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七月十四/十五

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。 

每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。 

七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。 　　 

农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。 　　 　 

七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”鬼节注意事项：避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙
等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
请道士白 毕 卞 蔡 曹 岑 常 车 陈 成 
程 池 邓 丁 范 方 樊 费 冯 符 
傅 甘 高 葛 龚 古 关 郭 韩 何 
贺 洪 侯 胡 华 黄 霍 姬 简 江 
姜 蒋 金 康 柯 孔 赖 郎 乐 雷 
黎 李 连 廉 梁 廖 林 凌 刘 柳 
龙 卢 鲁 陆 路 吕 罗 骆 马 梅 
孟 莫 母 穆 倪 宁 欧 区 潘 彭 
蒲 皮 齐 戚 钱 强 秦 丘 邱 饶 
任 沈 盛 施 石 时 史 司徒 苏 孙 
谭 汤 唐 陶 田 童 涂 王 危 韦 
卫 魏 温 文 翁 巫 邬 吴 伍 武 
席 夏 萧 谢 辛 邢 徐 许 薛 严 
颜 杨 叶 易 殷 尤 于 余 俞 虞 
元 袁 岳 云 曾 詹 张 章 赵 郑 
钟 周 邹 朱 褚 庄 卓 


赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 
孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 
滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄 
和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 
熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢莫 
经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄麴家封 芮羿储靳 汲邴糜松 
井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 
印宿白怀 蒲邰从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郗璩桑桂 濮牛寿通 
边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 
向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 
欧殳沃利 蔚越夔隆 师巩库聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 
曾母沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公 

万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 
赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 
淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 



以下便是复姓的种类。 
安陵 安平 安期 安阳 白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野 曹牟 曹丘 
常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳子 答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 
东方 东里 东南 东宫 东门 东乡 东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 豆卢 斗于 都尉 独孤 端木 段干 
多子 尔朱 方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余 干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 
梗阳 宫孙 公羊 公良 公孙 公罔 公西 公冶 公敛 公梁 公输 公上 公山 公户 公玉 公仪 公仲 公坚 公伯 公祖 
公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龙 古孙 谷梁 谷浑 瓜田 关龙 鲑阳 归海 函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 
纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连 黑齿 黑肱 侯冈 呼延 壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父 兀官 吉白 即墨 
季瓜 季连 季孙 茄众 蒋丘 金齿 晋楚 京城 泾阳 九百 九方 睢鸠 沮渠 巨母 勘阻 渴侯 渴单 可汗 空桐 空相 
中国古代复姓大全 
a安陵 安平 安期 安阳 
b白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野 
c曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳子 
d答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里 东南 东宫 东门 东乡 东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 豆卢 斗于 都尉 独孤 端木 段干 多子 
e尔朱 
f方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余 
g干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 梗阳 宫孙 公羊 公良 公孙 公罔 公西 公冶 公敛 公梁 公输 公上 公山 公户 公玉 公仪 公仲 公坚 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龙 古孙 谷梁 谷浑 瓜田 关龙 鲑阳 归海 
h函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连 黑齿 黑肱 侯冈 呼延 壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父 
j兀官 吉白 即墨 季瓜 季连 季孙 茄众 蒋丘 金齿 晋楚 京城 泾阳 九百 九方 睢鸠 沮渠 巨母
月九大禁忌：
1、姓名勿直呼 
　　晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。 

2、别拍肩膀 
　　从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘。
吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物；

3、不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你；
　　经过坟地时，口中要不断默念“对不起，打扰了！”并保持肃穆不可吹口哨，以表示对好兄弟的尊重。
4、不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎；

5、不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运；

6、 床头不挂风铃，因风铃会招阴；也不玩碟仙 。
住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外屋子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，这样可以减少阴灵上身的可能。

7、 夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟；

8、 地上的零钱及红包袋，不要乱随便捡起来；
　不要随便捡起路边的钱，因为这些钱可能是好兄弟们的，要不然这些就是冥婚招亲用的。
9、 路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语；

10、 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸；

11、别乱靠墙休息 
　　没事不要乱靠墙，因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息，此举很容易引鬼上身 。

12、收好衣服防鬼“借” 
　　晚上睡觉或天黑以前，要把晒在外头的衣服收回来，以免被鬼借去穿。 

13、别乱照相 
　　夜游时最好不要乱照相，否则好兄弟会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的好兄弟。

　诸多禁忌，族繁不及备载。其实，只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安。

有人习惯随身带着开运避邪物品，像带着庙里求来的护身符、佛珠，或粗盐、糯米等避煞物；十字架或者具特殊能量的矿石等。 
不可走夜路。1。床头挂风铃 
风铃容易招来那个，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻 。 

2。夜游 
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦… 

3。拔脚毛 
俗话说：「一支脚毛，管三个鬼」，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近 

4。非特定场合烧冥纸 
冥纸是烧给那个的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的那个 

5。偷吃祭品 
这些是属於那个的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。 

6。晚上晒衣服 
当那个觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道…… 

7。喊名字 
夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被那个记住你的名字。 

8。游泳 
此时那个会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。 

9。榕树放在家门口 
因为榕树是聚阴的植物，同时也是那个的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。 

10。熬夜 
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢？ 

11。靠墙 
那个平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。 

12。捡路边的钱 
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训… 

13。轻易的回头 
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头， 
那可能是那个… 

14。不能随地勾肩搭背 
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被那个“上身〃。 

15。拖鞋头朝床的方向 
那个会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽那个就会上床和 
你一起睡… 

16。筷子插在饭中央 
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来那个来与你分享食物… 

17。晚上拍照 
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家…
||||点击排行7.15鬼节的注意事项阿
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明天7.15，各位QQ西游玩家注意了哇，明天要去烧包祭祖，明天不能在了，鬼节后再见希望大家继续活跃于太平洋QQ西游论坛1.床头挂风铃风铃容易招来那个，而睡觉的时候是最容易被『入侵』的时刻。2.夜游八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…3.拔脚毛俗话说：『一支脚毛，管三个鬼』，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近。4.非特定场合烧冥纸冥纸是烧给那个的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的那个。5.偷吃祭品这些是属于那个的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。6.晚上晒衣服当那个觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道…7.喊名字夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被那个记住你的名字。8.游泳此时那个会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。9.榕树放在家门口因为榕树是聚阴的植物，同时也是那个的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。10.熬夜人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢？11.靠墙那个平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。12.捡路边的钱这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训…13.轻易的回头当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是那个…14.不能随地勾肩搭背人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被那个『上身』。15.拖鞋头朝床的方向那个会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么那个就会上床和你一起睡…16.筷子插在饭中央这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来那个来与你分享食物…17.晚上拍照此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家…请大家注意吆。嘻￣纸在烧的时候一定会刮小旋风，那就是亲人来收钱了。圈外的烧纸是在地上平面划着往别处飘，这是孤魂野鬼在拿钱，因为拿着不仗义，所以旋不起来风。如果圈外的纸也是旋飘，那就是遇到横鬼了，你亲人收了钱也揣不住，他们都在圈外等着呐，出了圈就抢。还有一点提醒的是，晚上走路如果隐约听有人喊你名字，你千万可别应啊，千万可别应！烧完纸回家，不要回头，人的两肩头有两盏长明灯，一扭头就灭，那就可能会招鬼跟你进家。其实怎么说呢，俗话说得好平生不做亏心事，那么敲门心不惊阿&只要人心正神佛都要敬三分何况鬼：）&
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不抽烟不喝酒听老婆的话跟党走~~~
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还远着呢.......
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灌水的.......
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鸭子&你很猛啊&&....
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版副不能灌水，要起带头作用哇
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板斧要像我这样加分&鸭子就不说你了
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压灭&一库&雅蠛蝶
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我可啥也不用干了&最安全
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[摘要]义园服务阴阳两界，七月十五中元节“烧法船”是职责范围内的事，在孩子眼里，却是节日的狂欢。农历七月十五日是传统节日：中元节。看过《水浒传》的读者，会记得第五十一回“插翅虎枷打白秀英；美髯公误失小衙内”的情节，朱仝抱小衙内到寺里“盂兰盆会”看灯，孩子丢了被杀，朱仝只好上梁山入伙。这一段说的就是中元节，从书中的描写可见宋朝中元节的盛况。中元节在老北京也是一个热闹的民间节日，俗称“鬼节”，民间会举行各种宗教法事和祭拜仪式，以宽慰先人魂灵。而对于生活在旧京的孩童而言，他们盼望的是在这一天放荷叶灯、莲花灯、蒿子灯、西瓜灯……星星点点的灯火载着童年远去。宝应寺里的“登莱胶义园”中元节在佛道两教各有不同的讲究。道教认为这天是天庭派神下界，巡视人间，考核善恶的日子，道观要迎接年度期中检查，斋醮荐福，表达着敬畏和感恩。佛教把这一天传为目连救母的日子，起“盂兰盆会”诵念经文，做水陆道场以超度亡魂野鬼。在民间也有许多仪式和活动，如祭祖上坟、烧法船、放河灯，孩子们晚上提着、举着莲花灯、西瓜灯、荷叶灯、蒿子灯……“结伴呼群，游乐于月下，更尽乃归。”旧时，宝应寺在中元节会举办各类仪式上世纪四十年代末，中元节的习俗在北京还保留着一些，当时我十二三岁，是热心的参与者。说起中元节就得先说宝应寺，宝应寺现在四重大殿及偏院仍在，为宣武师范第二附属小学，门前一条马路相隔是宣武体育场，房后和广安门内大街的港中旅大厦相连，地址是登莱胡同29号。据文献记载，宝应寺相传是唐刹，明万历年间重修，清康熙六十年再次大修，寺中还保留着万历三十二年的一口铜钟，寺旁有明司礼监王安墓。清末宝应寺改为山东登州、莱州、胶州义园。什么叫做义园呢？就相当于如今提供殡葬服务的殡仪馆。清代，山东人在北京市设立了13所会馆，最早的便是建立于清乾隆年间的登莱胶馆和山东会馆，会馆的“义举”主要表现为对病故同乡的丧葬服务，设在宝应寺的“登莱胶义园”就是为旅京同乡提供养病、死亡停灵、埋葬、运输灵柩回籍等服务。义园服务阴阳两界，七月十五中元节“烧法船”是职责范围内的事，在孩子眼里，却是节日的狂欢。烧法船是鬼节的重头戏和六七十年前相比，虽然宝应寺建筑犹在，可周围景色早已面目全非。当年庙东只散落几户人家，不成街巷，宣武体育场是一片低洼的庄稼地，一户农家住洼地西北角，春夏之交麦浪滚滚，夏秋季节高粱玉米青纱帐。洼地西南角是一小片水塘，孩子们夏天全裸戏水，叫孟家坑。中元节放莲花灯是老北京的习俗我依稀记得，义园旁是一个虎皮墙围成的大院子，东墙北头嵌着块石碑，三个隶书大字“寄骨所”。院里是坟丘子，棺材不埋，在平地上用砖封砌，顶有弧形的也有尖的，叫“丘子”。夏天院子里长满没人高的野草，蒿子多，又高又壮，是做蒿子灯的主料。宝应寺因改为义园，做殡葬服务，所以寺庙的红色门墙，不甚肃穆，改为黑白二色。迎门的大殿是原建筑物，当年供奉“关圣帝君”，正中端坐关公塑像，两旁侍立着捧印的关平和执刀的周仓，墙边是大过真马的泥塑赤兔马。偏院另有一可出入车辆的大门，门西侧是排房，停放灵柩的。和“寄骨所”一样，登莱胶地区来京人士，倘不幸客死京城，义园办理身后事，灵柩暂厝此地，以后再回原籍。到了七月十五中元节之前，宝应寺就热闹起来，因为附近的孩子们都来看糊法船。用纸糊法船是冥衣铺的经营项目，胡同北口的艾家冥衣铺，每年都承包这项业务。十来米长的船，分几截糊，屋里转不开，便道就是工场。从开工孩子们就盯着看，糊完了，一截截搬运，孩子们也来回跟着跑。组装完毕更是招人，白天法船在门外东侧墙下放着，成了展览品，大人孩子围着，上下里外的看不够，指指点点说不完。烧船的用意是超度流浪的野鬼。冥衣铺的工匠用高粱秸秆扎架子，糊彩纸或白纸彩画。船头是虎头，在蓝色水波上有莲花荷叶。船头甲板上站着开路鬼，举着钢叉，探着身子，像是瞄准目标，即将插去。身后站着一对无常鬼，白袍、白色高帽，拿着哭丧棒的是白无常，也叫活无常；黑袍黑色高帽，拿着勾魂牌，上写‘你可来了，正要拿你’的是黑无常，也叫死有份。挨着无常鬼就是船舱，舱顶一卷一殿的宫殿形式，门窗可开合，能看到里边的陈设和人物。宫殿上方有桅杆挂一面旗正面‘盂兰盆会’，背面‘慈航普渡’。两侧甲板上有几名拿桨的水手，船尾一名扶舵的舵手。船身不高，一米上下。船上人物不成比例，开路鬼大过人，无常鬼略小，水手、舵手，只有五六十厘米高，船舱里的就更小了。半夜，法船搬到孟家坑边，和尚们围着法船敲法器，诵佛经，然后点燃，人们守候到法船“樯橹灰飞烟灭”，才逐渐散去。文人笔下的中元节盛况中元节这一天是孩子们的节日，我们白天到“寄骨所”，钻进没人高的野草中，寻找合适的蒿子，拔下来扛回家，砍去根，劈去根近处的枝杈，绑在凳子腿儿上，成了能立着的“圣诞树”了，每个“树枝”上用纸条、糨糊缠上一段线香，枝杈都缠上香头，才大功告成。晚上孩子们点燃香头，擎在手上，如举着点点星星。有钱的在街上买莲花灯，没钱的自己做。把西瓜两头片下掏净瓜瓤，用铁丝下边固定个插蜡烛的座儿，上边安个可提着的梁，就是西瓜灯。荷叶可以河里采，街上也有卖的，叶子当中插上蜡，就是荷叶灯。灯备齐了，急不可耐地吃晚饭，一擦黑儿，点着各种款式的灯，大点男孩举蒿子灯，小点孩子提着莲花灯、荷叶灯，簇拥着蒿子出发，大男孩是当然的领队和监护人。这一天忙在做灯，乱在看船，都围着宝应寺转。学者夏仁虎先生，写过一组题为“旧京秋词”的诗，其中一首写莲花灯：“小队儿童巷口邀，红衣蜡泪夜风摇；莲灯似我新诗稿，明日凭扔乐此宵。”诗后说明：“中元夕，里巷小儿结队，持莲灯以嬉。齐歌曰：‘莲花灯、莲花灯，今日点了明日扔。’”描绘的正是我们当年过节的情景。俞平伯先生对旧京中元节也留下了文字：“中元节夜之莲灯不论制作精粗，次日必须扔去，云留则不吉。……若彼时东安市场等处出售之莲花灯，则五彩斑斓，玲珑精巧，下垂流苏，其价有甚穹者，亦只供一夕之玩耳，亦旧俗侈糜之一也。”俞先生又引清朝诗人查初白的诗“万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜；满城荷叶高钱价，不数中原洗手花。……荷叶价高以比洛阳纸贵，彼时九城光景之盛可知矣！”邓云乡先生在《燕京乡土记》特别描绘了中元节的蒿子灯，“青光荧荧，若磷火然。《京都风俗志》所谓‘于暗处如万点萤光，千里鬼火，亦可观也。’”试想在黑黝黝的小四合院中，在飘着夜来香的七月之夜，廊檐下，垂花门边，甚至在偏僻的小胡同中，这该是怎样的情趣呢？其趣味就在“青光荧荧”上。如果在上千支光的电灯照耀下，光同白昼，便索然无味，又哪里去觅莲花灯、荷叶灯、蒿子灯的朦胧之美呢？邓先生又怅然写道：“在北京玩过莲花灯的人，如果客居异地，逢上这样的节令，哪能不思念这轻盈、美丽、朦胧的莲花灯呢？……有一年初秋在京，凉得很早，匆匆数日，已过了中元节，不禁想起幼年玩莲花灯的事来，便写了一首小词《念奴娇》云：新凉数日，又匆匆过了，中元佳节。檐下清阴清几许，树上月华迟发，院落居邻，绳床小坐，意趣何幽绝。渐忘漏永，似疑鸳瓦霜泼。京国几度繁华，枝巢老子，唱出秋词咽。荷叶荷花灯儿好，惹得孩童歌叠。绛蜡焰轻，明朝扔了，故事凭谁说。未宜重问，趁凉倚枕安歇。”对于中元节的这些追忆，又岂独是客居异地的人呢？在我们这些于旧京度过童年的人，也是心中挥不去的快乐记忆。（文/潘恭）
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