[转]&***圆顿三大理论*一*二***
1、白阳育婴法为什么采用观想莲花及白阳照射？
答：莲花代表出污泥而不染，金莲代表洁白无暇。观想莲花可使灵能高度积聚，在短时间内凝聚真阳之气。观想莲花在黄庭随着呼吸一开一合，作用是为了聚能，使虚空的灵能不断地向黄庭凝聚。
白阳下照，使莲花和道婴晶莹透明，并照亮整个腹部及全身，这是沐浴温养法在育婴上的作用，如此照射即可以温养道婴，温养五脏六腑、四肢百骸，又可以照化体内阴渣，有利于道婴转化为阳神。
2、什么是马阴藏象？
答：马阴藏象是指人的生殖功能退藏于密，返归到先天状态，男性的生殖器（睾丸）收缩至腹腔内；女性的卵巢复归于童女，不来月经，即不排卵。
马阴藏象是八脉运行化生的结果，是返老还童的生理标志。
一般习练小周天、提肾功、胎息、奇经八脉功法的男性修炼者，随着元气向脊椎的抽提，气沿督脉上行，睾丸会被这种力量拉回至体内，出现象婴儿未出生前，睾丸潜于体内的现象，即马阴藏象。
&3、马阴藏象是否会影响到人的性生活？
答：在马阴藏象初期，由于八脉力量局限，藏象出现尚不自如，在这个形成到自如的阶段，为了使八脉加大力度，藏象自如，要求避免、禁止性生活，这主要是指男性，女性的马阴藏象出现过程，一般不影响性生活，但过渡期应注意避孕。
男性停练小周天或胎息后，会恢复正常生理功能。女性一般在停练小周天或胎息三个月后，经事就会重来。
&4、心肾相交成功的标志是什么？
答：用二意法进行交融后，相交意识逐渐淡漠，意念逐渐放弃，在静养中，忽觉气光落入下丹田气穴，这就是“心肾相交”的成功标志。
&5、如何用修炼的方法减少或去掉淫念？ 答：性命合，去淫念。
&6、阴神、阳神及元神三者是什么关系？ 答：元神是阴神和阳神的统称，元神内含阴神和神。
&7、怎样鉴别阴神和阳神？
答：可从以下六点来鉴别：
&（1）阴神是元神的初显阶段；阳神则是元神内阴转 化到高级层次时的显现。
（2）阴神显发后，在内视时可看到模糊的光明，而且颜色较深，往往只看到一个影子，像人出壳的影子，或无头有身，或面目不清，或只能看到一些低层次的光，阴神的阴性信息较多，能看到许多幻景、魔像等，所看到的往往都是假象。修行者在出阴神阶段要特别注意加强道德修养，日日反省，经常忏悔，并做到对境无心。阳神显发后，在内视中则可看到比较明亮的光，这种光往往是真的、白的、红的或紫的。显现图象也比较准确。
（3）阴神意到神即出，出阳神则有脱胎的先兆和景象。
（4）能量只够从眼、耳、鼻、口中出的元神为阴神；能量大到可以从顶门和天目出的元神为阳神。（注：从口中出有害无易）。
（5）阴神只是前四通，而无神境通（法眼）和漏尽通；纯阳之神则可具足六通。
（6）阴神能隐而不能显，他能看别人，别人看不到他；纯阳之神则能隐能显，隐显自如，初显阶段的阳神做不到隐显自如。
8、为什么胎息一直未能启动？
&答：主要原因有三点：
&（1）八脉不通。要专练奇经八脉开通法、大小周天功、通周辅助功。
（2）起动的方法和要领未真正掌握。小腹自发动是启动胎息的有效方法，关键是进入自发动的状态以及第一推动力。自发动状态靠放松、入静；第一推动力则靠命门向前冲动的力量，而非鼓动胃部。要在练习中体会命门发出冲力的感觉。
（3）标准不对。胎息的标志并非全是小腹鼓荡，而是丹田产生自动节律，出现丹田呼吸。胎息出现时，周身温热，有气波升降或旋转，肺部呼吸减弱或停止。小腹鼓荡是为了启动胎息，它只是胎息初级阶段的一个动相。有许多人并没有经过小腹的大起大落，也可以进入胎息，关键是有节律的内动是否出现，内呼吸即丹田呼吸是否出现，切不可误认为只有小腹的大起大落才是胎息的唯一标准。
9、有没有更简捷迅速的方法启动胎息？
答：无大使命者，道尽天机必自食其果。现传两法只可自用，不许向任何人包括亲属传。
（1）仰卧时，两腿卷起，膝盖部位呈立状，然后注意下丹田，仔细体会下丹田的跳动，可施一意念，令其跳动，一会儿，胎息便会启动起来。
&（2）仰卧于床上时，两腿落地，小腹呈一种被抻拉的状态，然后注意下丹田，一般情况下，瞬间即动，如不动者，可加一意念令其动，很快便可动起来。
上述两法，均于活动之后，效果更佳。另外，用上
述两法启动的胎息，少有大动，只是感觉明显的微微的内动，但这种内动，都是一步到位的胎息。用上述两法时，身体越松越好，两臂可呈全扩开式的摊于身体两侧。
&10、有人在练胎息时，默念“本体光明”的口诀， 对不对？
答：这是风马牛不相及的事。胎息只要放松和内动的意念，与“本体光明”不相干。大家练功要按要求去练，不要随意加内容，一念之差，谬之千里。
11、性光至今尚未出现，是何原因？
&答：（1）能量不足，白天采练，晚间梦遗，或思虑 过多，耗神耗能所至。
（2）偏执于“万般神通皆小术，唯有空空为大道”，不懂得空中不空才是真空，才是真空妙有；空中无物无信则是顽空，顽空的最大特征是内视时什么都看不见，空空无也，一片漆黑。
&（3）练法不对，采光和闭目对视时，眉心不松，并 且未往明堂宫注想。
&12、我们知道见性光是登达彼岸的船票，企望尊师为我们这些无明者大开慈悲。
答：传一“心光密法”。此法亦只可自益，不得外传。操作如下：闭目内视，顺中线从上往下看，自然归心。一归心，光立即出现（脑海中开始出现白雾状，逐渐变亮）。要放松、放下、耐心。
13、功境中遇恐怖和惊吓如何处理？
答：练圆顿大法要掐定玉诀。玉诀有与自然界沟通，使自身的能量与宇宙能量产生沟通的作用。做法：
将两手姆指尖分别点于左右手的第四指（无名指）指根；然后，第三指（中指）和第四指自然卷曲，轻轻置于姆指之上；第二指（食指）和第五指（小指）自然伸直，以手和臂不紧、自然为度。
练坐功时，掐定玉诀的两手可置两膝之上，手背朝下，练卧功和桩功时，两玉诀可自然置于身体两侧，方向不限。
遇到惊吓和恐怖分两种情况处理：
（1）在大定中未出神时，遇内视中出现恐怖形象或景物，要泰然处之。魔由心生，心不动，魔自退。出现魔幻是功力开始上长时必然遇到的事情，此为阴神和不良信息作怪。因为阴阳之间是此消彼长的。练阳神，阴神自然要消化，它必然要先挣扎一番，这种消长关系在内景中，就是各种魔幻的捣乱、恐哧等。此时，拇指、中指、中指和第四指要同时用力，掐定玉诀，心自定静，任凭魔幻百般变化，我自巍然不动。用不了多久，魔幻自退。
如自身定力不够，亦可由内心呼唤尊师护佑，邪不 压正，没有不退者。
若遇练功环境中突然出现异动，或受到惊吓，用姆指用力掐住无名指根，心自然会安定。
如果出现难以控制的自发动，一掐此诀，其动自止，非常灵验。
&（2）出神时，元神遇到各类魔幻或各类生物（包括仙佛），不要理他。只要你不理他，修正法，邪不可干。但你若害怕或认其为仙师，他即可影响或控制你。在修圆顿大法时，任何魔幻都不会把你如何。这是自己所出元神非纯阳之故，同类相求。要逐步炼化阴精，这一切自然退去。不要忘记你现在所修的是大收圆的修炼之法。没有比此更高的。不可为各种阴性信息所惑，误认为是幻师。如果他有能力，早就度你成道了，不必等到大收圆时来靠圆顿大法驶登彼岸。不管他通过你使出何种神通，均为小术，不可因小失大，影响正修。其他人也不要为其哗众取宠所迷惑，要掐定玉诀，抱一守中，对各类魔幻或斥之或漠视不理，在定中阳神自现。自古仙佛独一路，莫误旁门费时光。
&14、有些学员已开始显现预测功能，应该怎么办？ 答：圆顿大法的目标是修元神，在这个过程中五眼
六神通都会陆续出现，只是因人因时而已。修习者要明确什么是主攻目标。什么是成功的关键路线，在哪些环节上突破才能缩短整个实修的时间，什么是皇冠上的宝珠，什么只是宝珠上的光芒？如果对这些不明确，就会重蹈世人好小术的旧辙。有些人几年前就有了出神的征兆，为什么总是出不来？有些人已经出过神了，为什么又退回去了？除了无缘得到指导以外，和自己沉缅于预测、天眼这类小玩艺，又总向别人炫耀这类小玩艺有极大的关系。这一切都是要耗用能量的。这边采炼，那边消耗，你怎么可能前进？一恍就是一年、二年、甚至几年过去了，毫无进展。由于耗能过多的原因，最后连预测或天眼也不准确了，被人耻笑，甚至被认为“神神叨叨”不大正常。要吸取这些教训。
进入圆顿大法的修习之后，要“慧而不用”，要不断地积累能量才能精进。过程中无论出现什么特异现象，都要用平常心对待，用一个胸有成竹的修道人的见识来处理。不要向他人谈论这些，记在修炼日记上，你会得到及时的指导。
15、胸中出现憋闷感，是怎么回事？ 答：是凡息向胎息转化中出现的正常现象。若在入定时出现，则应及时出定，换成自然呼吸，逐步转化。
16、有时觉得有股冷气进入脚心，如何处理？ 答：翘起脚趾，让阴寒之气从脚底排入地下，直到 出现温热感，再将脚向内卷曲，加意封闭。
17、在功态中头总咔咔响，不知是什么原因？
答：此为天人合一的其震现象，是功力上升的标志之一。返听体内会发现有各式各样的雷声，有闷雷声，有炸雷响等等。这与六根震动时的耳后鸠鸣、龙吟虎啸声相比，又上了一个层次。不必担心。
18、有时看到自己在飞，醒来又很累，叫不叫出神？
答：此为神游现象，属阴神出游。不管是阴神出游还是阳神出游，只要是自己看到或感觉到了，就要让它采集宇宙能量之后再回来。
19、胎息会治疗痛经吗？ 答：可以。但若能配合灵热法效果会更好。
20、出神定位于泥丸宫后，是否仍需大定七日？ 答：不用。不要把炼丹的方法搬到圆顿大法中来。
&21、虚空大定用平卧体态可以吗？
&答：可以。
22、打坐中如出现了婴儿状图像，能否马上放飞？
&答：出现了婴儿要用白阳育婴或沐浴温养，放不放飞要根据体内是否出现出神的征兆反应来定。
&23、除了习练虚空大定和沐浴温养外，还要不要经常观照婴儿？
&答：观照婴儿是出神之前的事；出神之后，则要练虚空大定和沐浴温养法。
&24、放飞阳神是否也应该在放飞前加一个“避开电线、高层建筑”的程序？
答：阳神不受任何阻碍，是其性质所定。入水不溺，入火不焚，入金石无碍，高层建筑当然不会有任何危险。至于电线、雷电之类，在阳神未老成之时，要避开。
25、冷水浴对温养有无影响？ 答：这要看个人习惯。无冷水浴习惯的人，用温水更好一些。
26、夜间遗精，只是早起心中不适，为何功中并无退境？
&答：偶尔遗精与正常适度的性生活之后，只要及时采炼，再温养十分钟到半个小时，一般会得到补充，功力不会明显下降。
&27、女性经期，能否让阳神放飞？
答：一般情况下，在经期不放飞。但若出现自发的冲动，也不必阻拦，出去后要多采宇宙间能量，放飞时间不宜超过正常的时间。
&28、女性修圆顿大法是否可以与女丹功混炼？
答：不可混炼。女丹功是渐法，圆顿大法是顿法。层次不同，练法亦异。
&29、修炼时为什么要把体内的高能生命体观想成婴儿？本我和婴儿有无层次上的区别？
&答：观想婴儿是仿生的作法，更深层的意义和效果则是返还，返童趋向。无论本我和婴儿，只要能出壳，在层次上是一样的。
30、出现道婴后十天来未能入眠，是否不得法？
&答：以感觉身体是否有异常反应为准。如果无异常不适，就属于本阶段正常现象。这个阶段出现不吃、不喝、不睡或很能吃，都是阶段反应，属正常。
&31、感冒初愈，能否马上修炼出神？ 答：不可，要恢复到体能、功境都正常时再放飞。
&32、明堂中有小人形，可否直接从头顶而出？
&答：可以。
&33、道婴回来时，未将其缩小收到泥丸，对下次出神有无影响？
答：无影响。但还是收入泥丸为好。
&34、体内如出现异常反应，如何处理？
答：先停修出神的功法，哪儿都不守，但要息息归脐。
&35、我认为已经达到万缘放下了，可还是不能入定。静坐时心无挂碍，但一会儿便进入睡态，并且调身不好，身体疲乏，乞望尊师指导。
答：这种睡法叫昏沉入睡。是在身体疲劳时发生的。原因一是精气神不足，二是不适应目前的作息时间。纠正的方法：一是安心地睡上一大觉，精力充沛后再练功；二是练功把轻闭双目改为微露一线之光，使之不断地接受外界轻微的刺激；三是把坐功改为无极站桩。如果是在卧式中修炼，困了就睡，不必有什么负担。
入不了定的问题，要先解决了上述昏睡现象之后，才能谈入定。过两天专门介绍一些入定的简便方法。
&36、口干舌燥怎样解决？
&答：常见的口干舌燥有五种原因：
（1）吸气后停闭时间较久，使交感神经的兴奋性活动加强，从而对唾液腺的正常分泌产生抑制，出现口干舌燥。
（2）心气和肾气未交，上火造成。
&（3）胃肠功能障碍，也会反射性地引起唾液腺的分 泌抑制。
（4）练入定第二阶段出现的八触现象之一，即“涩”， 不但舌头干涩，眼睛也不舒服，涩巴巴的，甚至还会出现
全身发涩的感觉，好象全身被捆上了。
（5）采阳气过多，阴阳不平衡所致。 这五种情况，若是前三种，可练心肾相交，凝神入 气穴，并配合自然呼吸就可以解决。
第四种情况，是练入定的正常反应，过段时间就自 然过去了。 第五种情况，可停练采日光，多采一些月光，即会 平衡。
&37、练功时身上有收缩感是怎么回事？ 答：此即为八触中的涩相之一，即身子发紧。过段
时间会自然纠正。
&38、头重如何纠正？
答：这是由于精神不放松，意守强度较大，练功方法不正确造成的。属于这种情况的放弃意念，放弃意守，可自然调整过来。
另一种情况，是与练功者的病态有关，比如血压升高，或低血压，或神经官能症等。要检查一下，有的放矢地纠正。
39、练功时鼻子出血是怎么回事？如何纠正？ 答：常见的原因有两种：
一是心肾不交，心火上炎，火走一窍造成的。纠正的方法，练心肾二气相交，凝神入气穴即可。
二是练功时憋气，恰值口鼻粘膜有损伤或其它病变，引起少量出血，以后没有再发生的话，可不必过虑。若多次出血，要检查一下口、鼻有无损伤或其它病患存在，及时治疗。在练功方面，则应放弃憋气的练法。
40、练功时胸闷、气短、甚至呼吸紊乱是怎么回事，如何处理？
答：含胸太甚或挺胸、呼吸用力过大，勉强追求深长细缓，意念过于意守等因素，呼吸停闭时间过长，均可造成胸闷、气短、呼吸不畅，甚至呼吸紊乱。
凡呼吸用力所致者，应减少对呼吸的控制力。对呼吸的深长缓慢和次数的减少，必须通过逐渐练习，不能勉强从事。对呼吸停闭时间过长者，可改为自然呼吸。呼吸紊乱者，则要停止练功，转移思想，必要时点按镇静的穴位，或服镇静、催眠药物进行纠正。
&41、练功心慌意乱如何纠正？
答：练坐功或卧功时，强行意守、入静，结果在受到外界环境突然影响时而受惊，便可出现心慌意乱的现象。
纠正的方法是：改练无极桩，不再意守身体某部位。而意念良性外界，如鲜花、树林、大海等，或意想轻松愉快的生活景象，经过一段时产间，症状就可消失。
&42、练功时头顶出现包状隆起，是怎么回事？
&答：若是水气包状隆起，这是大脑疾病排泄的现象。大脑有病会在百会、涌泉部位出现出汗、发冷、发热冒气现象，之后便有水气包状隆起。一般练胎息之后，会出现这些情况。排泄之后，会自然消退。
若是肉瘤状突起，一为异相如释迦牟尼之相；二为肿瘤，可去医院确诊。
&43、练功后，出现大哭、大笑、或不自主的吟唱，是怎么回事？
答：这属于练胎息后的“心灵排泄”现象。心灵深处在大怒、大哀、在悲、大恨、大憾等严重刺激过后，深深地印在了潜意识，留下永不磨灭的印痕。有的过几十年，甚至终生，回忆起来依然在心。随着元气的增加，将会把这些心灵悲苦或喜悦的烙印洗掉。其表现在，功中或功后不自主地哭、笑、悲、喜等，亦有一睡二至三天或更多的时间。它包括了心理障碍的调整，也包括了精神病、宗教病、气功病、魔崇病的排除。过一段时间，自然恢复常态。这就是心灵的排泄。
&44、体内出现叩打声，包括牙齿、头部都不自主地叩打，这是怎么回事？
答：这是胎息练到一定阶段的体内自然反应。也有人随着体内跳动节律，由体内下侧发出自己能听到的呼啸音声。当进入天人合一的虚空境界时，这种现象出现的较多。
45、练功后头、腰、骨头都出现昏沉的感觉是怎么回事？
&答：练功后头、腰、骨荒，也有人出现肠荒，这是练胎息后，元气找到隐患，进行洗涤，过一段时间自然清除。不必担心。
&46、内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼是怎么回事？
&答：这是气冲病灶的反应，还有一些本来没有病的部位，也会出现不适的感觉。待元气洗涤之后，这些现象均会消失。
47、淋巴腺、胸腺、乳腺、脑体等较大的组织系统出现灼热、难受、刺激或木冷，感觉气如泉涌是怎么回事？
答：这就不是简单的元气洗涤，而是生理功能恢复青春能力的变化反应。
&48、近日许多学员都反映梦多，这是怎么回事？
答：修炼至一定阶段时，出现梦多，以至在梦中出现治病、相会、避祸、发力、诉苦、痛哭等，这是排病反应，修炼界称其为“意梦排泄”。所有生理性病患，心灵印痕、潜在隐疾、个人情志等，都能在梦中神妙地排除。在修炼过程中，意梦排泄是一个必然要经过的阶段。意梦是静心、安静的有效方法，黄粱美梦，可慰平生。一些抹不去的印痕，在神秘的梦中都可经过宣泄得到修复。梦是气机对于心灵的净化和洗涤。意梦排泄的时间少则几天，多则十几天。
圆顿大法是一种组合配套型的修炼技术。其中的无
极桩，站到一定阶段，还会出现特殊的排病反应，如头昏、纳呆、左右半身功感不一样、双腿双臂长短不齐感等，这些现象一般几分钟、几小时，多则几天或十几天即可消除。出现时不必惊慌。
站桩到一定阶段，还会出现一些功效反应，如肌肤通、脏腑通、骨骼通、洗筋易髓等。
肌肤通的特征，是出现电麻感、温热感、飘然感、忘我感、沉重感、粗高感、穿风往还感、毫毛直竖感、入地生根感、唾液甜感、飘香感、肌肉离骨感等。
脏腑通的特征是麻、热、胀往内脏器官走，使五脏六腑都有麻、热、胀的反应。
骨骼通的特征是麻、热、胀贯通骨节，使骨骼、骨节产生异常反应，此为洗筋易髓。
49、从会阴处出来的是阳神吗？每次都要哺乳是怎么回事？
答：阳神只从天门和天目出，这是由其阳性决定的，阳性向上，不向下。从会阴出，既不是阳神也不是阴神，只是幻觉和幻像。若还要人哺乳，则更不是元神了。我们所说的三年哺乳是仿生的形象说法，其“哺乳”是指温养和采光聚气，并非凡人的哺乳。
出现上述情况者，多由于修炼者文化程度低，又没有认真听课造成的。补救的方法，认真听课，领会理法实质，停止所谓的“会阴出神”，重新结胎育婴，还来的及。
至于整体出神，是阴是阳，要按阴神和阳神的几大特征去综合判断。从头的其它部位出神的，有阳神的可能，但有一点可以肯定——能量不够。
&50、为什么出神的时侯有担心的感觉，或出去后害怕？ 答：出神有两种情况：
第一种，平日虚明，则阳神纯，来去自如，收纵轻松，遇境不染，见物不迁。一进泥丸，身便如火热，金光复从毛窍出，香气氤氲。
第二种，心地未能虚明，所成之婴非圣婴，所成元神混杂。气禀昏浊，常以凡性用事，其神虽出，但一见可惧则怖生，一见可欲则爱生，流涟忘返，这种情况是很危险的。补救的办法：重新作炼虚的工夫，神光大定，照化阴渣。
天人合一理论
一、什么是天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
　二、天人合一理论的主要内涵。
　精华大致有两个方面：
（一）人天同源、同质。
天人合一理论认为，天地万物并非本来就有，其产生之前，有一个根本的始源，这就是道所派生的先于天地万物的元气，即先天一炁。炁是一种看不见摸不着、富有能量、载有信息的精微物质，是构成宇宙万物的最基本物质，"炁"是天地万物的基本"元素"。
天体演化和现代生命起源研究者认为，原始宇宙空间主要原始物质是以氢形式存在着，原始氢在宇宙空间发展、凝聚而形成原始星云。原始星云中巨大气体埃尘进一步凝聚，产生了几十亿颗恒星，凝聚体中心温度逐步提高，密度加大，于是开始了氢热核聚变反应，放出巨大能量，形成星系。
借助热核反应，氢聚变为氦，生化了宇宙中的各种元素，逐步形成了元素周期表中的各种元素，尤其是对生物物质重要的元素，如碳、氮、氧、磷、硫、铁等。这些元素称之为致生元素，它们最初覆盖在地球上，在适宜的温度和动力下，反应形成各种原始的分子，包括水、氢分子、甲烷、氨等，并从致生分子转化成有生单体，又进一步过渡到有生多体，乃至人类的出现。
达尔文曾说：要谈生命的起源，你倒不如谈元素的起源，因为两者是一样的。
我们把天人合一理论中的"人天同源同质"观点与现代科学论点比较，何其相似！
天人合一理论还认为：构成人天万物的先天一炁是宇宙中永恒的长生基质。这一论点，又与现代核物理学的发现不谋而合。普通物理证实了元素由原子构成，原子由原子核和核外电组成；核物理学则进一步揭示原子核是由基本粒子组成的，基本粒子中都有光子和中微子等，而光子和中微子的寿命无穷大！
人天同源、同质的论断已被现代科学证实。
（二）人天同一生成程序。
人天同源同质，那么，生成的程序和规律是否一样呢？
老子最先提出宇宙的生成规律是：道生一，一生二，二生三，三生万物。
"道"：无形、无名、无为。所谓无形，是指无具体的形相，不能以感官觉知；无名，是指不能用语言概念来表述，称其为"道"，也属不得以的"强名"；无为，主要指无主观意志。道的基本特性是：虚无、自然、柔弱。道是万物的造化之根，神明之本，是一种根源性的实在。它无始又无终。
"一"是指道派生的先于天地的元气，即先天一炁。
　 "二"是元气内蕴的阴阳。
"三"是指阴阳相交相荡而生的五大类属性的物质，即五行，由五行而生万物。
　那么，人的生成程序又如何呢？
　顺寻不易，逆推则成：
形体（包括细胞）是由最精微的元素构成，既形由精生，这个形即是老子宇宙生成模式所指的终极产品"万物"中的一类。精则是那个模式中的"三"，即五大类属性的物质之一。现代科学已证到这一步，但再往前推，就无能为力了。而传统的人体科学，却在内修中悟证到下面几步。
精由炁生，而炁是由阴阳二气合和而成的，故"炁"即是老子宇宙生成模式中的那个"二"。
炁又由神生，"神"是指能够主宰生命的智慧能量体，它即是老子宇宙生成模式中的"一"。
神又源于虚无，这个虚无即是道。
我们把逆推的结果顺过来看，就是：
虚生神，神生炁，炁生精，精生形。
这个人类的生成模式，虽然尚未被现代科学证实，但我们相信，释迦牟尼早在二千五百年以前就指出一碗水中有亿万个生命已被科学证实；吕洞宾早在唐代就指出月亮本身是不发光的，它的光源来于太阳，也被现代科学证实；那么，中国古代人体科学的成果之一--"人类生成模式说"，也迟早会被现代微生物学证实。
现在，我们把老子的宇宙生成模式与人体生成模式联起看，则会得到以下的结果：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
虚生神，神生炁，炁生精，精生形。
　结论是什么呢？
　人与天的生成程序也是一致的！他们有着共同的规律。就是这个发现，才使人类醒悟：如果找到了逆返归元的规律和方法，人类不就可以回归于道，超越生死了吗？
天人合一理论的内涵还有"天人至象"，"人与天地同一运转规律"等。这里不再熬述。
三、天人合一理论对修炼的指导意义。
修炼的终极目标是超越生死，回归于"道"，而道的基本属性是虚无、自然、柔弱。修炼的过程无非仿道而已。
虚无，是调心之要，达到物我双忘的境地，才是入静的高级境界，才是与道合一、相契无间。
自然，是调控身心息通用的原则，有顺应天地万物之本然，不勉强不违逆之意；在修炼中，勿忘勿助，火候顺乎自然；在服气中，不强调闭抑，强调调息顺乎自然。
柔弱，是指调心令柔，谦和忍让；在调息时深细匀和、致柔、渐渐臻于胎息；调身令柔是修炼的基本原则。
用"天人合一"观指导修炼，不贪求，不躁进，没有误导，重在验证。有可行的操作技术，有经得起检验的效果，不神不秘，令人信服、信赖和欢迎。
修炼者若都能从人天同源、同质、同一生成程序的另一面来思考问题，就会彻悟"逆炼归元"之道的奥秘，醒悟人生，"朝闻道，夕死足亦"，"上士闻道，勤而习之"，发精猛之志，达天人合一境界，从根本上超越自我，越超物性，完成对生命的透悟，并最终超越生命的束缚，达到精神上的大自在、大解脱。
　四、如何进入天人合一？
天人合一，是人体小天地与宇宙大天地的融合。其方法是多种多样的，其中最关键的是要入静定之境，进入虚无状态。在虚空这个层次上，人天是沟通的。先天之炁自虚无中来。虚无的标准状态，即是恍恍惚惚，似睡非睡，无人无我，物我两忘。
进入天人合一，还要从思想上彻底破除显性经验、观念，为修入隐性高境界开启方便之门，打开天人合一的燧道。
进入天人合一，要把道炼归元的理法全部掌握，通过实证实修使生命修炼进入崭新的境界。
逆炼归元理论
　　阿波罗登月系统工程中使用的网络技术，是确定目标和工期后，反推关键环节、关键程序，然后区分主体工程和辅助工程，制定出关键路线。用这种反推的方法实现了当时人类最庞大的一次登月计划。
美国哈佛大学的MBA工商管理硕士课程，在讲市场营销和经营战略时，反复强调逆向思维法。即要从用户或对手的角度去考虑问题，返回来决定自己的战略和方法。这一招造就了成千上万的工商巨子和百万富翁。
上述两者成功的密窍都在于一个"逆"字。
搞工程要用"逆"，搞营销也用"逆"，搞战略仍用"逆"。那么人体修炼也用"逆"，如果用"逆"，会如何呢？
中国古代修炼的大成就者早就泄露了天机："顺为人，逆为仙"。这就是著名的逆炼归元之道。
　何为顺？一生二，二生三，三生万物就是顺。虚化神，神化炁，炁化精，精化形，形成人，就是顺。
　何为逆？万物归三，三归二，二归一，就是逆。
知此道者，养形炼精，积精化炁，炼炁合神，炼神还虚，就是逆。
养生延命，达自主生命，超出生死，在于逆天地人物生成之序。
这是中国古代人体科学留给人类的宝贵财富。
人和宇宙，为同根所生，却又别于歧路。宇宙大衍，生生化化，循道而健。而人之生命却因念而动，因欲而衰。
若欲逆转生机，长生不死乃至超出生死，唯有逆人物顺生之序，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，复归或契合于超越阴阳五行、生死去来的道，"重铸阴阳，再造乾坤"，实现生命形态的飞跃。
　逆炼归元的方法大致分为三类：
第一类为顿悟顿修，称"最上一乘"：即迳直明心见性，炼神还虚。于一切时中动静无心，保持空寂灵明，不着诸境，真心不乱。在胎息状态中，先天元炁与人体精、气、神混成一体，整体炼化，使整个人体精、气、神同步发生逆返先天的变化。此法简单，以"炁"为诀，在虚极静笃时，精自化炁，炁自化神。上等根器者宜炼此法。
第二类为顿悟渐修，称为"上乘"：即先明理，后碎步快跑；或以法捷足先登，再顿悟其理。其法虽不经过内丹的上中下三关，但亦有一定的程序，环环速成，直入虚空大定境界，天人合一，逆返归元。中上根器者宜炼此法。
第三类为渐悟渐修，称为"中乘"：即此法即由筑基开始，然后亦步亦趋，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚。程序严谨，但费时费力，险关亦多。年老体衰和中下根器者宜练此长生基质理论
&& 要实现长生，必须首先要搞清世界上是否真有长生的基质存在？人体内是否也有这样的潜质？不然，追求了半天，就是真的一场空，耗财误命。被人讥笑为愚痴迷信或谓"走火入魔"。
那么，世间到底有没有长生永恒的基质存在呢？中国传统的内炼学说认为"先天之炁"是宇宙间万事万物的本源，万事万物均由此炁所化，它就是历万劫而不坏，超群类而独守的永恒基质，谁能得到此炁，并按一定程序运作，谁就能得到长生。无独有偶，现代的核物理学亦认为，宇宙确有一种寿命无穷大的光子和中微子存在。宇宙的本质就是光子加中微子，宇宙间的一切都由它们变化出来，包括精神现象，也是它们变化出来的。
普通物理学告诉我们："物质是由原子组成的，原子由原子核和旋转的核外电子组成"。而核物理学又进一步发现原子核是由基本粒子组成的，基本粒子中都有光子和中微子。正反光子和正反中微子，其静止质量都为0，寿命都无穷大。其他基本粒子虽然也都有较长的寿命，比如：质子的寿命为2&10^30年(2后面30个零)，电子寿命达5&10^21年(5后面21个零)，寿命高得惊人，但毕竟都不是无穷大，只有光子和中微子，寿命无穷大。据基本粒子寿命统计表揭示，反基本粒子在宇宙诞生早期就有了，所以核物理学认为宇宙的本质就是光子加中微子，宇宙中的一切都是他们变化出来的。
中国传统修炼学和现代核物理学虽然表述的方法不同，但他们讲的都是一件事，即宇宙间确有长生永恒的基质存在。
我们暂且从炼养的角度仍称其为炁。也就是说，长生课题的选定，并不是简单的幻想，而是确有其现代科学上的依据。
再从实践上看，有文字记载的中国历史上最高的长寿者是安其生和张果老他二人均在世3000余年；黄帝的老师广成子在黄帝向其求学时，就已经活了1200年；流亡印度的彭祖流亡前在中国住世了760年；还有老子住世700余岁。从唐宋以后，内丹炼养学家的寿命平均都在100余岁以上。比如吕洞宾在世千岁以上，若干年后又经常出来度人；华山睡仙陈抟住世150多年；张三丰住世140余岁；内丹南宗五祖平均寿命110岁以上，北宗的各代祖师除开山的那一代强调修性而早离人世以外，其他均在百余岁以上。虽然现世人没有看到他们在人间活动，但他们每个人在临走以前都用文字或心传口授方式留下了修炼成道的宝贵经验。
长生之道吸引了千千万万的人，上至皇帝，下至平民。最早的商代殷王学彭祖修炼方法寿高300余岁，梁武帝修佛门养生法得高寿83岁。古今中外亦有很多人为长生放弃王位，如释迦牟尼及其大弟子阿难以及后来的达摩，均是王位继承者，但他们却放弃了王位，追求长生和修炼；密宗莲花生大士则是放弃了本国的王子地位及后来在另外一个国家的王位专心修炼密宗得道而去。被奉为中华民族祖先的黄帝，在征战期间一边作战一边寻仙访道，留下《黄帝内经》得道而去；身居燕国相位的刘海蟾弃官修丹亦获成功；张良功成身退也去修炼；老子身居国家图书馆馆长，也是弃官而走……。像这样的例子，在中国历史上比比皆是，而这些人都是有头脑、有地位、有知识的人，他们决不是因一个简单的信仰或幻想就放弃人间最大的利益而胡乱追求的。当然，走此路的人未必都能成功，自古以来就有"求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角"之说。
从科学的角度看，只要有一例成功就值得研究，既然有凤毛麟角，那就是说并非虚妄，剩下的，是怎么将这凤毛麟角者成功的经验传给天下人，普度众生，同登法船登上彼岸。气功界这二十年来，各个门派纷纷出山，作了大量工作，现在到了大收圆的时刻了。福缘深厚者将在九九功成，九九之后将是万朵金莲盛开。
按生命的原理，只要找到了消除衰老因素的机关奥妙，就可以大大延缓人们走向死亡的进程，乃至自主生命，长寿却老。
对于飞速发展的现代科学而言，人类的长生是一个不可回避的课题。
"我命由我不由天"的气概和进取精神，正是今日人体科学所应具有的。
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