消砂纳水立向的操作过程
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消砂纳水立向的操作过程
消砂纳水立向的操作过程
阴阳宅风水的立向功夫&& 杨公风水的全部操作过程&&&&& 寻穴秘术& 立穴法&& 安墓秘訣&& 杨公是怎样消砂纳水的
立向功夫属于理气部分，是很重要的，所谓“分金差一线，富贵不相见”。
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。
关于立向：
　所谓向，就是阳宅的坐向、方向，阴宅的某山某向。
阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之后进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智慧的关键。也可以这样说立一个向，就是一个“耙子”，水平高低明眼人一看便知，要经得起明师的检验，没有坚实的理论作基础是不行的。我清明回家祭祖，亲眼看到很多穴后觉得好的风水师真是不多，很多人办完事拿了利是一走了事，不知是水平问题还是道德问题这里不好下结论了。
立向要把握好几个原则：
一是要知道向有可兼不可兼。
可兼的向：
戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先。
巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
这十个向是可以兼的，兼之则吉。
不可兼的向：
辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙。
甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢他。
丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻。
酉辛方上不宜动，此是夹煞定无差。
这十四个向是不能兼的，兼则不利。
总的来说，向不可落在骑缝线，落在骑缝线上为两边不靠，故凶。
二是向方朱雀砂、案砂和朝砂要美，无朱雀砂则穴场气散不聚，无案砂朝砂则穴不美。
三是忌来水直冲穴场，忌八煞黄泉。
四是最好水口符合杨公水法，符合十二长生三合局。
五是水口用翻卦法，符合四阳卦用阳水，四阴卦用阴水的原则。
六是符合玄空飞星三元九运的旺山旺向，当运星向星和山星不入囚，不犯煞，不犯伏吟反吟，坐向不冲犯太岁，不是上山下水格局等诸多要求。
一般来说，除大格局一个地方可以立几个向几个坟之外，小的地方最佳的向只有一个，故有“一个山头十个坟，一个富来九个贫”，就是因为好的向实在难找了。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵贫贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。&&&&& 平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之远山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。
如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；
如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；
如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；
如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。
东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。
山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。
中间若有江河分隔，那就是认错山势。
所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。
此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。
此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。
山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。
凡向方为：子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤&& 八个向势的，为天元龙。
凡向方为：辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。
凡向方为：癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。
坐山立向，就要以同元一气为原则。山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。
山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。
只有同元一气，才能保持一卦纯清。
比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。
山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。
&& 有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；
&& 若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；
若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。
&&&&&即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。
总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，
&& 坐山为天元龙，向水亦要天元龙；
&& 坐山为地元龙，向水亦要地元龙；
&& 坐山为人元龙，向水亦要人元龙。
&& 若不合同元，水再好，也是煞水。
&& 此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。
比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。
比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。
子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。
如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。
这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第二步，立线取向。
立线最重要的事项是找寻中心点。
任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。中心点找到之后，就按同元一 气的原则立线取向。
如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；
如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；
如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。
如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。
如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。
如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。第三步，起卦，即起下卦或起替卦。
所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。
所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。
比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。
为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。第五步，求取城门水口。第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。第七步，收山出煞。第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。为什么要避开凶煞之气呢?这个问题留下面章节，再专门论述。
扬筠崧-地理水法指明
水是山家血脉精,害人利人速如神.
龙穴与砂各有用,都于水口定真假,龙水配合乃发福.
龙真穴的水错放,纵然小发终飘荡,富砂贵砂簇簇来,
水口错用尽成灰.坐山收水理不真,错用罗经必误人.
水来左右须详辩,局有正变要分明.未来富贵能预定,
学者临场细细阅.
地气行而起伏转变者谓之龙,龙止界水,大而江河湖海,小则沟渠干流.
祸福取明地于水,取水之见重于地理,明师哲匠无不以水为兢兢,或写图像分五行之形,
&&&或传性情别迎送向背之势.但第形势狭小只为一家一莹用则可,
& 若浩荡江湖沟涧湾环为众所取,则形象不能定家家吉凶,性情也不能断人人祸福,使无一定之法鲜有不误人者.
&平砂玉尺&曰:乙丙交而趋戍,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵.
水法虽千头万绪,而神妙总不能越此四语范围.凡寻龙到山环砂会两水交合处急用罗盘外盘格定水口,看其出某字几分,或某字兼某字几分,趟水自右来,正在乙辛丁癸四字上出,审其堂局形势,可立正生向者即立正生向收之.
/如右水倒左出乙立坤申二向为水局正生,右水倒左出辛立艮寅二向火局正生,右水倒左出丁立乾亥二向为木局正生,右水倒左出癸立巽巳二向为金局正生.
/若堂局形势不可正生向者,或朝案斜歪或犯龙主八煞类即立自生向以收之,
如右水倒左出乙立巽巳二向为水局自生,右水倒左出辛立乾亥二向为火局自生,右水倒左出丁立坤申二向为木局自生,右水倒左出癸立艮寅二向为金局自生.
/倘水自左来正在乙辛丁癸四字上出,审其堂局形势可立正旺向者,既立正旺向以收之,如左水倒右出乙立壬子二向为水局正旺,左水倒右出辛立丙午二向为火局正旺,左水倒右出丁立甲卯二向为木局正旺,左水倒右出癸立庚酉二向为金局正旺.
/若堂局形势不可立正旺向者即自立旺以收之,如左水到右出乙立甲卯二向为水局自旺,左水倒右出辛立庚酉二向为火局自旺,左水倒右出丁立丙午二向为木局自旺,左水倒右出癸丑立壬子二向为金局自旺.
/若水自左来,却自乾坤艮巽四字上出即立墓向以收之,
如左水倒右出乾立辛戍二向为火局墓向,左水倒右出坤立丁未二向为木局墓向,左水倒右出艮立癸丑为金局墓向,左水倒右出巽立乙辰二向为水局墓向.
/若水自右来,从乾坤艮巽四字上出即立养向以收之,如右水倒左出乾立癸丑二向为火局养向,右水倒左出坤立辛戍二向为木局养向,右水倒左出艮立乙辰二向为金局养向,右水倒左出巽立丁未二向为水局养向.
//此二十八向至正至稳.大地大发小地小发之真机.然或有龙真穴的而水不归正库亦不出绝位,却自甲庚丙壬而出者,形势果好亦有法焉,但稍差一线就害人不浅!慎之又慎!
倘水自右来出甲庚丙壬则有旺向沐浴消水之法,如右水倒左出甲立丙向午向,出庚立壬向子向,出丙立庚向酉向,出壬立甲向卯向.
/倘水自左来出甲庚丙壬则有生向沐浴消水之法,如左水倒右出甲立艮向寅向,出丙立巽向巳向,出庚立坤向申向,出壬立乾向亥向.
/倘左水倒右,从乙辛丁癸方来出甲庚丙壬则有衰向沐浴消水之法,如左水倒右从辛来出甲立辛向戍向,从丁上来出壬立丁向未向,从乙上来出庚立乙向辰向,从癸上来出丙立癸向丑向.
/又有生向当面出水之法,如有水倒左出艮即立艮向寅向,出乾即立乾向亥向,出坤即立坤向申向,出巽即立巽向巳向./
又有胎向胎方出水之法,如右水倒左出甲即立甲向卯向,出壬即立壬向子向,出庚即立庚向酉向,出丙即立丙向午向./
凡此四十向既不可有一丝一毫冲犯地支且定要百步转拦不见其直去,更须龙真穴的方能发福,人人尽遵扬公旨法,但未得真诀鲜有不误人害人.
杨公风水的全部操作过程
1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。
4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。
6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。
8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。
10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。
11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。
13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。
14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。
15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。
16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？
17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。
19、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。
20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。
21、杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此“水”的用法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄，形势团聚周回，皆能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。
22、平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。
23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉经》原理的应用法则。
24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。
25、求得正确的来龙出脉之处。然后，再依「玄机诀」配起局法，就知得龙山向水之得失作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意即是城门一诀，即是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。
26、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
27、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。
28、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
29、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。
30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。
31、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
32、「大卦」是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。
33、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」之义了。
34、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。
35、地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处即是城门，是关锁正气的关键所在。
36、在「挨星」这个秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的「向首一星」，皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的根本，是来去水吉凶的衡量尺度。
37、首先要格定来龙的阴阳如何？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随意的阴阳，必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。
38、若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最重要的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。
39、江东者，水向东流之义；江西者，是龙从西发之意。
40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「父母」不能施以「倒排」，则路路皆会贫*凶夭。岂有拘定某某山向之理。
41、龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。
42、“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详”。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很明白了吗？
43、若有三节水合卦气，而且又是父母卦气，这就是大地格局了，必能富贵而且悠久。
44、阴阳两路，即是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故皆不是——真城门！
45、山有情、水有意即是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起，少有时师通此义”。出路即是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，亦有可能摆右出脉，也有可能是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。
46、杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”即是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。定不出此处的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。
47、风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代兴旺发达。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一切就变成空谈。
&&& 点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正\水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸患百端，可不慎乎。
杨公立穴法
坟后无来龙，子孙无远兴，坟后如仰瓦，子孙无根芽。
坟前低又低，败财无子息，坟后水淋头，小儿不长久。
坟后有气人丁旺，坟前得水发财源。坟后得水乐山高，水缠玄武出富豪。
坟后有弯弓，辈辈出公卿，坟后无弯弓，辈辈出长工。坟后如簸箕，后代无食衣。
坟后有顶气，富贵两均悉。坟后砂水向后分，多出自缢人。
坟后遇水来向堂，家有万担粮。坟后水不交，男死女又逃。
面前无余气，后代子孙稀，面前水不聚，子孙无衣食。
坟前有坑有大石，频频出眼疾。明堂有井有坑池，频频眼目症。
面前水直流，男女淫乱不自由，明堂如簸箕，子孙穷到底。
面前水卷帘，死人又无钱，明堂如圆月，子孙钱不缺。
明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，富贵传天下。
明堂如案形，富贵出公卿。明堂外抱坟，子孙永不分。
明堂有官星，频频出公卿。明堂前面水直冲，官司口舌不安宁。
明堂滚绣球，年年旺田牛。明堂细又长，年年损牛羊。
明堂左右宽，子孙出高官。面前余气长，发财又见良。
面前水向两下分，一人十条心。面前如锯芒，葬后泪汪汪。
前有笔架案，定出州府与知县。案前一字出，必出教官与武职
。左右前后山探头，频频出贼寇。左右水射坟，年年必死人。
前后水射坟，必定出绝人，若犯左卷帘，寡妇当家又损男。
左边高右边低，频频要克妻。左右弯环水上堂，富贵人丁旺。
右边砂水斜出，人弱财不守，龙抱虎，出文武。虎抱龙，代代穷。
龙虎都不抱，出人多贫焦。能教青龙高万丈，频频人丁旺，最忌白虎砂头高，败财男子夭。
左右水割脚，人财两消磨。水打青龙头，长子命先丢。水打白虎头，家无白头翁。
水出四正犯桃花，男女淫乱不由他。若犯桃花龙虎砂，公公与媳结丝麻。
一边有水一边无，无水贫穷有水富。得水不得气，家富无子息。
得气不得水，有丁无财鬼。龙身带疙瘩，子孙出科甲。龙虎头上插一坟，伤的伤来贫的贫。
水自辰戍丑未来，定主破产又破财。最忌龙不真，义子成家无子孙。
&最忌无穴星，葬后人丁凶，最忌无分合，兄弟先不和。
穴后顶柳叶，定主败家业。结穴形如尖，人财两艰难。
龙身固带仓库，辈辈子孙富。结穴火局水扫堂，父子兄弟失伦常。
上边水淋头，家妇泪交流。上有顶下无唇，多出油滑人。
结穴两下不甚分，多出奴仆衙役人。水若冲断龙，葬后损人凶。
安墓地需尋生氣，氣在地中何以辨，可看星辰面，
最要得水與藏風，穴向氣中融，
第一莫葬去水地，立見退生計，
第二莫尋劍脊龍，
第三莫覓凹風穴，誤用人丁絕，
第四尤忌無案山，
第五只怕明堂跌，決定破家業，
第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石，過獨生凶並消福，
一山出而合星辰，有應便為真，
明堂氣聚龍虎抱，富貴逼人來，
點穴更須用心機，確能救人貧，
平地星辰同一體，高低即山水，
安墓認脈葬其巔，定蔔福綿延，
星中太極最玄微，於焉生兩儀，
陰陽須把脈分別，龍穴自相得，
若是動時分四象，脈息窟穴狀，
脈背土色暈，見是再成形，
窟在平面，突影見陽龍，息突忌相逢，
脈象天井（金井也）分四樣，
蓋粘並倚撞，脈緩用蓋急用粘，
直倚橫握尖，息象開井有四數，斬截與吊墜，
息短用斬長用截，高息用吊抵用墜，
窟象開井有四塊，正求並架折，
窟狹用正闊用求，深窟用架淺折收。
突象開井有四訣，挨並與斜插，
突單用扶雙用並，正宜用斜偏宜插，
金井要決貴先知，向首宣慎擇，
鋤出蘭台（在圓暈中）便傷龍，尺寸要依天卦取，
深淺須憑玉尺量，作堆須分五星形，
放水依真訣，取路須曲折。
龍格砂形與水城，分部要清楚，羅經指定方向何，須用卦推詳。
古來堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點穴難，
葬經亦雲三年尋龍十年點穴，其理安在。
蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局。
一經點定，關係其家興衰成敗，怎可不慎乎？
至於點穴法，因勢而異，受是將古人點穴歌訣錄下。
訣曰：山昂穴窄高處點，四面平和低處凹，
砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱，
樂空下短定翻身，有來有去尋結穴，
山窮水盡向腰尋，四團高逼穴易壓，
嶺上尋縱為最宜，四處低曠穴恐露。
麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，
右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向後移。
後逼穴宜趨前點，或近壓而遠眼，或內卸而外收，
穴須高取而論周圍，或遠粗而近孵，
或外窄而內寬，法須低藏而求窩聚四畔圍彎，
宜識穿弓架箭，眾山粗雜，
須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也），
山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，
山不如水之有情，祿當就則就之，
水不如山之秀拱，官當迎則近之，
來脈若天然，休貪朝穿而誤轉（此言貪朝失穴之病），
進水如弓反，喜得砂蔽以深藏，
眾大一細，取其室女坐閨中而不露。
眾細一特取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，
此系常理，豈可執朝翻身回結之局，
山直來穴橫受，多犯眾忌，
彼鳥知脫龍就局之權，勢逆砂順，誰識離鄉其取貴，
水朝砂抱須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍，
三山齊來望縮藏者可尋穴，山水之變態不一，
咫尺之轉換頓異，低視醜者忽焉高視美，
左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點高則誤，
情意偏右扡右則虧，此是仙傳
杨公是怎样消砂纳水的
杨公是怎样消砂纳水的
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
&&&& 消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。
所谓来龙证穴，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山，其它地理术者所称中国龙脉是从昆仑山起祖，是错误的，是画蛇添足。审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头，不需要什么少祖山曾祖山太祖山父母山胎息山，搞得太复杂了，何况中国山脉的起祖还不是昆仑山，而是喜马拉雅山，因为长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。来龙证穴以后，结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的穴，否则是真龙假穴或假龙真穴。因此，选址需要消砂纳水，定穴也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。（一）消砂纳水的准尺买布做衣服需尺，才知道所需布的长度。买猪肉需要秤，才知道肉有多少重量。消砂纳水也需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是：以人的生命而言：胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。以万物生长过程而言：胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。以日照昼夜时间而言：胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时，死宫，十七至十九时，墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。以随龙水步生气而言：养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第一水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第二水口，生气绝命逢生。胎宫，第三水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。以明堂圆周而言（设明堂圆周为三百六十度）：墓宫，第一水口，自零度至三十度。绝宫，第二水口，自三十一度至六十度。胎宫，第三水口，自六十一度至九十度。养宫，自九十一度至一百二十度。长生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠带，自一百八十一度至二百一十度。临官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宫，自二百七十一度至三百度。病宫，自三百零一度至三百三十度。死宫，自三百三十一度至三百六十度。郭璞《葬书》说：“葬者，乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的理论指导，在地理术实践中创制的长生十二宫，用来步量生气旺相休囚的标准尺，以胎养生冠临旺为六秀，生临旺为三吉，四死宫为黄泉，八墓绝为八煞，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。（二）郭杨曾古法新法地理术的消砂纳水郭杨曾地理术根据《周易·繁辞传》“易有太极，是生两仪，两仪生四象”以后天卦位，坎离震兑四卦，分为水火金木四局，以正针十二支辰戌丑未宫为四局的明堂出水口，通称水口，或四大水口。水局水口，位于东南，第一墓口辰宫，第二绝口巳宫，第三胎口午宫。火局水口，位于西北，第一墓口戌宫，第二绝口亥宫，第三胎口子宫。金局水口，位于东北，第一墓口丑宫，第二绝口寅宫，第三胎口卯宫。木局水口，位于西南，第一墓口未宫，第二绝口申宫，第三胎口酉宫。十二长生宫配四局十二支宫：水局，墓宫辰，绝宫巳，胎宫午，养宫未，长生申，沐浴酉，冠带戌，临官亥，帝旺子，衰宫丑，病宫寅，死宫卯。火局，墓宫戌，绝宫亥，胎宫子，养宫丑，长生寅，沐浴卯，冠带辰，临官巳，帝旺午，衰宫未，病宫申，死宫酉。金局，墓宫丑，绝宫寅，胎宫卯，养宫辰，长生巳，沐浴午，冠带未，临官申，帝旺酉，衰宫戌，病宫亥，死宫子。木局，墓库未，绝宫申，胎宫酉，养宫戌，长生亥，沐浴子，冠带丑，临官寅，帝旺卯，衰宫辰，病宫巳，死宫午。正针十二支对缝针双山配长生十二宫：水局，墓宫乙辰，绝宫巽巳，胎宫丙午，养宫丁未，长生坤申，沐浴庚酉，冠带辛戌，临官乾亥，帝旺壬子，衰宫癸丑，病宫艮寅，死宫甲卯。火局，墓宫辛戌，绝宫乾亥，胎宫壬子，养宫癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临官巽巳，帝旺丙午，衰宫丁未，病宫坤申，死宫庚酉。金局，墓宫癸丑，绝宫艮寅，胎宫甲卯，养宫乙辰，长生巽巳，沐浴丙午，冠带丁未，临官坤申，帝旺庚酉，衰宫辛戌，病宫乾亥，死宫壬子。木局，墓宫丁未，绝宫坤申，胎宫庚酉，养宫辛戌，长生乾亥，沐浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰宫乙辰，病宫巽巳，死宫丙午。上述都是阳循，是以阴龙气为主，顺推长生十二宫。龙属阳为夫，水属阴为妻。在地理术的运用是阴从阳，阳不从阴，即以龙为主，水是从属。水是阴循，即逆推长生十二宫。龙的长生，即水的帝旺。水的长生，是龙的帝旺。兹以水局为例，说明龙与水在长生十二宫的相互关系。
其余火金木局照此类推。纳水：所谓纳水，纳是归纳或纳入。就是把明堂内所有朝堂的水，都纳入龙气。也就是以龙为主，龙属阳，是阴从阳，阳不从阴的体现，因此与龙一样的顺循长生十二宫，墓库即水口是龙气休囚之地，所有朝堂水也随之同归于墓库，即流水口。因此察审朝堂水的朝堂宫位，是从水口开始。具体的做法是，人立穴场和观察水口一样的进行观察，从左到右或从右到左，把明堂内所有的朝堂水的入水口逐条观察，在长生十二宫所占的宫位。如果来水占的是长生宫，就称为长生水。占的是帝旺宫，就称为帝旺水。占的是病宫，就称为病水……要注意的是，使用罗盘观察入水口的瞄准点，必须在宅基地或墓的棺柩底的等高线与入水口来水的流线的相交点。来水所占宫位是缝针双山宫位。没有什么天干地支的区别，这在前面就已经说明白了。缝针双山是与正针十二支同宫，天干地支都是一样，例如水局长生宫坤申，如果在缝针申宫朝堂，固然是称为长生水，若在坤宫朝堂，同样称为长生水。明代王彻莹，清代赵九峰的所谓双山三合五行长生法说：“去水宜出天干，不宜流地支。”他的主要理由是，水从天上来，也应流从天上去。这是没有根据的。缝针双山，天干与地支是同宫于正针十二支，没有什么区别。若说有差别的话，只能认为双山天干地支的界缝正是正针十二支气的气旺点，天干在前，是十二支的初气和旺气。地支在后，是十二支的休囚气。若以《葬书》“朱雀流于囚谢”的道理，流出去的水应该从地支的休囚方出去，水流天干的理由是站不住脚的。同时，水流天干，也不可能说明从天上去。纳水吉凶的鉴定（判断）郭杨曾古法地理术是古代科学的，其理论是符合客观自然的存在。以现代科学观点衡量，除去日家玄学部分以外，其余大部分是符合现代科学。以格龙乘气而言，只要是格龙准确，无论在平原还是山地，所立的向是与地层纹吻合平行的。这是与地壳的成因有关，与万有引力、地心吸力、地球磁场、大气层的影响等具有严密的联系。这是我数十年地理术实践的体会。郭杨曾古法地理术的纳水，完全以客观自然环境为前提，纳水是以明堂内所有客观存在的水流为依据，例如生水朝堂，在水龙必须具有从缝针双山坤申宫朝入的水流，即罗盘纬度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂。在火龙必须具有从缝针双山艮寅宫朝堂的水流，即在罗盘纬度二百八十五度至三百一十五度的范围内朝堂，才可以称为生水朝堂。王赵双山三合五行长生法则不然，他的所谓“生来会旺”，只要右水倒左，立了生向，就称之为生来会旺，理由是立了生向没有客观生水就称为生水，而理论上水气是右旋，龙的长生即水的帝旺，因而称为生来会旺。当然，这里是介绍纳水的理气方面，至于形法方面，贵于悠扬清澈，忌于混浊。贵于曲曲有情，轻于直流而忌于冲穴。贵于源远流长而轻于流量微小。
消砂：消砂，即是消峰，峰与砂是没有区别的，但是称龙虎砂，却不会称龙虎峰，似乎砂比峰要低小一些。消砂，就是消纳峰砂，也是审理峰砂的意思。郭杨曾古法地理术，消砂和纳水一样是使用缝针双山，新法地理术有用缝针双山，也有使用中针的，但王赵双山三合五行长生法和其它地理术都是使用中针，因为其它地理术消峰大多数用二十八宿五行，二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针和正针，这在前面已经介绍了。首先把消砂的概念弄明白了，所谓消砂是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。什么是朝应砂呢？朝应砂就是客砂，是外气砂，来龙的峰砂是主砂，是内气的峰砂。这就有宾和主的区别，在明堂内目力所及的峰砂，其中也有许多是来龙的分支，是不是属于主砂呢？这个问题绝大多数的地理术者恐怕都弄不清楚，凡是说“左边的是青龙，右边的是白虎”的人，就是分不清宾主砂。要分清宾主砂最简单的方法，就是看水流明堂内，凡是与穴场有水流隔开的峰砂，都是宾砂。凡与来龙共入首而没有水流隔开的峰砂，都是主砂。当然，都是属于内气，即是龙气。说到这里，青龙白虎就可以识别了。《葬书》说：“龙虎所以卫区穴”，因此，龙虎是保卫穴场的，是下象棋的士相，是司令官的警卫员。必须是穴位的亲近。是共一类的生气。是共一条随龙水。凡属有水流与穴位隔开来，不共随龙水的峰砂，都是属于朝应砂。青龙白虎，就是入首龙的分支，而没有水流与穴位隔开，左边的就称为青龙，右边的就叫做白虎。“青龙不怕高万丈”，这句话也是不对的，青龙白虎都不能高万丈，高万丈的峰砂就不是青龙白虎了。因为它不能卫区穴。卫区穴的目的是防止生气的噫而为风。即是防止生气的扩散。高万丈就缩小了明堂，外气就少了，就减小了“外气所以聚内气”的力量，这种穴位就没有可取的价值。如果龙虎都低于穴位，前堂就开阔，朝应水和朝应峰砂就多了，外气就大了，相应的龙虎就可以卫区穴了。所以说“青龙不怕高万丈”是不正确的。朝应砂，就是郭杨曾古法地理术消峰的对象，《玉尺经·逐吉赋》就是消峰的理论指导，长生十二宫是消峰的标准尺，缝针双山就是消峰的方位。从《逐吉赋》可以看出，消砂是使用缝针双山的天干，而没有指地支，而纳水对缝针双山是天干地支没有区别，是有他一定的道理，这是杨筠松从地理术实践中取得的心得，可以臆想到，消砂纳水，是堂气，是外界自然环境，对外界自然环境影响最大的是太阳光线，峰砂在地球表面的高柱比水流要高得多，水流在地球表面的高柱是最低的，万物首先得太阳光照的就是峰砂，缝针双山的方位，就是日照方位，因此消砂纳水用缝针，就是这个道理。而缝针双山，天干比地支先得到光照，也就是说天干的生气是同宫生气的初气到旺气，地支是同宫生气的衰气到终气，就是说天干生气比地支生气要旺。而水流高柱最低，受日照远远地后于峰砂，因而郭杨曾古法地理术对水流的方位，仅取双山同宫，而不分天干与地支了。郭杨曾古法地理术的消砂和纳水一样，以长生十二宫的长生、临官、帝旺三宫为三吉。以胎、养、长生、冠带、临官、帝旺六宫为六秀。三吉六秀是因龙气、方位而辩证的。子午卯酉四支，是胎、沐、旺、死四宫。丑未辰戌四支，是墓、养、冠、衰四宫。寅申巳亥四支，是绝、生、临、病四宫。六秀中，胎旺二秀占子午卯酉方，养冠二秀占未丑辰戌方，生临二秀占寅申巳亥方。而且生旺墓，沐衰绝，冠病胎，临死养吊合三方等角而分。四龙六秀均分于十二支宫，每宫占有二秀，相互对称，平衡堂前自然景观秀丽。所有卦例地理术都是主观的由排山掌或九宫掌在手掌上决定吉凶，而且是固定的方位。例如净阴净阳的辅星卦，和九星法的地母卦，其三吉是艮震巽三方，六秀是加上纳甲，即艮丙震庚巽辛六方，艮是东北，震是东方，巽是东南，丙是南方，庚辛是西方。《黄帝宅经》和《阳宅十要》都用八长周书翻卦，而且规定了东四宅和西四宅，都是主观固定的吉凶方位，完全是不符合客观自然环境的。郭杨曾古法地理术消峰，都是对称的。如火龙艮丙交峰、水龙的坤壬交峰，金龙的巽庚交峰，木龙的乾甲交峰。火龙的乙巽，水龙的辛乾，金龙的丁坤，木龙的癸艮荐元官贵二峰都是左右对称。福建省长乐市某中央首长位于长乐一中的祖墓就是艮丙交峰。特别是火龙离卦的丙午丁，水龙坎卦的壬子癸，金龙兑卦的庚酉辛，木龙震卦的甲卯乙三峰当面顶立，独占乎魁元，就更加壮观了。连江吴榜眼的祖坟面朝庚酉辛，某军区副司令员位于长乐东渡的祖墓都是面朝庚酉辛，一望令人神怡。郭杨曾古法地理术纳水，是以七十二龙为主，即是以乘龙气为主，缝针双山是为七十二龙乘内气而接外界堂气的，应该称为玄窍法，是以山即向，向亦山的关系，也可称为玄关窍法。若称为双山三合五行长生法是不恰当的，应该称为七十二龙五行双山三合长生法，或双山三合长生纳水法。郭杨曾新法地理术的纳水与古法是有区别的，从他的秘传立向诀，冠带病二宫不立向就可以知道，除用古法缝针双山消水以外，还加上了缝针双山三合五行消水。就是说还加上了向上五行消水，例如火局衰向规定水流胎宫壬子（秘诀：衰胎求），因为衰向未，向（未）上五行是木局，未是墓，申是绝，酉是胎，戌是养，亥是长生，子是沐浴。称为水冲沐浴。主淫乱而没有破旺冲生，若水流辛戌是冲养宫，水流乾亥是破长生，均主绝后嗣为凶。又如立火局冠带向辰宫，辰向上五行是水局，辰为墓，巳为绝，午为胎，未为养，申为长生，酉为沐浴，戌为冠带，亥为临官，子为帝旺，火局三水口都是冲冠带临官帝旺，大凶。因而冠带病二宫不应立向。所以郭杨曾新法地理术才算是道道地地的双山三合五行长生法。或加上一个关字，称为玄关窍法。冒杨公真传的的王赵双山三合五行长生法，用双山立向，就不理解正针和缝针，舍刃就禄就把长生宫位弄错了，是不理解和使用缝针双山的。
秘傳六十四卦分金爻線吉凶斷（完整版）
[午山、丁山、姤卦、天風姤、八數、乾宮第二卦、屬金逆爻 。]
柳宿六度：六爻、陰陽交媾、二十年稍好、四十年後常病、七十年後敗絕。柳宿五度：五爻、陰陽交會、進神富貴雙全、二房稍好、其他房亦吉。柳宿四度：四爻、犯橫天朱雀、逢兇化吉、有功名可望、丁財並進。柳宿三度：三爻、犯劫殺、先吉後兇、三子丁財少、五六房先敗、六十年後養子承宗。柳宿二度：二爻、損三房、中房吉、四六房兇、六十年後絕。柳宿一度：一爻、度爻不吉、代代丁財不利、二十年後孤、六十年後兇，一百廿五年後絕。
[ 丁山、午山、大過卦、澤風大過、三數、震宮第七卦、屬木順爻 。]
鬼宿五度：一爻、用後六個月有人死出現、犯六甲亡、七十年後絕。鬼宿四度：二爻、澤山咸，雷風相薄。陰陽交媾丁財並進、二十年出官、六房先發。鬼宿三度：三爻、半吉半兇、陰多陽少、丁財不旺。鬼宿二度：四爻、並生小兩儀、先吉後兇、三十年吉，六十年兇、一百廿五年更兇。鬼宿一度：五爻、三十年吉，五十年出淫亂，被賊劫傷而死，應先吉後兇。井宿三十一度：六爻，四十年內有丁財、六十年內淫亂，一百二十五年敗盡。
[丁山、鼎卦、火風鼎、四數離宮第三卦、屬火逆爻。]
井宿三十：六爻、先吉後兇，三十年漸好轉、富貴榮華三元不敗之爻。井宿廿九：五爻。度爻皆吉、陰陽配合，丁財兩旺、三四房有破相之人、余房平平。井宿廿八：四爻。度吉爻不吉、官鬼臨爻，四五房不利， 長三房利、三十年後敗。井宿廿七：三爻。四五房損丁，別房代代有丁、六十年後丁財損失、出客死他鄉之人。井宿廿六：二爻。有陰無陽，火星臨爻，代代有火燒傷者，並出孤兒寡婦。井宿廿五：一爻、有陽無陰，沖破火星、主見火災、犯關煞，四五十年見兇，七十年後敗。
[ 丁山、&&&&&& 恆卦、雷風恆、九數震宮第四卦、屬木順爻 。]
井宿廿四：一爻。先兇後吉，陰陽配合，富貴雙全、丁財兩旺，生生不息之爻。井宿廿三：二爻、日月轉運、三子先旺丁後旺財，廿年內出官貴，三元不敗之爻。井宿廿二：三爻、度爻不吉，四十年抱養他人子，五十年後大敗。井宿廿一：四爻、陰陽失位、長五房無丁，克妻刑子、三房絕。井宿二十：五爻、犯線上， 二十年有上山下水死、四房抱人子養。井宿十九：六爻。富貴不久，四十年出孤寡，七十年後敗盡。
[未山、丁山、巽卦、巽為風、一數、巽宮第一卦、屬木順爻 。]
井宿十八：一爻、人丁大旺、三十年出大富貴，妻賢子孝，三合吉爻。井宿十七：二爻、陰陽配合、長房出貴，房房均發，益外甥、三房出愚頑之人。井宿十六：三爻、度爻皆吉、陰陽配合、丁財俱發、出忠厚之人。
&井宿十五：四爻、度爻不吉、代代單傳、五六房出瞎眼及腳跛之人、四十年官非加臨。線上一度：五爻、三四年後克財傷丁、巳酉丑年犯人命，酉年出淫女、丑年遭雷打。井宿十四：六爻、正未字小兩儀、六十年傷丁並惹官非、七十年后敗盡。
[ 未山、井卦、水風井、六數、震宮第六卦、屬木逆爻。]
井宿十三：六爻、陰陽不媾，陰靜無邊，代代單傳。井宿線度：五爻、太陽臨爻沖動日月，出人淫亂、翁媳同床，代代都皆有一人。井宿十二：四爻、陰陽配合、先兇後吉，五十年內富貴出公卿、為官清正。井宿十一：三爻、陰多陽少、人丁不旺，先富後貧，四十年出盜賊。井宿十度：二爻、子孫不旺、三十年出離鄉死亡，四十年後出y淫亂之人。井宿九度：一爻、爻度不吉，陰盛陽衰、四十年出孤寡、乃不取之爻。
[未山、坤山、蠱卦、山風蠱、七數、巽宮第八卦、屬木順爻 。]
井宿八度：一爻、陰陽被劫，二十年後出孤寡，一百廿五年後子孫大敗。井宿七度：二爻、陰陽雜亂，金神未壯，先天不配後天，三十年後兇、四十年後出孤。井宿六度：三爻、有丁字，先兇後吉，二十年進財功名，巳酉丑年出文武贵。井宿五度：四爻、陰陽配合， 丁財兩旺功名顯達，亥卯未年出人好風流。井宿四度：五爻、丁財少，代代單丁，四十年出官非橫禍及奸盜之人。
井宿三度：六爻 ，度爻不吉，二三十年刑妻克子，四十年丁財敗盡。
坤山、未山、升卦、地風升、二數、震宮第五卦、屬木逆爻
線 上 度：六爻、近小兩儀四五十年好、出入伶俐，七十年後敗盡。井宿線上度：五爻、三十年丁財旺，長二房代代單傳，半吉之爻。井宿一度：四爻、五三四房大敗財丁，別房富貴，益外甥。參宿十一：三爻、水火相射，積少成多， 先吉後兇， 四十年有財， 七十年後三四房兇。參宿十度：二爻、坐爻沖，日後傷丁，廿五年沖長房， 五房窮、四十年內克子破財。參宿九度：一爻、犯退神、三十年出孤寡，一百二十五年敗絕。
[ 坤山、申山、訟卦、天水訟、三數、離宮第七卦、屬火順爻。]
參宿八度：一爻、度爻不吉、不宜立向兇。參宿七度：二爻、二子狂暴、別子聰明。先天配後天、代代富貴、永久之爻。參宿六度：三爻、陰靜之度上吉，大利公卿、三十年出官員，富貴長久。參宿五度：四爻、度爻不吉、犯飛星九曜、女多男少、代代單丁、七十年後敗。參宿四度：五爻、靜度爻冷、有出家之人，二十年先發，四十年出黃腫病亡、七十年大敗。參宿線上：六爻、近小兩儀、先貧後敗、四十年後養子承宗。
[ 申山、坤山、困卦、澤水困、八數、兌宮、屬金逆爻。]
參宿三度：六爻、度吉爻兇、三十年吉、五十年傷丁、母與人淫亂，七十年敗盡。參宿二度：五爻、生三子出眾超群、久必富貴、五代同堂為官。參宿一度：四爻、女多子少，四十年出遊盪之人，五十年後大敗。咀宿一度：三爻、犯飛星九曜殺、三十年敗財，四十年敗盡丁財。畢宿十五：二爻、出人好風流賭博、三十年出寡、必有三人吹煙敗家。畢宿十四：一爻、度爻不吉、先天破後天、先有溺水死者，後出亂倫之人。
[申山、未卦、水火未濟、九數、離宮第四卦、屬火順爻。]
畢宿十三：一爻、先二十年富貴旺丁財、後四十年見兇、一百廿五年人財敗盡。畢宿十二：二爻、陰陽配合、出人美、丁財兩旺、有官貴、永久吉利。畢宿十一：三爻、出人伶利，富貴雙全、三十六年有丁財功名。畢宿十度：四爻、陰陽和合、四五房出官員、發貴、先長二子。畢宿九度：五爻、出人狂莽，好打人、財不旺、亥卯未年被人害死。畢宿八度：六爻、先發丁財而後敗、四十年見、七十年傷丁敗財至死。一百廿五年敗盡。
[ 申山、庚山、解卦、雷水解、四數、震宮第三卦、屬水逆爻 。]
畢宿七度：六爻、金神坐殺、代代有一丁不發、五十年沖克意外死人。畢宿六度：五爻、陰陽比和、富貴雙全、三十六年有丁財功名。畢宿五度：四爻、三房有財丁、別房丁亦旺、六十年出聰明人，各行業皆有人。畢宿四度：三爻、先發丁後發財、三十年富貴，足田莊之爻。畢宿三度：二爻、陰多陽少、四十年後代代單丁，三五房不利。畢宿二度：一爻、先發丁財，四十年後見兇、六十年出被雷打之人，一百廿五年敗盡。
[ 庚山、申山、渙卦、風水渙、六數、離宮第六卦、屬火逆爻。]
&畢宿一度：六爻、陰多陽少，多女少男，代代單傳，四十年後，二五房大敗。昂宿九度：五爻、陰陽交媾，金神得位出人英雄，富貴功名顯達。昂宿八度：四爻、先丁財，四十年後見敗，久則出瞎眼之人。昂宿七度：三爻、爻度皆吉， 丁財並旺，寅午戌年必出聰明之子。昂宿六度：二爻、五十年有溺水死者、三六房出人夭亡，六十年火災劫害人命。昂宿邊度：一爻、不吉之爻、不宜立向。
[ 庚山、坎卦、坎為水、一數、坎宮第一卦、屬水順爻。]
昂宿五度：一爻、有飛星九曜，先吉後兇，三十年見敗。七十年敗盡。昂宿四度：二爻、七星生光彩，男女和睦，丁財俱有，三元不敗之爻。昂宿三度：三爻、二十五年出聰明人，丁財兩旺，三子伶俐，別子孝順，永吉之爻 。昂宿二度：四爻、爻度不吉、有夫無婦，代代單傳，富不久，半吉之爻。昂宿一度：五爻、陰多陽少，代代只有一子承宗，出狂暴之人。胃宿十二：六爻、先發後敗，廿五年好、三十年出孤寡、招官非不吉之爻。
[庚山、酉山、蒙卦、山水蒙、二數、離宮第五卦、屬火逆爻。]
胃宿十一：六爻、陰多陽少，先吉後兇，四十年損丁財，家散人亡。胃宿十度：五爻、富貴雙全，丁財大旺，三四房大發，別房小發、三元不敗之爻。胃宿九度：四爻、金神之壯氣，五六房見兇、其余吉有丁財、三房富貴為官。胃宿八度：三爻、先天與後天反背、出人性暴、先發丁、得五十年富貴馳名。胃宿七度：二爻、陰陽不合、有丁無財、代代單傳，一男一女得瘋狂及腳軟病主見兇。胃宿六度：一爻、有丁字不吉、二代不旺、三四代俱敗、先旺丁後敗盡。
[酉山、庚山、師卦、地水師、七數、坎宮第八卦、屬水順爻。]胃線上度：一爻、先吉後兇、三十年發丁財、六十年敗、八十年出寡溺水而死。胃宿五度：二爻、獨行超群、富貴雙全、亥卯未年出貴、永久吉利之爻。骨宿四度：三爻、靈神得位，富而且貴、財旺生官、出公卿、益外甥三代。胃宿三度：四爻、君子有道貴顯、六十年進橫財、加三字三房敗丁、先吉後兇。胃宿二度：五爻、陰陽不和、出人忤逆，四十年損成材之子、後出寡。胃宿一度：六爻、得下字。先有丁財。逢甲戌年則大敗、乃爻相克之故。
[ 酉山、辛山、遁卦、天山遁、四數、乾宮第三卦、屬金逆爻。]
婁宿十三：六爻、陰陽俱靜、二至三年始旺、二十年平、四十年敗、七十年絕。婁宿十二：五爻、度皆吉、三十五年出貴，代代發，永久之爻 。婁宿十一：四爻、旺神坐度、丁財兩旺、富貴雙全、上吉。婁宿十度：三爻、陰陽不和，二十年出孤、三房發、四房絕、長房三分利少。婁宿九度：二爻、度爻不吉、出yin亂賭博之人、先吉後兇、五六十年後丁財敗盡。婁宿八度：一爻、度吉爻順、先三十年有人丁、後六十年大敗、女人好淫、男人好色。
&[辛山、酉山、咸卦、澤山咸、九數、兌宮第四卦、屬金順爻 。]
婁宿七度：一爻、陰陽不交、富貴不久、人丁不旺、六十年大敗、七十年出淫亂之人。婁宿六度：二爻、陰陽和合、二三房旺。婁宿上度：三爻、此爻不取、明[易斷]學者慎之、二六房有忤逆之人、功名顯達樣樣好。婁宿五度：四爻、先吉後兇、丁財少、三十年好景、六十年大敗。婁宿四度：五爻、二十五年內出人俊秀，四十年後漸敗、六十年後敗絕。婁宿三度：六爻、先吉後兇、三十年內丁財旺、四十年敗、一百二五年絕。
[辛山、旅卦、火山旅、八數、離宮第二卦、屬火逆爻。]
婁宿二度：六爻、有陰無陽、丁財不發、代代有一子承宗，六十年見溺水死，犯六甲主見墮胎。婁宿一度：五爻、富貴永久，出人俊秀，得五星交媾，長二房有官職。奎宿十一：四爻、陰陽相濟、萬物生，富貴雙全，永吉之爻。奎宿十度：三爻、有陰無陽、有財無丁、四十年退田業， 代代單傳。奎宿九度：二爻、爻犯橫天朱雀，先吉後兇，五十年發，七十年敗。奎宿線上：一爻、度吉爻不吉、三十年有丁財、五十年田業退敗、一百廿五年後敗盡。
[ 辛山、戍山、小過卦、雷山小過、三數、兌宮第七卦、屬金順爻 。]
奎宿八度：一爻、陰多陽少、先發丁後發財、五十年敗一百二十五年後絕。奎宿七度：二爻、爻居線上、文武雙全、雷火神位，出人為官，此得神仙秘傳，上吉。奎宿六度：三爻、陰陽比和、爻度同吉、丁財兩旺，得六七度之分金旺財。奎宿五度：四爻、官鬼臨爻、五十年丁財退盡，爻九曜反。奎宿四度：五爻、有陰無陽、疾病連纏、四十年多財，六七十年出人懶惰成性、不成人樣。奎宿三度：六爻、出虎傷蛇咬及腳軟病之人中女犯之，六十年後應，七十年敗。
[ 戌山、辛山、漸卦、風山漸、七數、艮宮第八卦、屬土順爻。]
奎宿二度：一爻、陰陽初交、五十年丁財旺、七十年後長發，八十年招官非兇。奎宿一度：二爻、卜字爻，夫婦和合，富貴長久、三房男主好色淫亂、女主刑夫之爻。壁宿十三：三爻、五神福之爻、丁財大旺二四房傷丁、別房大發長久。壁宿十二：四爻、人財不旺、醜年需富貴、但不長久、四十年敗。壁宿十一：五爻、爻度不吉、有陰無陽、有丁無財、七十年退敗、出孤寡兇。壁宿十度：六爻、先吉後兇、得二十五年好景、五十年後敗、一百二十五年後絕。
[戌山、蹇卦、水山蹇、二數、兌宮第五卦、屬金逆爻 。]
壁宿九度：六爻、動靜交加、三十年以上丁財不發、四十年見傷人及招官非。壁宿八度：五爻、先天應爻、富貴興隆、一年以上發丁財、永久不敗之爻 。壁宿七度：四爻、陰陽不交、代代孤子、二四房利，別房見兇、七十年出破相之人。壁宿六度：三爻、陰陽定位，富貴雙全、長二房出貴、永久吉之爻。壁宿五度：二爻、孤陰不長、女奪男權、二房出寡、丁財少、六十年後敗。壁宿四度：一爻、度吉爻兇、中年死妻，二房有妻無子，五十年出夭亡。
[戌山、乾山、艮卦、艮為山、一數、艮宮第一卦，屬土順爻。]壁宿三度：一爻、金神未安之爻、十年內丁財大旺，三十年內出淫人，七十年敗盡。壁宿二度：二爻、積少成多、陰陽升殿、夫婦和合男女秀麗、用後六十日進財。壁宿一度：三爻、陰多陽少、富不久、長二房養子承宗，四六房出淫亂之人。線 上 度：四爻、先吉後兇、初年旺、久則敗盡、至絕。室宿十六：五爻、三十年內吉利、四十年二六房不吉、七十年敗絕。室宿十五：六爻、飛星九曜、三十年稍好、有財有貴、四十年敗，二三房兇。
[乾山、戌山、謙卦、地山謙、六數、兌宮第六卦、屬金逆爻。]
&室宿十四：六爻、四十年內吉、四房先吉、四十年後敗、一百二十五年敗盡。室宿十三：五爻、陰陽配合、富貴雙全、五房大富大貴。室宿十二：四爻、出人伶俐、二三十年出官、男女俊秀、益發外甥。室宿十一：三爻、有一子發科甲、一四七房出官、先兇後吉、長旺不敗之爻。室宿十度：二爻、不動不靜、兇多吉少、代代單傳、不發之爻。室宿九度：一爻、犯橫天朱雀、兇多吉少、出吊頸之人、四十年敗盡。
[乾山、亥山、否卦、天地否、九數、乾宮第四卦、屬金順爻。]
室宿八度：一爻、天地不變，太陰太陽坐位、三十年有丁財、四十年敗，八十年敗盡。室宿七度：二爻、初代為官不長、二代富貴雙全、丁財兩旺、三元不敗之爻 。室宿六度：三爻、為君子之道、長子富貴、用後八十日有橫財，有功名上吉。室宿五度：四爻、主別離，四房不利，先吉後兇，四五十年丁財敗，出狂暴招官非。室宿四度：五爻、先吉後兇、三十年內平、六十年後傷亡、一百廿五年敗盡。室宿三度：六爻、絕線，不宜立向。
[ 亥山、乾山、萃卦、澤地萃、四數、兌宮第三卦、屬金逆爻。]
室宿二度：六爻、七殺。三十年先吉、六十年有吊頸、又有溺水死之人，後出寡。室宿一度：五爻、富貴雙全、功名顯達，六十日有橫財、人丁大旺、三元不敗之爻 。線 上 度：四爻、三星拱照、富貴功名、人財大旺、發福之爻。危宿二十度：三爻、三十年得富貴、名聲不揚，常有口舌是非、七十年敗盡。危宿十九度：二爻、半吉出人好酒色，性剛無柔，代代獨子送終。危宿十八度：一爻、退神爻、先吉後兇、三十年吉、六十年敗、九十年出手工藝者，後出孤。
&[亥山、晉卦、火地晉、三數、乾宮第七卦、屬金順爻 。]
危宿十七：一爻、先吉後兇、三十年吉，五十年兇、敗家出孤。危宿十六：二爻、富貴長久，三十年出貴、生子伶俐、男女高壽之爻。危宿十五：三爻、人丁大旺、二十年出伶俐之人、得外家財助、三元不敗之爻 。危宿十四：四爻、得三十年吉利、五十年內二房敗、長房吉、三子送終。危宿十三：五爻、先天破後天、夫婦不和，二十年後女人嫌夫、招官非狂暴全見。危宿十二：六爻、先吉後兇、三十年丁財平平，七十年招官非，闖大禍，犯命案。
&[亥山、壬山、豫卦、雷地豫、八數、震宮第二卦、屬木逆爻 。]
危宿邊度：六爻、陰陽不生、先吉後兇、三十年好、四十年出孤、一百廿五年敗盡。危宿十一：五爻、動靜交加、福祿由此而得、富而且貴、定出濟世英雄。危宿十度：四爻、七星生輝、富貴雙全、三元不敗之爻。危宿九度：三爻、七星去打劫、先吉後兇、代代單傳、出狂暴之人。危宿八度：二爻、常病緾身但不死、廿年有二子忤逆、反掃家之象、四十年丁財不吉。危宿七度：一爻、先吉後兇、二十年好、四十年富、七十年人財兩敗、一百年絕。
&[壬山、亥山、觀卦、風地觀、二數、乾宮第二卦、屬金逆爻。]
危宿六度：六爻、飛星九曜、先吉後兇、女多男少，人財不旺。危宿五度：五爻、富貴雙全、後出貴、吉爻。危宿四度：四爻、先吉後兇、三十年內敗、四十年見大禍，巳酉丑年損丁。危宿三度：三爻、六房單傳、別房有丁無財、七十年大敗。危宿二度：二爻、農家主六畜敗，七十年老少多災難、後敗盡。危宿一度：一爻、先天失位，坐退神位，不吉。
[壬山、比卦、水地比、七數、坤宮第八卦、屬土順爻。]
虛宿十度：一爻、先吉後兇、五十年出孤、不宜立向。虛宿九度：二爻、和平之爻 、富而且貴、丁財大旺、正三元不敗之爻 。虛宿八度：三爻、富貴雙全、五十年出官貴、永遠不敗。虛宿七度：四爻、半吉半兇、四十年不吉、五十年敗盡。虛宿六度：五爻、先天不應、後天不動、不宜立向。虛宿五度：六爻、先吉後兇、出孤兒寡婦、人丁絕、五十年內見。
[壬山、子山、剝卦、山地剝、六數、乾宮第六卦、屬金逆爻。]
虛宿四度：六爻、天不開之度、三十年吉、六十年兇、出孤寡。虛宿三度：五爻、三字吉爻、二十年內大發、六十年內出官貴上吉。虛宿二度：四爻、靈神之爻、富貴平安、三元不敗之爻 。虛宿一度：三爻、三十年吉、六十年中平、七十年敗、招惹官非上門。線 上 度：二爻、金黃殺神居界，不吉、六十年夭亡。女宿十一：一爻、退神坐位、主見大禍。
[子山、壬山、坤卦、坤為地、一數、坤宮第一卦、屬土順爻。]
女宿十度：一爻、常見是非口舌、六十年出孤、六畜大傷。女宿九度：二爻、丁財大旺、寅午戌年出聰明、八十年後出大富。女宿八度：三爻、先後天相見、子孫榮華、二十年進官、四十年進財、上吉。女宿七度：四爻、五十年人畜大退、七十年男女短壽。女宿六度：五爻、度吉爻不吉、代代單傳、六十年人丁不安、八十年大敗，主被謀殺。女宿五度：六爻、先吉後兇、六十年有功名、七十年暴亡。
&[子山、癸山、復卦、地雷復、八數、坤宮第二卦、屬土逆爻 。]
女宿四度：六爻、二十年以上丁財平平，三十年內有功名，七十年大敗。女宿三度：五爻、三房有財丁，別房不利，六十年丁財兇。女宿二度：四爻、陰陽和合、丁財兩旺、富貴永久之爻。女宿一度：三爻、二十年發福，三十年齊發，出官貴，此官鬼之爻。女宿一度：二爻、帝降坐位爻，添官益財，廿年得貴子，發達。牛宿八度：一爻、犯小兩儀，三十年被謀殺，長子生三子不回鄉。
[癸山、子山、頤卦、山雷頤、三數、巽宮第七卦、屬木順爻。]
牛宿七度：一爻、先吉後兇、丁財不發、三房絕、一百年財敗盡。牛宿六度：二爻、出人狂暴好色、不行正道，七十年大敗。牛宿五度：三爻、先貧後富、五十年添貴發財，六十年大旺。牛宿四度：四爻、三五年丁財齊發，四十年富貴，三元不敗之爻 。牛宿三度：五爻、二房四代功名，七十年後敗。牛宿二度：六爻、金神未動，先吉後兇、百年後絕。
[癸山、屯卦、水雷屯、四數、坎宮第三卦，屬水逆爻。]
牛宿一度：六爻、先吉後兇，代代單傳、有被虎咬蛇傷之人，三十年內見兇。斗宿廿四：五爻、此爻出尼姑、女人吃藥死，出小偷和不正道之人。斗宿廿三：四爻、和合爻，夫婦和丁財旺，四十年招財富貴，巳午年大興家業。斗宿廿二：三爻、出人伶俐、官貴之爻、各行業皆有人，中房中吉。斗宿廿一：二爻、先吉後兇，七十年敗盡產業，八十年後出孤兒奸盜。斗宿二十：一爻、益屯之界，三十年財旺，七十年見血災、犯六甲空亡。
[ 癸山、丑山、益卦、風雷益、九數、巽宮第四卦、屬木順爻 。]
斗宿十九：一爻、度有人字，丁財不旺，二十五年有橫禍入門、少女招官非。斗宿十八：二爻、犯小兒殺、陰陽不合，妻嫌夫不吉。斗宿十七：三爻、陰陽配合、夫妻和順，三房單傳，別房吉。斗宿十六：四爻、陰陽交合，亥卯未年出人功名顯達，富貴重重之爻。斗宿十五：五爻、有陰無陽，出人忤逆、二十五年敗盡田業，后出寡。斗宿十四：六爻、得三十年好景，五十年疾病、一百二十五年丁財敗盡。
[丑山、癸山、震卦、震為雷、一數、震宮第一卦、屬木順爻。]
斗宿十三：一爻、官鬼動、女多男少、四十年招婿入贅，單丁。斗宿十二：二爻、先吉後兇、代代單傳、此乃寡爻。斗宿十一：三爻、巳酉丑年四五房功名發達、文武雙全、家財興旺、六房不利。斗宿十度：四爻、陰陽交合，寅午戌年生貴子、辰酉年應公卿、出任為官。斗宿九度：五爻、陰陽不交、二十年有克夫克子、六十年掃盡家。斗宿八度：六爻、坐下兩儀、三十四年有刑傷、犯六甲空亡，一百廿五年大兇。
[丑山、嗑卦、火雷噬嗑、六數、巽宮第六卦、屬木逆爻。]斗宿邊度：六爻、二十年吉、四十年出淫亂之人、一百年敗盡。斗宿七度：五爻、此爻 出溺水凍死之人、六十年敗。斗宿六度：四爻、先發丁財，申子辰年應，陰多陽少，七星自反背，八十年敗盡。斗宿五度：三爻、北極星照、出文武官員、未戌年應、三元不敗之爻。斗宿四度：二爻、陰陽交媾、兄弟有功、二十年進丁財、四十年出官，五代同堂。斗宿三度：一爻、有財無丁、申子辰年孤寡、甲年克子、犯小兒殺。
&[丑山、艮山、隨卦、澤雷隨、七數、震宮第一卦、屬木順爻 ]
斗宿二度：一爻、丁財少、先傷中男，後傷父母，二十年敗盡。斗宿一度：二爻、有陰無陽，用後一個月內傷丁、克父母。線宿上度：三爻、自守不吉之爻、不宜立向。箕宿九度：四爻、四十年內出人伶俐，六十年內敗盡。箕宿八度：五爻、陰陽升太、夫婦和，子孫成群，富貴出公卿，三元不敗之爻。箕宿七度：六爻、金神坐位，出淫亂之人、四十年財丁敗盡。
[艮山、丑山、妄卦、天雷無妄、二數、巽宮第五卦、屬木逆爻。]
箕宿六度：六爻、二十年傷丁，四十年丁財敗盡。箕宿五度：五爻、爻落空亡，主病，三六九年有溺水死亡之應、又犯殺人案二件。箕宿四度：四爻、旺丁不旺財、出人好遊盪、常偷家中之物。箕宿三度：三爻、發富貴有功名、得妻財，四子忠厚，發達長久。箕宿二度：二爻、陰陽比和，安居落業，用後六十日進財，兄弟同登科第，三元不敗之爻。箕宿一度：一爻、二十年有丁財，四十年敗，子招官非克死父母，八十年敗盡。
[艮山、寅山、夷卦、地火明夷、三數、坎宮第七卦，屬水順爻 。]
尾宿十五：一爻、飛星九曜，先吉後兇，六十年傷成材之子，一百年敗絕。尾宿十四：二爻、寅午戍年喪丁損財，人丁不安，出老鰥寡、午年生人應。尾宿十三：三爻、官鬼臨爻、先吉後兇，酉年三六子夭亡，兼入者出寡。尾宿十二：四爻、兄弟相愛，夫妻和順，三十年出貴，三房先發，益外甥三代。尾宿十一：五爻、陰陽交後、六十年發橫財而且富貴，出貴忠賢之爻。尾宿上度：六爻、明山暗入、喪成材之子，後出孤。
[寅山、艮山、噴卦、山火噴、八數、艮宮第二卦、屬土逆爻。]
尾宿十度：六爻、居線上，丁財不旺、六十年略有丁財、後敗絕。尾宿九度：五爻、官鬼爻，丁不旺、六十年敗絕。尾宿八度：四爻、犯中兩儀，三十年旺丁，有功名、五十年敗盡。尾宿七度：三爻、三子孝順、子孫發達、婦強男弱。尾宿六度：二爻、夫婦和順、富貴功名、福祿壽，三元不敗之爻 。尾宿五度：一爻、飛星九曜、陰陽差錯，不宜立向。
[寅山、既卦，水火既濟、九數、坎宮第四卦、屬水順爻 。]
尾宿四度：一爻、度爻不吉，有溺水傷亡之人，七十年敗絕。尾宿三度：二爻、先發丁但無財，得子難養，要過房入贅方吉、六十年敗盡。尾宿二度：三爻、男女有壽，二十年人丁大旺，三房先發，三十年後衰敗，長房單傳。尾宿一度：四爻、陽喜陰柔，中房代代有三丁，三房單傳，中平之爻。心宿八度：五爻、陰陽交媾、富貴雙全、二十年出官、財丁大旺、永久吉利。心宿七度：六爻、三房出忤逆之人、四十年招官非，一百年後敗盡。
[寅山、甲山、家人卦、風火家人、四數、巽宮第三卦、屬水逆爻。]
&心宿六度：六爻、犯差錯、二十年丁財敗、四十年出孤兒、還出腳跛及瞎眼之人。心宿五度：五爻、三十發，五十年後敗、七十年傷成才之子，一百年敗絕。心宿四度：四爻、陰陽交媾，大振家聲，必得妻財，四十年富貴。心宿三度：三爻、夫妻和順，田園廣進，兄弟和，代代興旺、三十年應。心宿二度：二爻、陰陽得位，人丁添進，三四十年出公卿、女招貴夫，富貴之爻。心宿一度：一爻、先富後貧，四十年內出夭亡、一百廿五年絕，孤寡之爻。
[甲山、寅山、豐卦、雷火豐、六數、坎宮第六卦、屬水逆爻。]
線 上 度：六爻、有人溺水死，上山被殺，人丁不旺，兇爻。房宿五度：五爻、有陰無陽，出人寡居，代代單傳。房宿四度：四爻、人丁大旺，聲名遠振，富貴高強，三六子得外家財永吉之爻。房宿三度：三爻、出人富貴，公平富高，遠方為官，富貴長久。房宿二度：二爻、陰陽交媾，出人聰明，亥卯未年有功名。房宿一度：一爻、金神不得力，不旺丁財，丑未年出孤兒寡婦。
[甲山、離卦、離為火、一數、離宮第一卦、屬火順爻。]
氏宿十八：一爻、出人淫亂，必行兇被殺、七十年後招是非，後敗盡。氏宿十七：二爻、出人為僧，兼入者一二人吃齋、富之爻。氏宿十六：三爻、男女聰明，功名顯達，三元不敗這爻 。氏宿十五：四爻、犯九曜、三媳必犯六甲以致墮胎、三房不利，寅午戍年敗。氏宿十四：五爻、陰陽配合、生子成群，先發財後發丁、三四房更佳，永遠富貴之爻 。氏宿十三：六爻、先後天失位，富貴不久，定有過房入贅之人。三十年敗盡之爻。
&[甲山、卯山、革卦、澤火革、二數、坎宮第五卦、屬水逆爻。]
氏宿十二：六爻、先吉後兇、二十年丁財平平、四十年以上大敗，七十年更兇。氏宿十一：五爻、丁字入爻，必有一丁貧困，分房不均、半吉。氏宿十度：四爻、夫婦不和，家中常吵，半吉半兇之爻。氏宿九度：三爻、將軍發爻、福祿皆全、三元不敗、但出人半愚。氏宿八度：二爻、陰陽得位、人丁大旺、出官貴上吉、但有腳跛破相之人。氏宿七度：一爻、出賭博，長子忤逆、殺人行兇，不吉之爻。
[卯山、甲山、同人卦、天火同人、七數、離宮第八卦、性火順爻 。]
線 上 度：一爻、六十年不生養、上山下水，八十年敗盡。氏宿六度：二爻、先發財後發丁，長四房多病，六十年內四房更兇。氏宿五度：三爻、先有三丁，後單丁，財亦少，六十年要養子承宗。氏宿四度：四爻、出人超群，二十年以上必衣錦還鄉，聲名遠振。氏宿三度：五爻、爻吉，三五年富貴添丁，二十年名成利就，吉爻。氏宿二度：六爻、犯小兒殺，有被雷打及疾病，丁財不吉。
[卯山、乙山、臨卦、地澤臨、四數、坤宮第三卦、屬土逆爻。]
&氏宿一度：六爻、二十年平隱，四十年開始敗、七十年敗得更兇。亢宿十一：五爻、犯丁入爻，子孫貧困，不吉之爻。亢宿十度：四爻、家中不寧、經常兄弟反目，半吉之爻。亢宿九度：三爻、上和下睦、福壽高增，三元不敗之爻。亢宿八度：二爻、陰陽得位、丁財大旺，加官進祿，吉利之爻。亢宿七度：一爻、此爻犯金神七殺、不宜立向。
[乙山、卯山、損卦、山澤損、九數、艮宮第四卦、屬土順爻。]
亢宿六度：一爻、神逆天沖、先吉後兇不生養之爻。亢宿五度：二爻、先發財後發丁、四十年有沖犯、四房多病、六十年大吉。亢宿四度：三爻、近小兩儀、先吉後兇、先有三丁，後單傳，財亦少。亢宿三度：四爻、陰陽比和、丁財兩旺、富貴雙全、出公卿，六十年以上永吉之爻 。亢宿二度：五爻、犯神殺、有一子長病，人丁不旺，破家業之兆。亢宿一度：六爻、坐小兩議，二十年旺，四十年敗，七十年家散人亡。
&[乙山、節卦、水澤節、八數、坎宮第八卦、屬水逆爻。]
線 上 度：六爻、犯正殺，不宜立向。角宿十一：五爻、先富後貧、出懶惰、雙生女、有女不念親。角宿十度：四爻、出人無良心、有丁無財之爻。角宿九度：三爻、富貴雙全，秋季生人吉，亥卯未年生人不吉，角宿八度：二爻、九全十美，有一人盲目、均為上吉之爻。角宿七度：一爻、犯七殺，五十年招官非，在牢獄中死、八十年絕。
[乙山、辰山、中浮卦、風澤中浮、三數、艮宮第七卦、屬土順爻。]
&角宿六度：一爻、近小兩儀，不旺丁財、十五年內有女無男，五十年敗。角宿五度：二爻、陰差陽錯，十八年出孤，四十年敗、有火燒屋之應。角宿四度：三爻、陰多陽少，先吉後兇，五十年長四房必傷成材之子。角宿三度：四爻、陰陽和合，三房先發，四十年後房房皆發，一百二五年催官星到，大吉之爻。角宿二度：五爻、出人揚名四海、三十五年大富貴，四十五年出貴之爻。角宿一度：六爻、會爻生風，先吉後兇，田業外人來管，五十年敗。
[辰山、乙山、歸妹卦、雷澤歸妹、七數、兌宮第八卦、屬金順爻 。]
軫宿十二：一爻、先吉後兇，三十年吉、四十年敗、一百二十五年絕。宿十二：二爻、三房小吉，四房妻見生子，廿十五年後，長子狂暴，出淫亂之人。軫宿十一：三爻、四五房丁財旺，生貴子秀女之爻。軫宿十度：四爻、有正丁字，三房單丁、別房旺、春秋生貴子、三元不敗之爻 。軫宿九度：五爻、陰陽和合，二十五年出富，有官有財長久。軫宿八度：六爻、十五年出橫行爭訟、八十年出翁媳同床、後絕。
[辰山、睽卦、火澤睽、二數、艮宮第五卦、屬土逆爻。]
軫宿線度：六爻、三十年發小財，四十年退田業，六十年死少年，一百二十五年敗盡。軫宿七度：五爻、出狂暴兄弟，父子常打鬥、生三子亦不成家、別去他方。軫宿六度：四爻、小吉。代代單丁、子孫愚頑、出乞丐、和做奴仆之人。軫宿五度：三爻、犯朱雀，能化殺為權、先發二三房、後出成材之子。軫宿四度：二爻、度爻吉、出官貴、三元不敗之爻 。軫宿本度：一爻、度吉爻兇、宅墳均可兼，先吉後兇，三十年應。
[辰山、巽山、兌卦、兌為澤、一數、兌宮第一卦、屬金順爻。]
&軫宿二度：一爻、寡爻，四房先敗、四十年兇、五十年被殺，七十年絕。軫宿一度：二爻、一二房敗丁，四七房敗財，又有人出外行乞餓死在外。翌宿十七：三爻、四六房單傳，出好色之人，三十年大敗。翌宿十六：四爻、丁財大旺　，富貴雙全，用後一百日進橫財永久之爻。翌宿十五：五爻、飛星九曜、逢兇化吉三十年兇，四十年後大發。翌宿十四：六爻、度吉爻不吉，三十年有丁財，四十年大敗。
[ 巽山、辰山、履卦、天澤履、六數、艮宮第六卦、屬土逆爻。]
翌宿十三：六爻、犯退神，前十年生三子，三十五年敗，亥卯未年出黃腫yin亂。翌宿十二：五爻、度爻不合，六房十二年必有丁，寅午戌年出頑夫。翌宿十一：四爻、此爻不宜立向。翌宿十度：三爻、生人超群，先發三房，別房亦吉，五代同堂。翌宿九度：二爻、三星守度、三年必添丁，十二年媳婦自然來，六畜大旺。翌宿八度：一爻、旺財不旺丁，長五房必出嫖賭、五十年敗。
[巽山、巳山、泰卦、地天泰、九數、坤宮第四卦、屬土順爻 。]
翌宿八度：一爻、爻坐退神，三六房兄弟不和，常打鬥，後出孤。翌宿七度：二爻、亥卯未年生子忤逆，二十年出賊，四十年敗盡產業。翌宿六度：三爻、度爻皆吉，富貴雙全，後來上上大吉。翌宿五度：四爻、陰陽配合，二十年後出貴，三元不敗。翌宿四度：五爻、夫婦和合，人丁大旺、二十年進橫財，女嫁高門。翌宿三度：六爻、三六九年必喪成材之子，四十年丁財六畜兇。
[ 巳山、巽山、大畜卦、山天大畜、四數、艮宮第三卦、屬土逆爻。]
翌宿二度：六爻、寡婦守居之爻，不宜立向。翌宿一度：五爻、丁財不旺，三七年退財，寅午戍年大退。張宿十八：四爻、殺爻克星，二十年大兇，二五八十一年有克丁損財之兇。張宿十七：三爻、初年小兒難養、三十年後大發，永吉之爻 。界 線 度：二爻、爻居線上、十五年富貴，三十年添丁貴壽。張宿十六：一爻、犯九曜，一代有破相這人，久則敗絕。
[ 巳山、需卦、水天需、三數、坤宮第七卦、屬土順爻。]
張宿十五：一爻、犯飛星九曜，出淫亂作賊之人、如不被殺定有損傷。張宿十四：二爻、爻兇度吉，有陰無陽，不旺丁，先吉後兇。張宿十三：三爻、先興後敗，二十五年敗盡田業，三子不端，長旺二平。張宿十二：四爻、陰陽交媾，出人賢良、富貴長久、上吉之爻。張宿十一：五爻、有一子讀書伶俐，別子富貴，三元不敗之爻。張宿十度：六爻、度吉爻不吉，人丁少，六十年絕。
[ 巳山、丙山、小畜卦、風天小畜、八數、巽宮第二卦、屬木順爻 。]
張宿九度：六爻、犯差錯，十年後見吉，三十年見兇六十年敗。張宿八度：五爻、代代單傳，出破相之人，別去他鄉做婦，三十年應。張宿七度：四爻、爻吉度不吉、陰多陽少，女多，不發人丁。張宿六度：三爻、六子吉利、三房人多吉、大富大貴之爻。張宿五度：二爻、犯關殺，出黃腫，又出淫亂及在外死之人。張宿四度：一爻、陰陽不和、出好吃懶做之人、夫妻反目。
[丙山、巳山、壯卦、雷天大壯、二數、坤宮第五卦、屬土逆爻 。]
張宿三度：六爻、初生丁財、二十年敗、別去他鄉、五十年見死亡兇。張宿二度：五爻、度吉爻兇、出愚頑之丈夫，不吉之爻。張宿一度：四爻、有卜字頭、代代有一破相之人，主單傳。星宿八度：三爻、度靈財勝、丁財同進、功名顯達、子孫榮華、三元不敗之爻 。星宿七度：二爻、富貴雙全、財丁大旺、四五子出官、別子財丁大旺之爻。星宿六度：一爻、有下兩儀、二三十年發丁財、四五十年見敗、一百二十年敗盡。
&[丙山、有卦、火天大有、七數、乾宮八卦、屬金順爻。]
線 上 度：一爻、居線上主出孤兒、四十年有丁財、七十年有傷亡、一百年絕。星宿五度：二爻、有財無丁、有丁無財、二五房不利、有溺水死之人、四十年內應。星宿四度：三爻、陰陽定位、四七年添丁、五子聰明、旺財祿上吉。星宿三度：四爻、得三字、三五房先發、三年生貴子、三元不敗之爻。星宿二度：五爻、財丁兩旺、有功名顯達、長房先發、二五房出聰明之子、三十年出官貴。星宿一度：六爻、有卦字頭、三六房有一人賭錢、因克金神、代代單傳。
[丙山、午山、卦、澤天、六數、坤宮第八卦、屬土逆爻。]
柳宿十七：六爻、犯退神爻、六七房年年見好、五十年見敗，一百二十五年敗絕。柳宿十六：五爻、度吉爻兇、頭房出孤，二十年應，代代單傳。柳宿十五：四爻、陰差陽錯、有妻嫌夫、不利財丁，後出寡。柳宿十四：三爻、飛星九曜，化兇為吉，大旺丁財，十五年見發。柳宿十三：二爻、陰陽有準，先兇後吉，廿十五年人財大旺，三十年大發。柳宿十二：一爻、度吉爻兇、三六房犯六甲，媳婦別夫，主自盡，後敗絕。
[午山、丙山、乾卦、乾為天、一數、乾宮第一卦、屬金順爻。]
柳 線 上：一爻、出賭頭，好色之人，三六房不思家，廿四年出野蠻之人。柳宿十一：二爻、度吉爻兇、分金線上不吉，出別去他鄉之人。柳宿十度：三爻、陰多陽少、四十年傷正房，四六年出眔寡、必傷成材之子。柳宿九度：四爻、三房出狂暴之人，四五房出孝順子，二房好色，女招貴夫。柳宿八度：五爻、玄關交合，三四房有橫財，先發三房，後發別房，功名顯達。柳宿七度：六爻、金神大沖、又犯橫天朱雀，被虎咬蛇傷死，凶。
此六十四卦分針爻線吉凶斷，出於清末民間高手之手，以周流六虛之廿八宿活度，配六十四卦推斷，
望得之者切莫以現時之羅經宿度為使用依據，如不明此理則吉凶全不應驗。 冼烺錭 謹啟
--------------------------------------------------------------------------------& 八宅天元赋(蒋大鸿著)
& 天元垂象，九霄开梵。气之中，大地炳灵；九野兆，坤维之纪。龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍。剖混沌之先机，昭乾坤之大法，自然妙化。至人因之，建都邑以御万邦，授室庐以绥兆姓。明堂九室，见于月令之文，方井八家，考之彻田之制。粤稽黄帝，始创宫室；我祖文公，爰宫洛邑。当时著为宪令，后世遵为遗规。生民日用而不知，圣人先知而不议。秦灭之后，典籍荡然。千圣不传之心，一线寄诸哲士。黄石授之圯（粤音：而。桥。）上，乃屈青囊；萧相功成未央，大开北阙。逮于管郭，微言莫稽，比及杨曾，正术始显。嗣后伪书乱真,斯固世道之衰微，抑亦天机之隐秘。不得云阳之诀，岂知幕讲之传。（此统论地理之流传，而归重于无极，得传于幕讲为正宗。幕讲为吉安刘达僧之高弟无极，实得幕讲之传，以续杨曾之绪者也。）万世洪荒，一朝剖破。
& 坐山定宅，宅既不真；东西分宫，宫亦全谬。五鬼六害，岂皆绝命之神；生气天医，不尽延年之路。贪狼巨门，高耸本是吉星；廉贞破军，昂头讵(粤音：巨。岂，怎。)真凶曜。欲执游年诀法，断无取验机关。
& 要明八宅之真，先识九宫之数。年分甲子，运转三元。上元一白为君，坤震为辅；中元四绿居首，五六相承，七赤下元为尊，艮离襄旺。春荣秋落，莫寻出运之龙；阳往阴来，须遇本宫之水。正偏曲直，惟贵格清；广狭浅深，只求位的。
& 形局之模糊犹可，方隅之杂乱难言。旷野平原，端取流神结体；关厢村镇，多将衢路分踪。城隅依城为凭，山谷傍山立局。高楼峻宇，峤（粤音：叫。山道。）星借插于邻家；堰闸桥梁，动气交冲乎辙迹。墙垣皆可障蔽，竹木亦可拦当。总之，水为引气之神，察其来又看兜抱；风多动气之力，}