练少林功夫好耶请哪位神

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少林寺高僧释延王详解少林功夫揭开其神秘面纱
时间:日14:25
  少林寺高僧释延王详解少林功夫揭开其神秘面纱
  少林寺,号称天下第一宝刹,也是金庸武侠世界中的“武林胜地”,更是国人心目中中华侠义精神的“圣地”。从在北京举办新闻发布会之日起,他们公布了和深圳卫视合作,在世界范围内“海选”“功夫之星”的活动后,这座千年古刹又重新成为全球媒体关注的焦点。在金庸大师的小说中,少林功夫一直是神秘的武学,为江湖中人所景仰,也被心怀不轨之徒垂涎。近日记者还专访了少林武僧团副团长释延王,请他告诉大家“少林功夫”究竟是什么样子。
  悬疑1:闭关有助于武功精进吗?
  小说家言
  金庸小说《笑傲江湖》中,令狐冲被关在西湖湖底学会了吸星大法。在其他金庸小说中,比武之前,或者是研发一套新功夫之前,掌门们也常有闭关情节。此次“功夫之星”们虽然只闭关9天,但每两人都能够拜一位少林弟子为师,言传身教。
  闭关真的有那么大作用吗?
  释延王详解
  闭关只是形式问题 闭关,就是心里排除外界的尘缘、烦恼、干扰。闭关在于心,有心则随时都能闭关。要是无心,闭关也胡思乱想、心猿意马,照样起不到闭关的作用。“功夫之星”闭关,就是形式的问题;也能起到修炼的作用。作为宗教或者是修行的方法,闭关这个形式也很重要的。就像普通人结婚,拿到结婚证就是合法了,婚礼举不举行并不重要,但是观念上还是要举行,尽管它是一种形式。
  悬疑2:《易筋经》能起死回生吗?
  小说家言
  在民间流传的武侠小说中,少林功夫最出神入化的要数《易筋经》了,特别是在金庸的《天龙八部》中,悲剧人物游坦之被阿紫折磨得身中剧毒,生命垂危,但偶然练了一部偷出来的佛经后,冰蚕之毒不仅不再对他身体构成毒害,反而使他功力大涨。这里能够“洗筋易髓”、“起死回生”,还有助元阳的“绝学”就是《易筋经》。
  真正的《易筋经》究竟是什么样呢?
  释延王详解
  《易筋经》是武学秘笈还是经书 《易筋经》是少林的内功,属于内功里最上乘的。还有一种分法,将武功分为体能阶段和智能阶段,前者锻炼的是身体的能力,后者得靠悟性。
  内功是身体的内修,是通过智能生命的一种修炼,启发生命的潜能,让身体的各个部分融会贯通,外到手眼步法身,小一些就是眼、耳、鼻、舌、身、意,能够融会贯通。
  《易筋经》能打通经脉、疏通筋络。它有呼吸和动作,其中,绝大部分动作人们日常生活中每天都在做;《易筋经》把这些动作规范化、极限化了。在少林功夫里,《易筋经》能够提高练武者的功力,能够让基本功、套路、技击、功夫各方面的功法融会贯通,对速度比较敏感,提高武术境界。
  没有练习过套路、技击,也可以单纯修炼《易筋经》。练武的人练习,能够增强功力,提高武术境界。普通老百姓练了,可以强心健体、修心养性。
  悬疑3:习武之地为何要严防死守?
  小说家言
  “藏经阁”、“达摩院”、“罗汉堂”这种少林“名胜”在武侠小说里都是武林禁地,虽然是少林僧人们学习和生活的场所,但外人要想进入,势比登天。《天龙八部》里的鸠摩智就没有通过少林高手的阵法,没能走进少林禁地。为何少林寺的练武之地如此神秘呢?
  释延王详解
  禁地、秘境没有那么玄 修行禁地和练功秘境1500年来从未对世人开放过,很正常,就像家里的卧室,从来不对人开放一样。寺院是僧人生活的地方,平常人士不去,比如禅堂。媒体一说,都玄了。吃饭、睡觉的地方都是禁地,其实在少林寺,僧侣们天天参禅、天天悟,就像普通人天天都在很认真地生活。如果光去悟,成为一个智者,却成不了武师。因此,习武僧侣必须苦练。习武僧侣一天会练习四五个小时;练习三五年的,功夫一般都不错;练习十年以上,都很好。习武僧侣会在相对固定的地方习武,而那些地方,不习武的僧侣也能去。
  悬疑4:“十八铜人阵”威力有多大?
  小说家言
  即使进了少林,下山前也要过“十八铜人阵”,电影《少林寺》中让李连杰节节败退,而且最后击退王世充军队,保护唐王成就大统的也是“十八铜人阵”。
  释延王详解
  任何招式练熟都是绝招 基本功、套路、技击、功夫、内功,统称为少林功夫。少林功夫的套路有700多种,比较经典的如小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花拳等。罗汉拳的动作是根据佛教十八罗汉的动作特点演化过来的。任何一套功法或者拳法,都是少林功夫的组成部分,不能独立存在。拳术本身是练习手眼步法身的协调性,通常社会上说要言行一致、身心合一。从生理上来说,身心是很难合一的,就像运动会上的射箭比赛,想打中靶心的是心,射箭的是身,如果身心协调的话,那会是百发百中。但是,练套路能起到这个作用。
  入门练的基本功有踢腿、压腿、打拳。第一天练哪套拳,哪套拳也许就是基本功,最后一天练哪一套,也许就最为高深。任何一招一式,只要你把它练熟,都是绝招。
  悬疑5:少林功夫为何被人推崇?
  释延王详解
  少林功夫是一种文化 少林功夫起源于达摩祖师,由少林寺的历代高僧逐步完善而成。最早的作用是防身护寺,同时是少林寺僧人修行的一个方法。在现代社会,从文化来说,不管是佛教还是武术,和中国文化是一体的。少林功夫是一种文化,而非简单的竞技,它和禅宗是一体的。
  武分为三个境界。初级阶段叫做武术,古代叫做功夫或者武功,民国时期叫做国术,1949年之后叫做武术。武术就是制人的技术。一个人能够打成百甚至上千个人,也一样是武术。
  中层境界是武学,这个境界能治学、治军。将两个人格斗的技法、技巧扩大化,变成两国、两军作战。在古代冷兵器时代,武学大师能直接带兵打仗;属于皇家寺院的少林寺也有大将、元帅,有僧兵。这样打仗有一个好处,一个人是一个整体———手眼步法身,如果把一个人扩大变成一个军队,那么这个军队就相当于一个人,变得完整、系统,也是一个有机的整体。
  武道是最高境界,是修炼人生,回归到生命的本原,让人活得有智慧,明白事理。佛法、少林功夫都启于心,最后回到自身,自心。文化内涵就出来了。三个境界是一个整体的。
  金庸小说不是武术教科书
  释延王说,我也看金庸的小说,金庸和我是好朋友。他的书都不错,把武侠去掉也是优秀的文学作品。读金庸的武侠小说,从读的第一瞬,就应该明白那是小说,不是武术教科书。因此,在金庸的武侠小说中,功夫对错没有任何意义。如果真要追究的话,《易筋经》的功法没有小说写得那么玄;“能起死回生、天下无敌”不可能的。但是比小说中更实在,一招一式都看得见、摸得着。年轻人大多喜欢外形的运动。现代人向往《易筋经》其实是向往健康的身体,因为工作劳累、社会节奏快。古人向往少林寺格斗的技术,其实是向往战胜敌人,技击。在少林弟子中,年轻人都不喜欢内功。因为修练内功要静下来,速度比较慢。据《北京科技报》
  事业型和尚:释延王
  这是一张和尚的名片。正面:释延王——少林寺易筋经洗髓经传人。背面分别列了七个“官职”:少林易筋经洗髓经研究中心主席;少林寺网站首席执行官;少林寺武僧团副团长;少林慈善福利基金会副会长;《禅露》杂志主编;中华禅诗研究会会长;河南少林寺影视有限公司董事长(是国内第一家僧人自己的影视制作机构)。过去少林寺有“知客”、“典座”等主要职务划分,但却无法给1500年后网站的首席执行官和影视公司的董事长定位。延王和尚在寺院做的是前无古人的事儿——少林寺高科技文化形象策划人。
  “我的名片一看很花哨,我承认那是俗,和尚也是俗人。俗还得去做,这是生活在社会上的一种无奈,在无奈的社会中只能做出无奈的事情来。我不可能纯粹,有人装纯粹和我不纯粹应该也没啥区别,无非都是为了更好地活着。”
  2002年时,延王和尚有两个工作点儿,一个在少林寺院内,几张桌子几把椅子,抬头就能望见对面的少室山;一个在郑州市新闻大厦十层,现代化办公环境,《禅露》杂志社和少林寺网站所在地,还有个释延王工作室。
  寺院办公室旁边就是他住的地方,床头放着金施尔康。“这个效果很好,我们吃素的人营养跟不上,需要经常补充维生素。”
  翘着二郎腿的延王和尚说道,“从我穿鞋(应该穿僧鞋),还有这个坐姿,到了南方寺院,老方丈说我不像和尚。那我反问怎样才叫和尚呢?他也回答不出来,那我就是和尚。”
  延王和尚一年中半年在香港深圳,半年在郑州和少林寺。1996年5月底创刊的季刊《禅露》,和日开通的少林寺网站,在延王和尚看来“那都不叫事,像上厕所一样,捎带着就做了,雕虫小技”。网站开通一年多,访问量已达到20多万人。热衷做诗的他起初还经常泡在上面,活跃气氛。不过现在他很少上去了,“都问些很无聊的问题,譬如你们僧人有没有级别,头上点不点点儿?喝不喝酒?娶老婆吗?问的都是我们最不关心的东西。没有人问我佛教和西方哲学啥关系?弗洛伊德和佛教啥关系?”
  延王和尚曾在中央戏剧学院编导专业进修过一年多,创作出4集电视连续剧《少林棍僧平倭寇》,以及26集电视剧《少林血禅》。他做每件事情都少不了朋友。“在北京写《少林血禅》剧本时,是田壮壮、李雪健帮我找的房子,住在大兴一个专门供疗养的小别墅。李雪健每周来给我送吃的。”
  1995年底,对延王和尚而言是一个生死劫。确诊晚期癌症,他因此开始练习《易筋经》和《洗髓经》,病情竟有了奇迹般的转机。现在他编写了相关教材,还拍摄了VCD光盘。金庸也在跟他学习。延王和尚已经在香港成立了个人机构,针对《易筋经》和《洗髓经》的教学。
  由于经常出国和外国人打交道,释延王也正在自学外语。“我学的是灵格风英语,这在香港是非常流行的教材,是香港的学生送给我的。”据《南方周末》
  来源:新文化报(责任编辑:车东哲)
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