《西游记》中有哪些细思极恐的细节？
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1 谁吃过唐僧肉西游记里想吃唐僧肉的太多，但最终谁也没捞到。唐僧肉终究变成了镜花水月，成为妖界的一个可望不可及的美食传说。但若说无人吃过，却也未必。殷温娇跟随陈光蕊去江州，中途光蕊为贼人刘洪所杀。殷温娇当时已有了身孕，只得忍辱负重，跟着刘洪。她生下小玄奘后，生怕被刘洪所害，忍痛连孩子同血书抛入江中。抛江之时，有一个细节。她扔之前“但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载。又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验”——看清楚，不是留一道疤痕，而是生生咬下来一个小脚趾头。殷小姐也是没办法，别的记号都可能消失，唯有这个肯定改不了，便于日后相认。可怜小玄奘出生才三天，就被母亲生生咬下一截脚趾头，从此唐僧只剩九趾，肢体不全。西行路上，想吃唐僧的妖魔无数，想不到唯一尝过唐僧肉的，却只有他的亲老娘。但真正细思恐极的，不是这个细节，而是结局。后来唐僧长大，与母亲相认，仇人刘洪得以伏法，父亲陈光蕊也复活归阳，本来该是个大团圆的结局，可最后交代个人结局时，唐僧继续修行，陈光蕊得了唐王重用，而殷温娇呢——“后来殷小姐毕竟从容自尽”，按时人观念，她虽非自愿，但也被刘洪霸占了十多年，已不清白，唯有以死洗刷。作者写到这里，满满都是赞叹口吻，似乎对殷小姐深明荣辱的全节之举十分欣赏。“毕竟从容”四字，实在是看得人心中一阵发寒。顺便说一句，《陈光蕊赴任逢灾　江流僧复仇报本》这一段故事，明代《西游记》诸版本里没有，到清代才被夹入第八第九回之间。2 玉帝的身世之前网上有人推算过。玉皇大帝“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年”，算下来活了2.268亿年。而恐龙恰好出现于约2.25亿年前的三叠纪晚期，所以玉皇大帝的原形很可能是一头恐龙，而且可能是黑瑞龙。黑瑞龙是三叠纪后期出现的初龙，算是早期食肉恐龙的一种，有着尖锐的牙齿和爪、强而有力的前肢等，是陆地上最强大的掠食者，制霸地球长达一亿五千万年以上，是侏罗纪恐龙的共同祖先，同时也是当时最聪明的动物。玉皇大帝自幼懂得修持，也只能可能是黑瑞龙开了灵智。如来的话也颇值得玩味：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？……你那个初世为人的畜生，如何出此大言！” 猴子成精，初世为人， 这指的自然是猿猴到人的进化过程。如来如此说，意思是玉皇大帝的亲族恐龙已然灭绝，你们哺乳动物篡夺了世间的权柄，如今难道还要得寸进尺，威胁恐龙在天庭的霸权吗？大圣如此回道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我……”明说篡位，内里正是象征着人在进化过程中取代恐龙霸主。玉皇大帝一想到世间已遍布哺乳动物，罪魁祸首就是猴子一族，莫非如今连天庭也要经历一次进化不成？老恐龙自然吓得筋骨酥软，请来佛祖助阵。3 五百年？刘伯钦说五指山是王莽篡汉时从天而降，至今已有五百年。但王莽篡汉和五百年这两个数字对不上号。贞观十三年，是公元639年。500年前，那应该是公元139年，也就是东汉永和四年，汉顺帝在位。而王莽篡汉是在公元9年，前后差着130年，估计是口耳相传记错了。天上一日，地上一年。永和四年五指山落地，那么他大闹天宫被如来降伏，应该是永和三年的事。查《后汉书天文志》：（永 和）三年二月辛巳，太白昼见，戊子，在荧惑西南，光芒相犯。辛丑，有流星大如斗，从西北东行，长八九尺，色赤黄，有声隆隆如雷。三月壬子，太白昼见。六月 丙午， 太白昼见。八月乙卯，太白昼见。闰月甲寅，辰星入舆鬼。己酉，荧惑入太微。乙卯，太白昼见。太白者，将军之官，又为西州。昼见，阴盛，与君争明。荧惑与太 白相犯，为兵丧。流星为使，声隆隆，怒之象也。“荧惑西南，光芒相犯”，这是踢翻老君的炼丹炉；“流星大如斗，从西北东行，长八九尺， 色赤黄，有声隆隆如雷”，这是大圣盛怒之下一路乱打，九曜星闭门闭户，四天王无影无形； “荧惑与太白相犯，为兵丧。流星为使，声隆隆，怒之象也” 这是大圣打到通明殿里，灵霄殿外，三十六员雷部神将围着大圣，却不能近身。后汉书总结这段天象说：“辰星入舆鬼，为大臣有死者。荧惑入太微，乱臣在廷中。”妥妥的大闹天宫。可见孙大圣在天庭这一通大闹，不光惊动了神仙，连凡人们都留下了一段华丽的天文记录。而辛巳的天文异象刚刚结束，马上在同一月的乙亥又出事了：金城郡（今永靖）和陇西郡（今临洮）发生了大地震。临夏，恰好就在永靖和临洮之间——不用问，这自然是五行山一屁股砸下来所引发的动静。至于五指山在哪儿，可参考这里就不赘述了。
这个问题我回答过，狮驼岭。原文复制一下。统一回复图片出处：百度张墨一，西游绘本。楼下有个张方的回答是为了发图而回答，说实话根本就不是“细思极恐”好么？不知道那些赞是咋得的，我也是醉了～以下是原文，更全的在我以前的回答里，有兴趣的朋友可以去找找看。——————————————倘若还原书中的描写和真实情节拍成电影或者电视剧，《西游记》绝对是世界禁片。举个例子：西游记里面最恐怖的妖怪据点和国家：狮驼岭&狮驼国。那小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。那小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了他的江山，如今尽是些妖怪。”注意，是整个国家的人类都被妖魔吃干净了，这不像电影《倩女幽魂》里树妖姥姥那样只敢夜里勾引独行男子趁机行凶，也不像《大话西游》里鬼鬼祟祟甚至有点猥琐的黑山老妖那样偷偷摸摸吸人阳气，也不像《大话西游》里鬼鬼祟祟甚至有点猥琐的黑山老妖那样偷偷摸摸吸人阳气，而是光天化日之下明目张胆、肆无忌惮地生吞活剥，举国之人，男女老小，一个不留，细思恐极……而是光天化日之下明目张胆、肆无忌惮地生吞活剥，举国之人，男女老小，一个不留，细思恐极……再说狮驼岭：…却说孙大圣进于洞口，两边观看。只见：“骷髅若岭，骸骨如林。人头发成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。”书中描写的场面完爆所有世界禁片，什么豚鼠系列等等都比不上这个重口味，眼前是骷髅岭、骸骨林，遍地死人头发，人筋挂在树上随风悠荡，鼻子里闻到的是尸骸腐烂的腥风，抬望眼看到的是被宰杀人类时喷溅的血雨，被剐活人的惨叫不绝于耳，还有泼魔的怪啼和奸笑……书中描写的场面完爆所有世界禁片，什么豚鼠系列等等都比不上这个重口味，眼前是骷髅岭、骸骨林，遍地死人头发，人筋挂在树上随风悠荡，鼻子里闻到的是尸骸腐烂的腥风，抬望眼看到的是被宰杀人类时喷溅的血雨，被剐活人的惨叫不绝于耳，还有泼魔的怪啼和奸笑……所以我说，倘若还原书中的描写和真实情节拍成电影或者电视剧，《西游记》绝对是世界禁片。再说狮驼国：“西进有四百里余程，忽见城池相近。大圣举铁棒，离轿仅有一里之遥，见城池，把他吓了一跌，挣挫不起。你道他只这般大胆，如何见此着唬?原来望见那城中有许多恶气，乃是：攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。”连孙悟空如此胆大包天的主儿都吓了一跌，可以想象眼前是一副怎样的场景：城市依然喧闹，只是一个人类也没有，所有的市民都是妖魔鬼怪，只有你一个陌生人类。磨牙吮血、杀人如麻的妖魔们见到了你便纷纷停下手里的活计，一齐用贪婪饥饿的眼神围观着你，好像在看着一顿会走路的午餐。你开始后悔，在心底大骂电视剧里都是骗人的，你以为妖怪都是这样这样还有这样非常非常非常卡通丑萌丑萌的，其实都是这样这样还有这样恐怖凶残的妖魔怪物还有这样恐怖凶残的妖魔怪物你绝望地抬起头，想看一眼天边最后的阳光，却发现不知什么时候整个天空都变的如墨般黑、血般红，没有一丝的阳光，真教人从心底感到绝望和恐怖。以上。创建于
行十万八千里，历九九八十一难，天天吃馒头水果，........猪八戒还是没有瘦下来。
霍真布鲁兹老爷:
马伯庸说的《西游记》里唐僧生母和刘洪一段故事，我也一直觉得突兀，不过令我最细思恐极的不是殷温娇的死，而是刘洪身为一个水贼，居然能冒充朝廷命官，一州知州，长达十八年之久。殷温娇与刘洪同床共枕十八年没有举报刘洪，书中解释是音信不通，虽然古代交通不便，关山阻隔，但十八年没有探亲也太过离谱。何况这刘洪只是艄公出身，他假冒的陈光蕊可是状元，这十八年来，难道他没有官场上的迎来送往？他的上官下属难道不能识破其中底细，刘洪何德何能竟然十八年不露蛛丝马迹？况且，与刘洪一同作案的还有个李彪呢？更令人费解的是，江流儿后来找到殷丞相道出原委，殷丞相是上奏李世民，发了六万御林军去抓这个刘洪，刘洪不过一州知州，哪来这么大能量。这背后到底发生过什么，一直令人百思不得其解。直到前几天，别人给我看一个旧闻，看过之后，才明白究竟是怎么回事？有一个叫刘和平的人，他是柳州市委副书记，然而他却是一个刑满释放人员。刘和平于1990在北京，结识了总参管理局局长刘少将。刘和平冒充中国人民解放军沈阳军区干部、中共中央办公厅工作人员、副局长等身份，骗取了刘少将的信任。1994年，刘和平谎称个人档案在部队期间丢失，通过刘少将的授意，伪造了军队驻京某部副局级干部的全套个人档案。此后，刘和平通过广西壮族自治区政府副主席，将伪造的个人档案转到电子工业部，定为副局级干部，后经中组部推荐，于1995年5月，被派往中共广西壮族自治区，由中共广西壮族自治区委任命为柳州市委副书记。刘和平在柳州不但没有露馅，反而政绩突出，深得好评。刘和平这个事最后怎么暴露的。1996年，刘和平挂职期满，因为刘和平政绩突出，柳州市委主要领导希望他能留任柳州，正好有一位中央领导（据说是胡）视察柳州，就向他提出此要求。结果一查，查无此人，刘和平这才东窗事发。这正是假司长做了真书记，大青天原是诈骗犯。看到此处，看得我后背生汗。刘洪在江州，必然也是搞定了上上下下，殷温娇不是没有抗争过，但整个江州，已经是铁板一块，没有人相信这个女人的话，也许，还要给她一个疯子的毛病，刘洪还会落个不离不弃结发妻子，有情有义的名声。在现实面前，她只能沉默。而在沉冤得雪之后，这个女人只能“毕竟从容”自尽。
说一个比较冷门的，大家不怎么注意的妖怪——黄风怪。这个黄风怪出场于西游记第二十回，时间应该在取经的头一二年，是在收服沙悟净之前遇到的一个妖怪，
本事很大，物理输出使用钢叉，进入第二阶段使用技能三昧神风，第一次使用时，按照西游记的一贯风格附带一首诗：
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。　　黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。　　五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。　　真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。　　烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。　　老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。　　二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。　　雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。　　南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。　　龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。
盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！注意黑体字哦，如果这个风真的有这个大威力，那么后面狮驼岭和通天河的剧情，狮子精白象精金鱼精这三只妖怪，是这个时候趁乱跑出来的。狮驼岭的剧情在取经中段，大概在第七八年。佛祖问狮子精和白象精的主人文书普贤二位菩萨，“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”按照天上一日地上一年计算，两个妖精大约下山七年，时间上也吻合。——————————————————————————————————————————这是一个西游记中的关键性线索妖怪呢~
Iron Man王进喜:
更新内容，回复评论中几处可讨论的问题。我很乐意见到评论有异议，因为他们是读过原著真懂行的人。首先是
金箍棒和钉耙哪个更“厉害”其实是个没有文本依据的讨论，因为在《西游记》中并无任何针对武器的实力划分，只要不是凡铁打造的就几乎没有差距，从未出现过某把武器把另一把武器毁坏的情况（注意，武器和法宝是不同的）。而黄狮精之所以办“钉耙会”，一个基于文本的可能解释是钉耙比金箍棒的地位更尊贵：前者是玉帝赐予的权贵象征而后者只是一个定子。说金箍棒有变形的功能其实也不一定正确，这可能只是悟空七十二般变化中的某种而已。类似的可参考悟空被镇元大仙捉住后咬破舌尖将柳树根、石狮子变成师徒四人的模样。钉耙、宝杖不具备变形功能的原因也可能只是八戒和沙僧不会七十二变。而这个原因之所以更为合理，是因为整部《西游记》都未出现有特殊功能的武器或者说从未强调过武器的能力。西游记中确实没有武器实力的文本解释，我说金箍棒厉害也只是根据书中猴哥的使用情况进行的主观推测。其实这种战力排行之类是很无聊的，就像热血动漫里的战力数值一样。讨论的必要不是很大。但我们作为读者，讨论一下也是很有意思的事。首先需要肯定一点，上宝沁心钯比金箍棒厉害肯定是不对的。我之所以说金箍棒比耙子厉害是从他重量和功能得出的结论。重量上金箍棒更重，龙宫夺宝时：
龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道“老孙不会使刀，乞另赐一件”龙王又着鲌太尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道“轻，轻，轻。又不趁手。再乞另赐一件”龙王笑道“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩”悟空道“不趁手，不趁手”龙王心中恐惧，又着骗提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道“也还轻，轻，轻”老龙王一发害怕道“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了可见，重量是能说明一定问题的。关于金箍棒变形问题，我也比较同意你的观点，是我之前理解错误了，金箍棒变形书中没说是金箍棒自身的能力，应该属于孙悟空的能力，像他用猴毛变猴子一样：
原来人得仙体，出神变化无方。不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。这一点多谢指正。但你回答里也有一处错误，金箍棒是打断过其他武器的：
巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，扢叉的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。至于金箍棒和九齿钉耙，我主观倾向金箍棒一点。还有 的回答：大闹天宫那，其实搞破坏明显比当保镖容易，孙悟空大闹，天庭拿不住他，主要是这货属猴子的，贼能跑，血厚防高走位好，其实你要天庭出来个战斗力高的让孙悟空去拿，他也拿不住，毕竟打不过我还可以跑的孙悟空并没有跑，除了跟二郎神打得正嗨基地被偷他往回跑，其他时候猴哥都是在正面硬刚，哪吒被他打伤胳膊逃走，九曜星君一起上也不是对手：
正嚷间，大圣到了。叫一声“开路”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道“你这不知死活的弼马温。你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之”大圣笑道“这几桩事，实有，实有。但如今你怎么”九曜星道“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就躧平了此山，掀翻了此洞也”大圣大怒道“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道“那猴王果十分骁勇。我等战他不过，败阵来了”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。猴哥不仅没有跑，还是主动出击的，他对自己的实力很自信。---------------------------------------------回答在下面，更新中------------------------------------------------------------------那个，西游记作者是吴闲云，我没记错吧？这道题下面的很多答案让我angry！题主问的是《西游记》，有几个答主不看原著就一本正经的胡说八道，naive！！！！读书也要按基本法来！！！！我可要撒野了！！！！------------------我的回答在下面---------------------------------------------------------------------------------------------------首先回答题主问，《西游记》细思极恐的细节有很多，特别是现代有了太多厚黑学解释，就更加复杂，但这些解释大多是牵强附会，很多人在表达看法的时候，会提取书中对自己有利的信息而忽略其他线索，结果一个根本经不起推敲的结论搞得好像原著中铁板钉钉一样。 说个我暂时想到的：妖怪是怎么知道吃唐憎肉长生不老的？西天路上妖魔无数，但是在遇到白骨精之前，没有一个妖怪提到过唐僧肉有美容养颜祛斑祛痘的功效，但是到了白骨精，她不仅知道唐僧肉能让人长生不老，而且说得煞有介事却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”几年家人都讲？谁讲的？谁吃了唐僧的肉获得了长寿长生？西游记全文，没有任何妖精吃过唐僧，有的答主说沙和尚吃了前九世的唐僧，我认为不可信，唐僧的前世，并没有去取经，是这一世轮回成了江流儿，菩萨才来传达了取经的任务，沙和尚吃的九个取经人不是唐僧，是其他取经的和尚。西游记中唯一吃过唐僧肉的人，就是唐僧的生身之母-----殷温娇。她咬下唐僧的一个脚趾，估计难免有点肉丝儿进了肚子。但是殷文娇并没有长寿长生，而是在唐僧杀刘洪之后便自杀了。于是我们可以得出结论，从来没有妖怪吃过唐僧肉。那白骨精的话就很微妙了，自行体会吧。------------------接下来我要撒泼了！！！！--------------------我要反驳某些答主的观点了！！！！-----------看了很多答主观点，很多站不住脚的论调都是主观臆测。我觉得评论一部文学作品，原著文本最有说服力，其他相关作品可以做参考，但是不能与原著设定相悖。下面我逐条解释其他答主的某些论点：紧箍咒，有答主说菩萨把最菜的一个给了悟空，原著中没写三个箍哪个厉害。金箍棒与九齿钉耙。原著设定毫无疑问金箍棒更厉害。棒子：
棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。　　中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。　　名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现。　　老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。　　粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。　　攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍。　　曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。　　棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。　　掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。　　金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。兵家胜负自如然，困苦灾危无可辨。　　整整挨排五百年，亏了南海菩萨劝。大唐有个出家僧，对天发下洪誓愿。　　枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。西方一路有妖魔，行动甚是不方便。　　已知铁棒世无双，央我途中为侣伴。邪魔汤着赴幽冥，肉化红尘骨化面。　　处处妖精棒下亡，论万成千无打算。上方击坏斗牛宫，下方压损森罗殿。　　天将曾将九曜追，地府打伤催命判。半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。耙子：
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。
老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方用心机，六丁六甲费周折。
造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。
短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。
名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。
敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘。神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。
随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。
日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝。
皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。
石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。
诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！两个都是老君的货，看不出谁更厉害，但是其他方面却可以比较。金箍棒绝对是西游记中的最强近战武器，比上宝沁心钯和降妖宝杖都要重，猴哥这个狂战士非常依赖这把橙装。金箍棒强在他可以随意改变体积、重量甚至形状！平时猴哥会把金箍棒变成绣花针大小，放在耳朵里，作战时“掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短”，尼玛丈二长短啊!!!尼玛碗来粗细啊!!!你怕不怕？最厉害的一点，是金箍棒可以变化成别的形状，第46回，猴哥将金箍棒变成剃头刀。第65回，猴哥将金箍棒变成刚钻，在亢金龙的角上钻了一个眼。第69回，猴哥将金箍棒变成戒刀，将黑鱼怪割了耳朵，鲇鱼精割了下唇。第84回，猴哥将棒子变成钻头和剃刀。老猪的上宝沁金钯，沙僧的降魔宝杖都能变化体积，但能变形的武器，只有金箍棒。很多人以妖怪办钉耙会为证据证明钉耙更强，这更是说不通，妖怪办钉耙会，是因为钉耙加了很多特技上去，duangduang的特效很酷炫。金箍棒霞光内敛，妖怪不识货而已。而且金箍棒其实也是发光武器。第三回：
正说处，后面闪过龙婆、龙女道“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也”龙王道“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用”龙婆道“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了”老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道“拿出来我看”龙王摇手道“扛不动，抬不动。须上仙亲去看看”悟空道“在何处。你引我去”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。看见没，金箍棒只有遇见孙悟空才发光。他天生就是当主角的命。
猴哥的文化水平。在凤仙郡，取经团读太守的榜文，榜文抬头是“大天竺国凤仙郡郡侯上官”，猴哥问啥叫郡侯上官，猪八戒说：“哥哥不曾读书。百家姓后有一句上官欧阳”。表面上看，猴哥的文化水平很低，其实不然，书中有很多证据证明，猴哥的文化水平很高。例如第31回，猴哥指责百花羞公主不孝：“你正是个不孝之人。盖父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！ 故孝者，百行之原，万善之本。却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”这段话引用了
《诗经 小雅 蓼莪》，足以证明猴哥的文化底子很好：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。猴哥学艺之前，曾在市井之间生活许多年，对人情世故，他是很懂的，相反，唐僧的文化水平，却很有待商榷。甚至很多时候，都是悟空给唐僧讲解经义。原著中的唐僧我不是很喜欢，比如猴哥战小白龙不下，唐僧道：“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”这话挺难听，用风凉话是呛猴哥：你牛逼吹得震天响，怎么这会儿阳痿了？类似的情节书中还有，我一时想不起来，想到再补充。
4. 神仙地位。上面有个答案说什么女娲盘古这些boss在大闹天宫都没出现什么的，也有说孙悟空大闹天宫根本是小事，天宫实力灭他很轻松的。不可信。不要拿其他作品中的神仙体系与西游记混为一谈。很多人拿封神榜的神仙说西游的事儿，西游记很可能是先成书的，封神榜的神仙体系不能作为参考。就像我看了龙珠就说孙悟空的筋斗云其实飞的还不如弗利萨快，这有说服力吗？原著中是出现了女娲盘古，但是是把他们当做故事背景的，而没有实际出现，倒是老君的地位非常之高，西游记中女娲补天什么的也给了老君戏份。很多人都有发现，西游记中的很多牛逼法宝武器什么的，都是老君的货，甚至我觉得假猴子的武器随心铁杆兵也可能出自他的炉子。老君绝对是天庭的托尼史塔克。 5.龙的地位。龙王的地位不低。就好像我和太上老君都是人，但人家修道成仙了我是肉眼凡胎。龙只是一种动物，但是龙王却是修炼成仙的天庭命官。而且龙王的速度恐怕是西游里最快的了，孙悟空大闹龙宫，东海龙王叫兄弟，兄弟瞬间就从西南北海到了.......简直不科学。6.天罡地煞变化。所谓天罡地煞，指的只是数字。
祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化吧。”天罡和地煞就是数字，天罡就是36，地煞就是72，与法术高低无关。原著中孙悟空二郎神牛魔王会七十二变，比猪八戒不知高到哪里去了。有答主贴出了以下文献：天罡三十六变：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。地煞七十二变：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。这些变化之术的描述，西游记里都~没有，这些出自罗贯中《北宋三遂平妖传》和西游记完全没有关系。7.继续，红孩儿身世。我已经懒得解释这个了，你们说他是老君儿子他就是老君儿子行了吧。他会三昧真火怎么就说明他是老君儿子了呢，老君根本不会三昧真火，老君八卦炉用的是六丁神火啊。三昧真火不是很特有的法术。
玉帝闻言道:"这厮这等,这等,如何处治?"太上老君即奏道:"那猴吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹.我那五壶丹,有生有熟,被他都吃在肚里,运用三昧火,锻成一块,所以浑做金钢之躯,急不能伤.不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火锻炼.炼出我的丹来,他身自为灰烬矣."
将身绑在降妖柱,即命神兵把首枭.刀砍锤敲不得坏,又教雷打火来烧. 老孙其实有手段,全然不怕半分毫.送在老君炉里炼,六丁神火慢煎熬.
绑见玉皇张大帝,曹官拷较罪该当.即差大力开刀斩,刀砍头皮火焰光. 百计千方弄不死,将吾押赴老君堂.六丁神火炉中炼,炼得浑身硬似钢. 这段可以看出，老君和三昧真火毫无关系，相反，孙悟空是会三昧火的。照有些人的逻辑，我是不是能说孙悟空是红孩儿的爹？好吃不过饺子，好玩不过嫂子？猴哥取经路上见了牛魔王，牛魔王当头便打，悟空道：“哥哥息怒，别怪兄弟不是人，都怪嫂子太迷人。”..........画面太美众神道:"说起他来,或者大圣也知道.他是牛魔王的儿子,罗刹女养的.他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大.牛魔王使他来镇守号山,乳名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王."人家红孩儿是自己努力修炼成的三昧真火好不好！！！！人家是标准逆袭好不好！！！不要再诬陷人家是仙二代了好不好！！！！8.孙悟空吃人。行者笑道:"师父,你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等.或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色.有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!"很多人根据这段就说孙悟空也吃人，是没看懂原文。孙悟空并不不吃人。孙悟空说自己如何吃人，是说给唐三藏听，让他知道妖怪的伎俩，是吹牛比逼好吧，乌鸡国给国王人工呼吸说了：那师父甚有主张,原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人,是一口浊气;惟行者从小修持,咬松嚼柏,吃桃果为生,是一口清气.孙悟空不吃人，不要再污蔑我猴哥了。暂时说这些，有空继续反驳楼上楼下不靠谱答案。------------------------------------------不好意思，昨晚写答案戾气太重，说了很多粗鄙之语....还有一些真假孙悟空什么的没写完，写完我会发上来，然后把不恰当的话删改一下。大家先凑合看着。9.继续，再写点。唐僧身世。和多人说唐僧是刘洪的儿子，这根本没逻辑。难道满堂娇认识陈光蕊之前就跟刘洪好过？人家好歹是当朝大员殷开山的女儿！支持这种观点的人，是因为理由来源于西游记附录。但是西游记附录唐僧身世那一回，很可能不是原著而是伪作。这一回bug众多，单说时间，这回里写道：话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流，真个是名胜之邦。彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资化理。”第一段就有重大bug，贞观十三年。第十二回：诗曰：龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。道场开演无量法，云雾光乘大愿龛。御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。普施善果超沉没，秉教宣扬前后三。贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。怎见那銮驾？真个是：一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。玄奘的老爸陈光蕊中状元是贞观十三年，玄奘主持水陆法会还是贞观十三年！由此可以看出，附录内容在玄奘身世上面不具有参考价值，附录很可能是别人写的番外。顺便胡扯一段脑洞，既然附录不是原著，如果去掉附录，有一个情节也就去掉了，那就是殷文娇自杀。也就是原著中没说殷文娇自杀。唐僧肉的问题也能说通，那就是殷文娇吃了唐僧的肉，长寿长生了。所以白骨精才要吃唐僧肉，至于白骨精怎么知道，是谁跟他说的，我再去原文看看能不能找点蛛丝马迹。（这段是我扯的，大家权当一乐）10.七大圣排行。有人说七大圣是按照实力排行的，孙悟空最没本事所以排第七。这个不可信。原著猴哥说过，唯有老孙身小，所以排行最小。身小，可能是指长得矮小，也可能指年龄最小，但都和实力无关。11.其他六大圣在猴哥大闹天宫时为什么不帮忙。有答主认为是天庭实力太强，其他六大圣认为不是对手，所以不敢来。不可信。天庭实力就是这样，猴哥确实是一个人把他们操翻了。有人说只有一些诸如巨灵神之类跟猴哥战斗过，其实不然。猴哥是和天庭一线战将打过而且把他们都打败了的。这大圣一条棒,抵住了四大天神与李托塔,哪吒太子,俱在半空中,——杀勾多时,大圣见天色将晚,即拉毫毛一把,丢在口中,嚼将出去,叫声"变!"就变了千百个大圣,都使的是金箍棒,打退了哪吒太子,战败了五个天王。三太子与悟空各骋神威,斗了个三十回合，那太子六般兵,变做千千万万;孙悟空金箍棒,变作万万千千.半空中似雨点流星,不分胜负。原来悟空手疾眼快,正在那混乱之时,他拔下一根毫毛,叫声:"变!"就变做他的本相,手挺着棒,演着哪吒。他的真身却一纵,赶至哪吒脑后,着左膊上一棒打来.哪吒正使法间,听得棒头风响,急躲闪时,不能措手,被他着了一下,负痛逃走,收了法,把六件兵器,依旧归身,败阵而回。这两段可以看出猴哥是有压倒性实力的。哪吒算是天庭一线战士了，三十回合就败阵而回。12.猪八戒实力。有答主说书八戒和猴哥实力相当，这简直是装聋作哑啊，书里说了：他两个自二更时分,直斗到东方发白。那怪不能迎敌,败阵而逃。猪八戒打不过猴子，但是能从十点来钟打到东方发白也算不错了。至于其他六个兄弟不来帮忙，最大的可能性，就是他们不愿帮忙。为什么不愿？你想啊，猴哥和他们结义的时候，可以算是一众梁山好汉，看他们称号也知道，牛魔王是大哥，号称平天大圣！这么一伙革命党人，唯有猴哥立场最不坚定：天庭一来诏安，许以高官厚禄，他巴巴的就去了，到了天上嫌官小，闹一番，下来，又拉起革命大旗，天上又来招安，他.....又去了......你要是牛魔王，你帮吗？你要是有这么个不靠谱的弟兄，你怎么在道上混？13.真假美猴王。这个需要我再查一查书，有时间回来写。因为很复杂，而且众说纷纭。首先可以肯定的一点，死的确实是假的，取经的是真猴哥。至于假孙悟空的身份，很多人认为是孙悟空的“二心”，我也不是很认同，我认为六耳猕猴确有其人，就是他冒充真猴子，至于他为什么有和孙悟空相当的能力，我也会详细解释。14.孙悟空长相。评论里有人问我孙悟空长相恐怖，拜师之前在城中生活那么久会不会吓坏百姓。原著中孙悟空长相有很多处描写，看这段，《西游记》第二回：
魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”
第二十一回：那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”
第二回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。 可见孙悟空身材瘦小，面貌也不怎么样，“孤拐面，凹脸尖嘴”， 大家可以自行脑补长期吸毒的瘾君子。但他长得是“像人”的，这是最起码的，至于猪八戒，长得就不像人了......第四回这样写道：这巨灵神睁睛观看，真好猴王——
身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩眉又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。第一回，孙悟空拜菩提老祖学艺：祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”第三十五回：孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”
由此可见，孙悟空确实面貌丑陋，身形羸弱，而且还是罗圈腿。拜师那里，六小龄童还原的非常符合原著。这些特征，就是一个活脱脱直立行走的猴子。大家脑补一下就行，这就是一标准猴子脸。第一回他拜师时，原文说道：
那童子出得门来，高叫道“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰”。仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是”。童子道“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：外面有个修行的来了，可去接待接待。想必就是你了。”猴王笑道“是我，是我”童子道“你跟我进来”，这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看......这一段可以看出孙悟空在市井之中生活多年，对礼仪是很了解的。同时，仙童见猴子从树上跳下来，并没有被吓到，而是“笑道”，可见，孙悟空很丑（也不温柔），但他丑陋却不狰狞，而且他是爱美的，从他自封美猴王就能看出。童子见了他并不害怕，说明一些修仙访道有见识的人，是不觉得他恐怖的。那在普通百姓眼里，他是不是吓人的呢？第一回：
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
猴王近前叫道“老神仙，弟子起手”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道“不当人，不当人。我拙汉衣食不全，怎敢当神仙二字”孙悟空走进了，故意吓唬他们，他们才害怕。而他“摇摇摆摆穿过市府”，这么招摇，并没引起什么骚乱。他还"学人礼，学人话",肯定是要和其他人交流的（你要说他是天地孕育资质非常在旁边躲着看看就会了我也没意见）。他求仙遇到樵夫，以为他是神仙，樵夫见了他“慌忙丢了斧，转身答礼”，注意，是先丢斧头，再转身看见他答礼的，丢斧头不是被猴哥吓的，而是猴哥在他身后说话吓了他一跳，他转身才看见猴哥，并没有害怕，而是答礼。（此处有知友指正，慌忙不是被孙悟空吓一跳，而是他需要丢了斧子赶快回身答礼。）但孙悟空不吓人是没有疑问的。综合以上，估计大家也看出来了，孙悟空只是长得丑，但没到吓人的程度。况且他的丑，是在人类眼中。普通百姓见了他都不害怕，可见美猴王三个字不是吹的。有的答案说孙悟空是可怖的妖怪，说不通。六小龄童塑造的美猴王，除了身形不够瘦小之外，是基本符合原著的。15.如来战力。很多人认为如来没有真本事，他厉害都是吹出来的，他打败孙悟空是因为玩阴的。孙悟空也是这么认为，他说如来骗他打赌趁他不注意把他拍地上了。是这样吗？
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。他一个筋斗没翻出如来的手掌，如来手掌变大的速度绝对快过他的飞行速度了。再来看如来其他几场战斗：
那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道“悟空休动手，待我与你擒他”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。
二菩萨既收了青狮、白象，只有那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中，他怎敢近。如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道“如来，你怎么使大法力困住我也”如来道“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功”妖精道“你那里持斋把素，极贫极苦。我这里吃人肉，受用无穷。你若饿坏了我，你有罪愆”如来道“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”那大鹏欲脱难脱，要走怎走。是以没奈何，只得皈依。这两段，也有很多人不服，说如来没有和他们刚正面。有谁规定只有孙悟空这种狂战士才叫战斗力吗？如来这种大魔导师型就不算吗？况且如来是非常有战斗智商的，他批评观音：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也”。他是对世间万物了如指掌的，这些妖孽往他身前一站他就知道弱点在哪。这都是实力的一部分。老规矩，发个鬼畜乐呵乐呵，，up主：夜游之夜魔
取经十四年，遇到了四十多个妖怪，其中十几个都是从神仙家跑出来的。地上一年，天上一天，十四天，从上界放了这么多妖怪，平均每天出一个，很难说不是故意的。可能天上生活太无聊，神仙们想搞点娱乐活动，来个真人秀，就忽悠这几位去西游。观音菩萨筹备活动，如来佛祖赞助经书，文殊菩萨，太上老君等贡献几个宠物，家仆去当大boss。准备好瓜子，汽水，好戏就开场了。看到有前途的妖精，就赶快去收了，先到先得；宠物快被打死了，就去拦着，悟空，不好意思，这货是我们家的；猴子打不赢了，就去点拨一下，回来接着看戏。有的好重口，有的喜欢言情，有的擅长用道具，有的工于心计，百花齐放，百家争鸣，唐僧被抓了一次又一次，孙悟空急得抓耳挠腮，天上的神仙们可能正看的高兴呢。
在女儿国，唐僧和八戒误吃了子母河水。于是悟空去解阳山，取了落胎泉水，才度过此难。这种繁殖方式下，子代的基因应该与母本相同。——那么，在女儿国规模养殖唐僧是可行的！！！！！！根据《聊斋·男生子》，唐僧的孩子，多半也会在胁下产出。幸好没有哪个妖怪开了和我一样的脑洞。否则唐僧就会置身活熊取胆汁一般的地狱了。补充 原文行者笑道：“古人云，瓜熟自落，若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。”（古人都脑补男人生孩子从胁下钻出来，也挺细思恐极的。）最后，是胁下，不是肋下。有种东西叫古汉语字典。
诞育美猴王的那块仙石，电视里告诉我们是这样的：而书上说，这块石头“有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。”围圆，也就是圆周长二丈四寸，那么直径就是 二丈四寸/π= 七尺六寸四，配上三丈六尺五寸的高度，这块仙石其实应该是这样的：一根大JJ……Orz一根大JJ……Orz上面那些小洞，是我随手打上去的九窍八孔~这不是我的发现，是日本学者中野美代子在《西游记的秘密》（中华书局2012年版）里说的，“从这个尺寸来看，它是遍布世界的阳根象征。”一算之下果然~
第四回，大圣嫌弼马温官小，回到花果山：这猴王厉声高叫道：“小的们!老孙来了！”一群猴都来叩头，迎接进洞天深处，请猴王高登宝位，一壁厢办酒接风。都道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有余，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。请问大王，官居何职？”第五回，偷了老君的仙豆，再回到花果山：大圣高叫道：“小的们，我来也！”众怪丢了器械，跪倒道：“大圣好宽心!丢下我等许久，不来相顾！”大圣道：“没多时，没多时！”且说且行，径入洞天深处。四健将打扫安歇，叩头礼拜毕。俱道：“大圣在天这百十年，实受何职？”大圣笑道：“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”健将道：“在天一日，即在下方一年也。”“天上一天地下一年”这种基本规律连猴子都知道，而孙悟空又何其聪明，为什么每次上天之后再回来，就不知道了呢？如果按照好莱坞模式，可以拍一部《Journey to the West: Memento》（一路向西之记忆碎片），由克里斯托弗·诺兰执导。
真假美猴王那一段才真正是细思恐极，你想，若是六耳猕猴为妖，李天王的照妖镜为什么照不出来？众所周知孙行者是会分身法的，自己变自己，照妖镜才照不出来，六耳猕猴头上没有真的紧箍咒，一念咒两个都头疼，分明是这俩根本就是一个人，你让观音菩萨和唐帅哥怎么区分？然后是谛听，有本事区分又不敢说，为啥？人家老孙闹地府是有前科的好不好？为啥敢去地府查？你就是自己嘛，再查也查不到第二个人啊！好不容易谛听知道怎么回事了，他敢说么？不给孙悟空台阶下，会是什么后果？经还取不取了？队伍还要不要了？再说金箍棒，如意金箍棒，如意是什么意思？随着心意变呗，一变二，二变三，三变万，想怎么变就怎么变，一分为二还不简单？孙悟空跟哪吒三太子干仗的时候不就化作三头八臂，拿了三根棒子？再说孙悟空是什么脾气？让老唐欺负惨了，这家伙不撒撒火才怪了。综上所述，根本没有什么六耳猕猴，完全是孙大圣自己气不过，教育了老唐一顿，然后又没法收场，天上地下一顿搅和，搞得大家都不明白状况，可大家都明白了另一件事：这猴子受委屈了。好了，大圣的目的达到了，爽了，于是该收场了，这时候为了取经大业，最有可能给他台阶下的是谁？就是如来佛祖呗，那可不就最后找他去了嘛，如来老爷子咋说的“你看，那二心的打来了”，那意思很明白啊，你猴子起二心了，然后佛祖一看猴子也确实受委屈了，老唐也是有点过份，行了，让猴子就坡下驴吧，给他个台阶，让他把分身收了，不然为啥要把假悟空扣在钵盂下再让真悟空打死？这不就跟变魔术一样，留够做后手的时间，遮人耳目给个机会。至于孙悟空后来为啥老实了，这还不简单？你那点把戏老大看得清清楚楚，台阶也给你了，委屈也让你发泄了，你还想干啥？再闹不就不要脸了么？这次老大让你把分身打死，下次就该是老大把你打死了，你还敢闹么？你还好意思闹么？我觉得这才是唯一合理的解释，不服来辩
观音和如来都是骗子：1、观音在第十二回《玄奘秉诚建大会　观音显象化金蝉》中言道：唐僧所念的小乘教法度不得亡者升天，西天的大乘佛法才可以度亡脱苦，寿身无坏。因此唐太宗才让唐僧前去西天取经：菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”2、而紧接着在第十三回《陷虎穴金星解厄　双叉岭伯钦留僧》中，唐僧为猎户刘伯钦的父亲念经文超度，即《度亡经》《金刚经》《观音经》《孔雀经》等小乘佛经（因为唐僧还没取到大乘佛经嘛），效果怎样呢？却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢、不要怠慢。我去也。”可见唐僧平时所念的经文灰常管用，观音所说为扯犊子——作者是在打脸啊！3、观音不仅仅骗了唐僧，还骗了沙和尚，在第八回《我佛造经传极乐　观音奉旨上长安〉：菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨．上东上寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”我们知道，《西游记》结尾处沙僧成了金身罗汉，并未有官复原职——当然以沙僧的智商，当时也该知道观音是骗他的。4、如来也骗过人，比如他让孙悟空用金丹砂去对付青牛精：行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”结果我们都知道，然并卵——说好的出家人不打诳语呢？
天上一日，地上一年。假设天宫是绕着地球转，可以算出天宫的速度。根据其中可以算出天宫运行速度约为m/s天宫应该是个绕着地球转的大球壳，神仙们都生活在大球壳内表面。因为球壳转速快，所以“离心力”极大，对里面的神仙来说就是“引力”极大，就像说的，适应了天宫引力的神仙下界来都是腾云驾雾飞起走～
哪吒天王这关系
悟空的口碑
悟空的口碑
“你道他问谁？即捻一个诀，念一个咒，拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转。土地婆儿道：“老儿，你转怎的？好道是羊儿风发了。”土地道：“你不知，你不知。有一个齐天大圣来了，我不曾接他，他那里拘我哩。”婆儿道：“你去见他便了，却如何在这里打转？”土地道：“若去见他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩。”婆儿道：“他见你这等老了，那里就打你？”土地道：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”
================受宠若惊一张图片骗了这么多赞，所以还是补充几点吧==========1，《西游记》第37回, 三藏道：当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人。2，刘洪打死陈光蕊后跟她夫人是这么说的：“你若从我，万事兼修。若不从时，一刀两断”，翻译过来难道不就是“你若跟着我，你跟陈光蕊的事情我就不追究了。如果你要是不同意，从今以后咱们就一刀两断。仔细想想原来西游还是一部言情剧啊，刘洪为了真爱走上了不归路。3，《西游记》第五回，孙悟空偷吃了太上老君的仙丹，觉得自己犯下来大错。于是决定还是为花果山称王比较好。孙悟空回到花果山高叫到“小的们，我来也"众怪丢了器械跪倒道：“大圣好宽心，丢下我等许久，不来相顾！”大圣道“没多时，没多时“然后一老猴子问他去的这百年都在做些什么官职，大圣笑道：”我记得我才去了半年的光景怎么就百年了“健将道：“在天一日，即在下方一年”这四健将在孙悟空出生的时候就有了，就按他们跟孙悟空同岁算起，342岁。孙悟空在天上呆了半年，按照在天一日，在下方一年算，地下应该过了182年，所以健将至少应该有524岁，但按照常理普通的猴子应该早就挂了。所以说这四只猴子肯定不是普通的猴子“没去过龙宫却知道水帘洞直通龙宫，没去过天庭却知道天庭的纪年方法，自己不当王还让着孙悟空当。
郭德纲段子：要是当初李世民当机立断吃了唐三藏，现在还是贞观之治啊。不过的确细思恐极。
我打开原著一看，孙悟空当弼马温的那个衙门叫御马监，原来他是刘永诚、汪直和谷大用的前辈，我只能33，怪不得此猴不近女色。照此想来，大闹天宫大概是影射曹钦之乱的。师徒四人西游降妖除魔，影射汪直在西厂被关闭后，和王越、朱永等人东征建州，西捣套虏。孙悟空最终成为斗战胜佛，对应明代宦官晚年寄居佛寺的惯例。连那个神神秘秘的菩提老祖，都可以和明代宦官的祖师神、靖难功臣“刚铁”对应。看来《西游记》就是一部明代宦官武将传记啊。
吴承恩看完以上知乎答案，一拍脑门：“我操我咋没想到！”
前面有知友拿“天上一天，地上一年”说事。其实这个可能是《西游记》的bug。不然为什么各路神佛总是说孙悟空五百年前大闹天宫，不说他五百天前？压了他五百年，对天上的人不过是五百天而已。所以个人认为，吴承恩虽然说“天上一天，地上一年”，不过是受到了传统道教理论的影响。他在创作的时候，还是默认的天上地下时间进度一样的。当然了在特定时刻，借用了这个理论。比如说，老鼠精要和唐僧结婚生孩子的时候。
说不了，天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！李靖要打猴哥，哪吒来劝架。父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。然后讲了李靖哪吒故事。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”李靖见了哪吒第一反应是先找宝塔拿在手上，然后才问话。这都多少年了还成天担惊受怕的，李天王也是不容易。。。
玉帝在当天庭大Boss之前，共经历了1750劫，一劫129600年。也就是说了这货光练级就练了=年啊！！对你没看错！是2亿年啊～～～亿年啊～～年啊～～啊～老大不容易啊，最悲剧的是修成正果还要被猴子打，还有他妹妹，他外甥女都被凡人睡了，对还有他女儿～～家门不幸呐！补充:之所以一劫用129600年，是因为“劫”你得捱过去，捱不过去那不算。比如说家里房塌了，压死了不算一劫，压了没死算一劫；家里着火了，烧死不算，烧了没死算一劫；让雷劈了，死了不算，没死算一劫；发大水，淹死了不算，没死算……等等。也就是说玉帝一生交了–1750个复活币～～～(知乎新人，第一次收到这么多赞，o(&﹏
还是蛮多的~但是从小时候第一次看启蒙版，到后来看原著，一直到现在，我念念不忘的一个情节就是：三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡！”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡，上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”佛祖道：“我这船——　　鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。　　六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”　　孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”这一章的题目叫做，猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如。从原著讲，不消说这是代表唐僧脱去凡胎，得成大道。但是这个情节从两个方面都让我惊恐不已。一个是比较庸俗的阴谋论。 跌下河去，死成一具浮尸的唐三藏， 跟无底船上这个取得真经的唐三藏，到底是不是一个人呢？ 如果是一个人，为何唐僧不识得自己的尸身？脱去凡胎的过程，为何看起来像是一场谋杀？ 孙悟空那一推，到底是何居心？看着那具浮尸，孙悟空，猪八戒，沙僧各个叫好，这种场景，总有点阴森森的意味~~这种阴谋论说起来就没边儿了， 都是猜测而已，而且颇为阴暗，所以不宜多想，但是总觉得很适合拍个恐怖片啥的~~~
而更让我不安的是，这种脱胎换骨立地成佛的哲学层面的意义。想要成佛，也就是成为一个开悟的人，就要脱掉自己的凡胎，从此，哪个孙悟空所说的“背负凡人如托泰山”的肉身，就此沉入河底，而一灵不昧，直往西天。可是，这跟死了有什么区别呢？ 死了的人，不也是肉体腐朽，灵魂往生西天吗？修道之人，苦苦追寻的，到头来跟红尘中自生自灭的凡夫，岂不是成了一样的结果？ 这一番修行，这九九八十一难，是为了什么？要说是同归殊途，体验不一样，成就不一样，但是这样的成就，还符合当初的“初心”吗？在道言道， 我追求的是自身的超脱，最后连自身都没了，那超脱的精神还是原先的我吗？悟空说，师父，那个是你。八戒说，师父，那个是你。沙僧也说，师父，那是你。连佛祖也说：那是你。那死掉的是我，现在站在船头活着的还是不是我？若都是我，为何有两个我？那个我是真的我？天上地下，唯我独尊，这独独之我，是哪个我？过去的我，和现在的我，是一个我吗？现在的我跟未来的我，还是一个我吗？古往今来，纵看时间，每一刻都有一个我， 哪个才是真的我？是不是每生出新一刻的我，就死掉一个旧一刻的我？那我还是原来的我吗？似乎不是了， 昨日死掉的我，不知我今日的感觉。 那年死掉的我，跟今日的我完全是两种秉性。昨日种种要死，明日种种要生。或许我下一刻就会死掉，明日会有一个新的我，那个我有新的一根白发，一丝皱纹，一个念头，一种情绪，也许会变成一个跟此刻的我长相不同，想法不同，可能性也完全不同，完全陌生的我。又或一灵不昧， 我的思维，我的精神和灵性，是穿越时间，长存在宇宙的。 这肉体，这构成身体的物质，日日新，死掉的只是肉体，只要精神永存那就是永生。但没有了肉体的我，还是我吗？若我的思维置身一朵花中，还会是一样的思维吗？ 我还会想要喝酒吗？ 也许更多的是想要清水把。 我还会爱慕美丽的姑娘吗？ 也许更多的是怕那双柔荑将我折断吧，即使能插在她的鬓边，得亲芳泽，我恐怕也不会像身在人体中那样兴奋，反而会作为一朵花而为此痛恨诅咒吧。同样，如果我的思维置身一只鸟，一条鱼中呢？ 我还是一个人吗？就算不置身任何别的形式，单纯的思维飘荡在西天灵山，站在这桥头，那我是什么呢？我还会饥饿口渴吗？ 会欢喜悲哀吗？ 会牵挂想念吗？无喜无忧，无牵无碍，无色无我， 佛祖，这就是你说的菩提心吗？ 色即是空，空即是色，一切有为法，如梦幻泡影。 佛祖，这就是你说的立地涅槃吗？我抛弃了肉体，身为一道灵光在这西天极乐，极乐极乐，既然无色无法，那乐从何来？ 为何要乐？……………………直娘贼！ 这和尚的东西果然不是人干的！ 念佛取经到了最后，居然就修成一道光这幅鸟样。老子不要啊！ 老子要长生不是为了什么梦幻泡影啊， 老子长生是为了吃更多美食，看更多美景！是为了爱更多的人， 走更多的路啊！哪怕五百年后， 天降那雷灾击我， 我也要这铜头铁臂，煌煌屹立！哪怕五百年后，天降那阴火烧我， 我也要这火眼金睛，炯炯四顾！哪怕五百年后， 天降那鸹风吹我， 我也要这七窍玲珑，心神永在！此身即我，我即此身。 不舍万物，万物不舍我。 从心所欲，随性自在，不怨，不悔，不执着，不委屈！天行无常，斩断一切尘根，就能从天手下逃走了吗？何苦如此，大和尚，不如学我，横冲直撞，直欲齐天。否则，我也不介意，看着你那一路逃到西天的身影， 帮你一把。。。推你一把。。。。师父，那个死尸，是你哦。
如果看的还不错，请关注我的知乎专栏，谢谢。因为评论区大神诸多，提出很多意见，我在本文最后做了总结和解释，希望各位满意。不满意你揍我啊：）武松落草前究竟是个什么样的人？武大和武二的关系真的很好吗？武松是大众印象中的英雄好汉形象吗？武松对潘金莲动没动过心？施耐庵为什么用了最多的篇幅写武松？......正在写武松，有兴趣的朋友可以去看看，大门在这里：‘真假美猴王的终极秘密（布局篇）前言：真假美猴王这个故事，网上解构的很多，基本围绕在以下两个问题：1、六耳猕猴是谁？2、究竟死的是六耳，还是悟空？解密篇我会说，结论和依据与网上均不相同。但是，这只是掩盖真假美猴王终极秘密的烟雾弹！六耳是谁，活下来的是谁，并不重要。六耳猕猴在干嘛？这个很重要。搞清楚这个问题，才算入门。所有谜面都在文中，在解密的过程中，你和我在同一起跑线，但是，我和你并不相同。如果推选西游记中最令人疑惑不解的妖怪，非六耳猕猴莫属。此怪无名无姓，无来历无师承，趁着悟空被唐僧逐走，光天化日之下蹦了出来，不吃唐僧肉，不伤老百姓，非要变成悟空模样，抢了行李去拜佛求经。两只猴子斗得天昏地暗，上天入地，各路神仙辨不出真假，诸山菩萨分不清是非，照妖镜没反应，紧箍咒也失灵，唯有谛听指路奔灵山求佛祖，方才窥破真相，水落石出，六耳死，悟空赢，此回终。疑云密布，大惑不解，怎么想也想不通：六耳猕猴在干嘛呢？沙僧去花果山找悟空（此时还不知道是假），见他正在诵念通关文牒，不由厉声高叫：“师兄，师父的关文你念他怎的？”悟空呵呵冷笑道：“贤弟，我打唐僧，抢行李，不因为不上西方，也不因我爱居此地。我今熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南瞻部洲人立我为祖，万代传名也。”原来他想替了唐僧，自取真经。这觉悟，佩服！六耳猕猴不愧是西游记中逼格最高的妖怪，思想境界深不可测，不求长命百岁，只愿万代传名。不过，为什么要留唐僧活口呢？完全可以把他一棍敲死，捎带脚吃两块肉，弄个长生不老，再去拜佛求经不是更爽嘛。最关键的是，唐僧一死，就没了人证，变个假唐僧，自己是悟空，悟能和悟净没有火眼金睛，识不破真假，一只完美的取经队伍就此诞生了。真悟空知不知道不重要。不知道可以万代传名，知道了好歹混个长生不老，打不过跑呗。这笔帐，怎么算怎么合适。一个能力如此出众的妖怪，不可能想不明白。可他非不这么干。留活口，存人证，等着唐僧告状。去哪不好，非去花果山，担心别人找不到他，生怕别人不知道他是假的，眼巴巴等着真悟空过来对质。（第一个问题：为什么要留唐僧活口？）接下来，更诡异的事发生了。两只猴子模样相同，武器一般，照妖镜真身无二，紧箍咒各喊饶命，生死簿“更无个假行者之名”，正待返回阳间“折辩”，地藏王菩萨道：“等我着谛听与你听个真假”。谛听“若伏在地下，一霎间，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，赢虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚”，须臾抬起头对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他......恐妖精发恶，骚扰宝殿，致令阴府不安。妖精神通，与孙大圣无二，幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者道：“若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一起嚷道：“说的是！说的是！我和你西天佛祖之前折辩去！”太诡异了，六耳猕猴在干嘛？！如果说找神仙，访菩萨以求真假，可以解释成侧面反映六耳猕猴实力超群，胆大妄为，但是找“西天佛祖折辩”，就无论如何也解释不清了。这已经不是胆大胆小的问题，而是要命不要命的问题了。佛祖如来是西游记中最强的两个BOSS之一。虽然无法确认一定可以折辩出真假，但是几率至少在九成以上。一旦折辩成功，以孙悟空的暴脾气，六耳猕猴必死无疑。所以，六耳此去，九死一生，哪个正常的妖怪会这么干呢，想不通。而且，如果谛听所言属实，佛祖折辩成功的几率，不是九成，而是十拿十稳。那么六耳此去，将十死无生，更想不通。明知前方身先死，万代传名尽是空。即便这样，六耳仍然义无反顾的去了。（第二个问题：谛听可以听出真伪，顺风耳可以吗？）两只猴子刚到“大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外”，如来就对大众道：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”佛门弟子无法分辨真伪，如来“正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音......”观音道：“前日在弟子荒境，委不能辨，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”（第三个问题：如来和观音的对话中隐藏着什么秘密？）六耳本相败露，“孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。”打死六耳，大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”至此，本回故事结束。六耳猕猴血溅当场并不奇怪，奇怪的是，他连一句辩明反驳的话都没有说。至少应该来一句“我熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土......”，让如来听听，我也是想帮你传经的，虽然不是主力队伍，但有个候补怎么也不能说错吧。如来虽然指出六耳本相，但并未说哪只猴子是六耳，他何必着急跑路现了原型，心理素质太差了。这和之前比拼折辩的反应，完全对不上号。心理素质如此之差，竟然敢找佛祖折辩，这是纯粹的没事找死去了。他到底在干嘛？！！从现身，到亡命，六耳的生命如烟花般短暂、绚丽。无数疑团围绕在他身边，不管你能不能看透，真正的布局已经开始了。请看下集：解密篇初级解密篇先解决两个大众关心的问题：1、六耳猕猴是谁？从书上看，只有两种可能。一，如来所说“四猴混世，不入十类”中的六耳猕猴；二，是悟空幻化。假设，六耳猕猴是如来所说的“四猴”之一。从识破到丧命，六耳没有辩解，没有求饶，一句话没说，就被悟空敲死。逻辑上说不通，六耳的初衷是替了唐僧，“自己上西方拜佛求经，送上东土......”，这么好的理由，如果说出来，如来一定会阻止悟空杀他，因为对如来而言，东土传经很重要，谁来执行东土传经并不重要（唐僧之前，已有数个取经人，沙僧脖子上最初的佛珠就是取经人的头盖骨所制）。在不明确唐僧一定可以成功取经的情况下，多一个后备队伍绝不能算错。而且，六耳的本领和“孙大圣无二”，如此优秀并且愿意主动取经的后备队员，如来有什么理由杀他呢？这个道理，“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”的六耳猕猴，不会不明白，他一定会开口辩解，只要张嘴，就能活下去，甚至可以去取经。为什么不辩解？解释不通。前面和悟空争斗，找菩萨神仙分辨，然后按照谛听的说法来灵山求佛祖，到此时，六耳一直保持着无比强大的信心和战斗力。可是到了如来面前，刚被道破本相便“急纵身，跳起来就走”，心理素质差的不可思议，不辩解也不用立刻跑啊。因为这个时候，如来并没有指出哪只猴子是六耳，哪只是悟空！本来还要再费一番周折，一跑，立刻露馅了。一只“不入十类”与“灵明石猴”齐名的“六耳猕猴”，不可能如此窝囊，曾经无比强大的信心和战斗力哪去了？为什么前面信心爆棚，后面瞬间就心理崩溃？也解释不通。照妖镜看的清楚，“乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。”看见没，六耳猕猴的重要特征“六耳”并没有被照出来，而“孙悟空的影子”已经影射此怪，是孙悟空变化而来。照妖镜的存在，同时也断绝了其他妖怪变化的可能性。只有此怪是悟空变化，才能解释通上面的矛盾：孙悟空不让他说话，他就不能说话，孙悟空让他立刻逃跑，他才能“急纵身，跳起来就走”。如来的解释只是孤证，天下仅他一人知道“六耳猕猴”，本身就十分可疑，加上全书中没有其他描述作为佐证，可以确定如来在说谎，“六耳猕猴”是编造出来的。而且，如来一开始已经道明真相了，看原文：两只猴子刚到“大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外”，如来就对大众道：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”如来说的很清楚，此乃“二心竟斗”，并非“二怪竟斗”。如果六耳是“四猴”之一，和如来刚开始说的“二心竟斗”就矛盾了。那么如来后面为什么不再提“二心竟斗”，而是解释成“四猴混世”呢？因为如来“正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音......”观音道：“前日在弟子荒境，委不能辨，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”观音若不来，如来便“正欲道破”此乃“二心竟斗”。观音来了，说：“千万与他辨明辩明”，如来才开始大段大段的描述“不入十类”的“四猴混世”。如来一开始，就说漏嘴了。所以，“六耳猕猴”是悟空幻化而成，悟空幻化而成的妖怪，被如来取名为“六耳猕猴”。三个问题：为什么如来说话前后矛盾？为什么如来不能直接告诉大众，六耳是悟空幻化而来？如果直接说六耳是悟空的“二心”，会产生什么严重的后果？2、究竟死的是六耳，还是悟空？赞同悟空死了的依据，就一条：悟空太嚣张，对唐僧不尊重，性格叛逆，说走就走，道心不稳，如来不允许取经队伍中有“二心”的人存在，所以借机除掉悟空，选一个踏实肯干且和悟空本领无二的六耳猕猴担任取经重任。然后特别指出，真假美猴王之后，孙悟空变得安分守己，一心只为打怪升级，保唐僧取西经，再也不说走就走，完全成了两个人。因为真的悟空被弄死了，活下来的是听话又懂事的六耳猕猴。所以，说的有道理吧。有道理个屁！师徒四人中，最有二心，说走就走的不是孙悟空，是猪八戒！佛祖怎么也是清理“墙头草”，何不再演一出真假大天篷，把猪八戒也收拾了。有人反驳：猪八戒什么水平，本领不强功夫不高，有他没他一个样，犯不着清理。错！在能力和忠心上，老板最看重的是忠心不二，而不是能力超群。一个能力超群道心不稳的孙悟空被清理了，一个能力普通二心最重的猪八戒为什么不清理？换成一个能力普通忠心耿耿的猪八戒难道不更好吗？一定要记住，佛祖要求取经队伍的素质不是本领高强，而是一心向前，稳定团结。否则无法解释那么多比孙悟空能力更强的妖怪为什么佛祖不选，比如红孩儿、牛魔王，否则无法解释为什么要“四圣试禅心”。维稳大于一切！而且，孙悟空的佛心是队伍中最高的，比唐僧要高的多。每次（注意是每次）碰见高山峻岭，唐僧总是心中害怕，担心妖魔横行，过不了山翻不了岭。这样的人，能说禅心稳定吗？每次这个时候，孙悟空都会用“摩诃般若波罗蜜多心经”跟唐僧说，“师父，出家人莫说在家话。需心无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想。但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。”这样的取经人，比猪八戒强的不是一丁半点，佛祖有什么理由清理他呢，如果清理了孙悟空，又有什么理由不清理猪八戒呢？完全说不通。前面讲，六耳是悟空幻化。那么如果悟空这个本体死了，六耳这个幻化的“副体”会活下来吗？书中没有类似的例子，不好直接判断，只能存疑，有存疑就好。假设“副体”可以活下来，也不过是个“机器人”，没有自主的思维，只能听命于人（上面已论述），在取经这条意外频出的路上，如何凭借主观能动性处理突发事件？又如何能保证队伍的稳定？仍然存疑。如果是真悟空活下来，就没有任何疑问了。真悟空能力超群，佛心稳定，敢打敢杀，又尽在掌握（紧箍咒），如来有什么理由要清理他呢？找不出任何理由。所以，死的一定是六耳。至于之后判若两人，安心打怪，佛心更坚定，势必要保唐僧取得真经，跟活下来的是不是真悟空，根本没有半毛钱的因果关系。真正的原因是，孙悟空获得了他本不可能拥有的奖赏，所以对待取经任务，必须肝脑涂地，鞠躬尽瘁。六耳是谁？死的是谁？不重要，真假美猴王让我们思考的不是这两个问题。为什么让孙悟空得到天大的福缘，获得本不可能拥有的奖赏，才是真正的问题。六耳猕猴，功不可没。他到底在干嘛？大幕启动，佛教已经到了生死存亡的时刻！终极解密篇（没有结束）六耳猕猴说替了唐僧去西天取经，然后和悟空争斗，找神仙菩萨分辨真假，最后到了如来面前，不吭一声，被悟空直接打死。他到底在干嘛？找如来一定能分辨出真假，分出真假不申辩一定会死，即便这样，六耳仍然义无反顾的走上了不归路。只有一种解释：慷慨赴义，只求一死！除此之外，没有任何答案可以解释六耳猕猴前后矛盾的所作所为。替唐僧取西经，是个借口，这个借口足以让悟空发怒引起争斗，挑动众仙注意，三界动容，事情越闹越大，最后有理由前往灵山，一死了之。只有六耳死了，悟空才能获得天大的福缘，本不可能得到的奖赏。一个成佛的指标！观音在五行山下指引悟空时说：“待我到东土大唐寻得一个取经人，你与他做个徒弟，入我佛门，再修正果。”如来吩咐的清楚，“去东土寻一个善信”，观音说的明白“东土大唐寻得一个取经人”。悟空、八戒、沙僧，不是取经人，而是取经人的“徒弟”。佛祖只给了“取经人”成佛的指标，他的“徒弟”是没有的。等到“五圣成真”，唐僧是“旃檀功德佛”，八戒是“净坛使者菩萨”，沙僧是“八宝金身罗汉菩萨”，龙马是“八部天龙广力菩萨”。取经人的正果是“成佛，”徒弟的“正果”只是“菩萨”。所以，这里观音对悟空所说的“再修正果”，一定也是成为“菩萨”，绝不是“成佛”。“成佛”只能是如来许诺，作为菩萨的观音是无法越权提拔的。如来若不张嘴，任你本领再强，佛心再稳，也绝无可能“成佛”。当打死六耳之后，如来对悟空说了一句话：“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”孙悟空获得了一个“亦坐莲台”的成佛指标，并如愿成为“斗战胜佛”，排名在观音之前。取经路上，徒弟们若想获得功果（可理解为业绩），须按观音所说：“打死妖魔，可得功果”。所以悟空他们对妖怪能杀就杀，能全杀就不漏网，杀不了也得把房子点了，不能回避，不能谈判，因为只有把妖怪打死，徒弟们才有功果，才能论功行赏。妖怪不死，啥都没有。六耳猕猴的出现，就是为了被悟空打死，不死悟空没有功果，没有功果如来就无法行赏。想获得足以“成佛”的功果，被杀的妖怪需要非常著名，非常特殊，非常牛逼，最好是独一无二，能“绝此一种”的妖怪，方可立大功，得大赏。很幸运，六耳猕猴在如来的嘴中，被描述成一个具备这样超强功果的妖怪，杀了他，就给成佛指标。如此，可以解释很多问题：如来为什么不能直接告诉大众，六耳是悟空幻化而来？如果直接说六耳是悟空的“二心”，会产生什么严重的后果？如来若道明真相，悟空杀了自己的“二心”，将不会得到功果，甚至会落下欺瞒佛祖的罪名，成佛指标更别想了。如来不允许这种情况发生，只能撒谎编造一个从未有人知道的六耳猕猴，并把六耳塑造成三界独有的稀罕妖怪，杀了他功果很大，功果大了才能给悟空“成佛指标”。这一切，有个大前提：真假美猴王事件，是由如来一手炮制。只有如来主动给悟空一个成佛指标，他才能得到，没有如来的支持，悟空永远不会得到成佛指标。六耳猕猴也不会出现。那么，真假美猴王事件，背后的操纵者是不是如来呢？事实上，如来不但是幕后主脑，观音也是帮凶，悟空也是该计划的知情人。真假美猴王，是以如来为首，观音辅助，悟空执行的一桩彻头彻尾的阴谋。仔细想想，两只猴子都找了哪些人分辨真假。第一个，观音；第二个，李天王的照妖镜；第三个，唐僧；第四个，谛听；第五个，如来。六耳既然是悟空的化身，照妖镜当然只能照出“两个孙悟空的影子”，肯定无法分辨出谁伪谁真。悟空一开始即料到会如此，照妖镜只是掩人耳目以示公平的幌子而已。另外四个，有一个共同特点：都是佛教中人。观音、唐僧、如来不必多说，谛听是地藏王菩萨座下的神兽，地藏王菩萨乃佛教四大菩萨之首，他的宠物当然也归佛教了。谛听“若伏在地下”，听出六耳是悟空的“二心”，同时也听见如来加持在“二心”上的咒语，知道这“二心”的背后站的是佛祖如来，那么作为佛教宠物的谛听，怎么敢一语道破天机呢。水太深，有什么事，你们找老大去谈，我不能说。假设“二心”的背后不是如来，是道教中人，天庭神仙，哪怕是太上老君，谛听也没有理由不说，更没有理由把两只猴子指往灵山，而不是三十三天。别人主谋，为什么要把麻烦事推到自己老板头上呢？说不通啊。有人说“二心”的背后主使是观音，不对！如果是观音，谛听也可以全盘托出，他的直属领导是地藏王菩萨，比观音的级别和法术更高更强，说出来不会有什么严重的后果。不说，代表幕后主使肯定不是观音。只有最后一种可能，背后的主脑是如来，谛听才有足够的理由不能说，不敢说。说出来搞砸了如来的买卖，地藏王菩萨也保不了他。谛听的出现，就是给了悟空去灵山求佛祖折辩的理由。换言之，只有谛听，可以把路指向如来。换做另外一个人，比如顺风耳，就不好说了。顺风耳若听出真相，一定会戳穿猴子的把戏，顺风耳不怕如来，他是道教中人，老板是太上老君，如来算毛；若听不出真相，顺风耳正常的反应是，去找老君折辩真假吧，他是我们道教最牛逼的大神。顺风耳看不见如来的影子，只想解决办法，首推的肯定是同属一个教派，世界两大BOSS之一的太上老君了。不管那种可能，悟空都没有去灵山找佛祖折辩的理由，见不到如来，就立不了功果，立不了功果，就得不到成佛指标。这种情况，都不是如来和悟空想看见的。所以，在分辨真假的路上，一定要多安排佛教中人，不能胡说瞎说，要按照老板的意图，把两只猴子引到灵山上来。观音和唐僧用紧箍咒是分辨不出真假的，猴子是疼是痒只有他自己知道，演戏就好了。观音也许能看出来，可惜他是帮凶，不能说。唐僧，一个肉眼凡胎遇事无主的白胖和尚，你觉得可能吗？如来和观音大段的对话，只有他们二人，没有其他任何一个大众插嘴。从头到尾，观音问，如来答，配合的天衣无缝。观音问的问题，正是如来想说的结果。若不是观音说“千万与他辨明辩明”，如来已经说漏嘴，差点把“二心”真相和盘道出。幸亏观音及时赶到，才把话圆完。观音作为帮凶，已经显露无疑。六耳本相败露，“孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死。”孙悟空看明白了，再说下去，万一有人插嘴询问，生了枝节，反而夜长梦多，不如一棍敲死，一了百了。“忍不住”说的妙，孙悟空着急了，赶紧灭口完事。至此，孙悟空经过一系列的铺垫、生势，击毙了一只“四猴混世，不入十类”的六耳猕猴，“至今绝此一种”，功果超大，终于获得被如来许诺的成佛指标，“汝亦坐莲台”。六耳猕猴前后矛盾，无法自圆其说的做法，终于有了合理的解释。他的本名不叫“六耳猕猴”，而是“炮灰”，他出现的目的就是为了送死，制造悟空可以获得成佛指标的机会。一切都通了。真假美猴王的真相，讲的就是如何让孙悟空获得一个成佛的指标！如果纠结在六耳是谁，死的是谁这两个问题上，将永远看不透这个真相。可是，如此珍贵的成佛指标，如来为什么要给孙悟空呢？因为，佛教已经到了生死存亡的时刻！如来需要一个死心塌体，六亲不认的孙悟空，去做一件拯救佛教，与道祖对抗的大事。所以必须要给悟空一个“山大的福缘，海深的善庆。”如来为了此事殚精竭虑，以至于乱了分寸，差点把“二心”的真相说漏了嘴。原因很简单，他太紧张了。那么，孙悟空到底要去做一件什么事呢？！！且听下回分解。隐藏的真相（最终回）孙悟空在如来和观音的授意下，历经周折有惊无险的杀了“二心”，终于获得了一个极其珍贵的成佛指标。从此以后，唐僧再不敢念“紧箍咒”，猪八戒“哥啊，哥啊”的叫的十分亲热。孙悟空赢得了全队的尊重，曾经爱找茬滋事老挨骂的流氓打手，一去不复返了。孙悟空的地位空前提高，本应开心的享受胜利的喜悦。但实际上，他的心太乱，他十分清楚，能获得这个奖赏，必须要为如来，为佛教，去做一件异常艰难的大事。虽死不能后退，后退也是一死。若想讲明白这件事，首先要看看，在“真假美猴王”之前究竟发生了什么事。记住，西游记不是史记，它是章回体小说，不是纪传体史实，不能单章回的读书，要连续贯通上下衔接的读，才能发现里面的奥秘。“真假美猴王”始于第五十六回“神狂诛草寇 道昧放心猿”，第五十三回至五十五回，讲的是西凉女儿国和琵琶洞蝎子精（蝎子精是在女儿国被降服的），似乎没什么关系，别着急，再往前看，第五十回至五十二回，师徒四人遇到了一个极为难缠的妖怪。整本西游记中，唯一让如来佛祖出手没能制服的妖怪，就是他！如来出过几次手？四次。第一次，捉悟空，易如反掌，随手压在五行山下，简直不要太轻松；第三次，捉六耳猕猴，仍是易如反掌，几句话说完，随手盖在金钵盂里（竟然和压悟空在五行山下有异曲同工之妙，也许这可以算做六耳是悟空二心的另一佐证）；第四次，狮驼国捉大鹏，如来出动了佛教几乎全体战力，才把他舅舅拿下，虽然艰难但终究赢了。唯有第二次，碰见这个妖怪，悟空去求如来帮忙，如来却说此怪“定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”啥意思？如来害怕妖怪来灵山捣乱！作为一教之祖，世界两大BOSS之一的如来大佛，居然说出这样涨他人威风，灭自己志气的话。佛祖也能服软，简直不可思议。现在，知道这个妖怪有多难缠了吧。行不更名，坐不改姓，俺乃金兜山金兜洞兕大王是也！兕大王功夫和悟空差不多，但是手里的法宝太猛。金箍棒，收！雷公捎、天王刀，收！砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿，收！火龙火马、火鸦火鼠、火枪火刀、火弓火箭，收！水伯的半盂黄河水，没收，全挡门外了。兵刃法宝，宠物水火，到了兕大王面前全都歇菜，他手里的“金刚琢”太牛逼。“如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒金丹砂与悟空助力”，悟空带着罗汉带着砂再赴前线，然后只听biu的一声，收！金丹砂也不好使，如来在搞什么飞机。正当大圣鄙视如来的时候，降龙和伏虎神秘兮兮靠过来，出门佛祖有交代，“如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹。”言外之意，只有金丹砂被收了，才能告诉悟空去找太上老君平事。金丹砂是敲老君大门的砖头。金丹砂究竟是什么东西？借用吴大师的论证，金丹砂就是钱，就是金山。如来在这件事的处理方式上，不再采取正面抗敌方针，而取用了怀柔安抚政策，行贿送礼，金钱买路，不出手则已，一出手就是十八座金山！（关于金丹砂的论证，我持赞同意见，此处不再多说，有兴趣的朋友可以看看吴大师的煮酒探西游。唐僧那段不错。）在西游记中，佛教的势力低于道教，但是如来仍然敢公开往东土传经，蚕食道教地盘，在一定意义上，如来已经具备了和老君对抗的实力，佛教和道教分庭抗礼之势已初露端倪。按理，佛祖应该直接收了兕大王，给老君一个教训才对。取经计划是三界皆知，举手表决通过的事，你若公开阻拦，我就正当防卫。这好比，罗斯福想侵略苏联，斯大林会跪舔送钱，严厉谴责吗？一定不会，大家级别差不多，先干一场，干不过再送钱。佛祖直接送钱，只能理解为，这孙子我弄不住啊，金刚琢一出，天下无敌。道教怎么能有这么厉害的法宝，两教若要火并，我们手无寸铁，对面全副武装，还打个屁啊，直接灭教算逑。取经计划的实施，已经严重侵害了道教的利益，一旦达到拐点，很可能会发生两教大火并。目前的节奏，道教在试探佛教到底有什么本事，有本事让让，没本事请滚回天竺，不滚或者看不顺眼，直接杀上灵山，“金刚琢”伺候。如来没本事打过“金刚琢”，有本事花钱把眼前事办了，缓和一下紧张气氛，然后再想办法。屠龙宝刀，号令天下，倚天不出，谁与争锋。如来怒吼：“倚天剑”在哪里？老子扛不住了！}