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莫大先生-孤独行走的政治家（其二）
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3秒自动关闭窗口&img src=&/50/v2-14bb6bafc28c2f041ccaf8_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&333& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/50/v2-14bb6bafc28c2f041ccaf8_r.jpg&&&p&01&br&&/p&&p&金庸武侠对于我们意味着什么？&/p&&p&它是有些人记忆中8点准时等在电视前的守候，是有些人藏在桌洞里一本翻毛了的书，是有些人关灯之后被窝里亮着的一把手电……&/p&&p&&strong&它是我们生活中某个异常枯燥贫乏的阶段里，一个异常瑰丽的梦。&/strong&&/p&&p&在这个梦里，有漠北风沙、有江南小筑，有天山冰蚕、有岭南蛊毒，有少室山、有无量洞，有黑木崖、有光明顶。&/p&&p&在这个梦里，银鞍照白马、飒沓如流星，刀光映剑影、玉璧月华明。&/p&&p&血色江湖的背后，有那么多天荒地老、水远山高，有那么多山盟海誓、侠骨柔情。&/p&&img src=&/50/v2-59ce79acad_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&328& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/50/v2-59ce79acad_r.jpg&&&p&&strong&在这个梦里，我们结识了许多个性鲜明的人物。&/strong&&/p&&p&在金庸先生的笔下，大侠可以奇形怪状：浓眉大眼的郭靖是主角，偷奸耍滑的韦小宝也可以是一号，正能量之王张无忌是大侠，负能量小生杨过也可以是大侠。&/p&&p&&strong&在这个梦里，我们睹见了让人心驰神往的神奇武功。&/strong&&/p&&p&你有一阳指，我有降魔掌，你有六脉神剑，我有九阴真经，你有吸星大法，我有北冥神功，你有独孤九剑，我有几根绣花针。&/p&&p&有些人舍命去抢倚天剑屠龙刀，真正的高手却草木土石皆可成兵。&/p&&p&&strong&任何技艺都没有止境，努力翻过这座高山后，等待你的仍是峰峦万重。&/strong&&/p&&h2&02&/h2&&p&金庸先生的作品为什么伟大？&/p&&p&并不只是因为他塑造了个性鲜明的角色、创造了几门绝世武功，更重要的是，用这些人物和武功，他构建了一个宏大的世界。&/p&&p&&strong&这个世界叫做江湖。&/strong&&/p&&img src=&/50/v2-b8ddd2bdbda639877eccc_b.jpg& data-rawwidth=&485& data-rawheight=&231& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&485& data-original=&/50/v2-b8ddd2bdbda639877eccc_r.jpg&&&p&更重要的是，金庸为这个江湖赋予了独特的价值体系——&strong&侠义&/strong&。&/p&&p&侠义是什么？它说不清、道不明，它无法定义，却又无时无刻不体现在江湖人物的言行之中。&/p&&p&侠义是在聚贤庄的乔峰与中原武林杯酒作别，喝干酒，摔碎碗，刀枪无眼恩怨两结。而在辽国的萧峰却力阻耶律洪基攻宋，不惜利箭穿心、跳崖自尽。&/p&&p&&strong&中原与他恩怨两清，他却从未背弃中原。&/strong&&/p&&img src=&/50/v2-55cd10d08fe68d2664d77d_b.jpg& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&558& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/50/v2-55cd10d08fe68d2664d77d_r.jpg&&&p&侠义是蝴蝶谷中明教众人与张无忌告别，踏上抗元征程。此后便是全力血战、生死未卜，不知谁忽然朗声唱起：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？”&/p&&p&群豪白衣如雪，一个个走到张无忌面前，躬身行礼，昂首而出，再不回顾。&/p&&p&&strong&挥手自兹去，萧萧班马鸣。&/strong&&/p&&p&侠义便是洪七公说：老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。&/p&&p&“老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。”&/p&&p&侠义便是郭靖承诺饶欧阳锋三次性命，便果真对杀师仇人“三擒三纵”。&/p&&p&是张翠山面对六大门派的逼问，既不愿说出谢逊的下落，也不愿对妻子横加指责，选择以死终结恩怨。&/p&&p&&strong&三杯吐然诺，五岳倒为轻。&/strong&&/p&&h2&03&/h2&&p&金庸作品更可贵的一点是，侠义精神不是主角的专属品。&/p&&p&《射雕》里的郭啸天、杨铁心武功平平，在高手如林的武侠世界里只能算末流之辈，但两人的所作所为却丝毫不逊武林高手丘处机。&/p&&p&面对金兵的追杀，郭啸天杨铁心奋力抵抗。临终前，郭啸天将妻子和未出世的郭靖托付给杨铁心照顾，杨铁心为了去救李萍，宁愿狠心抛下妻子包惜弱。&/p&&p&&strong&武功稀松的小人物，可以侠义。&/strong&&/p&&p&《天龙八部》里，“四大恶人”里的岳老三是个杀人不眨眼的狠角色。&/p&&p&钟万仇的仆人去迎接他，因为称呼不对，就被他顺手撕碎了。&/p&&p&可打赌输给段誉的岳老三，没有耍赖，没有灭口，虽然不情愿，却依然当起了段誉的徒弟。&/p&&img src=&/50/v2-f8172dcfcba43f311dc7ca_b.jpg& data-rawwidth=&605& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&605& data-original=&/50/v2-f8172dcfcba43f311dc7ca_r.jpg&&&p&在曼陀罗山庄，段延庆想要杀段誉，为了保护段誉，他宁愿与老大作对，最后被段延庆用手杖捅死。&/p&&p&&strong&反面角色，也可以侠义。&/strong&&/p&&p&李莫愁一生杀人如麻，却对襁褓中的郭襄喜爱有加。&/p&&p&郭襄饿了，她捉来母豹给她喂奶。郭襄困了，她命杨过安静——“不可大声惊醒了孩子”。&/p&&p&郭襄睡了，她拿着杀人无数、令武林魂飞魄散的拂尘给她赶蚊蝇。&/p&&p&后来，即便小龙女拿李莫愁觊觎已久的“玉女心经”来交换，她也不愿拿郭襄做买卖。&/p&&img src=&/50/v2-2cb163b748e658eef3f31_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&386& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/50/v2-2cb163b748e658eef3f31_r.jpg&&&p&另一个女魔头梅超风，九阴白骨爪下冤魂无数。&/p&&p&可在陆家庄听到黄药师的“死讯”时，她立即“放声大哭”，骂陆乘风不考虑为师报仇：&/p&&blockquote&&p&我从前骂你没有志气，此时仍然要骂你没有志气。眼下你不计议如何报复害师大仇，却哭哭啼啼的跟我算旧帐。咱们找那七个贼道去啊，你走不动我背你去。&/p&&/blockquote&&p&当听说黄药师没死时，梅超风呆立片刻，眼中两行泪水滚了下来，说：“我哪里还有面目去见他老人家……”&/p&&p&&strong&你看，作恶多端的大恶人，也可以侠义。&/strong&&/p&&h2&04&/h2&&p&金庸先生编织的这个武侠梦，实在太过美好。&/p&&p&在这个梦里，钟鼓馔玉不足贵，我愿长醉不复醒。&/p&&p&年少时，很多人想着有朝一日梦想照进现实，能成为金庸笔下那样的万人敬仰的大侠。&/p&&p&&strong&一把剑、一壶酒、一匹马，诗酒仗剑走天涯。&/strong&&/p&&p&但现实常常是，酒渍未干诗稿乱，拔剑四顾心茫然。&/p&&p&那些看着金庸长大的人，大多没能成为大侠。&/p&&p&人们长大、成年，迎头扎进生活，在纷乱现实的夹攻之下学会沉默妥协。然后懂得了，江湖里的那些瑰丽莫名，从来不是人间颜色。&/p&&p&生活中有那么多江湖儿女日渐少，却并没有那么多英雄肝胆两相照，那些向往的江湖恩怨、儿女情仇，都变成抹去了脂粉的脸，藏进了油盐葱蒜里。&/p&&p&&strong&但是，现实愈不堪，造梦者便愈伟大。生活越潦草，金庸先生的作品便越可贵。&/strong&&/p&&img src=&/50/v2-4aedccd0fbc21a09cceb3_b.jpg& data-rawwidth=&390& data-rawheight=&301& class=&content_image& width=&390&&&p&从这个角度上讲，我们更应该向前几天刚过93岁寿辰的金庸老爷子说声谢谢。&/p&&p&感谢他为我们创造了一个超越生活的侠义世界，在人心里种下了一颗信义的种子，埋下了一个侠之大者的梦。&/p&&p&&strong&虽然梦想丰满、现实骨感，但我们仍要感谢金庸先生，在我们蒙上了灰尘的胸襟下，藏一颗赤子之心。&/strong&&/p&&img src=&/50/v2-3f98ccfd5e6d0ca886354_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/50/v2-3f98ccfd5e6d0ca886354_r.jpg&&
01 金庸武侠对于我们意味着什么？它是有些人记忆中8点准时等在电视前的守候，是有些人藏在桌洞里一本翻毛了的书，是有些人关灯之后被窝里亮着的一把手电……它是我们生活中某个异常枯燥贫乏的阶段里，一个异常瑰丽的梦。在这个梦里，有漠北风沙、有江南小筑…
“ ……&br&&br&&b&
祝你娇妻佳婿配良缘&/b&&br&&b&&br&
风流子弟曾少年&/b&&br&
……”&br&&br&有段时间深爱陈粒的性空山&br&&br&唱的人心百感，&br&饮水冷暖&br&&br&&b&我愿你鲜衣怒马，一朝看尽长安花&br&舍不得你俗世流离，孤舟听雨眠&br&&br&我盼你衣暖饭饱多银钱，&br&温酒醉死桃花仙&br&不想你青灯古佛，暮鼓颂卷&br&举世皆浊你独清&br&&br&但求你佳婿共白首，红袖来添香&br&共饮合卺酒，一世人成双&br&不想你风流子弟尘满面&br&夜来幽梦忽还乡。&/b&&br&&br&我当时听着这两句，&br&&br&想到有些人&br&&br&我知你忧，&br&知你苦，&br&知你江湖不老梦&br&&br&愿以身相替却非你良人，&br&只能束手无策&br&&br&又想到自己&br&不过遥遥的想着某个人，&br&便有力量孤身一人走江湖&br&&br&心有所求的地方就是江湖&br&&img data-rawwidth=&799& data-rawheight=&496& src=&/v2-bc2ddacebc14569ffa7d064_b.png& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&799& data-original=&/v2-bc2ddacebc14569ffa7d064_r.png&&
祝你娇妻佳婿配良缘
风流子弟曾少年 ……” 有段时间深爱陈粒的性空山 唱的人心百感， 饮水冷暖 我愿你鲜衣怒马，一朝看尽长安花 舍不得你俗世流离，孤舟听雨眠 我盼你衣暖饭饱多银钱， 温酒醉死桃花仙 不想你青灯古佛，暮鼓颂卷 举世皆浊你独清 …
写在前面的话&br&&br&我知道有很多人都觉得我的观点是脑补、脑洞、阴谋论或者别的什么，对此我没有太大的意见，我只希望这些人在批判我之前，提供一个东西：一套实用的、普适的、具有可行性的判断一种解读是脑补还是正常分析的分辨方法。&br&&br&————————————————————————————————————&br&&br&反对赞同最高的 &a data-hash=&fcb5b50dd2e& href=&///people/fcb5b50dd2e& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@陈阳& data-hovercard=&p$b$fcb5b50dd2e&&@陈阳&/a& 以及所有认为扫地是金庸临时拿来救场的答案，扫地的出场是有伏笔的，而他的真正作用和所谓的解围之神完全相反，不如说，这个“围”就是他自己造的，他当然能够轻而易举地解决。&br&&br&&b&先上结论：扫地才是整个天龙八部的幕后BOSS，他的文学原型是佛经中的魔王波旬。&/b&&br&&br&&br&以下内容基于世纪新修版。&br&&br&扫地的佛法是什么水平？&br&&br&&br&岂知居士来到藏经阁中，将我【祖师的微言法语、历代高僧的语录心得】，一概弃如敝屣，挑到一本《拈花指法》，却即如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，【却也做此愚行】。”&br&&br&&br&扫地说慕容博不看他祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，是一种愚行，看似有道理，可惜金庸本人并不这么认为：&br&&br&&br&侠客行后记：&br&大乘般若经以及龙树的中观之学，都极力破斥烦琐的名相戏论，认为【各种知识见解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道】，因此强调「无著」、「无住」、「无作」、「无愿」。邪见固然不可有，正见亦不可有。《金刚经》云：「凡所有相，皆是虚妄」，「【法尚应舍，何况非法】」，「如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法」，皆是此义。&br&&br&&br&金庸於一九九四年十月廿七日演讲后回答北京大学生时说：&br&我写《侠客行》，是佛教思想中有一种想法：世俗的学问对领悟最高境界可能有妨碍。中国禅宗参禅的目的就是【力图摆脱现成的观念】，尤其是逻辑和名词的观念。佛家理论说，摒逐世俗的观念，有可能领悟更高一层绝对的观念。&br&&br&&br&在金庸眼里，祖师的微言法语、历代高僧的语录心得就是应该被打破的东西，这些东西有碍见解，而扫地不明此理，就指摘他人，自身是半吊子却不自知，徒填笑尔。&br&&br&&br&　老僧又道：“居士第二次来借阁的，是一本《善勇猛拳法》。当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部《法华经》、【一部《杂阿含经》】，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武学，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册《伏魔杖法》，便欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方得回头？”&br&&br&&br&稍微查查资料就会知道，一部《杂阿含经》整整有五十卷，法华经更不是完全没有基础的人能够看懂的，扫地把五十卷都给放过去，他不是在开玩笑？这不禁让人怀疑扫地是否在说谎，甚至于他根本没有看过杂阿含经和法华经，是以才会说出这等可笑的话。&br&&br&&br&我们先从最直接原文出发，看扫地是否在胡言乱语&br&“是了！令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位吐蕃高僧。大轮明王，你错了，全然错了，【你想贯通少林七十二绝技，却又次序颠倒，大难已在旦夕之间】。”&br&鸠摩智自称一身兼七十二门绝技，实则所通者不过二三十门绝技【表面招式】而已，真正的少林派内功他【所知极少】。&br&鸠摩智并不懂所有的绝技，甚至知道的连绝技总数一半都不到，更别提这二三十门中的内功他“所知极少”，这样的情况下扫地竟然说鸠摩智想贯通七十二绝技？&br&&br&&br&只听他继续说道：“我少林寺建刹数百年，古往今来，唯达摩祖师一人【身兼诸门绝技】 &br&降魔掌”为少林寺第八代方丈元元大师所创，出掌轻柔，若有若无。“摩诃指法”则是在少林寺挂单四十年的七指头陀所创&br&神山刁难少林时所列出的几门绝技，竟然都不是达摩所创，如果不是太巧了，就说明七十二绝技大多不是达摩所创，他自然无法身兼诸门绝技。&br&&br&&br&【武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制】。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了&br&这段话直接跟旁白相悖&br&少林派系佛门武功，【出手的用意均是制敌而非杀人】，与童姥、李秋水的出手截然相反。玄慈等少林高僧见虚竹所使招数虽浑然含蓄，但渐趋险狠凌厉，不由得都皱起了眉头。&br&&br&&br&那老僧摇头道：“老衲不敢。认错悔过，生自本人内心，方有意义，旁人强求，全无益处。老施主之伤，乃因强练少林派武功而起，【欲觅化解之道，便须从佛法中去寻】。”&br&　萧远山和慕容博的四手本来交互握住，听那老僧一喝，不由得手掌一紧，【各人体内的内息向对方涌了过去，融会贯通，以有余补不足】，两人脸色渐渐分别消红退青，变得苍白；又过一会，两人脸色如常，同时睁开眼来，相对一笑。&br&后文扫地给二人治伤，跟佛法又有什么干系了？&br&&br&扫地原话&br&修习【任何武功之时】，务须心存慈悲仁善之念。【倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重】。如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……&br&但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍&br&这段话不用找别的人，萧峰就是最好的例子&br&　新修版，萧峰会的少林绝技最少有龙爪手、擒龙功（手）、降魔掌，门门都是高档绝技&br&萧峰是怎样的人呢？&br&萧峰只觉再看她的伤口一次，便要作呕。他【绝不是软心肠之人】，【但杀人放火，素喜爽快干脆】&br&只听得一个浑厚的声音说起话来，乔峰听得明白，正是他的授业师父玄苦大师，但听他说道：“小弟受戒之日，先师给我取名为玄苦。佛祖所说八苦，乃是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。小弟勉力脱此八苦，说来惭愧，勉能渡己，不能渡人。这‘怨憎会’的苦，原是人生必有之境。宿因所种，该当有此业报。众位师兄、师弟见我偿此宿业，该当为我欢喜才是。”乔峰听他语音平静，【只他所说的都是佛家言语，不明其意所指】。&br&&br&&br&杀人放火的事情，萧峰都干过，萧峰本人也非心软之人，并且根本不懂佛法，这样的人练武自然不存在以佛学为基，要说萧峰功夫不够深，跟萧峰同级的几个高手都是重病患者，这个解释说不过去。&br&如此看来，那几位的病，其中只怕很有隐情，我们在后文再详谈。&br&&br&&br&既然扫地所说大多是胡说八道，那么为何这些人都会相信？&br&答案是&b&邪术&/b&&br&金庸百问中曾经提过，扫地的内力比段誉虚竹还要强，再根据段延庆和萧峰在小镜湖可知，摄人心神的邪术，内力胜过对方是关键。&br&就是说，以扫地的内力施展邪术，是完全可以扰乱萧远山等人的神智。&br&&br&&br&有人问，你凭什么说扫地用了邪术？他能从哪儿搞来邪术？&br&这里就论证一下&br&从前文我们已经得知扫地所言，胡扯之处甚多，那么听这些胡扯的人是什么反应？&br&这些人中，后来赶到的玄字辈以及其他寺的和尚内力当是藏经阁中最弱的，而他们刚刚听了几段话就对扫地拜服不已，扫地这几段话大致是在说什么呢？&br&“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍&br&我少林寺建刹数百年，古往今来，唯达摩祖师一人身兼诸门绝技&br&武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了”&br&我在上文已经论证过，这些纯粹是胡言乱语，而如萧峰不通佛法练功无事、达摩根本不可能同时会诸门绝技都应是少林和尚们深知，而他们更不可能不知道自己练了这么多年的少林武功只制人不杀人。&br&而少林和尚们竟似在此时忘记了这些，相信了胡言乱语！&br&在看扫地忽悠对象中最后一个中招的鸠摩智&br&鸠摩智和旁人不同之处在于，他本人就会邪术&br&　　阿朱一定神，失声道：“啊哟，好险！”阿碧也惊道：“【这和尚会使勾魄法儿，我们险些着了他道儿】。”阿朱掉过船头，用力划桨，叫道：“阿碧，快划、快划！”&br&内力最浅的最快被骗，内力强并会邪术的鸠摩智最慢被忽悠&br&综上不难看出，扫地能让人轻信，除了行使邪术外没有第二种合理解释。&br&&br&记忆混乱的鸠摩智&br&鸠摩智的记忆里自己学会了【七十二】绝技，并且【觉得】功法种类【太多】&br&鸠摩智学会少林派【七十二绝技】之后，觉得【功法种类太多】，不如将若干功法相近者合并，但并来并去，甚感心烦意躁，头绪纷纭，难以捉摸，难道那老僧所说确非虚话，果然是“次序颠倒，大难已在旦夕之间”么？&br&而前文【金庸旁白】是怎么说的？&br&鸠摩智自称一身兼七十二门绝技，实则所通者不过【二三十门绝技表面招式】而已，真正的少林派内功【他所知极少】。&br&金庸旁白告诉我们鸠摩智只会【二三十绝技的表面招数】对少林内功所知【极少】！&br&就是说鸠摩智的记忆在这一瞬间混乱了，产生了不存在的记忆，出现了自己有很多绝技功法的错觉，还出现了自己学会了【七十二】绝技的错觉！&br&而这一切的错觉，就是在扫地不断说，鸠摩智意图融会贯通七十二绝技将要大祸临头后出现的。&br&只有一种可能，扫地用邪术篡改了鸠摩智的记忆！&br&而这个效果在离开扫地之后，仍然存在&br&【少林寺藏经阁中那老僧的话不断在耳中鸣响】，这时早知此言非虚，自己贪多务得，以小无相功为基，误练少林派七十二绝技，佛道两派武功本有抵触，他又均是照本自练，未得旁人指点，再加本末倒置，大祸已然临头。他心下惶惧，但究竟多年修为，尤其佛家的禅定功夫甚是深厚，其时神智并不错乱，蓦地里脑中灵光一闪：“他……他自己为什么不一起都练？为什么只练数种，却将【七十二门绝技的秘诀】【都】送了给我？”&br&注意，所谓慕容博把【七十二门】绝技【都】给了他，是根本没有的事儿：&br&1.慕容博总共只有五六十门绝技&br&他叹了口气，心想所录的少林绝技已有【五六十门之多】，每一门功夫都得花上数年时间习练，手中已有的功诀&br&2.慕容博只把手中绝技的一小半给了鸠摩智&br&现下手边有【三十余册抄本】。今日午后起，我二人共同再录副本，副本尽数赠于大师。【苏州舍下尚有五十余册功法】，在下即日返家，抄录副本。【待大师取得《六脉神剑剑谱》】，便请光临苏州燕子坞参合庄，在下将那五十余本绝技副本相赠，交换《六脉神剑剑谱》，大师以为如何？”&br&&br&&br&足见扫地的邪术，威力着实可怖。&br&&br&记忆混乱的慕容博&br&慕容博的记忆中，般若掌是他第二年去藏经阁时找到的秘籍&br&入秋之后，他再度扮作商贩前往登封，居于旧居，晚间便潜入藏经阁借取武学秘本，数月之后，又抄得十余册功诀。一日午夜，他在阁中拣阅书册，见左手书架上摆着一叠抄本，最上一册封皮题签【“般若掌精要”】，当下取了一本，揣入怀中。&br&&br&&br&和鸠摩智相见是两年后&br&　次年慕容博再上登封，每晚续抄秘本。两个月之后，又与那大汉在藏经阁外相遇&br&&br&&br&秋去冬来，慕容博告别夫人，又去登封商贩，晚间潜入藏经阁抄录，数月之间，【又抄了三十余册】。&br&根据慕容博的回忆，他只把这三十几册给了鸠摩智&br&慕容博【取出手边三十余册抄本】，当即与鸠摩智再抄副本，数日后抄完，赠了给鸠摩智。鸠摩智称谢再三，自回吐蕃研习少林绝技，自知‘火焰刀’功力尚浅，亦更下苦功，戮力修习&br&&br&&br&而我们知道，鸠摩智是会般若掌的，但他没有是进过藏经阁偷学的&br&&br&&br&鸠摩智明知跟这小僧动手，胜之不武，不胜为笑，但情势如此，已不由得自己避战，当即挥掌击出，掌风中隐含必必卜卜的轻微响声，姿式手法，【正是般若掌的上乘功夫。】&br&鸠摩智【从未入过藏经阁】，对那老僧绝无敬畏之意，冷冷地说道：“什么次序颠倒，大难已在旦夕之间？大师之语，不太也危言耸听么？”&br&&br&&br&按照慕容博的记忆，鸠魔智不可能会般若掌，进一步证明了几人的记忆都被动过手脚。&br&&br&&br&关于邪术来源问题，其实并不重要，天龙有段延庆、鸠摩智、丁春秋均会类似邪术。这些邪术并非是了不起的秘籍，扫地是通过什么方式习得邪术不需要纠结。&br&这里要探讨的是扫地的邪术种类，基本可以肯定，扫地会摄心术一类邪术，扫地出场时，金庸数次写了写扫地的目光，扫地看向某某人，联系射雕的彭长老，可知这正是发动摄心术时的表现之一。至于扫地修改记忆的邪术，金书中并无他例，暂且独立的列出。&br&除了迷人心神，篡人记忆，扫地的身法只怕也是邪术的一种&br&不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似【身有邪术一般】&br&扫地的轻功再奇再高，能比得上有金庸钦点第一的韦一笑吗？而韦一笑表现轻功，别人觉得是匪夷所思，而没人认为是邪术。&br&可是那人身法之快，直是【匪夷所思】，两女虽展开轻功，却万万追赶不上。&br&眼见韦一笑适才露了这么一手【匪夷所思】的武功，无人敢再怀疑他的说话&br&当然，扫地所使也可能并非邪术，毕竟萧峰武学低微见识浅薄也是有的。&br&&br&&br&既然我们知晓了扫地胡言乱语之处甚多，且身有邪术，并且有萧峰这个杀人放火不通佛法，练过数门少林绝技而无内伤的人为例，再看萧远山慕容博二人的病，当真会是练少林绝技所致？&br&玄澄被扫地三次规劝，这个劝当真是出自善意？而扫地为何要修改鸠摩智的记忆让他误认为自己的少林功法太多，且拥有并学会了七十二绝技？&br&&br&这里就要探讨扫地的最终目的&br&我们来看被扫地收服或者计划收服的人中有谁，他们代表了什么&br&玄字辈和尚代表少林，少林代表中原武林&br&萧远山、萧峰代表辽国&br&慕容博代表燕国遗民&br&鸠摩智是吐蕃国师代表吐蕃&br&从国家势力到武林势力都囊括在内，其志决不在小&br&他究竟是想干什么呢？做皇帝？&br&不然，他若是想图王霸之业，必然会导致他所树立的形象倒塌，显然与扫地的老谋深算不符。愚以为扫地此举是要造神，将自己塑造成如释迦摩尼这类的神。&br&就是说&b&扫地想做佛祖！&/b&&br&他的目的就是金庸在一个细节间透漏的&br&那老僧【恍如不知】，只道：“两位请起。老衲在少林寺供诸位大师差遣，两位行此大礼，如何克当？”玄因、玄生、只觉各有一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由主地便即站起，【却没见那老僧伸手拂袖】，都感惊异不止，心想这般潜运神功，心到力至，【莫非这位老僧竟是菩萨化身】，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？&br&别人拜你，你弯腰伸手扶一扶，也是表现对人的尊重，而扫地却恍如不知，用武功让他们起来，这是为什么？答案再明显不过，炫耀武艺，而扫地的武功已经超出玄字辈的认知，人类在面对超出认知的东西，难免想到神鬼，而扫地扮相是和尚，他们想到的自然就是菩萨和佛！&b&扫地就是想要让人认为自己是菩萨是佛，最终目的，是成为佛祖一般的人物！&/b&&br&&br&&br&除了这些人之外，还有一股势力很可能也是被扫地所利用，就是逍遥派&br&为何如此说？&br&我们来看，逍遥派行事隐秘&br&康广陵道：“师叔，你怎能不认？‘逍遥派’的名字，【若非本门中人，外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意地听了去，本门的规矩是立杀无赦】。”&br&然而扫地不但知道逍遥派，甚至了解他们的武功，先是一眼看出鸠摩智练过小无相，随后说出了小无相功的特点&br&不过是七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。大轮明王曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧？&br&那老僧续道：“小无相功【精微渊深，可据以运使各家各派武功】，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。&br&那么扫地是从谁口中知道的小无相功？联系丁春秋不知从何处学到一身邪派武功和邪术，似乎有些意思了。&br&&br&丁春秋和李秋水打废无涯子事件，在薛慕华和李秋水的口中完完全全是两个版本，薛慕华必然是从苏星河的口中得知的，所以我们称为苏星河的版本。&br&苏星河的版本&br&祖师爷究竟身负绝学，虽在猝不及防之时中了暗算，仍能苦苦撑持，直至我师父赶到救援。我师父的武功不及这恶贼，一场恶斗之后，我师父复又受伤，祖师爷则堕入了深谷，不知生死。我师父因杂学而耽误了武功，但这些杂学毕竟也不是全无用处。危难之际，我师父摆开奇门遁甲之术，与丁春秋僵持不下。&br&丁春秋一时无法破阵杀我师父，再者，他知道本门有不少奥妙神功，祖师爷始终没传他师兄弟二人，料想祖师爷临死之时，必将这些神功秘笈的所在告知我师父，只能慢慢逼迫我师父吐露，又加师叔祖从旁相助，他便让了步，只要我师父从此不开口说一句话，便不来再找他晦气。&br&&br&&br&李秋水的版本&br&　　李秋水回过头来，瞧着虚竹，说道：“贤侄，我跟丁春秋有私情，师哥本来不知，是你师伯向你师父去告了密，事情才穿了。我和丁春秋合力，将你师父打下悬崖，当时我实是迫不得已，你师父要致我死命，杀我泄愤，我若不还手，性命不保。可是我并没下绝情毒手呀，他虽名在垂危，我还是拉了丁春秋便走，没要了你师父的命。后来我到了西夏，成为皇妃，一生荣华富贵。你师伯寻来，在我脸上用刀划了个井字，但那时候我儿子已登极为君……&br&&br&&br&从苏星河装聋作哑三十年来看，苏星河的版本是没问题的，那么李秋水这段问题很大&br&事件描述的不同，我们不多说，从对话的不同就能看出来&br&主要问题有两处&br&李秋水说是童姥告密，但是童姥既然告了密，无理由不关注事件发展，无涯子被打瘫，童姥深爱无涯子竟然没有把他接过去照顾，竟然没有找过丁春秋麻烦。&br&李秋水去去西夏做皇妃，说实话这很是匪夷所思，李秋水当时已有五十来岁，竟然抛下了年幼的女儿去做皇妃。这真不是一般的难以理解。&br&但是，所谓人之将死其言也善，李秋水并没有说谎的动机，最可能的就是，李秋水的记忆里事件就是如此！&br&而在当时只有一个人有能力导致李秋水记忆错乱，就是扫地！&br&扫地用邪术让了李秋水精神错乱，让李秋水去做皇妃，她儿子登基后，扫地更是间接控制了西夏！&br&&br&有人问，扫地直接控制国君不是更简单？&br&首先，控制国君从操作性来讲十分困难，就像鹿鼎中所说，皇宫之大房屋没有一万间也有五千间，找皇帝谈何容易？&br&其次，做皇帝的，一个小伤小病就有一堆人紧张，中了邪术后只要稍有异状，御医中未必没有名医，一旦被发现，扫地的计划就失败了。&br&扫地的邪术，有一个特点，就是被控制者中邪过深就会思维错乱&br&他心下惶惧，但究竟多年修为，尤其佛家的禅定功夫甚是深厚，【其时神智并不错乱】，蓦地里脑中灵光一闪：“他……他自己为什么不一起都练？为什么只练数种，却将七十二门绝技的秘诀都送了给我？”&br&鸠摩智发病之初，神智并不昏乱，也就是说他这时候的思维还是正常的，可是没过多久:&br&他知自己内息运错，全因《小无相功》而起。当日从曼陀山庄偷来的《小无相功》少了“庚”字第七本，恐是练错了其中关窃，便想再钻研第八本，以求改正错失，这是关涉他生死的要物，如何可以失落？当下便不思索，纵身便向井底跳落。&br&既然前文刚说了鸠摩智相信了扫地的说法，那么他应该知道自己的病是因为【本末倒置】，何来【全因】小无相功而起？我们再来看看扫地当时的原话:&br&那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐 伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练了少林七十二项绝技之后，又欲融会贯通，将数项绝技并而为一……”他说到这里，微微摇头，眼光中大露悲悯惋惜之情。&br&扫地的话明明是只修习运用法门一时之间还不会危及本元，鸠摩智想要融会贯通才是主因！前文刚说了神智并不昏乱的鸠摩智怎么没两分钟就开始出现思维混乱的情况了？那么之前发病了这么久，旁白还专门突出一句神智并不昏乱，合理吗？&br&所以，合理的解释是:扫地的这门邪术，在对某人运用过量的情况下，会直接导致其人的思维混乱！知道为什么扫地不直接去控制皇帝而是控制一些离权力中心较远而影响力大的人物了吗？在阴谋丛生的政坛，一个重要的政治中心人物突然变得明显不正常，会导致什么？&br&&br&&br&据我推测，&b&扫地也曾经尝试过控制皇帝，但是失败了&/b&&br&这次尝试就是多年前大理国内乱，其证据就是段延庆记忆错乱&br&&br&&br&　但他是大理国的皇太子。当年父皇为奸臣所弑，【他在混乱中逃出大理，终于学成了武功回来】。当今大理国的国君段正明是他堂兄，可是真正的皇帝应当是他而不是段正明。&br&段延庆回忆自己学成武功回来，问题是他学了什么武功？&br&他【既精通段家的一阳指等武功，还练就一身邪派功夫】，正邪相济&br&&br&&br&段延庆的武功是段家武功+邪派武功，段家武功不可能是在外面学成的。那么邪派功夫呢？&br&段延庆生平第一恨事，【乃残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术】，一到全神贯注之时，外魔入侵，竟尔心神荡漾，难以自制。&br&邪派功夫是残疾后所学，段延庆残疾是被围攻后之事，即是说，根本不存在段延庆在外学成武功这个经历！有人篡改了他的记忆！&br&如果还嫌证据不足，我们在从时间上推测&br&原来【十多年前】的上德五年，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所弑，其后上德帝的侄子段寿辉得天龙寺中诸高僧及忠臣高智升之助，平灭杨义贞。段寿辉接登帝位，称为上明帝。上明帝不乐为帝，只【在位一年】，便赴天龙寺出家为僧，将帝位传给堂弟段正明，是为保定帝。&br&【当今大理国的国君段正明是他堂兄】，可是真正的皇帝应当是他而不是段正明。他知段正明宽仁爱民，【颇得人心，通国文武百官、士卒百姓，人人拥戴】，谁也不会再记得前朝皇太子。&br&上德五年是天龙前期的十多年前，取上限十九年，段誉出场那年是十九岁，即使段誉算的是虚岁，周岁以十八岁计。在段延庆记忆里，他遇到刀白凤之时段正明已经继位，且已“颇得人心，通国文武百官、士卒百姓，人人拥戴”由鹿鼎记中提到康熙亲政未久，不会有百姓歌功颂德，大臣也不够归附可知，段正明的这些不是短时间内所能有的。&br&十九年减去上明帝在位的一年，减去段誉十八岁，减去怀胎十月，减去段正明登基安稳内外人心的时日，无疑的是一个负数！&br&另一种算法，从段延庆记忆中的出逃开始，十九年减去段誉十八岁，减去刀白凤怀胎十月，原文提到段延庆从东海赶回大理，即使他未去过其他地方，则减去大理到东海来回的时间。敢问段延庆如何有的时间“学成武功”？&br&&br&&br&假若我们把段延庆残废时间换成大理发生叛乱之时，我们则可发现，一切时间都对上了，若叛乱是十九年前发生，同年刀白凤怀孕，生下的段誉正好是虚岁十九！&br&答案很明显了，段延庆记忆错乱，必然是某人邪术的效果。&br&情景推测：扫地妄图控制大理皇帝，然而皇帝刚出了问题，野心勃勃的权臣就趁机谋反，导致扫地计划失败，自此之后，扫地放弃了直接控制皇帝的方法。&br&&br&扫地要做佛祖，要做佛祖，自然需要人传教&br&我们看扫地选定的这些人或者说他们背后的势力&br&萧远山当年在辽国太后那里很能说得上话&br&慕容博为了复国，家中金银山积，且有颇多势力依附慕容家&br&鸠摩智是吐蕃国国师&br&李秋水是西夏皇太妃，西夏国主的生母&br&少林是中原武林的泰山北斗&br&这些势力基本囊括了当时整个中国，如果同时宣传某个人，显然会带来极大效果。&br&既然扫地要利用这些势力，那么萧远山、慕容博的内伤是怎么来的，也就有了头绪。&br&就是扫地下的毒手！&br&萧远山脸色渐红，到后来便如要滴出血来，慕容博的脸色却越来越青，碧油油的甚是怕人。旁观众人均知，【一个是阳气过旺，虚火上冲，另一个却是阴气太盛，风寒内塞。】&br&萧远山和慕容博的四手本来交互握住，听那老僧一喝，不由得手掌一紧，【各人体内的内息向对方涌了过去，融会贯通，以有余补不足】，两人脸色渐渐分别消红退青，变得苍白；&br&为何这么凑巧？慕容博正好能治萧远山，萧远山正好能治慕容博，他俩商量好了？显然不可能，前文我已经论证，少林武功本身并不会把人练出伤来，那么，二人的病是怎么来回事？原文很说的清楚是阴阳不调，一个阴盛一个阳旺。&br&对于一次只取一门的萧远山，好办的很，扫地只要在他取书之处放置合练会造成的阳火过旺的秘籍即可。&br&对慕容博，稍微麻烦些，但以扫地的邪术，也算不得什么，只要在慕容博抄书的时候施加邪术，让慕容博误认为会使他练病的秘籍最适合他就是了。&br&最后，扫地轻而易举的治好了这本就是由他安排的疾病，慕容博、萧远山对之奉若神明，成功洗脑。&br&至于鸠摩智，扫地控制他，多半是在慕容博跟鸠摩智交换武功之时开始临时起意，扫地看中鸠摩智资质出众，又受到上师传授，推测出鸠摩智前途不可限量，果然鸠摩智做了吐蕃国师。后来鸠摩智再来少林，去了藏经阁，在扫地眼里，鸠摩智自然是已在他掌握之中了。&br&&br&&br&和慕容博二人不同，鸠摩智之前没有进过藏经阁，也自然不会像萧、慕容二人那样老早就被设计，所以扫地就亲自下了动手了&br&&br&&br&无名老僧【袍袖一拂】，【将鸠摩智推出数丈之外】。鸠摩智不敢停留，转身飞奔下山。&br&那日他以火焰刀暗算了段誉后，生怕众高手向他群起而攻，立即奔逃下山，【还没下少室山，已觉丹田中热气如焚，当即停步调息，却觉内力运行艰难】&br&鸠摩智从来之前从来都没有犯过病挨了扫地一袖子，没多久就犯病。世间岂有如此凑巧之事？之前鸠摩智跟虚竹大战多事，都未犯病，为何此时出了事儿？原因再明显不过就是扫地的那一袖子！&br&而扫地的这一袖子，目的固然主要是要让鸠摩智犯病，另一方面也是帮助鸠摩智逃跑&br&&br&&br&无名老僧【袍袖一拂】，【将鸠摩智推出数丈之外】。&br&扫地将鸠摩智【推出数丈之外】，从前文得知，鸠摩智的轻功在这里不算顶尖&br&过不多时，【慕容复、鸠摩智、玄因、玄生以及神山上人】等【先后赶到】，只见两尸头顶忽然冒出一缕缕白气&br&就是说如果没有扫地把他推出数丈，鸠摩智只怕是走不了的。&br&扫地为何要帮鸠摩智逃跑？根本原因自然是扫地还要利用他传教，但其实还有一个的原因，段誉是扫地控制鸠摩智伤的！&br&他慢慢绕过去，【要瞧那高僧是何等容貌，究竟是何许人物】。&br&段誉准备去见扫地，在半路上挨了鸠摩智一记火焰刀，鸠摩智不傻，不会不知道此举会招惹众怒，而他的轻功在这里不算顶尖，偷袭后也不能保证自己能成功脱逃，段誉跟他也没有深仇大恨，他为何要冒着生命危险杀段誉？不合乎逻辑。&br&我们看段誉这个人的特点，内力强、精通佛法，那么答案再明显不过了，扫地觉得段誉不好控制，加上此时他正在大肆讲解佛经洗脑众人，（前文我已指出，他的实际佛法修为并不高）所以段誉甚至可能会让他露馅，就干脆控制鸠摩智除去段誉。&br&&br&&br&好在金书并非玄幻小说，扫地的邪术修为虽深，但也只是凡人一个。他无法预测到这一击没有取了段誉性命，而最后段誉更是吸去鸠摩智的内力，扫地对鸠摩智所下毒手，显然是作用在内力上的，鸠摩智内力一失，内伤自愈。于是，扫地控制鸠摩智的阴谋告破了。&br&但是不是所有人都有如此好运，内伤四人组中，玄澄下场最惨，我们来考证玄澄的瘫痪真相：&br&首先，要排除的是扫地的说法&br&　那老僧又道：“本寺之中，自然也有人【佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的】，但练将下去，若非走火入魔，便是内伤难愈。本寺玄澄大师一身超凡绝俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，那便是为此了。”&br&扫地的解释还是落到佛法上，但我上文已经说过，有萧峰实例在，就已经说明扫地所言为虚，假如还不够，再加上玄慈这个儿子都生了的方丈，作为百余年来唯一练成了大金刚掌，寥寥无几练成般若掌的人。按照玄慈的说法少林和尚绝技练到般若掌、降魔掌为止，玄澄所习练的绝技不会比他更高级，论佛法再差也不会比玄慈更差。但玄慈无事玄澄废了。&br&玄澄不同于萧、慕容，要隐秘身份，有问题无从请教，异状只能自行解决。玄澄有同门师兄弟，当年很可能尚有师长在世，玄澄怎会不去请教？少林寺中和尚岂会发现不了他的异装？此一证扫地伪学为虚妄，又证玄澄之瘫痪是飞来横祸，更无征兆。因此，玄澄的走火入魔与萧远山、慕容博为不同类型。&br&既然排除了扫地的说法，我们看看哪些原因会导致经脉尽断之类的问题&br&错误的秘籍&br&他所写的第七层心法，自己已无法修炼，只不过凭着聪明智慧，纵其想象，力求变化而已。张无忌所练不通的那一十九句，正是那位高人【单凭空想而想错了的】，似是而非，已然误入歧途。张无忌如存了求全之心，非练到尽善尽美不肯罢手，那么到最后关头便会走火入魔，【若非疯癫痴呆，便致全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡】。&br&欲速则不达&br&金刚宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，【往往陷入了欲速不达的大危境】。北宋年间，吐番曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自绝经脉而死。&br&强行修炼高出自身境界的武功&br&梅剑叹了口气，说道：“主人，当年姥姥要我们到四十岁之后，才能每年到这石室中来看图一日，原来大有深意。图谱上的【武功太深奥】，婢子们不自量力，照着‘甲一’图中所示一练，【内力不足，立时便走入了经脉岔道】。若不是主人解救，我四姊妹只怕便永远瘫痪了。”兰剑道：“姥姥对我们期许很切，盼望我姊妹到了四十岁后，便能习练这上乘武功，可是……可是婢子们资质庸劣，便算再练二十三年，也未必敢再进这石室。”&br&&br&&br&那么玄澄属于那种呢？&br&首先可排除玄澄修炼武功超过自身境界，玄慈说过天龙少林和尚止步于般若掌、降魔掌，玄慈等人练之尚且无事，何况玄澄？&br&再来排除欲速则不达，少林武学讲究循序渐进，玄澄自然深知此理，而当年神山因锋芒太露，傲慢之气极盛而被灵门拒之门外，可见玄澄必非负性好斗之人。再加上玄澄本身就是少林二百年来的第一高手，足以笑傲同侪，傲视前辈，不需要担心有人超越自己。而玄字辈和尚在书中已知年纪最大的七十来岁，小一些的只是中年人。当年玄澄年纪也不会多老，也不应出现因为天年快尽想要快速练成某项武功。&br&&br&&br&于是只剩下一种可能了，秘籍错误&br&只是练功的诀窍等等，上代高僧详记在武经之中，有时全寺数百僧众竟无一人练成，却也不致失传。&br&少林绝技本是一个不断发展的系统，其典籍除本文以外，更有历代高僧之笺注评点。世积时变，诸如此类会解自然越积越富，以资后学门径。这些行为若起于拳拳赤诚，固然有功于一代。但使邪险为之，又荼毒无穷。天龙一代对藏经阁的管理本不严格，扫地自言【七十二绝技的典籍尽在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅】又，三联版中波罗星掘地道入藏经阁偷看秘籍，竟数年后才事发，更无论萧远山、慕容博了。扫地潜伏藏经阁四十余年，无人注目，自然任取任予。想来扫地忌惮玄澄武学成就，更【三次提醒】，冀其知难而退。岂知玄澄一意求进，终令其生出加害之念。须知玄澄修为识见远非萧、慕可比，相同方法可瞒住外行人，却决逃不过本宗第一高手之眼。于是，扫地便将自己伪造窍要羼入玄澄所习典籍中历代高僧心得之内，更置诸显要之处。玄澄不知就里，只以前辈标语垂训，必为点金秘诀，谁想反为扫地算计，一夕之间，筋脉尽断，真是可怜又可惧。&br&&br&扫地犯下的罪孽自然不止如此，乔三槐夫妇、玄苦也是命丧他手&br&在扫地的原计划中，多半是要利用萧峰控制丐帮，但萧峰的身世暴露，扫地自需更改计划。那么他的新计划是什么呢？我们从一些蛛丝马迹中推测一下&br&首先必须否定乔三槐夫妇和玄苦是萧远山动手&br&乔三槐夫妇之死，到天龙书末都没出场的神秘报迅人&br&　那高个儿僧人怒道：“你不过想查知【报讯之人】，又去施毒手加害。少林弟子岂能屈于你契丹贱狗的逼供？你纵使毒刑，也休想从我口中套问出半个字来。”&br&陡然想明白了几件事：“那凶手杀我爹娘，并非时刻如此凑巧，怡好在我回家前的半个时辰中下手，那是他早有预谋，下手之后，立即去通知少林寺僧人，说我正赶上少室山来，要杀我爹娘灭口。那些少林僧侠义为怀，一心想救我爹娘，却撞到了我。当世知我身世真相的，还有玄苦师父，须防那凶徒更下毒手，将罪名栽在我身上。”&br&萧峰自己都想明白了，有人故意算好时间，通风报迅把罪名按到他身上，这事儿若是萧远山所为，岂不是说萧远山有意陷害自己儿子，让自己儿子身败名裂？&br&从后文杀玄苦的情况看，此人这般做法也是为了引萧峰上山，把杀玄苦的罪名也给按到他身上。&br&再看杀玄苦的人的装扮&br&玄慈方丈道：“你瞧得仔细些，别认错了人。”青松道：“我瞧得清清楚楚的，他身穿【灰布直缀】，方脸蛋，眉毛这般上翘，大口大耳朵，【正是他】。方丈，快打他，快打他！”&br&我们知道萧远山出场一向都是身穿黑衣，而此人的装束却是和萧峰一模一样，显然是为了陷害萧峰。而萧远山是不会害自己儿子。&br&综上所述，乔三槐夫妇和玄苦绝非萧远山所杀。&br&那么究竟是谁下的毒手？&br&玄慈方丈垂泪道：“玄苦师弟【受人偷袭】，胸间吃了人一掌重手，肋骨齐断、五脏破碎，仗着内功深厚，这才支持到此刻。&br&&br&&br&待得众僧远去，屋内寂静无声，乔峰为这周遭的情境所慑，一时不敢现身叩门，忽听得玄苦大师说道：【“佳客远来，何以徘徊不进？】”&br&　　乔峰吃了一惊，自忖：“我【屏息凝气】，旁人纵然和我相距咫尺，也未必能察觉我潜身于此。师父耳音如此，内功修为当真了得。”&br&以萧峰的武功，在【有意屏息凝气】的情况下，被【重伤垂危】的玄苦发现，杀玄苦之人，在玄苦完好之时尚能偷袭成功的，此人武功要比萧峰高多少？全天龙只有一个人有此能为，就是扫地。&br&&br&&br&扫地为何要杀玄苦？&br&　　只听得一个浑厚的声音说起话来，乔峰听得明白，正是他的授业师父玄苦大师，但听他说道：“小弟受戒之日，先师给我取名为玄苦。佛祖所说八苦，乃是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。小弟勉力脱此八苦，说来惭愧，勉能渡己，不能渡人。这‘怨憎会’的苦，原是人生必有之境。宿因所种，该当有此业报。众位师兄、师弟见我偿此宿业，该当为我欢喜才是。”乔峰听他语音平静，只他所说的都是佛家言语，不明其意所指。&br&乔峰吃了一惊，自忖：“我屏息凝气，【旁人纵然和我相距咫尺，也未必能察觉我潜身于此】。师父耳音如此，【内功修为当真了得】。”当下恭恭敬敬地走到门口，说道：“师父安好，弟子乔峰叩见师父！”&br&和段誉类似，玄苦内力深厚、精通佛法，也是一个不好掌控的人物，以扫地的心狠手辣，无法掌控必杀之！&br&通过以上内容，我推测，杀玄苦是扫地的主要目的，杀乔三槐夫妇则只是为了引萧峰上山，将杀玄苦的罪名按到他身上。而扫地的计划多半是通过这些罪名将萧峰搞得身败名裂，最终通过“无边佛法”（实则是邪术）让萧峰皈依佛门。以佛法化解了如此魔头的扫地，自然就成了“神僧”。不过计划赶不上变化，聚贤庄上，萧峰饶了玄寂性命，让少林寺起了疑心，少林寺派人调查，排除了萧峰的嫌疑，于是扫地就通过邪术修改了萧远山的记忆，才有萧远山承认杀死乔三槐等人一幕。&br&&br&&br&前文中我曾说过，扫地主要是看上了慕容家的钱财，为了证明我所言非虚，我们看原文&br&　　段誉等人吃了一惊，隐身树后，向声音来处看去，只见慕容复坐在一座土坟之上，【头戴高高的纸冠】，神色俨然。&br&注意细节，慕容复要扮演皇帝，真皇冠做不来，弄顶好点的帽子总行吧，但慕容复却带着【纸冠】，何其寒酸？&br&而且段誉又是怎么说的？&br&段誉摇头道：“驱逐倒也不必。【我瞧语嫣和阿碧的景况也不甚好】。朱四哥，明儿请你去库房支五千两银子，悄悄去送了给她们。以后如有所需，可不断适当支助。&br&景况不甚好，到了需要段誉给钱的地步，需知王家和慕容家都能称得上巨富之家&br&　　慕容氏数代图谋兴复，【家中金银山积】。与妻子商议后，慕容博化装易容，扮作个商贩，带了不少金银，来到河南府登封&br&　　慕容复笑道：“甥儿说过不要酬谢，便是不要酬谢。那时候如果你心中欢喜，【赏我几万两黄金】，或者琅嬛玉洞中的几部武学秘典，也就成了。”&br&　　王夫人【哼了一声】，说道：“你要黄金使费，只管向我来取，我又怎会不给？&br&慕容家金银山积，而从慕容复向王夫人要几万两黄金，王夫人的语气来看，几万两黄金她也太放在眼里。&br&王语嫣有王家，慕容复有慕容家，王家有一群仆从，慕容家慕容复母亲尚在，在这种情况下，既便是不能在宋朝待下去，带上足够金银也不算困难，但是他们却是景况不好。&br&只能是一种解释，他们两家的家产都不在了！&br&如此大的家业，无论如何也不会一朝败光，只能是某些特殊原因，使得他们家财散尽。若有外人强取豪夺，慕容博虽然出家，亦不会不管，何况从慕容夫人曾跟慕容博一起推演凌波微步来看，她武功也当不弱。王语嫣则有段誉这个皇帝哥哥作靠山，若有外人欺辱自会找段誉帮忙。但这些都没有出现，只能解释为他们的家产，是自愿给了人&br&那么有谁这个能力，让他们的交出财产？只有两个人——慕容博和丁春秋&br&慕容博是慕容家当家的不用多说。丁春秋，从新修版看，王夫人对他这个爹感情可是好的很，丁春秋对她也好，还把小无相功教给了她&br&王夫人【自幼叫习惯了，长大后也不改口】。这些情由，当时鸠摩智自然并无所知，还道丁春秋真是王夫人的父亲。&br&只听王夫人道：“爹，【你教我怎生练这‘小无相功’】，我日后好转教语嫣。”丁春秋道：“【也好】！不过这功夫挺难练的，我自己也没练得到家。我先教你如何破解口诀，你和语嫣再慢慢照本修习。嗯，语嫣对他表哥太好，我不放心。”&br&作为王语嫣的干外公，丁春秋完全有能力让王语嫣交出家产。&br&而在这幕后操纵这一切，无疑就是扫地。扫地要传扬自己的邪说，需要大量金银，王家和慕容家的财产是最好获得的，而且他还可以借机对外炒作说，是自己的“无边佛法”感化他们捐钱“礼佛”，至于礼的哪个佛？在扫地眼中自己就是佛祖。&br&而再深入的想一想，慕容复莫名其妙的发疯真就是想复国想疯了？慕容复在少室山因为战败觉得丢脸想要自刎，他要真是一个想复国想疯了的人，真会如此冲动？在乎这一时之荣辱？扫地要让慕容复发疯太容易了，以慕容复那浅薄的内力，扫地控制他根本不费丝毫力气。猜想扫地的计划，先让慕容复发疯，然后派慕容博、丁春秋告诉两家，要想治好慕容复发疯，需要广积善缘礼佛敬佛。等到了全部接受两家财产的时候，扫地再解除邪术，慕容复疯病自愈，岂不更显得扫地有“无边佛法”？&br&当然了，更有可能的是慕容复只是从一种邪术中解脱，又中了另一门邪术，从此成为扫地的又一簇拥，一生为他所控而不自知。中生死符者尚且有思想的自由，而中了扫地邪术的人呢？思之真是让人毛骨悚然。&br&&br&我们知道，天龙这部书是参照了佛经，就像萧峰的原型是帝释天， 天龙不少人物都能在佛经中找到出处，于是也就有了本贴最重要的内容——扫地的原型&br&说到扫地的原型，必须要提一个关键人物，就是王语嫣&br&新修版特别加了这么一段&br&当年佛陀释迦牟尼在菩提树下苦修时，经中有云：魔王波旬【曾遣三个魔女来引诱佛陀】，千变万化，妖媚百端，佛陀不为所惑，魔女无功而退。所谓魔女，其实便是佛陀当时的“心魔”。【内心“魔头”不生，外界引诱便无所用】。佛家、道家修行，重在克制“心魔”，所谓“挥慧剑斩姹女”，主要便是此意，更高的修为，是无思无念，“心魔”根本不生，就不用“斩去”或“消除”了。&br&　　段誉登基后，头脑渐趋清醒，“心魔”之力便即减弱，又因父母双双逝世，得知了自己身世，为王语嫣发痴着迷的心情也即大减。&br&这个故事，按到段誉身上，就是段誉由于自身的心魔结果受到了外界的【引诱】，注意故事中是引诱，即是说王语嫣引诱段誉。&br&有人会问，王语嫣为何要引诱段誉？&br&答案是，王语嫣的文学形象是“魔女”。如果认为这段文字证据不足，我们就仔细谈谈魔女引诱佛陀的故事&br&佛经中的记载&br&此诸魔女如来为菩萨时已作妖姿扰乱菩萨。种种幻惑无能得便。女人贪染烦恼深重。于是三女更变其形。一为童女之形。一为少妇之形。一为中妇之形来至佛所。尔时世尊以神通力令彼三女【皆成老母】。&br&王语嫣&br&段誉凝视她面容眉目，只见她娇艳如昔，秀眉明眸、樱唇小口，丝毫无异，说道：“你跟我第一天见你时一模一样。”王语嫣退开一步，幽幽地道：“【我昨天多了一根白头发，左边眼角上多了一道皱纹】，【你不再留心我了】，因此你瞧不出来。【我一天老过一天了】。”&br&&b&佛陀挥慧剑斩姹女，将魔女变成老妇，而段誉在堪破心魔之后，书中出现了王语嫣衰老的剧情&/b&，魔女在引诱不得程后离开如来，王语嫣后来也离开段誉，如来和段誉的身份曾经都是王子。两相比照，王语嫣魔女的身份已经显而易见了。&br&&b&佛经中魔女是波旬所派，天龙的“魔女”也当有人派遣，这个人就是天龙的魔王波旬&/b&&br&魔王波旬是欲界六天魔王，所谓六天即是眼耳鼻舌身意，波旬是第六天的魔王，就是用意根的大魔王，而扫地凭借邪术，可以影响、控制人的思维和记忆，和波旬何其相似？&br&前文提到，扫地控制鸠摩智偷袭段誉，但段誉内力深厚，保全了性命。扫地并非轻言放弃之人，段誉这样一个威胁，以扫地之心狠手辣岂能容他？但是，段誉吸干了鸠摩智的内力之后，内力已然震烁古今，加上凌波微步以及不知何时发威的六脉，除非扫地亲自出手，他人都无把握杀死段誉。然而扫地收服萧远山、慕容博不久，需要趁热打铁，彻底洗脑二人并收服整个少林以为己用，必然无法随意离开。&br&这样一来，扫地便要另想他法。二十余年前，扫地挑起大理叛乱，足见大理必有扫地的内应，扫地通过内应知晓段誉迷恋王语嫣是并非难事。既然一时杀不了段誉。就干脆让他沉迷于女色，他若耽于色相，整日忙着和“魔女”卿卿我我，自然威胁不到扫地的“大计”了。而控制王语嫣这样一个普通人，对扫地而言更是易如反掌，邪术生效后，王语嫣在枯井中莫名其妙的表示愿意跟着段誉，然后就犹如波旬的魔女无法诱惑佛陀，扫地的魔女也没能诱惑段誉。途中段誉父母身亡，导致心魔威力大减，最终段誉拜托了心魔，心魔一去外界诱惑也就无用。&br&如果这么一个情节不够，以天龙的大背景而言，更能说明扫地原型即为魔王波旬&br&本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但【当此末世】，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力&br&本因口中的末世指的是什么呢？&br&这是本因对天龙世界的描述，天龙参照了佛经，本因又是和尚，要了解他说的末世二字是何意思，当从佛经中找释义&br&《破相论》：【末世】众生愚痴钝根，不解如来三大阿僧只秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道。&br&破相论中提到的末世指的是【末法时代】&br&法灭尽经中佛陀对末法时代的描述&br&佛告阿难：“【吾涅盘后，法欲灭时】，五逆浊世，【魔道兴盛】，【魔作沙门，坏乱吾道】，著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。&br&整个天龙佛法衰微，僧众佛法浅薄，可谓魔道兴盛&br&扫地对佛学肆意曲解甚至欲自立为佛祖，便是佛陀所言魔作沙门，坏乱吾道&br&如果我们再参照大般涅盘经&br&佛告迦叶。我般涅盘七百岁后。是【魔波旬渐当沮坏我之正法】。譬如猎师身服法衣。魔王波旬亦复如是。作比丘像比丘尼像优婆塞像优婆夷像。亦复化作须陀洹身。【乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身坏我正法。是魔波旬坏正法时。】当作是言。&br&扫地的行为，正是在败坏正法&br&我们得知：&b&祸乱沙门的魔就是魔王波旬，而扫地就是这个魔，所以他的原型就是魔王波旬！&/b&&br&&br&&br&&b&扫地机关算尽，但是他成功了吗？显然没有&/b&&br&后世（射雕三部曲时期）提到萧峰&br&北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，【气盖当世，群豪束手】。&br&想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌【在少林寺前打得众魔头望风远遁】，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄&br&扫地武功远远在萧峰之上，后世人竟然只记得萧峰气盖当世，却丝毫不知藏经阁中扫地“点化”萧远山、慕容博。而乔峰以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁亦是跟天龙情节不符。&br&&b&种种迹象都表明，扫地事件为人掩盖。&/b&其原因显然是扫地的计划失败，阴谋为人所知，少林顾全面子，不愿让人得知堂堂少林为人所欺，于是利用自身在武林中庞大的势力，掩盖了真相，是以后世只宣扬萧峰，不提扫地。&br&&br&扫地老谋深算又兼心狠手辣，这样的一个人物，会是怎样的原因使其计划失败？&br&答案要落在天龙的三个主角身上，三个主角的武功虽远远不是扫地的对手，但是身为主角自有作者庇护，三人都分别破坏了扫地的计划。&b&天龙八部中，主角与最终BOSS的决斗不在武功，他们甚至根本没有明确的敌对，而是散落在他们各自无意中的行为细节的纠葛和重大转折之中。可以说，这种写法开创了一个新的流派，这正是天龙八部超凡脱俗的高明之处。&/b&&br&当初，扫地收拾逍遥派，本来以无涯子之流的武功，不配扫地出手，奈何逍遥派行踪诡异，天长地久不老长春功、北冥神功、小无相功看着的确神奇，难免让扫地不安，最终使逍遥派招致了无妄之灾，扫地让丁春秋试出无涯子等人的虚实，无涯子等人的真实武功暴露，扫地发现不过尔尔，也就饶了他们性命。但这么一来，也造就了虚竹，最后虚竹拿下了他用于控制邪派的干将丁春秋，拔掉了他控制邪派的棋子。李秋水找童姥报仇事件，由于虚竹的介入，二者两败俱伤，扫地在西夏的势力本就是利用李秋水构建，李秋水一死自然土崩瓦解。在主角面前，扫地纵然机关算尽，还是不免百密一疏。&br&段誉吸取鸠摩智内力，治好了鸠摩智的内伤。扫地原本的计划，通过给鸠摩智治好内伤让鸠摩智对己感恩戴德，再辅以邪术彻底收复鸠摩智，鸠摩智吐蕃国师的身份为其在吐蕃传教再方便不过。结果此计划在段誉的干扰下破败，而他控制王语嫣迷惑段誉的计划，更是惨败告终。&br&&b&萧峰作为天龙第一主角，他在破坏扫地阴谋中起到了决定性的作用。&/b&这个作用隐藏的很深，深挖之后，我发现萧峰的作用是他在无意中体现的，那就是资助女真！女真人灭辽、灭北宋，毁灭了两个大国，使得扫地的计划彻底破产。&br&我们看看萧峰在此的作用&br&首先，女真是一个清贫的部族：&br&本来【黄金五十两、白银五百两、骏马三十匹】，以女真人【生活之简陋】，已是【罕有的巨财，女真人和契丹人交战数十年，从未听见过如此巨额的赎款】，倘若这红袍贵人不肯再加，那么照他应许的数额接纳，也是一笔大横财了。&br&五十两黄金，五百两白银，三十匹骏马可谓极为罕见的巨财，以此推测，整个部族能否有一二百匹马都难说，战马只会更少&br&然而，在天龙末南京城下，女真人却是人人一匹劣马，此处女真人最少有几百人&br&女真猎人箭法了得，勇悍之极，【每一百人为一小队】，【跨上劣马】，嗬嗬呼喊，狂奔急冲，霎时间便冲乱了辽兵阵势。&br&那么女真人的马来自哪里？&br&萧峰接了礼单，笑道：“费心了，你请起吧！”打开礼单，见是契丹文字，便道：“我不识字，不用看了。”室里道：“这份薄礼是【黄金五千两、白银五万两、锦缎一千匹、上等麦子一千石、肥牛一千头、肥羊五千头、骏马三千匹，此外尚有诸般服饰器用】。”&br&待契丹人告别后，【他将金银锦缎、牛羊马匹尽数转送了阿骨打】，请他分给族人。&br&对于女真，百分之一就是罕见的巨财，一百倍足可让女真崛起。&br&萧峰擒辽帝、逼辽帝万军阵前立誓，这女真灭契丹又有何帮助呢？&br&首先，一个指挥官在军队里威信十分重要，指挥官威信大减，其号令就可能不灵，我们从鹿鼎记可以看出此点：&br&图尔布青心中乱成一团，叫道：“中国蛮子又使妖法！”大树中竟会喷出水来，自然是妖法无疑。他惶急之下，大叫：“大家放枪，别让中国蛮子冲上城来。”自从那日他让清军剥光衣裤、牵着绕城三匝之后，【威信大失，发出来的号令，部属已不如先前之凛遵不误】。&br&图尔布青被擒，让韦小宝大大羞辱后，其号令就不大管用了。&br&神雕中，金轮在绝情谷被擒，黄药师将此事在战场上添油加醋的喊了出来，金轮立刻遭到士兵们的鄙视，因此军队士气低迷：&br&蒙古人自来最尊敬的是勇士，最贱视的是懦夫，众军听了黄药师这几句话，不由得仰视高台，脸有鄙色。两军交战，气盛者胜，蒙古军将士【听得己方主将如此卑鄙无耻，一股气先自衰了】。宋兵却人人奋勇，节节争先。&br&耶律洪基作为辽国的统治者，同时也是军队的最高领导人，他两次被擒，威信的损失之大可以想象&br&那人昂然道：“我又不是你捉来的，你怎配问我？”说的是女真话。【契丹人和女真人都有惯例，凡俘虏了敌人，便是属于俘获者私人的奴隶】。和哩布哈哈一笑，道：“也说得是！”那红袍人走到萧峰身前，【右腿一屈，单膝下跪】，右手加额，说道：“【主人】，你当真英雄了得，我打你不过，何况我们人多，仍然输了。&br&按照契丹人的惯例，被人俘虏，就成了俘获者的奴隶。即是说耶律洪基在万军阵前，先是虚竹和段誉的奴隶，然后是萧峰的奴隶，等于是做了一会三姓家奴。而在女真部族内，耶律洪基更是向萧峰下跪，口称萧峰为主人。&br&到了日后二者全面开战之时，女真人将耶律洪基被擒获下跪称主人之事，添油加醋甚至将下跪对象移花接木到阿骨打身上，这对军队士气打击无疑是巨大的。&br&耶律洪基在万军阵前被俘，做了奴隶，他的威信损失自然也是极大。号令只怕也难像从前那般管用。&br&&b&因为有萧峰的这些行动，为女真崛起、灭辽创建了极其有利的条件,最终女真人灭了辽国和北宋给了扫地阴谋最有力的一击，导致扫地计划破败。&/b&&br&魔波旬后时堕阿鼻地狱受大苦痛，金书是武侠自不会有地狱，但扫地一心要要以佛祖之名传名后世，最终事迹却被少林丐帮隐藏，机关算尽一辈子，落得如此结果，不正如堕入地狱的波旬？&br&观其一生，可谓“欺世盗虚名，令人何其厌”，天龙众人受其蒙蔽，亦是“心盲如瞽者，漆黑无所见”扫地之死，末世的始作俑者终结，金兵入侵中原群雄纷纷立志报国，由于扫地导致的末世重重华而不实的武学自会在战场上淘汰，为金书武学迎来新时代，邪最终不可胜正！&br&&br&----------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&更新一个，再提出一个关于扫地僧真实身份以及其邪术来源的猜想，注意是猜想，证据不足但自认为有一定的道理。&br&&br&扫地的真身，是一个天龙原文中提到过的人，此人存在感极低，一般读者根本连他的名字都不会有印象。他没有出场过，仅在别人的叙述和旁白中被提到过两次，没有惊天动地的伟业和让人心驰神往的武功，然而就是这两次的行为，背后却流露出一丝的不协调。&br&&br&原文：&br&&br&那女童道：“你是便说是，不是便不是，怎地不答？”虚竹道：“你说得不错，只是称我方丈大师为‘小和尚’，未免太过。”那女童道：“怎么不是小和尚？我和他师父【灵门大师】【平辈论交】，玄慈怎么不是小和尚？又有什么‘太过’不‘太过’的？”虚竹更加惊讶，玄慈方丈的师父灵门禅师是少林派第三十四代弟子中杰出的高僧，虚竹自知。他越来越信这女童是借尸还魂，说道：“那么……那么……你是谁？”&br&&br&&br&　童姥向他左看右看，神色十分诧异，似乎看到了一件稀奇已极的怪物，过了半晌，才叹了口气，道：“我这天山折梅手，【岂是任何少林派的武功所能比得】？你【舍玉取瓦】，愚不可及。但要你这小和尚忘本，可真不容易。你合眼歇一歇，天黑后，咱们便进兴州城去吧！”&br&&br&&br&童姥对少林武功颇为看不起，却管灵门叫一声大师，想来童姥虽然看不上灵门的武功，但二人的交情还是不错的。&br&&br&童姥什么为人？什么性格？什么人品？不用我多说吧？&br&&br&灵门能和性格乖戾，行事狠辣的童姥交友，关系还挺不错的样子，看来一定是个有德高僧喽？&br&&br&当年神山上人到少林寺求师，还只一十七岁。少林寺方丈灵门禅师和他接谈之下，便觉他【锋芒太露，我慢贡高之气极盛，器小易盈，不是传法之人】，若在寺中做个寻常僧侣，他又必不能甘居人下，日后定生事端，是以婉言相拒。&br&&br&那他为何容不下一个神山？要知道：&br&&br&众老僧你瞧瞧我，我瞧瞧你，都拿不定主意，听虚竹如此说，确是悔悟之意甚诚。所谓“放下屠刀，立地成佛”，所谓“苦海无边，回头是岸”，【佛门广大，普渡众生，于穷凶极恶、执迷不悟之人，尚且要千方百计地点化于他】，何况于这个迷途知返、自幼出家的本寺弟子，岂可绝了他向善之路？少林寺属于禅宗，向来讲究“顿悟”，呵佛骂祖尚自不忌，【本不如律宗等宗斤斤于严守戒律】。&br&&br&莫非神山的为人还能比童姥更差？为何灵门要【绝了他向善之路】？&br&&br&究其原因，在下大胆推测：&br&&br&玄慈朗声向本寺僧众说道：“这位是五台山清凉寺方丈神山上人，大家参见了。”众僧听了，都是一凛，躬身向神山上人行礼。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”、“伏虎”两罗汉，【据说武功与玄慈方丈在伯仲之间】。&br&&br&神山做一个清凉寺方丈，就能跟玄慈并称，甚至在武林传说中跟玄慈武功伯仲&br&当然，会有人说南慕容北乔峰也并称，但是二人差距不小，然而慕容复能和萧峰并称，有慕容博的功劳&br&&br&隐匿数年后，慕容博静极思动，化身燕龙渊，在两淮一带营商出没，【自称是“姑苏慕容”氏部属】，传出黑字燕旗令，【以高明武功慑服归顺的江湖豪杰，广扩势力】，却不露丝毫风声。慕容复年岁渐长，形貌俊雅，学武有成，亦在江湖上闯出一番名头，“南慕容”遂与“北乔峰”并称中原武林两大高手。&br&&br&相反，玄慈有少林的名声加成，神山没有，若要用南慕容北乔峰反驳二人伯仲，那么，也只会是玄慈是南慕容，神山是北乔峰。&br&&br&返回来，我们看灵门不收神山的原因：&br&&br&若在寺中做个寻常僧侣，【他又必不能甘居人下】，【日后定生事端】，是以婉言相拒&br&&br&&br&他又必不能甘居人下，在少林寺怎样才不算居于人下？答案很明显，就是成为方丈，即是说灵门是担心神山未来会威胁到他的方丈地位！&br&&br&前面我们论述过玄澄最终成为废人过程中的诸多疑点，此处略微提一下&br&&br&玄澄不同于萧、慕容，要隐秘身份，有问题无从请教，异状只能自行解决。玄澄有同门师兄弟，当年应尚有师长在世，玄澄怎会不去请教？少林寺中和尚岂会发现不了他的异状？此一证扫地伪学为虚妄，又证玄澄之瘫痪是飞来横祸，更无征兆。因此，玄澄的走火入魔与萧远山、慕容博为不同类型。&br&在前文中，认为玄澄是之瘫痪是飞来横祸，此处有所修正&br&&br&以灵门忌惮神山的情况来看，玄澄这个少林二百年第一又怎会不为他所忌？玄澄身体若有问题，自会请教师长，但是假若师长要故意害他呢？&br&玄因、玄生、二人同时跪倒，说道：“大师，可有法子救得玄澄师兄一救？”那老僧摇头道：“太迟了，不能救了。当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍，【老衲曾三次提醒于他，他始终执迷不悟】。现下筋脉既断，又如何能够再续？其实，五蕴皆空，色身受伤，从此不能练武，他勤修佛法，由此而得开悟，实是因祸得福。两位大师所见，却又不及玄澄大师了。”&br&&br&写到此处，我想大概有人看出来，我要说扫地的真身是谁了，他就是灵门！&br&就是他三次“提醒”玄澄，实则是把玄澄引入万劫不复之深渊&br&&br&说灵门可能是扫地，并非完全的空想&br&那女童道：“你是便说是，不是便不是，怎地不答？”虚竹道：“你说得不错，只是称我方丈大师为‘小和尚’，未免太过。”那女童道：“怎么不是小和尚？我和他师父灵门大师【平辈论交】，玄慈怎么不是小和尚？&br&　那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。萧居士和慕容居士本身原有上乘内功根柢，来本寺所习的，不过是七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。大轮明王【曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧】？”&br&&br&少林寺中，突然蹦出来一个知道逍遥派，了解小无相功的人，而前文童姥提及自己与灵门同辈论交，这之间当真没有关系吗？&br&&br&逍遥派的武功，若不深入了解，什么青春永驻，什么生死符，什么吸人内力，确实十分神奇，这很可能一时之间唬住了灵门，这也给留下了童姥少林武功不过尔尔的印象，事实上就是虚竹这点修为，一句话就让童姥另眼相看了。&br&&br&　虚竹点头道：“原来如此。”他确也听师父说过，世上有些人躯体巨大无比，七八岁时便已高于成人，有些却是侏儒，到老也不满三尺，师父说那是天生三焦失调之故，倘若及早修习上乘内功，亦有治愈之望，说道：“你这门内功，练的是手少阳三焦经脉吗？”&br&　　童姥一怔，点头道：“不错。【少林派一个小小和尚，居然也有此见识】。武林中说少林派是天下武学之首，【果然也有些道理】。”&br&&br&随着深入的了解，灵门自然也只看出逍遥派武功不过金玉其外，败絮其中，然以灵门之老奸巨猾却是不动声色，继续了解逍遥派的真相。&br&&br&当年童姥虽身材矮小，但容貌甚美，师弟无崖子跟她两情相悦。她练了“天长地久不老长春功”，又能驻颜不老，长保姿容，在二十六岁那年，【她已可逆运神功】，改正身材矮小的弊病。&br&当下教他如何【倒运内力】，怎样将刚阳之气转为阴柔。无崖子传给他的北冥真气原是阴阳兼具，虚竹以往练的都是阳刚一路，但内力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是难事。&br&&br&逍遥派武功总也有可取之处，例如这个逆运神功之法，于是乎：&br&&br&虚竹应道：“是。”【但说到“视而不见、听而不闻”的定力】，逍遥派的功夫比之少林派的禅功可就差得远了，虚竹的少林派功夫既失，李秋水的话便不能不听，听到她所说童姥的种种恶毒之事，又不免将信将疑，不知是真是假。&br&&br&少林的禅定功夫本来可以压抑自身的情绪、感知和思考，如果反过来用在别人的身上呢？如果反过来助长甚至引导某些特定的情绪和想法呢？那么，这原本可让人视而不见、听而不闻的禅功一旦逆运，也就变成了摄人心神的邪术，想来这也就是扫地那邪术的来源。&br&&br&代入天龙剧情，则大致是：&br&&br&灵门和童姥相交，灵门一时为逍遥派武功唬住，给童姥留下少林武功不过尔尔的印象，后来灵门发现端倪，却不动声色继续和童姥相交，探听逍遥派虚实。&br&灵门从逍遥派武功唬人中得到启发，又了解到逆运武功的法门，于是将少林禅功发展成了邪术，再加上通过佛道结合，武功大进，便想出了欺世盗名、自立为佛祖的计划。&br&然后便是计划的具体实施。&br&想得在长远些，萧远山的汉人师父，慕容博脑残一般的复国计划，也未始没有灵门（扫地）的身影！&br&至于玄慈，更是被他利用的彻底，他要在少林最危急的时刻出现并炫耀“佛法”，那么以少林掌门身败名裂为出场前奏，效果自然非同凡响。他自己带出来的徒弟就这样成为了他改头换面，以佛祖之姿重回世间的一颗棋子！
写在前面的话 我知道有很多人都觉得我的观点是脑补、脑洞、阴谋论或者别的什么，对此我没有太大的意见，我只希望这些人在批判我之前，提供一个东西：一套实用的、普适的、具有可行性的判断一种解读是脑补还是正常分析的分辨方法。 ————————————…
以前我读金庸，很少和人讨论。近年来和人讨论了，看了别人评文后，发现了一些让我很惊讶的地方。其中最明显的一点就是，&b&金庸各种明示暗示的线索根本没人留意到，闲笔之余留下的bug反而被读者多番解读。&/b&郭襄就是这么样的一个人物。&br&&br&网上大量对郭襄的解读，都仅仅停留在讨论她“&b&对杨过有多么深情，花了二十多年寻觅杨过，寻觅不成就出家为尼&/b&”上面。也有很多人转而分析，认为她对家人无情，不顾家人守卫襄阳有多辛苦，自己游山玩水当小三追男神。&br&&br&然而真的是这样吗？首先，关于郭襄的人生，不管书内书外，大多数人的理解都来自于这段话：&br&&blockquote&俞莲舟道：“恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，没再能跟杨大侠相会，在四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。”&/blockquote&&br&注意，&b&郭襄最后出家的前因后果，是由&/b&&b&俞莲舟说出来的&/b&。而俞莲舟所知道的，又是由张三丰告诉他的。&br&&br&不要忘记一个重点，那就是——&b&自从少林一别后，张三丰和郭襄再也没见过面&/b&。他对郭襄的了解，除了当年见面所得信息外，也不过就是江湖传言罢了。&br&&br&而且，更重要的一点是：&b&张三丰并不知道倚天剑和屠龙刀的秘密&/b&。这个秘密由郭襄传承，贯穿了整本书，“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”——倚天剑屠龙刀的秘密，&b&是全书最大的暗线，也是金庸实打实明着写了的暗线&/b&。&br&&br&&b&郭襄18岁以后的人生，可以说是围绕着这条暗线描写的，撇开这条暗线分析郭襄为什么出家，不管怎么看都是偏颇的。&/b&&br&&br&首先，先来看看郭襄寻寻觅觅杨过的过程吧。&b&没错，郭襄长期在外游历，一个极其重要的目的就是寻找杨过，因为她放不下对杨过的牵挂，这是一种很浓重的深情。可是必须注意一点，郭襄长期的在外郊游，不能单纯地理解成女追男，找杨过。&/b&&br&&br&&br&（先看脍炙人口的三联版的描写）&br&&blockquote&郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她心中长自记挂，于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则是打听杨过的消息，&b&她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，也&/b&&b&便心满意足了。&/b&偏生一别之后，他夫妇从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居，郭襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。&/blockquote&&br&三联版里说的很明显，郭襄不是一定要见到杨过，就算见不到，知道杨过安好就行了。说不好听点就是只是几年来都不知道杨过夫妻的信息，死活都不知道，所以十分担心，出来打听。&br&&br&而新修版里是这么写的，郭襄去了古墓拜访杨过以后，没有见着，就继续出来行走江湖了：&br&&blockquote&郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她常自思念，于是禀明父母，说要出来游山玩水，料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便径往古墓求见。墓中出来两名侍女，说道杨过夫妇出外未归，招待郭襄在古墓中住了三天等候。&b&但杨过夫妇未说明归期，郭襄便又出来随意行走，她自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原&/b&，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。&/blockquote&&br&所以，郭襄寻寻觅觅是为了杨过，但又不是像很多人理解的一样，她一定要找到杨过，见到杨过。事实上，她只需要打听到杨过的信息，就OK了。&br&&br&其次，&b&郭襄真的后来再也没见到杨过吗？&/b&这点本人存疑。因为当倚天剑屠龙刀的秘密揭开的时候，灭绝师太说了这么一番话：&br&&br&&blockquote&因此她聘得高手匠人，将神雕大侠杨过留赠给&b&郭师祖&/b&的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀；又以当时最为锋锐的两柄宝剑，杨过大侠的君子剑与杨夫人小龙女的淑女剑，熔合而铸成一柄倚天剑。&/blockquote&&br&也就是说，玄铁重剑是杨过送给郭襄的。至于什么时候送的？个人认为是华山一别的时候送的概率不太大（如果我读书有遗漏之处，欢迎提出）。更大的可能是&b&黄蓉发现襄阳终不可守，开始策划铸造刀剑的时候杨过小龙女又出现了一次，留下了几把利器协助黄蓉铸刀剑的计划&/b&。&br&&br&而造出来的屠龙刀和倚天剑，屠龙刀给了郭破虏，倚天剑给了郭襄，秘密也由他们二人传承。也就是说，&b&郭襄从一开始就是这个计划的一份子，那么她很有可能在杨过前来赠送刀剑的时候，就已经见过杨过了&/b&。（此段仅为推测，不能确定）&br&&br&所以，郭襄再也没见过杨过的说法，很可能是张三丰推测的。因为他并不知道屠龙刀倚天剑的计划。&br&&br&那么可能你们会有疑问了，或许郭襄已经见过杨过了，为何她还要一直寻觅杨过到四十岁，不回来帮父母守城呢？这里必须明确一点是，&b&当郭靖黄蓉定下刀剑计划的时候，守城对郭襄郭破虏而言，就不是最重要的任务了。相反，他们应该带着刀剑逃得远远的，积攒实力，以图兴复汉室。&/b&&br&&br&否则，郭襄郭破虏留在襄阳，襄阳城破后刀剑以及里面的兵法秘籍就会极其容易落入蒙古人手中，那是最坏的结果。&br&&br&从灭绝的遗言里，我们可以知道，当襄阳城破的时候，郭襄在哪里呢？&br&&blockquote&襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。&b&郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。&/b&&/blockquote&&br&西川是古地名，我百度了一下，百度上说“唐宋的“西川”相当于今天的四川中西部的一部分”（如有不对请指正）&br&&br&&b&四川是什么地方？是郭襄创立峨嵋派的地方&/b&。襄阳城破之际郭襄三十岁左右，十年后在四川创立了峨嵋派，这是否是纯粹的巧合？郭襄当时为何在四川，只是为了寻找杨过的话，三十岁的时候去过四川，四十岁又再去一次，有意义吗？&br&&br&有两种解释，第一，郭襄痛悔自己当年为何在四川，以至于来不及救父母，所以四十岁时重回峨嵋山，出家为尼。这似乎说明，郭襄出家的原因是多重的，并非只是因为杨过，还包括了自己的悔恨。&br&&br&第二种解释，郭襄当年出现在四川，是和郭靖黄蓉商量后的结果，她去那里并非是传说中的游玩或找杨过，而是办正事，也就是我前面说的，&b&她前往四川，是为了寻找隐藏倚天剑的地方，并且寻找建立抗元基地的地方。最后她找到了峨嵋山，在这里建立了峨嵋派&/b&。&br&&br&建立一个门派是一件轻松的事情么？是不是郭襄大彻大悟后，马上就开创了门派？个人并不认同。峨嵋派立派不久，又是个女子开创的门派，但在百年内就成为江湖六大派之一，这其中郭襄所费的心血和筹谋，估计是常人难以想象的。&br&&br&而且，自从襄阳城破后，郭襄其实一直都没停过：&br&&blockquote&郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。&b&她老人家生前曾竭尽心力，寻访屠龙宝刀，始终没成功&/b&，逝世之时，将这秘密传给了我恩师风陵师太。我恩师秉承祖师遗命，寻访屠龙刀也没结果。她老人家圆寂之时，便将此剑与郭祖师的遗命传了给我。&/blockquote&&br&也就是说，寻找遗失的屠龙刀，是峨嵋几代人的竭尽心血要做的事情。郭襄死了，风陵师太去做，风陵师太死后，交给灭绝师太去做。灭绝师太为了寻觅屠龙刀，把她最欣赏的两个女弟子都派了出去（纪晓芙和周芷若），最后还跪求周芷若用计谋夺取屠龙刀，可见对屠龙刀的重视。&br&&br&&br&&b&这一切都说明，黄蓉交代郭襄做的事情，郭襄从来就没放弃过。她不仅自己后半生都在为此奔波，而且还创立了一个门派，自己出家为尼，几代人呕心沥血地贯彻郭靖黄蓉的百年抗元大计。&/b&&br&&br&于是，你现在还要问——“郭襄最后为何要出家，为何最终还是寻不到杨过，为何最终不回到家人身边一同抗敌保家卫国，同生共死？”这样的问题么？&br&&br&&b&这明明就是一个女人忍辱负重，背着被人误解的骂名，百年如一日地为了父母的心愿，国仇家恨而殚精竭虑的故事。&/b&&br&&br&&br&&b&补充资料：&/b&&br&查的一些资料：&br&&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3Dl8af4iQTuU6enJS6pUWSItIp8G7ms9kbLYUsP99EGnimypStRrZudD46Y9vc2QcfM0hlC4h5Zs6GU5AuFWsc-K& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&西川路_百度百科&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【&br&北宋至道三年(997)定天下为15路，设西川路，治益州（成都市），领益州、眉州、蜀州、彭州、绵州、汉州、【嘉州】、邛州、简州、黎州、雅州、茂州、维州、陵州、梓州、遂州、果州、资州、普州、昌州、叙州、泸州、合州、荣州、渠州、永康军、怀安军、广安军和富顺监。咸平四年(1001)分置益州、梓州二路。&br&】&br&&br&其中嘉州：&br&&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DrifrOD7uu-JetYtKGD5yv6VbqZw_nQkLoMIiwS5H_ZNF2RVtdm7g2YzHCbh4v1hfRvgnEnQemaGdI1MetNNIJ_& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&嘉州_百度百科&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&【&br&&p&嘉州即今四川省&a href=&///?target=http%3A///view/149006.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&乐山市&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，位于四川盆地西南部，北距省会成都一百二十余公里。&/p&&br&&br&乐山是全国首批对外开放重点风景旅游城市，素有“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的美称，境内以&a href=&///?target=http%3A///view/2167.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&峨眉山&i class=&icon-external&&&/i&&/a&——&a href=&///?target=http%3A///view/3425.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&乐山大佛&i class=&icon-external&&&/i&&/a&为中心，呈放射状相对集中地分布数十个国家级、省级风景名胜。&br&】
以前我读金庸，很少和人讨论。近年来和人讨论了，看了别人评文后，发现了一些让我很惊讶的地方。其中最明显的一点就是，金庸各种明示暗示的线索根本没人留意到，闲笔之余留下的bug反而被读者多番解读。郭襄就是这么样的一个人物。 网上大量对郭襄的解读，都…
言外之意就是是张无忌配不上咯？&br&我是万万不同意的，虽然我以前曾开了上帝视角而吐槽他。&br&比如&a href=&/question//answer/& class=&internal&&这段话反应了赵敏什么样的心绪？请具体分析 - 周瑞的回答&/a&&br&&br&&br&&b&张无忌除了感情问题几乎就是金庸笔下的“圣人”&/b&，且不说张无忌是如何让胡青牛、杨逍、空性大师等人折服的，也不说他是如何宽容谅解逼死父母的仇人、玄冥二老等人的，只说他一直被人诟病的感情问题。&br&&br&他受人嘱托，对不悔一路照顾，历经万险，千里迢迢送至坐望峰；&br&他对奇丑无比的殷离接纳、爱护、容让；&br&他一开始对怪异无比的小昭毫无厌弃之意；&br&他对芷若的汉水之恩永不敢忘，铭记于心。&br&&br&&b&张无忌对待人的那种好，不是我们能想象的。&/b&&br&&br&他娘临死时说“越漂亮的女人越会骗人”，他铭记于心，但是在他心中每个人都想的善良美好，所以他总是被骗。他不忍更不会拒绝别人，他是那种滴水之恩、涌泉相报的那种人，他也是那种别人做错事总能原谅的人。他是金庸笔下的“圣人”，但是他不是“完人”，他认清爱情也需要时间啊！&br&&blockquote&【张无忌道：“芷若，这件事我在心中已想了很久。我似乎一直难决，但到今天，我才知道真正爱的是谁。”周芷若问道：“是谁？是……是赵姑娘么？”&br&&br&张无忌道：“不错。&b&我今日寻她不见，恨不得自己死了才好。要是从此不能见她，我性命也是活不久长。&/b&小昭离我而去，我自是十分伤心。我表妹逝世，我更是难过。你……你后来这样，我既痛心，又深感惋惜。然而，芷若，我不能瞒你，&b&要是我这一生再不能见到赵姑娘，我是宁可死了的好&/b&。这样的心意，我以前对旁人从未有过……&b&芷若，我对你一向敬重，对殷家表妹心生感激，对小昭是意存怜惜，但对赵姑娘却是……却是铭心刻骨的相爱。&/b&”】&/blockquote&&b&&br&&br&“没有赵敏，宁可自己死了的好”，他是那个真正懂爱情的人。&/b&&br&&br&&br&&br&———————————分割线———————————&br&&br&&a data-hash=&a671aab3e519dacb40ef1& href=&///people/a671aab3e519dacb40ef1& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@长者& data-tip=&p$b$a671aab3e519dacb40ef1& data-hovercard=&p$b$a671aab3e51}