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《矛盾原理》农场版(九):阻挡延缓世界毁灭和堕落的步伐
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《矛盾原理》农场版(九):阻挡延缓世界毁灭和堕落的步伐
我们今天这个社会,有三个主要的大的矛盾在运动。
其一是人与自然的矛盾在运动。我们消耗越来越多的资源,产生越来越多的污染,最后人与自然的矛盾是要走向崩溃的临界点的。跟两百多年前相比,人口增长了七倍,人均消费增长了无数倍,石油、煤炭、电力、水资源的消耗,都极大地增加了。但地球资源毕竟是有限的。这样下去只有一个结果,就是人与自然之间的关系达到那个大自然无法承载的地步,石油开采光了,煤炭开采光了,能源资源消耗光了,然后崩溃。这是我们今天社会第一大矛盾运动。
第二大矛盾运动就是人与人之间的矛盾,国家与国家、集体与集体、企业与企业、家庭与家庭、个人与个人、家庭内部都发生着无处不在的矛盾。达到什么地步为止呢?达到两级高度分化为止。最高度的分化就是年发生在旧金山费尔蒙特大饭店里面的故事,参加会议的那帮人还都是老布什、戈尔巴乔夫之类的人。他们预见世纪就是所谓“:的世界”,就是说世纪的世界可能是一个无人世界,无人运行的飞机,无人运行的工厂,无人运行的地铁,无人运行的麦当劳、肯德基的餐馆,只要投一个币进去,汉堡、可乐就沿着流水线出来了。这不就是我们今天的投币机吗?那个世界就是无人运行的。那人都干嘛去了?人就要被作为垃圾人口淘汰掉,而剩下的那百分之二十的少数人就去做程序的编制、机器的维护等工作。其实还有一个问题,如果那百分之八十的人口都被淘汰掉了,那你麦当劳、肯德基的鸡腿还卖给谁呢?这就是个问题呀。所以,未来的世界真的是一个疯狂的世界,人与人之间的矛盾可以达到令人无法想象的地步。
人与人之间的矛盾、人与自然之间的矛盾还会以更加集中的方式予以表达,那就是战争。现在发生了伊拉克战争、阿富汗战争、利比亚战争、叙利亚战争……今后发生的可能就不是小国之间的战争,而是大国之间的战争。只要人与自然之间的矛盾激化,只要人与人之间的矛盾激化,大国之间的战争绝不是不可想象的!至于说用什么武器打,那另当别论。
第三大矛盾就是人内心的矛盾。人内心的矛盾表现在诸位身上已经比较明显。上大学之前我们内心的矛盾还没有那么多,顶多是反抗挣扎。父母说我们要高考,我们可能就会问一句“干嘛要高考?想不通!”最后所有的亲戚朋友都说需要高考,都说需要考出一个好成绩,每一个人都这样鼓励自己,最后也就服从了,就老老实实地学吧,也就没啥想法了。进了大学之后,没有一个指挥棒了,大学里面开始传出各种各样的声音,就是关于“大学四年怎么过”的。有人说要好好学习,将来考研、考博,然后可以找一份好工作;可是也有人说读书没用,“好爸爸”更有用;还有人说大学里面主要就是学习人际交往的;还有人说大学就是“由你玩四年”的。这样你就会发现大学里面有很多种声音,而且各种声音还挺有道理,还没有人能够来统一这些声音。这时候父母再来告诉你要干这个、干那个的时候,你就会觉得父母说得还不一定对呢。这时候就迷茫了,就困惑了,就焦虑了,内心的矛盾就出来了。
随着你走向社会生活,那内心的矛盾可能还会继续深化。假如你当上了医生,就会感受到更深的矛盾。“我到底是救死扶伤要紧呢?还是从病人身上赚钱要紧?”这问题很自然就出来了。如果是救死扶伤要紧,那大伙就都会笑你傻;如果是赚钱要紧,那大伙就会觉得你有本事。可是如果你真的就是赚钱要紧了,那你也依然会不舒服,因为你毕竟面对的是病人嘛,也还是想要救死扶伤的。可是另一方面又觉得那些开大方子的人赚得盆满钵满,自己认真负责却赚不到什么钱,这样心里面就会很委屈。而且各个医院科室考核的评价指标就看你每个月创收多少。结果你虽然对病人最认真负责,但是从评价指标来看却是最不能赚钱的,于是就老是挨批评。在这种情况下,你会怎么办?矛盾吧?痛苦吧?
如果是当一个政府公务人员呢?政府公务人员面临的最大矛盾其实是这样的,要是真去做那些正经的事情,其实就是填表格,就是一些日常重复的、是个人就能干的工作。公务员的工作就是这样的工作,标准化、可重复嘛。可是公务员难当在哪里呢?那就是往上爬比较难,那就得会“拍”、会“溜”、会察言观色。但是这些东西又会使你觉得不像人,会觉得自己的人格受了侮辱、受了践踏。这时候你要不就想着“这世界就是这样,人格随便践踏、随便侮辱。”可是最后还是不爽,因为你毕竟是人嘛。所以,你就要面对更深层次的内心矛盾。
等到有能力把别人都侮辱完了、践踏完了,已经有了无数钱财之后,又有新的痛苦出来了。这痛苦是啥呢?你会发现周围每一个人都盯着你的钱,看不住呵。如果非要看住它,那就得把它锁进保险柜。只要你花钱,那钱就看不住。可是把钱锁进保险柜又会被大伙笑话,说自己傻,这不是葛朗台吗?可是花钱呢?无论是作为消费者去花钱,还是作为生产者去办企业花钱,无数环节都在骗你。同样不爽。所以,内心就会有无数的痛苦和挣扎。
这三大矛盾交织在一起,好处是什么?运动呀,变化呀,节奏太快呀,脚步匆匆呀。缺点是什么?那就是活得不像人了,自己也觉得不像人,别人也不把你当人看,以猪相互对待,甚至是以老鼠相互对待。
在这种情况下,我们要干嘛?我们实际上就是要缩小这三大矛盾。
第一要让内心变得平静、安宁、幸福、踏实,让人内心不再有这种激烈的冲撞和矛盾。第二要让人与人之间的矛盾缩小,不能扩大,不能让弱肉强食、强者越强、弱者越弱的情形继续扩大下去。第三要缩小人与自然的矛盾。虽然是以人类为中心,但人类是节制欲望的人类。我们所要的新人新社会其实是在一个运动变化的世界当中,在这个运动变化的速度越来越快、通向毁灭的世界当中,为它放慢节奏,放慢脚步,为无数人的生活赢得幸福、尊严、安宁。矛盾原理第二章的价值就在这里。大家可以慢慢去体会。可以把静止这个概念跟无数现象联系起来!
还有一个需要讲的。
我们认识这个世界是从静止那一面开始的,是从这个世界不变的那一面开始的,慢慢才认识到这个世界变化的那一面。
今天,我们农场来了一个小朋友,亚洲地区奥数金牌的获得者。那个金牌大概就只有两三块,而他就是其中一块的获得者。很聪明吧?他学的东西是什么?是数学。而数学处理的就是确定性事物之间的关系。我告诉诸位,我们所学的数理化基本上都是处理事物的确定性关系的。我们作为少年、青年,主要学习的就是事物确定性的一面,确定性的相互关系。学习确定性的一面就会使得你很有成就感,比如一个公式你会运用了,一个方程你会解了,一个化学反应的过程你明白了,一段程序你会编了。这时候你就是在确定性的学习当中获得你的尊严感、自豪感、成长的感觉。西方的科学技术最擅长的就是处理事物之间确定性的相互关系。中国文化让孩子们比较郁闷的大概就在这里,就是在孩子还只能认识确定性的相互关系的时候,你告诉他一套不确定的相互关系,这时候他就晕了,就不踏实,抓不住呵。
所以我的看法就是,未来我们的教学,数理化这部分基本要照常,分级、分科、分层,确定性的事物就是要这样。但是对于语文、外语这种相对不确定的事物的学习,需要跟环境互动的学习,那就要按照整体论思维,按照不确定的教育方法去教育。我们农场这里讲事物运动的一面,不确定性的一面,又讲事物相对静止的一面。这种思想只能在大学阶段讲,大学阶段也该讲这些了,而大学阶段之前即使讲了也不见得明白。讲归讲呵,要真正体会进去,体会世界的不确定,体会世界的相互联系和变化,那还在诸位自身。
大家去体会一下,是确定性的学问大?还是不确定性的学问大?仰观天文、俯察地理、中通人事,这就是认识世界不确定的那一面,那学问可是特别大的。诸位年轻的时候其实不容易学习这些东西,只能是打一个底,领进门,要用一辈子去学习那个不确定性。我们希望什么呢?希望诸位能够从可靠的、确定性的事物出发,逐渐逼近那个不确定性。如果是一步到位就认识到了那个不确定性,你自己可能都害怕,胆小呵。由这个形式逻辑出发,达到辩证逻辑,一直达到阴阳逻辑、阴阳关系,这就是从确定性出发去认识不确定性。最高境界是什么?就是在这样一个无数变化、运动的世界里面,你无论到了哪里都觉得像是到了家里,见了谁都像是见了亲人、熟人一样。在别人那里都是风险、不确定性的事情,到了你这里就变成熟悉的了,就不用再“躲进小楼成一统”了,因为到处都是你的“小楼”!
我这话说得太抽象呵,听得懂吗?如果听不太懂我可以给大家做一点补充呵。比如一个企业,做摄影灯的一个企业,这个企业的高层处理的是什么?企业的老总处理的是什么?处理的是相对不确定的事物。他要去关注、研发新的发光技术,寻找更加环保、节能的发光技术,他要去寻找、开拓市场,寻找客户,要去和竞争对手打交道。这里面就充满了风险,充满了不确定性。他要去招人、募人,还要去面对新招来的人的不确定性,今天来了、明天走了,今天很可信,明天背叛了。企业越到高层,处理的就越是不确定性的事物。越是到了基层,比如我就是那个组装车间的工人,每天面对的就是组装多少个灯管。我作为工人,处理的就是确定性的事物。
所以,实际上中国智慧是一个高层更需要的智慧。如果只是流水线上的工人,你就别跟我讲那套不确定,因为我每天的生活都很确定。《矛盾原理》是培养什么人的?是培养未来的领导者的。如果是培养未来的工人,那这些东西基本上是可以不讲的。但是,诸位,未来的领导者从哪里培养起?从确定性的事物培养起,从劳动培养起,从体会、感悟小事当中的道理培养起。农场这段生活比较短暂,对于会思想的人来讲,他可以有那么多丰富的想象,而对于不会思想的人而言,那就是迷迷糊糊地来,又迷迷糊糊地走了。
我今天在这里讲的东西,实际上是需要大家去反复体会的东西,不是可以听过就轻轻放过的东西。体会进去了,放之四海而皆准!体会不进去,仅仅把它当做知识来学习,结果就是我浪费了时间,你们也浪费了时间。关键是要跟诸位的生活实践、生活体验联系起来,而最深刻的实践就是你的生活实践,包括你的劳动实践,这是最深刻的。
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