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南朝的公文批评
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3秒自动关闭窗口第一九三回　安众侯兴兵倡义　翟太守为国倾家
　　话说王莽正在将王舜诸人加封官爵，非常高兴。忽报有人率兵讨罪，其兵已进攻宛城。王莽闻报，急忙使人打听。原来却是安众侯刘崇。说起刘崇，乃是长沙定王后裔，汉之宗室。
　　因见王莽专权揽政，尚不满意。今趁平帝驾崩，又敢居摄践祚，此种举动，分明心怀篡逆；又见朝中诸臣尽是阿附王莽，更无一人激发义愤，出与王莽为难。即刘氏许多宗支亦莫不畏惧王莽势力，莫敢如何。刘崇见此情形，心中十分愤愤。因想道：“我若不举义兵，讨伐王莽，谅宗室中也无人敢出为首。但是我安众一个小小地方，人马甚缺，如何能讨得王莽？然事已至此，说不得也只好拚命一战，或可借此一举，激动众心。”刘崇想罢，即使人召到其相张绍等与之商议道：“安汉公莽，必危刘氏，天下虽知其非，莫敢先发。此事说来，乃是我宗室之耻。吾今意欲率领宗族，举兵讨莽，为天下倡义，谅天下闻我此举，必能响应，未知君等以为何如？”张绍诸人闻说，皆以为然。崇遂同张绍等及从者一百余人，星夜进攻宛城。
　　王莽探得刘崇率众攻宛，连忙遣兵将宛城把守得似如铁桶。刘崇、张绍率同百余人，拚命进攻。到底兵微将寡，不能破城直入，反被王莽之兵开城出战，杀得大败，刘崇及张绍诸人皆死于败军之中。是时刘崇有一个族父名嘉，与张绍之从堂兄弟张竦，闻得刘祟、张绍举兵讨莽，皆被王莽遣兵杀死。惟恐王莽追究二人之罪，株连自己，急趁王莽未曾究办之时，各自诣阙请罪。王莽见刘嘉、张竦皆自行投到请罪，遂不将二人究治。刘嘉因感王莽不杀之恩，欲思讨好。知得张竦是个惯会以文字谀人，欲倩张竦代作一奏，以博王莽欢心。张竦也感王莽将他免罪，遂代刘嘉作了一篇奏章，极力称扬王莽美德。又痛骂刘崇兴兵谋叛，罪不容诛，并说刘嘉自己愿为宗室倡始。父子兄弟，负笼荷锸奔到南阳，掘平崇之宫室，作为污池，以示警戒。张竦作毕，即交与刘嘉进呈。王莽阅之大喜，立时批准，并将此事奏知太后。说刘嘉甚是忠直，下诏封嘉为率礼侯，赐嘉子七人皆为关内侯。后又查知此奏系张竦所作，遂封张竦为淑德侯。
　　当刘嘉、张竦受封之时，长安之人闻得此事，莫不心生鄙笑。以为此次战败刘崇之人，皆无封赏；刘嘉、张竦本系有罪，刘嘉因倩张竦作了一纸奏书，反博得父子荣封，张竦也因此得了好处，遂将二人编成一种谣言。其谣言说道：“欲求封，过张伯松。力战斗，不如巧为奏。”于是此种谣言遂传遍长安各处。
　　当日刘嘉既奏准将刘崇宫室掘成污池，群臣也趁势奏称刘崇等谋逆，系因王莽权力太轻，今宜尊重王莽之权，使海内畏服。太后依言。五月甲辰，即下诏准王莽朝见之时，称为假皇帝。此种消息传到东郡地方，却触动一人忠愤，此人姓翟名义，字文仲，上蔡人，乃成帝时丞相翟方进之子，现为东郡太守。
　　闻得王莽摄位称尊，不觉大怒，欲思起义讨莽。因见其姊之子陈丰年纪虽小，却生得极有胆略，遂对陈丰说道：“新都侯莽，摄天子之位。又欲假托周公辅成王名义，故意选立宗室年幼之人，意存乘机篡位，其兆已见。今宗室衰弱，外无强藩，无人足以起平国难。吾父子世受汉朝厚恩，义当为国讨贼，以安社稷。吾今欲举兵声讨王莽摄位之罪，择宗子孙立之，汝肯相从乎？”陈丰闻言，慨然应许。翟义大喜，因又想道：“但陈丰一人，尚恐不济。”遂又暗中约同东郡都尉刘宇、严乡侯刘信、信弟武平侯刘璜一同起事。
　　义既约定诸人，遂趁九月考武之日，将应试之材官骑士一律收用，又招募郡中勇敢之士，日夜编练队伍，选择将帅，部署既定。义又想起欲讨王莽，必须立一人为天子，方可号召天下，乃立严乡侯刘信为天子。自称为大司马柱天大将军。会集众军，立向长安进发，一面传檄郡国，说莽鸩杀平帝，矫诏摄位，欲篡汉室。今天子已立，当共行天罚。此檄传到郡国，人心莫不震动。于是义兵经过之处，人多归附。及抵山阳地方，人数已凑集十余万，声势浩大，探马报入长安。王莽吓得胆战心惊，连饮食都吃不下。急忙召集党羽亲族，会议抵敌之法。
　　议毕即拜威武侯孙建为奋武将军，忠孝侯刘宏为奋冲将军，震羌侯窦兄为奋威将军，成都候王邑为虎牙将军，明义侯王骏为强弩将军，建威侯王昌为中坚将军，校尉王况为震威将军，一共派定将军七人，连夜发紧急命令，使七人各带兵马，前往迎敌。
　　七人去后，莽又恐翟义分兵攻袭各处关隘，复命太仆武让为积弩将军守函谷关，蒙乡侯逯并为横匚涔兀煨莺蛄蹯镂浣赝稹Ｃд谂杀步Φ貌涣恕Ｓ直ㄈā⒒崩铮食窃诮裆挛餍似侥凶诱耘簟⒒艉璧嚷手谑嗤颍北记袄础Ｔ慈ㄈ嗣瘢晕诺砸逍吮澹悦暌晕鞣捕睾澜埽苑淦鹣煊Α；崩锶苏耘簟⒒艉杷熳猿平彼拦倮簦壑谙嘁榈溃骸敖裢趺Ь∏裁徒蚍赖校┦招椋胰艚コぐ玻还目善啤！奔埔榧缺希诮栽蕹桑啻诱哂惺嗤蛉耍黄肷北汲ぐ病ｖ焙吧鸬兀坛境逄欤鸸庵鄙淙胛囱牍暗睢Ｍ趺叛叮涌只牛泵跫丁⒀智ㄖ钊宋巴禄髡耘舻戎凇Ｓ致蔷┏俏奕朔朗兀⑴山蹉⑼蹶獭⒄曰质耍直爻恰Ｃ绾蠼沉焯煜卤恚蚴爻峭狻２⑴赏跛础⒄绶岫耍找寡彩拥钪校苑啦徊狻
　　莽虽防备周到，心中仍恐诸将敌不过各路义兵，日夜抱着孺子婴，祷告郊庙，祈获胜仗。又依《周书》作《大诰》，说是当反位孺子之意，使大夫桓谭等布告天下，希望解散众心。
　　此时孙建等七将军，已引兵东抵陈留，与翟义诸军恰好相遇，两边排开阵势。翟义阵内武平侯刘璜，首先带领人马，出与莽将交锋。彼此鏖战片刻，刘璜敌不过莽将，竟被一刀斩下首级，余众奔散。莽营诸将乘胜挥军掩杀将来，义军大乱，急忙退入圉城固守。
　　莽将得胜，急令人往长安报捷。莽闻知大喜，即传诏就军中先封车骑都尉孙贤等五十五人为列侯，以示奖励。于是诸将士莫不奋勇争先进攻翟义，将围城围得水泄不通。义与诸人坐困孤城，外无救援，不久遂被莽兵攻破。义同刘信只得弃却军士，单身逃去。谁知二人逃到固始地界，刘信虽然走脱，翟义却被莽将所获，立时杀死，裂尸市上示众。可怜翟义只因举兵讨贼，以致惨死，且全家皆因此遇祸。
　　先是义兄宣与母皆居在长安。所居之宅，每至夜深人静，家中众人常闻有一种惨切之声，如人哭泣，及倾耳细听，又不知声在何处。又有一日宣教授生徒，诸生坐满讲堂，忽然有一狗从外进来，恰值庭中畜有鹅数十头，狗便趁人不觉，走入庭中，吃其群鹅。及被人察知，急往救护，群鹅之头，已经尽被咬断。众人急觅此狗，早逃出门外，不知去向。于是翟宣因夜闻哭声，又见狗咬断鹅头，心中十分懊恼，以为此乃不祥之兆。
　　遂向义母说道：“文仲为东郡太守，令家中屡有怪异，恐是文仲在郡胡为，大祸将至，故有此异。太夫人宜避回外家，假作与翟氏断绝，以免被祸。”义母闻言，不肯相信，竟不避去。
　　及义举兵，莽乃捕宣与义母及亲属二十四人，皆杀死长安市上，碎尸暴露。至是义因兵败也遭惨死，果然应了凶兆。翟义既死，莽恨之入骨。又使人将义居宅拆坏，并遣人前往汝南发掘义父方进及其祖先坟墓，又下令灭其三族。莽既破灭翟义，遂召还王邑诸将，使与王级合兵，进攻赵鹏、霍鸿。未知胜败如何，且听下回分解。该栏目下无二级栏目第四篇-写作宝典
●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休?金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助，失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔?斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中（乔?斯威夫特）
●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望（查?埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海?约翰逊）
●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威?申斯通）
●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人（达?汤普森）
●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
●由来征战地，不见有人还（唐?李白）
●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐?张藉）
●血战乾坤赤（唐?杜甫）
●去时三十万，独自还长安（唐?王昌龄）
●皇帝动刀枪，百姓遭了殃
●战争一开始，地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗?勃朗宁）
●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●要和平，就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
●绳捆三道紧，帐算三遍稳
●不算帐不明，不计划不行
●亲兄弟，明算帐
●哲学是科学中的科学（柯尔律治）
●哲学是一切艺术之母（西塞罗）
●哲学是科学的伟大母亲（培根）
●哲学是们进行思考，推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正的价值所在（查?埃利奥利）
●时代的哲学气候不可避免地影响着我们每个人（威?詹姆斯）
●如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆（伊壁鸠鲁）
●从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运（第欧根尼）
●信仰和哲学是吹出的气，而事件则是铜管乐器（赫尔曼?梅尔维尔）
●对哲学一窍不通的人是傻瓜，但除了哲学外一无所知的人则比他更傻（塞?巴特勒）
●哲学是思考的显微镜（雨果）
●哲学是对习惯的攻击性武器（阿基达莫斯）
●真理永不变老（英国）
●时间会过去，真理却永存（罗马尼亚）
●真理的旅行，是不用入境证的（法国）
●真理是时代的女儿（意大利）
●云飞月走天不动，浪打船摇道不移
●以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性（毛泽东）
●谁要是在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的（恩格斯）
●真理是人生的向导和明灯（英国）
●真理是世界的太阳（俄罗斯）
●真理是诚实人的助手（阿拉伯）
●真理的正义是不熄灭的圣火（拉丁美洲）
●真理可以打开正直之门（俄罗斯）
●和真理在一起，就是和幸福在一起（阿拉伯）
●民心所向即是真理（朝鲜）
●真理在心，点石成金
●真理是永恒的太阳，世人不可能使它迟升（欧洲）
●真理是灿烂的，只要有一个罅隙就能照亮整个田野（俄罗斯）
●真理像蓝天，没有能够遮住它的手掌（巴基斯坦）
●真理在无支援时，亦能站得住脚（英国）
●无论如何狡猾，谁也斗不过真理（捷克）
●多少暴君试图绞杀真理，灭亡的只是他们自己
●要使真理沉下去，除非黄金浮上来（俄罗斯）
●刀剑杀不死真理（阿根廷）
●真理经得起经验的考验（德国）
●大海永远不怕染上灰尘（日本）
●真理像锥子，袋里藏不住（俄罗斯）
●抗拒真理是以卵击石（俄罗斯）
●理能服傲
●会走走不过影子，会说说不过真理
●真理好比燧石，受到的敲打越厉害，发射的光辉就越灿烂（德国）
●真理不怕审判（拉丁美洲）
●攻击真理，只能证明它并充实它（意大利）
●真理可以遭到伤害，但决不倒下（阿拉伯）
●真理引起了反对它的狂风暴雨，而那场风雨却吹播了真理的种子（印度）
●真理可以被镇压，但扼杀它却不可能（德国）
●真理和玫瑰，周围都有刺（欧洲）
●真理的苦汁比蜜饯更有益（埃塞俄比亚）
●真理是一道障碍，但这道障碍却能告诉我们为什么不能通过（欧洲）
●真理是一柄闪闪发光的利剑（阿拉伯）
●真理既不应当懦怯，也不应当脸红（欧洲）
●真理像光一样，它很难谦逊（德国）
●在真理面前，任何以权威自居的人，必将在戏笑声中垮台（德国）
●真理的语言像子弹（维吾尔族）
●盐是咸的，但对菜肴不可少，真理是苦的，但对未来不可少（蒙古）
●真理面目善良，但衣褴褛（欧洲）
●天下的弓都是弯的，天下的理都是直的
●如果它是真理，何必理会是什么人说的呢？（欧洲）
●真理不需要任何外衣（欧洲）
●不加掩饰乃是真理的最好的装饰（美国）
●真理无华
●真理可能会被责难，但绝不会受羞辱（英国）
●真理只有一个
●天无二日，人无二理
●真理即使混杂在一堆荒话里也会显现（非洲）
●太阳落到污秽之地也不会被玷污（非洲）
●路有千条，理只有一条
●歪理千条，真理一条
●蛮法三千，道理一个
●人的天性在于探索真理（意大利）
●与其寻找金钱，倒不如寻找真理（蒙古）
●在确信真理之前，应当首先热爱真理（欧洲）
●尊重真理就是聪明睿智的开端（俄罗斯）
●只要你追求真理，真理就会你胸中燃烧（日本）
●对真理的追求对真理的占有更为可贵（德国）
●天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱（德国）
●真理常常藏在事物的深底（德国）
●谁不经过失败挫折，谁就找不到真理（拉丁美洲）
●真理太简单了：你总是通过复杂的路线才能到达它的身边（乔治?桑）
●读有字书，识没字理
●造烛求明，读书求理
●理怕来回想
●尊重人不应该胜于尊重真理（希腊）
●即使砍掉头颅，也不能收回真理（阿拉伯）
●假如真理反对你，你就向真理投降（罗马尼亚）
●反对恩师是件痛苦的事，但是我们的责任维护真理（日本）
●认识真理而敢维护真理的人是懦夫（英国）
●从不收回自己意见的人，爱自己甚于爱真理（美国）
●真理是很沉重的，因此只有很少的人肯背负它（欧洲）
●每向正确理论前进一步，都要和强有力的先人偏见作斗争（英国）
●柏拉图是我的朋友，但真理是我一更好的朋友（希腊）
●为真理献身（卢梭）
●真理的长河里流淌的是实践的汗汁（欧洲）
●如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产珠的大海
●即使通过自己折努力而知道于半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些（法国）
●珍珠是不会浮在水面上的，要寻找它必须冒着生命危险潜到深水里（法国）
●真理是生活，但不应当从你的头脑里去寻找（法国）
●天平轻重的衡量器，实践是是非的试金石
●烈火炼真金，实践检验真理
●真理是实践的女儿，不是权力的女儿
●下水方知水深浅，探索真理靠实践
●当真理被践踏的时候，实践总一天会出来替真理说话
●整个人类历史还多么年轻，硬说我们现在的观点具有某种绝对的意义，那是多么可笑（恩格斯）
●我们对真理的最大尊敬是运用它（美国）
●思考真理而不去实行它的人已错了一半（美国）
●如果不首先依循已知的真理而生活，就不能寻求真理（法国）
●你想征服一切吗？那么就让自己服从真理吧（意大利）
●真理尽管稀少，总是供过于需（乔希?比林斯）
●真实是人生的命脉，是一切价值的根基（美国）
●不认识真实的人，不配得到她的垂青（布莱克）
●真实有时可以不像真的（莫泊桑）
●不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎（马克思）
●真的割不断，假的接不拢
●一日卖得三个假，三日卖不得一个真
●真实是所有人的口号，却是极个别人的目标（贝克莱主教）
●真实比虚构更陌生（马克?吐温）
●夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗〈庄子〉
●力战斗，不如巧为奏
●辉煌的故事很少是完全真实的（塞?约翰逊）
●认假不认真
●真正的象牙不怕虫蛀（缅甸）
●如果是明珠，放在哪里也闪光（土耳其）
●真金不怕火炼
●真货不民人看
●玉石越擦越闪光
●柏枝烧在火中，它的香气更浓（纳西族）
●纸做的花儿不结果，蜡做的心见不得火
●纸花不香
●真相迟早会大白（英国）
●许多真相被道出，但更多的真相被稳瞒（达林法官）
●一个人说是以为他正在说出事物的真相，只因为他说出了自己的想法。或许这一现象把生活中的所有事物都歪曲了（萨夏?吉特里）
●谁稳瞒真实，谁就是欺骗自己
●事情总有水落石出的时候（德国）
□ 作者：金芝关于真实的名言警句
　　●真实是的命脉，是一切价值的根基（美国） 　　●不认识真实的人，不配得到她的垂青（布莱克） 　　●真实有时可以不像真的（莫泊桑） 　　●不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎（马克思） 　　●真的割不断，假的接不拢 　　●一日卖得三个假，三日卖不得一个真 　　●真实是所有人的口号，却是极个别人的目标（贝克莱主教） 　　●真实比虚构更陌生（马克?吐温） 　　●夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗〈庄子〉 　　●力战斗，不如巧为奏 　　●辉煌的故事很少是完全真实的（塞?约翰逊） 　　●认假不认真 　　●真正的象牙不怕虫蛀（缅甸） 　　●如果是明珠，放在哪里也闪光（土耳其） 　　●真金不怕火炼 　　●真货不民人看 　　●玉石越擦越闪光 　　●柏枝烧在火中，它的香气更浓（纳西族） 　　●纸做的花儿不结果，蜡做的心见不得火 　　●纸花不香 　
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