打24心意混元太极拳教学时用意不用力但是用手摸摸自己的胳膊还挺硬梆的是好还是坏

老人练太极八大注意 速度要均匀用意不用力_中华养生
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老人练太极八大注意 速度要均匀用意不用力
导读: 人年老以后身体会慢慢衰弱,不适合做太剧烈的运动。太极拳的动作很舒缓,练习太极拳以后身体会变得很柔软,筋长一寸,寿延十年。每天活动一会儿,就把自己的筋骨给拉开了,对于老年人……
  人年老以后身体会慢慢衰弱,不适合做太剧烈的运动。太极拳的动作很舒缓,练习太极拳以后身体会变得很柔软,筋长一寸,寿延十年。每天活动一会儿,就把自己的筋骨给拉开了,对于老年人来讲,是再适合不过的了。中老年人都喜欢打太极来修身养性,那么老人练太极要注意什么呢?下面小编为大家介绍老人练太极要注意什么,看看吧。
  1、速度要均匀
  太极拳时宜慢不宜快,从慢上练功夫,打基础,先把动作学会,把要领掌握好。熟练以后,不论速度稍快或稍慢,都要从头到尾保持均匀。打一套&简化太极拳&,正常的速度是4~6分钟,有的人慢练,可长达8~9分钟,但也不可太慢。打一套&四十八式太极拳&为8~10分钟,&八十八式太极拳&需要20分钟左右。
  2、架势高低均衡
  初学时架势可以高一点,也可低一点,但在起势时就要确定高低程度,以后整套动作,要大体上保持同样的高度(除&下势&以外)。体弱者最好采用高一点的架势练习,随着动作的熟练和体质的增强,再练中型架势或低一些的架势。年高体弱的,可采取姿势较高的小架子,尤其患有高血压、心脏病者,在做&分腿&、&踢腿&、&下势&等动作时,千万不要用力抬腿或下蹲。
  3、要做好准备
  练拳以清晨为宜。最好能排空大小便,喝一点豆浆、麦乳精之类的饮料,或吃几片饼干,但千万不要吃饱。接着可结合散步做一些随意的准备活动,然后静立片刻,调匀呼吸,排除杂念,准备操拳。太极拳的用意不用力_百度文库
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太极拳的用意不用力
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&&港台文学家的几个主要人物,包括琼瑶,梁凤仪等,以及太极拳用意不用力的解释
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你可能喜欢24式太极拳 谈24式太极拳用意不用力的技巧
24式太极拳 谈24式太极拳用意不用力的技巧,随着太极拳运动的普及,目前24式太极拳非常受大家的欢迎,关于24式太极拳的学习,我们需要贯穿太极拳的特点以及太极拳教学技巧,下面小编就为大家介绍24式太极拳用意不用力&的要领,下面我们一起结合视频来学习吧。
top1:24式太极拳 谈24式太极拳用意不用力的技巧
  随着运动的普及,目前24式太极拳非常受大家的欢迎,关于24式太极拳的,我们需要贯穿太极拳的特点以及太极拳教学技巧,下面图小编就为大家介绍24式太极拳用意不用力&的要领,下面我们一起结合视频来学习吧。
  在24式太极拳的学习中,也是非常讲究用意不用力&的,这是对传统太极拳的一种继承。
  一、用意不用力的内涵
  用意,是容易理解的。意&可以理解为理想、想法,而非空洞的意。事实上,任何体育运动以及生活中的任何事,都需意识的指挥,只不过24式太极拳更强调用意这一点。
  它要求每一动作、每一套路,自始至终都要在意&的指挥下运行。如起势&这一简单动作,也必须在意识轻轻引导下,两臂前平举,沉肩,放松下沉,屈膝松腰,然后下蹲,以两肘下坠带动两手轻轻下按。
  所以说学好24式太极拳,我们就要先掌握起势的动作要领,并且将每一式连接起来,融汇贯通。
  可以说,24式太极拳除肢体活动外,最重要的是要神经系统去做意识体操&,得到锻炼。这一点对于只为而习拳者意义更大。
  不用力&显然是相对的说法,世界上没有不用力的动作。动作的完成若无肌肉的收缩是不行的,不用力则无法出拳,甚至无法支撑身体。
  它的含义是不用拙力和少用力气,能用10%的力可完成的动作,决不用11%的力量。就推手及散打讲,不用力是指相互接触时作用力要达到最小。
  24式太极拳动作舒缓柔和,如行云流水,是不强调过分用力的,不然则体现不出效果。
  24式太极拳来源于生活。用意不用力是24式太极拳的一般原则,也是人类的本能,不能把它神秘化,片面追求意&、气&,而排斥力&。
  否则,就会把意念活动割裂架空,使人莫测高深,无所适从,从而将科学变为中华民族的玄学,这对24式太极拳的推广与发展非常不利。
  二、用意不用力的练习方法
  我以为用意不用力,是一种手段,是一种练拳方法,但绝非练拳目的。它只是为了习拳方法正确,身心放松下来,需要用力时能立即发出。
  正如弹簧,平时是松的,但一紧起来,力量很大。又如皮鞭,平时是松的,但甩起来却威力无穷。为达此目的,要逐步做到用意不用力。方法如下:
  1、注意力要集中,静下来
  练拳时无论动作简单或复杂,要始终保持安静状态,精神贯注,既严肃又活泼,不要心不在焉、,否则很难做到用意不用力。
  2、放松,不用拙力
  初学24式太极拳,往往心情,周身僵滞,所以须从舒松柔和入手。在身体自然活动或稳定情况下,使某些可能放松的肌肉和关节做到最大限度的放松,动作时避免使用拙力和僵劲。
  除按要求用力外,其它部位肌肉尽量放松,使身体各个关节都舒展开,力求圆活。松,可以说是24式太极拳的专用名词,它是无限度的,松应逐步与心、意、气、神相联系。
  3、技巧
  对于24式太极拳来说,技巧是十分重要的。太极名家、我的师公洪均生先生曾说:学拳,特别是陈式拳,的确要用&意&而不用拙力。但并不是有力不好,而是要力与巧相结合,不能偏废。
  平时学拳要求姿势正确,就是使学拳、练拳、用拳的形式与时间、方向配合好。比如,采、挒、捋实际都是随对方来劲向自身左右两方引进落空的方法。只有把技巧练好,才能达到刚柔相济,进而用意不用力,四两拨千斤。
  三、用意不用力的阶段性
  同任何事情一样,用意不用力也有其阶段性,它是就一定阶段一定层次而言的。
  学拳之初,思想应集中在该打哪一式、姿势是否正确、路线怎么走上,只求打好拳架即可。这好比初学,开始时以练一横一竖即可,不穷究其理,练拳也一样,否则会欲速则不达。
  应当说,此时的动作还多用拙力僵力,若过分强调用意不用力,会使初学者无所适从。而应强调松静自然。
  习拳熟练之后,就逐渐转移到劲力运用方面及有关的想象上。如捋劲,就要有持住人体某一部位的想象;按劲,要有向前推按的想象。
  意念活动从机械的动作黑心为用意念引导动作。随着招熟&而逐渐懂劲&,24式太极拳方面的技巧也逐渐熟练。这时,拙劲已除,轻灵变化,圆转自如、合乎拳法,则小力必胜大力。此阶段可称为用意不用力。
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杨氏太极拳24式 学好太极的五个要点,
24式太极拳 打太极的要领,
太极拳,套路简单,是一种健身拳术,在民间深受喜爱。为了便于在广大群众中推广太极拳,1956在杨式太极拳的基础上,删去繁难和重复的动作,选取24式,编成“简化太极拳”。为了满足群众练拳的需要,体育运动委员会在1979年又吸取陈式、杨式、吴式和武式太极拳之长,编成“48式简化太极拳”。借此机会,首先来认识下太极拳。
24式太极拳 24式太极拳起势练习方法详解,24式太极拳是现代人在古人智慧结晶的基础上创编而成,24式太极拳又称作24式简化太极拳,太极拳的特点是简单易学,练习24式简化太极拳能修身养性,下面我们先学习一下太极拳教程吧!
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太极拳教程 怎样做到“用意不用力”
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怎样做到“用意不用力”用意不用力的内涵用意,是容易理解的。“意”可以理解为理想、想法,而非空洞的意。事实上,任何体育运动以及生活中的任何事,都需意识的指挥,只不过太极拳更强调用意这一点。它要求每一动作、每一套路,自始至终都要在“意”的指挥下运行。如“起势”这一简单动作,也必须在意识轻轻引导下,两臂前平举,沉肩,放松下沉,屈膝松腰,然后下蹲,以两肘下坠带动两手轻轻下按。可以说,太极拳除肢体活动外,最重要的是要神经系统去做“意识体操”,得到锻炼。这一点对于只为健身而习拳者意义更大。“不用力”显然是相对的说法,世界上没有不用力的动作。动作的完成若无肌肉的收缩是不行的,不用力则无法出拳,甚至无法支撑身体。它的含义是:一是不用拙力,二是少用力气,能用10%的力可完成的动作,决不用11%的力量。就推手及散打讲,不用力是指相互接触时作用力要达到最小。太极拳来源于生活。用意不用力是太极拳的一般原则,也是人类的本能,不能把它神秘化,片面追求“意”、“气”,而排斥“力”。否则,就会把意念活动割裂架空,使人莫测高深,无所适从,从而将科学变为中华民族的玄学,这对太极拳的推广与发展非常不利。用意不用力的练习方法我以为用意不用力,是一种手段,是一种练拳方法,但绝非练拳目的。它只是为了习拳方法正确,身心放松下来,需要用力时能立即发出。正如弹簧,平时是松的,但一紧起来,力量很大。又如皮鞭,平时是松的,但甩起来却威力无穷。为达此目的,要逐步做到用意不用力。方法如下:1注意力要集中,静下来。练拳时无论动作简单或复杂,要始终保持安静状态,精神贯注,既严肃又活泼,不要心不在焉、注意力不集中,否则很难做到用意不用力。2放松,不用拙力。初学太极拳,往往心情紧张,周身僵滞,所以须从舒松柔和入手。在身体自然活动或稳定情况下,使某些可能放松的肌肉和关节做到最大限度的放松,动作时避免使用拙力和僵劲,除按要求用力外,其它部位肌肉尽量放松,使身体各个关节都舒展开,力求圆活。松,可以说是太极拳的专用名词,它是无限度的,松应逐步与心、意、气、神相联系。3技巧。对于太极拳来说,技巧是十分重要的。太极名家、我的师公洪均生先生曾说:“学拳,特别是陈式拳,的确要用‘意’而不用拙力。但并不是有力不好,而是要力与巧相结合,不能偏废”。“学太极拳应有合乎太极拳理法的意念,以指挥肢体按太极拳套路的法来进行学习锻炼,掌握运用,而不用拙力。并且通过持久锻炼产生合理的巧与力来,这就是缠丝劲,或内劲”。平时学拳要求姿势正确,就是使学拳、练拳、用拳的形式与时间、方向配合好。比如,采、挒、捋实际都是随对方来劲向自身左右两方引进落空的方法。只有把技巧练好,才能达到刚柔相济,进而用意不用力,四两拨千斤。用意不用力的阶段性同任何事情一样,用意不用力也有其阶段性,它是就一定阶段一定层次而言的。学拳之初,思想应集中在该打哪一式、姿势是否正确、路线怎么走上,只求打好拳架即可。这好比初学书法,开始时以练一横一竖即可,不穷究其理,练拳也一样,否则会欲速则不达。应当说,此时的动作还多用拙力僵力,若过分强调用意不用力,会使初学者无所适从。而应强调松静自然。习拳熟练之后,就逐渐转移到劲力运用方面及有关的想象上。如捋劲,就要有持住人体某一部位的想象;按劲,要有向前推按的想象。意念活动从机械的动作黑心为用意念引导动作。随着“招熟”而逐渐“懂劲”,太极拳方面的技巧也逐渐熟练。这时,拙劲已除,轻灵变化,圆转自如、合乎拳法,则小力必胜大力。此阶段可称为用意不用力。如何修炼到更高层次到了更高层次,应是“不用意不用力”。试想,举手投足之间发人丈外的太极拳家,出手即招,也就无所谓招。“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。此为习拳者梦寐以求的“神明”阶段了。1“全是用意,不是用劲”书法讲究笔力,拳法讲究劲力。不过,书法有强调“用笔之力,不在于力”的,而太极拳学恰好也是十分强调“用意不用力”的。太极拳名家杨澄甫先生曾在《太极拳术十要》中把“用意不用力”列为“十要”之一,并作了详尽的阐释。他说:“太极拳论云:此全是用意不用力。练太极拳全身松开,不使有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自缚束,然后能轻灵变化,圆转自如。”有的人认为“用意不用力”这话是杨澄甫所创说的,而且是只限于养生的。其实不然。杨澄甫所引“此全是用意不用力”,语出清代李亦畲《五字诀》的“心境”条目,全段原文为: “一曰心静:心不静,则不专,一举手前后左右全无定向,故要心静。起初举动未能由己。要息心体认,随人所动随屈就伸,不丢不顶,勿自伸缩。彼有力,我亦有力,我力在先;彼无力,我亦无力,我意仍在先。要刻刻留意,挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息。从此做去,一年半载便能使于身。此全是用意,不是用劲,久之,则人为我制,我不为人制矣。”如今我们若把《十要》与《五字诀》合璧对照的研读,就可明白:“用意不用力”是太极拳所固有的理论,并非杨澄甫所创说的,也绝不限于。上引《五字诀》就是从太极推手和散手技击应用的角度来解说的。所谓“息心体认”,“刻刻留意”,都是强调用意,而在古今太极拳理论中,是无不分外注意用意的。当然,杨澄甫《十要》在阐释“用意不用力”时,是在继承的基础上有所发展的,尤其是运用祖国医学经络学说来加以论证,如:“或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络,如地之有沟洫——沟洫不塞而水行,经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络,气血停滞,转动不灵,牵一发而全身动矣。若不用力而用意,意之所至,气即至焉。如是气血流注,日日灌输,周流全身,无时停滞,久久练习,则是真正内劲,即《太极拳论》中所云:“极柔软,然后能极坚刚”也。这一解析,在当时无疑是颇具新意的。同时也说明,怀疑“不用力”无以长力、无以制胜者,在当时就很普遍。对他所说的“不用意而用力、最易引动,故不足尚也”等语,持反对意见的人就更多了。2是不用力。非不要力然而有不少人是把“不用力”与“不要力”混为一谈了;有的人则是撇开了“用意”来谈“不用力”,认为既然强调“不用力”,那么又何来“彼有力,我亦有力,我力在先”?在他们看来,“不用力”就没有力了,就变成“软手”了。其实,“用意不用力”,是指用意识去支配行动,若是推手,那便是“挨何处,心要用在何处”,做到“随人而动,随屈就伸”,而不是把意识片面地倾注到用力上去。因为意识倾注与用力,则动作容易僵滞,这时呆力虽大而转动不灵,不但难以充分发挥太极拳“四两拨千金”、“以小力胜大力”的技巧,而且即使从和医疗效果上考察分析,也是不利于促进气血畅活的。但以上所说的“不用力”,说的是意识的关注问题,而不是不要讲究劲力。拳谚说:“意到则气到,气到则劲自到。”即如此,那就只须“以心行气”、“以气运身”,而不必刻刻留心与自己的用力方面。因为劲力是随着招法而生的。当然,这必须是积功而成的。3柔中寓刚,绵里藏针至于太极拳的劲力,可以用十六个字来概括,即“以柔为主,外柔内刚,柔中寓刚,刚柔相济”。历代太极拳家在劲力问题方面曾有过不少精辟的论述,如杨澄甫《太极拳之练习谈》说,“太极拳,乃柔中寓刚,绵里藏针之艺术... ...”;再如《太极指明法》说,“用劲不对,不用力不对,绵里有刚对”。(见杨澄甫著《太极拳使用法》一书第85页,文光印务馆1931年版)但这里的 “不用力”,显然是指“柔而无刚”而言,所以是“不对”的。这要从上、下句做全面的辨析,而不可断章取义。换言之,上文“用意不用力”是正确的,而此处指出绵而无刚的“不用力不对”,那也是正确的,两者并无矛盾。因此前者是指意识贯注之意向,而后者是指劲力之刚柔,所说的不是一码事。4力强十会,巧破千斤杨澄甫先生还在《太极拳使用法》一书的“杂说”一章中说:“有说一力强十会——有理,我说一巧破千斤——不错!”近年来,在太极推手竞赛中,常见一些人由于训练不足,以致顶、抗等毛病严重。在两力相抵的情况下,自然是力大者胜。这样力大的选手一时得势,“一力胜十会”的说法,又引起许多太极拳爱好者的重视。我们并非不要此“一力”,而是相对地重视“一巧”。同时,此一力务虚是活力、内劲,而不可是“牛力”、拙劲。 “杂说”云:“不要惧牛力,巧内功不能胜大力者何必练拳?!千斤落空无所用矣!”此足以说明,太极拳还是主张“尚巧不尚力”的。不过,却不能因之认为太极拳是不用力的,否则把相对的道理加以绝对化,那真理也就立时变为谬论了。至于力的性质,那更须判明,因为我们所要的是太极内劲,而绝非拙力僵劲。5“用笔之力,不在于力”最后,我们从古代学说中也可以找到相类似的论说。古人说:“他山之石,可以功玉。”书法与拳法虽分属文事与武术,但古来各种技艺,在某些基本原理方面是不无相通之处的。而历史悠久的书学,对著书立说较迟的拳学来说,启示尤多。如林韫在《拨镫序》中说:“卢肇谓林韫曰:子学吾书,但求其力耳。殊不知用笔之力,不在于力;用于力,笔死矣!”这席话与太极拳的“用意不用力”的主张岂不恰合?!宋代书法名家米芾《海岳名言》说:“世人多写大字时,用力捉笔,字愈无筋骨神气,作圆笔头如蒸饼,大可鄙笑!要须如小字,锋势备全,都无刻意做作乃佳!” 这里所说的“筋骨神气”和“锋势备全”,都体现着自然流露的内在劲力,也即“笔力”。但决不是靠“用力捉笔”或“刻意做作”所能取得的。因为越用力,笔越死;笔越死,笔力越弱,结果就不免弄巧成拙了!结语:怎么样看了上面的文章,你对“用意不用力”的理解是不是多了几分呢,想要达到“用意不用力”的境界不是短时间能达到的,所以一定要坚持练习哦!
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