简单的说就是麦霸和歌手的区别
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开头先实名反对一下
&a data-hash=&4bac3c49b423cde8243193a& href=&///people/4bac3c49b423cde8243193a& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$4bac3c49b423cde8243193a&&@空浪&/a& 的回答|ω?）&br&犬科也不是越纯种越好的！&br&而且要相信生物学的力量，21世纪是生物学的世纪，我们一定会攻克生殖隔离这一难题的。（奶不死的嘛！这种局面我还看不懂？MD劳资是专业答主好不好，180万生物狗，小鼠骑脸怎么输？）&br&&img src=&/v2-faaf8faa88_b.png& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/v2-faaf8faa88_r.png&&&br&&img src=&/v2-a145eeab1be0f8_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&364& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-a145eeab1be0f8_r.jpg&&来，你说，犬科一定要纯种才好吗？(?ω?) &br&&img src=&/v2-af4a5d2e2c2c5cf733daa_b.png& data-rawwidth=&1510& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1510& data-original=&/v2-af4a5d2e2c2c5cf733daa_r.png&&－－－－－－－－－－－&br&回到问题。。。&br&说到劣根性，金色与黑色的头发，就能决定谁比对方高级吗？谁都不比对方高级，大家是一样的嘛！&br&&img src=&/v2-fa91c48e5_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&848& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-fa91c48e5_r.jpg&&&br&言归正传：世上本没有劣根性，我们也不知道发生了什么(好像有人狗起来了)，人们就开始说“劣根性”这个词了&br&－－－－－周*战争古树*人皇innovation&br&&br&顺便啊，随便扣帽子还是不好的，哪怕你觉得对方是巨狼，是会吃人的巨狼，是教会告诉你那是恶魔化身的巨狼……那事情也不是一成不变的。说不定哪天巨狼就变成worf girl了是不是？&br&&img src=&/v2-4b6e52cfaea54d0c563c5c48_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&661& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-4b6e52cfaea54d0c563c5c48_r.jpg&&&br&&img src=&/v2-815ddabda_b.jpg& data-rawwidth=&736& data-rawheight=&588& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&736& data-original=&/v2-815ddabda_r.jpg&&&br&&br&而且，人与人之间差距也没那么大。你次元顶多肤色不太一样，要是身体形态都不同那人族不得打GG啊？&br&&img src=&/v2-e4bf7c050d176dd51bbc9_b.jpg& data-rawwidth=&455& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&455& data-original=&/v2-e4bf7c050d176dd51bbc9_r.jpg&&&br&&br&至于蠢人多还是智者多我不知道。反正我现在挺想选一种不需要分别智者与蠢人的生活：每天吃吃鞄，喝喝茶，做做料理，看看演唱会；遇到危险释放一下野性，或者爬爬树，点个火，扔个纸飞机；等天冷的时候就去泡温泉，顺便泡温泉之前先玩几盘游戏……感觉这样真是完美体现我好吃懒做的劣根性，外加武德低下、充满阶级的软弱性、毫不具备资本市场的就业竞争力，还无法为星辰大海做贡献呢！&br&&br&但是劳资塔诺西啊~管你MAGA还是复兴劳资真心塔诺西啊~&br&&br&&img src=&/v2-d3f835f2ada4530b85ddc1b598d36e2c_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-d3f835f2ada4530b85ddc1b598d36e2c_r.jpg&&&br&&img src=&/v2-794cacbdf55ca058db812c_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&404& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/v2-794cacbdf55ca058db812c_r.jpg&&
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的回答|ω?） 犬科也不是越纯种越好的！ 而且要相信生物学的力量，21世纪是生物学的世纪，我们一定会攻克生殖隔离这一难题的。（奶不死的嘛！这种局面我还看不懂？MD劳资是专业答主好不好，180万生物狗，小鼠骑脸怎么输？） 来…
&p&王语嫣改嫁，个人觉得是好的改动，因为段誉和王语嫣最后的结合在原来的版本中让人觉得是生硬凑合在一起的，段誉和王语嫣本来就不是一种人，两人也没什么感情基础。&/p&&p&段誉喜欢王语嫣是因为在山洞里看到了漂亮的神仙姐姐，实际上段誉是喜欢的是逍遥派的“老妖精”，这个王语嫣似乎只是替代品，段誉在追求中尽管十分执着，但是王语嫣心里喜欢的却是慕容复，原版中当慕容复为了雄图大业抛弃女人，王语嫣就这么爱上段誉了，似乎有点急转直下的味道，让人觉得痕迹太重了，新版中让王语嫣追随慕容复而去，不但体现了王语嫣的痴情，也比较合情合理。&/p&&p&而更关键的是这么做符合整个小说的主旨，有关《天龙八部》的思想，有人说和叔本华的生命意志论不谋而合，有人说是组织了一个人间炼狱网，而在金庸专家陈墨看来就是一个佛家大寓言，把“痴嗔贪&三毒在三主角身上分别体现,最后主角们解脱了心理的羁绊，才实现了生命的价值，而段誉应该是破孽化痴的典型，在追求王语嫣的过程中痴念之毒覆盖全部身心，因而无法找到真实自我，摆脱痴念才能达到真正的大解脱，由此而言，作者让段誉警醒和萧峰、虚竹破除贪念和嗔念一样，实现小说主题的和谐，从而让整个小说在形式和思想上统一。&/p&
王语嫣改嫁，个人觉得是好的改动，因为段誉和王语嫣最后的结合在原来的版本中让人觉得是生硬凑合在一起的，段誉和王语嫣本来就不是一种人，两人也没什么感情基础。段誉喜欢王语嫣是因为在山洞里看到了漂亮的神仙姐姐，实际上段誉是喜欢的是逍遥派的“老妖精…
最早出名的&早&&br&他还是个版画家
最早出名的"早" 他还是个版画家
不是物质啊，恰恰相反啊。&br&&br&触发王佳芝的是一丢丢来自易先生的连是否真正存在都值得怀疑的真感情啊。&br&&br&王佳芝看到钻戒想的又不是“这钻戒真大得有好几克拉。”&br&&br&而是“这个人是真爱我”。&br&&br&王佳芝是那种，从小漂亮到大，人人都仰慕但没有人真心爱过、没有人敢追过的一个美女。她其实没有什么民族大义的概念，汉奸不汉奸的，她也没那么在乎（张爱玲也是，可以想想王佳芝和她，太相似）。她就是个缺爱的人而已。&br&&br&按照比较正的三观，这样寂寞缺爱的人有了爱情应该是个好事。但是暗黑系的张爱玲小姐从来就三观不正。&br&&br&张爱玲的小说里，一个从来不动真感情的人，动了感情，通常代表着这个人的毁灭。&br&&br&《第一炉香》里的少女葛薇龙，被通过当小三发家的姨妈连哄带骗地调教成交际花，如果循着姨妈的道路好好社交，将来攀个大款不是问题。但她爱上了渣男乔琪乔，非常努力地吸引他，最后和他结了婚，过着累到死还没有回报的生活——不是给姨妈弄人，就是给丈夫弄钱。&br&&br&记得当时看到这里，真的是触目惊心：姨妈劝乔琪乔娶了薇龙，大意是说你就娶了她吧，她还年轻，能给你弄钱供你吃喝玩乐，过几年她人老色衰弄不到钱了，你弄个她出轨的证据和她离婚不就完了。&br&&br&一个愿意付出真感情的女孩，碰到无情的世界、无情的人，只能是这样的结果。&br&&br&《茉莉香片》里的聂传庆，对言丹朱动了心，使他从浑浑噩噩的状态醒来，发现自己的混沌、麻木、可憎，甚至对丹朱施暴，但并没有改变什么，只是陷入痛苦。&br&&br&《心经》里爱上自己父亲的小寒也是痛苦。&br&&br&《连环套》里的霓喜，对她的三个男人都是有一点点爱的，而三段关系都没能长久。&br&&br&《金锁记》里的曹七巧是比较狠心的一个，最终决定不去表达爱，不去为爱人付出，倒是保全了自己，虽然晚景凄凉。&br&&br&《倾城之恋》是张爱玲的爱情角力中为数不多的比较友善的结局，白流苏和范柳原结婚了。但仔细想想，里面没有什么爱情。两个人不过是各取所需。促使两人结婚的是战乱中一点希望与对方相依为命的感情，但终究不过是为了保全自己，是为了自己的命。我觉得张爱玲小说里最迷人的恰恰是这样的故事，不是撕逼也不是死掉，而是表面安稳，没人死但是绝对没有人快乐。&br&&br&更可怕的是，如果仔细分析张爱玲的小说，真正的、两情相悦的、单纯的爱情几乎是不存在的。看着像爱情故事的故事，大概有几种：&br&&br&1、单恋，动了真心的一方绝对没有好下场。&br&&br&2、双方结合，但不是出于爱情，而是各自为了自身的利益，这种故事里的人物一般可以保全自身。&br&&br&3、一方对另一方有意思但是没有真正付出爱，也能保全。&br&&br&唯一我觉得是爱情的，像爱情故事的，是《半生缘》，男女主角都很单纯可爱，虽然结局也算是悲剧，但主角没有因为付出了真感情而毁灭。&br&&br&除了这本，其他的小说个个细思极恐。没有感情没事，一付出真感情就完蛋，这三观太可怕。&br&&br&张爱玲就是这样的人，这样的三观，表面高冷，其实不要钱不要权也不要民族大义，只要一点真爱。开始张爱玲太冷淡太不好接触，也没爱过，太犹豫，怕付出爱会有后果，这样的三观指导她写出了她的一半小说；后来爱了，可是爱了渣男胡兰成，发现确实受了伤害，这让她的暗黑系三观完整了，然后写了另一半小说。&br&&br&这是张爱玲小说里一个比较深层的本质的东西。整个世界是坏的，希望是渺茫的。那些意识到世界很坏所以不愿意拥有感情的，耽于享乐、甘于麻木的人（比如乔琪乔、范柳原）或者压根意识不到世界很坏的平庸人（各种七大姑八大姨）活的都会比较舒服。真的情感（爱情也罢，其他的热情也罢）是稀有的，是好东西，但是脆弱的，结果一定是坏的，因为整个世界指向一个坏的或者说是虚无的结局。
不是物质啊，恰恰相反啊。 触发王佳芝的是一丢丢来自易先生的连是否真正存在都值得怀疑的真感情啊。 王佳芝看到钻戒想的又不是“这钻戒真大得有好几克拉。” 而是“这个人是真爱我”。 王佳芝是那种，从小漂亮到大，人人都仰慕但没有人真心爱过、没有人敢追…
有一次，几个朋友问他：“林语堂，你是谁？”他回答说：“我也不知道他是谁，只有上帝知道。”又有一次，他说：“我只是一团矛盾而已，但是我以自我矛盾为乐。”他喜爱矛盾。他喜欢看到交通安全宣传车出了车祸撞伤人，有一次他到北平西郊的西山上一个庙里，去看一个太监的儿子。他把自己描写成为一个异教徒，其实他在内心却是个基督徒。现在他是专心致力于文学，可是他总以为大学一年级时不读科学是一项错误。他之爱中国和中国人，其坦白真实，甚于所有的其他中国人。他对法西斯蒂和共产党没有好感，他认为中国理想的流浪汉才是最有身份的人，这种极端的个人主义者，才是独裁的暴君最可怕的敌人，也是和他苦斗到底的敌人。他很爱慕西方，但是鄙视西方的教育心理学家。他一度自称为“现实理想主义家”，又称自己是“热心人冷眼看人生”的哲学家。他喜爱妙思古怪的作家，但也同样喜爱平实贴切的理解。他感兴趣的是文学，漂亮的乡下姑娘，地质学，原子，音乐，电子，电动刮胡刀，以及各种科学新发明的小物品。他用胶泥和滴流的洋蜡做成有颜色的景物和人像摆在玻璃上，藉以消遣自娱。喜爱在雨中散步；游水大约三码之远；喜爱辩论神学；喜爱和孩子们吹肥皂泡儿。见湖边垂柳浓荫幽僻之处，则兴感伤怀，对于海洋之美却茫然无所感。一切山峦，皆所喜爱。与男友相处，爱说脏话，对女人则极其正流。&br&生平无书不读。希腊文，中文，及当代作家；宗教，政治，科学。爱读纽约《时代》杂志的Topics栏及《伦敦时报》的“第四社论”；还有一切在四周加框儿的新闻，及科学医药新闻；鄙视一切统计学——认为统计学不是获取真理真情可靠的方法；也鄙视学术上的术语——认为那种术语只是缺乏妙悟真知的掩饰。对一切事物皆极好奇；对女人的衣裳，罐头起子，鸡的眼皮，都有得意的看法。一向不读康德哲学，他说实在无法忍受；憎恶经济学。但是喜爱海涅，司泰芬·李卡克（Stephen Leacock）和黑乌德·布润恩（Heywood Broun）。很迷“米老鼠”和“唐老鸭”。另外还有男星李翁纳·巴利摩（Lionel Barrymore）和女星凯瑟琳·赫本（Katherin Hepburn）。&br&他与外交大使或庶民百姓同席共坐，全不在乎，只是忍受不了仪礼的拘束。他决不存心给人任何的观感。他恨穿无尾礼服，他说他穿上之后太像中国的西崽。他不愿把自己的照片发表出去，因为读者对他的幻象是个须髯飘动落落大方年长的东方哲人，他不愿破坏读者心里的这个幻象。只要他在一个人群中间能轻松自如，他就喜爱那个人群；否则，他就离去。当年一听陈友仁的英文，受了感动，就参加了汉口的革命政府，充任外交部的秘书，做了四个月，弃政治而去，因为他说，他“体会出来他自己是个草食动物，而不是肉食动物，自己善于治己，而不善于治人”。他曾经写过：“对我自己而言，顺乎本性，就是身在天堂。”&br&对妻子极其忠实，因为妻子允许他在床上抽烟。他说：“这总是完美婚姻的特点。”对他三个女儿极好。他总以为他那些漂亮动人的女朋友，对他妻子比对他还亲密。妻子对他表示佩服时，他也不吝于自我赞美，但不肯在自己的书前写“献给吾妻……”，那未免显得过于公开了。&br&&br&&br&&br&
------------------------转自林语堂《一团矛盾》
有一次，几个朋友问他：“林语堂，你是谁？”他回答说：“我也不知道他是谁，只有上帝知道。”又有一次，他说：“我只是一团矛盾而已，但是我以自我矛盾为乐。”他喜爱矛盾。他喜欢看到交通安全宣传车出了车祸撞伤人，有一次他到北平西郊的西山上一个庙里，…
要是当时有手机的话，燕西最后就能找到她了
要是当时有手机的话，燕西最后就能找到她了
因为仅仅是&b&“你个人认为”&/b&胡适在才华上不如韩寒，而&b&“更多的人认为”&/b&胡适在才华上远胜韩寒，当然，如果你指的是赛车方面的才华，胡适不是不如，是远远不如韩寒。
因为仅仅是“你个人认为”胡适在才华上不如韩寒，而“更多的人认为”胡适在才华上远胜韩寒，当然，如果你指的是赛车方面的才华，胡适不是不如，是远远不如韩寒。
1、鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。 &br&2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。 &br&3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。寥寥几笔，逼真传神。 &br&4、鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。 &br&5、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。他认为：“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。 &br&6、鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情。 &br&总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。&br&
鲁迅的文章反映的中国社会具有相当的深度和广度，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。如单从某一篇看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整的社会形象。因此，他的杂文又很具概括性和代表性。他的一生关注中国的国民性改造问题，这一工作主要是由他的杂文来完成的。
1、鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。 2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。 3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺…
关于钱钟书是否是一个隐士的思考&br&　　昨天晚上看到一位朋友的标签中倏的多了 钱钟书 的标签，想必这位朋友是开始读钱钟书了。提起钱钟书，我想大部分人第一联想到的应该是他的《围城》，对于这部书我只是了解大概是一个留学生回国的故事，其他的便寥寥了。不过提及钱钟书，我脑海中就涌出了淡泊明志，归隐山林这些高频高雅的来形容陶渊明辈的词。当然也有他的狂放不羁。于是我心生敬意，至少在中国很多的人说，钱钟书是最后一个隐士。&br& 那么钱钟书算不算得一个隐士？&br& 为什么我会提出这样的疑问，我归结于我的潜意识认为钱钟书太出名了，名气太大了！而隐士应该是不被当时的人广为传颂和追捧的。可能我这种看法有失偏颇，正如陶渊明也是有很大名气的，但可能就是我最开始这种错误的认知让我更多了一些对钱钟书的了解的机会。我的脑海中最先出现的对陶渊明名气的解释是：我是第几代人知道陶渊明的，陶渊明在晋朝是否同样如此，并以此比及钱钟书。但出于惰性，我不想这样在深究下去，只是想从一些琐事来探讨这个问题。至少我可以确定，钱钟书被广传淡泊明志之时还是御用翻译，他也没有拒绝政府送他的生日蛋糕。百科说，“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不在仕途，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。从这个角度看，钱钟书并不能称为一个隐士，或者只能称为另一种沉默的人，聪明人（我不知道是怎么想出用聪明人这个词的。）。&br& 钱钟书先生有学问，也很有清高贞操。然而从钱钟书成了“钱学”之后， 他的清高成为媒体的关注热点，他的名字在公众中迅速升温乃至大红大紫，被当时无人不知无人不晓，我想这跟当时电视剧《围城》及其媒体炒作是有很大关系的。有人说，社会是很势利的，越是大名人就越应该、越有资格清高，有些类似怪癖的习惯，放在一般人身上就是生活恶习，而放在大名人身上则是有性格或清高。&br& 从媒体的报道看，钱钟书的清高逼格不是一般人所能攀附的，他是爱谁谁，拒绝国内媒体，也就是他所说的拒绝炒作。“东方之子”的采访也十动然拒。他更拒绝国外名牌大学的高薪邀请，管你是牛津、哈佛，没戏。而恰恰是这种拒绝，又变成了另一种炒作，许多人拿钱钟书的这种拒绝说道理，把钱钟书作为抵御世风日下的楷模，从一种拒绝炒作到另一种炒作，我想钱钟书是一个聪明人，他会意识到这一点，so…意识到了，没有说出来，还是根本没有意识到，这是一个具有明显答案的选择题。 &br& 古人云，“大隐隐于世”，钱钟书先生的清高使这条古训又有了当代践行者和体验者，越隐越显，越拒绝越有人格高洁的美名。有文字记载的历史有多长，隐士成名的传统就有多长。 我都快要怀疑这是一种生存策略了，我弄不懂这种隐士文化到底是什么——所有的隐士都极有名，这是我在一开始就提到的，且都是“岁寒之松柏”之类的高洁之名。我很难确定，这是一种真正的对世俗功利的超然，还是一种精打细算的生存谋略（类似某场某客之间的的阴谋）？ &br& 杨先生的《我们仨》有一段话这样写：钟书曾说：“一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。”在我看来，钱钟书的这种拒绝是一种古人已经有过的人格上的盲点或无知之处——狂妄到极致，甚至透明的程度。在官方的提倡和主导下，大家莫明其妙地把他捧到了“钱学”的位置，他就当真了，
以为自己是中国乃至世界最大的学问家， 狂妄到连牛津、哈佛这样的高等学府许以高薪都请不动的地步。 对高薪的拒绝本身无可挑剔， 最可疑的是他拒绝的理由——“人家听不懂他的学问”， 他去牛津、哈佛讲学似乎是对牛弹琴。要是别的理由还有几分诚实， 但是说人家听不懂他讲的东西，在我看来，就太不知天高地厚了， 因而也就被我看来是浅薄的人了。不要说他后来的成名受惠于早年在西方著名学府的留学生涯，应该心存感激之情才是。就是假定他完全自学成才，变成著名学者，也没有任何理由如此狂妄。所以，这不是请不动隐士，而是请不动一头狂妄的倔驴。 &br& 钱钟书的孤傲和狂妄说穿了，只是一种表面的做作， 一种精心计算的名人策略。 毕竟是有学问的人，毕竟是聪明人，他深知在中国的传统和现实中，怎样作学问才能作出安全并且悠闲而又名利双收的活法。他知道什么时候对什么人应该拒绝，什么时候对什么人不能拒绝。他拒绝外国名牌大学的邀请，拒绝中央电视台和其它媒体的采访；可他从不拒绝高层领导人的探望，不拒绝政治局给他送来的生日蛋糕和祝寿的花篮与条幅，不拒绝官方为他从事学术研究某某周年而举行的盛大隆重的纪念会和研讨会，以上所说都是各种查出来的，可能也确实有证可考，姑且让我认为这是真的。所以在这种鲜明的对比中，我看到的是一付既老奸巨滑又奴颜媚骨，既冷血又世故的面孔。&br& 我看了《围城》的序，不知为何说了句fuck。他们夫妻俩在卖萌。不对，是卖受难史。不对，他们究竟受过难没？杨绛是个世故人，城府很深的女人，应该是。&br& 以下内容为引用。&br&那些对钱钟书的赞美，除了关于他的学问和脱俗人格之外，大都讲钱钟书的“文革”厄运。但是他在此前和此后的境遇还是相当不错的，比许多人的命运都好，甚至与文革中被宠幸的哲学家冯友兰相比，也差不到哪儿去。在这里，我要特别提到钱夫人杨绛的回忆。不知道为什么，从目前公开见诸于文字的杨绛回忆看，只能见到他俩在文革中的厄运，但是说来说去也就是“五．七”干校的事。就是在“五．七”干校，他俩的处境也比同命运的许多人都好（如顾准、骆耕漠、林立夫、吴敬琏……）。这点儿受难史卖完了，就讲文革中与邻里打仗的事。前些天，《南方周末》还就杨绛的回忆进行了多角度的历史事实的清理，有杨绛的说法，有邻居的说法，有第三者的目击回忆。两方当时者的叙述，自我偏袒的可能性最大，故而我更相信第三者的立场。而第三者的记忆与杨的记忆差别很大。杨说打仗是由于邻居的蛮横引起的，结果是钱、杨二位大知识分子吃了亏，并由此引申出造反派对知识分子的迫害。而第三者说，那次打仗，最后是钱杨得胜，邻居吃了亏，冲突是双方的责任，谈不上迫害，也就是日常的邻里纠纷。通过这种对比，杨绛的回忆，从小里说，她把打仗的责任全归罪于别人，这有欠做人的厚道；从大里讲，她还要把这种邻里之间的纠纷，硬是上纲到知识分子被造反派迫害的受难高度，这就既是文革整人手法的重演，也是为了用苦难给自己贴金，不惜歪曲事实，编造历史了。杨绛的对这次邻里纠纷的回忆，与她的干校回忆如出一辙，其中贯穿的是毫无自省和自我美化，就是为了让人觉得他俩49年以后似乎尽受苦了，且苦大而仇不深，一付淡泊名利的大胸怀。但是杨绛从来不谈众所周知的钱钟书受宠，钦定进入毛泽东著作编委会和毛泽东诗词翻译委员会的经历，其目的无非是为了使这两位德高望众者更加德高望重。 杨绛的这种经过精心剪裁的个人历史，与钱钟书本人一直对历史对现实保持沉默，两者的实质是一样的：无论是对他们自己还是对社会，都是瞒与骗。在中国，面对那么多苦难与无耻，面对那么残酷的专政和阴谋，保持沉默似乎成了屡被迫害的文化人的一种美德，一种良知。而我以为，沉默非但不是美德，反而是一种巧妙的无耻——一种生存策略。无论多大的学问家，在事关社会正义的大是大非面前，一旦太珍惜自己的羽毛和既得利益，就将丧失天良。阿多诺说：种族灭绝的大屠杀之后，写诗是可耻的。我说：面对那么血淋淋的历史和现实，沉默更是可耻的。知识分子的社会责任感和道义良知，难道就是对外拒绝名牌大学的邀请，对内在制度性的残忍和谎言面前保持沉默吗？这让我想起了三十年代的高尔基面对两个丧失人性的独裁者的不同态度：对希特勒的义愤填膺的声讨和对斯大林奴颜媚骨的赞美。看来，极权制度下的大知识分子的生存策略基本相同——怎样才能安全而巧妙地保持自己的名声及其既得利益，就怎样做。 &br&&br&&br&虽然在探讨他究竟称不称得上一个隐士，我总觉得跑题了。但跑的恰到好处，我自己读一遍，仿佛答案更深刻。&br&&br&&br&我想，如果我在那个时代。&br&A：山中有个怪人叫钱钟书&br&B：高雅的人&br&我：你俩逗比，钱钟书不是在做御用翻译吗？&br&&br&&br&引用请注明出处
关于钱钟书是否是一个隐士的思考 昨天晚上看到一位朋友的标签中倏的多了 钱钟书 的标签，想必这位朋友是开始读钱钟书了。提起钱钟书，我想大部分人第一联想到的应该是他的《围城》，对于这部书我只是了解大概是一个留学生回国的故事，其他的便寥寥了。不过…
谢邀。&br&&br&可能我的观点比较奇怪：其实，我一点儿也没有觉得萧红的人生是悲惨的。&br&&br&相反，在我看来，萧红的一生是多姿多彩的一生，那是我梦寐以求而不得的人生。她做过自己，上过男人，看过世界，写过文字，得过大名……哪里悲惨了？
谢邀。 可能我的观点比较奇怪：其实，我一点儿也没有觉得萧红的人生是悲惨的。 相反，在我看来，萧红的一生是多姿多彩的一生，那是我梦寐以求而不得的人生。她做过自己，上过男人，看过世界，写过文字，得过大名……哪里悲惨了？
&strong& 先说结论：1.整体来说，曹禺是中国现代话剧作家的冠军；2.论作品，《茶馆》《这不过是春天》《获虎之夜》《上海屋檐下》等作品并不亚于曹禺的作品；3.放在国际视野上，曹禺只能算二流剧作家。&/strong&&br&
他的《雷雨》一问世，就以强大超人的气场震慑住了当时正在探索、争论的中国话剧界。当时的话剧界，对西方戏剧的认知，对现代戏剧技巧的掌握还处于讨论阶段。有的作品满足了西方戏剧技巧的要求，却并不为中国观众看好；而且，戏剧观念还是更倾向把戏剧作为社会改革工具的立场。《雷雨》给当时的话剧界的争论画出了一个句号——这就是戏。&br&
在《雷雨》这个剧本里，曹禺向他的同行们展示出自己对西方戏剧技巧的熟练掌握——关于悲剧、戏剧冲突、戏剧结构、三一律、场面、人物设置、潜台词、舞台提示、戏剧意象等。这些概念，当时的大多数同行都还处于半生半熟的阶段，而曹禺却已经使用得如此圆润。这一年，曹禺23岁。因为他从十多岁就开始在南开登台演出易卜生的剧本，后来在清华读外语，又扎扎实实地读完了英文版的易卜生全集，对易卜生戏剧可算是了如指掌。再加上他的天赋和生平遭遇，成就了一个高超的剧作家。同时具备天赋、机遇、努力的作家在任何时代都不是多数。&br&
更为难得的是，以西方戏剧技巧为支撑的《雷雨》获得了中国观众的认可，因为曹禺并不是生搬硬套，而是始终把握好观众的审美习惯。这又得益于他童年时代对中国传统戏曲的濡染。&br&
《雷雨》的艺术可以说在当时是望成莫及的。试问在当时谁能够做到这一点？&br&
除了《雷雨》，曹禺的艺术才华还体现在《日出》《北京人》《原野》《家》（根据巴金小说改编）上面。这些作品，充分展示了曹禺是一个对艺术、人性、生活极具感受力的天才。他改编的《家》，实实在在超出巴金十万八千里。所以，整体来说，曹禺当之无愧是中国话剧作家里的冠军。&br&
但是他的作品也并不是全部都完美，除去抗战和建国后的一些公认的烂戏，他的《日出》和《北京人》也有相当大的争议。我也深深认为《北京人》算不上一部好作品。这里就涉及到曹禺作品的两个缺点：1.逐渐开始追求主题和政治；2.对外国技巧的借鉴近乎剽窃。&br&
曹禺的软弱并不是在建国后才体现出来，在创作《日出》的时候，他就开始相信评论家和政治了，于是作品越来越“接地气”，越指向生活的表面。发展到《北京人》更是变本加厉，该剧的结尾和意象相当粗俗，简直就像要直接喊出了口号一样。这就犯了戏剧艺术的大忌。在技巧上，如果你读了易卜生和契诃夫的剧本，就会发现《北京人》里面有太多他们的影子，而且有些台词的结构几乎都一样，不免有点嚼别人嚼过的甘蔗的感觉。&br&
相反，同时期田汉、夏衍、李健吾以及后来老舍的话剧创作，比曹禺的《日出》和《北京人》好得多。但是还是那句话，如果整体来说，曹禺还是应该在他们之上。&br&
国际上来比就更不必说了，曹禺作品的气质和表现力实在是太差了。当然，这个问题也不完全是曹禺自身的问题。&br&&br&关于曹禺，推介北大中文系钱理群写的《大小舞台之间——曹禺剧作新论》。我认为这本书对曹禺的评价非常全面。
先说结论：1.整体来说，曹禺是中国现代话剧作家的冠军；2.论作品，《茶馆》《这不过是春天》《获虎之夜》《上海屋檐下》等作品并不亚于曹禺的作品；3.放在国际视野上，曹禺只能算二流剧作家。 他的《雷雨》一问世，就以强大超人的气场震慑住了当时正在探索…
&img src=&/v2-c_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&1334& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1334& data-original=&/v2-c_r.jpg&&&p&
——from 鲁迅、老舍&/p&
——from 鲁迅、老舍
谢邀&br&既然题主你知道克莱登大学是一所虚构的学校，那么你就应该知道，克莱登大学是非常自由的，不论是成为学生还是成为教职工，只需要修改你的知乎资料就行了&br&知乎没有针对资料中一句话介绍屏蔽人的功能，真想屏蔽就只能看见一个屏蔽一个了&br&我来露个头让题主练练手&br&最后送你一句话：&br&认真你就输了&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&其实没有人邀请我
谢邀 既然题主你知道克莱登大学是一所虚构的学校，那么你就应该知道，克莱登大学是非常自由的，不论是成为学生还是成为教职工，只需要修改你的知乎资料就行了 知乎没有针对资料中一句话介绍屏蔽人的功能，真想屏蔽就只能看见一个屏蔽一个了 我来露个头让题…
你知道我们铁路有个下道避车的距离么？&br&根据线路允许速度的不同，最小下道避车距离也不同，线路允许速度越大，就越需要越早的下道。&br&至于具体多少，问百度吧（抠鼻）&br&关于高低站台，低站台不管多胖，爬个站台终归还是可以的，朱自清的父亲也只是有些费力而已。&br&至于高站台，超过一米的平台我是不知道有多少人能一下子就飞越过去，若是肥胖一些，又穿的多一些，爬不上去很正常。&br&至于上世纪二十年代的铁路站台多高，现代高站台多高，你猜？&br&蒸汽机车的进站速度多少，高速动车组比它快了多少，你再猜？
你知道我们铁路有个下道避车的距离么？ 根据线路允许速度的不同，最小下道避车距离也不同，线路允许速度越大，就越需要越早的下道。 至于具体多少，问百度吧（抠鼻） 关于高低站台，低站台不管多胖，爬个站台终归还是可以的，朱自清的父亲也只是有些费力而…
中国不存在新中国人和旧中国人。&br&&br&只存在&br&&br&整天幻想君临天下星辰大海，除了他们站着别人都跪着，除了他们新别人都旧，除了他们爱国别人都是汉奸，除了他们该活在这片土地上别人都不配，除了他们正义别人全是带路党的各种粉红、朱红、姨妈红法西斯&br&&br&以及&br&&br&正常人&br&&br&两种人。&br&&br&私以为，在这里定义什么新中国人、旧中国人，就好像德国法西斯定义优等民族、劣等民族， 台绿定义本省人、外省人一样，都是彻头彻尾的法西斯行径。&br&&br&够了，这个答案够你们集体高潮了。&br&&br&总有那么些不知道什么人来argue一些把“你国”桂枝挂在嘴边的人。&br&你们就那么喜欢把那种人算成中国人或人吗？除了思维清奇的小粉红我想不出谁还有这种胸怀。&br&&br&唯一的解释就是把这些人算成中国人有利于加强小粉红法西斯根本不存在的“正义性”。小粉红非常需要这个靶子。&br&&br&都TM说你国了，都骂你桂枝了，你还把他当人？&br&&br&这是法西斯的惺惺相惜吗？
中国不存在新中国人和旧中国人。 只存在 整天幻想君临天下星辰大海，除了他们站着别人都跪着，除了他们新别人都旧，除了他们爱国别人都是汉奸，除了他们该活在这片土地上别人都不配，除了他们正义别人全是带路党的各种粉红、朱红、姨妈红法西斯 以及 正常人…
聪明人和傻子和奴才----鲁迅&br&奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。&br&“先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”&br&“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。&br&“可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人&a href=&///?target=http%3A///view/952102.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&耍钱&i class=&icon-external&&&/i&&/a&；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。”&br&“唉唉……”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。&br&“先生！我这样是&a href=&///?target=http%3A///view/522611.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&敷衍&i class=&icon-external&&&/i&&/a&不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？……”&br&“我想，你总会好起来……”&br&“&a href=&///?target=http%3A///view/710313.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&是么&i class=&icon-external&&&/i&&/a&？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……”&br&但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。&br&“先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍……”&br&“&a href=&///?target=http%3A///view/102537.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&混帐&i class=&icon-external&&&/i&&/a&！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。&br&“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”&br&“你不会要你的主人开一个窗的么？”&br&“这怎么行？……”&br&“那么，你带我去看去！”&br&傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。&br&“先生！你干什么？”他大惊地说。&br&“我给你打开一个窗洞来。”&br&“这不行！主人要骂的！”&br&“管他呢！”他仍然砸。&br&“人来呀！&a href=&///?target=http%3A///view/432531.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&强盗&i class=&icon-external&&&/i&&/a&在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。&br&一群奴才都出来了，将傻子赶走。&br&听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。&br&“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。&br&“你不错。”主人这样夸奖他。&br&这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。&br&“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明……。”他&a href=&///?target=http%3A///view/914303.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&大有希望&i class=&icon-external&&&/i&&/a&似的高兴地说。&br&“可不是么……”&a href=&///?target=http%3A///view/991938.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&聪明人&i class=&icon-external&&&/i&&/a&也代为高兴似的回答他。&br&一九二五年十二月二十六日
聪明人和傻子和奴才----鲁迅 奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。 “先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连…
&img src=&/fb079ad9d48_b.jpg& data-rawwidth=&1736& data-rawheight=&2431& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1736& data-original=&/fb079ad9d48_r.jpg&&&b&先上封面！&br&&br&先看看同时代的人怎么说！&/b&&br&&br&1935年月12月，《生死场》以“奴隶丛书”的名义在上海假借容光书局的名义出版，鲁迅作序，胡风作读后记。二人对《生死场》的评价都很高。鲁迅在序言中称赞：“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜……它显示着中国的一份和全部，现在和未来，死路与活路”。而胡风更是把萧红与前苏联作家肖洛霍夫（Михаил А Шолохов ，《静静的顿河》作者）相比，称“她所写的农民们的对于家畜（羊、马、牛）的爱着，真实而质朴，在我们已有的农民文学里面似乎还没有见过这样动人的诗篇……我们看到了女性的纤细的感觉也看到了非女性的雄迈的胸境。”&br&&br&&p&&b&后辈怎么说！&/b&&/p&&br&&br&&br&葛浩文（Howard Goldblatt）在书中评价萧红的《生死场》： 萧红在书上所展示给读者的“战争”并非所谓的理想性、浪漫爱国性的“战争”，她对战争的刻画多半由老百姓在日常生活上的细节着眼。作者并没有站在宏大的爱国角度在写战争，而是以一种微妙有力的手法来叙述村民的生活和村民并无法察觉的麻木生活。&br&&br&许鞍华说：“虽然萧红和我们的时代相差了70年，在我看来，两者却有一种古怪的相似。我们这个时代，又轻松又残酷，这与萧红所写东西又暗合起来，不仅吸引我，也是如今大家又重读她作品的原因。”&br&&br&夏志清：萧红的文学成就一点也不比张爱玲逊色。中国现当代小说史没有收录萧红是不可饶恕的疏忽，她是20世纪中国优秀的作家之一，她的作品将成为此后世世代代都有人阅读的经典之作。&br&&br&林贤治：萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民作家，她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，我以为是唯&br&一的。&br&&br&&b&
看看媒体怎么说！&/b&&br&&br&其（《生死场》）影响力是强大的……散文体的，深刻清晰的。&br&&br&&br&&br&——《科克斯评论》&br&&br&&br&&br&极具画面感，令人惊叹！……仿佛置身电影中，声音画面皆栩栩如生。&br&&br&&br&&br&——《纽约客》&br&&br&&br&&br&卓越不凡……萧红在寥寥数笔之间，让我们看见了人物是如何来到了命运边缘，又是如何被推向了边缘线外。&br&&br&&br&&br&——《亚洲周刊》&br&&br&&br&萧红的一生都在漂泊，从一个地方到另一个地方，我们试图沿着这条轨迹，去重现萧红的人生，去体察一个女人在那个时代的情感和命运。她在文学中找到了个人价值和心灵自由，像“大鹏金翅鸟一样飞翔”，而在人生际遇上则颠沛流离，终于“跌入奴隶的死所”。&br&&br&&br&——《三联生活周刊》&br&&br&&br&&br&&br&&b&&br&你总不会以为这么多人合伙在骗你吧？&/b&
先上封面！ 先看看同时代的人怎么说！ 1935年月12月，《生死场》以“奴隶丛书”的名义在上海假借容光书局的名义出版，鲁迅作序，胡风作读后记。二人对《生死场》的评价都很高。鲁迅在序言中称赞：“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；…
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