风水九星诀八宅天元赋摇鞭赋
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风水九星诀八宅天元赋摇鞭赋
九星属八卦五行歌一白贫狼号水神二黑坤土起巨门三碧震木禄存是四绿文昌巽水亲五黄廉贞中宫土六白武曲乾属金七赤破军金宫兑八白艮土左辅星九紫右弼离火焰九宫八卦此中分九星生克歌生气原来生我身杀星克我便生嗔我若生他为退气被吾克者是财神且为死气非全利与我相同旺气真（细究何方峰起，何方水近，以定卦局，卦局既定，以本卦星入中宫顺飞八方，然后看其生克以定凶吉，如南方水近即为坎卦，以一白星入中，其生克以一白水为主，二黑土到乾，为杀气方，三碧木到兑为退气方，盖二黑克一白故为杀气，一白生三碧故为退气也，余仿此。）生气诀生元气聚出名臣，孝友忠良佐圣君。蛰蛰子孙行孝义，自然富贵万年春。（凡生气方有山岗水路高秀远来，更得魁星相佐，关煞低伏，主大发财禄，世代为官，即山岗水路短小亦主小富贵，如无不吉。）旺气诀山家旺气郁葱葱，秀丽应知吉所钟。恶曜粗顽并反背，关星冲破也为凶。（凡旺气方有高峰拱揖，秀水荣朝，主大吉利，若山丑水直，亦不为美，更兼关煞来沮，则变为凶矣。）死气诀水路山岗犯死神，家门寂寂主孤贫。冷退灾难频惹祸，看看后代绝无人。（此方山拱水绕，亦可作财气论，虽不能发贵亦能发财胜似退气也。）退气诀退气原来最不良，时人犯着祸难当。营谋失本徒嗟叹，家道萧条超祸殃。（此方山水俱不利，俱宜低伏，大忌此方水去泄我局气）杀气诀六趣生来受此殃，只因定局欠思量。急须移改凶为吉，免得儿孙患久长。（凡煞气方有山岗高耸，水路冲射谓之煞星昂露，立宅安坟大凶，平伏横绕则吉，此方大忌水来，水去反吉。）冲关诀关煞相冲不可当，山岗水路射明堂。干上相关犹自可，支内相关立见伤。（关煞者，五黄方也，与本局对冲，故为关煞，凶与杀气方同。）关煞生气混杂诀山家生气福非常，关煞凶灾不可当。只因善恶星相杂，故令荣华见死伤。（凡生气方关煞方或杀气方俱有山岗水路来拱，名善恶相伴，此地坟宅主出人口善心恶，好讼喜争，克众成家，多成多败，儿女虽多，刑伤难免，官爵虽显，不得善终，凡山岗水路在杀方发来，却在生方结局名行凶坐善，此地坟宅，主逢凶有救，逢难得福，仕外招非，居家无咎，此短中求长，终难久远，若生方发来却在关煞方结作，名行善坐凶，此地坟宅主好事多磨，弄巧成拙，利客不利主，无端灾患破家。）魁星诀魁星重叠起高峰，九九星中第一龙。此地贞祥生杰士，儿孙世代入朝中。（土局见一白，木局见八白，火局见六白为魁星，一云性一白为魁星，此方发高峰来龙回环，八方拱朝，此地坟宅主聪明才学世代为官，孝义英杰，永远富贵，或山水近促，亦出英才富贵之人，此星若为生气财气吉不胜言，为退气主高僧德士，艺术出众之人，惟为杀气主出人机关巧诈，恶毒凶顽，贫困刑夭，凶祸难免也。）善曜诀三白生来是子孙，莫将退气等闲论。吉星临照多兴旺，奕奕冠裳庆满门。（火山见八白，土山见六白，金山见一白，为子孙善曜，以其能制杀气也，此方有山水拱朝，最能化凶为吉，有寺观钟鼓振动为大吉地，主子孙富贵聪明良善。）三吉地诀地有三吉实宜求，生气魁星仔细搜。大岗大山并车马，寺观钟声一样收。（凡生气魁星方得大山大水朝顾，四季不绝者为一吉，得桥路通车马朝顾者，为二吉，得寺观朝夕闻钟鼓声者，为三吉，主丁财两旺，聪明良善，叵在关煞之方则刑夭凶祸，不可胜言矣。）三元旺气诀看山须看主龙星，上元一白吉宜明。四绿之星中元吉，七赤下元多有情。（凡山岗水路得管元星朝顾，主六十年大利，如为生气方始终大吉，即杀气方亦主六十年小利，但出元则凶矣。）三元龙运诀三元龙运理宜通，上元一白二三同。中元四绿中乾位，下元七赤艮离中。（如上元六十年，甲子二十年，一白管，甲申二十年，二黑管，甲辰二十年，三碧管，而一白为统运六十年俱管，他元仿此，每以管元星为主，以论八方生旺，如上元一白主运则坎局为旺气，一白水生木则震巽局得生气，水克火则离局为煞杀，金生水则乾兑局为退气，土克水，则坤艮局为死气，其法以生元者为退气，克元者为煞死气，得元生者为生气，受元克者为杀气，与元比者为旺气，其生杀气与上八方生杀气不同，以本局得生旺气为吉，死退气为凶也，若地吉无不发福。）主运加飞法如上元甲申年后以二黑入中顺加八方，察其各方之生克以断本局之凶吉，如二黑入中三碧加乾，四绿加兑，是下克上，五黄加艮是比和，六白加离是下克上，七赤加坎是上生下，余仿此，凡下克上是主欺宾，主人心不和，官符是非，为祸轻，上克下乃宾克主，为杀气加临，百事不利，必招凶祸，或此地龙局砂水被人损破，上生下，乃外益内，大兴大发，下生上，乃外耗内，冷退消下。又以主运为主，论八方生杀气吉凶，如土二黑入中，即以二黑为主，三碧四绿加乾兑，以乾兑二方为杀气方，九紫加震，以震方为生气方，其死退气仿此，凡人坟宅，主运生气方有门路水道，六事旺财添丁，杀气方有缺陷破碎决招外祸，五黄方有路冲动，有动作大凶，退方主退财，死方主伤丁，旺方有六事兼流年九紫五黄飞到，主官事火灾退败，此生杀冲关，主管二十年乃大流年法也。主运流年九星加临吉凶诀生入杀方斟疾病，杀入生方断死生。死上杀来动田产，财临杀退损畜生。杀临关杀穿心害，生入生方处处兴。惟有五黄正神煞，八方到处不留情。（以主运星流年星加八局八方断，如坎局以坤为生气方，上元甲方子二十年又得七赤生气加坤，为生入生方，余仿此。生见生主进财增产，生见杀主官灾得贵人求，杀见杀主火灾损人，凡事不利，杀见生半吉半凶，上半年吉，下半年损人，退见退主祸害疾患，生见退主损主畜人口，后遇贵人，以本方有山水道路朝拱及六事动作方断。）年月九星诀（修方用）天文九星岁岁推，地理九星永不移。飞去相生生贵子，飞来克伏是凶期。三白到坐主怀胎，紫白临门喜气来。刑害空亡俱不实，生扶应得贵人财。（流年九星加临以本局本方为主，飞来之星为客，客生主生贵子，客克主，主凶祸，如乾方是金八白加临，为生，九紫加临，为克也，又当以本星纳音变化论方验，如九紫本火，若甲子年遁得庚午土，则九紫又变为土矣，其变化以太岁五虎遁定之，如甲子年起丙寅，则八白变火，丁卯则三碧亦变火，若不知变化而执八白土三碧木则不验也，九星以三白九紫为吉星，但不克本方便以吉断也，刑害者如一白到震，子刑卯也，一白到坤，子害未也，盖一白即子也，空亡者，太岁本甲空亡之位，如甲子十年戌亥空，凡吉星凶星到空宫俱落陷无力，紫白到此无用矣，若紫白得到生扶之宫皆为吉也。）起年紫白诀年白三元各不同，上元甲子起坎宫。中元四绿宫中起，下元七赤逆行宫。（每甲子皆逆行，九星皆顺布，如上元丙寅年甲子起坎，则乙丑离，丙寅到艮，即以八白入中顺飞也。凡修造大忌本局建方，如坎局以一白为建，若一白所到之方俱不可修，又忌本局杀星所在，如坎局忌犯二黑八白，上方也犯建伤宅长，犯杀招横祸，又三白吉星所到，俱下克本方，便以吉论，若其余五星止以生本方作吉论，否则皆凶也。）的流煞以坎起甲子逆行寻太岁到处即以其星入中宫，阳年顺飞查五黄所在，是如丁酉年到巽，即以四绿入中逆布则五典到巽，即的流煞也。的命煞以甲子入中顺寻太岁到处即以其星入中，逆布查五黄所在是，如乙丑年到乾，即以六白入中逆布则五黄到乾，即的命煞也（暗黄煞，一以上元甲子起七赤，中元一白，下元四绿逆寻太岁到处即以其星入中，阳岁顺行，阴年逆行，查五黄到处是，如上元乙丑到乾，即以六白入中逆行则五黄到乾为暗黄煞也，暗黄之处犯之祸烈，其验如神）月白起正月星诀子午卯酉起八白，寅申巳亥二黑求。辰戌丑未五黄起，逆行顺布八方游。（如子年正月起八白，二月起七赤，三月六白，以值月星入中顺飞八方，以论吉凶，其法合年星年家吉凶犹宽，月家吉凶最紧。）三元日白法冬至一白雨水赤，谷雨原从四绿求。夏至九紫处暑碧，霜降先从六白游。阳须顺去阴还逆，俱求六甲永无休。若逢紫白言为吉，活法须当仔细搜。（如冬至前后甲子日起一白，乙丑日二黑，夏至前后甲子日起九紫，乙丑八白，以值日星入中顺飞八方）三元时白诀三元时白日相同，阳顺阴逆入中宫。冬至一七四当记，夏至九六三是宗。（冬至后子午卯酉日子时一白，辰戌丑未日子时四绿，寅申巳亥日子时七赤，顺行求值时星，夏至后子午卯酉日子时九紫，辰戌丑未日期子时六白，寅申巳亥日子时三碧，俱以值时星入中顺飞。）以上年月日时俱得紫白生气便为大利，凡修三白之方不忌太岁将军官符大小耗行年本命等杀，惟天罡四旺大杀月建不可犯也。总论年月白诀八卦山头数要精，昭然易见理分明。挨年算月评灾福，玄玄透理鬼神惊。（凡杀气加本局必发凶，如二黑加坎局是也，生气加本局必发福，如一白加四巽是也，先以三元主运加之，则定其二十年之凶吉，再以逐年逐月之星加之则凶吉之期可决矣）又三元数至本局为暗建，对宫为暗破，如上元甲子丙寅年到艮，艮局为暗建，坤局为暗破，如原是吉地美穴，则推动本龙诸事迟吉，若系凶地错穴则诸事大凶。凡太岁干支本位为明建，对宫为明破，如甲子年甲在震宫为干明建，子在坎宫为支明建，兑为干明破，离为支明破，戊己年则干建破俱在中，犯干建破祸福减半，支建破大凶，不可犯。九星克应诀一白星本属水，震巽修造美，看看七八九月来交进，南方外处财。二黑星本属土，乾兑逢之修造美，且待二八月交来，进入东北两方财。三碧星本属木，余宫莫造作，教君南方用着时，西方货物六旬至。五黄中土尊，西北正相亲，此星俱可修乾兑，七八九月外财临。六白星原属金，坎山用之福弥深，俱交四六七八月，东南喜到乐欣欣。九紫星属火，坤艮二山修造可，直待寅巳午月年，北方财产来非琐。太岁山头白星诀子年一白入中宫，午载相逢九紫同。卯岁中宫三碧会，酉年七赤是星宗。未申二年俱二黑，辰巳回来四绿中。戌亥中宫起六白，丑寅八白正相逢。白到山头宜作用，安坟立宅子孙荣。白中有煞宜回避，犯者须教立见凶。（此十二年，山头白也，以克为凶，如子年四绿加艮，木克土著人，如作艮山方主伤四人犯一白伤一人，二黑二人，以星数推要，知何时应，近取则四绿主四十日，或四个月，远取则艮方为丑寅年或未申相冲年也，要知损何人，以所犯方地支应，如艮方为丑寅生人也，其月法与年合，如寅月以八白入中也，白中杀者，暗建杀六捷杀，穿心杀，斗牛杀，交剑杀，受克杀也，犯杀之方俱不可犯。）一白到离非为吉，二黑还逢坎上凶，三碧四绿坤艮犯，五黄八白坎中凶，六白七赤震巽忌，九紫相刑乾兑中，白中有煞少人知，多少时师曾不通，俱到水白为生气，黑黄碧绿赤何凶（一忌杀气入中，如坎山忌黑黄八白入中，大忌修造，一忌杀星到方，如是九紫到乾兑方，亦忌修造，犯之主非模火盗官事瘟黄大凶，其三元年月者白星同忌。）子年乾坎震方开，丑寅中兑艮离来，卯年坤艮震巽吉，辰己离坤震兑截，午坤乾巽离中兑，未申坤坎巽中离，惟有酉年乾艮吉，戌亥守宫艮兑推，还有震乾为小利，分明指与后人排。（此即山头白定局也，如子年以一白入中二黑加乾为生气，六白加坎为生气，八白加震为吉星，故乾坎震方，余同）年头九星诀（修方大利）十二年头分正位，统领万事主穷通。世人不信招凶咎，尊此将为济世功。（子年贪狼，丑亥年巨门，寅戌年禄存，卯酉年文曲，辰申年廉贞，巳未年武曲，午年破军，每以值年星入中宫顺行求四吉，帝星到方大利，申子辰年贪狼为帝星，寅午戌年巨门，巳酉丑年破军，亥卯未年禄存，为四帝星到山向，利造葬，到方利修方。）阳宅诀盘古首开天与地，伏羲画卦图已备。轩辕始创立宫室，住基风水堪凭据。传及晋朝郭景纯，造室营坟知趋避。于今符合鬼神机，紫白星辰推高艺。先须掌上排九宫（细究何方峰起，何方水近，以定卦局，以卦星入中顺飞八方，以论凶吉，先以生气杀气占外局砂水，次以生气杀气分宅内房间，其生杀等气见上，然生旺之气又要本方无刑害为全美，死杀之气与本方刑克更凶，又以本局长生帝旺为有气方，病死墓绝为无气方，内外两局俱要论。）朱玄青白四盖神，详察左右前后住，三白九紫例非同，相合相生君须记，俱能乘此吉宫行，分房动作皆为庇，黑黄碧绿虽云凶，若逢生气吉无穷，或遇退杀何须取，俱值旺位主富荣（阳宅分房固以本局星入中论其方，生气杀气凶吉矣，然其本方亦自有生旺死退吉凶之分也，飞克本位为杀，本位克飞为死，飞生本位为生，本位生飞为退，相比为旺，合中宫之生旺而本位又自为生旺，不相刑害则吉，合中宫之生旺，而本方自为退杀则吉凶相半，久则退败，不得中宫之生旺，而本方自为生旺，不相刑冲者反吉，若此者要助起本方，每方以房床为主，定为其局，以论生克，又以房床之星入中顺飞门户宅厕之类择其生旺避其关煞，大忌灶于房门相冲，关若有冲克可移，其一也，定局论方各有妙，大抵吉则多则吉，凶多则凶也。）本方与中宫须分宾主，加盘与定位当辨重轻，明退我而暗伏生，当有进机，明生我而暗泄气，成不胜败，中宫之生旺方住之人，人财两旺，如为本方退气自泄其神，虽发不久，后多财绝，各方自犯杀气死气，无生气救，败绝，自犯退气必绝，中宫之杀方退方若本方自生自旺，住之，主人丁繁盛同。九星飞布各方，上生下为生气吉，然既看八卦之生克，又须详十二支之吉凶，如三碧属木，生亥壮卯禄寅死午墓未绝申，加坤艮为杀气，加离为生气，放坎为退气，入乾兑为死气，然到艮有寅禄，到乾有亥生，则寅亥二方为吉也，巽固为旺气，然木病于巳，又为凶方也，余仿此。又当论年命之生克，年命克本山，飞神甚凶，克本山伏神，主少亡外死，伏克年命主损妻，生逢三白福禄高，开门井灶六事通，死绝或遇赤黑碧凶祸亦兴，冲关同。（凡本局长生帝旺方更得三吉星加临开门六事大吉，若死绝之方更遇凶星，亦如五黄方之不吉也。）九升言：古人论气数每以五百年为言，如五百年必有五者兴，五百四十年约五百年间出帝王，而所以五百之故，人未必晰也，盖气数出于洛书大小运，大运分三元，每元三甲子，每甲子行一宫每宫主六十年，故六九五百四十年也，小运亦分三元，每元一甲子，二甲行一宫，每宫主二十年，故二九一百八十年也，凡大地宜以大运推其兴废，中者以小运推之，小局则有不能足六十年之数者矣，地有大小运，故有大小运有旺衰坟宅，固有旺衰所为气数也。）八宅天元赋天元垂象，九霄开梵。气之中，大地炳灵；九野兆，坤维之纪。龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍，剖混沌之先机，昭乾坤之大法，自然妙化。至人因之，建都邑以御万邦，授室卢以绥兆姓。明堂九室，见于《月令》之文，方并八家，考之《彻田》之制。奥稽黄帝，始创宫室；我祖文公，爰宫洛邑。当时著为宪令，后世遵为遗规。生民日用而未知，圣人先知而不议。秦火之后，典藉荡然，千圣不传之心，一线寄诸哲土。黄石授之圯上，乃屈青囊；萧相功成未央，大开北阙。逮于管郭，微吉莫稽，比及杨曾，正术始显。嗣后伪书杂出，异轨争驰，家造灭蛮之经，人排掌中之卦，词能害志，伪且乱真，斯固世道之衰微，抑亦天机之隐秘，不得玄阳之诀，岂知幕讲为正宗。万世洪充，一朝剖破。坐山定宅，宅既不真，东西分宫，宫亦全谬，五鬼六害，岂皆绝命之神；生气天医，不尽延年之路，贪狼巨门，高耸本是吉星；廉贞破军，昂头讵真凶曜。欲执游年法诀，断无取验机关。要明八宅之真，先识九宫之数。年分甲子，运转三元，上元一白为君，坤震为辅；中元四绿居首，五六相承，七赤下元为尊，艮离囊旺。春荣秋落，莫寻出运之龙；阳往阴来，须遇本宫之水。正偏曲直，为贵格清，广狭浅深，只求位的。形局之模糊犹可，方隅之杂乱难言。旷野平原，端取流神结体；关厢村镇，多将衢路分踪。城隅依城为凭，山谷旁山立局。高楼峻宇，峤星借插于邻家；堰闸桥梁，动气交冲乎辙迹。墙垣皆可障蔽，竹木亦可拦当。总之，水为引气之神，察其来又看兜抱；风多动气之力，性主散须用遮拦，呼吸须辨阴阳，化机总归一局。风之所吸，交类牝牯，如影随形，应若宫商，以响斯答。水气在土肤之上，当以光交；风气来空虚之中，但随质取，光交亲凭目睹，质取变有多端。若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。辨明止来二气，方知嘘吸真机。更有宅神，尤多妙用，权衡内外，变化吉凶，盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水，内外俱凶成废宅，内外俱吉是仙宫。外凶内吉，谨许小康，外吉内凶，难成瑕玷，此言旷野一家之宅，非言城市此屋之居。若夫接宇连甍，尤重升堂入室，略陈规矩，以备推求。大体先看宅形机括，更看门路，四方正直，备有八宫，匾阔直长，偏居二卦。一曲须论首尾，三湾亦取两头。长短消除，广狭转变。均齐方正，有左衰右旺之时，缺曲偏斜，辨此浊彼清之界。卦有定理，格不一方。假如震兑横若几样，二卦适匀；艮坤折若馨形，两宫并列。试问门开何地，乃知气入之源。严搜内室何方，始定归根之路。若门通前后则卦不一家；更卧室居中，则气收两舍。向兼寅甲，坐杂亥壬，东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定萎。察重轻于门路，测深浅于卦爻，析骞乃彰，合居不判。欲较门之力量，亦辨宅之形模，方宅四周，门通八国，如其曲折，难以推移。坤向深沉，兑离二门皆不应，正项重叠，巽坤两户总无凭。门若居中，左右截然分气；门如旁启，一边独领真情。全凭内路之曲折直长，引神入室；并审旁门之有无纯杂，漏气夺胎。总之多门不如一门之专精，远路岂同近路之亲切。总门统一家隆替，房门辨夫妇之安命。别有男女弟昆，验分居之房阔；下至婢奴妾媵，据授宅之一厘。万花谷里，岂无一树先零；数罟池中，亦有鲸鱼漏网。宅大则所受之气必远，宅小则所受之气亦微，总求领气为枢机，细审真方分顺逆。改一门，顿分枯菀，移一窗，立判灾祥。拆屋添房，看取东宫西舍；整新换旧，须知旺方衰方。或彼家吉而此家凶，或昨日贫而今日替，其机可畏，其理难明。叹肉食之终迷，遇真诠而罔觉，有宅如此，吾所共疑。何祖父显而未祚中微，何旧主倾而更姓骤起，亦有弟肥兄瘦，岂无主弱奴强。愚人不识气机，辄议全无宅法。不见芳春绿蓐，遇秋霜而自凋；譬诸大旱赤苗，沛甘霖而立起。吉人趋其景运，薄祚遭其衰时。实有天心，适符地脉，此理捷于影响，至人秘而不传。世重葬经，每轻宅相。夫反气于人骨，固人报本之常；经立论于命身，亦孝子守身之本。务祖先实以后昆为血脉，邱墓反以住宅为安危。其理甚微，不可不察。且死者已枯之骨，非历久而不荣；生人食息之场，随呼吸而立应。欲求朝瘁暮荣之术，须识移宫换宿之奇。历试又谕，吾方若契。将此重任，慎简其人，苟非同天地之心，何以通造化之妙。按图索骥，难悉端儿，触类引伸，粗陈大概。省察之机寓乎目，变化之巧因乎心。书不尽言，言不尽意。果精其术，真堪羽翼，斯民克守遗规，庶以延长世泽，至理不易。上士何由，传之下愚，天道无私，祖父岂敢，贻其子孙。我滋惧矣！尚慎旗哉！摇鞭赋自龙马负图（伏羲时出），理阐苞符之秘，神龟出洛（大禹时出），天泄造化之机，阴阳相自周家，风水倡由秦世，排六甲，布八门，经传黄石，谈三元，分九运，道授赤松，仙乎延翰（邱公也），绍郭朴之薪传（郭公晋人也，作葬经），至矣筠松，窃唐家之府库（杨公乘黄巢之乱，与门人曾公入唐库，窃邱公之书而逃），降自曾吴廖赖，相传唐宋元明，类皆宗先天之爻象，法后天之流行也，先生何用，山龙之基（山龙下卦起星，其铃诀均以先天为主也），后天何为，水龙之体（水龙下卦起星，其铃诀均以后天为主也），欲穷山水，当论星辰，故考三元之得失，首排一运之枢机。杂气节共余双山双向，水非零则易贫（山龙一路出卦而来，不能剪清卦气，是为双山双向。排星者，须排得死气，零神克入方可，盖卦须杂错，而为水神所制伏，亦发福无穷，若遇正神则更凶矣）。半岭半洋门逢克而多庆（或山龙出脉，穴落平洋。或山龙无岸，借平洋之大江为潮岸，均谓之半岭半洋。排星者，须排得出元退运之死气，克入方吉）。贪为统令之星，兼来则吉。廉乃凶残之宿，克入堪嘉（贪狼，九星之统令也。除却当元，无论何运当兼收者，则兼之发福，自然悠久，较之他星更善矣。廉贞，九星之凶宿也。除却当元，无论何运当克入者，则用之发福，自然应验，较之他星更远矣）。文未当元，遇水则偷香窃玉，破逢退运居山，则構讼挥金（文曲，游荡之也，除却四禄当元，凡水龙有水光排得此星，家风甚丑。破军，散乱之星也。除却七赤当元，凡山龙入首，坐山上排得此星，家计萧条，構讼不歇）。断太岁之何神，年逢三合，论分房之有位，卦对四冲（公位之说，即本诸三男三女卦位，非俗说左边一四七，右边三六九，中间二五八也。排龙者，排得逆龙死气到卦，逢三合之年断其获祸，逢四冲之年断其克房，但不可轻言公位，致啟人觊觎之见也）。向安吟位之山，子倾家而孙灭族。坐犯剥官之冢，朝宰辅而夕庶民（吟位者，本元之旺气到山，煞气到向也。龙从向来是为煞龙，而复以旺作山，以煞作向也，谓之反吟伏吟。墓亲者一犯之，主子孙有自缢离乡，蛇虎害，作贼充军上法场之惨。剥官者，阴阳不和，误立反吟伏吟之向，出仕者必削谪迁流，朝作军而夕为民；富者必回禄，而遇寇盗获祸之惨，莫极于此，可不慎哉）。零正虽宜，未交媾难全五福，旺生一失，即储精不宥三生（此言交媾生旺兼全乃吉，不可遗失一端，玄空交媾非俗所说，配之干支阴阳也。或合先天之九，或合后天之十，或合一四七一卦，或合三六九一卦，或合二五八一卦，或合一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友河图生成之数，或合一二三上元、或合四五六中元、或合七八九下元均是，排龙者须排得山水之零正合宜，龙不与向交，山不与水交，纵发，五福不全，若徒言交媾，而不明当元之生旺、山水之零正，则凶矣，学者可不慎哉）。元出卦兮卦出元，出必深穷，所以水胜山兮山胜水，胜当考究其原（有出元不出卦者，有出卦不出元者，排龙须以天卦之局为法，若地卦不足论也。有山龙而水反胜乎山者，有水龙而山反胜乎水者，排龙须从胜处下卦，至弱处不足议也）。一星转运即属，山乾水乾向乾峰乾（经云，乾山乾向乾水流乾，乾峰出状元者，即龙向山水均得武曲一星也。午出午向午来堂，即龙向山水均得右弼一星也。卯山卯向迎源水，即龙向山水均得禄存一星也。坤山坤向水坤流，即龙向山水均得巨门一星也。岂时师纳甲支哉，其实有八卦，举四卦以例其余）。九气流行，当分东卦、西卦、南卦、北卦（言排星者，审得山水当元之生旺，而零正尤当排归三般卦内，方为清纯不杂，发福悠久，子午卯酉、乾坤艮巽为天元，辰戌丑未、甲庚丙壬为地元，寅申巳亥、乙辛丁癸为人元。各元山水，将生旺排归各元，又合雌雄交媾，一卦作法，必定获吉。此言卦与元，同归一路，尤为获吉）。天元地元人元归之获吉，一运二运三运由此渐挨，换象换爻未澈玄空之奥义，合九合十方为河洛之精英（时师不识玄空奥义，有以抽爻换象，执方隅以论理气者；有以六十四卦反对错综，执卦坐以论理气者；有以金龙四大水口论理气者；有以紫白板格论理气者，种种拘泥，皆得玄空之皮毛，未得玄空之骨髓，不知玄空雌雄交媾，即此河洛合九合十之精英，未得天机钤诀，不几宫墙外望哉）。
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