把一堆人放在自然环境中，让他们相互厮杀，最后只能有一个人能活下来。这样的主题怎么看都会被归入“青少年电影”这个类别，不过，《饥饿游戏》系列有点不一样。《饥饿游戏》剧照这个系列的电影不仅在青少年中有很高人气，也在全球收获很高的票房。如今，这部电影迎来了第四部。更确切地说，这是第三部的下集。《饥饿游戏3：嘲笑鸟(下)》 海报之前的三部电影都在国内上映，分别是2012年的年中，和2013年、2014年年末。《饥饿游戏》系列前三部海报电影的剧情是这样的，在未来北美大陆架空的世界，一个国家被分成了12个区域，这里每年都要举办一次&饥饿游戏&。参加饥饿游戏的选手被称作&贡品&，他们是以抽签的形式从12个区域选出，每个区域派出年轻的男子和女子各一名。被选出的人要进行你死我活的战争，24个人中活下的唯一一名幸存者，将会在游戏结束后回家过上平静的生活，优胜者所在的区也会得到奖励（如食物）。《饥饿游戏》剧照在这样的一个设定中，影片表现的侧重点就是关键。由于影片中不乏杀戮和流血受伤的画面，影片被定级为PG-13(13岁以下观众需由成年人陪同观影)。不过，这对于出品方狮门影业来说已经算“小清新”了。狮门影业（Lionsgate）曾经制作过很多恐怖片，他们从不吝惜血浆的使用——比如著名的《电锯惊魂》系列、《人皮客栈》、《午夜食人列车》。《电锯惊魂》、《人皮客栈》、《午夜食人列车》海报在《饥饿游戏》电影中，通过快速剪辑和镜头切换，在很大程度上避免了对战斗的直接表现。因为电影重点是表现统治者在政策上的“残暴”，这为电影主角凯特尼斯的反抗之路做铺垫——她要反抗的，是这个统治阶级。统治者斯诺才是反抗的对象其实，“饥饿游戏”本身并没有意义，它的本质只不过是统治阶级威慑民众、控制民众的方式。为了扩大影响力，所以他们对这场游戏进行电视实况转播。只不过他们没想到，自己亲手培养出了一个新的“意见领袖”凯特尼斯。电影中的“饥饿游戏”节目主持人除了剧情，电影的视觉和服装表现也是为这个主题服务的。在统治阶级和平民百姓的造型中，统治阶级浮夸的服装和举止强化了这种差异。平民区（左）和国会区（右）服装对比电影的服装设计师Judianna Makovsky曾经凭借《奔腾年代》《哈利波特与魔法石》和《欢乐谷》三次提名奥斯卡最佳服装设计。服装设计师Judianna MakovskyJudianna Makovsky曾为《奔腾年代》《哈利波特与魔法石》和《欢乐谷》做服装设计这些设计的灵感来自19世纪的高级时装，在具有贵族气息的同时，添加了一些未来潮流感。无论是帽子、指甲还是袖口和腰部的剪裁，都让国会里的人物充满了视觉上的冲击力。国会区部分服装展示在第一部中，我们看到了所有“贡品”入选之后到参加“饥饿游戏”的全过程。开始，他们会参加&开幕式&，24名“贡品”首次亮相，每位选手穿上具有本区特色的服装。各区选手的服装各不相同接下来是选手们会在游戏开始前三天进行集中训练，学习生存技能。之后是电视采访，选手们盛装出席主持人西撒·弗里克曼的访问现场，表达自己的心声和展示自己，这也为之后对“娱乐至死”的讽刺做了铺垫。到了集训的最后一天，主办方会对选手的能力进行测试并打分，结果会在电视上公布，其目的也是为了方便观众&下注&。国会区的观众每一个环节都如此真实，不由得让人惊呼，这，不就是“真人秀”的制作模式？到这里，似乎电影已不全是一个血腥残暴的&生存游戏&，还是一个&反思现实&的镜子。《饥饿游戏》截图选手们所做的，似乎都是在满足其他人的“娱乐需要”。包括女主角和男主角在屏幕前的“假装恩爱”。观众喜闻乐见的荧幕情侣无论他们怎么害怕和无奈，也必须去满足这个毫无道理的“游戏规则”。在“饥饿游戏”中遇到的障碍由专门的人控制而对青少年而言，电影同时代替他们表达了对于成人世界的不满——为什么这个世界被成年人控制，由成年人来制定规则？所以他们跟随“大表姐”的脚步，一点一点展开一场精神上的“反抗”之路。这或许在很大程度上契合了青少年的心理需求。当然，电影演员也是人气的重要来源。“大表姐”詹妮弗·劳伦斯饰演的凯特尼斯，作为片中的精神领袖，出色的表演和人物本身的气质，都与这个角色高度契合。在《饥饿游戏3：嘲笑鸟（上）》中，她还亲自唱了一首歌《The Hanging Tree》。喜欢她的粉丝也把这首歌翻译成《表姐叫我去战斗》。
The Hanging Tree
James Newton HJennifer Lawrence - The Hunger Games: Mockingjay, Pt. 1 (Original Motion Picture Score)
在歌曲中，随着歌词的重复，参与歌唱的人也越来越多，象征着人们跟随凯特尼斯的脚步，踏上了反抗之路。<span style="max-width: 100%; font-size: 14px大地影院(Dadi_cinema)　
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京公网安备78《饥饿游戏》：要生存还是要人性？
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《饥饿游戏》：要生存还是要人性？
《饥饿游戏》：要生存还是要人性？
隐形木头人
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片名：《饥饿游戏》
导演： 加里·罗斯
主演： 詹妮弗·劳伦斯 利亚姆·海姆斯沃斯
内容简介：大灾难之后的北美，成了一淑片废墟。在这片废谤墟之上成立一个叫做“施惠国”的国家。这个国家被国会掌管
着，拥有12个辖区。每一年，每个辖区都要派送一名十几岁的男孩和一个十几岁的女孩来到中央废墟里，被当作“贡品”参加一个叫做“饥饿游戏”的生存游戏。
他们的游戏全过程，将会被记录下来，并向全国直播。“饥饿游戏”其实是施惠国官方的一种“杀鸡儆猴”的宣传手段，借此来恐吓那些对政府有敌意的叛变分子、
以及那些潜在的不安定因素。比赛没有任何规则，除了开始后60秒内不能离开原地外，其余的一切都不受控制，包括杀人、行凶等等极端的做法。而最后只有一位
“贡品”能活下来，他就是最后的胜利者。
这些要参加游戏的贡品，并不是普通的青少年。他们从出生伊始，就接受了饥饿游戏的生存训练。来自12区的卡特尼丝就是其中一员。在一位获胜的贡品老师的训
练中，她掌握了格斗的技巧和生存的必要技能。更重要的是，她有着敏锐的直觉。这些本能，将让她在饥饿游戏中站得先机。但是，如果她要想从饥饿游戏中活下
来，那还要经历一系列生与死、情感与罪恶的考量……
心理学看点：人性，死亡，自我，
心灵咖啡推荐理由：故事背景设定在大灾变后未来的北美洲，帕纳姆国建立在一片废墟之上，它的中心凯匹特位于十二个区
的中央。每年，十二个区都被迫向凯匹特送去年龄在12岁至18岁的少男少女“贡品”各一名，去参加饥饿游戏，这是一项残酷而可怕的生与死的竞赛，所有的贡
品必须战斗到死，最后的幸存者就是胜者。竞技场是经过人工布置的森林、荒原。竞赛中，猎杀、追踪、饥饿、伪装、智斗等生死存亡的时刻，都被电视现场直播到
全国，每个人都必须观看，而且要当成节日一样庆祝。对于凯匹特，这是年度盛会，是一场游戏。对于其他十二区，是羞辱和折磨。
电影不仅在向人们展示惨绝的杀戮，而是用杀戮显示丑陋：当权者无视被统治者生命的尊严，设置人类自相残杀的饥饿游戏；在绝境中的人们为自己的生存无情地杀戮他人。但是，在这样的绝境中，依然凸显了爱的光辉，触动我们内心深处最柔软的角落。
1、希望是唯一比恐惧更具有力量的东西。
2、有希望是好的，不过不用太多，不然惊喜会变惊讶
3、即使我会死，我也希望我是我自己。
4、孤独的胜利者 沐浴的财宝 将作为我们提醒我们的慷慨。
5、你是来让我变漂亮的？我是来增加你的印象分的！
6、准备拥抱你光荣的伟大的死亡吧！
影评推荐：
《饥饿游戏》改编自美国作家苏珊·柯林斯同名小说三部曲中的第一部，影片向我们描绘了片中科幻味并不浓烈的未来世界氛围，并重点铺垫了詹妮弗·劳伦斯饰演的女主人公凯特尼斯被选入“饥饿游戏”的原委，这个倔强女孩将在残酷的游戏规则中面临死亡、爱情、友谊的挑战……
杀戮的兽性与善良的人性，谁的心不曾柔软
——只有在绝境中，人性的光辉才会发出璀璨的光芒。“饥饿游戏”的本身就是这样一种绝境。
电影不仅在向人们展示惨绝的杀戮，而是用杀戮显示丑陋：当权者无视被统治者生命的尊严，设置人类自相残杀的饥饿游戏；在绝境中的人们为自己的生存无情地杀戮他人。但是，在这样的绝境中，依然凸显了爱的光辉，触动我们内心深处最柔软的角落。
在随机抽选中，凯特斯的妹妹被选为12选区的贡者斗士。这是一个几乎没有悬恋的结局，二十四个人中，只有一个能活着回来。这是死亡之旅，不需要回程票。凯
斯特挺身而出换回妹妹，从当时的境况来看，无疑是把生的希望留给妹妹，换回一张死亡的单程车票。人的生命只有一次，放弃自己的生命，把生的机会留给别人！
凯斯特的第一次选择，毫不犹豫，亲情的光芒瞬间放射，照亮世界。
进入丛林的贡者斗士们，只有一个能够生还。所以，贡者斗士之间是敌人关系，从某种意义上讲，每杀死一个人，自己就多一份生还的机会，就少一份被杀的可能。
但是，我们在丛林中看到的不仅仅是杀戮和死亡。凯特斯和另外一个小女孩的友谊为这杀戮的丛林添上一抹温暖。在凯特斯被毒黄蜂蜇伤晕迷的两天中，小女孩悉心
照料，以树叶为其敷伤，使其苏醒；小女孩被网住时凯特斯也毫不犹豫地救她出来。当小女孩死后，凯斯特悲痛万分，在她的周围放满白色的野花。
这一切告诉我们：即便在以杀戮同类为规则丛林中，爱依然存在。
悲剧是把美好的东西毁灭给人看。在毁灭的过程中，我们看到的不仅仅是以精湛的技术、智慧杀人，更多的是看到了亲情、友情和爱在绝境中熠熠生辉。钢筋水泥的丛林中，我们的外表坚强冷酷，可是，谁的心不曾柔软？爱，是让内心深处柔软的角落里颤动的唯一理由。
人性的扭曲，要生存还是要人性
——我们身处这个有着固化规则的游戏中，每个人其实又都是志愿者，尽力投入竞争。但胜利的同时，你也失去了原本质朴的本我。
一个核战争之后的世界，统治者为了威慑臣民不得反抗，采用的是古希腊神话里的残酷方式——你绝对不可以反抗，因为我不仅可以轻易杀死你，而且我可以杀死你的孩子。
彻底毁灭的第十三区之鉴不远，一年一度的杀戮游戏，已经让第一区人民习以为常，他们从小培养孩子去适应杀戮，这也就是一种适应，一种对统治阶级的臣服。当
我看到那些孩子们穿戴整齐默默无言地走在选出志愿者的路上，在这种无声的压抑中，充斥着高压政治下带来的无奈妥协以及即将爆发的蠢蠢欲动。
其实，这个游戏，就代表了这个世界的大环境。我们身处这个有着固化规则的游戏中，每个人其实又都是志愿者，尽力投入竞争。制定游戏规则的人是少数人，他们
玩弄权利，玩弄所有人的情绪。志愿者想好好活着，就要清楚了解游戏的规则，并跟随游戏规则的变化，甚至找到规则的漏洞来让自己获得生存的权力以继而享受生
浮躁的一切都在作秀。可是作为贡品，无法决定自己的命运，那是我们自己的人生，却操控在别人手里。
有时候，人们排斥勾心斗角，但那本身就是游戏的一部分，优胜劣汰。你只有让自己变得更加聪慧顽强，更善于掌控人心，你才能最终胜利。但胜利的同时，你也失
去了原本质朴的本我。
“我不愿因为这些浮华而变得不像我自己，我不要迷失自我。”
在长夜里，男孩对女孩倾诉着自己的疑虑与恐惧
“不会的，我们会一如既往的回家。”
女孩看着城市繁华的霓虹，回答。
多少人，在霓虹中寂寞地哭诉，又迎着次日的朝阳，日复一日地画着一张笑脸去面对自己曾经梦想如今面目全非的生活呢？最后只知道在规则中快乐，忘了初心与自我。虽然花花世界，却逃不出千篇一律的骨架——那苍苍的白骨，眼中莫名的血泪。
是的，这就是我们青春最终的形态，在经过无数的努力与征服之后，换来的，只是在别人手中定下的规则中极不情愿却又强颜欢笑的一张面具，与那似爱似不爱的牵手。终极的意义便是荣耀吗？而饥饿游戏，就是你告别青春必须经历的一场游戏。把男人称为野生动物的三大理由首先，作为一个男人，要具备较强的野外生存本领，仿佛一只在自然界中独自觅食、单打独斗的野生动物。从自然环境恶劣、生存条件简陋的原始社会开始，男人就在外捕鱼狩猎，获取起码的生存权；到了硝烟四起的战争年代，男人又要靠建功立业来赢得功名利禄；如今在这个竞争激烈的商品社会，男人更得在外打拼，此时，追求地位和攫取财富还是男人首要的生存法则，这跟自然界中的野生动物总要占山为王是一个道理。连《圣经》中一开始，提到上帝造人，亚当就被告知，他必终身劳苦，才能从地里得到吃的，他必汗流满面才得糊口。我们常说，男人要以事业为重。男人眼中的事业相当于野生动物眼中的食物，对四处觅食的野生动物来说，获取的食物越充足越丰厚，就越强悍越霸道，对在外打拼的男人来讲，事业越成功越辉煌，则越有成就感越有异性缘。因为，千百年来，女性择偶的天平总是倾向于那些拥有地位和财富的成功男人。所以，逼得这些在野外生存的男人们无时无刻不以事业为重。事业是男人的奠基石，是男人的脊梁骨，是男人的擎天柱；没了事业，男人就跟缺了地基的房屋一样瞬间坍塌，跟瘫在床上的病号似的彻底报废。跟女人相比，男人更有竞争意识，更具探险精神，会为争夺权利、财富和地位而彼此争斗，这是男性首要的人生目标。这跟自然界中绝大多数野生动物都会为争夺食物和地盘而彼此厮杀大同小异。所以，男人是野生动物。其次，男人都向往自由自在无拘无束的生活。这点男人很像狼这种野生动物：既有狼子野心，又很孤高傲世；既喜欢追逐猎物，又乐于漂泊游荡。男人在年轻的时候就跟野狼一样，不喜欢被固定拴在一个地方，喜欢不停地追求新的东西，喜欢冒险而刺激的人生。所谓“好男儿志在四方”，除非遇到一个他心仪已久的女人，他才会走进“动物园”（就是男人眼中的家），心甘情愿被她“圈养”起来。男人骨子里都是独行侠，总想在被钢筋水泥包围的都市丛林中，一骑快马绝尘而去。男人也会筑巢，但男人筑巢是为了求偶，为了传宗接代（自古有“筑巢引凤”之说）。男人一旦筑好巢就像西天取经的唐僧，要继续上路。事业才是男人最重要的擎天柱，男人可以缺了婚姻，但不能没了事业，男人永远把追逐事业当成人生的最高目标。在美国2008年公映的影片《遗愿清单》中，三获奥斯卡影帝的美国老牌影星杰克·尼科尔森扮演一位行将就木的大企业家，当他躺在病榻上回望自己的一生时，不由得感慨：“我一生结了四次婚，都以失败告终。如果说我一生最重要的婚姻，恐怕就是我的这份事业了。”第三，男人在性方面极易冲动，在恋爱的初级阶段习惯于主动出击，有好奇心有征服欲，似乎不达目的绝不罢休！这也跟自然界里的野生动物求偶时的疯狂举措如出一辙。男人在感情方面经常左顾右盼游移不定，总是朝三暮四见异思迁，这也承袭了绝大多数野生动物的基因，后者在选择性伴侣时往往只图一时快感，不计任何后果。难怪有的小说家会戏言，要把男人首先看成动物，其次才是人。更有情感专家调侃，男人是种尚未进化好的动物。我们有时候会把滥情的男人称为“衣冠禽兽”甚至干脆斥之为“禽兽不如”，就是因为男人身上的兽性显然更接近于自然界里尚未驯化的野生动物。男人就是这样，外部特征虽已进化得“人模狗样”，其内心却仍是兽性未泯、野性未驯。所以我们经常可以看到，背叛感情伤害女人的绝大多数是男人，社会上的坏人、恶人、歹人、奸人中男性占了绝大多数，犯罪率也是男性罪犯居多。而且挑动战争的罪魁祸首，清一色全是男人！任何人身上都存在着二元属性，既有社会属性又有自然属性。一个人的社会属性包括他的权势地位、经济来源、社会关系、人际交往等等。而人的本能、欲望以及潜意识、下意识则毫无疑问隶属于他的自然属性，又叫动物属性。对于男人这种野生动物来讲，以上三点是他的自然属性，但男人的社会属性则是要建功立业、结婚生子、赡养妻儿。男人在外生存打拼，必须融入主流社会，接受法律的约束和道德的监督。哪怕是野生动物也要安个窝，婚姻就是一个男人获得社会主流价值观认可的重要坐标。所以我们常常要求一个好男人要有责任感、守承诺、讲信誉，实际上这就是对一个男人作为社会人的要求，是属于男人的社会属性。上个世纪初，伟大的心理学家弗洛伊德也曾提出过“本我、自我、超我”的三种不同的概念。弗洛伊德认为：本我是潜意识的结构部分，是所有本能的大本营，它与生俱来，为最原始的部分，遵循快乐原则；自我是理性的，是意识的结构部分，处于本我与外界之间，根据外部世界的需要来活动，遵循的是现实原则；超我则是道德化了的自我，是内在的道德检察官，为人格发展的最重要部分，它包括良心和自我理想。这三个系统错综复杂，交互作用，从而产生各种行为和思想。本我要求自我满足其欲望，超我则要求自我将欲望压抑下去，自我则调和两方面，依照现实环境，采取适当措施。弗洛伊德认为，只有三个“我”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；而三者吵架的时候，人有时会怀疑“这一个我是不是我”？或者内心有不同的声音在对话：“做得？做不得？”或者内心因为欲望和道德的冲突而痛苦不堪，或者为自己某个突如其来的丑恶念头而惶恐。男人就是经常在本我、自我、超我三者之间来回游走，有时表现得很有责任感，有时又显得随心所欲不负责任，而其中关键在于他遇到的是一个什么样的女人。微笑：撩动人心，让人亲近　　一个微笑，就是一个和善的信号，可以缩短心灵之间的距离，消除误解、疑虑和不安，使他人有一种被尊重的感觉，满足他人最大的心理需求。一个售货员的心情很好，于是，她给了顾客一个亲切的微笑，顾客的心情也变好了，回到家，给了儿子一个微笑，儿子的心情也变好了，回到学校，给了所有的同学一个微笑，微笑就这样一直传下去了，这就是心理学中著名的微笑效应。心理学家通过研究得出了这样一个结论：如果你决定提高自己的社交技巧，决定结婚或者跟他人住在一起，决定追求有意义的目标并且在过程中、小事上享受快乐，那么，你的幸福感就能提升10%～15%；如果你能不吝惜自己的微笑，亲和地对待他人，那么，你的幸福感就能提升20%～25%。微笑，能够撩动人心，让人亲近。　　　　有一天，忧虑者向智者请教：“尊敬的人间智者，告诉我吧，怎样才能跳出忧郁的深渊，享受欢乐呢？”智者微笑着说：“那你就学会微笑吧，向你每天所见的一切。”忧虑者感到很奇怪：“可是，我为什么要微笑呢？我没有任何微笑的理由呀。”智者回答道：“当你第一次向人微笑时，不需要任何理由。”忧虑者问道：“那么，第二次微笑呢？以后我都不需要任何理由就微笑吗？”智者笑着说：“以后，微笑的理由会来找你。”于是，忧虑者走了，他按照智者的指引，去寻找微笑。　　　　半年过后，一个满脸微笑的人来到智者面前，他告诉智者：“我就是半年前那个忧虑者。”然而现在，这个过去的忧虑者满脸阳光，嘴角总是挂着真诚的微笑。智者问道：“现在，你有了微笑的理由了吗？”曾经的忧虑者说道：“太多了，当我第一次试着把微笑送给那位曾见过无数次面的送报者时，他居然还我同样真诚的微笑，当时，我发现天那么蓝，树那么绿。”他继续讲述自己的经历：“当我第二次把微笑送给那位不小心把菜汤洒在我身上的侍者时，我感觉到了他发自内心的感激，感受到了那份温情，而这份温情驱散了积聚在我内心的阴云。后来，我不再吝惜我的微笑，我把微笑送给孤独的老人，送给天真的孩子，甚至，把这份美好送给那些曾经辱骂过我的人，我发现，我收获了多于我所付出几倍的东西——赞美、感激、信任、尊重，还包含着一些人的自责和歉意，而这都是人间最美好的感情。这让我变得更加自信，更加愉快，我更愿意付出微笑。”智者微笑着说：“你终于找到了微笑的理由，假如你是一粒微笑的种子，那么，他人就是土地。”　　　　美国总统华盛顿曾说：“一切和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的心理造就的。”原一平是日本的一位保险推销员，虽然他的身高只有1.53米，刚开始从事保险推销员这项工作时，原一平连一份保单都没有拉到。然而，每天他依然精神抖擞，一路上，不断地用微笑和那些擦肩而过的行人打招呼。原一平的微笑总能感染别人，后来，他成为了日本历史上最出色的保险推销员，而他的微笑被评为“价值百万美元的微笑”。　　　　心理启示　　　　原一平的微笑如此神奇，不仅能给顾客带来欢乐与温暖，还给自己带来了巨额财富和一世英名。其实，对于我们来说，在这个世界上，每一个发自内心的微笑，都具有神奇的力量。威尔科克斯说：“当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事，而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。”微笑是种子，谁播种微笑，谁就能收获美丽。　　　　尊重法则：社交的第一元素　　　　席勒说：“知道自己尊严的人，就完全不能尊重别人的尊严。”自尊是每个人必须遵循的第一个原则，从小，我们就应该学会“站着”，而不是“趴着”去仰望那些大人物，这样所建立的自信心与健全的人格会为我们的一生打下坚实的基础。哈佛告诉我们：一个人的心灵世界，是要靠自尊来支撑的。尊严可以带给人自信，也可以改变一个人的命运。而这就是所谓的尊重法则，在哈佛大学里，每个人都是平等的，没有人能够享受特权，因为哈佛认为，每个人生下来就是平等的，他们都有同样的生存权利。在哈佛的众多校长中，劳伦斯.萨默斯是任职时间最短的一位，当然，并不是因为萨默斯的能力不强，或者资历不够，而是由于萨默斯在某些方面不懂得尊重他人，最终，他不得不告别了哈佛大学。　　　　28岁的萨默斯获得了哈佛大学哲学博士学位，年期间，萨默斯曾受雇于时任总统里根的经济顾问委员会。年期间，萨默斯被聘为哈佛大学经济学教授，而且，他成为了哈佛大学现代历史上最年轻的终身教授。年期间，萨默斯在世界银行贷款委员会担任首席经济学家。年，萨默斯担任克林顿政府第71任财政部长。在美国历史中，萨默斯是一位声名显赫的人物，然而，正是这位声名显赫的大人物，却惨遭哈佛大学的“滑铁卢”。　　　　萨默斯是一个习惯“信口开河”的人，而就是这一习惯让他付出了惨重的代价。2001年，年仅47岁的萨默斯接任哈佛校长。在就职期间，萨默斯不经意说了一句：“女人先天不如男人。”顿时，这一观点被斥责为“性别歧视的论调”，在哈佛大学，引发了一场“反萨默斯”风潮。后果就是，萨默斯与同事关系紧张，严重影响了哈佛大学的团队精神。在一次投票中，哈佛的教职员纷纷向萨默斯投了不信任票，在这样的舆论压力下，萨默斯只得主动辞职，而他是历届哈佛校长中在职时间最短的一位。　　　　虽然劳伦斯.萨默斯在美国社会是一位赫赫有名的人物，但是，在哈佛大学，他不能享受一丝特权。萨默斯作为哈佛大学的校长，有管理学校的权力，同时，也承担着相应的责任，他的言行举止必须接受哈佛广大教师与学生的监督，所以，在教职员的不信任票中，萨默斯被迫离开哈佛。哈佛民主治校的人文精神是“反对特权、崇尚平等”，几乎每一位哈佛学子都渴望在平等中获得尊重。而萨默斯一句不尊重女性的话，最终导致了其威望值的下降。　　　　一个纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，商人塞给推销员一元钱。但是，过了一会儿，商人意识到自己的行为伤害了对方的自尊。于是，他返了回来，从铅笔推销员那里取出几支铅笔，并解释道：“不好意思，我忘记取笔了。”然后，他又说道：“你跟我都是商人，你有东西就要卖给别人。”几个月过去了，这个商人再次遇到了那个推销员，这时，那个推销员已经成为了推销商，他很感谢那位商人：“你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。”我们应该记住：在日常交际中，尊重永远是社交的第一要素，在任何时候，面对任何人，我们都要学会尊重。　　　　心理启示　　　　弗洛姆说：“尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。”只有真正学会尊重他人、尊重身边的每一个人，我们才能得到他人的尊重，才能与他人建立融洽和谐的人际关系。尊重，如同一把火炬，在心灵与心灵之间传递着信任与爱；尊重，如同一把金钥匙，能打开所有上锁的灵魂。 人心净明 天下太平　　人心就是天下，人心净明，天下太平。　　　　人心，莫要太过复杂，简单明了些，两点间直线距离最短，少绕一些弯子为好。生气为什么要喊？因为两个人生气的时候，心的距离最远，不喊仿佛怕对方听不见。两个人相爱的时候就恰恰相反，说话轻声细语，也可传情达意。　　　　诡计，常常都是在弯弯肠子间绕来绕去绕出来的，也绕出了小人。人生路上，有贵人，也难免会遇到各种各样龌龊的小人。看过一句话说，“对付小人，就像对付没有烧透的煤，碰碰，才会燃烧，晾着，自然就灭了。”所以，别太把他们当回事。　　　　据野史记载，明末，张献忠“屠戮生民，所过郡县，靡有孑遗”。有一天，他的部下李定国见到破山和尚，破山和尚为民请命，要求别再屠城。李定国叫人拿出羊肉、猪肉、狗肉，对破山和尚说:“你和尚吃这些，我就封刀!”破山说:“老僧为百万生灵，何惜如来一戒!”就立刻吃给他看。李定国盗亦有道，只好封刀。破山开戒，换来众生太平，想必如来定会宽宥的吧。　　　　亦舒说，人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。把这个坏习惯改过来，天下太平。　　　　莫要过早埋下恨的种子，那样更多的土和阴影就会埋葬你。试着用爱的土壤去覆盖恨的种子，你会发现恨会变成爱，破土而出。爱恨相容，天下太平。　　　　守着自己的碗吃饭，不要吃着碗里的，想着锅里的，天下太平。韩美林有个著名的“活命哲学”：没心没肺，能活百岁；问心无愧，活着不累；心底一汪清水，没有过夜的愁；不生过夜的气，也就没有过夜的病。正是依靠心底的这朵莲花，才使他熬过了人生那段黑暗的日子，换得片刻太平，否则早已去见佛祖了吧。　　　　人心如同秋日的广场，总是会落些叶子和浮尘。人要时刻备着一把扫帚，为自己扫出一片澄明的境地。智慧的人无论经历了多少岁月与变故，依然会保持一颗童心，看啥都新鲜，看啥都是宝，依然会相信种种美好，依然爱做黄粱大梦。　　　　春去春回，花开花落，人心亦应遵循如此自然的规律，莫去强求额外的春光，莫去惦念多余的芬芳，属于一颗心的，或许只是一碗粥，多出一勺，也是你的贪念。　　　　一篮花香，一檐鸟声，一壶日月，一线流光，人生大起大落事，最后莫不归于沉寂。放平稳心，行光明事，仰望，不为攀附；俯视，不为辱蔑。如是，目光所及，皆为风景。
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