有人玩十字军之王2好玩吗脊吗

十字脊顶的分布_百度知道
十字脊顶的分布
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颐和园也有数幢悬山顶建筑,一般北方建筑中的垂花门常用悬山顶、金钉等饰物://d、惹草.baidu。
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出门在外也不愁我们班最近有人玩魔方,他们给我说什么只要上左下右就能复原,我试了一下,不行啊,哪位大神给说一下,小_百度知道
我们班最近有人玩魔方,他们给我说什么只要上左下右就能复原,我试了一下,不行啊,哪位大神给说一下,小
我们班最近有人玩魔方,他们给我说什么只要上左下右就能复原,我试了一下,不行啊,哪位大旦恭测枷爻磺诧委超莲神给说一下,小弟先谢谢了。
底面十字:
L'U'L 2. 底面还原,四侧T型:
RU2R'U'RUR' 3. 头两层同色还原:
目标块在顶层,转动使之与下面两层相同时,放置右手边,目标处在后→(RURUR)(U'R'U'R')
目标块在顶层,转动使之与下面两层相同时,放置右手边,目标处在前→(R'U'R'U'R')(URUR)
其他目标块在中层的,使用上面两个公式调整即可。 4. 顶层画十字:
几种状态:一个中心点;直线状态;尖角状态;十字状态。
F R U R'U'F'
一点,方位随意即出尖角;尖角对左后方,顶层出直线;直线平行身体,顶层画十字。 5. 翻转顶层四角:
三个角都需要逆时针旋转,将第二个角黄色正对自己→RU'U'R'U'RU'R'
都需要顺时针旋转,将第一个角黄色正对自己→(RUR'U)(RU'U'R')
两个角,或连或对角时,一顺一逆旋转时,遵循“二右”原则,将其中一个黄色面对右手,朝向右后方→顺序使用上面两个公式
四个角,遵循“四后”原则,即同时有两个黄色同一平面朝向后方→顺序使用上面两个公式 6. 顶层四角顺序还原:
侧面找两边颜色一样的角,黄色顶朝向自己、同色面朝向右手→R2D2(R'U'R)D2(R'UR')
侧面找不到上诉情况,黄色顶面朝向自己做公式后调整,再做公式 7. 顶层棱块还原:
三个棱块需逆时针循环,旦恭测枷爻磺诧委超莲将已还原侧面放在背面→(RU'R)(URUR)(U'R'U'R2)
三棱,但需顺时针循环,将已还原侧面放在背面→(R2'U)(RUR'U')(R'U')(R'UR')
其他情况先随意做第一个公式,然后套用第一或二公式即可。
有没有图片之类的。。。。
还有好像他们说只要一直转就行了。。。。
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出门在外也不愁飞云楼的十字脊结构
万荣飞云楼被誉为中国第一古楼,造型匀称奇丽,建筑艺术,令后人望尘莫及,正可谓“增一分则太高,减一分则太低”。此番至山西,正好入得楼内,观赏了楼宇之细部。
飞云楼顶式采用了十字脊,使人望之四方皆佳,八面玲珑。这种效果的产生,十字脊结构功不可没。从楼内看去,其十字脊似乎象是古建中的藻井。四下斗拱层层出挑,将一道道枋子向上收缩,形成一反井。其井内十字脊高挑于上,中心下伸一垂莲柱,此正是古代所称颂的倒披莲茄。不过飞云楼虽然秀丽甲天下,所有的木构件上,却没有施一点什么彩绘,只以素面示人,便已经取得了惊人的艺术效果。可以说,大美之质,不施粉黛,尽得风流。
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十字脊顶是中国古代建筑的一种屋顶形式,是由两个屋顶垂直相交而成,可以是悬山式,也可以是歇山式。 《清明上河图》中就有很多民居采用十字脊顶,其山面多采用悬山顶。后来宋代的《金明池夺标图》就出现了歇山式的十字脊顶,即四个山面都是歇山式,故又称...
Mail: Copyright by ;All rights reserved.让人毛骨悚然的嘎巴拉碗,还真有人玩?-龙巅文玩-微信文章聚合
提示:点击上方“龙巅文玩”蓝色字即可一键关注嘎巴拉文玩圈的朋友们并不陌生,最近嘎巴拉碗也被越来越多的朋友所熟悉。说起嘎巴拉,有的人觉得很恐怖,毕竟是人的头骨啊!但是在藏传佛教中,嘎巴拉碗却是法力无边的神秘法器。从艺术的角度来讲,嘎巴拉碗是一种特有的艺术形式,是藏民族文化艺术的瑰宝和当之无愧的珍贵艺术品之一。今天我们就来介绍一下。嘎巴拉碗是什么?“嘎巴拉”为梵语骷髅的译音,意即护乐,是大悲与空性的象征,藏传佛教宁玛派(红教)称之为“嘎巴拉”,又叫“噶布拉”等,有很多种音译,其实就是指人骨制品。嘎巴拉碗是由人的头盖骨做成的一种骷髅碗。制作嘎巴拉碗的头盖骨来自修行有成的喇嘛,依其生前遗愿制成,又称内供颅器、人头器,是藏传佛教的常用法器。嘎巴拉碗的用途是什么?嘎巴拉碗在“修无上瑜伽密部”举行灌顶的仪式时必须使用。一名密宗修持者在他的密法修炼过程中需要接受多次不同的灌顶,如瓶灌顶、密灌顶、智慧灌顶和名词灌顶。这是密宗修持者从初入密宗到最高密法,即依照密宗次第步步提升时所要进行的不同级别的灌顶。在进行传密法、灌顶等密宗法事活动时,嘎巴拉碗中专门盛水,有时也盛法酒,由密宗法师将碗中的水或酒,滴在受法者头上,或掌心,也可将掌心之水一半饮入口中,一半抹在头顶,其密宗意义是加持,能使人聪明,冲去一切污秽。嘎巴拉碗不是随便能看到的嘎巴拉碗不仅作为密宗法器仪式上使用,而且是一种重要的供养器,只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房,或密宗室内,在寺院的大殿中是根本看不到的。将嘎巴拉碗作为一种贵重的舍利进行供奉,佛教徒对其是相当敬重的,认为这是“无量六波罗密功德所熏”,是高僧戒、定、慧修持的结果,非一般人头骨可比的,而且因为修持,大多的嘎巴拉碗都“隐隐有文”。作为藏传佛教中经常出现的神秘标志之一,我们可以在许多神灵形象手中见到这一器物。例如瑜伽师、大成就者、空行母、本尊神和护法神等等,他们通常用左手(象征智慧)将嘎巴拉碗捧至胸前,右手(象征方法)中持有钺刀或金刚杵之类的器物。在藏密中,钺刀形象往往是与嘎巴拉碗配套出现的形象之一,许多本尊神和怒相护法神都持有钺刀。他们往往多将其放在胸前嘎巴拉碗的上方,表示“智慧”与“方法”的结合。嘎巴拉碗作为“智慧”钵,用来收集供神食用的鲜血和器官;而钺刀则为“方法”武器,专门用以斩断邪恶怨敌的命脉和器官。将钺刀置于嘎巴拉碗之上的另一层含义便是象征方法(钺刀)源自智慧(嘎巴拉碗)。但这多仅对男性神灵而言。对于某些怒相女神来说,有时这个象征意义恰恰相反:她们左手中握有钺刀,代表断灭一切概念化的智慧,而右手所捧的嘎巴拉碗则代表方法“留有慈悲”。但无论怎样,智慧与方法的结合,都是嘎巴拉碗作为一种符号出现所想要表达的主要意义之一。市场上作假嘎巴拉碗泛滥只要有市场就会有作假,这是文玩圈的定律,所以就连这么恐怖的嘎巴拉碗还是有很多仿冒品,主要有以下几类:新人骨制成的“艺术品”此类假碗多见于淘宝,西藏八角街满大街都是。年份最晚的不超过5年,是典型的开门新货。从里到外,看不出任何嘎巴拉的影子。撇开价钱和法律问题不谈,单从道德方面而言,买这种碗小心被雷劈。病人头骨制成的商品碗多见于台湾雅虎,据说十有八九从四川流出。典型特征为颜色发白,不敢亮底。故事一个比一个能忽悠,在此提醒外行,不懂要不别买,要不找靠得住的商家。实物自己会说话,故事99%都是假的。纯粹造假类这是玩友从四川一个无德网商处“骗”来的图片,据说这才是真正的“颇瓦”孔。这个假的没边了,简单说,先不论这是不是人头骨(单从外表看来可能性渺茫);倘若西藏高僧真能用气功在自己脑袋上“凿眼”,枪械岂不全成废品?最后再次提醒大家,所有故事皆不可靠,都是蒙外行的。越是信誓旦旦保真保老,越不可信。至于那些自称和喇嘛、上师学习过之类的屁话,一笑置之即可。目前西藏“上师”泛滥,倒是纯种藏敖少的可怜。你如何相信真正的“上师”能够用流利的汉语和四川人交流?天南地北飞来飞去骗钱的“上师”全是冒牌货,切记。文章整理自网络,版权归原作者所有龙巅铁粉群继续招募中!只要添加微信wenwan87,回复“玩家”,即可被拉入群,开启文玩畅聊,还等什么,赶快加入吧!玩转龙巅文玩微信服务& & &&(微信号:Ldwenwan)图文回复:1、发送“星月价格”、“小叶紫檀价格”、“崖柏价格”,分别查看各篇2015价格图文。2、发送“城市名”,查看该城市的文玩市场攻略。论坛与精选:1、点击下载淘宝小叶紫檀评测书。2、点击下载各城市文玩市场攻略。3、点击查看贼二小叶紫檀搞笑视频。文玩鉴定:点击“一秒鉴定”,智能鉴定和藏友鉴定双重帮助。不断完善,等你来体验。。龙巅文玩(ldwenwan) 查看原文
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