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如何正确对待和争取荣誉
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荣誉与爱荣誉
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你可能喜欢“荣誉”作文评讲材料（） 一、作文题目： 阅读下面材料，按要求作文。 “中国首善”陈光标爱做慈善，也爱高调。因其高调，近来惹上不少是非，如有媒体指责他诈捐，实际捐款金额没有他宣称的那么多。也受到不少非议，有人认为他太爱荣誉了。陈光标则直言不讳地说“荣誉是我的动力，我喜欢荣誉，这给我鼓励。”爱荣誉是否应该受到非议，颇受网友的热议。 请以“荣誉”为题作文。文体不限。不少于800字。 二、题意理解 1.材料解读：作文材料有五句话组成：（1）：陈光标的表现和行为。（2）和（3）：外界对他的看法。（4）：陈光标自己的辩解和观点。（5）：审读材料的角度限制。要求从爱荣誉的角度进行审视。 2.作文要求：以“荣誉”为题，题目和材料最后一句似有不符之嫌，“荣誉”比“爱荣誉”更为宽泛。“为题”最好是以之作为标题。文体不限，没有了“诗歌除外”的限制，不知道是有心还是无意，保险起见，还是不要写诗歌。 三、思考立意 1.材料要求学生写出对“爱荣誉”这种行为的看法，观点无非三种：肯定、否定、辩证思考。所以审题立意方面难度不大。 2.按照是什么、为什么、怎么样的思路思考“荣誉”：
什么是荣誉：理解概念的内涵和外延。字典义――由于成就和地位而得到广为流传的名誉和尊荣；一定的社会或集团对人们履行社会义务的道德行为的肯定和褒奖，是特定人从特定组织获得的专门性和定性化的积极评价。 辨析：荣誉和名誉有共同之处，但荣誉与名誉相比，有自己独特的特征：荣誉是积极评价，而不是消极的评价，它是对一个人肯定性的、褒扬性的评价；荣誉是正式评价，而不是随意性的评价。荣誉是主体依据自己的模范行为而取得的评价，而不是自然产生的，是对一个人基于其某方面突出表现或贡献而作出的正式评价。
关键词：积极评价；对行为和道德的肯定和褒奖；体现社会道德和公共认同。 为什么要爱（不爱）荣誉：因为荣誉是一个人做事的激励和动力；是对某种行为的包容、理解、支持。是身外之物；是心灵的羁绊，是陷阱和诱惑。追求荣誉，是因为不想怠倦，希望自己能不断进取；不奢求，是因为人无完人，还可以要做的更好。 怎样获得荣誉：取之有道，不以荣誉为目的，不伪装，不弄手段，出于真心帮助他人。 3.立意例举： A.淡泊荣誉是一种风度 B尊重荣誉而不迷恋荣誉 C爱荣誉可以促进良好社会风气的形成， D平淡对待荣誉，更易到达成功的彼岸。. E面对荣誉，有的人贪婪，反成虚荣。 4.素材： A.隐者远离尘嚣低调地活着，在腥臊并御的社会中保持高洁的品格。他们是最珍爱荣誉的人。 居里夫人将奖牌作儿子玩具，她只是为了追求更高的荣誉 B.提及文革时住牛栏时，沈从文竟然毫无征兆抱着记者痛哭。荣誉不容侮辱。 C.球王贝利的下一个、法拉第的90多个头衔、 莱特兄弟面对荣誉的淡然、
D.轻舞飞扬的签名：我轻轻地舞着\\在拥挤的人群之中\\你投射过来异样的眼神\\诧异也好\\欣赏也罢\\并不曾使我的舞步凌乱\\因为令我飞扬的\\不是你注视的目光\\而是我年轻的心。 四：情况小结： 1.成功之处：
1 （1）作文写不完、低分的情况大为改善，抽检的186份作文中没写完的只有2份。39分以下的作文月考二时是536份，占全级的16.5%；本次考试39分以下的只有116份，占全级的3.5%。 （2）写离题的作文绝少，当然，这跟审题难度有关。 （3）素材运用方面已经体现出“避免滥用套用古人例子”的意识，有更多的新鲜素材进入了我们的作文当中。 （4）在经过一段时间强化以后，文章结构上有很大改善，注意思路的呼应，结构的完整；能用分论点构架文章；作文开头做得比较好，特别是在鲜明提出观点，尽早入题方面表现不错。有些开头和表达观点的句子相当不错： ①大千世界，芸芸众生，荣誉遍布世界各个阶层，各大行业，各个角落。荣誉，直截了当地说，就是能获得公众的认可和赞赏，能得到别人的青睐。荣誉是会给人们套上光环，让人时时处处耀眼，倍受他人关注。 ②高调捐款真的好吗？我们听到陈光标说：“荣誉是我的动力。”而我们多么想听到他说：“爱帮助人是我的动力”。 ③.一块硬币有正反两面，一柄剑在一刃挥向敌人的时候，也有一刃向着自己。所以说，一切事物既能有有益于自身，也能是自己身损。荣誉，也不会例外。 ④ 中国乃礼仪之邦，五千年之文化传承博大精深令世人赞叹不已。道家有云：“功成，名遂，身退，天之道也。”古人认为功成之后，荣誉之流大可以抛弃。而作为谦虚内蓄的中国人的一份子，我也认为荣誉如鸡肋，食之无味，不如弃之。 ⑤.在我们传统文化中，自古有谦谦君子之说，好像所有的君子都是淡泊名利，不好荣誉的，只要与荣誉挂了勾，就不配成为君子。但我却不以为然，爱荣誉没有错，它也是一种动力，一种激励。 ⑥.人的价值，本就是个人对社会的贡献与社会对个人的满足的统一，荣誉，也是一种精神回报。 ⑦.荣誉虽然无处不在 但却不是自诩的，它需要我们通过行动而获得，荣誉是他人所给，是对自己的一种赞赏、认可或表彰。 ⑧.荣誉是一个人的价值的认可，它值得每一个人去追求它，为它奋斗终生而不悔。只有社会认可一个人，尊重他的存在价值时，这个人才能全身心地投入到奉献社会的行动中。 ⑨荣誉，是一个人对社会承担了责任和实现价值后，社会对他的一种回报、一种满足。 ⑩当荣誉不再是荣誉的时候，社会就幸福和谐了！ 2.存在问题 （1）立意不够准确：个别同学泛化荣誉内涵，夸大化表达荣誉的重要性或把荣誉完全等同于欲望、追求、目标。如周恩来为中华崛起而读书是为了个人荣誉。又如：“荣誉”一词，贯穿于人类的历史长河，千百年间人类都在追求荣誉，从中国古代战争中，无一不是为了荣誉而战，诚然，荣誉是人们、社会的象征尊严的来源，荣誉，是一种力量，一种使人类不断前进的力量。 （2）内容浅层化：多数学生的立意仍停留在荣誉的作用、价值是什么这个层次上，对荣誉的论述停留在功能价值的直观陈述，没有挖掘因果，深入分析。很少见到写得比较深刻，有分析思考的文章，多数文章都在演绎具体表现。如：荣誉属于甘于付出的人---李冰都江堰、荣誉属于不甘平庸的人―朱之文、荣誉属于纯洁善良的人―反面凤姐、正面郭明义。 （3）素材运用不当：有例子，但要不就是没找准角度，要不就是只有简单陈述，没有就观点进行分析；也有一些学生牵强附会地用例。如：乔丹、麦蒂、爱迪生、成吉思汗----倘若他们不是以荣誉为目标，不断进取和对困难发出挑战，怎能赢得荣誉，怎能激发后人超越前人的渴望，时代怎能进步？又如举郭美美、 凤姐等例子证明荣誉会带来恶果，把关注当成荣誉；万类霜天竞自由，是为了荣誉；荣誉是人与生俱来的，鹰以翱翔于万里高空为荣，虎以咆哮山林，威慑百兽为威----因此荣誉几乎是每个人都有。还有一些用例不够准确，如袁隆平获得诺贝尔奖；印度青年热爱文学，追求荣誉，最终成功-----但最终都没点出名字。 （4）表达能力有待提高：学生普遍存在有想法难表达，能表达却不到位，隔靴搔痒的问题， 如：荣誉不应只是一种外在修饰，更应是一种淡泊的心境----定义错误；荣誉乃身外之物，生不带来，死不带去。就像金钱不必车载斗量，够用就好；居室不必富丽堂皇，舒适就好；友谊不必甜言蜜语，真诚就好；爱情不必山盟海誓，真心就好；理想不必鸿鹄云端，高尚就好；人生不必惊天动地，踏实就好。因此，不应该把荣誉作为动力，作为奋斗的目标。-----隆 五：提升指引 1.立意的深刻： （1）立意要深刻必先突破固有思维。如陶渊明之归隐，多数人认为是淡泊名利，如果写他脱离羁绊，跳出樊笼，远离尘嚣低调地活着，在腥臊并御的社会中保持高洁的品格，那么则可作深刻挖掘：在污浊的俗世中保持高洁品格实为最珍视荣誉的做法；
如居里夫人，她将奖牌作儿子玩具，透过这一表面现象，可发现她只是为了追求更高的荣誉：
如沈从文，当记者问及他在文革期间住牛栏的那段经历时，他竟抱着记者失声痛哭起来。由此我们可得出：真荣誉不容侮辱；
如卢藏用隐居终南山上，貌似欲得隐士之荣誉，实则期盼由隐入仕，借终南捷径积极入世。立意要深刻必先突破固有思维，如陶渊明之归隐，多数人认为是淡泊名利，不爱荣誉，则可写他是因为珍爱己之清誉，从而脱离羁绊，跳出樊笼。
（2）立意要深刻须超越自我，把题材放到广阔的社会背景和时代高度，使文章跃动时代脉搏，传递时代信息，表达时代精神。如正面肯定爱荣誉：在当前人人冷漠，个个明哲保身，见义不勇为的社会背景下，更需培养人们的荣誉感、重塑信仰、树立榜样，鼓励行善，荣誉是公共道德意志的表现，一味要求人淡泊名利，是对公共意志、道德的背叛、后果将会不堪设想。 如果否定爱荣誉：爱荣誉是一种功利性追求，如果人人做事前都像陈光标那样要荣誉，社会价值观念会倒退，这也是一种成本分析论，做好事更多的是奉献，而不是生意。 又如吉鸿昌、文天祥，说明有些东西比性命重要。再如可以从职业的演变体现荣誉观的变化，医生、教师、军人的荣誉是什么，在当前时代冲击下，有了什么样的变化等等。 2.表达的深刻： （1）多用名言、哲句、诗句。（2）.揭示道理深刻透彻到位，讲述一针见血，（3）.多用修辞。 六：精彩文段： 1.很多时候，荣誉并不仅仅是一个称号或是他人的夸奖，荣誉不但是动力，它也是我们努力的见证。想想我们教室前面挂着的流动红旗，想想我们宿舍门口贴着的“文明宿舍”，这不都是学校鼓励我们而设立的荣誉吗？当我们听到广播通告文明班、文明宿舍的名单中有自己的班集体的名字时，那是一个何等的喜悦啊！我们欢呼雀跃，难道只是为那轻轻的一面流动红旗，难道只是为了那一份荣誉吗？不，这样的荣誉是很重的，它不但激励我们遵守纪律，理会是集体每一成员共同努力的见证！我们把这样的荣誉看得很重很重又何妨呢？ 不要持着“不爱荣誉”便不努力、默默无闻，不要以“不爱荣誉”为懒惰的借口。我们努力，去获得属于我们的那份荣誉，到那时，我们捧着那份荣誉，高呼爱荣誉，我认为是一件非常光荣的事情！因为我们都知道，我们看重的，不仅仅是荣誉，更是荣誉背后一点一滴的努力！ 2. 三（4）梁龙：在我们传统文化中，自古有谦谦君子之说，好像所有的君子都是淡泊名利，不好荣誉的，只要与荣誉挂了勾，就不配成为君子。但我却不以为然，爱荣誉没有错，它也是一种动力，一种激励。 3.高三（17）潘阳平：其次，我们知道，中国传统文化中历来有着这样一个词---淡泊名利。中华文人士子大都淡泊名利而追求精神上的富足，因为名利在身外，若执着追求，心灵则会被迷惑，人若被名利支配则会变成无思想的动物。雷锋式的慈善是一种境界，是一个人超脱于名利之外的淡然，它以真善之心面对天下危苦之人。对于陈光标的高调慈善，这种慈善是要求以荣誉作为回报的，但我们也不能一口断定陈光标没有真善之心，毕竟他所做的慈善我们都有目共睹。我们不能要求别人行善而得不到回报，在当今社会下，或许以荣誉作回报能激励更多得人行善。 4.高三（48）欧靖燕：当今，社会似乎正缺乏了一些良知，难以避免造成了悲剧的发生。各种虚假广告，有毒食品，“地沟油”等危害了人的身心健康，这一群商家应得到惩罚。所以，从反面证明，现代社会的文明，社会的健康发展需要一种动力去推动正义事业的发展，挽救失去的良知。 5.高三（46）班杜嘉敏：女孩生命的被漠视，也使得他获奖后无法面对自己的恶行和良心的谴责，他也自杀了。让两条生命换来的荣誉，如此昂贵而腥臭。 6.高三9班黄琳：史铁生曾说过――“人的思想不妨先锋一些，人的行为不妨保守一点。”也许，做人就应当如史铁生一般低调生活，把荣誉拒于千里之外，坐在轮椅上，宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，观窗外云卷云舒。 ??
2 舍弃荣誉，追求完美。当我们成功的时候，不要因一时的荣誉而冲晕了头脑，永远记得，重要的不是你站的位置，而是你朝的方向。正如巴西名将在完成一千个射球后接受采访时，记者提问贝利哪一个是他最完美的射球，他如此回答――“下一个！”此时的他已功成名就，名扬天下，可他从来不因自己所受到的荣誉而沾沾自喜。他舍弃荣誉，严格要求自己，追求下一次的完美射球。无独有偶，“杂交水稻之父”袁隆平在研究出杂交水稻后依然躬耕于田地，专心研究，追求下一次的突破。对于社会上的赞美，他充耳不闻；对于紧追而来的荣誉，他视而不见。舍弃荣誉，永远兢兢业业，追求完美。 然而，不是所有人都能做到淡泊名利的。例如“中国首富”陈光标高调行善，贪图荣誉，纵使他确实为人们做了许多贡献，也难免落下个“哗众取宠”的千古骂名。因而，舍弃荣誉，不因荣誉而迷失了自己，我们提倡张扬个性，但也要内敛浮躁，宁静 ，不在尘世的荣誉中迷失生活的本真。 “天空不曾留下鸟的痕迹，而我已飞过。”淡泊荣誉，便应当如此。
七：例文： 荣誉 荣誉就像是古代西方特洛伊之战的胜利，也如英国殖民霸主地位的崛起；就像是世人梦寐以求的奥斯卡奖的光环，也如一时名声大躁的拳王泰森的成功??但是，战争过去了，霸主没落了，拳王入狱了，荣誉过后，又留下了什么呢？一切都如一场璀璨的烟花，绽放过便烟消云散，而荣誉只是浮名。 还记得古时候那位“持竿曳尾于途中，岁楚国相位不顾”的庄子么？他崇尚自然，乐于追寻生命之道，而把楚国相位这一荣誉置之不顾。他活得逍遥自在，在自然中探究“天人之道”。这难道不是把荣誉看作浮名么？人生最大的乐趣，便是忠于自己的志向和意趣。庄子若接受了这一荣誉，那么庄子的神话也不复存在，这位睿智的老者也会被荣誉埋没了身影，而我们就再也领略不到他“独与天地相往来”的生命境界。荣誉再高，也比不得生活的志向和情趣高。 史铁生是文坛上很负盛名的大作家，虽然如此，但得奖的次数不多。但难道荣誉多了，就足以体现得奖之人的伟大么？显然不是这样的。史铁生的《我与地坛》《病隙碎笔》，并没有得到解决什么奖，但却表达着一种精神，是对生命的思考与探索，诉说着残疾人的缺陷与优秀，难道不是值得我们深思人的人生哲理吗？可见了，荣誉并不能说明一切，荣誉的浮名无法掩盖他深沉的思想。 而陈光标高调慈善，是因为他热爱荣誉，只是这种荣誉在我们看来，难道不是一种高调的张扬与虚荣吗？陈光标爱做慈善本来就是一件值得提倡的好事，但由于他的高调，由于套上了“爱荣誉”这一标签，这种慈善就成了一种伪善。当荣誉过后，陈光标留给人们的还有什么？无非就是一些非议，一些无意义甚至带讽刺意味的街头谈资。这些与庄子、史铁生留给我们的“道法”境界和残疾人精神相比，只是一些过眼云烟，而庄子与史铁生，留给我们的是关于生活的思考，是一笔精神财富。只有这种财富，才真正地对人起激励作用，而非陈光标口中的“荣誉是我的动力。”荣誉固然能激励人们，但并非是这种高调的伪善。 奥斯卡影后凯特?温丝莱特是我最为欣赏的一位女星。她在当年因《泰坦尼克号》获得奥斯卡提名后选择了淡出大荧幕，只选择自己喜欢的低调生活，只为自己的选择，而不为荣誉这一光环而迷惑。把荣誉看轻，有时候我们会获得比荣誉更为重要的东西，了解更会深刻的人生意义。
荣誉 高三（25） 李驰 近期，“中国首善”陈光标高调做慈善，直言不讳对荣誉的喜爱，引起网友的热议。我们应当如何看待荣誉？在荣誉的指引下，我们又将走向何方？ 荣誉是为人处世的风向标，是惩恶扬善的先锋队，是创造和谐社会的奠基人。荣誉使人们明白了什么是对的，应当如何去做。好比“感动中国十大人物”“全国优秀青少年”“中国科技奖”等等。这些荣誉光辉下的人，为我们树立了一个榜样，指引我们去做我们应当做得事，从而走进荣誉的光环中，为后来人树立更多的榜样。正如陈光标所说，荣辱是他的动力，我们谁也无法否认，荣誉是每一个人做好事、办实事、干大事的动力。假如一个社会、一个国家、一个民族没有树立自身的荣誉，也不提倡追求荣誉，甚至为办坏事的人颁奖荣誉，那么整个系统内部将秩序混乱，坏人横行，善人受到嘲笑与不公，后果不堪设想。因此，社会提倡追求荣誉，本身是件好事，不应当遭到质疑。 然而，荣誉不应当成为我们做实事、办好事的出发点，也不应当过分强调和过分追逐。我们可以看出，“中国首善”陈光标高调“慈善”并没有赢得人们的高度赞美，反而使人们忽略他本人的功劳，质疑他得品行道德，甚至指责他诈捐。可见，荣誉是在我们做好事过程中积累的，是他人的评价，而并非自己的评价，如果过分强调，反而落得个不好的名声，弄巧成拙。 有趣的是，真正高尚的人不认为他们高尚，正如卑鄙的人不认为自己卑鄙一样。与“中国首富”截然相反的，却是被中国人指认为为富不仁的美国富豪们。受美国金融危机冲击，很多人失业，200多名美国富豪们上书奥巴马和参众议院，强烈要求国家对他们多征税，帮助国家和人民渡过危机。在他们看来，此举天经地义，不值一提，但人们却对此高度评价，不但是荣誉，更应当成为富豪们自身的责任。陈光标此举无疑是将他的一部分责任推卸掉了。 我们相信，当我们做好事之后，荣誉自然而来，不该得的荣誉不必过分强求。江西一位夫妇，一生捐钱无数，献血不断，然而当他们被记者采访时却感到无比疑惑，“做好事是应该的，不应该如此赞美我们。”善是我们做事的出发点，而荣誉只不过是此过程中所收获的附庸品罢了。 做好事前不想荣誉，只想为他人，为集体，为国家做点事，做好事中，有人给予荣誉，宠辱不惊，默默地继续做；做完之后，对他人说：“应该的，只不过不想留下臭名罢了。”如此这般，不是很好吗？
荣誉 高三（25）班邓敏 有时候，荣誉像一座灯塔，为我们指引前进的方向；有时候，荣誉又像万丈深渊，一旦掉落便无回头之机。荣誉是一把双刃剑，我们只有始终站在原点上，才不会为荣誉的利刃所伤。 荣誉之于陈光标，有如奖状之于小学生。小学生为奖状努力学习，陈光标则为荣誉不断高调慈善。小学生爱奖状就所当然，而陈光标爱荣誉就遭非议，这岂不是一种变相的仇富？爱荣誉之心人皆有之，只要人们取之有道，这荣誉便是黑暗中传来的一道光线，带给人们坚持努力的激励。陈光标是爱荣誉，但他始终站才慈善的原点上，不曾偏离方向半步，这便是荣誉的好处。 林夕，著名的香港填词人，获得的奖杯无数。但他把所有的奖杯扔到黑暗的房间里，对这些荣誉置若罔闻。他说奖杯只是回忆的道具，若时刻记得它的存在，便会沉沦其中，无法前进。无独有偶，著名演员黄秋生也说过：“如果影帝这一称号阻碍了我的前进，我会选择把它丢掉。”是的，荣誉有时像是一个宏丽的海市蜃楼，如果你没有坚守自己的原点，你会被假象迷惑，离最初的目标越来越远。而林夕和黄秋生始终坚守了自己的立场，才把荣誉的利刃变成垫脚石，让自己在原本的道路上走得更远。 有人爱荣誉，有人站在爱荣誉与不爱荣誉的中点，当然就会有人不爱荣誉。猪肉佬邓卫星便是其中一个典型的例子。30年来，他先后收留并资助900多个贫困留守儿童。他做慈善，陈光标也做慈善，但二者对待荣誉的态度迥然不同。邓卫星不爱荣誉，他只是凭自己的良心去做他觉得值得做的事，他甘于平凡，甘于默默无闻地付出。他不在荣誉，但他，还有和他一样的人们早已获得至高无上的荣誉。他们始终站在原点，始终甘于躲在荣誉的身后。 我不赞赏陈光标对荣誉的“如饥似渴”，同时，我也不愿认可邓卫星他们对荣誉如此“避如蛇蝎”。过度的热爱荣誉始终有一天会让自己“是失心”。极端地不接受荣誉始终会让自己有变得忿忿不平的一天。我赞赏林夕与黄秋生，站在一边是荣誉一边是平凡的天平中间，始终明确自己的立场，始终不受荣誉过度的诱惑，一步一步地把自己推向更高峰。 荣誉就像积木。你拿得太多，积木会倒，如果你不拿，积木就无法变成你想要的那个模样。任何东西都需要适度，荣誉当然也不会例外。过度与适度，只有一步之遥，如果我们能始终站在原点上，秉承原有的原则，我们就可以趋利避害，最大限度的发挥荣誉的积极作用，把人生的积木建得尽可能地高大与坚固。
荣誉 三32 蔡蕤虹 正如花爱明媚的阳光，草哎晶莹露珠，人爱荣誉也是自然的。每一朵花上的一寸阳光，每一棵草上的一颗露 3 珠，每一个人的一份荣誉，扩散开来的是一个美好的世界。 爱荣誉的人是积极向上的。阳光是花的荣誉，露珠是草的荣誉，花草无不为了这荣誉而积极生长，以便获得更多的阳光、露珠。“八荣八耻”的教导中，让我们以八项行为作为光荣、荣誉。可见荣誉对于制约人们的行为的重要意义。爱荣誉的人至少不是坏人，因为他懂得荣誉的可贵。陈光标的高调行善，让中国人传统观念中的淡泊影响深远。但我们不能以此否定陈光标的善行，也不能否定他所带来的给社会的积极影响。爱荣誉的人对生活充满信心，并希望给他人带去帮助。而他获得荣誉则会给他更多的动力与激励。因而，爱荣誉的人如同积极向上的向日葵，美丽而朝气。 荣誉可以在给予自己力量的同时，影响他人。荣誉就像一枚小石子，轻轻投入湖后，继而会引起层层圆形水纹，扩散出去。荣誉的光环戴在了她的身上，一位纤弱美丽的女孩――孟佩杰。从小独自一个人照顾养母12年，不离不弃。她的孝行感动无数人，而她获得“全国道德模范”后对天下父母的深切祝福更让人为之动容。她的荣誉不仅仅是那个头衔，更是她对母亲深深的爱。全国人民在被她感动着的同时，心灵肯定也受到了一定的启发。想起佛山小悦悦，想起温州动车事件，那些冷漠，那些关爱的交错，警示着整个中国。荣誉的扩散，带去的是更多的关爱，更多的感动。 对荣誉的追求要从容有度。爱荣誉固然是好，然而过分的追求往往会使之变味，甚至腐烂发臭。荣誉的追求过程应是愉快的，因为它不会带来过多的负担和压迫。得之最好，无缘获得也心平气和。随着小队员何姿的崛起，跳水冠军吴敏霞虽多次失败，也从容淡定。金牌的荣誉，她比谁都想得到，她的泪与血的痛苦交织着她的跳水梦。最终，她还是赢了，凭借稳定的心态赢了。她是快乐的，从容的，只因她没有失去对荣誉的追求的理智。反观如今，会计试题泄露门的出现，让我们不禁感慨人们的贪念。过分地追求荣誉，进而质变为贪婪，变质为追名逐利，这是何等的悲哀。取之有度，荣誉自然永远闪烁着明亮的光芒。 荣誉，仅两个字，却是那样的可贵而又令人向往。爱惜荣誉，让荣誉本身的美丽光芒扩散而形成一个美好和平、没有贪婪的世界。花与草的荣誉启示着，它们在浅吟低唱着??
荣誉 三37 彭剑锋 “了却君王天下事，赢得身前身后名。”这是中国古代知识分子的普遍的追求――荣誉。而首善陈光标为荣誉而行善本无可厚非，因为他终究是为社会尽了自己的一份力。但我们在追求荣誉的时候应铭记：荣誉是把双刃剑。我们应趋利避害。 古人出仕只有两种原因：一为名利，二为报国。前者为追名逐利而谋求荣誉，后者在实现抱负中获得荣誉。其结果一致，但目的不同。荣誉，其实也是人的一种尊严，是社会对自己的认可，是自我对成功的慰勉。如果没有荣誉，我们就可能因长时间得不到别人的认可而失落，灰心，甚至放弃。 荣誉，是大旱中的一场及时雨，是苦茶入喉后留在嘴角丝丝甘甜，更是汗水浇灌后开出的生命之花。荣誉，可以催人上进，可以使人向善。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，至于更膑足的孙子，失明的左丘，他们之所以能在种种困境中屹立不倒，著成巨作，为的是使自己的文采不没于后世，为的是使自己的作品能“藏之名山，传之其人，通邑大都。”通俗的说他们忍受困境是为了名垂青史，即为荣誉而战。但我们谁能否认他们的成就呢？荣誉，是火箭升空时的推进器，是快马身上的一鞭。它能促使我们不断前行，攀登人生的高峰。 荣誉是结果，获得荣誉是过程。一个人的荣誉不单单是他一个人的荣誉，也不仅仅促使他个人前进，更能促使一群人，甚至促使整个社会前行。或许我们不会仅仅为了追求荣誉而奋斗，但别人获得荣誉的成功史，奋斗史将感动着我们，促使我们前行。“感动中国十大人物”之一的三栖士官何祥美，这位兵中之王的成功与荣誉，激励了多少大学毕业生毅然走上从军之路。或许他们都不奢望能登上“感动中国”的领奖台，但何祥美的奋斗历程激励着他们承担起作为一名公民的职责。荣誉不仅仅只是荣誉，在荣誉的光环后的那一个个感人的事迹，讲推动社会的进步。 荣誉是把双刃剑。它能催人前行，也能使人止步不前。英国著名化学家戴维早年因发现钙镁等元素而闻名，但晚年的他沉溺于荣誉之中，放逐于上流社会的灯红酒绿，荒废了本可大放异彩的晚年。溺于荣誉，不仅会使闻名止步不前，它还会迷惑我们的心智，让我们树立错误的荣誉观，甚至让我们把自己的荣誉建立在诋毁别人的基础上。从昔日为抬高自己身价而参与对苏轼围攻的士人，到现在蒙牛为获得国家名牌称号而恶意诋毁伊利，我们不难发现，那一个个始作俑者都是为荣誉而走上迷途。 追求荣誉，是无可厚非的。我们要善于利用这把双刃剑，让它促我们前行。荣誉的获得应靠自己的努力，而不是建立在别人痛苦的基础之上。这才是真正的荣誉观。
荣誉 张鹏清 在电视上，我们常常可以看到“为荣誉而战”的广告标语。我们或点头称是，或嗤之以鼻。“为荣誉而战”自是爱荣誉的一种表现，即使众说纷纭，我们不禁要问，这是对的吗？ 在我们这个习惯低调的民族里，太过标榜自我的荣誉，必会招致“群起而攻之”。陈光标或许懂得这个道理，但他的高调行善，或是荣誉行善让他注定会受到舆论的谴责。“木秀于林，风必摧之”。我们只愿不要摧毁陈光标的行善之心，毕竟他捐出的是真金白银，虽然背后可能还藏着一副荣誉的鬼脸。但我们这个民族虽看不起个人荣誉，对于集体荣誉，我们却是很看重的。汉朝饱受匈奴之患，为了荣誉，为了华夏儿女的荣誉，不知有多少壮士枕戈待命，更有甚者，“匈奴未灭，何以家为？”唐朝是古代国家荣誉的顶峰，声名远播海外，有万国来朝的盛况，以至今人有梦回盛唐的幻想。然而，集体荣誉在不断激发中华儿女的热情和汗水时，也给我们民族带来灾难。清朝幻想“天朝上国，无所不有。”产生荣誉的自我麻痹，终致中华民族的发展远落后于西方各国，中国人创造的“夜郎自大”，正好用在了自己的身上。所幸的是，中华儿女的集体荣誉感远比外国人想像的要高，于是辛亥革命、武昌起义、抗日战争??也正是这集体荣誉，让中华儿女力挽狂澜，开创未来。 中国人的荣誉观，归根结蒂还是我们文化上的荣誉观。老子曰：“不敢天下先。”谚语有云：“枪打出头鸟。”我们不敢争先，有时是因为害怕我们有了为天下先的荣誉，而我们又说：“人怕出名猪怕壮。”在某种程度上，我们害怕得到我们的个人荣誉，但我们又不希望别人用荣誉标榜自己，如陈光标。这种心理可能很怪异，但也确是我们内心的回归，我们文化传统中的谦虚无私精神的一种表现，因为我们希望这个社会中更多体现的是集体荣誉。我们的文化中，有“国家兴亡，匹夫有责”这样强调集体责任，集体荣誉的句子，而我们中华民族也正是有这种文化的底蕴，所以我们在大灾大难面前毫不气馁，顽强拼搏，维护我们的集体荣誉。君不见1998年特大洪灾、2008年汶川地震中一个个个人汇成一个强大的集体，抗争到底。所以我们得感谢我们的文化给了我们这样的荣誉观。 集体荣誉和个人荣誉总是并存的，荣誉也在一定程度上给人以激励，但处在中华民族这个大家庭里，我们还是更应看重集体荣誉。 没有所谓的对与错。我们也许要庆幸，“为荣誉而战”的广告标语后，是我们的运动健儿在训练场和比赛场上挥汗如雨，为集体、为国家的荣誉而战。 荣誉 胡慧敏 近来首善陈光标的高调慈善颇受非议。街头巷尾，群聚而论，褒之贬之，而陈光标说是出于对荣誉的热爱。 纵然社会中对此看法褒贬均存，我认为这种对荣誉的热爱并不应惹来众人非议。荣誉乃人安身立命之根本，爱荣誉，无可厚非。 荣誉是李太白不愿摧眉折腰事权贵，而紧拥于内心的清高傲骨；荣誉是司马子长面对残缺身体时始终不屈的刚劲笔锋。荣誉成就于名士与奴颜婢膝决裂的一瞬，荣誉回归于《史记》泛黄的纸张和百年的千秋间。这便是荣誉，铁骨铮铮，生前凝于坚定眼眸，死后铭于冢前石碑。 荣誉是传统流传下来的，每个伟人都紧握手中不可传诵的至宝。及于今人，我们何不珍视荣誉，反而要把“爱荣誉”冠以骂名，踏于足下呢？ 人乃社会性动物，活在当今，立于当下，唯手执清名朗誉才可得他的人承认。在一年前那场纷纷暮雪中，那为了发给工人工钱的孙氏兄弟，纵面临着丧亲之痛仍四处筹钱保证工人的工资，纵雪地冰寒亦凝固不了炎热的赤诚之心。是对荣誉的珍视爱惜才促成这一桩感人美谈，是对社会承认的需要使得孙氏的荣誉得以铭立。若非如此，孙氏的企业亦只能是遭人唾骂的众多欠薪企业中的一分子罢了。 荣誉亦促成了人人内心的丰盈。一个不珍视荣誉的人，仅是社会中游走于边缘的小丑，仅是埋葬在自卑自贱的尘泥中的无名蜉蝣。比如张耒因其是苏门学子，在苏轼受罚被贬时亦同时遭罪，从未因此而怨怒，亦不屈于其 4 它权贵的收拢。张耒以与苏氏相交为豪，以其为能丰实自我心灵的天赐美意，甘于躬耕流放地。是对荣誉的执著，对文豪的崇敬和对权贵的蔑视丰实了其内心，充实了他那荒地中屹立的敝屋。 而苏轼寄其荣誉于欧阳修、梅尧臣等人的青眼有加，戊戌六君子寄其荣誉于震天动地的壮言壮行，不亦是荣誉充实生命，升华心灵的实例？ 荣誉亦是一个民族自强这根基。居里夫人命名“钋”元素，莫不是纪念祖国波兰？袁隆平投身于田垄，不也是对国家自强荣誉的渴望？黑穆斯林的兴起，难道不是一种对民族荣誉的珍视敬重促成的么？一言以蔽之，荣誉亦强盛民族之根基也。 反观当今，陈光标高调慈善招致他人非议，我认为此乃荣誉观错位所致。慈善的宣扬本身就是一种慈善，又何必穷追猛打，视其为万恶？ 时至今日，许多人早是荣誉意识淡薄，比之古人，何其不堪！实应重视荣誉重要性的渗透普及，否则个人价值观和民族的复兴繁荣只可供于仰望而不可触及了。
八、修改用文 荣誉 是不是爱荣誉应该受到非议，受到别人的闲言闲语。就如陈光标那样，是不是做慈善做得高调也要受到别人的非议。最起码我不是这样想得，我反倒认为荣誉是我的动力，这给我鼓励。 中国首富“陈光标”爱做慈善，所以想把身心投放到这里面去。无论他捐了多少钱，但我认为，陈光标算是有钱人里面最不吝啬的一位。为何这样说，你看我们中国，贫富悬殊，有钱的还是每天挥霍用钱，贫穷的还是靠每天辛辛苦苦攒的一点钱来养家糊口。说到底，还是中国人的私欲太多。而又有多少人能做到像陈光标那样的呢，尽管他在“无碳日”那天，高调砸烂了自己的奔驰车，并给厂员工们一人一辆自行车，争做低碳保护者。或许这样，能让他的知名度更高，关注也越来越多。可是，你曾想到过没有并不是每一个都是像“雷锋”那么低调的了，“雷锋”的时代已经过去，那种做事不留名的时代也早就过去了。现代社会还是靠关注，只有关注，人的自信心就会倍增。如果不是媒体的各种宣传下，陈光标也不会越来越受关注。他知道，荣誉是他的动力，给了他激励。 其实，这样的例子在我们的身边也存在着很多。我想，只要不是“凤姐”“马伊咪”那种荣誉，不影响社会正常秩序的荣誉，有什么我们是不可以接受的呢？“凤姐”那种低俗的，自认为自己是倍受多少荣誉的人，是可耻的。她只一味地弄虚作假，别人越骂她，她就越开心，自认为这些会给她带来多大的荣誉。这种是社会的不良风气。是我们应杜绝的。 再说，在我们平时的学习生活中，你享受考试考得高分给你带来的荣誉吗？你希望得到老师、同学的赞扬吗？你想自己的作文被大家所认可吗？答案是肯定的，每一个人都想得到荣誉，因为荣誉在当代生活中，真地是一个很现实的字眼。因为我们都知道，荣誉给了我们信心，给了我们激励。当你活在一片掌声的世界的时候，你会觉得自己是有那么的幸福，被大家关注着，疼爱着。 荣誉，会让你找到自己要向往的地方。快乐女声，快乐男声这些选拔歌手的比赛。这是一个平民的舞台，通过比赛来秀出自己的途径，再到最后的冠亚桂争夺之赛。只要努力，便可成功。明星们都想成功，因为他们也需要荣誉。因为荣誉，他们都会在舞台上各显神通，这样，无疑是给了选手们极大的动力，极大的信心。因为有了自己想要奋斗的目标，他们不断丰富完善自己，只会朝着自己的理想方向而去努力着。 所以说，爱荣誉，也并非不可以。爱荣誉，是不应该受到非议的。因为荣誉，使得我们的生活更加美好。因为荣誉，使得我们更加积极向上地生活。感谢荣誉，因为它给予了我动力以及激励。
简评：文从字顺；思路清晰，逐步拓展深入，有层次感。但是每一个例子都未能很好围绕观点进行挖掘。稍作修改即可提升一个档次。}