典故——燕然勒功
来源：中国未成年人网综合
　　燕然勒功（读作yān rán lè gōng），成语，典故名，典出《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上，勒，雕刻；勒功，把记功文字刻在石上，即刻石记功。亦指建立或成就功勋。亦称为“燕然勒石”。
　　窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞（今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口）出兵；南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷（今内蒙古固阳县）出兵；度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八千骑、左贤王安国万骑从翩阳塞（固阳县境）出兵。三路大军在涿邪山（阿尔泰山东脉）会师。&
　　窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。窦宪整军追击，直到私渠比鞮海（乌布苏诺尔湖）。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山（今蒙古境内杭爱山），去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令中护军班固作铭。班固作《封燕然山铭》，其辞曰：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世”，然后班师。&班窦两家本有世交之谊，班固入窦宪幕府后，主持笔墨之事，与窦宪关系更为亲密，便撰写《窦将军北征颂》，对窦宪北征匈奴大加歌颂。
　　永元二年（公元90年），北匈奴单于派亲王向窦宪通报，请求向汉称臣，并想入京朝见。窦宪上表请示后，派班固、梁讽带领数百人出居延塞（今甘肃额齐纳旗）迎接。这时，南单于上书汉廷，建议乘机消灭北单于，然后南北匈奴合并归汉。汉廷同意，于是，南单于大败北单于，北单于受重伤逃走。班固等人走到私渠海，转头返回。&窦宪认为北单于势力微弱，想乘机将其彻底消灭，次年，窦宪率军精兵出击，出塞五千里，进攻金微山，大破北匈奴主力，斩首五千余级，俘虏北单于皇太后，北单于遁逃，不知去向，其国遂亡。
　　《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉&
　　宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，金印紫绶，官属依司空，以执金吾耿秉为副，发北军五校、黎阳、雍营、缘边十二郡骑士，及羌胡兵出塞。次年，宪与秉各将四千骑及南匈奴左谷蠡王师子万骑出朔方鸡鹿塞，南单于屯屠河，将万余骑出满夷谷，度辽将军邓鸿及缘边义从羌胡八千骑，与左贤王安国万骑出阳塞，皆会涿邪山。宪分遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭将左谷蠡王师子、右呼衍王须訾等，精骑万余，与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮海。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头。于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降者，前后二十余万人。宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭曰：……&&
　　典源译文&
　　窦宪自知忤怒太后，恐难保全，于是请求出击匈奴，以赎死罪。当时匈奴分南北两部，南匈奴亲汉，北匈奴反汉。正好南匈奴请求汉朝出兵讨伐北匈奴。&第二年，窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞(今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口)出兵；南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷(今内蒙占固阳县)出兵；度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八干骑、左贤王安国万骑从翩阳塞(固阳县境)出兵。三路大军在涿邪山(今蒙占西部、阿尔泰山东脉)会师。&窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山(今蒙古境内杭爱山)作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。窦宪整军追击，直到私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
本文关键词： 编辑：曾浩洋
我要报料（有奖报料20-1000元）
电话报料：028-
邮箱报料：
Copyright &
kids21. All Rights Reserved. 中国未成年人网版权所有 未经书面授权禁止下载使用和建立镜像> 【答案带解析】与下列成语相关的人物配对错误的一项是 A．沙场点兵——辛弃疾 燕然勒功——窦宪 ...
与下列成语相关的人物配对错误的一项是A．沙场点兵——辛弃疾
燕然勒功——窦宪
B．三顾茅庐——刘备
囊萤映雪——孙敬C．击楫中流——祖逖
一鼓作气——曹刿
D．门庭若市——邹忌
舍生取义——孟子 
试题分析：B项“囊萤映雪”指的是“车胤囊萤、孙康映雪”的故事。
考点：日常积累
考点分析：
考点1：成语（熟语）
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义.　成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
四字成语的语法结构
主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠 愚公移山 万象更新； 　　
动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 　　
联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 　　
联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 　　
联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 　　
联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 　　
动补式：逍遥法外、问道于盲； 　　
兼语式：以邻为壑、令人生畏； 　　
并列式：千山万水、画蛇添足； 　　
偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。 　　
成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意义，所以文学家对成语的运用都非常注意。
是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。 熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。
熟语的分类：现代汉语中有些定了型的词组和短语，经常作为一个完整的单位来使用，不能随意改变其成分，包括成语、谚语、惯用语、歇后语、格言、警句等，内容十分丰富。
熟语的来源：
1、来自民间口语和名人之言
2、来自古代书面语
3、借自外语
熟语举例：
1、 哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 　　
2、 爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。 　　
3、 爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 　　
4、 爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 　　
5、 安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 　　
6、 鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
7、 八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 　　
8、 八九不离十——指与实际情况很接近。
知识点拓展
是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。
一、气象谚语：这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。
1．蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。 　
2．日落胭脂红，无雨也有风。 　
3．朝霞不出门，晚霞行千里。
&二、农业谚语：它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。 　　
1．枣芽发，种棉花。 　　
2．今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。 　　
3．庄稼一枝花，全靠粪当家。 　　
4．春雷响，万物长。
&三、卫生谚语：卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。　　
1．冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。 　　
2．饭后百步走，活到九十九。 　　
3．食能以时，身必无疾。 　　
4．要想人长寿，多吃豆腐少吃肉
&四、社会谚语：社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。　　
1．量小非君子，无毒不丈夫。 　　
2．凡人不可貌相，海水不可斗量。 　　
3．若要人不知，除非己莫为。
&五、学习谚语：多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。 　　
1．蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 　　
2．刀不磨要生锈，人不学要落后。 　　
3．世上无难事，只怕有心人。
是可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。一般不直接考查，主要是通过写作体现出来。
&规律技巧：
& & 在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。
& & 格言包括的内容不是太广泛,简单的说"格言"大多是以激励的意思为主，也因为名言之所以叫名言是因为是有个名字是名人说的话，后来又出来了大众能接受的词“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奋斗之类的句子.
& & 格言一般出自古代的书面文献，经引用后广泛流传，至今仍具有教育意义。由于流传时间久，人们或许已经不知道或不注意其出处，只注意教育意义。
典故：有用事和引用前人诗句两种。用事是借历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的情绪和愿望等；引用或化用前人诗句，是加深含义，促使人们产生先关联想而寻意于言外。
典故的来源：&
第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。&
第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。 第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。 典故的分类： 成语典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按图索骥 等； 历史典故，如 冯唐易老，李广难封 等； 文学典故，如 晓风残月，大江东去 等； 文化典故，如 牛郎织女 等。&
典故的运用：&
1、要熟悉掌握大量典故，要避免创作时头脑空空联想不到有关典故；&
2、要准确理解有关典故的正确含义和使用方法，避免用错，用偏，产生笑话，影响意思表达；&
3、写诗词要特别掌握典故的活用，可以根据句子声韵文字的需要变换调整；&
4、要注意典故的生命力；&
5、典故在传达表现事物事理中毕竟是隔了一层，是一种由彼而产生的联想，所以诗词创作不宜多用；&
6、既然典故是历史的故事，其运用是为更好传达思想情感的，根据阅读对象和时事纳入新典故也就是很正常的了
相关试题推荐
下列说法不正确的一项是（
）A、汉字书写讲究笔画笔顺，如“革”字头“廿”正确的笔顺是横、竖、竖、横，“年”的正确笔顺是撇、横、横、竖、横、竖。B、“恪尽职守，咬文嚼字，从蹈复辙，面面相觑”四个短语的书写完全正确。C、如果把“绿树成阴，微风轻抚，彩蝶曼舞，百草丰茂，薄雾浓云、猛浪若奔”六个词语按结分类，“薄雾浓云”应当单独归为一类。D、如果按部首查字法，“凹”“凸”两字均查竖部，4画；“齿”应查“齿”部，0画。 
根据下面文字的内容和表达需要，在横线处补全标题，最恰当的一项是建筑书写大气
北京城是大气的。从气势恢宏的紫禁城到形式独特的四合院，从肃穆庄严的皇家庙坛到极具现代感的奥运场馆，每一处景观无不流淌着古老而现代的北京城深厚的底蕴，书写着大气的特质。北京城更是包容的。她以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的，各种文化都在这里交流、碰撞、融合。尊重差异、和谐共生的文化境界彰显了北京大气包容的都市风范。A.文化彰显包容
B.都市显示底蕴
C.文化万象共生
D.都市汇聚人气 
下列各项中标点符号使用有误的一项是
A. 今天，学校发了很多书籍，包括《中国古代史地图册》。
B. “不。”他蹲下来，看着那只老鼠，摇摇头说，“这是一只旅鼠。”
初三年级以《话说千古风流人物》为主题的综合性学习活动已经正式启动。D. 紫禁城的城墙十米多高，有四座城门：南面午门，北面神武门，东西面东华门、西华门。 
下面情境下，表述准确、得体的一项是
【情境】小明把从小刚那儿借的书弄脏了。他不好意思直接把书还给小刚，就委托小亮代还，并且让小亮代他致歉。小亮对小刚说：
A．小明把你借给他的书弄脏了，他不好意思自己来，让我代还，并替他说声对不起。
B．我来替小明还书。书被他不小心弄脏了，他不好意思自己来。不就一本书嘛，你就别计较了。
C．这是向你借的书，现在还给你，但书不小心弄脏了，真是对不起。
D．这是你借给小明的书，他让我还给你，并让我转达他对你的谢意。 
根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字，有误的一项是
A.李刚因家境贫寒，无法继续学业，正在一（愁、筹） 莫展之时，学校团委派人送来了捐款。
“愁”有“忧虑”的意思，“筹”有“计策、办法”的意思，横线处应填入“筹”。
B．“鱼与熊掌不可兼得”这句话告诉我们：事物之间是相互联系相互作用的，不可强求，一味追求两全（齐、其）美的结果可能是两手空空。
“齐”有“一块、同时”的意思，“其”有时作代词，指代前面所说的情况，横线处应填“其”。
C.张敏和王宁的兴趣不同，学习方法不同，但 （舒、殊）
途同归，都取得了优异的成绩，令人敬佩。
“舒”有“缓慢、从容”的意思，“殊”有“不同、差异”的意思，横线处应填“殊”。
D.欧阳修被贬滁州后，依然有纵情山水、与民同乐的闲情逸（至、致），足见他的乐观、豁达。
“至”有“极、最”的意思，“致”有“情趣”的意思，横线处应填“至”。 
题型：选择题
难度：简单
Copyright @
满分5 学习网 . All Rights Reserved.扫二维码下载作业帮
3亿+用户的选择
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
3亿+用户的选择
燕然勒功的燕是什么意思? 当之无愧的愧是什么意思?
游客随风3702
扫二维码下载作业帮
3亿+用户的选择
燕然勒功；燕然,山名,即今蒙古境内之杭爱山.勒功,刻石记功.这里的燕是不能拆开来看的.愧：惭愧；无愧：毫无愧色.当之无愧：当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧.
为您推荐：
燕然勒功的燕不能拆出来解释，燕然是燕然山，是现在的蒙古境内杭爱山。燕然勒功就是在燕然山抗击外族有功，勒石为铭的意思。当之无愧的愧是惭愧、羞愧的意思。
扫描下载二维码帐号:密码:下次自动登录{url:/nForum/slist.json?uid=guest&root=list-section}{url:/nForum/nlist.json?uid=guest&root=list-section}
贴数:11&分页:石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四发信人: stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四), 信区: Sanguo
标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Aug 14 09:07:40 2017), 站内 && 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: core2 (：), 信区: History
标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
发信站: 水木社区 (Sun Aug 13 23:46:22 2017), 站内 &&
这个算是正式资料吗？
【 在 finalsmile 的大作中提到: 】
: 网上没有其他新闻，只有这里的转载，是不是还没宣布啊？
: ...................
--来自微水木3.3.5
-- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 106.121.75.*] && 有3位用户评价了这篇文章：[+5]invivo:+5支持考据贴~~[+5]wzleva:喂，小蒙古，说你呢，自古以来。。。[+5]userjiu:燕然山脉这么长，能找到这一小片石刻真不容易石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四发信人: stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四), 信区: Sanguo
标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Aug 14 09:09:11 2017), 站内 &&&& 【 在 stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四) 的大作中提到: 】
: 发信人: core2 (：), 信区: History
: 标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
: 发信站: 水木社区 (Sun Aug 13 23:46:22 2017), 站内
: ...................
&& -- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 106.37.209.*] && 石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四发信人: stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四), 信区: Sanguo
标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Aug 14 09:14:37 2017), 站内 &&&& 【 在 stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四) 的大作中提到: 】
: 发信人: core2 (：), 信区: History
: 标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
: 发信站: 水木社区 (Sun Aug 13 23:46:22 2017), 站内
: ...................
&& -- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 106.37.209.*] && 阿大爷发信人: Adaye (阿大爷), 信区: Sanguo
标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Aug 14 09:23:31 2017), 站内 &&&&&&这是哪里啊 && &&不会是萧远山的绝笔吧 && 【 在 stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四) 的大作中提到: 】 && -- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 111.203.240.*]
石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四发信人: stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四), 信区: Sanguo
标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Aug 14 09:31:24 2017), 站内 && 蒙古国杭爱山，乌兰巴托以西550公里，雁门关西北约1400公里。 && 铭文记载在后汉书卷二三窦融传附窦宪传。
有屏蔽……就不转了。 && 【 在 Adaye (阿大爷) 的大作中提到: 】
:&&这是哪里啊
:&&不会是萧远山的绝笔吧
&& -- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 106.37.209.*]
D1QING发信人: D1QING (D1QING), 信区: Sanguo
标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Aug 14 13:16:56 2017), 站内 && 燕然未勒归无计
-- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 54.222.61.*]
石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四发信人: stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四), 信区: Sanguo
标&&题: 光明日报：燕然勒石找到了[zz]
发信站: 水木社区 (Wed Aug 16 11:12:16 2017), 站内 && 历经近2000年 班固所撰《燕然山铭》摩崖石刻找到了
——专家讲述此次重大考古发现的过程及意义 && 《光明日报》日8版&&记者 高平 见习记者 安胜蓝 && 　　8月14日，内蒙古大学蒙古学研究中心对外宣布，日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合作实地踏勘，解读东汉永元元年（公元89年）国舅窦宪率大军大破北匈奴后所立摩崖石刻。经过认真辨识，初步确认在蒙古国杭爱山一支脉上的这一石刻即著名的班固所撰《燕然山铭》。 && 　　“燕然勒功”，典出《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上，即刻石记功。后泛指建立或成就功勋，亦称为“燕然勒石”。 && 　　8月15日，记者采访了本次重大考古发现的两位功臣专家：内蒙古大学蒙古学研究中心主任、蒙古学专家齐木德道尔吉教授和内蒙古大学蒙古学研究中心博士生、延安大学碑刻专家高建国。两位亲历者讲述了这一重大考古发现的过程及意义。 &&
&& 　　　　蒙古国杭爱山考古现场。齐木德道尔吉供图 && 　　■ 1990年蒙古国两位牧民发现此石刻，但无法解读 && 　　近2000年来，人们一直在寻找《后汉书》记载的班固所撰《燕然山铭》的摩崖石刻。 && 　　齐木德道尔吉介绍，实际上早在1990年就发现了班固所撰《燕然山铭》的摩崖石刻。据蒙古国的同行讲，两位牧民在崖下避雨，猛一抬头发现了模模糊糊的石刻。但直到2017年7月底也没有解读出来。2014年，蒙古国方面联系到了齐木德道尔吉。蒙古国方面此前把踏勘照片、拓片寄来，但由于太模糊无法解读。日至8月1日，齐木德道尔吉和高建国来到蒙古国，与蒙古国成吉思汗大学校长喇呼苏荣博士、著名史学家巴拉吉尼玛教授以及国家电视台的玛西巴图等一行在杭爱苏木境内扎起帐篷进行实地研究。 && 　　此摩崖位置在蒙古国中戈壁省稍微靠西南的地方，刻在杭爱山一个支脉向西南突出的红色岩石上，当地称此山为Inil Hairhan（北纬45°10′403″，东经104°33′147″，海拔1488m）。摩崖石刻宽1.3米、高约0.94米，离地高4米多。 &&
&& 　　　　齐木德道尔吉（左）与高建国（右）在考古现场。齐木德道尔吉供图 && 　　■ 艰苦辨识谨慎求证，现已解读出石碑上220个汉字 && 　　“当时石刻是匆忙完成的，一些石材的取材并不是很好，而且经历了近2000年的风吹雨淋，石面风化严重，字迹漫漶脱落，不好辨认。”齐木德道尔吉和高建国搭起5米左右的台子，开始小心用宣纸拓印辨识。用喷壶喷水，从早晨到晚上，在不同的阳光照射下一个字一个字地仔细辨认。突然高建国喊了一声“南单”，齐木德道尔吉赶快看班固所撰《燕然山铭》。可能是“南单于”！他们一边记，一边核对。此后又认出了“永元元年”“车骑将军窦宪”等关键词。 && 　　经过两天的艰苦工作，考察队完成了对该摩崖石刻的拓片、照相等工作，并对石刻文字做了仔细核对和辨识，最终确认该摩崖石刻的20行约260多个汉字中的220个汉字，确定该摩崖石刻即为东汉永元元年（公元89年）班固所作的《燕然山铭》，是东汉永元元年窦宪率领汉军大破北匈奴，登上燕然山南麓、勒石记功的摩崖文字，反映的是东汉与北匈奴之间所进行的最后一场大战的内容。 && 　　齐木德道尔吉分析认为，现在已经解读出220个汉字，石碑上刻的总共有260多个汉字，史书中记载的《燕然山铭》是292个字。虽然差几十个字，但所差的基本是古汉语中的语气助词，像“盖”这种助词就没往上刻，而整个内容是一致的。 &&
　　　　蒙古国杭爱山考古现场。齐木德道尔吉供图 && 　　■ 北匈奴是如何消失的，有了确切的地理路径信息 && 　　齐木德道尔吉认为，从字数上看，可以肯定，公元89年随军的班固写了《燕然山铭》，并摩崖刻石。《后汉书》中记载的《封燕然山铭》在此以后，是经过后人加工润色的。 && 　　齐木德道尔吉说，由于历史上中国北方匈奴、突厥、蒙古等游牧民族纷纷登上历史舞台，在地名等传承上语言不同，造成北方许多历史地理信息无法与今天的称呼对应，给研究和还原历史造成了不少困难。本次考古可以充分确认燕然山的位置坐标，也可确认燕然山是匈奴语。 && 　　齐木德道尔吉说，北匈奴是如何消失的，也有了确切的地理路径信息。东汉永元元年（公元89年），车骑将军窦宪北伐匈奴，一直打到燕然山，获得大胜，几乎全歼了北单于主力。当时，随军的班固写了《燕然山铭》。这在《后汉书·窦宪传》中有清晰记载。然而，古代没有经纬度的概念，原来的燕然山也是很大一片山脉，因此，《燕然山铭》的石刻具体地点在哪里一直没人知道。燕然山一战历史上非常著名，因为当时东汉联合了南单于、东乌桓、西戎、氐羌等北方势力一起攻打北匈奴。此战后，北匈奴脱离了漠北高原，往西远遁。 && 　　齐木德道尔吉说，典故“燕然勒功”是我国历史上首次有战功刻石的记载，此后历代多有效仿，今天我们找到了它起源的地方。 && 　　对于本次考古的详细研究和解读还在进行中。齐木德道尔吉透露，8月28日，在内蒙古包头市将举办国际蒙古学大会，届时，他和高建国将做详细解读报告。 && 【 在 stonejug 的大作中提到: 】
: 发信人: core2 (：), 信区: History
: 标&&题: Re: 主题:东汉「勒石燕然」之摩崖石刻已找到 (转载)
: 发信站: 水木社区 (Sun Aug 13 23:46:22 2017), 站内
: ...................
※ 修改:·stonejug 于 Aug 16 11:50:28 2017 修改本文·[FROM: 111.203.3.*]
※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 106.37.209.*]
嘟嘟,石头发信人: dududu (嘟嘟,石头), 信区: Sanguo
标&&题: Re: 光明日报：燕然勒石找到了[zz]
发信站: 水木社区 (Wed Aug 16 11:19:01 2017), 站内 && 威武
【 在 stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四) 的大作中提到: 】
: 历经近2000年 班固所撰《燕然山铭》摩崖石刻找到了
: ——专家讲述此次重大考古发现的过程及意义
: 《光明日报》日8版&&记者 高平 见习记者 安胜蓝
: ...................
大约是一周之后。电话响了。——人在囧途！ &&&& ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 111.203.16.*]
阿大爷发信人: Adaye (阿大爷), 信区: Sanguo
标&&题: Re: 光明日报：燕然勒石找到了[zz]
发信站: 水木社区 (Wed Aug 16 11:36:01 2017), 站内 &&&&&&看不清楚啊 && 【 在 stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四) 的大作中提到: 】
: 历经近2000年 班固所撰《燕然山铭》摩崖石刻找到了
: ——专家讲述此次重大考古发现的过程及意义
: 《光明日报》日8版&&记者 高平 见习记者 安胜蓝
: ...................
&& -- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 111.203.240.*]
石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四发信人: stonejug (石子：北斗大角角宿一，牛郎织女天津四), 信区: Sanguo
标&&题: Re: 光明日报：燕然勒石找到了[zz]
发信站: 水木社区 (Wed Aug 16 11:46:19 2017), 站内 &&&& 【 在 stonejug 的大作中提到: 】
: 　　此摩崖位置在蒙古国中戈壁省稍微靠西南的地方，刻在杭爱山一个支脉向西南突出的红色岩石上，当地称此山为Inil Hairhan（北纬45°10′403″，东经104°33′147″，海拔1488m）。摩崖石刻宽1.3米、高约0.94米，离地高4米多
经纬坐标(45.4.554083)，并不在杭爱山，甚至不在前后杭爱省，
而是在戈壁西北缘的一座小山上。
-- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 111.203.3.*] && 文章数:11&分页:}