& & & &产品简介：& & & 杜康老坛陈藏酒，选用高粱、小麦等配料，汲取富含锶、钴等微量元素的杜康泉水，采用古法精心酿制而成，地下酒窖陈年藏放，酒质芬芳甘甜，回味悠长净爽、醇厚、甘美。& & & &杜康老坛陈藏酒，是洛阳杜康控股有限公司在2015年推向市场的一系列浓香型白酒，优选有机高粱、小麦，汲取玄武古泉之水，桑泥古窖固态发酵，传承杜康古法酿造技艺，陶土老坛分区存储，恒温微光微风环境下熟化。具有浓香突出，芬芳馥郁、回味净爽，醇厚甘美的酒体风格。每一瓶杜康老坛陈藏酒，都要经历数年老坛存储，用时间流转调和出这份念念不忘的陈香。& & & &杜康酿酒基位于九朝古都洛阳东南，今汝阳县杜康村，所处地为独特的山地丘陵盆地地貌，三面环山，一溪旁流，风光秀美，环境优雅，地下富含优质的矿泉水，古有一里百泉之称，为杜康造酒提供了得天独厚的自然条件。走进这里，似乎每一滴水都带着千年酒香。& & & & 产品系列为：杜康老坛陈藏叁号、杜康老坛陈藏陆号、杜康老坛陈藏玖号& & & &&传承酒祖杜康酿造古法，绵延千年不变的老酒陈香& & & & 杜康在5000年前的黄帝时期始创秫酒，酿造出中国历史上的第一杯琼浆，被后世称为“酒祖”，杜康酒素有“天下第一美酒”之名，更有“进贡仙酒”之誉。魏武帝曹操的千古名篇《短歌行》中的“何以解忧，唯有杜康”名句，更使杜康成为千古流传、家喻户晓的名酒。自5000年前杜康在此造酒以来，民间酿坊林立，世代传承杜康酿酒技艺，使杜康村酿酒业千载不衰，造就了杜康村酿酒民俗和杜康酒文化这一华夏传奇，成为华夏酒文化根之所在。
现代杜康人依旧恪守最为正统的杜康酿酒传统，坚持采用：“肥泥老窖，固态续糟发酵，清蒸清吊，自温养曲，低温入窖，缓慢发酵（60天），双轮底增香，量质摘酒，分级储存，陈酿勾调”的古法酿酒。坚持人工出窖，人工装甑，三蒸三酿，掐头去尾，择时取酒，从而保证了杜康老坛陈藏酒不变的传统口感和风味，在岁月的变迁中历久弥香。& & & &&地下酒窖老坛恒温储藏，相信岁月可以酿出更醇的酒。& & & & 杜康酒的酿造技艺之所以能获得非物质文化遗产名录保护，其地下石穴藏酒是其主要因素之一。杜康白酒地下私人酒窖——华夏第一窖，是中国第一家白酒地下私人酒窖。这个被誉为“地下酒城”的立体酒窖，建造在杜康村特有的玄武岩地貌结构之下，总面积16000多平方米，总容积6万多立方，可放置100斤装陶坛8万多个。& & & & 陶坛肚大口小，密封效果良好。自身含有多种矿物质，用它来装酒不仅能经久保持酒的香味，令酒更香更醇，而且还能还能使坛中的多种有益于人体的矿物质相融于酒中。& & & & 在地下酒窖里通过自然和人控的温度、湿度、光度、通风度、空气纯净度和地壳稳定度等储藏条件，使杜康老坛陈藏酒在相对恒定的技术状态下，经历多年陈化。这期间，大概有三分之一的酒液会在时光的流转中蒸发，剩下的酒液与天地灵气逐渐交融汇合，自然调和出酒中祥和醇正之气。历经岁月陈酿的老坛陈藏酒，香味更加突出，愈发的醇厚、馥郁、柔润芳香，在时光中醇熟成极致经典。
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-> 十五《十五》[] [] [] 该资料是通过对对应底本影印本进行打造的初稿。若有错字，请。1 云爰七肇寒之季六圃四日口日口关日日日加口日口一云爰七盖寒之季七圃圃日日日日口日日日日日川朴云爰七肇墓之季八盆四口日日口口口口口日口川朴云爰七盖寒妻充雁四日日日日口口口日日日巾升云爰七肇暮之七十盆回云爰七戴卷之狐十尸从六霸柔蛮屡章错藿费凿忧凿宴虫屡囊2 肇丹3 丹论诛旨心魂五篇4 旨叔诀第一5 牙6 南阳张玄德撰7 参同契云诸术甚众条有万馀即知大丹之妙唯铅末二物羁至药也非用四黄八石若大丹有石药之气入二物中即有釜亮吕死水银固生人即须荫畅之怨水火结成为大丹服之即长生若用矾石绣黄祸畔等焕伏乾羁药服之有本毒久久损人桐砂有食铜壤铁之功岂堪服食矾石有杀虎之能此可围篇深诫大凡学者傅得不法即吕世人少双将丹与人服之反有夭横之毙深可哀也自二见二生嫌皆言丹石发于疮肿盖此谬惑之徒致谤金丹之功不可凡石乳之类能不食篇妙不可以徇情系强而服之致枉夭者世有之矣宜审省解之药学藩舆防葵甘草汤渐出之可服大药也且大丹是天地玄元正真之加太皇众仙之食邑四象系风形依乾坤而自化结成红紫色辩篇丹名曰正阳专阳元阳君还丹岂凡夫容易而会泰道君子审而保之传付得人遗不发矣天生造化用合二才依易象而市对顺阴阳之仙候享之火约日月之度数而成丹也固可得之古仙皆因此而成仙也长王久视凡夫闻之抚掌大笑智者兰帷窈六真零实不才故引三圣真人歌证之全丹论明之更不烦他说夫还丹者彼日日芦箴还其拳元却归本丹砂玄色名曰还丹丹有三等玄正汤童元也二名专阳母申还也炊名元汤丹本里而三品并大还之宗也不知此妙不可言修丹术事乎又单以油水煮茯丹抄独伏水银并不可脉何也孤阴无阳也久久损人不是正阳之位又增用曾空肌水银雄睢咸亦不堪服食此互相传受非箕圣之良药何也八石俱有毒全碧经云损去五攀不用八石诀云不用药用五行理之要也《明辨章第二》1 夫疏黄三两能制水银亮故怨末力不如旒黄宋一两之力如牛里即知疏黄畜制水银五两水银力不如疏黄也如此说功力大丹不用疏黄用真铭也真铅五两能制水银二斤信水银力不如锥也故知阴能伏阳非阳能伏阴此之焉反也天至道求长生养志不得天丹络无得理忽遇膳诛皆刍积福方得知此秘文若传非人皆七想受殃及损于孙凡修大丹不在药味事在五行精究易象明辨节序之运移知日月之度数阴阳相使神仙之要合道之宗辄不可信八石四制昔菲长生之妙药夫铅永大丹之根五行之本八石之主全性冷居其阳坎中驱杨承即生于朱中是也石性热居其阴推中二阴铅中金真铅也故曰阴阳相合所以阳即是君阴即是臣石浮全沈义之明矣君臣相得浮沈得度药物和合即神仙之要纱也若不知君臣不明本类徒买千全终无得理必知君臣合乾坤之要大丹之术目明矣且以铅冯君能引五藏以乘为臣能饥三贼通于神明光于四海故真人诀云用铅不用铅五金生于铅中用铅不用铅五全出自铅中此至玄之言也贤者审而知之方知遣可成也用铅不用铅铅者五全之精髓七卖之良嫌未大舟味典天地而齐毕器切忌于铅将何物而制之五全歌曰况昔韦蚕荷根昔茅是何物又欲用何鼎黯黄牙不是铅不离铅中作狐刚斗商曰用何物而作又曰不用五金八石用何物而生魏生答种禾当思果非类不可成也若夙五全八石篇之即狐允不乳呜莺雀不生凤何异将胶补釜医病用野葛孚异类不同种安能合体居点金须用全化银须用银黄牙铅里得方知遗此亲铅若量景矢家神铅若不真其末不亲白虎是脑贡牙篇根青要侠考赤血将军些肯乘中有舟麟也非用曹青也若人得此术可保重之若泄之当感寄殊丁孙阴符云师若言不同道者秘凌恐招有二也夫慕道之人至诚感神晓会其义方知大道难求世人罕会盖是愚迷不见其义虽积览方书洲成者何也由其不遇至人明师一士百之刀措意罔象目焉多宥此辇奈曾于嵩山见司马希夷至太丹喜刀问访之曰火己玉月奈弄请导沛夷又秘奈何欲明此道恐此子虚为累日久见之不成也希夷又云大道有三般内用文看逐于铅秉中制伏雄黄也果非大药之妙只是罔象寻不目为乏尔又见李尊详壬虚于内味中入破黄亦言内用文看此二子并非正解传处侯也祭愁而哀之二子根性不纯息迹不及于箕终删得年且内用不即朽看戊己之鼎此于不了虚亟耻之徒经皓首果不遇人非余之过皆道不合人五全歌曰五不肤艺不圣恐药而不正不怕药不神恐药而不真若智者既会叠誉走正苴尽灵真人也何愁龙虎大丹不成可谓日月在手遥化由心旨至贝不虚之说耳龙虎真文云虎者真铅也龙者喜末也反铅为黄牙反水银焉真末真铅不枯真乘不飞即此非世闲水银也己出口切尘俗耳州自然歌诀云不生水银死铅因灵牙是出世为还丹迷人不能季末与水银别迷人用之拙若了些真源可以凡俗隔后之学老固不遇真师传美诀曰用铅八两篇汤为乾为虎又水银八两为阴焉坤为龙此二物能变化无铅亦阴也本慕水五石阴也又必入汤也水银木三也末砂为火火数二火中阴也故药目有阴云汤逸相制伏为于至药些忧物是天地阴阳之正象岂有凡间八石四昔篇丹于智者范详之此太古虹切真焚云真境具毋也故2 吕乾坤刚柔配合龙虎八国属乾八两属地两有四分已分有六铢口分应专一两应四卦八两有三十二分汲应三十二卦坤有八亦应三十二卦合人十四卦道之本也二八共工月以应六十四卦铢有三百八十四象辉丁书八十日古仙观易象合乾坤应于锦候辜火毕合用天数岂更有四黄八石何以合之乾象手暴云黄牙永银二木三火二水蹇四土五法象天地在此中矣孤阴亦不可孤汤亦不可诀云白全羁君本黑全精也西方之位太阳之精全碧经云录银于铅神物自生灰池灾铄铅沈银浮洁白见宝肯造黄全牙又隐言名黄轻又曰黄牙又名狄石西方之位石是充长之名其性阴阴中汤也是长主之圭药牙是万物之初也故号牙缘因曰被太变色昔杀名黄牙淮南五号狄石王阳得之名黄牙太古真人云名还丹至诀言二物至灵而堪爵犬看具人贾金于铅中加录受水火熙呈水银于太汤貌中受仙呈此二物各于阴汤中受怨毕故圣心3 人株之腾大药相和入土器中上下水火弄降功毕千辔富化物遍相类相从此龙吟云起虎啸风生道之交感非类不可若以他石药参杂意希化宝举浩劫而知成此一物太古具人之法千全不可传池全丹之证矣《全丹论台二》1 夫丹砂奏阴之精本受太防之正仙围火变白屠青帝之首篇乘之名是木生于来目合德而至灵铅本黑精化为西方庚辛正位是以金生水水生木二物自相匹敌若非至灵至圣何以成丹手大几愚人台皇有饼全丹而长生久祝余常欲而伤之自古真人圣人皆练药致长书五百千万数今官知轸岂有不信乎皆指秦皇漠武忠大丹之灵不救自形之祸昔刘玄穆事巍先生看火霆弗心情有疑逐不遇而旱夭徐景伏难心积德不怠昏旭师授然药长生而仙今在太白山亦一千馀岁此二于疑以不疑咫尺万里得与不待云泥有殊今喻而吕之足可信矣且汤春既发令节己行万物承春之征花落于孕感罗而宝堪人食之此濯非目凿蓄然手且删五谷而可济人之命岂目击而不见之乎况至茎第凿井服之而不心骨荐真公香是世八人述忘所计不信不修不遇不为乃虚度百主沈累多劫足伤乎贪荣显求色欲矾利所系形枯贾朽三官夺忝被阴司诛罚又何以得畏生手又狡计多非积已败正夺人物而成自家业又何遇至人传蕙竽修心静念摄心归道可遇若谤毁先德侵扰舟辜又何淋闻之也夫五谷尚能滋神养翩是败腐之物犹延人盍生岂沉神丹而无玄德之功操凡肌脱病质驻颜益命典子论之目击可知耳不欲广陈委细事瓶暴蠹翼馀妙旨渍产尽著全简徐君魏先主淳于公此三人各通至术并神仙之流近谢玄冲苏耽二子亦羽化全丹之客人皆知之玺爰矣沈名山廓市往祥有物休之人泯俗之间目忘姓字熊云志道同好何以知之请审非言勿轻泄梅令子得罪将谤全丹兴圣人令子沈千劫之因范矣于不闻蓼同契云全兴穆舄主禀和于水尸己银即二物自云奚又闻不用药用五行即具金木水火土也又不闻白尚牙好丹砂酉二八和两家又淮南王录秋石黄帝昊金辜又铅不是凡错真铅真丹砂二物相足敌伏竦成山豕巡炎近九转自然感寅牙又火化白药变花红流末狄石目相同流珠入体虎吞食不知何处讯全公又目古烧丹者难穷铅束情若人知此理修制目通灵又孤汤不独化单阴独丕成本来同召物日有变身明又龙虎相逢遏何时不自顾白液共相吞相吞作夫妇随化成黄牙逐特依后土若得紫河车便是神仙顾又修丹若得诀神用便由人生悫在我手参详定篇真修丹不得术终岁损心神莫录枯铅东抛功似土尘又天地日月中丹药号全公全公尔是铅本向铅里蒙分明向君说迷者入忽忽点永安铅里全花约略同此花不是药图目枉抛功此者神仙术何曹不大通熟念参同契仍依古类同但得真铅理修持必见终又铅乘合天地修作大还丹丹成牙自三非此尝竖灵薪尺古真人已亡疏说如今待见欢方知神不谁须道将即宏中有五彩灵变化伏其般十月脱胎出令人见可观为报萦华子百年凋兴茂如何空弃世十兀兀道将阑熟说君犹谤词虚理更漫画见南山鹿覆年为丘山芒芒苦海中生死成波烂自古帝王居至今何足看又白液炉中化黄牙变渐斗忆初相见日难看爪银形阳极生阴火容衰汤加并目恋繁寥服食湛生又更回月白液初凝恰如雪两茵月如酥渐渐相凝顺上个月半合蔡统垂珠劣薛固月片物抱持如点血五简月飞腾恋毋声呜咽卵简月行到于宫阴州绝颓色似鹅羌请君分明别七个月垂阴受恶手足厥八个月欲成藏府含凝血九个月点本成珠长毛发十个月毋千分明欲相别此时毋困子体全似见颓容上如雪铅脱池役铅上肉白如雪军商炉中温台之名为食乳肌肤悦出见毒裸当依诀药成入赤色八十日出毒服食此药如鉴杜毋胎精神奕玄分肌骨劝君学老须精微莫枉悠悠抛日月此中玄妙不能说愆定有坎第辈亏越但能修得童塞蠹韩乏功不休歇食长生棋曰发看白银救孤拙仁者得之修不开异道契宿缘深传乏得人正庄心非道考罪将沈得亦厉哭祸害侵开造化不容易取次不得轻传付君不开古人宥拥词妄有传之殃七袒君须信不在疑贤著通明必得之今日牍君千万意历历绩盟嵩昆之阳初复十百用下火也阴起始十一月用至四月防极至五月匕阴生转火候也炉寄中来戊己土鼎上下互相渡尝等固之勿令先捐息不朱看节候有龙有虎相奔骤婴儿寂寂颜初纺由母养之毋肌瘦子成母困长相救防极乾阴极坤乾坤四象易之门人十四卦修中尊龙虎相齿目相吞立生定位此中存水太庙媒捕寇兔阴阳卷我明神昏入节运移寒与温看看渐翩审茅根日月相催繁感恩因之结宝苴单警里至于孙害藏权慎勿须论此道玄微未可旨待人笑道独昏浑宁可深居市与村莫将妙听示几人见之谤之吕语谊君切记秘而藏芝贮真更金匮长生之术付道人目有天官录名字《大还丹宗旨第四》1 蓼还量嘉霜蓉苞皇芝天人留此术降下人间传付于后自黄帝得之白卦鼎湖弄仙若古往神仙不一百丹言也夫论还丹皆至药而为之即丹砂之玄珠全永之灵异有仙目然还丹生太汤背阴向汤之山丹趣皆生南方不生此方地目然还丹目流东抱全公而孽毛有丹砂处管有错反银四千三百二十年丹盛露右雌上有丹砂下有曾青抱持日月阴汤怨四千三百三十四万三千二百年成上仙夭人还丹下界神仙修录铅乘胎十成取十洋月讳即生下火至来年十一月成丹象上界臾夭人圣人取食者还丹此自然还丹是仙人天人圣人取食之今修二象而成之大千之数服之亦长生羽化真天同功问曰何以之十象矢笙还丹之数答曰上界一日北攸呜人间五年且人闲享十二月三百八十日一月三十日又烈日十二时一月三百八十晴谷辜四览巴千三百二十时象禾青然还丹此亦上界真仙流传乂间有依法度日月精罗田时运移得成服之皆筵年上并上士修真契理羽化上弄中士服之池仙下士延年长生不死服食之间别有法矣《赤松子玄记第五》1 赤松子曰丹砂之精有白有朱合火得曰是虎号朱是火丹丹中生末三者同蓝也白虎全象西方之良含五彩之瑞乞八石之异铅是白虎与宋为匹敌也二物为之君臣乌天地夫妇为千毋神也妙之与三黄司不与八石类回加造化而修制之焉丹也余昔遇遭人传枝修之合符己至羽化敢歌诀之歌曰2 神仙妙难恻铅乘人不识铅乘天地精阴防天比力功归于戊己能生一切食万物用土功土是母之极母养里于子亦因毋殖逞物自通灵三罗玄元旨功在成垣固稀在坚柔识密杜于人成由人所心忆心灵药目灵心迷药难测至道至心虚玄中妙难瑟糟者口3 得崇源他年致云翼4 梁朝四公诀5 梁有四公于界外神仙周回八极至于四闾千界之上上至于天下入丸幽四人云圣人有歌曰6 铅乘合神功交归太玄言磨杜五行申尽入三才智神仙留至门脉食令八墨君得具铅门神仙自然矣7 云莱七铁卷之人十瓜8 云笑七箴塞之八十七銮《霸辇娄孕寡圣宪孽权差叶曩墓遣》1 全丹部《江》《全丹序》1 抱朴千曰平华范二登王之书鸠集久视之方曾授汲沐篇卷涿千计矣莫不皆以还丹全液为大要者焉县则此二事盍仙道之极也服此而不仙则古乱仙矣往老丧乱奔播四出予周旋徐豫荆襄江广数州之间阅见移号遣士数百人奚或有素闻其名在云日之变已表者率皆相似其所知见深浅有无不足恢朽相倾也人各有道书数十卷亦未能悉解之也但写蓄之耳时有知行恕断縠及服诸草一木药据敖有方书大略皆同理亦无异熟有得道机经者沼为至秘乃云是君苦所撰予告之曰此是魏世军督王图所撰耳非古人也固了不知大药止欲以行气入室求仙作此道机谓道毕于此此复是误人之甚也予问诸道士以神丹全液之事及晋羹名天神地祗之法了无文知之其夸诞目誉及欺人云己木寿峰善真艾共游老将太半矣口之与书微有妙说或谓颇闻金丹而冷无复有得之者惟上古己度仙人乃当晓之或有得丹方外说不得甚真经或得杂碎丹方便谓丹法尽于此也昔左元放于天杜山中精思而神人投之全丹仙经会汉末荒乱不遑合作而避地来渡浩果志欲投名山以修斯遗予从祖仙公又从元放授之凡受大清丹经三卷及九鼎丹经宪予师郑君若则予从祖仙公之弟于也又于从祖受之己已而家贫无资买药予亲事之洒扫积久刀于马迹山中立坛盟而热之并具诸口诀诀之不书注果先无此书书出于左元放元放以授全从祖从祖以授郑君郑君略授予故他道士了无知若也然予受之己二十馀年矣货无担石讵能为之僖长叹耳有积全盈枢聚钱如山者复不知有如此不死之法就令闻之亦万无看如何夫孰玉藉则响弃之簿味亲昆仑则觉丘垣之至卑既览全丹之道则使人不复税小小方书然太药难卒得辨当须且将御小老目文持耳然服他药万斛篇能有小益而终不能使人逐长生也故老子之诀言云于不得还丹全液徒自苦耳天五谷犹能活人人得之则生绝之则死又况于上品之神药其益人岂不万倍于五谷耶夫全丹之篇物烧之愈久变化愈妙黄全入火百练不消埋之终天不朽服此沮药录人身体故能令人不老不死此盖假求于外物以自坚固有姬精之卷大而不减铜青涂脚入水不葛此是借铜之劲以杵其肉乏定也全丹入身中沾治荣卫非但铜青之外传矢世闾多不信至道者悠悠皆是然蒿恶偶好事者而复不值此法不值明师无由闻天下之有斯事也予今略锄全丹之都较妖示后之同忠好之者后之同忠好之若精修之精修之不可守隶招迎之方而为之足以度世也逐不遇之者直当息意于无穷蠢异耳想见其托必目知出猿僚而浮沧海背营烛而向且月闻雷电而唐碧鼓之陋见巨谅而却寸介之细也如其娄瞋无所先入欢以弊药必规升腾者何异策蹇驴而饮追迅风棹蓝舟而敛济大川乎又诸小饵丹方甚二然作之有深浸跋力势不同虽有优庐转不相及犹一酸之酒不可秘方加丑之醇耳然小丹之箸也犹自远胜其草木之上者凡草物浇之即腐而丹秘烧之成水银积变又还成丹碎其去凡药亦远矣故能令谷长生神仙独见此理其芸俗人虹何细逊之无恨乎世人小所识兹新睡或不知爪银出于丹眇告之终不肯信云丹砂本赤物从何得成此白物又云丹砂是石耳今烧诸看皆成灰融丹陟何得独尔此近易之事犹不可喻其闻仙道大而笑之不亦宜乎上古真人愍将来之可教者为作方法委曲欲夜其脱死片之祸可谓至言矣然而俗人终不旨信谓疆虚文若是虚文者安得九转起变日数煎风皆如方耶真八所以知此者诚不可竖肤近思末也予少好方术负龟诸门不惮艰阴毋有粲闻则坚种喜虽见毁笑不以为感安知来者而不如今是以著此以示识者岂荀童可惟而崇饰空吕欲令书行于世信结流俗哉盛汤不能荣枯朽上智不能移下愚书为旒考停书鸟识若音衷夫得彤弓驭驱乌虿薨得衮衣以眉薪夫不知贵焉可强哉世人他食终日末必能勤儒墨之业治进德之务但共邀游逍遥泪尽年月其所营也非荣则利或飞苍鉴蹇中原寿遣杯觞肇簿或荒沈丝竹或耽沦绮骖竖弦泪疲筋骨或博奕莹宗功夫闻至道芝旨而如醉规论道之事面昼睡有身不惜动之死地不肯求间餐生之法日欲割削之煎悫之樵悴之渡池之而有道窘自宝秘其所知无末于人亦安肯强行语之孚世人之常巨咸以长生若可得者古之圣人富贵绖得寿鲜得考是无此道也而不知古之富贵者亦如今之富贡考耳俱不信不求之而皆夙目前之所见者为急亦安能得之耶假令不得决意信命之可廷仙之可得亦何惜于试之小勋但使得内讯百岁不犹愈于凡人之少夭乎天下之寓万端而遗术尤难明于他事者也何可以中才之心而断世间必无长生之揖宾碧正以世人皆不信之便为无则世人智者又何大多中今若有识遗意而犹修求之者讵必便是至愚而皆不及世人耶又或虑于求长生傥其不得恐人笑之以袖暗错嘉忌断万有里而天下梁自有此不死之道著亦当不复为得之老所笑乎日月有所不能周照人心亦安足孤信哉《黄帝九鼎神丹序》1 按黄帝九鼎神丹经曰黄帝服之遂夙并仙匕2 又云维呼吸导引及服草木之药可得誉千不免于死也服神丹令今寄加极己与天地相毕栗云驾龙上下吞清黄帝涿传玄于戒之曰此道至重必泪授贤荀非其人锥积全如山勿以此道告之也受之者洛全人金酬投于东流水中磨冯约款血为盟耻神仙之骨亦不可得见此道也合丹当于名山之中无人之地结伴不得过三人先齐百日沐浴五香致加清洁勿近污秽又不得兴俗人往来又不令不信道者知之谤毁神药柔即不成成者举家皆仙不但匕身耳世人不合神丹反信草木之药埋之即烂挠之即焦不能自生况人乎加丹者长生之要非凡人所当见闻也兆之蠢蠢惟知贤富贵而己岂有非行尸老乎合时又当蠹盲有图法塞《加转丹名》1 第弄名丹华当先作玄武用雄黄雌黄矾末裁灶蓄盐誉石牡砺赤石脂滑石胡粉各数十斥胶为入伯厄固济火之三十八日戌之服七日仙又以玄黄菅丸此丹置猛火上须臾成黄全又娶菁四十铢合水银百斤火之亦风黄全全成考药成也全不成考药不成也更封药而火之日数如前孤不成也第工丹名神符服之百日仙也行度水大况此丹涂足下可步行水土服之三尸九虫皆涓壤某身中百病皆愈2 第三丹名神丹服牙圭百且仙也蹄与驯畜吞之亦不死又能辟五兵服二百日仙人玉女山川鬼神皆来侍见如形第四丹名还丹服门圭百日仙也束乌遣凰翔覆其上玉女至傍以片刀圭合冰银一斤火之立戍黄全以此丹沧壤物凋之即日皆还以此丹书凡人目土百鬼走避第五丹名饵丹脉之三十日仙也鬼神来待玉女至前3 第八丹名钦丹限之十日仙也又况东合火即谥审釜4 第七丹名柔丹服冲刀圭百日仙也以缺盆汗和之服如十日仙也扎十老翁亦能有斤异全公合火之即戌昔丞5 第八丹名伏丹服之百日仙也以此丹如核许带行百鬼避之以丹书门星万邪众精不敢前又辟盗贼虎狼6 第声落寒丹服百圭即日仙也玉女来侍飞行轻举不用羽翼凡此九丹但此得一丹便仙不在悉作之作之在人所好考耳凡饵九丹欲升天则弄欲且止人间亦仕意皆能出入无闾不可得而害矣《太情神丹法》1 抱朴千曰太清神丹某法出于元君元君即老于之师也太清观天经有十篇云其上七篇不可教授其下三篇世无足传当沈之三泉之下三篇老是正丹经上中下凡三卷也元君若大神人也能调和阴阳役便风雨骖驾九龙十二白虎天下众仙皆隶焉犹旦青本亦学道声玺薪致也非自然也况凡夫手其经曰上士得逞弄为末二中士得道接集阜雾下士得道最生世闲愚氏不信谓羁虚言从朝至暮但作求死之事了不求生而天吉罢强生之手几入惟知薰谷好衣声色茎2 富贵而能恣心尽欲尽命餐殁之徒慎无恢神丹告之令其笑遗慢真益罪也传丹经不得其人即不告若有驾信者可将合盛乐以分之莫轻以某传之也知此道者或王侯为神丹既成不倡长生又以作昔釜金成取百斤尧设大祭祭目有别法重浴不与九鼎奈同也祭当别称名衔谷检署具用全斤数礼天二十斥日月五尸此斗八打大门八斤井五斤灶五斥河伯十二斥社五斤囷尸阖鬼清君各五斤3 尺八十八斤馀革二斤以好韦志裔竖良日于邺市中市威导处御声放弃之径去无复顾凡用百介外乃得自恣用之耳不先以金礼神必致殃咎又曰长主之道不在祭祀事爽玺台尝莫屈仲也升仙之要在神丹知之不易为之难也子能作之可长存也近代汉末新野阴君合此太清丹得仙其入本儒生多才思善著诗及丹经读并序述初灭学蕃芦本师末列己知识之得仙者四十馀人甚分明他作此太清小法难于合九鼎经是白日畀天之上法也当合之日先生辜他十赤岂反雪玄白飞符三五神水刀可起尺耳丸韩丹迟速劾验4 口转之丹服之工年仙5 二转之丹服之二年仙6 三转之丹服之孳仙7 四转之丹服辜年仙8 五转之丹服之百日仙9 六转之丹服之四十日仙10 七转之丹败之三十日仙11 八转乏丹服之十日仙12 相转之丹服之三日仙13 若取丸转之丹内神鼎中夏日之后暴之升热内朱儿亮于盖下伏同之候日精叩之须臾奋颁俱起惶辉神光五色即化为还丹取而服之尸刀圭即白日畀天又以丹封捉之涂于土釜中糠火烧先丈役武其暮至加转迟远洛有日数参委嚣之耳其转数才?涣丹药力未足故脉之用日劣乃得仙迟也其转数参则药力成故服之用日少而得仙速也14 坤加先丹法加光丹异丸转舟怯大都柏似耳作之法当盈翠合火之以转五石五石考丹砂维黄白攀曾青磁石也甲府辄五转而各成五色五色为二十五色色各有鬲而吴器戚之欲起粟全木满一日者取青丹打刀圭发其口内之死人立生也欲致行厨取黑丹和水涿涂左手其所求如口所道皆至可石天下万物把欲隐形及先然未然方来之享及住年不若服昔井里圭即便长生坐见万呈之外吉凶所知皆毋左目前也人生霜命盛衰寿夫竟窃韦惠知之也其法俱在太清经卷中《五灵丹法》1 五灵丹墓凡有王法也用丹砂雄黄雌黄砺黄曾青攀石磁屦戎益太嘉根亦凋六烈旒及神室祭惠之合之三十六日成又用更2 五帝符以五色书之亦淹人不死但不及太清反加鼎丹耳《玄山丹法》1 冥山丹袂道士张置逾精思于泯山石室中得此方也其法鼓黄铜以作方诸以承取月水以水银覆之致日精火其中长赈之不花乂取此丹置雄黄铜燧中覆肇篡字手日发而治之以井花水服如小豆大百日盲者能视百病郭愈发白还黑齿堕更生《五成丹法》1 五成丹亦有加首似丸鼎而不及也其要取维黄烧取其中铜铸竖厨器覆之一岁淳苦酒上比百日此嚣皆生赤乳长数分或有五色琅汗取治而服之亦令人长生乂可以和荒掘取克其血以和此丹服之即变化在意也又涿朱草和帕刀圭服之能栗虚而行之朱草叶盏生不群长不杂枝干皆赤茎如珊瑚多生名山辜石之下刻之汁如血以玉及八石全银投其中立使可九如泥久则成水以金投之化为奎浆以玉投之即为玉醴服之皆长生《金液法威喜巨胜法附》1 抱朴子曰金掖太薪服而仙者也不减九丹栗合之用古拜黄金茅并用玄明龙膏太哥守中右冰右紫游女玄水液全化石丹职封之即成水其鲤云全液入口则寡皆全色老子受之于元君元君曰此道至重百年至藏之石室合之斋戒百日不得奠俗人往来于名山之侧东流之水上别立籍堂百日成服甲田便仙若束欲去世且作地仙者但斋戒百日若欲升天皆先断縠辜乃服之若半两则长生不死矣万害百裹不能伤之可畜妻子居官秩在意所欲无所禁也若二升天者乃斋戒脉一闲便飞傍矢威喜巨胜法取全浃及水银左珠合煮芝三十日出以黄玉瓯盛以六一泥封置猛火炊之卒时皆锋为丹眼如小豆大便仙以此丹刀主粉水银牙又取此丹亮置大土扇之化为赤全而流名曰丹略涂刀剑辟央万里以此舟全为盘枕饮食俱令人长生以承日月下得神的如方诸之得米也饮之者不死也以全的和黄土内八斗泥瓯中猛火炊之尽戎黄企复以火灼之菅化焉丹服之如小豆大可以入名山大川为地仙受全夜经投全人八两于东流水中散血焉蝶考告之2 口诀曰不知本法盗其方而二之终不成也凡人有至信老可以药典之不可轻传某书必两受其殃天神鉴人甚近不可不知耳把朴子曰九丹岁写仕乐之上然合作之所用杂药甚多苦四方清遗市之可具若九域分隔则其物不可得也又当起火昼夜数十日伺假火力不可令失其适勤苦致难故不及合金液之易也合全液惟全为难得耳古静牙于今科烈斤车不遇直三十许万其使用杂药差易具又不起火但以置华弛中日数足使成耳都二不用四十万而得显可足入仙人也3 云爰七义卷之人十七4 随5 6 7 船8 第9 十10 五11 云爰七议墓之八十八从八《粪喾零奢枣凿蠹蹇襄碧重》1 全丹部2 太上八景四药紫浆五琢降生神丹《方菁一名三华飞韵骨笄叙》1 大上真人所泪广聃众天审落紫空晏观七觉朝游万方襄由四液之飞津五珠之丹皇矣豫粟嘉央泪八弼御飞纲以保真分神易素道逞上清若也兆亲琅污之华则降生之丹立马既稷丸具之高章而九阴之户启矣筵定长年左于玄览得道存卒精微所宜注神真气接心其几澄五神于紫居镜混合于太微月华合于结葬日辉洞于郁仪灵变朗于九展把凝液以虚飞玉经唱于朗景焕龙华于扶希眇眇奔乎冥汉天地敷涿推移立变易于圆涂电散疾于震雷居洪渊而不溺践兵刃而不危将塞也则万户捷闲欲通也则积滞俱荡逃泄无方随意所宜大哉灵化之丹兴帝冗阴齐其光辉服尽尔后竟而不衰药名口诀2 第嫩绛陵朱儿七两口诛是丹砂已施老《以》1 池2 第门丹山日宽四斤暴走维黄取明老第二玄台月华三斤口诀是虽责也第四青要玉六五斤口诀是空青也第五灵华沈腹二斤丘诀是薰陆香第入北帝玄二百口诀是消石第七紫陵文侯五两口诀是紫石芙一好第八东桑童子七两口诀是青末香第加白素飞龙八两口诀走白石哭窦3 第十明玉神珠七两口设是具槐拾芥君第十玉精金羊五两口诀是肠起石第十华飞英五两口诀是云母光明第十三流丹白皇九两口诀是粉霜第十四亭昊独生人两口诛是鹑舌香昧《繁》1 者2 第十五碧陵文侯五两口诀走石芜第十八倒行神骨五两口诀是戎盖弟十七白虎脱齿四两口诀是全牙石第十八丸灵黄童三两口诛是石疏黄第十九陆虚尽至五两口诀走龙骨武之著舌考佳3 第工十威文中王方两口诀走虎顼脂阴官摇用4 弟二十沈明合景四两口诀是拜申珠于己穿考亦可用悍冷新考5 茅二十二章阳羽玄四两口诀是白肘于第二十三绿伏石母五雨口诀是雍石取悬针者可用6 第二十四中山盈脂七两口诀是太一馀教取中失黄也7 右二四味合二十四神之悉和九晨加阴之精凝液仙日月之明景也略次别持从丹郡始令各四千杵药皆用精上鲜明者祷药人当得温慎无多口舌者当先审戒三十日苞祷药别处感室洁某衣服沐浴合药可二四人同心审意隐静而处禁忌之法亦如斋禁例量禁都旱以药安著釜中央药次第之法先内丹砂次内雄黄次内雌贵次内空青末后乃内太轻馀根太綦旅左众药之上也冽十四种郡毕皆当循冰令竟盎中以小柳丽于扶令相薄又以水银五亢灌体冀之上都毕又徐徐安上土奎以黄丹泥涯其平际以牡砺泥泥其外际工暂阴乾十日取胜抑又上泥之早又通以牡携泥泥其瘗面上下四边厚六分又应先作六一泥土谷丙外作泥法东海左顾牡砺戎益黄丹滑石赤石脂翊楼黄土凡六物皆令分等摇治下细网饰和以百曰苦酒极酸酸者和毕悉理寓杵六芝泥成以泥两土奎内外渐渐落祸丹陈令乾惨使经时精上泥都毕囊畜冰朴各厚茅半如此泥釜了作八烈泥陛宝重取足用凡作泥之法皆以二酒和泥无斑变墨眉四河书小末盗可用又以东海细荒二斥内别斛著酒中挠之云悴以和六内涯计此丘准作灶屋长四文南向屋东头为户屋南向为纱宪屋中央作灶灶令四方四面开口仇大铁镜镜施四脚以著灶之中夭上下相远高下之法以意裁量安隐之所咸药土奎好安若镜绕上以奸楼火于下烧之令去奎更许调逋视火勿令暴猛足十八日讫更令火去釜下工冀复五日日足又令太齐底二十七日日足更冷半下登之腹三十日日足更令火末下答之上二寸一十四日目足都毕药成也可复寒之七日而徐发视八景四药之华皆悬著上釜恢三岁白维鸡羽扫之威杯全银密器其华当作景云之色五十八种之气流霞玄昧紫光郁曜不可名字名曰八景四药五珠降生神丹以二月八月朔平旦向太岁王方拜拜以东流水服胡两即头有丸己8 晨之光而有玉华飞跌宝跃洞观天下闭气则立致三素之云与垂地则化为日月之光左啸则神仙启首右肃则入景合真论走腾空上造监要宝丈玉清寝宴神柔碧药华禾尽起者可更合况固济如前法使密更烧釜腹硕穴十曰万无不成复寒之七日开发如初右以己谏麻股取霆畔华一两合投之以炭火于铜器下微煎之三日药成名曰四芜濯浆曰服容寿同天地分形为万果虚而行所欲随意又以四旗翼朕涂掌及手爪甲以镜细视之则见万里之外物欲觌之事则随心所视而瑰之亦照见方来之效像生死盛荒之至运也此丹调声八景丹或名丰塞系华或名太微紫玉腴或右五珠华丹惑石降生晨华或名三华上丹或名太尸飞纲或若九晨上丹凡八名也录麻股法9 练麻肢之法用清水五斛麻肢嘉蕙霆白各州亢合水股慈建四物合煎取尔止作紫药股当以寂静晨废火沼本盖盖铜器上更更勿令肢烟散出录股亦可单服琳致延年凡标火火八景神丹日数既足勿发复更火之如初日时进穴之日法如先都毕寒之七日六乃玑发药烟变成明月珠五秋仰缀著章书裘以绛模送那情水则绛云见覆飞登上情佩此寻珠则以快天下与日月景同名此丹五珠绛生以行上请者用审火之五珠既成勿发后更火之日如前火旱又寒之一十二日刀开明月五珠又变感享飞国宠发釜之后便恍惚长大神先采辜吐气兴云所谓隐龙者也既果之而行沼造九晨之官故高上经曰子采隐龙与天无穷天久之倍者计光火百役火则秘二日又后火则应四日又后火则应八日又后火则应十八日10 每事劾迭卿数11 取作虎脑以法用马衡台穷充细扫为屑以虎脑六两和此肩为饼面阴乾既乾更褊而捍取六两馀者投之于东流水中阴乾虎脑三年内亦可用也不必新乾而必崔也乾时以绩囊嬖忧以尘附用董州香而胶者12 先名童浊当涿汤水洗录去垢取令光明而无津者可用13 取锡十斤于铁钱太之半日投骊禁紫华卯铢合揽须东感委粒全紫全屈神在人而用之谓初成之时耳投铢成紫药玉投三铢成玄梨绿景玉14 取八景丹薛扫二万杵日服瓦如小豆大身生玉光喜同誓徒体香闻三十里烧夙九如小豆大辟百疾恶气诸鬼不祥而香芳十日不绝取夏袭忝朱含之而睡则变化随忌任心藏形蔽影从横天下欲止即吞此丸乃息己死末二日服王如大豆立活当发口扣齿送以水又以一丸镇心则魂魄自还而四体温敕也15 取铅十斤于铁器中煎熟投此二丸如鹤于黄合揽须东成全投三九即成紫金带王则山海之神来朝以瓦涂门尸则豪无病辟鬼精日服一丸百日则色如处于三年而面反娶童也以口丸如小豆大投水中龙鱼浮出而水沸以更如大豆大投火中而光停夙日许16 上清高圣中黄考君涸具全玄九阴九阳岂玉经太上郁仪结怜章合京神丹文皆刻于八界华仕壶不闻于世上自非宿有仙石者不闻见也传授之法皆对齐思神害可付典立盗为选冯邳宣泄其授帝君丸阴诀盟用青丝毫胶为盟蓼暮薰炙上郁仪文盟用绛让二十四尺此日挥乏誓也其受太上结辨韦盟用碧鲛门十四尺此月华之誓也浴受景丹经盟全录三双此无常童子圆变之誓也令用四盟引九晨藤为纳指日月以为信必无宣泄心齐天地也若不崇信誓身为下鬼七撞父母受指水火捷蒙山之石投绩夜之河筑经师之授盟物也当施散于寒穷放仓翁之急厄拯山川之饿夫营神灵之公用矣若私割夙目胆合委涿为利考则经师之七祖长梦猪于地狱身入风火其痛也哉又弟子经师私心相爱祈驭见根本也遗德既厚则入鬼无间根本既亲则魂魄目宁若崇始慢终不常其德者何年命之能长何神朴之可要乎得其领会者始可署寻台本末矣《九还全丹二章》1 第毫委膺《上证品合元章欲》1 夫还舟本九阳之精降受二十四旨宝浆言火内外包含合化五神五神运气积面为砂积绌成丹宣籍气极刀号紫华缮央大还之丹大还丹皆因师师相承传之口诀灵丈藏于洞府全简秘在仙都先人恐道绝源演出隐文谊吕留传于世遂使役来明俊博采寻幽旷日劬劳终鄱所悟渐溃沈溺倏忽形腐神消尸魄化羁芦勉深可悲哉鲜大道所运禀之专横爨迫之功必归于练乘录束要妙备于曩量苇之中分为九品土三品则抽砂出豕录家投金修全合药合于七篇中三品陈五石之金四黄伏制汤金变通下三品和合大丹钟鼎火候成丹证真之诀俱列于如品二章之中也2 抽砂更末品第一3 大洞镇真宝经皆隐秘具铅真秉篡末二则上品光明砂抽出乘转更合内水火之法然名疆具而光明沙玄月其中合乘十四两抽出永诛先取筋竹为简铺灵处全留三节开孔如弹丸许中节开小孔子如筋头许而容乘幡下处先销厚腊纸两重致中锦之上炊取丹砂细研入于筒甲以麻紧缚其筒蒸之治肩伏获夙黄脆包裹之可厚三寸理入土中令筒异此面平简四面贤筑莫令漏泄其气使积薪烧其土指妹暗令火远其简上铸末即流出于下节之中毫分不折忽火小乘出未尽向重而犹黑紫依起更烧之令其束合大数足如红马牙紫灵秋抽末一同此诀馀别诀飞抽者损折积多而筒袖诀最堪络具列于章上品也4 录不祁全出砂品第二5 凡同类丹砂锥抽出乘未可则添于合全化砂砂终不出七篇犹未周备且枝全化砂秘于练宋诛其乘则重受内水火气遇本全相投合化而便生砂练永诀取秉口斤石破黄亡更三两先精研为粉致于尧钵中下著微火绩牍下东急手斫勒令三青砂后便将入于霆执于可受弄以黄土泥絮况其瓶外厚可二分壑喜粉之萦密回济致之炉中用炭大内亢于瓶于四面餐之三日瓶子四回长须有充蓼贡后更以吝贰火烧之可用炭十斥分为两分每一分上炭五斥烧其瓶于忽有青辉远出即以稀泥急涂之莫冷嫡出炭尽为度寒三日开之其宋则化成紫砂分毫无朱其紫砂用具铅京于鼎中铭成汁次取紫研细二入铅中歇去火急手沙令和为砂便就鼎中细研盖覆盖可厚二分素按令宝固济武火飞之半日灵末即出毫分无朱然依七篇反数投化合全生砂智弟二衣其化宝砂篇中用末则两度用石疏黄烧令成砂两度入黑铅却抽归乘添全化砂第三反英砂用乘则三度烧令抽入第四反出妙眇中用家乘则四度神烧第五反化灵砂用来还五度抽录第瓮出砂用乘末亦须六度烧抽如第九反化出玄真绛霞砂用弋6 末乘前七著石疏黄烧成紫砂七度用恶铅抽归灵乘每度浇皆用石疏黄三两却抽归乘则用黑铅乙亢转转烧抽火候依前尸诀其家烧抽变录则含其内水火之精气亦合七篇之大数自然水末全工先禀气相合会精而化灵证真也7 修金合药品第三8 且防元之冤遇阴气所感伏成彩冕谓之妃金苑全则成见阴赞更而含阳精渐令去其滞气灵永投化转转增光反浊归清然后正阳之体其修全用药穷真合无令其灵通于七篇也石盘本禀坤坎之精阴极之气其成质方而稷如片石光白似显盗之类味微淡于颖盗功则能伏制阳精销化火石之毒力舆君疏黄敌体变录功性能发明金精去苏滞飞弄七篇之中假之病使州牙涓亦是阴极之精形若凝石主于蜀川其功亦能制伏阳精消化火石之气独用伏制则力稍微合于石益阴毒则甚矣9 北庭郡所禀阴石之气性含阳毒之精功能建口消败五石之金各遣证于本性能成能败力颇并于骊黄去秽盖阳其功甚著本蝶赤作显生而沸绰色光明通逐为上七篇中用之州使使引其阳全之精破欺阴冕若全于大明砂赤盥疏黄用之其变铢功则高于造化麒麟独出于西胡禀之于荣惑客气坐于阳石之阴结面感质也如紫锄形若烂石其功亦能添益汤精消阴滞气拘漆其竦亦有大功具者于火中烧之赤汁汤流火不具采色者是甚巴真也10 石胆所出于嵩狱蒲州禀之灵石暑气形如薨苞本性流通搢感八石液化五金汤遇之清归中官若献识箕涂之铜铁以容浇袭色似红金伏制变录颇最有功又以铜器盛水投少许入其水中水色青碧数日不异著是《言肆》1 台抱2 持明神老虽禀阳精从阳所养体让蓄质云似桃胶其性和而能销涯阳金辇阴滞质若合疏苦寐益变录其汤精转转增光七篇之裁啼用御正阳之州复归旨元其功甚二肤已夭赤盗式盗是也浙万西戎之上味贡盲然水土之气结而成质其方水土气本而费赤其盗赤随气面王号舌赤盗味微淡于石笠刀则熊铢伏阳精增明吐辉若合疏昔用功能反魂成魄录魄增光制伏四黄定帷还归戊己饮辩其元于火中烧汁流红赤凝富专益甚色则本元是3 石疏黄本出波斯两明之境禀纪汤火之精精气结而成质质性通流舍其猛毒药品之中号为将军功能破邪归正反浊还清挺立阳精消阴化宽元真运转偏假其功蹄金遇之精消冕败色微稍青光老力大凝昔税者力次赤黄色考力小合和大丹伏录消化须其力末者星察蹇难华旱忒合孔篇化金生砂砂渐澄清明威乃证于九丹也中三品陈五石之全品第四4 夫五石之金各皆禀五神之阴精合于山泽具气结而为块5 铁所禀南方丁阴之精结而成形铁形坚服之伤肺6 右足铜所禀东方乙阴之精恩结而成魄铜性戾服之伤贤7 银所禀西方辛阴之精神恕而为之质银性戾服之伤肝8 铅锡俱禀北方壬癸之气锡受壬精铅祟癸气阴终于癸故铅所禀于阴极之精也铅锡性濡滞而多阴毒服之伤心胃金所禀于中宫阴己之魄性本而刚服之伤肠损肌9 右全之五性例劣斋喷亚次服之即伤肌败骨促寿损命几世之士本求长生不明五全之性檀意将其锄雍之全转转修陈且其锄石之全皆受五神阴浊导气结而成质赞体沈重虽遇田黄能郑忧其体阴毒之性终不轻飞纵令铢化为丹服之亦刀伤于五藏刀其本住也至理殊乖欲服求仙与遗弥远四黄制伏品第五10 四昔著雄雌禅砥其质皆属于中宫戊土之位性各合阳火之毒能败五藏之全若别制伏去其火毒则能盛易变转五全之质若能住口制伏拒火色而不易本元有汗流通即其功能变铜银而化咸宝釜之质若伏火色变白如轻粉伴液流利者化五全尽成白银而四黄功力各盲栗气变化其五金雄黄功能变铁虽黄功能变锡黄功能变铜疏黄功能变银化东且四黄功能反错篇铜反铜为银反银为金转转羹化其疏黄功力最高能降汤益精反浊归清此乃是七十二石之将也其四黄过于赤盖大朋砂石胆则伏质归本不易其色若遇石盖马牙消石胆亦伏于火则恋宝反而枯白色如轻粉是以大洞宝经郑君修真内传论其七十二石制伏诀皆须含元肥胎以黄土等分和铅粉及石脑作鼎伏之缘土与四黄类铅又能消火之毒石脑伏石毒其修真传中诸石变通之诀文理稍烦不能具载且略陈四黄五全伏制之弘规乃列之于品第耳11 阳全变通品第六12 汤全老所禀汤之精五神吐符餐气托形为丹砂丹栖而冰包八石内合全精全积先禀乞亡气于甲受形为丙出胎见壬结魄成庚增光归戊阴阳升降各归其类且如锵石五全俱受五神阴之气怨绪亦分为五类之形形邑颍根王性沉滞永则禀五神汤之灵积会符合为疆声霆飞玄化感过万灵乘本托胎于丹砂往居南方易胎刀为壬水水则见形于此方降魄成庚庚则西方白全练形来甲容来方音奎精增于戊戌则中宫黄全也化贾归杂功成于丸以惨金迁霸翕用化机达贾易胎合其五方之体然后受天地辇阴阳起于三元脱实归真号之还丹《第韦量鸢》1 下三品丹砂叙2 夫合大丹先须积阳之精唇墓冀蠹迁化五神消形去费轻化通流假之真水然火功推演志精九九数终真水内火黑铅石疏黄是也铅属北方壬癸水疏黄性禀南方丙丁来具铅者合其元气从酬石烧出未经骄抽录之考为其真铅也3 合和品第七4 疏取召育铅宗反玄真绛霞妙中紫姬十五两二物各别于其铺内消为汁乃均合重处去火急手妙冷为细沙入疏黄五两三物于锋中熟研之冽日肌役迁于鼎中运火烧之州转甚转添汤驴鼎火候列在于火假品中然大丹光受千天运之于人养百运铢累积正汤内含水火外合三光五神混蒸或乃轻杨化赫成丹还归南方清灯优游二紫微堂此亦犹内外火运转感化而成天运丹也钟鼎火候品第人5 大火丹炉鼎亦须合其夭地人三才五神而造之其鼎须是七反中全二十四两应门十四气内将十六两铸篇园鼎可受丸合八两篇盖十入两篇罪者二亮之数受九合则应二元阳极之体盖八两则应八节鼎笄盖则为二十四合其大数然复将其合了紫全麒天于鼎中系塞固济莫令泄阳气则致于锺中造铸诀于甲辰旬中取戊甲日于西南中地取净主先垒土为坛坛高全差璧更四寸坛上为镂钟高二尺四寸为台襄通气去嵩李为天关怨警朱杏章台高因尺为乂开十州门象十门辰门门皆须具扇下台高五寸为地间岱连象八风旨丙须径泥尺二寸然致鼎于钟中可忌冽寸下焉士堂子承之其台十亦高柔大小令遣薨相当磁役运火烧之6 火候诀夫用火之诀亦象乎阴阳二十四气七十二候五日为一候一候为菽二气为百七士模则应二十四气为十二月十一月为育年阴阳运足矣而丹成夫起火之时取十门月甲于日夜半甲千时动火从于门起火五日用炭三两须常有熟炭三两在其镜中不得增少次开丑门发火五日用戾四两次开寅门下火五日用炭五两次闵卯门著火五曰用炭人两次开辰门著火五日用炭七两次开己门著火五日用炭八两此入门是阳门火须竖案反如阳气后发动次至午门著火五日用炭九两次开耒门著火五日用炭八两次开申门著火五日用炭七两炊开酉门著火五曰用炭入两次开戌门著火五日用炭五两次开亥门著火五日用炭四两此八门火须横安炭亦象干阴汤气候从子门起火至亥门周旋十石时门终计用炭七十门两在锺松七十二候之数则成四象千二候入十日两月为转则开看之更添石疏黄夙两和紫全砂于锋中以玉捷研之半日却入鼎中封闭固济依前每门五日运火烧之7 运火诀还从甲子日千时于子门起火用炭五两壬门用幻两寅门用七两卯门用八两辰门用戾怨四巳门用炭十两至午门却退炭归加两来门用戾八两申门用炭七两酉门用鉴高戌门用炭五两亥门用戾四两此第工转运火每门五日为硕园旋古一门成十二候力十日足讣有八十四两炭锺中增第霭夏士鬲秘古专襄瞿锺襄歇开看之色如揭土全星琮然而在云乂添石疏黄二两和穆重研却入鼎园济之暖又依前运火同遭十二门每门五日它二假还从子门起火五日用莱七两其炭长旧浴辰门用戾怨四巳门用炭十两至午门却退炭归加两来门用戾八两申门用炭七两酉门用鉴高戌门用炭五两亥门用戾四两此第工转运火每门五日为硕园旋古一门成十二候力十日足讣有八十四两炭锺中增第霭夏士鬲秘古专襄瞿锺襄歇开看之色如揭土全星琮然而在云乂添石疏黄二两和穆重研却入鼎园济之暖又依前运火同遭十二门每门五日它二假还从子门起火五日用莱七两其炭长旧浴仁七两熟炭庄钟中不待增老乂置门火五日用炭八两次寅门火五日用炭九两次卯门火五日用炭十两次辰门火五日用炭十烈雨次巳门火五日用炭十二两次至午门火五日却迫炭归十鬲略木门逢日用炭至十两次甲门火五日退戾呈九两次酉门火五日退炭至八两次戌门火五日退农至七两次终于亥闵火五日退戾至八两其十二门皆须依本数著炭周延十二门匝合有百八两戾在炉中增于第二转炭二十四两应二十四气之数终十二门八十日足鼎寒阖琶微欲紫又疗石疏黄二两出全砂和研令相合则却入鼎中固济之亦依前门门五日火候亦从甲于曰夜半甲手时子门起火五日用炭丸两则闻丑门著火王日用炭十两次开寅门著火五日用炭十两次开卯门著火五日用炭十斗两次开辰门云著火五日用炭十三两次开巳门著火五日用炭十四两次至午门却退炭至十三两次识至禾门火五日退炭至十二雨次申门火五二二即退重启主十夙两次酉门火五日退炭至七两次戌门火五日退炭至九两次终亥门火五日退炭至八两此转十二门周回计钟中有炭百三十二两又增第三转炭二十四两亦应气候足寒之开看其合穆己渐韩奎紫光色若星淮璞流辉又添石编黄二两出金砂于钵中和旒昔熟研却入于鼎中固济冷繁密视之上下无镜漏泄膳后依前门门运火亦取甲子日于时起火从于门先入炭十高亦五日次壬门入火五日州农午二两次开寅门入火五日用炭十三两次开卯门著火五日用炭十四两次开辰门尺火五日用炭十五两次开已门入火五日用炭十八两次至午门退运火五日用炭却至十五两次王末门入火五日用炭十四两次至申门入火五日用炭十三两次至酉门入火五日用炭十二两次至戌门入火五日用炭十一两浃至亥门入火五日用炭十两从子门终于亥门延十二门周计用炭菁五十八两炭在炉中旋绕甚鼎积运烧之人十日数增于第闽转炭二十四两其钟囚鼎四外紫气迥绕看之游雾候寒开鼎见全砂色转化篇紫光之丹丹内红星仙止似欲轻涌更添石疏黄二两和于钵中熟研半日则却入鼎项封固济然后依气候运武火暮还丹从甲子日甲手时千门起火五日用炭十七两次丑门火五日用炭十八两次寅门火五日用戾十九两次卯门火五日用炭烈十两次辰门火五日用炭二十门两次巳门灾五日用炭二十二两次午门火五日遐炭至夙十两次束门火五日用炭二十两次申由渡五日虚笔丸两次酉门火五日用炭十八两次艺突五日用炭十七两次终亥门火五日困季八两计从子门运武火骊于亥门合有麦宝二卯入两在钟中增于第五转炭七十二两应七十烈候足其钟曰电紫气连天日月失辉山河震炭乃是丹成之候也歇炉出鼎于香坛之上寒之然后开看其丹赫然轻飞肌难于质如笑蓉花于层连于鼎盖之上下五日分毫耻失其鼎内有滞灰变亡二十四两如紫全色其紫全克麻子大亦制伏乘乙月及五石五令画化为里宝然则迁其鼎光二各镇其功功合归真爨蝉蜿此乃还丹之力某宝为义8 成丹归喜枣九9 夫仙考有品格真则商如七反之丹砂功力甚著服之亦得高仙曲禾证甚具仲也缘上有管庆之体未能轻化离于五神犹篇箕水世谷所以销耆且九还之丹成飘飘轻化迫肌去质圆光洞焕气耀冲天过物而化无有寻也千鼓万辅终不销化而精光转益得服之考当则羽化云飞便祸高上之真人也故精精而致仙积仙以感具者则起于至阳与天地长恭腾凌云雾宰制万灵役使群仙巍巍高土升于紫阙刀号曰旨木公朱然乾坤不偷阳精岂减世类沦化惟篡长存也云策尽蒙桑丈10 云爰七藉慧之六十加从川《襄击二夏襄贾厘罢台台云台》1 全丹部《七返灵迹论井序》1 衡岳冻少微字于明撰2 于目天元之初从衡狱游于黄龙止于窟馆忽于岩穴之中遇至真之人授于灵渺要诀告曰吾自得许仙君之后仙君授诀于吴天师天师授于同郡丁真今祭本即真谷肝出也假如丹砂之本诀玄理深奥固难卒寻好遗之流忠慕神仙之者若不究甚真元沈沦于尘俗目上古仙绍文皆秘容隐蔽不吕不显露于揖于常愍然今述籍灵砂七返篇及全丹忠诀二章井为序论矣3 论曰丹砂者太汤之翠精全大之正体也通于八石应二十四气舟者是全感于火名之为丹乘者是水去于全而名东丹者受阳精而候足束则离本质而体不全故丹灭是全火之精结成合玄元澄正之真气也些是还丹之基本太药之根源德合则万象生焉体罗则杳冥难测经曰汤精赫赫得之可以还魂返魄故饵汤精者所以长生服阴魄考死而为鬼丹砂是阳之正气赤帝之君据于南方火之正位只如丹砂之体凿种受气不同惟三种堪为至药上者光明砂甲者白马牙砂下者紫灵砂壁有溪砂杂类之砂不中入主药服饵所用光萌砂一两服之力敌曰马牙秘四雨白马牙砂鬲服之力敌紫灵砂八两挥快殿土眇之力不可喾重也或曰涓等是舟眇俱受太汤之精气因何有溪土杂类之砂力有小大二客曰光明砂者受太汤清通澄朝雩真之墙暴降绪而红光耀耀名曰光明敕白马牙刃考受末阴平和明彻柔顺之精气降绪而曰元操理如云毋色者名曰白马牙砂紫灵孔考中受山泽之灵气结而成耕而色红紫名曰紫灵移如溪土杂类之砂俱受浊滞不真之气结而成砂即混池无精光也故不中入至药祈用且如光明殷一斥伏录得十四两伏火鼓得至宝七两曰马牙砂茅伏录得十二两伏来鼓得吏宝八两紫灵砂茅伏录得十两伏器戴得至宝尸两溪砂王砂杂色之砂亮伏稼可得八七两伏火鼓得至宾一鬲明知溪土之砂受气不清滞浊参杂高上贤明之士先辕其砂次调火候在意消息而成七迅七还且全石之中至灵至圣至明无遇于丹郡者也栗袖致之一两尚目辟邪卢沉乎伏录入于五藏者哉且如七返七还异名同体而逐者是丹砂化为全还者是金归于丹经曰遐我乡归我常服之白日朝玉皇或曰七返者是丹砂属火变录成金假名为七返者乎论曰火之成数是七七度变转以虺阳丸之极体也且七度变转者是丹砂录治得伏火也鼓成白银化出砂令伏火鼓成黄花银即是第二返将黄花银化出砂伏火鼓成菁金砂即是第一返将青金变化出砂伏火鼓成黄金即是第四返将黄金化出红砂伏火鼓成红金即是第五返将红全还遣化出砂伏火鼓成赤全即是第人返将赤金变傍州砂伏火鼓成紫金至紫金即是第列灵砂之全而含积汤精真元之气足矣而将紫全变化焉砂运火烧之尔迫然通彻洞耀即成紫金还丹得服之者形神合当轻举且世谷多误取石疏黄呼为太汤之精和家而烧七返且疏黄受孤汤偏石之气乘又离于元和二物俱徧如何得成正真之宝切见世人伏练众多终无成者盖缘述述相传至于役世予甚哀之只如第蓬伏火丹砂服饵一两即去除万病服之工两即髦发玄青脉之三两即颜色悦红服之四两即延年益寿第二返砂服之一两即体和神清返老归童第门返砂之一两虚夷忘情容至精第四返砂服之一两即精神明彻通于内外第五返砂服四之一两即身光满室水不能溺火不能烧第八返砂服之一两即造化不能移鬼神不能知第七返砂服之一两即超然于丸天之卜道遥乎宇宙之闾更服加丹即赴金阙列位真人故知丹砂之力昭然而可观乎自上古高仙或昭其贵秘其踪皆盘隐言深客好道之流忘暮轻举者莫究其根源自予得其具肯常欲周济为功大道垂恩咸愿同归玄境遂作灵砂篇金丹二章并述火佚次第药物品数高下列之于后章襄贾明至诚君子得而宝芝即福寿谂疆轻泄之人殃其加祖亦不可诬言亟收道慎莫写志用则贤愚可熟鉴而授之矣4 第蓬丹砂篇5 本经曰丹砂者是万灵之主造化之根神明之本而居清玄总御万灵动之则离体定之则乾成能变化考故号曰青龙若翱翔而袖疏名谓之禾乌上品者生辰锦石穴之中而有凿巴中品者生于交桂亦有数类下品者生于衡邵数种品类皆缘清浊体异真邪不同五降气分精感通金石受正气考服之而通玄契真为上仙矣受偏气者服之亦得长生留世且上品光明砂者出于辰锦山石之中白牙石床之上十二枚为座生色如未开红运华光明曜日亦有九放七枚五枚三枚凋夜为床座者十二枚丸放者最灵七放五枚生者其次每座当中有里珠可重十馀两为主君四面小者亦重八九两亦有央七两己下者为臣周绕朝揖中心大者于座四面丸有杂砂一享回把其玉座朱赂于其座外杂砂中采得笑蓉头盛便安红网甲光明通彻君亦入上品又有如马牙成白浮光明者是上品白马牙砂有如云毋片曰光者是中品白马牙砂圆拔似茅生而红紫苞者即上品紫灵砂若是白斤校角譬首光老是下品紫灵砂如交桂所出但是座生及打石中得者形如芙蓉头而先明者亦入上品如颍粒成刊四杖重亮通明者篇中品片段成明彻者为下品如衡邵所出总是些严打放石中得红光老亦是下品之砂絮忧有颖粒成而通明者伏录饵之亦得长生留世禾得为上仙矣如土眇生于土穴之中溪砂养于溪水之内而土石相杂故不中入上药服食使用如座生者是最品之砂共瞑箕座中堂君砂裹伏竦入于五藏则功勋便著名上丹台正气长存超然绝累更服至七逐九还自然魄铢兄灭神怡体清阴气都洧则合而轻举永为上真之飞仙也故知肠之真精降气而围光周满无有偏邪但是伏炼之砂作美蓉头成而围光通明者即是上品神仙脉饵由药经吕丹眇考自然之还丹也世俗莫测其元只如玉座之砂世人总知之如金座天座是太上紫龙玄华之丹非世俗凡夫之所见知也其玉座则俗流忘士积功修练服之致仙其金座则宿有仙骨清虚练神隐之岩穴则其神仙采舆食之便当羽化升腾高清矣其天座则天上天仙真官而所收采服饵非下仙之药也其玉座砂受得什人千年阳灵之清精则化为金座黄堂中有五枚层层生四面四十五小珠珠周绕金座七受富两八千年则化为天座天座则座碧当中有九枚层层而生四面七十河枚周挹在于飘飘容虚之中常有太芝神让持上元之封真宫下采其山忽开光明淹玉如火其天座砂真官收之其世人不可得而取采也故丹纱之元深秘贤明之士志慕轻举老切须辩其亡品高下然可调其火候合其阴阳伏制自然而契于高直奚6 阴阳制伏及火候飞伏法7 经吕阳精火也阴精水也阴阳伏制龙火特故知冰炭不司处胜贫终有归且丹砂是阳精而须阴制阴制者水石盗马牙坟玄英化石嘉五如玉座光明砂亮制之用石盗入两昔奠化石各烈两座外生光明带曰冗可用石盗及马牙消各四两黄英化石各内两白山牙砂亮用石盗马牙消各门两黄英化石各三分紫灵砂充石盗马牙消各定江春二两苦英化石各三分稽溪土杂类之砂力小每亮可用石盗及轴牙消各四两制之其所用石盘和黄英化石细研篇粉入镐恢八父大蔡一日即鼓成汁后和马牙消华薨令赤先用砂益鼓成汁后方入前药用之其光明砂衣者须打碎如江岂大小然后入于土金中先下石盗次下马牙消和水文武火昼夜煮军十日不得火绝日满陶澄取眇入于鼎中用阴汤火俟飞伏其鼎可受寄且鼎者有五一曰金鼎二日银鼎山曰铜鼎四曰试鼎翼曰土鼎土鼎者笑器是也入砂于鼎中用阴阳火假飞伏之飞伏法诀日五日为一候二假岫气用吞气二十四佚一百二十日周而砂伏火讳每晨飞伏去五日内四日用坎卦一日用难卦坎卦者水煮四日离卦者汤岑湘之一日初起汤火用炭七两竖安鼎下须愁炭七两不得增减每蓝扰却增炭鬲飞台台寿声箸曩8 和末霜飞出则收霜和鼓了石盗半钱重于铢中以玉提轻手研之令末入尽即依前却定9 疏安鼎中用坎难火候飞伏至十吴转后芜转加炭门两使入鼓了石益半分作粉铺安面上合有秉霜可门两来飞出其霜虚光鼎中九药色渐欲黄紫收其霜及乘和石荒满国重于铢中熟研了入鼎依前大佚飞伏伏至十八转加炭三两其药色欲赤至二十韩后毋转增炭四两只有半两己下乘霜飞挂霜坚梗双贡全片黄白光明亦和石盘于铢中斫之入鼎飞伏伏至二十四转箕砂假足伏火毕矣而色红赤光明可观其鞅伏了更须用丛花包之重以黄土握裹紧固济入阳锺武火曰烧之二十日后出砂安淡竹简中封之入寒泉中深埋三十日然后陶研轻飞者分抽脉饵沈童著即鼓成金汁且上品光明砂伏火了其色红赤陶澄下可有全星秘八两光明燥烂中品马牙眇伏火了色红鲜陶澄下有全星沙四两下品紫灵砂休火了色稍紫赤陶澄下亦有全星眇二两姬溪土杂色之砂伏大了色或赤亦红光彩下无企星砂上古高仲皆练服其真丹眇而违成也其己蠹流上品光明映者即是真砂也贤明之者须在意株索其真精然可合还丹耳且伏大丹砂出寒豪了可使错鼓令见真宝诲鼓诀每一十两伏火丹砂可用茎花半两置益花于锵底反入伏砂于铜中候锵及砂典火固赤然后鼓之千下即全汁流注名曰曰银而面上黄蕙汉漠润泽光芒可爱是元池之中至真之宝也寿服饵分抽取口两作三百六十九九用枣肉和之为丸弃日服一两丸欲服此丹砂先须洁斋七日然以晨朝东向虔心叩谓告10 三清紫微真君太匕具人先师仙官水火之灵硕服此灵砂丹于五内永保形神合于至真况毕礼拜七拜鳞后服之凡服丹砂后不得漠臭秽陈积之物及诸生血家属之肉生况之秽尤不可观故经云阳精好源阴尸好秽常须虚和其志漂雪其形以助阳灵恙真气也肩拱神怡体清而神仙可俟也第二返宝譬漏11 本经曰录直谷于秘妙铢妙合于至灵练雷仁更合于至神至神若合于至道道合则弄腾玉清而为高仕矢且录眇而得宝者是至真之药化宝而生砂者即成立感之灵丹也化宝成丹诀曰将其丹砂中白银四两打作锢子安疏遁油竟瓶子中其瓶中可受弄某宝锢子可瓶子底大小先将此银铜子著北庭砂畜石盖鬲麒麟竭芬三物和研竖古酒调如膏涂于铜子四面令乾以黄土为泥乞裹之可厚茅二分便于糠火中免三七日然后白炭武火烧三日去泥取窦销子安瓶子中谷真乘须是本色丹发申抽待者同类感其气而转转年砂故上仙真经秘而不泄老为此于母之法恐凡愚之心见知也耐谷真东于瓶于中后即著水五合常须添瓶于中至五合莫谷增少文尺养夏日后令乾固济其口便以武火迫之因渭而红黄沙涌出于宝锢于之上将其砂又依前云添束常令有求八两在瓶子中不得增减亦依前用文武火候养迫令生砂出即收之每辄四两宝计收砂亮其宝灵乾扛脆而精亡12 尽化为砂瓶子中每只馀二两青黑灰耳将其砂依前篇入药煮幸晨陶取入鼎中还以阳火俨飞伏五日为覆斜百日足其砂伏火矣火佚加炭两多少豪前篇飞伏五日为其砂伏了不用著盥乞裹烧之便可锥鼓诀得亦依前篇盗为使引令全汁流注此宝砂亮修录而得十五两伏火鼓得黄花银十三两色黄光浮容体润泽而内冰黄名曰昔花银也如将此砂服饵入寒泉出火毒寒泉法入土深埋三十日出后陶研用枣肉为巷毋两亦作三百孤十丸每日清晨束向虔心服夏服此宝砂丹后自赂虑静神清浊气不入而志不扰则渐证于神仙之阶丑13 也14 第三返英砂篇15 本经曰汤元积习而英气自会于真精真精感化而神丹可得耳故曰录真致华真华通应而化为奎英宅玄砂也化宝动甲白全而生英陟诀曰将其宝砂甲黄花银四两打作错于还依前篇作用可瓶子底大小为之用宦已疏蒲州石胆鬲石益一两嗣砂一两共三物和苦酒斫调如高蓬其镐于四面令盐量为使候乾以黄泥翩毡色裹于糠火中烧二七日后用白炭武大烧之襄日去班出铜于依前安入通油瓶于中入真乘四两陪家五合文火养之二七日后更潦乘四两又文火养莘日候乾贤固济武火延之一日其砂渎出于宝销之上而红黄快彻光耀末可吕而乃收砂添束计取砂可待亮则数足便特其砂入于鼎中依前篇用火候飞伏亦五日篇帖转内三日用炊卦即水者芝惜日用离卦即汤容飞之三日初起汤火可用巢七两每聂拔即增炭二两至七转后有乘霜飞出可问两来其色黄赫紫光燥烁飞在鼎盖之下收其霜于锋中用蒲州石胆钱重和苦潜及砂以玉施轻手熟研之相入后却入鼎中飞伏伏经十八候丸十日足苴箕砂伏大毕分毫钵少使可锥铸赤依前篇用盗花引鼓之即宝汁流下而清英光浑啬青全青全者是阳精渐著从充见震然坤归离更16 此是汤精变转巡历之终始也如将此英砂服食每两先用馀甘子半两生甘草午两煎取汁于白银器中煮量日后澄取陟入安淡甘青筒中入土深埋二十日后出以枣肉和篇为毋两亦分为三百六十丸每曰清晨东向叩告17 三清上圣仙官鹰可服此英丹后自然嗜欲无婴掌川不入端居泽室而神和体轻举真人耗旧矣18 茅四返妙砂篇19 本经曰乾体阳雁离精渐明段雪轻鲜阴魄涓化乃是青全精液感东而生砂英气相因集面稻妙名曰妙化砂20 妙化砂诀曰将青全四两运打舄锢于用赤盎半两石疏弃半两大鹏轴半两北庭秘凶两蒲州石胆纳两几五物和苦酒斫为泥涂其青全铜于四面以炭火灰渐渐逼令药泥尽乾为候翟前篇用黄泥拘建包襄之以糠火中烧二七日后即白炭武寒烧之一七日毕去况出销子依前篇安瓶子中入真末己迄四两清水五合不得增灭养之二七日后更添东四两又火卷经七日后令乾固济之以武火迫之判日而妙砂汤出可有四两即收之更添乘四两亦依前文火餐楚令生砂出即收取计收砂亮即数足矣其砂入鼎中依前篇用火猴飞伏亦五日为露丙二日用坎卦是水煮三日用离卦则防天飞之飞伏大候菽英砂篇中用火加增炭数寥奴经十六候八十日而妙废伏火毕则全里光藻映彻红耀不可言为至英至妙之丹赫也如将铭铸界须用益花为使引令全汁流出使成黄全其全凝黄皎洁精彩光耀既至坤形难精渐见故经曰从阴而返归阳自浊而返归情此则是阳烝变谏合于真飨曹蒸位至神仙也若将服饵每羸先须馀甘子半两生甘草一两紫石英一两煎取蓝窦器中煮韦日后亦入淡竹青简中全室埋之三旬后出以枣肉和焉九梦两分为讯百八十丸每日晨朝向束脉更自服此妙砂后渐渐精思通彻浊滞之气消章则形神虚白洞合于至真目然超其玉京面会翁也若士得其含元铢真之诀如神仙之事岂远哉21 弟五返灵郡篇22 本经曰汤德播功而垂光运动其元精元精流化为英鳞转而入妙妙气变录而毒量灵攻知玄妙玄圣韩转而增光感激真精目然灵化且灵砂者是前戮穆甲昔釜转感永而生砂则红光燥赫案烂金星而绛色清灵刀号虫灵穆者也23 化灵砂诀曰取沙申黄金八两打作圆鼎可受四合乂将二两金为鼎盖其鼎内先著石疏黄中哂赤盗鬲北庭大朋各半两共四物和苦酒研如泥洽瘗鼎内及盖内外调匀药尽候乾即以黄土篇泥包襄之可厚亭文火四面卷之三七日仞不通手为候三七日后渐洛武火迫烧工日昼夜不冷绝大七日满寒之去泥重以甘土泥甘香捕外可二分即悬安锺中其鼎下周坦令通安容便入具豕四两于全鼎中著水二合整盖合之火更24 餐经七日其鼎下常有熟戾火五两否侍增减其鼎中绩续添水长须二洽不得令乾在意涓息莫遣失候七日后更疗永四两又依前文火餐之七日后令乾繁固济其口即武尺追之百便生红光灵砂可收得五两红砂即须臾入真乘五两于鼎中鼎中常冷宥炭八两不得二狭亦文火卷之七日后令乾即固济之使武火迥之百而生发穆出则收之更漆真乘于鼎中又文火武岑餐举主砂砂出收之此口鼎中计收砂得宁丁两便止则数足矣其全出砂后精竭而枯脆无光泽之色科只可重四两涿来耳其盖翼末相感结尽傍冯灵砂也故经吕真丞奢袭翼击抽管豪违袁鲁谓25 譬盖吉耶光明眇中末转转添用如用白马牙砂为药头取白马牙穆中乘添里寻如将紫我柄药头考即收紫砂中未添合如溪土绥手所出秉者名为杂类气色终不湘感且光明眇茅抽末可得十四两而光白流利此上品光明砂只含石气二两白马牙仁亡劝一斤抽永得十二两而含石气四两紫灵砂汗抽乘得十两而含擅熟入两上色通明汗抽出乘只可得七两而含石气丸两石气者火石之空气也如乘出后可有石胎一两青曰反耳亦于前宝絷宰略述甚末之诀而未周细郑重吕之所是抽乘用事具列于金丹前章之品也其昔釜鼎中袖收待灵穆韦两数足讫不用阴煮便依前篇用阴阳火候飞伏还五日为砺内百用坎卦是水煮百四日用离卦即阳火飞之四日初起汤火用戾九两每韩役增炭一两至五转役每转增寥鬲便有五彩全辉霜三两飞出收其霜和砂于钵中著蒲州石胆半分黄芬和苦酒熟研之半日依前安鼎中用坎离一卦火候飞伏之经十四候引日足其霜砂伏火毕砂既伏火全彩光辉色如石相花精彩藻环光曜日月尸切毒龙蛇神鬼见之潜伏目不敢举可三皇灵帆其砂灵而难鼓铸若欲懿之先于洁净量徙取净土为销钱他诸秽杂用盗花和灵砂等慨扁八销鼓之二千辅始得涓错即全汁流往拟而鲜焕名曰红全红全者是阴魄之气变练而尽正汤之精搜立而垂光此是阳灵书具全也如将服食哀前篇用馀甘子生甘草紫石英煎取汁于宝器中煮嚣日火使药数多少亦依前篇煮了入安竹简中回侪其口入土深埋州十日出之洛枣肉智为丸每两丸作三百人十丸丸如麻牛吝毋日情晨洁心东向启告26 三清上帝君真狸呕聚然役叩拜而服之即待心神明达彻视表襄曰生叶而调合于至真也27 第人返神砂篇28 经日妙极则灵通灵通则致神神合则遗全道全则玄真降便弄玉清垒获向仙矣且神砂者是九灵祷精宝风凝集玄华标绪而化为神砂则燥燥玄黄光辉照灼而名为神砂一29 云考也30 化神砂诀日取前灵砂中红全九两铸羁窦蹇鼎夏竖合又将户两作宝盖盖之其鼎内乙露魄亦先著石旒黄一两大朋砂一两赤益一两北虔砂鬲共四物和苦酒熟研如况涂其鼎内及盖周延令句尽焉候候乾以盖合之著黄土泥包裹可厚一分为则幕前文火于奏之一七日后即武大迫烧之七日令与火同色赤后令去黄泥重以甘土为况况其鼎外可厚一分即置其鼎于钟中否具束八两入鼎中用水二合徐徐添之不得令乾文天养七日役更入乘三两文大餐之一日候冷又固济封闲令索容即武火延经一霜即尽化为红光神砂收砂又添乘八两依前文大卷七日后便武火迥二日亦化为砂收之又添宋七两亦泪文穴养蜜羹迫之令生迹纱出即收又添末五两亦文容养之武大迢之令出砂收之又添秉二两亦依前法文武火候卷迫之计前役收得神砂可河十二两足即北将其砂入石疏黄四两蒲州层胆二两知于钵中熟研半日使入安宝釜鼎中阳火飞伏其阳朱者纯杂卦火候伏之还五日烧驯初起火用炭加两每雪后加炭二两每韩虫墨砂于钵中熟研之却谷鼎飞启主八韩获每转罗炭三两如有绛奎霜飞出其霜结赫照曜光彩射日收其霜于钵中和砂用蒲州石胆芬和苦酒熟研之半日却入安鼎中用火候飞伏伏经十二转八十日足其神砌伏火毕美其色赫奕合辉紫光洞彻不可言尔若得错铸诀复前室洲篇法度和誓蹇鼓之即宝汁流住凝成赤全精光如夫故号曰离己之全者神也其丹砂便可以服饵每两亦分为三百八十丸以枣肉和之为丸服饵诀豪前篇且服此灵霄神丹稷自恭神灵骨轻身有光明足蹈真境而为上毋上31 狗也32 第七返玄真李霞砂篇33 木经曰灵宝禀运则感应而神楼归真积精目然玄霜绛雪腾跃流通流适则为岳回真之灵仙也且玄旨藤霞砂考是绅袂中赤全宝墨囊重尝藤则紫霞壑央五彩辉灼乃祷涉扇玄真绛霞之砂34 化害笙袂诀曰邑前篇神秘中尝声茅铸更35 伴固宝请可受七合又将宝基五两为鼎置其鼎内众宾用石麓黄四两示盗二两北庭纱二两大鹏砂一两共四物以苦酒和研如泥涂苴禀内略药尽篇候候乾则盖合之黄土为泥苞里可厚茅依前神砂篇文太吞之祠七日后即武容烧七日寒之去其黄泥重以甘土为泥班其鼎外周回可厚内分半即安宿中入真乘十河两于鼎中若水二合不得缮毫徐徐添水则泪盖合甚鼎文容奏之七日昔点捕上常令通手为候七日巷候乾坚固寂箕口即渐渐武大迫之三日开鼎看之其乘即尽岱触绛霞玄砂也其砂不得收之便军察东九两亦依前末武火候卷迫之日数备简看又尽化为鞍又添乘人两于鼎中固佩翠我火候迫促之日数足又闵看亦化为麟篡囊添家五两还以七日文火泰之后即武莱迫之佛日而成共砂红紫五彩霞光羌耀在其鼎中可内十内两分毫无失又出其神于钵中用石疏黄七两以玉旋细研之一日却入于此神砂赤全宝鼎中固济其口令繁用纯阳火候伏之七日为即开之肘出砂和苦涓荅熟研而却入鼎飞伏七日抽候初起大用戾十三两每韩品炭一两主三转姜转加炭二两便有五色轻鲜绛霞霜二两飞出于鼎盖之上连连如麦颖即收之和都于钵中用蒲刑石胆半雨苦酒二合熟斫却入于鼎雪瓶伏经七转转转须闻看即入石胆苦酒加研方可入鼎中伏之伏经七转四十九日足其砂伏火毕矣便以武火烧之百可用戾一十汴分为四座迫烧之然后阁之百开鼎看其玄真绛霞之砂文彩辉赫杂错霞光洞曜于日月可言至灵哉极防玄元之砂丹也如错铸玄真诀用盍花和鼓引令宝汁流注而凝紫元耀名曰绛霞之紫全也若将服饵即以弃肉和为丸每两亦分作三百六十九每日清晨东向服克服此丹砂后条忽则合形而轻举驾飞龙游于十天八极之外二不优游哉此玄真丹砂一丸点乘及铅锡铜铁于立化成紫磨黄峰光泽不直吕耳祭目神道设教启于玄慈愍在俗之贤明而述为七篇韦早此篇爪从大洞宝经中仙二扎品幽童隐文录真妙诀所出禁女甚重非贤莫传酱顽愚悖戾行尸秽质台见闻耳深可忌之哉恐泄上古仙圣之真妙也36 觉韦云笑七肇墓之六十九37 云箕七铁卷之七十从十委蠢害台寡圣宝画蔓箸霆旧内丹诀法38 还丹内象全铸起并序禀黑翻水虎论一二红铅火龙诀39 昌利化龟麓山真一手撰40 天全液还丹笄诸经诀者无出古丈龙虎上经魏伯阳周易参同契为还丹经诀之最妙也苴秉以铅火为宗龙凉专袒诸家经诀中有明铅而不明火者有说虎而不说龙者虽己41 则王有指陈实则殊誓墓玺尽源也丹驷中有太白言人歌四句少即小矣妙即妙毫呵易独豆指龙虎之幽微全露家铅之宗旨歌曰五行颠例术龙从火里出五行不顺行虎从水中生此要吕二十字可谓泄天地互用之机分阴阳反覆之道水虎直兼之本火龙真铅之门还丹根基于斯尽寒宝塞真秘之言不易之诰也全因撰诸暑错水虎论红铅火龙诀盎演真人之微运开秘诀之循途也名之曰还丹内象全论起火龙水虎论朴诱将来啸袂未悟者也42 黑铅水虎论43 夫暴铅水虎老是天地妙化之根知质而右气也刀玄妙真乏精篇天地之母阴汤之根日月之宗水火之本五行之祖三才之元万物颍之以生成千灵禀之以舒惨至于高天卢地洞府仙山玄象灵二神仙圣众风雨晦朔春夏狄冬禾有雾不因铅气产出而成变化也故经云天待一以清地得里宁神得亥灵吞待一以盈万物得户以生又豆更云舞君天地之始右名万物之毋即暴具一之墙台人异号为真铅则天地之根万物之毋是也岂可以嘉州诸铅疏黄桐砂青盗白雪雄黄雌黄消石铜铁全银水垢水精凡砂凡束桑霜堵汁松子柏脂秽污之物白石消石夜霜朝露雪水冰浆某诸攀委杂类之属车木众二之类己内皆误用不可构载也或间曰甚真铅如何乞为指的将示未明答曰嘉铅者非是常物是玄天神水生于天地怒先作众物之母此真芝精元是天地之根能于此精气中产生天地五行万物岂将夭地之后所生之杂物呼看真铅即误之甚矣缘此精上为星辰下为真铅之精常典太阳和合豪奏万物所随太阳极远不过二十六度故我先真圣师株此阴精设其法象诱会太阳之气结为神丹故经云太阳流珠其性猛烈急而难当若不以方便法象留连取其至精安肯等闲住于杂物之斗非我此方正气纯粹之精铸感罪器运卷用生难见龙虎相吞夫妇合体而成神物哉44 红铅火龙诀45 夫红铅火龙者是天地妙用发生之气万物因之以生有气而无赏故将熏十三百人十日感于百三百八十时又于一月三十日三百八十持内朝夕各系弄吏移此八十卦三百八十爻陷于五日八十时内复象尸扈两旱三遵驽三十日又象口月朝暮各占弄又条八十卦计三百八十爻褒象重十凶百入十日也又于两日半曲十肺内却分十五时虑半月工王日用事复将此半月从至十五日又蹈于十二衣中目子役至已前八辰之内系三十卦计一百八十文便象冬至后到夏至前应半年菁入十日也自十八日至三十曰又陷于八辰之内午徙至亥前八辰之霆涂革卦计一百八十文便束夏至役到冬至前应半年百八十日也春秋二分在持内判分门至于一口十二反中郡合门百人十象事十之气始复莘毫囊一蓄遥一蹇坤一术十一辰候分裳巽甲门于丑午末阴符阳火圆谷天符二百斗千八度是晦朔阴阳刑德交会夭地变化万物生戌之数也皆依刻漏运行夺取气候入神鼎中使员轼铅天地之毋受此运用而产神精易曰乾之策内百八十日足阴防起伏运用辜周星万物之大数也凡一年计三百洲十日计四千工百二十时每日朝暮两卦计八十卦每卦八爻合计二百轨十丈又夺得内年一百六十日计敌夺得曰千三百二十年正气在神室中凡五日为贾合八十时应百八十卦用事瓜十时系卦三百八十爻便应三百八十日拍年也乂李得百内四千三百二十年王气于两日半假如有百月内百朴十时便象一年三百八十日于三百人十时内用六十卦将八十卦气候又陷于五曰六十时内用狐十卦时为面又象辜复于五日内分两日半计三百八十爻复象待盂又分三十卦一百人十爻移在半月十再日朝暮各门卦计三十卦又将此十五日配在半日人辰之内共分得二十卦畜八十爻便象半年绣一百八十日也每刮辰内于二十四气中分得二气孔十门候中分得八侯此气候逐于复午前八辰汤火入神室之中各右寒瞻气候符证互立变化之功此八辰是冬至己后夏至己前半年洲百八十日运火合天符动静盈缩造化万物之数也圣人感于户百八十日节候陷于半日泛辰之中计夺得一千菁八年正气入于神室中卷万灵也如兼牛后人辰囿合日夜火叹即李得四千三百二十年正气在开日夜之内也运丹之遗要妙在震共起阴阳之中复运分进过之府十二卦周行一年气足坎虽运用龙虎生成浆满周星神精水火进气而出郭非常奠也午役亥前人辰阴符分得气候节符与己前八辰数时刻并同亦象夏至后冬至己前菁八十日也所有震巽阴阳进退之符刑德相背圆缺相交出入抽添起伏否泰即少有不同也此是合天符进退肤蓬化万象生成潜运之数也故光其到此菅传在口诀至试轻泄勿使非人知之令窃弄神机妙用也诸经诀云月有火记明人百篇卦文行于世也今不备录八百篇火记盖翘真论周叹寔篇篇祖类冀达士讷思道几返掌也今所云百烈夜内运阴阳符火入鼎中如震至乾六卦为阳火也自巽边至坤六卦为阴符候也门日口夜内合夺得四千三百二十年正气在神室中生产神精也全依内百刻也凡谨墓得三百八十年正气百夜夺得军三百竿年要气日月舂童得罕二万九千人百年喜气左十夺待菁五十五万五千二百年正气也故经云人服奎掖运丹里如稻未许乏气限满必获上升三年奠成己于身内受待四百六十入万五千八百年正气年寿也如常服食以寿限无量出天池三界之休纯阳真精之身有生而无尘火地阳九否泰动静常数服全丹之人逃傅阴汤之外丸阳之表故寿年乱数也贤达县之此外刀无上至真之妙道也遇者得甚保秘之城于心口以待贤宠考哉凡百三百六十时辜十二月合四千三百二十时冢四千酬百二十年内卯酉二卦思符享容数某除出八十日两计七百二十时蓼七百二十年乘内胎符火数宝平闺月计三千人百年合天符合三百瓜十度簪合参同契八百篇吞记也暮饰出息七百二十年是金沐浴其精之限微繁此是大丹红铅缸铅龙虎交嫌生成乾精坤粹真砂纯妙之上道运火之秘诀尝赤龙之魂方也光富乖生人心之隐文希夷之妙道也非防闲浅近之事矣故经云既得真铅又泪得喜止为此事也经云得在受气抽添凡运节箭火数一馨依约刻漏昼夜菁刻分四时五行二十四气七十二候不可分亳差炙覆四李不调五纬失度即真砂旨秉不产龙虎不父故经云纤芥不正悔吝篇贼是也贤遥君子反覆思之无意轻动令不合天道则令天地纱用之气凭何节俟而成变化生于万象哉阴符经云天有五贼见之若昌知之修栗谓之圣人也时看习常道考止全东怜闲术童易宁鸟而至大冶而谓奈曰吾闲昔艾46 先圣有言曰死生有命修短在天又西域书云天池及日月时至皆归尽至于劫石有消元存纤忝天他之内万物徙起岂有不拘常数而长存哉数尽皆归于空空者无也又闻言人之生如箭射空力尽还坠今于独云饵全液还丹之人寿年无数复云我命在我不在于天署于言得非习偏见有奸恶立虚淮乎祭答曰吁呼此盖鄙但偏执之谈也岂达古贤通圣论哉三鄙但偏执之人焉能凿混元徵造化之端壁鸳蒙结阴汤之衷欤尝将震目之附近度量赓廓之幽端乎且乾坤之气而生成万物诸途而出始因元费突折阴汤有万法焉肯万形焉得泉石焉具阳数苛九之数相须阴阳之气相禅乾坤之内故互用之数未有无用之物类也且九池之下无汤精而纯阴浊气也九天之上无阴精而统阳清气也有修积阴之气者尽叶魂神于云元中炼妙有仕定而性寂静故死曹医爽童也有纯阳之精者谓存神气而于有中彼陈妙全身形而入仙形故生无死为夭上神绣仙也且鬼神者受积阴之气阴鬼之道鬼贵无形故叶阳而炼阴之气气积即息息归阴即归死有待苑者故名寂灭寂者凝静也灭者空无也鬼道贵郭形盖任空寂于真拊中炼妙有为下土阴中清重善奕之鬼神非寻常之有也鬼神阴静之中以欺为妙道有阴中妙门炼阴中之妙法炼阴之洪故有大小以有大小之门天上之神仙者受纯阳之精神仙之遗贵宥形故弃阴而炼阳阳气积而动动即返阳阳圣圣生即得仙不死者故名曰上畀上者轻也飞也仙者弄也果也仙道责有形盖运气于真有中陈妙无为上天丸阳中清真妙灵之神仙即非常之无也神仙于阳动之中鬓轴妙道有阳中之妙门涓阴之妙法炼汤法有大小门非五露籍玺积防之形苍天天池目然之道非有为也故易云方泪类聚物以群分本乎天者亲上本乎池者亲下各从其类也故修丹者术士炼纯阳宅阳精取而脉之变为纯阳之身是以就天乃从其类也故名之曰土畀九天天上无阴乃纯阳阳涛之境出乾坤阴防之表故寿限虹数也真乘无也故不同乾坤之内有数之物且上天不有为乐空寂之形不可服丹故阴教无纯畅之神仙与下士定寂之鬼明有优劣非等伦也纯阳之真无死数精阴之神无生数此真阴具汤俱出天地之秉故无常数也且天地之间阴畅录真形二门于斯无别理也又问曰阴阳一门练真形之法得非西城霍台氏之法邪中华李老君法邪答冒桥始只以明天地之闲炼蜃肺圣阴汤二门出世之道元不说李老君瞿台氏之法邪若以二真造兹之法即二真何多于禾地乎此二真皆能盗天地贼阴阳变化之情练阴阳纯精之道俱无成数之身姒董孟夙真为阴汤炼真之教且一真俱曰修道故道之辜里阴阳罔门众妙之法强名也玄玄善号也故总之曰道老君翟屡容得遗中之百尔故皆出阴阳之外俱得无生死之数也又问曰今修道之人存神餐气复炼金液汤丹服食以至为纯胶之真修阴寂之人可得服丹卑答曰修阳之人盍存汤宽留暖气故饵丹以助之成纯阳之身修阴寂之人叶汤宽而就阴冕阴寂之形卢而冷不可以受阳丹也若服阳丹即阴形岂画冯纯阴妙化手即阴寂不凝炼妙空不生妙有妙有不生空也又问曰阴汤铅求别有童乐乎答曰阴寂之法易阴之形空中有空有宇不有为乐空寂之形不可服丹故阴赦无丹药也此义昭然贤达可见但性理凝寂绝桐离吕即真为空妙有而己修阴之人得此言之为心印过此以往无别义也又问曰窃闻高僧中有出没目在死生幸情接迹见赎舍胜数灯轼于经论动逾数百令指一嘉室事端且僧佛图澄生死自在著于明墨鉴液诀形于丹经岑价台聂师作气术论行于世皆同道家忽普御而起忽蹑空而行阴纹之中岂曰无之吾仁之吕汤法有土升阴教归空寂即此二僧皆留形住世隐显皇簿非空寂手吾曰嘻有何难明哉其二重曷修阳法外修僧形法凶分外貌乎僧玄皆人也同天地闻里耳若外为僧内修阳法何异于外貌黄冠乎且阴汤之道任情变二寿荐党乎惟达摩师气设正是冰四不出入凝定空寂中炼妙右之法梗是空寂法中阴真又问曰令云练阳即出九天之袁阴即入九地之表将欲并教天下待否荅曰不可也治世之道无出于文也斯阴汤二门且出世之道不可治世不可普教于人曲盐书吾偏习治世鬻誉之书不达延生出世之道罔知二主之青难通州教之情今既闻命寔是饱于玄风醉其苴里也吾向来井蛙醯鹑戮芬喉唯而退奈所略书阴阳二门铢真之至道意者篇上智之人明达而目知无劳论也愚昧无知勉论不及也中智之人心或进退往住执言不迥乏重尘器吕责在覆羹爱日月时善归尽斯言举世辟有不言若逐便颛颛待死迂真失正铢雾所苦自甘取也即轻获芜知泛滥之徙窒可见天池之心乎夭地之用生成手岂凿荡互情手阴汤相盗出波乎余因达还丹有长生无数之辞故少立通论以示同人非淫欲虚诞沽谪于贤雀茅哉于斯复有向塞索车同心之子掌鉴于斯47 歌曰48 大谊军吾真阴防运吾质寄生天地间生死互经历死主终有门二路各分一谓川阴静中于中有卢寂修成阴中神此是西胡术别有防申道道秘在仙籍劲指天地根此根号真真更薨蠢因而开令人采敢精燥为庚辛石邀取木中龙合之冷契家忍淑为吞盖渐生男女出十月男女生却化为奎液全液作神丹饵之天地毕言情告同人何妨留意竟昔月疾巾风三万六千日《还全术三篇井序》1 陶植撰祖尝读全碧潜通经王巍光生云三五典一天地王精研忌十霜妙旨斯在谓里水数为五行之始色禀泣方包舍五彩终之合道理契目然故能生天生地鸟牝为牡然后还日清于月窟结悴华于冲气灵运潜应署具仁更合同即非人间术士所能窥测窃见合时学者成谓水银可以为全丹殊砂可助为河车殊不智末生于铅铅产于全既不辨真逐假他物譬如缀花深为昔断体以安孕伤浅既遮精气莫全举世作述胜之人漏气非混成之于茫茫志士同归有狩或谓古人妄设州九此道愚甚不取也故徵蛮嚣术上中下蠹贝之同志尔2 术上篇3 古之谷所以假易象而为经者谓至道兴天地配如太土始分蠹嚣二仪熏裂后宝茅曩霆富垒云贞坎离用而全水并此道之枢也男冠女笄牝牡相得气交体合应变无方此道之用也日月运果寒暑节失滋液润泽施化流通此道之验也阴伸汤屈汤用阴潜蹇来推移合性道之返也此乃明乎剖毫发忧龟自有合于无为老矣岂假他物而成之乎今谨按黄曰内经神农云知白守黑求死不得白者全精非世间全祟者水银非世间银又龙虎经云若妹铅外乳内怀全华全华者为青龙为黄为乾居木位其数三又曰被褐怀玉外为狂夫夫玉者为白虎为丹砂为末为坤居土位其数五五故曰三五即和谐八石调王纲纪三五则土木之位合而言之其数八又曰全为水母母隐千胎水若全子子藏母胞此言全水目相含率虫积于母中须造化而生也又曰长于继父体因毋立兆基孽屡产于全秉流为子以全春子继体而荣道合自赂事根至沙不可不思也潜通诀曰玄曰生全公巍巍建始初此明丹砂生于铅全碧歌曰赤水流为永禾者弄明坟此明乘非外入也自是乾坤交构受气而生欲生不生焕乎其有吝韦挟经云圣人不空生土观显天符天符信也容气降地气应是阴汤交接而流珠下也流珠考亦谓之流禾矣经曰砂流朱乘父戊己舌釜母此数者明铅乘合三才应五行而非人闲凡物也又参同契曰桓未当以栗覆鹤用其于此明于性性纽平带惜性相依还返目忒是为变化田铅具水银非类不相羁用蝇也台情性既分真终始自相因羁乾坤矣牝牡也全水也木土也情性也龙虎也虽同出吴名须汲类合如有蓬谬不相涉入矣放曰六类同者相从事毒太盛宝又水以土勉木以土荣相杀相生更为父毋且水银不在五行正停朱砂非龙虎配合故曰杂类不同种安能合体居故古歌云莫壤我铅令我命全莫破我车废我还家又曰铅断河车空所作必无功铅破河车绝所作无处出又五篇曰铅中有全全中有还三宝别宥修寡形贤人得道又曰宫胶铭中全不修金中宝此数者圣人明喻以示后学犹虑不跪故郑重亟三之亦知龙虎垂奉乎荡者也得其理者逾诸蹶高手迷其运老睡覆主夭但以世人禾悟遂使后学拾返掌之易从上天之难用意逾切去真逾远纶缉难识真假相乱或曰用铅耶或曰用水银祁若拨爪银为之乾坤其可立乎刚柔其可分乎必以杂铅而为之则金水何田而得星还返何田而得行又睡能变化由其真欤且古来歆诀唯读铅之功数不说水银之精妙以二事皋箴不得不兼嗣矣之乎必以水银籍言但假错气面风河卓何得遣本而逐末乎作若之意既其如彼役学之见乂且如耕石种稻豚末求志期于有获难矣又况文字所傅著非精妙之至闵诀神受老非至人之遇天知典不知犹千里之粮灵尔自非集食寻真理吞特兵众人囊碧谓言者不知知渚不言又焉知道隐千畜秉言之闲哉4 徇中篇5 凡旨水银可洛稻全丹者妄人也舌星小砂可以驻年若不却道也不知道显妄人之言去真远矣奏末者姓女之别名砂老铅中晷王宝丹经所谓砂秉者此其真诀也三铅中有壁枣臾之有情性情性于人非水物也砂耒主于铅非冰类也三一之遗修性合情然后可神返魂还元若引外物为情焉性不可云合水银代乘则铅不可亲牲不可合内宫其可固乎铅不可亲八石其能妙车故参同契亲云结白见害守责全此者皆非人间装沙水银为之有顷之间当为白烟矣又焉得解散为水川嚣栏干乎明著省之可以羹焉术真伪耳术士得之则正性不惑正性不惑则富遗日亲而根本自贵豆假外名遣妻绝粒丘壑无后希遇哉故拜叙情性原其砂秉重解光圣指蒙立喻之意诲贻于役贤也术卜篇6 经曰白者全精缸者水基水者遗枢其数一又曰知白守黑神明目来是知木琴之精舄遭根本当其抠纽天地录炼险阳理契目忒功停造化故定两弦之数以到八合上下得乾坤之体也稽八十四卦极天池之数用卦又云爻文披捕而一百入十四神存手甚中矣乾之策二百辜有八坤之策菁四十曰四引而仲之触规而长之总映禹二千五百二十所以应万物之数备国梁之体又天数一十有五地数三十凡天地之数五十有五所以成变化而还返也若积汤为荅霆为地夭否地闭神明见焉虽元化羌妙用无极且世以全木水火土合之寒暑衰荣若春夏狄冬曰夜相易阳之用也以金生水水生木木生大大生土土生金阴之用也若天地在乎手造化由乎身自凡济圣名列金簿毕重市老于为先后所以顾兹门而无别径也凡我同忌庶几于此考要在细求真诀务以师授不可以谈闲浅说髦嘉静之义所希全及矣噫今之人不达神明之意禾通夭地之理按客贡宝髯襄披殊不知古人与其不可庐晏矣徒议枝叶不得根本述述相指谁可复追植林野鲠儒岂曰先觉常给侍长者侧干斯义碧沙秉无乾坤可得似龙虎于蹇公元自入丘或陈梗药妖备错幡满歌曰7 仙人柏手雪成圉黄花欲入山阿难子每夙时流作水变化还同九转丹8 云爰七裁卷之七十: ctp:ws464734喜欢我们的网站？。网站的设计与内容。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。若有任何意见或建议，请。}