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党国英（中国社科院农村所研究员）2009年5月,北京某小区住在高层的老人们坐在路边抗议电梯被停近俩月，保安将居民围住。本报记者 孙纯霞 摄
　　近日，《人民论坛》杂志一项问卷调查显示，近半数党政干部受访者自称“弱势群体”，而有这种感觉的，公司白领受访者达57.8%，知识分子受访者达55.4%；而网络调查显示，认为自己是“弱势群体”的则高达七成。
　　数据分析
　　谁有“强势感”，更让人好奇
　　近半数党政干部受访者自称“弱势群体”这个新闻出来后，关于“弱势群体”的话题再度热闹起来，一时间大有“天下无人不弱势”的意思，与GDP连年稳步上升、城乡居民强势增长营造的欢乐氛围相比，那么多人自称“弱势群体”显得颇为吊诡。
　　通过《新京报》本期所做的“京报调查”结果来看，认为自己处在“非常弱势”位置的占18.8%，认为自己处在“一般弱势”位置的占61.9%，整体上有八成人认为自己是“弱势群体”中的一员，这个队伍不可谓不庞大，队伍的成员也不可谓不庞杂。在广场上高喊一声谁是弱势群体？举起手来的会有这些人：党政干部、马路清洁工、公司白领、企业小老板、影视明星、蚁族、中产者……
　　为什么那么多表面上看来和“弱势群体”压根不沾边的人，会将自己归类到群体中去，专家学者通过自己深邃的观察，给出了各种答案。从人性的角度来看，如果一个人自信十足、安全感强烈、幸福指数高、无生存之虞，那么自称“弱势群体”连他们自己都会感觉不好意思的，那么，我们不妨寻找一下这些人的存在，以反证“弱势群体”的普遍性究竟是不是真实的。
　　“京报调查”的一个选项中，有12.2%的人将票投给了“一点也不弱势”。这说明，的确是有“强势群体”存在的。遗憾的是，对于这一成多点的“强势群体”，他们的职业特征、心理状况、生存状态等等信息，我们不得而知，与“弱势群体”身上烙有明显的符号相比，“强势群体”是面孔模糊的一群，他们不好意思与“弱势群体”站到一起来，同样也不会凸显出他们的强势特征。如果有人认为那些说“我爸是李刚”、“小心你的小命”的人是强势群体，笔者也不会全部赞同，不赞同的原因是，他们的强势是建立在对权力的依靠上，貌似很强大，实际很虚弱苍白。
　　以“强势群体”对应“弱势群体”，并非刻意强调“非强即弱”。笔者所理解的“强势群体”分为两种，一种是在利益分配过程中采用巧取豪夺手段中饱私囊者，利用手中所掌握的权力和财富资源仗势欺人者，他们不愿意露出“强势群体”的身份，是不想当出头鸟被揍出原形，但这种身份的隐含，掩藏不住他们的强势特征，正是因为他们的存在，才壮大了“弱势群体”的人数。
　　另外一种“强势群体”是能力上的强势。在生存能力上，他们能够凭借知识和技能合法合理地谋求自身福利，在社会贡献上，他们拥有推动社会进步和造福更多人的美好理想，在价值体现上，他们拥有不惧强权、不被利益集团收买的坚定信念，对于公民意识有着自觉的践行和启蒙本能。
　　我们多么希望，那12.2%“一点也不弱势”的投票者，是这样一个自信的群体，他们或许自身也处在弱势的位置，但这种强势心理值得肯定，在普遍弱势的悲观心态下，只有对未来抱有信心，才能带动更多人去改变处境，从弱势中走出来，最终营造一个没有弱势也没有强势的平衡世界。　韩浩月（媒体人）
　　深度观察
　　国民不“弱势”，国家才能更强大
　　若公共事务决策主要不是靠协商，而是靠命令，人们就会有普遍的挫折感，觉得自己是弱者
　　公共权力结构，要从“金字塔集中型”向“扁平自主型”转变，改革开放就是要走这条路
　　“弱势感”是个真问题
　　几十年的改革开放，让中国渐显强大，也让中国人渐显富裕。
　　若依大家比较能接受的购买力平价做汇率计算的基础，中国的人均收入已经达到中等发达国家的水平，而中国人的营养水平也接近发达国家的水平。又有研究机构披露说，中国的富豪人数仅次于美国。中国人自有住房的比率在世界上也属高位，虽然这种房子大多不是独栋房。近几年中国汽车市场销售额极速蹿升，标志着中国在加速进入高档耐用消费品普及时代。
　　富裕起来的中国人是不是也抛弃了大国寡民的心态，其心理世界也变得强大起来了？
　　最近《人民论坛》的一项调查表明，答案是否定的！若干阶层或职业群体的多数成员认为自己是弱势阶层，甚至连公务员群体也多认为自己属于弱势阶层。
　　这里发生了什么问题？
　　在一些发达国家，国民往往寅吃卯粮，没有什么储蓄；伦敦老太太听说超市要卖打折商品，也要贪早排队捡便宜；国家赋税很重，大学教授纳税以后不见得比出租车司机多拿多少钱；职业岗位也不那么稳定，美国人一生平均搬家居然达8次！那么，这些国民总该不会有强大的心理世界吧？不，曾有资料表明，美国大约70%以上的国民认为自己属于中产阶级。
　　是不是《人民论坛》的调查发生了系统性错误？
　　仔细想想，也不是。回答一项调查问题，如果没有外在压力，也没有利益损失之虞，就不会有显著的系统性偏差。一些人的保守回答会抵消另一些人的夸张回答。
　　从“服从”走向“平等”
　　弱势或者强势这类概念，本来也不是很严格的学术概念，没有一个被学术界一致认可的内涵，至于普通民众，更不会深究它们的意义。
　　但是，当被问到他们当属强势或者弱势哪一集团的时候，稍有语文能力的民众，都能大体判断问题的意思；同时，他们当然也不会、不可能去研究各种资料后再做回答。他们的依据是自己的心理感受。
　　强与弱是比较的概念，一个人总是在和他人关系的比较中才能有自己属于强者还是弱者的判断，也就是说，他要在私人生活领域之外的公共领域进行比较，才可做出判断。人要孤立地生活，不可能和别人比较强弱；一旦和别人相处，比较就会发生。
　　但人际关系并非在强弱之间非此即彼；他们完全可以有平等感受、自主感受。公共领域当然需要秩序，需要服从，但这个领域并非只有服从和被服从的关系。如果人们可以对公共事务进行协商，使得个人意见对公共决策产生影响，人们在公共领域就会有彼此平等的感受。
　　这种感受，也是一种自主的感受；自主的感受就是强者的感受；相反，若公共事务决策主要不是靠协商，而是靠命令，且人们对命令者的决断难以产生影响，人们就会有普遍的挫折感，就会觉得自己属于弱者。
　　概括地说，公共事务的决策模式，或者公共权力的结构类型，对人们关于自我强弱的评价会有系统性的影响；这种影响要大于他们的财富多少所产生的影响。
　　公共权力结构的类型，自然是一个谱系，并无绝对的集中型或分散型。为便于分析，还是大略可以把公共权力的类型分为“金字塔集中型”和“扁平自主型”两种。
　　在金字塔型的公共权力结构中，公共事务多由长官命令决定，公众很难参与决策，只有服从的份儿。对这种权力结构，我们也不可绝对地说它不好，否则无法解释工业革命前几千年的人类历史。这种权力结构的一大好处是决策成本低，但坏处却是决策效益极不确定；权力越集中，越多的人们有被剥夺感。
　　经济学家把这叫做决策的“外部性”。容易理解，在这种权力结构之下，很多人会认为自己是弱者。史料记载，秦始皇统治时期，政府连农民养牛也要管束，谁把牛养瘦了要给予处罚，因为牛可能被用于战争。试想，那时的自耕农会认为自己是强者吗？自然不可能。
　　在一个扁平化的权力分散的社会结构中，公共事务决策不会是少数长官的意志，凡事大家多商议，每一个人对公共决策都可能产生影响。在人口数量多、权力网络大的领域，也许会通过代表议事制度来体现公众对公共事务决策的影响。
　　这种情形下常常需要少数服从多数原则来做出决策，因此也存在所谓“外部性”问题，但因为公共决策过程比较透明，不确定性比较少，人们的被剥夺感比起权力集中的情形要弱得多。
　　这种权力结构也不能说就完美无缺，否则也不能解释人类历史尝试这种制度才不过区区几百年而已。例如，这种制度的决策成本通常比较高，尽管它“外部性”比较小。
　　深化权力结构改革
　　不过，不论上述制度有什么毛病，人们之间的平等感较强，个人的自主意识较强，要比起金字塔型的权力结构，人们更容易感到自己是一个强者。
　　中国社会处在一个权力结构变迁的历史时期，这一时期改革的任务之一就是降低权力的集中度，将国家权力更多地下放给地方政府和民间社会。
　　应该说，我们这方面已经做了很多工作。民间社会的权利因为市场经济原则对命令（计划）经济原则的部分替代而大大扩张了；地方政府也因市场经济发展的压力而从中央政府分得了越来越多的自主权。我国民众的自主意识随着自主空间的扩大，也在逐步提升。
　　总体看，我国社会的公共权力结构有了一定的扁平性。若不承认这个变化，30余年的改革开放岂不是毫无意义？
　　我相信，假设30余年前中国公众和现在比有着同样的判断力，要他们在那时回答自己属于什么阶层，一定会有更多的人认为自己属于弱势阶层。同样的，我认为，沿改革开放的路线继续走下去，会有越来越多的人认为自己不是弱势阶层，而是中产阶层。
　　指出以上成绩，并不是说笔者陶陶然痴醉于现实。相反，我把“人民论坛”的调查数据看做一种警示。我们无法判定不同职业群体的人们有多少比例认定自己属于弱势阶层才是合理，但调查显示的高比例总归不是没有任何现实根据。在我们的公共生活领域，的确有太多的无奈。
　　拣点小事说说。一位熟人，孩子有北京市户口，仅仅因为从外地转学过来，就找不到可接收孩子的学校，四处碰壁，无计可施；我自己居住的小区，大家不满物业服务，但见小广告包围了家门口，没有任何办法；一个理学博士，自己家乡的祖宅被强拆了，他给在那里做市长的工学博士写了公开信，此举让人想到那些没有生出理学博士儿女的农户，他们怎么办？
　　这些小事的背后都有“大道理”。可否规定我们的国立学校不能对覆盖区学生入学说不？物业公司具有自然垄断性质，为什么不能把物业公司拆小，让部分专业服务实现竞争，有利于业主自治？解决强拆问题竟然有令不行，合法公权在该强大的时候显得软弱无力，国民对政府的授权为何如此被扭曲变形？
　　如果总有这些问题困扰着我们，尽管我们食有粮、卧有床，可我们能说自己不是弱者吗？
　　我们还需要深化权力结构改革。通过改革，要让我们的公权部门自觉地做好所有公共服务，不要让什么事情闹得满城风雨才去“集中治理”。
　　但愿再过一个“五年规划期”，“人民论坛”做同样的调查会有令人高兴的结果。当我们的多数国民不再认为自己归属于弱势阶层的时候，我们的国家才真正变为强大的国家。
　　党国英（中国社科院农村所研究员）
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当代男人最大的耻辱已非戴绿帽?
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在人类很长的历史长河中，作为这个社会的主宰者男人来说，对于女人是有很多限制的，既有行为上的限制，也有思想上的限制，因为男人最大的耻辱就是自己的女人给自己戴顶绿帽子，所以，男人一直重视的新婚之夜女人要是处女，而且婚后一直要忠于自己，即使死后，他们也强调自己的女人要为自己守贞。然而，随着时代的发展，随着男女平等时代的到来，许多观念正在发生天翻地覆的变化，不但是女人的观念在更新，作为男人，对女人的观念也在更新。毕竟，时代不同了，过去男人可以三妻四妾，现在，虽然强调的是一夫一妻制，但打光棍的男人实在太多，而且许多女人还就是不结婚，持不婚不育主义，所以，男人的观念也不得不改变。但是，在男女观念正在不断更新的今天，男人最大的耻辱又是什么呢？新婚之夜要求妻子见红？这显然越来越不现实，只能是男人的一厢情愿，越来越只是男人的奢望。一方面是现在的女人在婚前一般都有几段情感经历，而到结婚时，早已是几经易手，无论男女都一样，所以，有人感叹要想找处女，或许只能到幼儿园和小学了；另一方面现在的男女都热衷于婚前同居，即使结婚的对象是初恋，那要留到新婚之夜那也很困难。所以，男人对于老婆是否以处女之身和他结婚已越来越不在意了，而且，男人也想通了，结婚之前她并不属于你，你能够拥有的只有她的现在和未来。所以，虽然在当下，男人依然梦想自己的老婆是以处女之身嫁给她，而且也还存在部分男人在意自己的老婆是否是处女，但绝大多数的男人已能够接受老婆非处女的现实。那么，当代男人最大的耻辱是不是女人婚后出轨呢？或许，在当下，有许多男人不能容忍自己的老婆婚后出轨，把老婆婚后出轨视为自己最大的耻辱，这既是当代夫妻离婚的最主要原因，也是许多残忍的凶杀案发生的原因，如今年的除夕之夜在云南发生震惊中国的灭门惨案就是因为女人出轨。但是，在出轨如家常便饭的时代，老婆婚内出轨越来越多的男人已不再视为最大的耻辱了，许多男人还能够接受女人出轨的现实，至少越来越多的男人在得知女人出轨之后，能够选择原谅，只要老婆能够就此罢休。这些男人之所以能够接受老婆出轨的原因有很多，但最主要有三个方面：一是为孩子的成长着想，希望给孩子一个完整的爱；二是自己同样热衷于出轨，尤其是现在的夫妻两地分居现象太寻常，生理需要、逢场作戏是他们都能够接受的理由，这也是打工一族和留守一族最容易出轨的根本原因；三是娶个老婆不容易，而且不能保证下一个不会出轨。所以，对于老婆婚后出轨，越来越多的男人已不再视为是最大的耻辱。那么，当代男人究竟把什么视为最大的耻辱呢？丁丁对周边的男人做过调查，他们认为男人最大的耻辱是：老婆生下孩子，但孩子的爸爸不是我。近十多年来，做亲子鉴定的为什么越来越多，而且做亲子鉴定的男人并非是不能容忍老婆出轨，而是亲子鉴定后自己不是生物学上的父亲。今天，丁丁在《扬子晚报》看到一篇报道，夫妻俩离婚时都在着要孩子的抚养权，岳母在旁一句气话“孩子不一定是你的”，引来了女婿的重视，一做鉴定，原来孩子真非亲生，这一结果自然是女婿不会再要孩子的抚养权，而且还要索赔精神补偿。而且，通过做亲子鉴定的夫妻，一旦发现孩子非亲生，夫妻离婚的可能性那基本上百分之百。为什么当代男人视孩子非亲生为最大耻辱？因为男人虽然能够接受男女平等的观念，男人在权益方面也是一退再退，但毕竟男人也是有底线的，孩子是否亲生或许就成为当代男人最低的底线，突破这一底线当然不能接受，当然就成为最大的耻辱，何况，在传宗接代的观念里，男人依然是当今社会最大的主体，而且这一主体已和动物界的动物已几乎没有差异，猴子视非亲生猴仔都要愤怒，甚至要杀死，何况作为最高等的动物人类，虽然孩子是无辜的，但作为非亲生 的父亲难道就不是无辜的？所以，在男女平等的时代，在性开放的当下，丁丁并非反对性自由，但宇宙间万事万物的自由都是有度的，且只是相对的自由，一旦突破这个度，就会造成本质的变化，正如水温99度时还是液体，但到了一百度就会变成气体；正如电子是自由的，但电子的自由不能突破依附的物体，否则，这个物体就会解体。同样，性自由也是相对的，一旦造成了严重的后果，如老婆生下孩子，但孩子的父亲非亲生，这自然就破坏了夫妻之间最基本的信任，也违背了一个家庭最基本的组成形式，那这样的家庭自然就不可能存在下去。所以，当我们看到有女人去做流产，或有女人带孩子去做亲子鉴定时竟然要找来几个男人，这样的新闻或许真是一种悲哀，因为这已经突破了做人的底线。正如绝大多数的男人视孩子非亲生最最大耻辱，因为这个时候的男人已逼到墙角或悬崖，已无退路可走。来源：丁征宇 版权属于原作者，如有侵权请联系删除
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婚姻原本好聚好散，就算离婚也算情缘尽各自飞，可永嘉有一对夫妻离婚后仍要发生纠葛。原因是，男方发现抚养多年的儿子竟然不是自己亲生，一怒之下他将前妻告上了法院，索讨为孩子付出的抚养费、医疗费，另外还要求赔偿精神损害赔偿金和婚姻损失费。日前，永嘉县人民法院就此案作出一审判决。离婚后儿子的一次生病让他揭开不该有的“秘密”
男的叫阿勇（化名），女的叫阿苹（化名），都是永嘉人。
10多年前，两人相识相恋，2000年他们结婚，并生下儿子洋洋（化名），之后又生下女儿豆豆（化名）。一子一女，这样的家庭本该让旁人羡慕不已。
谁知，2014年，阿勇、阿苹以感情不合为由离婚。离婚时，两人约定：一对儿女均由阿勇抚养，抚养费也由他承担。
离婚后，两人本该追求自己的生活和幸福。然而，冒出的一件事，让他们又再次“纠葛”在一起：
去年，洋洋生病住院治疗。治疗时，阿勇获知了儿子的血型。可这让阿勇感到有点懵：以他的血型，生不出这种血型的儿子。这事，成了阿勇喉咙里的一根刺。
思虑再三，阿勇决定带洋洋去做亲子鉴定。经某司法鉴定中心的鉴定，结果显示：阿勇与洋洋之间不存在亲生血缘关系。除了10多年的抚养费他还讨要精神赔偿和婚姻损失费
拿到亲子鉴定的结果后，阿勇找到阿苹讨个说法，可阿苹没有出面。
“我找她，一要问问为什么，二要商量以后孩子的安排，但她拒绝了我。”阿勇说，阿苹隐瞒了他十几年，给他的名誉、心理、感情和精神造成巨大创伤，阿苹应该负责。
无奈之下，今年4月，阿勇一纸诉状将阿苹告上了永嘉法院。在诉状中，阿勇请求法院判令洋洋变更由阿苹抚养，另外他向阿苹索讨这10多年来抚养洋洋付出的抚养费30万元和医疗费3万元；同时，他还要求阿苹赔偿精神损害赔偿金10万元、婚姻损失费10万元。
案件审理中，阿苹不相信阿勇单方面去做的那次亲子鉴定，她向法院申请再做一次鉴定。
依阿苹申请，永嘉法院委托了相关司法鉴定所，对阿勇、阿苹分别和洋洋之间做了亲子鉴定。鉴定结果出炉：阿苹为洋洋的生物学母亲；排除阿勇为洋洋的生物学父亲。网络配图法院一审判决支持精神赔偿驳回婚姻损失
对洋洋的安排，永嘉法院审理认为，根据鉴定结果，洋洋与阿勇无亲生血缘关系，与阿苹具有亲生血缘关系，所以洋洋应由阿苹抚养。
至于阿勇索讨的经济赔偿，法院认为，阿勇为抚养洋洋而支付的医疗费用及其他抚养费，阿苹应予以返还。
对于抚养费，法院称，在阿勇、阿苹婚姻关系存续期间，洋洋的抚养费用由夫妻共同财产支付。两人离婚后，洋洋的抚养费用为阿勇个人财产支付。阿苹应返还夫妻共同财产支付的洋洋抚养费中，阿勇财产部分及离婚后他支付的洋洋抚养费。阿勇未提供证据证实抚养费的具体支出，结合洋洋的成长情况及本地生活水平，法院酌定阿苹返还阿勇的洋洋抚养费10万元。
而就医疗费，根据证据认定，阿勇支付洋洋医疗费用1.5万元。
对于精神赔偿，法院认定：阿勇一直以为与洋洋有亲生血缘关系而抚养洋洋，如今阿勇抚养洋洋多年后发现两人不存在亲生血缘关系，使其受到精神损害，阿苹应支付精神损害抚慰金。结合具体情况，法院酌定阿苹支付阿勇精神损害抚慰金3万元。
而就婚姻损失，法院认定：阿勇、阿苹结婚后已共同生活10多年，并育有一女，阿勇主张阿苹支付婚姻损失费10万元，没有相应法律依据，法院不予支持。
据此，永嘉法院一审判决：洋洋变更为由阿苹抚养，阿苹返还阿勇支付的抚养费10万元、医疗费用1.5万元，同时支付阿勇精神损害抚慰金3万元，驳回阿勇其他诉求。来源：温州都市报版权归原作者所有，如有侵权请联系我们。
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