拜师入道的那些事儿你知道多少？
对于如何与道教结缘
如何拜师入道，很多人有很多看法，兴扬觉得，无非从几个环节来概括这个问题：理由、目的、过程、选择、相处、矛盾、传承， 说到这里，一些朋友可能会说：“我拜师可没有什么目的，我无欲无求的啊。”咳咳，无欲无求不是你最大的目的么？
无欲无求不就是最大的一个欲望吗？那我们就开始一边讲故事一边谈这些问题，有故事才能吸引人嘛，我们就开始引人入胜的说教吧。
咱们先说拜师入道吧。
现在网络发达了，高人大师辈出，我还见过打着元始天尊弟子的旗号收徒的。如果想拜师入道，我觉得应该先明白一些问题，所谓距离产生美，可能你对道教的印象非常好，感觉高人辈出，每个道士都看着那么可爱，信道教的就不可能骗你，你拜的师父就是十全十美的人，你要学什么法术拜了师父就可以学了，想学东西拜好多师父，好多师父都宠着，入了道就可以整天潇洒不用干活到处当大师了，入了道就可以整天想怎么来就怎么来了，入了道整天住在山里别人都恭敬多么舒服了，入了道当神仙了。
这些真的不太可能，有人的地方就有好人就有坏人，在选择师父的时候，你不可能指望就拜个十全十美的人做师父，你要拜的师父也是人，肯定有缺点的，如果你能找到十全十美的人做师父，那么要么是骗子，要么是骗子，要么是骗子。
师父更大程度上，是你的朋友是你修行路上的指导者，师父领进门修行在个人，你只有一个师父，但是，你师父绝大多数情况下不可能就你一个徒弟。你要找的师父如果你发现十全十美，全是优点，只能告诉你，他的缺点你肯定没发现；当然，发现了他的缺点，你要学会辩证的关系去看，究竟能不能容忍他的缺点，究竟能不能允许他的缺点，如同我收的徒弟一样，都知道我毛病很多，我也乐意他们知道我的毛病，因为我首先是人，我愿意做真实的自我，也愿意我徒弟做真实的自我；入道修行是寻找真正自我的一种方式，是在信仰的呵护下寻求自我的方式。
凡事离奇必有问题，吹嘘的越厉害的高人，神通越高的高人，越没有毛病的人，越要仔细衡量，很多人网络上拜师，这点更要明确，师承关系不是胡编乱造一个门派就出来的，号称隐世门派历史上根本无传承的，百分百是假的，很多门派都是杜撰的，
自己不了解的时候多百度下，打着各个旗号收徒弟的人，最好了解下，所谓的道观或者法脉有没有，如果有的话，怎么联系到当地的负责部门，我曾经遇到过一个朋友，被骗着拜师，说是重阳宫的，结果根本没有这个人，我多次告诉他，他还不相信被骗了。更有甚者，打着任法融会长师兄或者徒弟的名义，却连龙门百字谱都不知道，我还亲眼见过当着兰州白云观大当家的面，说是兰州白云观的二当家，可惜大当家根本不认识他。
所以，拜师，先了解真实的人，查实信息后再拜师，还有，是人就有缺点，别想着你找的师父没缺点，以后要跟你师父相处相识一辈子的，师徒之间肯定要磨合的，十个老道九个怪，决定拜师前，先考虑清楚。
还有就是拜师条件，可能每个师父都有自己的标准，在我看来，俗家弟子只要向善，只要愿意信仰道教，都可以入道修行，没有什么做了坏事不能入道，做屠夫不能入道的说法，我不认可。
是人就有缺点，哪能一辈子不做点错事不办点亏心事啊，错了不怕，怕的是不敢于承担自己的责任，每个人都会犯错，每个人都有失误的时候，只要拜师入道之后，我们坏事少做点，好事多做点，在信仰的约束下能够不断前行来完善自己，就足够了。
信仰不在于把你变成一个圣人，而在于能不能约束你不断弥补你的缺点，入道之后，也不是一瞬间把你变的完美，而是不断提醒你，让你不断前行的同时，让自己活的更舒坦点。所以我说我的收徒条件是向善向道就好，不在乎你的身份你的位置你的穷富你的名声你的地位。
道教有很多规则，这些规则是不断提醒我们规范自己的，如同提倡食素一样，整天食素把真善美挂在嘴上，不做一件好事也不必妄谈信仰了；整天吃肉喝酒，不断去帮助人让更多人明智明心，力所能及的行善，不食素照样是他人敬仰。道教重的不仅仅是规则，而是规则背后反映出来的本质，是不断约束我们完善自我的规范。
如今社会不断发展变化，我们也要适应发展，更多的重在弘道，重在把道教的教理教义传播出去，全真正一包括一些民间信仰，都是尊崇道的思想，我们要学会辩证的学习，去认可这些，去接纳这些，接纳其他宗教的朋友，而不是因为信仰道教就排斥其他事物，全真法脉就排斥正一，我们的民族在一段时间内丧失了文化的根基。
现在已经过去了几十年，我们这代人，是重塑信仰的最好机会，再过几十年，我们的下一代与传统文化割裂开了后，信仰的塑造会更简单，这些事情需要我们每个人去努力的。总不能到最后，基督教的圣物在教堂里显示上帝的荣光，我们道教的圣物永远在博物馆里供人观赏吧，信仰不是观赏出来的，也不是博物馆里就能体现出来的，虽然说同样物品，但是物品的价值需要人来赋予，需要人来诠释。
当然拜师的途径有很多，网上可以寻找自己认可的人拜师，当然更要问清楚了解清楚为人；可以到道观里多帮着做些义务工，慢慢熟悉了拜师；可以让一些道友引荐你认可的道长做师父，只要你去寻找，应该都能寻找到入道的契机。
拜师也没那么可怕，只是给你一个约束一个信仰，叛师才可怕，那我们就谈谈：是师父不是师傅，拜师一辈子只有一次，拜先生、拜老师、拜师傅可以多次，拜师是承继的一个传统，是法脉的延续，哪怕再过几百年几千年，只要道教还在，你就在这个传承体系上；师承关系上，最忌讳的是叛出师门，叛徒二字的原意就是叛出师门的徒弟，如果你没有认同这个道教，没有从内心认可，可以先拜先生与师傅，而不是师父。
有得必有失，一旦拜师，你会得到整个团体的认可，你会收获很多师兄弟和道友的信任与情感，在人生的道路上，会有更多人跟你前行，你的所作所为，甚至有些师父有很严格的规则，很不通情理的规则，必须要遵守的，你的行为必须被约束在信仰之下，必须能够明智明心的思考，必须能够为更多人考虑。
要学会容纳其他人的缺点，要学会包容；一旦判出师门，不是那一瞬间的事情，而是几年几十年甚至几百年的不认可，这个叛徒的身份永远无法抹除，同时，道门之中，不会有道友接纳叛徒，除非打算两个不同师承关系下，永远不再往来，道门的规矩，说着很松，其实也很严格，拜师之前，最好想清楚，那些所谓的儒道佛均有师承的人，九成九的是骗子。拜师可能需要很长时间的考虑，叛师可能需要几十年的时间来承受。
接下来我们就放松下，讲个故事再继续：
从前有座山，山上有个观，观里有个老道士，老道士准备收徒弟，来了几十个人拜师，都说自己入道心切，然后老道长说：“那今天晚上你们住下吧，明天再说。”同时，给他们每个人发了一根木头，让他们晚上抱着睡。当天晚上，这些人入睡后，就有绝色美女来跟他们调情诱惑他们交合。第二天早上，老道长召集他们问：“你认为你们通过考验了么？”绝大部分人面有愧色，因为他们的木头上，染满了他们的体内精元，只有一个人木头上没有被沾染。别的人纷纷赞扬他的向道之心的坚定，他说：“我家境富贵，什么样的绝色女子没见过，这点无法动我的心。”
这个故事讲的道理不在于说你要入道就要去流连花丛，而是说红尘才能炼心，没见过没看过，经受不了太多诱惑，更会迷失我们本来的目的。谈钱财如粪土、美色如浮云、黄金不动心的人，要么就是有过过去的人，要么是压根没人拿钱财与美色来诱惑过的人。绝大多数情况下，经历过方能淡然处之，没经历过，只能是空口妄言。
就如同有个在边境驻扎很久的战士说：
“在边境，除了公的就是公的，连母猪都没见过一个，到了山外，看谁都是美女！”欲修道先做人，不要妄言自己的心志，而是体悟内心，从自己自我经历中感悟修行，从自己的经历中，寻求经验来完善自己，很多时候不是你抵制的了诱惑，而是你还没遇到能够打动你的诱惑，修行必须不偏不倚，必须衡量自己的内心，不能偏激，不能迷信。
那我们就说入道的那些事情吧：
入道都有各种各样的理由，当然，也有迷迷糊糊就拜师的，虽然现在有很多萌小和尚萌老道士，但是呢，谁一出生就是和尚道士呢？绝大部分人，入道都有个理由，我们罗列一下，看看其中有没有你：好奇、寻仙神通、逃避、失恋、失业、宅男宅女、破产、家庭变故、精神空虚、胸有大痣、社会上混不下去了、看小说看多了、想当神仙、太有钱了、想利用这个赚钱、渴望归宿、认同文化、追逐信仰、退休之后出家的以及一切没有罗列出来的理由，咳咳，可能就有人说了，梁兴扬啊你安的什么心，与道教结缘是我的最大愿望，你这样罗列一批这么烂的理由，讽刺道教是不是，你到底想怎么样？
我想告诉大家的是一切都有缘法
入道门可能路径有很多种，这种种路径，没有高下之分，从宗教来说，容纳的很多人，接触的人也各有不同，三教九流无所不包，天地不仁以万物为刍狗，宗教是包容的心接纳各色人等，无论佛教与道教，无论基督与伊斯兰，宗教也是个社会，有好人，有坏人，有傻子，有聪明人，不是和尚都是坏和尚，不是道士都是好道士，不能因为宗教而区分人的好坏，这么多理由，无非是冥冥中的人生给我们人生路途的一个推进，到最后无论选择什么信仰，都能够更适合自己，当然，我们主要谈道缘，现在回归道教这块。
因为好奇结缘、渴望归宿、认同文化、追逐信仰的：对道教好奇，好奇道士的生活，好奇道士的服饰，好奇道士之间怎么称呼，好奇怎么有道士这种奇葩的存在等等好奇，在这个好奇的指引下，不断深入，可能会了解道教的美好，可能会发现道教的糟粕，第一时间发现美好的可能就留下了，第一时间发现糟粕的可能就离开了，毕竟第一印象非常重要。只是如果想真正认识道教哪怕其他宗教，最好化时间多了解下，不是你认为的黑暗就是黑暗，不是你认为的光明就是光明，明智的心来选择。
因为寻仙结缘、看小说看多了、胸有大痣的：神仙信仰在入道门的时候，给很多人指引，正面的大家都知道嘛，这里我们谈的是一些误入歧途的，寻觅神仙的足迹，甚至开始是怀疑神仙的存在，无神论的思考有神论的作为在中国不少见，还有就是我要寻仙学法术，学了法术赚大钱，社会上太难混了，学了法术可以炫耀，我要长生不老，我王八之气一震到处高人就传我法术，我是他们的真传弟子。
法术神通这些，当你想得到的时候，你想过你失去什么没有？总希望自己一朝之间法力无边、预知未来、驱邪治病，受万人所敬仰，却没有想到得失，所谓得失，有得必有失。想要多大的得到，必然有多大的失去。法门不同，传承不同，对徒弟的要求也不同，不能否定法的存在，但是你总不能认为你就是那万中无一的奇葩，成仙之路为你单独开启，别人都是你的陪衬，你就是注定成仙的人，其实这种是不可能的，只不过很多人沿着这条路走入道门，在这条路上，可能有所得有所失，既然接触了道教的美好，就不断前行吧。
因为家庭变故、逃避、失恋、失业、社会上混不下去了、精神空虚、破产、宅男宅女、退休之后出家的：在社会上受到了打击，混不下去了，想来想去，当个道士多好啊，规矩又不是太严，还能喝点酒吃点肉，整天想云游就云游，住在道观，山清水秀还没污染，还不用干活，逍遥的很，我当道士去吧。咳咳，你觉得道观就该养活这些人么？
宅男宅女整天不出门，就幻想当道士逍遥自在美女帅哥就直接来找你。到道观我就要逃避社会我就不努力我就爱睡懒觉。你退休后，家里人不养活你，你就到道观一住，把你供养着，把你当爷看待。有这些方法没错，但是不能功利性的来看待这个问题，总想投机，总想逃避，总想让道教为你承担这些，你如果要做这些，那么你就要考虑，你为道教做了什么，你功利性的看待这个事情的时候，也会得到同样的对待。不止一个人跟我谈，我退休后就来你们这里出家吧，你们这里环境真好，你们一个月发多少钱啊等等。
我见过其他的出家理由还有很多，包括不愿意学习要出家的、不愿意干活儿要出家的，没见过听过说的，杀人放火躲到寺庙道观深山里的，等等，可能你还有其他理由，不过这些理由，都面临着一个问题，你真正信仰道教么，道教虽然无所不包，你抱着这样那样的目的进入道教，只是如果没有明确的信仰，在哪里都是虚度一生，哪怕再道教也是。
入道修行总有理由的，无论以什么理由，从自己的内心思考，是否愿意与道教结缘，向善便可入道，关键是我们如何正确认识自己，找理由也是认识自我的过程。
明确自己的目的，哪怕你要成仙你要产生，衡量好自己的内心，你可以欺骗别人，但是不要欺骗你自己，入道之后，最好也别欺骗祖师爷，道教的圈子相对于其他圈子来说，算是比较单纯的了，最起码黑暗是你能看的见的黑暗。
寻觅的过程可能简单可能曲折，慢慢感悟慢慢前行，不急于一时，不偏心偏听，不迷信，在这个过程中，很容易被骗，我可以保证我不骗你，但是我不能保证其他任何人不骗你，越厉害的高人越要注意。
选择谁做师父，是很重要的，因为一旦皈依了，你必须认可这个制度，不是你一个人的事情，而是一个大的集体的事情，并且你要受到各种各样的约束甚至你需要让步，哪怕你拜师选择的师父错了，你也接纳这个师徒关系，拜师一辈子只有一次，如同父母一样，打断了骨头还连着筋。
修道先做人，拜师之后，必须学会与师父师兄弟还有其他关系的人相处，相处很简单也很难，你需要包容退让甚至改变自己的做事方式，但是我建议遵从一个原则，吾爱吾师，更爱真理，哪怕在师父的管教下，也要阐述自己的观点，学会真正明智的思考，不盲从，不偏执，如果你都不包容你的师父师兄弟，那还指望别人包容你什么呢？
相处之中肯定有矛盾，矛盾应该化解在小处，更好的弘道，可能会有冲突，但是师兄弟之间不要抱着太多成见，还是那句话，做错事情不可怕，怕的是不承担责任，你的师兄弟犯错了，你没监督，你没提点他，你也有错，你在一个集体中，必须为更多人考虑。
传承：传承下去的是道，在一个信仰约束下，共同行善的路，这个传承不是一年两年的事情，而是用你的一生来完成的事情，甚至你的后辈需要几百年来完成的事情，不能局限在现在的几年，而是目光长远，放在信仰的角度来考虑，重塑我们的民族灵魂，让更多人找到信仰，把道德底线坚守住，需要我们每个人来努力，传承不是一个人的工作，是很多人很多代人共同努力的结果。
道讲今生佛求来世，我们应当以积极的态度去面对人生，让自己的人生更美好，如果我们在坎坷中，那么我们就让我们自己走的舒坦点，如果我们在辉煌中，就让我们绽放更璀璨的光芒吧。不要把希望寄托来世，这辈子都活的迷迷糊糊，别指望下辈子你就聪明伶俐。
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关于道教拜师入道的那点事儿>>>>关于道教拜师入道的那点事儿&对于如何与道教结缘，如何拜师入道，很多人有很多看法，兴扬觉得，无非从几个环节来概括这个问题：理由、目的、过程、选择、相处、矛盾、传承， 说到这里，一些朋友可能会说：“我拜师可没有什么目的，我无欲无求的啊。”咳咳，无欲无求不是你最大的目的么？无欲无求不就是最大的一个欲望吗？那我们就开始一边讲故事一边谈这些问题，有故事才能吸引人嘛，我们就开始引人入胜的说教吧。咱们先说拜师入道吧，现在网络发达了，高人大师辈出，我还见过打着元始天尊弟子的旗号收徒的。如果想拜师入道，我觉得应该先明白一些问题，所谓距离产生美，可能你对道教的印象非常好，感觉高人辈出，每个道士都看着那么可爱，信道教的就不可能骗你，你拜的师父就是十全十美的人，你要学什么法术拜了师父就可以学了，想学东西拜好多师父，好多师父都宠着，入了道就可以整天潇洒不用干活到处当大师了，入了道就可以整天想怎么来就怎么来了，入了道整天住在山里别人都恭敬多么舒服了，入了道当神仙了。这些真的不太可能，有人的地方就有好人就有坏人，在选择师父的时候，你不可能指望就拜个十全十美的人做师父，你要拜的师父也是人，肯定有缺点的，如果你能找到十全十美的人做师父，那么要么是骗子，要么是骗子，要么是骗子。师父更大程度上，是你的朋友是你修行路上的指导者，师父领进门修行在个人，你只有一个师父，但是，你师父绝大多数情况下不可能就你一个徒弟。你要找的师父如果你发现十全十美，全是优点，只能告诉你，他的缺点你肯定没发现；当然，发现了他的缺点，你要学会辩证的关系去看，究竟能不能容忍他的缺点，究竟能不能允许他的缺点，如同我收的徒弟一样，都知道我毛病很多，我也乐意他们知道我的毛病，因为我首先是人，我愿意做真实的自我，也愿意我徒弟做真实的自我；入道修行是寻找真正自我的一种方式，是在信仰的呵护下寻求自我的方式。凡事离奇必有问题，吹嘘的越厉害的高人，神通越高的高人，越没有毛病的人，越要仔细衡量，很多人网络上拜师，这点更要明确，师承关系不是胡编乱造一个门派就出来的，号称隐世门派历史上根本无传承的，百分百是假的，很多门派都是杜撰的，自己不了解的时候多百度下，打着各个旗号收徒弟的人，最好了解下，所谓的道观或者法脉有没有，如果有的话，怎么联系到当地的负责部门，我曾经遇到过一个朋友，被骗着拜师，说是重阳宫的，结果根本没有这个人，我多次告诉他，他还不相信被骗了。更有甚者，打着任法融会长师兄或者徒弟的名义，却连龙门百字谱都不知道，我还亲眼见过当着兰州白云观大当家的面，说是兰州白云观的二当家，可惜大当家根本不认识他。所以，拜师，先了解真实的人，查实信息后再拜师，还有，是人就有缺点，别想着你找的师父没缺点，以后要跟你师父相处相识一辈子的，师徒之间肯定要磨合的，十个老道九个怪，决定拜师前，先考虑清楚。还有就是拜师条件，可能每个师父都有自己的标准，在我看来，俗家弟子只要向善，只要愿意信仰道教，都可以入道修行，没有什么做了坏事不能入道，做屠夫不能入道的说法，我不认可。是人就有缺点，哪能一辈子不做点错事不办点亏心事啊，错了不怕，怕的是不敢于承担自己的责任，每个人都会犯错，每个人都有失误的时候，只要拜师入道之后，我们坏事少做点，好事多做点，在信仰的约束下能够不断前行来完善自己，就足够了。信仰不在于把你变成一个圣人，而在于能不能约束你不断弥补你的缺点，入道之后，也不是一瞬间把你变的完美，而是不断提醒你，让你不断前行的同时，让自己活的更舒坦点。所以我说我的收徒条件是向善向道就好，不在乎你的身份你的位置你的穷富你的名声你的地位。道教有很多规则，这些规则是不断提醒我们规范自己的，如同提倡食素一样，整天食素把真善美挂在嘴上，不做一件好事也不必妄谈信仰了；整天吃肉喝酒，不断去帮助人让更多人明智明心，力所能及的行善，不食素照样是他人敬仰。道教重的不仅仅是规则，而是规则背后反映出来的本质，是不断约束我们完善自我的规范。如今社会不断发展变化，我们也要适应发展，更多的重在弘道，重在把道教的教理教义传播出去，全真正一包括一些民间信仰，都是尊崇道的思想，我们要学会辩证的学习，去认可这些，去接纳这些，接纳其他宗教的朋友，而不是因为信仰道教就排斥其他事物，全真法脉就排斥正一，我们的民族在一段时间内丧失了文化的根基，现在已经过去了几十年，我们这代人，是重塑信仰的最好机会，再过几十年，我们的下一代与传统文化割裂开了后，信仰的塑造会更简单，这些事情需要我们每个人去努力的。总不能到最后，基督教的圣物在教堂里显示上帝的荣光，我们道教的圣物永远在博物馆里供人观赏吧，信仰不是观赏出来的，也不是博物馆里就能体现出来的，虽然说同样物品，但是物品的价值需要人来赋予，需要人来诠释。当然拜师的途径有很多，网上可以寻找自己认可的人拜师，当然更要问清楚了解清楚为人；可以到道观里多帮着做些义务工，慢慢熟悉了拜师；可以让一些道友引荐你认可的道长做师父，只要你去寻找，应该都能寻找到入道的契机。拜师也没那么可怕，只是给你一个约束一个信仰，叛师才可怕，那我们就谈谈：是师父不是师傅，拜师一辈子只有一次，拜先生、拜老师、拜师傅可以多次，拜师是承继的一个传统，是法脉的延续，哪怕再过几百年几千年，只要道教还在，你就在这个传承体系上；师承关系上，最忌讳的是叛出师门，叛徒二字的原意就是叛出师门的徒弟，如果你没有认同这个道教，没有从内心认可，可以先拜先生与师傅，而不是师父。有得必有失，一旦拜师，你会得到整个团体的认可，你会收获很多师兄弟和道友的信任与情感，在人生的道路上，会有更多人跟你前行，你的所作所为，甚至有些师父有很严格的规则，很不通情理的规则，必须要遵守的，你的行为必须被约束在信仰之下，必须能够明智明心的思考，必须能够为更多人考虑，要学会容纳其他人的缺点，要学会包容；一旦判出师门，不是那一瞬间的事情，而是几年几十年甚至几百年的不认可，这个叛徒的身份永远无法抹除，同时，道门之中，不会有道友接纳叛徒，除非打算两个不同师承关系下，永远不再往来，道门的规矩，说着很松，其实也很严格，拜师之前，最好想清楚，那些所谓的儒道佛均有师承的人，九成九的是骗子。拜师可能需要很长时间的考虑，叛师可能需要几十年的时间来承受。>>>>放松下，讲个故事再继续从前有座山，山上有个观，观里有个老道士，老道士准备收徒弟，来了几十个人拜师，都说自己入道心切，然后老道长说：“那今天晚上你们住下吧，明天再说。”同时，给他们每个人发了一根木头，让他们晚上抱着睡。当天晚上，这些人入睡后，就有绝色美女来跟他们调情诱惑他们交合。第二天早上，老道长召集他们问：“你认为你们通过考验了么？”绝大部分人面有愧色，因为他们的木头上，染满了他们的体内精元，只有一个人木头上没有被沾染。别的人纷纷赞扬他的向道之心的坚定，他说：“我家境富贵，什么样的绝色女子没见过，这点无法动我的心。”这个故事讲的道理不在于说你要入道就要去流连花丛，而是说红尘才能炼心，没见过没看过，经受不了太多诱惑，更会迷失我们本来的目的。谈钱财如粪土、美色如浮云、黄金不动心的人，要么就是有过过去的人，要么是压根没人拿钱财与美色来诱惑过的人。绝大多数情况下，经历过方能淡然处之，没经历过，只能是空口妄言，就如同有个在边境驻扎很久的战士说：“在边境，除了公的就是公的，连母猪都没见过一个，到了山外，看谁都是美女！”欲修道先做人，不要妄言自己的心志，而是体悟内心，从自己自我经历中感悟修行，从自己的经历中，寻求经验来完善自己，很多时候不是你抵制的了诱惑，而是你还没遇到能够打动你的诱惑，修行必须不偏不倚，必须衡量自己的内心，不能偏激，不能迷信。那我们就说入道的那些事情吧，入道都有各种各样的理由，当然，也有迷迷糊糊就拜师的，虽然现在有很多萌小和尚萌老道士，但是呢，谁一出生就是和尚道士呢？绝大部分人，入道都有个理由，我们罗列一下，看看其中有没有你：好奇、寻仙神通、逃避、失恋、失业、宅男宅女、破产、家庭变故、精神空虚、胸有大痣、社会上混不下去了、看小说看多了、想当神仙、太有钱了、想利用这个赚钱、渴望归宿、认同文化、追逐信仰、退休之后出家的以及一切没有罗列出来的理由，咳咳，可能就有人说了，梁兴扬啊你安的什么心，与道教结缘是我的最大愿望，你这样罗列一批这么烂的理由，讽刺道教是不是，你到底想怎么样？我想告诉大家的是一切都有缘法，入道门可能路径有很多种，这种种路径，没有高下之分，从宗教来说，容纳的很多人，接触的人也各有不同，三教九流无所不包，天地不仁以万物为刍狗，宗教是包容的心接纳各色人等，无论佛教与道教，无论基督与伊斯兰，宗教也是个社会，有好人，有坏人，有傻子，有聪明人，不是和尚都是坏和尚，不是道士都是好道士，不能因为宗教而区分人的好坏，这么多理由，无非是冥冥中的人生给我们人生路途的一个推进，到最后无论选择什么信仰，都能够更适合自己，当然，我们主要谈道缘，现在回归道教这块。因为好奇结缘、渴望归宿、认同文化、追逐信仰的：对道教好奇，好奇道士的生活，好奇道士的服饰，好奇道士之间怎么称呼，好奇怎么有道士这种奇葩的存在等等好奇，在这个好奇的指引下，不断深入，可能会了解道教的美好，可能会发现道教的糟粕，第一时间发现美好的可能就留下了，第一时间发现糟粕的可能就离开了，毕竟第一印象非常重要。只是如果想真正认识道教哪怕其他宗教，最好化时间多了解下，不是你认为的黑暗就是黑暗，不是你认为的光明就是光明，明智的心来选择。因为寻仙结缘、看小说看多了、胸有大痣的：神仙信仰在入道门的时候，给很多人指引，正面的大家都知道嘛，这里我们谈的是一些误入歧途的，寻觅神仙的足迹，甚至开始是怀疑神仙的存在，无神论的思考有神论的作为在中国不少见，还有就是我要寻仙学法术，学了法术赚大钱，社会上太难混了，学了法术可以炫耀，我要长生不老，我王八之气一震到处高人就传我法术，我是他们的真传弟子。法术神通这些，当你想得到的时候，你想过你失去什么没有？总希望自己一朝之间法力无边、预知未来、驱邪治病，受万人所敬仰，却没有想到得失，所谓得失，有得必有失。想要多大的得到，必然有多大的失去。法门不同，传承不同，对徒弟的要求也不同，不能否定法的存在，但是你总不能认为你就是那万中无一的奇葩，成仙之路为你单独开启，别人都是你的陪衬，你就是注定成仙的人，其实这种是不可能的，只不过很多人沿着这条路走入道门，在这条路上，可能有所得有所失，既然接触了道教的美好，就不断前行吧。因为家庭变故、逃避、失恋、失业、社会上混不下去了、精神空虚、破产、宅男宅女、退休之后出家的：在社会上受到了打击，混不下去了，想来想去，当个道士多好啊，规矩又不是太严，还能喝点酒吃点肉，整天想云游就云游，住在道观，山清水秀还没污染，还不用干活，逍遥的很，我当道士去吧。咳咳，你觉得道观就该养活这些人么？宅男宅女整天不出门，就幻想当道士逍遥自在美女帅哥就直接来找你。到道观我就要逃避社会我就不努力我就爱睡懒觉。你退休后，家里人不养活你，你就到道观一住，把你供养着，把你当爷看待。有这些方法没错，但是不能功利性的来看待这个问题，总想投机，总想逃避，总想让道教为你承担这些，你如果要做这些，那么你就要考虑，你为道教做了什么，你功利性的看待这个事情的时候，也会得到同样的对待。不止一个人跟我谈，我退休后就来你们这里出家吧，你们这里环境真好，你们一个月发多少钱啊等等。我见过其他的出家理由还有很多，包括不愿意学习要出家的、不愿意干活儿要出家的，没见过听过说的，杀人放火躲到寺庙道观深山里的，等等，可能你还有其他理由，不过这些理由，都面临着一个问题，你真正信仰道教么，道教虽然无所不包，你抱着这样那样的目的进入道教，只是如果没有明确的信仰，在哪里都是虚度一生，哪怕再道教也是。啰嗦这么多，可能没啥主题，只不过让你更好的了解一下道教吧，如同开头说的，我们总结下：>>>>理由入道修行总有理由的，无论以什么理由，从自己的内心思考，是否愿意与道教结缘，向善便可入道，关键是我们如何正确认识自己，找理由也是认识自我的过程。>>>>目的明确自己的目的，哪怕你要成仙你要产生，衡量好自己的内心，你可以欺骗别人，但是不要欺骗你自己，入道之后，最好也别欺骗祖师爷，道教的圈子相对于其他圈子来说，算是比较单纯的了，最起码黑暗是你能看的见的黑暗。>>>>过程寻觅的过程可能简单可能曲折，慢慢感悟慢慢前行，不急于一时，不偏心偏听，不迷信，在这个过程中，很容易被骗，我可以保证我不骗你，但是我不能保证其他任何人不骗你，越厉害的高人越要注意。>>>>选择选择谁做师父，是很重要的，因为一旦皈依了，你必须认可这个制度，不是你一个人的事情，而是一个大的集体的事情，并且你要受到各种各样的约束甚至你需要让步，哪怕你拜师选择的师父错了，你也接纳这个师徒关系，拜师一辈子只有一次，如同父母一样，打断了骨头还连着筋。>>>>相处修道先做人，拜师之后，必须学会与师父师兄弟还有其他关系的人相处，相处很简单也很难，你需要包容退让甚至改变自己的做事方式，但是我建议遵从一个原则，吾爱吾师，更爱真理，哪怕在师父的管教下，也要阐述自己的观点，学会真正明智的思考，不盲从，不偏执，如果你都不包容你的师父师兄弟，那还指望别人包容你什么呢？>>>>矛盾相处之中肯定有矛盾，矛盾应该化解在小处，更好的弘道，可能会有冲突，但是师兄弟之间不要抱着太多成见，还是那句话，做错事情不可怕，怕的是不承担责任，你的师兄弟犯错了，你没监督，你没提点他，你也有错，你在一个集体中，必须为更多人考虑。>>>>传承传承下去的是道，在一个信仰约束下，共同行善的路，这个传承不是一年两年的事情，而是用你的一生来完成的事情，甚至你的后辈需要几百年来完成的事情，不能局限在现在的几年，而是目光长远，放在信仰的角度来考虑，重塑我们的民族灵魂，让更多人找到信仰，把道德底线坚守住，需要我们每个人来努力，传承不是一个人的工作，是很多人很多代人共同努力的结果。道讲今生佛求来世，我们应当以积极的态度去面对人生，让自己的人生更美好，如果我们在坎坷中，那么我们就让我们自己走的舒坦点，如果我们在辉煌中，就让我们绽放更璀璨的光芒吧。不要把希望寄托来世，这辈子都活的迷迷糊糊，别指望下辈子你就聪明伶俐。文/ 梁兴扬在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。------ 道缘，从这里开始遇见你的信仰！微信号 daoyuancn搜索
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