为什么东西方文化中都有“龙”这一形象？ | 问答 | 问答 | 果壳网 科技有意思
为什么东西方文化中都有“龙”这一形象？
虽然东西方的“龙”有些不太一样，但是本质上来说，西方的“龙”类似蜥蜴，东方的“龙”类似蛇，都是冷血爬行类动物，这能说明什么问题么？为什么在东西方文化中都出现了对爬行类动物的“抽象化”？是不是因为人类早期容易受到爬行类动物的袭击，因此对爬行类动物有一种特别的崇拜（抑或恐惧）？还有其它的解释么？
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误闯Geek领域的旅法师一枚
东西方的龙本质上是完全不同的。西方的龙，主要是在基督教传播的范围内，作为敌对神（或魔）的形象出现，以强大的肉体力量破坏人类的文明，最后被代表上帝的基督教骑士杀死。有种说法，是说龙的出现和灭亡实际上影射了基督教在原始发展过程中与其他原始宗教之间的冲突，最终这些宗教都倒在了基督教作为官方宗教的强大武力（骑士）上。龙的源头，似乎出自圣经，一只七头十角的红色巨龙，象征神之敌撒旦。而且圣经中说那龙便是古蛇，所以说在西方传说的早期，也是龙蛇不分的。最著名的西方龙故事莫过于乔治屠龙了，讲的就是骑士乔治与龙的战斗，也是勇者斗恶龙这一俗套模式的鼻祖之一。东方的龙，最早是作为一种有智慧的怪兽出现的，比如黄帝驾六龙，说明龙如马一般可以被驯化，又比如禹治水时有应龙（一种有翅膀的龙，不过从形象上看应该是鸟的翅膀而不是蝙蝠的翅膀）为其开通水路。古代传说中的龙形象也并不确定，有龙生九子一说，九子之中的狴犴、饕餮、赑屃、嘲风等等在后来的建筑装饰中都有体现，并不是现在常见的四脚蛇形象。当然龙的主要形象还是与蛇比较接近，在战国时期的雕刻和挂件设计上体现出来的龙，与红山文化的玉龙相差并不多，只不过多了四只脚而已（当然一说红山文化的玉龙实际上是猪崇拜的衍生产物）。东方比较著名的龙的故事是柳毅传，其中的龙可以变换外形，养一种叫雨工的羊形宠物，而且性情很暴力。此外大家对龙的认识更多的来自西游记，其中龙是各种水体中（连井中也算）的一种强力生物，通常统治着其他水生生物，而且爱好收集闪亮的东西（比如金箍棒）。看起来跟西方的龙有点相像了。不过在西游记里，龙是有职业的，那就是降雨。这一点跟西方以火为主要属性的龙就相去甚远了。其实在其他文化圈里也有蛇崇拜（由于这些地方并不管它们叫龙，所以只是蛇崇拜）。南美洲的玛雅文化有一个很重要的神就是羽蛇的形象。（有没有觉得跟中国古代那条挖水沟的应龙有点像？）印度教传说大地的基石是一条蛇，其上是乌龟，乌龟上是大象，大象背上有一个盘子，所以这种世界观就叫碟形世界（特里普拉切特著）。埃及的法老头饰上是秃鹫和昂首的眼镜蛇，而且埃及的猫崇拜也跟蛇有关，原因是古代人睡在地上容易压到蛇被咬死，而养猫能防蛇。北欧的著名不正经神洛基的后裔中就有一条蛇，这条蛇只要醒着就不停地啃食世界树，并且其长度横无际涯（洛基的三个孩子都挺有出息的，但可惜都不是什么正面形象）。个人觉得，蛇崇拜的出现很可能是跟蛇没脚没手的运动方式有关，因为它什么都没有，却又能走得很快还能爬树，所以古人觉得它多少有些神奇。此外，在不知蛇毒为何物的古代，人被蛇咬一下就会莫名地非常痛苦，严重的还会死掉，所以人们难免认为这种小动物有某种神力。再者，蛇的蜕皮也是很神奇的东西，不像蜥蜴循序渐进地蜕掉旧皮，蛇总是把旧皮一次性地蜕掉，在古代人看来，就好像从一条蛇的内部又爬出了另一条蛇一般，又或者是重生一般。所以古人认为蛇有神力就不足为奇了。以上。
计算机学士 经济学硕士 卢瑟
如果把当初把dragon翻译成大拱就没这么多事了
科普编辑，古生物爱好者
今年春节前曾写过一期东西方龙文化比较的专题，不知可否参考：东西方龙文化起源：水之精灵vs神之仇敌
关于中国“龙图腾”的起源，有蛇、鳄鱼、闪电、彩虹等多种解释，但实际上很可能是我们的祖先对各种自然力崇拜进行“模糊集合”，在想象中逐渐创造形成了一种掌管雨水的“神物”。
古代中国社会以农为本，雨水在人们生产生活中扮演至关重要的角色。雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水乏缺，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。变化多端的云团，雄奇震撼的雷电，色像瑰奇的虹霓，神秘莫测的江河湖泊和水生动物，都足以令古人叹服畏惧，乃至猜想出一个“神物”在主管这一切，总领这一切，支配这一切，排演这一切。这个“神物”必然能量巨大，能上能下，善于变化，天上可飞水中可藏，集合了种种“水物”的特性，又和雨水有着特别密切的关系。
从8000年前新石器时代的玉猪龙、龙形堆塑、彩陶龙纹，历经商周春秋战国时期长足发展，到秦汉时基本构成了龙之传说的框架、要素、样式。
上古传说中，轩辕黄帝乘龙升天，亦有神仙驭龙、君王豢龙甚至食龙的传说记载。由此可见，秦汉之前的龙虽被视为灵兽、神兽，但地位并非特别尊贵。在漫长的中国历史中，各种关于龙的传说被逐渐梳理到统一的体系内，分出了不同的种类，如蛇状的蛟、无角的虬、有羽翼的应龙、能造出幻影的蜃等等。
许多国内文章将西方龙等同于蜥蜴的升级版，但其实地中海文化圈的“龙”更多来自对蛇的崇拜。
埃及和希腊神话中的一些怪物，在近代欧洲人笔下被说成是“龙”，但描述却是身体长而弯曲、有剧毒，而未提到飞行和喷火的能力，更接近大毒蛇的形象。如希腊神话中看守金苹果园的“巨龙”Ladon便是如此。这些怪物尽管形象并不优美，也不受崇拜，但也并非让人们恐惧和憎恶的恶灵。甚至欧洲中世纪以来一般绘成人型、被视为天使中最高等级的炽天使Seraphim，其最初形象很可能也是大蟒，其形态、地位与中国龙颇为相近。
英语中的“Dragon”其实是个诞生较晚的概念，在犹太教和基督教中的邪恶地位也与更古老的西亚神话密不可分。如巴比伦神话中的提阿玛特、赫梯神话中的伊路扬卡什，都是形如巨蛇、力大无穷、与主神为敌的恶神。深受两河与小亚文明影响的犹太人也将这种观念传承下去。《圣经》中魔鬼撒旦化身为七头十角的巨大红龙，欧洲各国传说中残害人畜的恶龙，其根源就在于两河文化中的龙形生物站在了主神的对立面，最终也难逃被神灵、被勇士斩杀的命运。
基督教极力打压Dragon的地位，龙总是作恶然后被杀，如借助英语强势文化广为人知的“圣乔治屠龙”故事。圣乔治是英格兰的守护圣人，但其故事原型却发生在公元3世纪的巴勒斯坦。12世纪英王理查一世（狮心王）率军参与十字军东征时，在“屠龙地”附近获得大捷，才将圣乔治与英格兰联系在了一起。
法学博士生，生活与法小组管理员
龙与英语中的Dragon联系在一起确实是翻译的问题。现在有人提倡“Loong”这个译名。关于中国龙的来源有人认为并非蛇、鳄鱼、猪之类的具体生物，而是是生殖崇拜，我早年从启良先生的书中读到，大意如下：在中国龙是可以变化大小的生物，龙的主要工作是降雨，云雨在中国文化中有一种及其特殊且重要的意义，先民认为它是天地相交孕育生命的方式，因此也把他作为人类性行为的隐语。因此龙实际上男性生殖器的图腾化。转述地很简单，但原作者是有一番文献上的考证的。
心理学在读
以前看过一本书讲，中国龙的形象是由动物胚胎的样子来的。动物胚胎的早期形态都挺像的，一条的，跟那个玉龙的样子很像。而且胚胎作为动物开始时的形态，被古人认为具有神奇的力量。。我觉得这个解释挺有道理。
二到不治而亡
说西方龙性恶的，根本没考虑到西方本土文化里的大量善龙，北欧和西欧原生的本土神话里，龙很多都是善良的。威尔士大公国的国旗还是大红龙呢，谁管你《启示录》里怎么写，很多西方人就认定自己是龙族保护的子民。中国龙和西方龙才是同根同源，早期一点的文明里龙的原始形象都是有翅膀的，后面也有无翅的龙。只有印度传来的佛教里的龙才不是真正的龙，就是“NAGA”，大眼镜蛇。佛教徒为了吹牛，硬翻成“龙王”的。
我读到过与@先生所引证者类似的观点，不过深入论之又有所不同。在上世纪80年代，邱瑞中先生在《龙的始原》一文中提出一个与之前“龙是多种图腾动物的混合体”或“龙原本是鳄鱼”等主流认识相左的观点，围绕这一观点至今已经形成了较系统的理论，其认为：龙确实跟生殖崇拜有关，但其来源并非状拟男性生殖器，而是来自于胚胎的形状，因此是胚胎崇拜的产物。事实上，龙崇拜的起源很早，从汉族和藏族都有对龙的信仰并且两种文化中“龙”的发音基本一致来看（古汉语的“龙”读音可能是*brong或*grong，藏语“龙”的读音是-brug和-glu），龙信仰的产生至少在汉藏分化之前。但是，从诸多古遗址中发掘出的被称为“龙”的形象跟我们现今所熟悉的“龙”形态相差甚远（可以搜索“红山文化玉龙”“妇好墓玉龙”等等），反而令人联想到胚胎早期的形状（这些发掘出的玉龙基本都呈蜷曲的C字形，有的还带有十分突出的大眼，此外殷商以前的龙基本上都没有角）。而且，脊椎动物的胚胎在最初都十分相似，而最终却分化成无数形象，这一事实或许是启发先民将龙视作千变万化之物的原因（传说中“龙”的变化能力似乎并不止于变换大小，而且包括改变形态，因此单纯视为对男性生殖器勃起的摹状似稍嫌不足）。由于胚胎生于水，因此龙也被视作生于水，并获得了与水相关的神性；之后随着农业文明慢慢扩散，对龙的崇拜也成为华夏大地上一种普遍性崇拜（因为农业生产离不开水），而龙的形象和职能也就随着崇拜范围的扩大而日益丰满；许多跟胚胎无关但类似于龙的形象（如虹霓之类）也渐渐变成了龙崇拜的象征物，被视作龙的化身；而关于龙的新神话和新传说也被接受了龙崇拜的民族不断地创造出来，这些新的创作渐渐地掩盖了龙作为胚胎象征的本质，并最终造就了我们今天头脑中关于”龙“的想象。今天我们对于龙的想象中，或许只有龙角值得特别提出来说两句。这角是后人为了强调龙的神性而给它添上的（龙的角称作尺木，在早期社会，此类头部装饰通常由部落首领专有，作为其地位和神性的象征，而凤鸟头上的翎羽大致上也略同此理），此事的发生至少不会晚于殷商中期（因为妇好墓中出土的玉龙中已经可以发现带角的）至于被加上鳞片、添上四爪、那都是更以后的事了（至于龙头的形象到底是猪还是马还是虎还是别的什么，则恐怕是本无定规，而更多出自各地人民的想象和后来者的附会；因为相对于龙崇拜的本质来说，龙头作为原始胚胎的一部分本来就不可能摹状自某一具体的动物，因此也就由得后人按照自己的理解和生活的环境去随意附会了）。另外，虽然龙可能确实是源自通贯所有脊椎动物的胚胎早期的形象，但爬行动物恐怕还是在“龙”的形象中留下了比其它脊椎动物更深的印记。因为“龙”最终被视为鳞虫之长，而且支持“龙是鳄的神化”这一观点的学者中也有人提出，“龙”与“鳄”在语源上可能有一定关系（邢公畹《汉台语比较手册》）。至于西方的dragon，我所知不多，但想来也是经历了一番不凡的演变过程。据说dragon最初指的只是某种具有异常强大力量的生物，凡是满足这一要求的都可以称为dragon，因此大蛇形象的撒旦也是dragon，甚至传闻连天使也曾有被称作dragon的（此处纯属道听途说）。而今日通行的两翼喷火蜥蜴的dragon形象，恐怕也是在之后的某一时期才固化下来的形象，若有达人能够出面梳理一番dragon的演变史就感激不尽了。
文字文献爱好者
是否有底层记忆的可能
翻译成“龙”了而已，没有任何实质上一样的地方，翻译成“蜥蜴”“壁虎”估计又不一样了。
不同方面不说了
说说相同的1.恐龙化石的作用
特别是头骨的作用
这使得人类了解到一类巨大的远古动物但是并不十分了解
加上幻想而成2.现实动物的拼凑3.文学创造和精神信仰的加工4.少数错误的目击事件
以及传播中的以讹传讹5.统治者的需要
世俗和宗教
6.不排除活体存在未被发现的可能
对了 最重要的是自然崇拜
表达了人类控制自然的愿望喷火是火焰崇拜
飞行是飞行崇拜降雨是农业需要
性淫是生殖崇拜把这些都糅合在两种生物中另外
我们在讨论相似性的时候 别忘了它们巨大的区别如果把他们塞在同一文明体系中
就不会太多的注意到其相似性吧
电影爱好者
龙这是翻译的问题吧我倒是好奇凤凰
如果东方龙和西方龙打起来，貌似像在看探索频道里的澳洲，蜥蜴咬着蛇，蛇缠着蜥蜴，做激烈的翻滚运动。。。
我依稀记得在袁珂的《中国古代神话》（可能是这本书，但是我找不到了）里有一种推测，中国的龙起源于对水的具象化描述，龙的可大可小的变形能力、腾云驾雾、总出现在江湖湖海里等等，可以理解为水的特性。这其实也可以作为一种参考。同时不要用“西方的龙是灾祸、东方的龙是祥瑞”来区分，这种说法有点一厢情愿了，因为欧洲也有国家存在把龙作为自己保护神的传说，中国的龙最初也谈不上祥瑞：黄河的河神有时以一条龙的形象出现，而黄河是中国古代最大的水患；其实对于任何具备强大超自然能力的生物（即使只是自己想象出来的），人类的第一反应应该都是类似的，那就是恐惧。然后恐惧可能转化为崇拜或者禁忌，或者把自己和超自然生物联系起来希望可以不被伤害。中国的龙就是在这种过程中逐渐祥瑞化，甚至变成了中国人的祖先。然而祥瑞不代表无害，众所周知某个号称祥瑞的人物就具备把相关人类祥瑞掉的恐怖能力。再加上各种关于西方龙的传说，正如前面某位朋友所说，龙的形象其实并不是其划分的最重要依据，而是其能力，而且不是能力大小的问题，特别在于其能力的性质：自然之中那些偏向于混沌、非理性、不可理解的特性最可能和龙联系起来。比如说水、火、毒、黑暗等等。
东方和西方的龙其实说到底根本就是两种事物，只不过都属于庞然大物，鳞甲，利爪，尖牙，没什么稀奇的，再加上从dragon被译为龙的那天开始，两种动物就相辅相成了
欧美文化比较写实，欧洲的油画更是如此，他们的龙更接近于现实中的生物。中国文化比较写意，比如泼墨山水画，所以龙的中国形象就更接近我们的期望和想象，离动物远了许多。
翻译问题吧。早期的翻译总是希望找到完全对应的词，如Phoenix与凤凰。其实么，两者根本是完全不同的东西。
强势标记～
建筑学物理学兼带数学德国二战控
虽然其实外国人跟我说的dragon就是指蜥蜴这个动物……
宇宙自然未知探究者
有人看过《飞蛇与龙》没？
嗷 学习了。。也是一直很奇怪 原来真是翻译的问题啊
我觉得完全可以不把西方的龙翻译成龙，那么龙就不是东西方都有的了
都发现了恐龙化石，并进行了YY。回答完毕！
东方的龙与西方的龙联系在一起，绝对是翻译的问题。但关于两种龙的起源，个人看法稍稍有点不同。中国龙的起源，有些认为是鳄鱼，有些认为是蛇，但我个人认为是猪。在早期的原始社会中，猪是最重要的家畜，是财富的象征。当时，凡是部落图腾中带有猪的形象的，基本上都可以被称为当时的名门。红山文化中出土的玉器，代表的就是当时的猪崇拜，并且部分猪都已经被装上了翅膀，应该是后世中国龙的原型。
其实中国龙原先是猪头的，是富裕、吉祥的象征。后来才演变成马头、鹿角、鱼须、蛇身、鳄腿的形象，应该是各图腾的融合吧，所谓中华民族本来就是一个杂合民族。
传说中的战士
可能恐龙没死绝前就遇到人类了(为何后来死绝了？传说它们住活火山附近，你说呢？)很可能恐龙并不像现代人想的那样不具备智慧……
卫生事业管理本科
中国是龙，外国是dragon。两玩意儿其实是不同内涵的存在。只是外国人把中国的龙归类成了dragon，中国人把dragon理解成了龙。
本質都是上古時代鱷的變形。越往前推，東西方所謂龍的原型就越接近鱷。甲骨文裡的龍字形象幾乎就是一條鱷，現在中國人認知中的五爪金龍形象大概唐宋後才出現。西方文明的龍，長著翅膀噴火的形象也是非常後期才演化出來
东方龙和西方dragon本不是一个东西，只是翻译谬误。倒是东方的凤凰和西方的Pheniex,是不同传说的生物，但有着相当多的相同点，尤其是不死和浴火重生这个招牌特性，居然非常一致。
难道wow里巨魔的设定不是源于非洲人而是源于南美？哈卡原来是南美的啊！
只不过是翻译问题。其实是相差甚远的两种神话生物。长相、技能、性格、象征都是天渊之别。
物流转土木
翻译问题= = 飞龙跟龙完全不一样啊，亲，生殖隔离妥妥的。。。
翻译问题，我一直举得西方的龙和东方的凤凰比较像~
“龙”是带腿的蛇，“dragon”是带翅膀的蜥蜴吧。。
龙象征男性的性器官。
ccav-10 说龙揍是鳄鱼 还是扬子鳄鱼
策划师游戏的
龙这个东西的产生都是人类对未知的恐惧。。东西方之所有产生不同的结果和传承。。地缘学说很好的说明了
我们现在看到的漫画，游戏，书籍插图中的西方龙，相当多的是wyvern（双足飞龙）。不是dragon（四足龙）。指环王里戒灵骑的就是双足飞龙。印度的龙，就是那加，它有一个天敌，是大鹏鸟。
国际贸易本科生，工程技术员，大杂烩
东西方的龙都有恶的属性，也都很强大、好淫。中国的祥瑞属性值得研究，但古埃及、古希腊、古印度、古拉美几个具有完整文明的古国不知有没有类似崇拜?
不排除东方梁龙的化石先被挖出来还就剩个脖子，西方翼龙的化石先被挖出来。在还不知道这是神马东西的年代，这么大一砣东西一个不小心就被YY到生物链顶端了……
中国的龙和欧美的不一样，中国龙起源是鳄鱼中国龙被译为dragon只是翻译问题
宅若久时天然呆丶呆到深处自然萌
龙在东方是吉祥物。在西方是属于怪物的不祥之物。类似于克莱根之类的。
恐惧与崇拜，深深植根在人类的基因中。我们作为一种生物而害怕或渴望的几个要素：未知（神秘）、眼睛、鳞片外皮（因为我们有毛）、角爪牙、飞行的力量、无法掌控的自然力（大火、洪水、雷电），把这些东西结合起来，东西方的龙的形象有些类似，也就可以说得通了。而且人类的文化是不断互相交流的，在蛮长的历史中，所有的形象互相之间影响同化，也是可以理解的。就像基督教与佛陀也有传承关系一样，不过后来基督不承认了。
商业摄影师、讲笑话爱好者
《狼图腾》里，说龙图腾的崇拜源自游牧时期对狼的崇拜。
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导读：龙 案
这是一桩极端原始、残酷的凶杀案。二十余年来，国内也没有新闻媒体报道过。
在一个成熟的法制社会，公民们应有直面血腥的勇气，也许在了解了这人性中最丑陋、最凶残的一幕后，会唤起人们的法律意识，防患于未然，更加珍惜在阳光里的平安幸福生活。
编发此稿，不是向读者展示暴力，一些恐怖的场景，已作了最大程度的删节。法网恢恢，疏而不漏，凶犯必将遭到严惩。但善良的人们要提高警惕，警钟长鸣。
——原作者
不知道大家有没有听说过龙治民这个人？！近30年前，这个人制造了新中国最
龙 案这是一桩极端原始、残酷的凶杀案。二十余年来，国内也没有新闻媒体报道过。在一个成熟的法制社会，公民们应有直面血腥的勇气，也许在了解了这人性中最丑陋、最凶残的一幕后，会唤起人们的法律意识，防患于未然，更加珍惜在阳光里的平安幸福生活。编发此稿，不是向读者展示暴力，一些恐怖的场景，已作了最大程度的删节。法网恢恢，疏而不漏，凶犯必将遭到严惩。但善良的人们要提高警惕，警钟长鸣。——原作者序不知道大家有没有听说过龙治民这个人？！近30年前，这个人制造了新中国最大的恶性杀人案！48条人命！48条尸体就埋在自己家的院子里面！龙是陕西省商州市金陵寺镇人，和我老家大概有20里的距离，所以我对他的事迹比较了解。龙的案发后，不知是什么原因，这个案子一直没有公开，以至很多人都不知道龙案可能是中国第一杀人案，今天，已经距离龙案20年了。20年前的案子 ，不可能一直隐藏下去的。如果大家对龙案有兴趣，可以去搜一下。20多年前的案子，48条人命，终于要现于光天了！！！！！个人经历龙6岁、其妹3岁时丧母。基于传宗接代的观念，其父娇惯放纵龙，去地里干活也用背篓背着。但龙在同学中年龄最大，个子却最小，师生均看不起他，多次遭同学恶作剧戏弄。“文革”期间，龙成立了一个红卫兵组织，抄家、批斗干部，倾泻了平日怨气。然而好景不长，村里成立革委会时，龙差点被揪出批斗，其组织随之瓦解。龙少年颇好学，常借月光读书，但囿于历史环境，学无所用，受挫后便意志消沉，自暴自弃，因自身条件，只娶得一残疾女子。龙心绪恶劣，处境孤独，在社会上没有朋友。龙迁到王墹后即经常借口这病那病不出工，出工也不出力。生产队规定每个劳力全年要完成基本工400个，龙所做却不到100，有时还给自己偷加工分。分配到名下的粮食都懒得去背，常由队上派人送到家里。王墹群众帮助移民盖新房，龙却钻在借住的屋里装病。1982年实行家庭联产承包责任制以后，龙靠混工分吃“大锅饭”过不成，走上了另一条道路。[3]编辑本段案件详细历程为防止同案犯在逃、自杀或相互杀人灭口，侦破领导小组指示西南各乡，尤其是龙犯所在的杨峪河乡（上赵原村）、龙犯的原籍仁治乡、龙妻闫淑霞娘家所在的金陵寺镇以及邻近王墹的刘湾乡的乡村干部和民兵治保组紧急动员起来，对辖区内的曾有前科者和有劣迹者实行监控，并对行迹异常者予以关注。至于案发地王墹村，被一支武警部队包围封锁起来，通往村外的各路口都站立着荷枪实弹的警察。自实行土地联产承包责任制以来，王墹村沉默数年的钟声再度被敲响了。6月2日午后，村干部站在几成废墟的老戏台上，向集合在台下的村民宣布了一个决定。基于法律方面的考虑，不便给决定以某种正式形式，该决定便没有诉诸文字更不能记录在案，而是口头下达的。所以王墹村干部没有使用“宣布”或类似于它的字眼，甚至避免给村民造成他在“传达上级决定”的印象。没有什么决定，只是一件事。“现在给大家说个事。目前这个案子还在保密阶段，为避免走漏风声，给公安人员进一步侦察带来不便，最近一段时间大家没什么要紧事就不要离开村子了。据公安人员推测，龙治民很可能有同伙，如果风声传到同案犯耳里……”一些有头脑的王墹人马上品出了这番“禁令”的真正含义。他们议论道：“要说防止走漏风声，风声在前几日早被围观的外村人传扬出去了。龙治民的同伙若在外村，早就逃的逃，毁赃的毁赃了。公安机关怀疑龙的同伙就在王墹村里！”于是你看看我我看看你，人人眼里满含疑问。此后的日子里，家家户户门窗禁闭，出门时彼此碰见了，也只是淡淡打个招呼，没有多余的话，全村一时处于相互猜忌的惶惶不安的紧张气氛中。寻找失踪者1983年—1985年，在商县各乡出现怪事。一些外地打工归来或者上城买东西的农民，离奇失踪。到1985年5月，向公安部门报告的失踪者就有37人之多。刘湾乡叶庙村40多岁的杜长英就是其中之一。日，他起了个大早，跟哥哥一起去城里赶集给猪买豆饼。两人分手后，杜长英却再也没有回家，家人四处寻找。5月27日黄昏，哥哥杜长年再一次从城里寻觅回来。路过县造纸厂时，他找到出纳员、表弟侯义亭，说了杜长英十余天未回家的事。侯愣怔了片刻，叫道：“哎呀！”神色变得严峻起来：两天前，有名男子拿一张金额1.85元卖麦草的条子来领钱，条子上的名字却是杜长英。侯问那人怎么回事，那人说杜欠他钱，一直赖着不还，他在街上堵住杜，杜把这借钱的条子给了他。5月28日，经侯义亭辨认，领钱人是44岁的龙治民。杜长年等人随即扭住龙，要带他去派出所。僵持不下的时候，一黑脸小伙上前，说也正找这人。黑脸小伙是另一支寻人队伍的成员。1985年元月11日，上官坊乡某村副支书姜三合等人从西安做活回来，在西关车站打算回家，碰到个头矮小的龙治民。龙说他屋里有活，挖猪圈，一天五元。姜独自去后，再不见回家。其兄姜银山从胜利油田请假回家，一直寻找到了5月；期间曾数次向地县有关部门反映情况，均无回音。5月28日，在这个吵吵嚷嚷的人堆里，姜家看见了要找的人。持续数月的寻访，姜家了解到，龙治民经常出没于西关汽车站等处，春节以后，还不时从市场上招走一些男女。两支寻人队伍交换情况，感到事情严重，把龙押往公安机关报案。两个不相关的人失踪都与龙有关，县公安局决定将其收审。面对讯问，龙治民的供述来来回回就是：“杜长英的麦草条是我拿的，他欠我20块钱。以后他去哪儿？我咋知道。”“姓姜的是我叫的，干完活就走了。干了多长时间？起个猪圈嘛能用多长时间？一个下午就干完了。他在我家住了一夜，第二天一早就走了。以后他去了哪里我咋知道。”这么一个矮小愚笨、光头赤脚的农民能干出什么事呢？民警甚至为关还是放犹豫过，最后决定：先把龙犯关起来，第二天到龙的家里看看再说。没人想到，结果令人恐惧。相拥的裸尸5月29日早晨，两警察去往杨峪河乡王墹村。龙家窗户全堵上了土坯，昏暗得像个地窖。屋内坑坑洼洼的土质地面上，有几处好像被铲过；架在阁楼上的木梯上有些斑点，呈乌紫颜色，像血迹。龙妻闫淑霞下肢瘫痪，行为古怪，一会儿说：“屋里没啥。”过了一会儿又说：“有一次家里来了几个人，晚上我睡在炕上，听见外间有动静，第二天这些人就不见了。”问她怎么回事，她又不说了。过了一会儿，又没头没脑地说：“我洗衣服，水红红的。”民警回局里汇报后，下午增派人手再赴王墹。龙家西厢堆放着乱七八糟的杂物，柴草、空酒瓶、破布片等，用脚拨拨才能看见一块地面；东厢更加黑暗，污浊，杂物充盈，一进门便碰一脸蛛网和尘絮。济宁消息,济宁新闻,尽在我要搜刮网搜查时，村治保主任说，龙的家里很臭，村里人都不肯到他家去。刑警队长王扣成则从臭味中分离出另一种臭味——他熟悉的死尸腐味。细细找寻，王扣成在东厢一个萝卜窖旁边，发现一堆散乱的麦草下有两具相拥在一起的男性裸尸。警方停止搜查，封锁现场。看守所被要求把龙治民铐起来，并加上脚镣。两具尸体中，一个是杜长英，但另一个却并不是姜三合，而是一名十六七岁的小伙。再返王墹展开第三次搜查，警方人员在东边门扇的柴草后，又发现了一个满满的化肥袋子——里面装着一具女尸，死者年约50，也不是姜三合。三个藏尸坑龙治民原系商县仁治公社龙砭子大队人，1974年春因修建南秦水库移居杨峪河，矮小猥琐，游手好闲。1977年冬他将一痴呆女子骗至家中关在楼上，奸宿数日，后被村中民兵发现解救。1978年，龙在亲友的撮合下与因患脑膜炎而残疾的闫淑霞结婚。婚后生活更为艰难，欠生产小队口粮款180余元，队里催要，龙不理不睬。又因其时常昼伏夜出，村中人很少与之往来。(三具尸体的发现，立即引起了轰动。全村的老少倾巢而出，前往围观。治保主任和几个民兵维持秩序。民警划出保护圈。商县主管政法的县委副书记、公安局长，以及商洛地委、行署的有关领导相继赶来现场。民警带上警犬，再次搜查龙家，没有新的发现。据村民们讲，龙家门前有过一个萝卜窖，现已填平种上了白菜。这引起了警方的注意。闫淑霞向民警指了萝卜窖所在的位置。这地方离门槛还不到一米。一个民兵挖了几锨以后，挖出一些苞谷叶。薄薄的土层下，是一层苞谷秆。民警又叫来几个人用锨，先不深挖而向四周开掘，清理出一个长3米、宽2米的场地。揭开苞谷秆，竟然有八九具尸体，是以码柴禾的码法，头足彼此交错倒置，整齐而紧凑，但从边际可见：下面至少还有一层。在场者都被这噩梦般的场景吓住了。现场勘察指挥人员发出指令：暂停勘察，立即上报省厅！一个排的武警荷枪实弹，封锁了埋尸现场，另有一连在城内随时待命，军分区独立连亦处于戒备状态。地区公安处与现场开通了无线电话。陕西省公安厅张景贤副厅长和一班刑侦干部次日抵达后，挖掘工作重新开始。起尸，照相录象，编号登记，解剖……黄昏7点多，掘出的尸体数目已经升至20。夜幕降临，勘验工作停下来。王扣成对周玉局长说了那段时间里唯一的一句调侃的话：“这跟临潼的兵马俑一样哩！”5月31曰黎明，“3号坑”的挖掘与尸检工作重新开始，尸体的数目继续上升。上午11点，“3号坑”清理完毕，整整33具尸体。对于和平时期的凶杀案，它无疑是一个天文数字了！勘验人员相继走出席围，摘下口罩扔掉，长长出了一口气。然而干警们不敢稍有松懈，虽然没有迹象表明案情还有扩大的可能，但也无迹象表明案情会就此终止。稍事休息之后，大家手执有金属尖头的标杆在龙家周围探测。谁也不希望再有所发现，即使再发现什么，也希望是有关的物证。大家心理承受力已到了极限。就在这时，上午11时30分左右，当一个干警再一次把标杆插进土地时，他突然僵止在那里，人们的目光向他聚拢过来……他手下感到了一阵虚空。“2号坑”就是这样被发现的。该坑在“3号坑”东侧两米处龙家的猪圈内，形状与“3号坑”相仿，南北纵向，长2米，宽1米，深1.5米，掘出8具尸骸，排列整齐，头足彼此倒置，与“3号坑”如出一辙。可见坑内被害者先于“3号坑”内被害者遇害。就在勘验工作进行的同时，消息在民间不胫而走，地震般强烈的撼动了商洛全境。人们如潮水一般向王墹村涌来。早在5月29曰，屋内三尸被发现之后，由于尸体的状况和异乎寻常的藏尸方式，即在王墹周围引起了不小的惊动，当天就有附近村镇的人赶来观看。虽然消息也传到了商县县城里，但三人遇害这一事实尚未超出人们的经验，城里来人不多。“3号坑”被发现之后，情况就不同了，围观者中间城里人明显增多。从5月30曰开始，已王墹为中心，方圆几十里外出现的情景，用王墹村一位村民的话说，“就跟赶庙会一样！”王墹东西两段的公路上车水马龙，熙熙攘攘。至于来自商洛其他县的观者，开始多是顺路来看看，再后几曰就有了成群结队相约而来的外县人。那一个星期里涌向王墹的有多少人次呢？据王墹人说少说也有十几万。与此同时，一些新闻媒体，如“BBC”、“曰电”、“美国之音”、“西欧新闻中心”等，不知通过何种途径获知了这一凶案的消息，迅速的报导出来。由陈丕显和公安部副部长俞雷率领的中央工作组进驻商县。一个中央、省、地、县、乡各级领导和各级=部门参与的侦破组织迅速成立。核心领导小组由省=厅副××张景贤挂帅，地委副书记王殿文任副组长，下设审讯组、调查走访组、现场勘验组。6月4曰，在地委书记白玉杰的建议下，又成立了群众破案小组……5月31曰白天，当发掘、勘验工作正在紧张的进行的时候，就有失踪者的家人在围观的人群里大放悲声。他们在围观者善意的鼓动下，数次试图冲过警戒线前去认尸，均被武警拦截，这样一来引起了他们及围观者的不满、哭闹、指责，甚至有一些好事者呐喊起哄，在人群中造成一阵阵骚乱。到了下午，约有一百多人聚集在商县=局门前，要求领导出来说话，要求认尸。其中有人鉴于48人被杀而事前公安局竟无丝毫觉察这一点，骂道：“养了一群白吃饭的？”对侥幸逃生者的调查和被害者家属的访问，排除了此案另有同案犯和含有政治或迷信因素的可能性，作出了初步结论：作案者为龙犯一人；杀人动机为获取无价劳动力和谋财。在对龙犯的一次审讯中，当审讯者一再追问龙犯除了573元，是否在别处另匿有赃款时，龙犯回答说：“不用再问了，就那573元。我杀人也不只是图钱财，我是为国家除害哩！ ”“什么？”“我有三不杀，”龙继续说，“一不杀科技人员，二不杀国家干部，三不杀职工、工人。我只杀残废人，只杀愚昧无知憨憨傻傻……”语惊四座。不论龙出此言原因何在，（愚蠢可笑的自我开脱？戏谑之言？龙犯认为那三种不杀之人之外的人均属于社会无益的多余之人？）但调查结果证明，被害者和侥幸逃生者除少部分智力低下和有某种残疾的人外，大部分都是智力健全，并且为乡村的强壮劳力，是农家顶门立户的人。编辑本段子女龙夫妇有个1979年出生的女儿，现已33岁，在外婆家带大。村民张彩娥说，由于受父母影响，在学校被孩子们羞辱，龙的女儿没读成书，早已改名换姓，远嫁至新疆。专家与龙还进行了一番有关案情的对话。问：你为什么把被害者的衣服剥了？答：人死了还穿啥衣服哩。问：为什么要把衣服洗了？答：洗干净了结实，穿起来没气味。问：为什么把死者头发剪了？答：我听人说过，人死了啥都化，就头发化不了。如果连头发一起埋了，将来你们能从头发里检查出来都是谁。问：你把头发留着，不是等于留着罪证吗？答：我想等攒多了卖钱哩。问：你为什么把尸体码得那么整齐？答：不占地方么。问：573元48条人命，平均杀一个人只得十几元，这个账你就不算算？答：有钱的人咱叫不来，能叫来的人身上都没啥钱。问：你和死人住在一幢房子哩，就不怕吗？答：怕啥哩，死人也是人嘛。问：你杀人从来没有害怕过吗？答：要说不害怕那是假的。有一次我在楼上杀了一个……睡到后半夜听到屋里有响声，扑通扑通响。我心想：这是咋了。莫非有鬼？可是XX党说世上没神鬼嘛。我爬起来把灯点上，端煤油灯的手直抖。你想我咋办？我背诵语录：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利……等我爬到楼上一看，你猜咋？原来脚地有一块烂塑料布，那死鬼的血从楼缝里滴下来，砸塑料布砸出的响声！我就找了个盆一接：淌去！又睡下了。本文内容于
22:35:47 被第七军特务连编辑
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