“有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地”这句话是为了说明( ) A_答案_百度高考
“有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地”这句话是为了说明( )
A．民间宗教多世俗气息B．李冰命儿子作石人镇水 C．人们对李冰为民造福的推崇D．汉代水官以李冰雕像镇水
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中国古代的人不知道时空的相对论,为什么神话中有“天上方一日,地上已千年”这种说法.不是问它的合理性而是问古人是怎么知道,怎么提出,有什么实际依据吗?
清枫贏叫仛
最早记载东晋虞喜《志林》：“信安山有石室,王质入其室,见二童子对弈,看之.局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣.”《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木,见二童围棋.坐观之,及起,斧柯已烂矣.” 可见,对于时空观的认识古人是通过记录神仙典故来阐释的.
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实际上中国传统神话里面根本就没
实际上中国传统神话里面根本就没有“魔”这种东西吧，那为什么那些乱七八糟的电影电视剧要把、刑天这些上古之神当做“魔”，真是无理取闹、胡说八道
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三千神魔呢？
佛教巫教这些共同构建了中国神话体系吧，应该不能说这么绝对，海纳百川吧
魔的本意就是最凶残的鬼，中国传统神话最早只有神和鬼，甚至妖的意思也不同现在，虽有妖字而无妖魔的含义，属于后来的神话体系中国神话本无魔，魔最早出现于佛教，佛教种最恶的鬼，便是魔，所以也就是魔鬼，佛教在传入中国后，其中在五代十国时期梁国的一个信奉佛教的皇帝发明的，原本是“磨”字，这位皇帝认为“魔”就是鬼，于是将原本的“磨”字改为“魔”，
魔是吸收的佛教的，在中国古代传统神话里主要指像蚩尤这样的神，但是因为中国古代文献（比如山海经）并没有“魔”这一说法，而山海经里的“凶”和“魔”的意思相近，所以后来多称蚩尤等凶神为“魔”
蚩尤也是上古大神，也是我们的祖先，称他为魔不合适。
蚩尤是战神！刑天也是战神！
因为无理取闹嘛
三千神魔呢？魔祖罗睺呢？
魔字来源于佛教，是梁武帝据意义发明的，原假借磨字
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后期道教把魔分为十种，又有八方大魔王，都是元始天尊试炼修道之人的“恶”
魔是母moon，神是子sun
所有神都是大母神的孩，神就是孙就是日，
是宁录被自己的妻子----塞米勒米斯所杀。宁录是一个有聪明的战略家，但他犯了一个致命的错误，允许塞米勒米斯控制宗教，因为宁录认为这个宗教的真正力量来源是他自己。于是，塞米勒米斯控制了民心，并在一次与宁录的对抗中充分利用了这个优势。塞米勒米斯当时怀了一个私生子，宁录听说了这件事、威胁要削她为庶民、并揭露她的妓女身份；塞米勒米斯立即完成了暗杀计划，并将权力掌握在自己手中。塞米勒米斯在一次新年宴会上，使用本阵营的祭司杀死宁录，并通过向巴比伦人编造故事来掩盖真相；当生下那个私生子时，塞米勒米斯又宣布这是宁录的儿子。这个婴儿被起名为塔穆兹（Tammuz），显示他是女人的后裔，像创世纪第3章所预言的那样，是弥赛亚。我们知道这节经文实际上是指向耶稣基督，所以塔穆兹是历史上第一个假基督，也是第一个敌基督。塞米勒米斯后来的统治越来越岌岌可危，于是她开始在巴比伦城四围修建城墙、塔防和大门。她是第一个建筑营垒炮塔的人，所以她后来被描绘成“炮塔之冠”，为了保护她的地位，她开始自我描绘成“神的母亲”、“天堂的皇后”。换句话说，她使用了神权来维护统治。塔穆兹渐渐长大成年，并开始要求登基成为新的君王，塞米勒米斯不仅拒绝他的要求，而且计划除掉他。塔穆兹听到了风声，用剑刺死了母亲并清洗了祭司阶层，巩固统治，这样塞米勒米斯的统治结束了。但，塞米勒米斯的影响力无法消散。?宁录与塞米勒米斯死后，他们依旧被供奉为太阳神和月神----天空统治级光源的代表。作为英雄母亲、神圣母亲、童女母亲等等，塞米勒米斯经常在图画里站在新月上，有众星围绕着她。而且，他们在死后都有了新的名字： 祭司们确认宁录为马杜克（Marduk，巴比伦城守护神）、塞米勒米斯为阿斯塔蒂（Astarte，爱情和生育的女神），但这2个名字并未对大多数人宣布，取而代之的是，他们的名字根据公众的各式各样的喜好来命名。比如说，我们称上帝为“耶和华以勒”，这代表上帝是供应的神；也叫上帝“耶和华尼西”，意思是上帝是我们的旌旗，但知道这些名字都是指上帝。在巴比伦，这些不同的名字代表宁录和塞米勒米斯不同的性情，而这变换了不同的主体，多神崇拜由此产生。一些马杜克（Marduk）的变换的性格，包含了恩基（Enki，水神和智慧神）或者阿卜苏（Apsu，美索不达米亚神话中的洋水之渊），另一个是阿斯塔录亥（Astalluhi ），治病和驱邪之神。另一个名字是那布 (Nebo，Nabul，智慧之神)，是从洞穴或地洞里出来的神，所以所有祭祀要在地底下进行。这个洞穴在巴比伦宗教里很重要，是一个循环的主题；&启示录&13章中也提到，有一个兽要从地底下出来。在后来的年代里，纳布尔（Nabul）或贝尔（Bel）成为了马杜克（Marduk）的正式名字，并广受欢迎。就像穆斯林人喜欢将先知的人名起为“穆罕默德”一样，巴比伦人也喜欢起名叫做类似纳布尔-察内査（NEBUchadnezzar）或者贝尔-莎査（BELshazzar.）最重要的是，马杜克（Marduk）被认为是巴力（Baal），其他国家（包括以色列）引进的对Marduk的崇拜也是以Baal这个名字来命名。巴力（Baal）的意思是主或者主人，更早被认为是”太阳神“，迦南人、腓尼基、叙利亚人、古埃及人都敬拜这个神（以Baal这个名字为原形加上各种前缀或后缀）。巴力经常和当地地名关联起来，比如说，在毗珥，他就叫“巴力-毗珥”，在赫尔蒙就叫“巴力-赫尔蒙（Baal- Hermon）”；更经常的是，他和一些复杂的属性结合，比如“巴力-别西卜（&Baal- zebub）”的意思是“苍蝇之神”，现在依然是撒旦的其中一个别名，别西卜的意思是苍蝇，从“不安的运动”的词根而来。所以“巴力-别西卜”得另一个意思是“不安和不稳定的运动”。这也应证了另一个著名的版本，撒旦在&约伯记&1章7节的描述，意思是“黑色北方、空虚北方之神”，而“梅丽-巴力（Meri-Baal）”则译成“叛乱之神”。 所有这些不同的名字，都像骰子的不同面，从Marduk而来，也就是宁录。最后，因为所有的异教神或女神都是从宁录、塞米勒米斯和塔穆兹这巴比伦的一家而出，因此深刻影响了古代对神祗的观念：神（们）有类似家族的系统。神有丑闻、会吵架、争夺权位，并且他们有着和人类一样的家庭关系问题，就像巴比伦的第一家庭一样，他们互相杀戮。简单地说，神祗（们）身上有人性。巴比伦宗教按照这个方向发展下去，男人开始依照男性的模样来想象这些神祗，而且这些神祗和人一样做事情，甚至还不如人。就像一首现代诗里写的那样，“神祗们越像人，人就越容易相信神，当大家都有了人的欲望，那么流氓就开始敬拜流氓“。
一说到亚述女帝，大家不是通过白鸽传说就是通过FA，大致了解了这位女王的背景与传说吧。但是因为曾经共济会在网络宣传上的巨大脑洞，出现了以下这段神奇的内容：源当诺亚洪水后，据说宁录《圣经.创世记10：8~12》和母亲Semiramis乱伦成亲。宁录是历史上第一位建立敌对上帝的帝国，他的国土在示拿，即后来的巴比伦。他曾造巴别塔(圣经.创世记11)，后到亚述建国。Semiramis(宁录的母亲)宣称宁录为“太阳神”Baal，自称己为“天后”(参考《圣经.耶利米书44》)。是世上一切异教的始祖(天后在天主教变成马利亚……是撒旦邪灵的作为)。他们常献婴孩给撒旦(犹如今天欧美流行的撒旦教.)，所以挪亚的儿子闪把宁录杀了。以后这异教迁至埃及，Semiramis死后被尊为“Isis”，被称“太阳神”的宁录，在埃及称他叫“Horus”。撒旦就不断藉此异教在历史中的扩展，不断将重建巴别塔的意图，传承下来。各位肯定有很多疑问。（1）为什么巴比伦的宁录跑到了亚述建国？为什么女帝变成亚述建国时期人物？（2）宁录王什么时候变成太阳神，女帝什么时候变成宁录王的妈？（3）为什么女帝还被尊为埃及的伊西斯女神（ISIS）？（4）女帝不是白鸽的女儿吗，怎么成太阳之母，怎么成地母神了？以上这段是网上关于共济会介绍的一段，因为这段内容，女帝从此变升级为太阳神之母，看似无所不能，又是世界英雄之首的母亲。其出处不光是资料作者的脑洞问题了，实际上也跟女帝的第四个出处有关。FA里的女帝，采取的是「狄奥多罗斯·西库路斯的传记」这个版本。我们来看这个传记讲的啥：传说她是女神得耳刻托(Derketo)的女儿。女神在叙利亚的阿斯卡隆(Ascalon)受到崇拜，传说她住在这座城附近的湖里。得耳刻托是位有女人脸，鱼形身的女神。爱与美之神阿佛洛狄忒使她疯狂地爱上了叙利亚青年坎斯特洛斯。得耳刻托为他生了一个女儿，由于感到羞愧，所以孩子一出生得耳刻托就把她遗弃了，同时也抛弃了丈夫，自己躲到湖底。结果一群鸽子奇迹般地喂养了这个女婴，它们从邻居牧人家里窃取乳汁喂养她，后来又偷来奶油或奶酪喂她。牧人最终发现了这个容貌出众的女孩，把她带到头人那里，头人给她起名为塞弥拉弥斯（叙利亚语意思是“鸽子养大的”）。塞弥拉弥斯那时还是个小姑娘，国王尼诺斯的谋士翁涅斯(Onnes)前来查看羊群，在牧人的头人家里看见了她，一下子就被她那如花似玉的容貌所迷住，于是把她带回尼涅威赫同她结婚。OK，这是我们认识的女帝的版本。然后再看一个「亚美尼亚传说」的这个版本：亚美尼亚传说描绘她是一个败家者和妓女。这些事实是通过部分观察她在大地上的诞生及消失来解释的。据说，塞弥拉弥斯是鱼女神阿塔耳伽提斯的女儿，她自己则与伊师塔或阿斯塔尔塔的鸽子存在着关系。据传说，塞弥拉弥斯爱慕美男子-亚美尼亚国王阿拉·格赫齐克(AraGekhetsik)，希望他能成为自己的后夫，但遭到拒绝。她恼羞成怒，召集亚述军队，决定发动战争来征服亚美尼亚。在可能发生于亚拉腊山谷(Araratvalley)的战斗中，阿拉被杀。为了避免继续与亚美尼亚人作战，被誉为女巫的塞弥拉弥斯，拿走了阿拉的遗体，祈求神灵能使阿拉起死里回生。当时亚美尼亚人极力要为他们的领袖报仇。于是，她假装是阿拉的情人，并散布谣言说神已将阿拉复生，才结束了这场战争。这个版本里女帝还是一位黑魔术师，所以是一名法术本领高的女巫，也算符合。史学家则认为，历史上的女帝应该是亚述国公元前810年-公元前806年间曾担任过她儿子-阿达德尼拉里三世(Adad-nirariIII)的摄政王常见的版本我们都说完了，接下来我们来看最雷的，也就是女帝的最后一个出处：也就是爱尔兰神学家希斯录于1853年在《两个巴比伦》里提到的：牧师希斯录声称塞弥勒弥斯是古代美索不达米亚一位创建了多神教和女神崇拜的真实存在的人。希斯录认为塞弥勒弥斯是圣经中巴别塔的建造者-宁录的配偶，虽然圣经对她的记述有所不足。据希斯录讲，塞弥勒弥斯极力宣扬多神教来消除臣民原有对上帝创世说的信仰。她将自己神化为伊师塔，儿子是吉尔伽美什，并对她宫廷中的朝臣及当时已去世的丈夫都进行了神化。为了支持他的说法，希斯录谈到塞弥勒弥斯所提出的鸽子传说。他参考了教会安特-奈西亚教父(Ante-NiceneFathers)著作中的论断：这些故事始于塞弥拉弥斯发明的宣传及流言，为的是让她的臣民认可她的天堂女王地位并将她的孩子视为神灵。希斯录相信塞弥勒弥斯的孩子是阿卡德神坦木兹(Tammuz，587年)，一个不断生死交替的草木之神。他认为，所有宗教的对偶神，例如伊希斯/奥西里斯，阿佛罗狄忒/丘比特等，都是塞弥勒弥斯和坦木兹故事的翻版，并认为此后也被应用到天主教的玛丽亚/耶稣身上，尽管基督教并
所有的神都是大母神的孙，所有的神都是大母神的老公，所以就要日，所以孙son就是神就是日sun哈哈
魔即母，所以只有女魔头，没有男魔头这种说法
历史都是胜利者书写的，炎帝输了，你还指望黄帝把自己写成暴乱，去大肆宣扬刑天的勇猛？
蚩尤不是巫族和人族的孩子吗？我一直这样以为的
没有？混元皇帝(?老君`)手下，四个魔王
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中国神话历史悠久，自然会有各种流派！但说到比较传统的汉族神话，还是以山海经为准（烛九阴、雷神、女娲、伏羲、夸父等等）！玉皇大帝、天庭、鸿钧、陆压啥的都是外来或者后代文化综合的产物！
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