佛教里的超度亡灵是什么意思？
佛教里的超度亡灵是什么意思？
佛教里的超度亡灵是什么意思？
　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。
　　佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。
　　假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了;如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生;如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利;如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。
　　超度的功德
　　1.为已投胎的众生超度：
　　回于各道之中的众生(先亡祖先父母六亲眷属)，为他们超渡可以使他们在所生的各道中得到福报利益，减少痛苦，种下接触到佛法的因缘。
　　2.为中阴身的众生超度：
　　中阴身是指死亡后到再出生前之间的境界，一般不是大善大恶的人约为
　　中阴身的超渡，由福德的法师先勾召处在中阴身状态下的神识使他们先能喜欢来听佛法，再进一步使他们因为听佛法后心开意解而得渡，往生阿弥陀佛的净土。
　　如果我们以大悲菩提心实施烟供、水供、布施血和肉及食物，奉行善事，并将功德回向给他们，更以传法、讲经来渡他们解脱。
　　3.为累世冤亲债主及三恶道众生超度：
　　一般三恶道众生以大悲菩提心施烟供、水供、布施血及肉及食物 ,奉行一切善 ,并将无量功德回向给他们 ,传法
,讲经度他们解脱。
　　厉鬼的超渡，则修忿怒本尊、施火供使厉鬼无始以来之深重业障、身体、名字皆烧掉，让神识往生到阿弥陀佛净土。
　　4.为在世的人超度：
　　目的是为现世父母及六亲眷属增加智能及福德二资粮，清净无始以来无明所造成的业障。
　　去病魔、增福延寿，使法界无天灾、水灾、兵灾、风灾、火灾、瘟疫等危害。
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佛教里超度亡灵是什么意思
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了;如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生;如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利;如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。超度的功德1.为已投胎的众生超渡：回于各道之中的众生(先亡祖先父母六亲眷属)，为他们超渡可以使他们在所生的各道中得到福报利益，减少痛苦，种下接触到佛法的因缘。2.为中阴身的众生超渡：中阴身是指死亡后到再出生前之间的境界，一般不是大善大恶的人约为 49天。中阴身的超渡，由福德的法师先勾召处在中阴身状态下的神识使他们先能喜欢来听佛法，再进一步使他们因为听佛法后心开意解而得渡，往生阿弥陀佛的净土。如果我们以大悲菩提心实施烟供、水供、布施血和肉及食物，奉行善事，并将功德回向给他们，更以传法、讲经来渡他们解脱。3.为累世冤亲债主及三恶道众生超度：一般三恶道众生以大悲菩提心施烟供、水供、布施血及肉及食物 ,奉行一切善 ,并将无量功德回向给他们 ,传法 ,讲经度他们解脱。厉鬼的超渡，则修忿怒本尊、施火供使厉鬼无始以来之深重业障、身体、名字皆烧掉，让神识往生到阿弥陀佛净土。4.为在世的人超渡：目的是为现世父母及六亲眷属增加智能及福德二资粮，清净无始以来无明所造成的业障。去病魔、增福延寿，使法界无天灾、水灾、兵灾、风灾、火灾、瘟疫等危害。各位善男子善女人让我们一起圆满供灯功德为亡人点一盏灯照亮通往善道路为在世亲人祈福增善业我们还将提供往生长生延生牌位，功德回向给七世父母，历代宗亲，堕胎婴灵，已故亲人，冤亲债主，无人祭祀的孤魂等。
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[[[阿还有这个笙歌不是文中的笙歌而是咱的机油！考虑到重名文中的笙歌已改名清弦辣_
高能预警非战斗人员请迅速撤离！[[[buni
第三章、欢迎回家
安筱苏揉了揉酸痛的双臂，慢吞吞的从杂物室走出来，&那么东西可用了很多时间啊，也不知道他们体育课上的怎么样了。&她低声嘟嚷着。
安筱苏摇摇晃晃的向教室走去，&今天是怎么了，好困好没精神... ...&她的脚突然一打滑，安筱苏心里一紧，下意识的用双手支撑住身体，此刻身子就这样爬在了地上。
&该死，&安筱苏站稳后，便倚在走廊另一侧的半掩着的窗户旁，&今天怎么那么倒霉啊。&
她顺着墙壁坐在了地上，克制着自己浓浓的睡意，&要是能去上体育课就好了。走廊里太安静了，更容易产生困意呢。&
&每次上体育课操场上都只有我们一个班，其他班都在上课，却还是那么闹腾，声音大得心烦。&她声音越来越低，&而且透过这个窗户就能看到他们上体育课了...&...&
安筱苏突然瞪大了眼睛，刚才的困意好像已全无。她蓦地从地上站了起来，把半掩着的窗户打开，爬在窗口向外张望着。
安筱苏的眼睛越睁越大，她的眼神里写满了发自内心的惊恐。她双手用力捂住嘴，跌跌撞撞地向后倒退着。她一下子坐在了地上，眼泪不断地涌出眼眶，她的嗓子里发出一种恐怖又痛苦的呜鸣。
此时的天空被抹去了原先的苍蓝，被染上了刺眼的猩红，红得好像会滴出鲜血。现在的操场上、教室里、整个城市甚至整个世界都根本只有安筱苏一人。
地面突然震动起来，透过狭窄的窗户看到远处的楼房不断地崩塌。然而安筱苏所在的这栋老旧的教学楼也不能幸免，随着&轰隆&的崩塌声，巨大的倒塌溅起了阵阵石灰，城市就这样弥漫在了一片石灰之中。
安筱苏的身躯还在忍不住的颤抖，脸上仍留着未干的泪水。她被一层淡蓝色的巨大保护层保护着，使她在这巨大的灾难中得以存活。
然而一个带着棒球帽的黑发少女把安筱苏拥抱在怀中，少女抚摸着安筱苏玫红色的头发，嘴角似乎带着丝丝不知名的笑意。因为帽子的缘故，看不清少女的面孔。
少女侧过头，在安筱苏的耳畔淡淡道：&安筱苏，欢迎回家。&
低沉的声音穿过安筱苏的耳膜，好像似曾相识，却又不知何时所闻。
随着电击般的疼痛感，安筱苏陷入了沉睡之中&&
【嘛根据在走廊里的那些细节【buni】就能推出些安筱苏惊恐的原因了什么的，下文就不揭露什么辣。不过其中一个原因算是伏笔吧什么的虽然是在之前出现的&我只想说如果猜出来的话别说我们还是朋友x
&&&&发布于日 20:01 |
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我是亡灵，我有我的执着。执着不灭，无死无生。
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Ta的粉丝(18)宫心道法关于“道教超度亡灵还是佛教超度亡灵”的解答
1.道教超度与佛教超度那个好？&
　　有人说，佛教是最圆满、究竟的，道教的最高境界还在六道当中。而佛教的最高境界是脱离了六道。超度可念地藏经、地藏王菩萨圣号回向给亡者早日往生善道，早日脱离六道轮回。道教刚开始时并不渡亡而是医生（医治生人），到现在也是以医生为主，道教一般不超度亡灵，只有少数道教分支从事超度。从“僧不捉妖，道不度亡”这句谚语中可以窥见一二。
　　也有人说，我们国家超度的历史可以追述到上古的巫师们的招魂、安魂仪式。道教在诞生以前就有方士、术士、巫师等人主持招魂、安魂、庆生、祭祀等仪式，这一点，屈原的《九歌》、以及《史记》等书都有记载。
　　道教组织是正式建立在东汉，但是之前没有道教这组织时，并不代表“道教”不存在，古代“道教”只是在方士、术士、巫师们手里零零散散的传播，直到东汉才由张道陵正式成立而已。道教尊奉黄帝为始祖、张道陵为教祖、老子为道祖，不是没有理由的。
　　2.道教超度与佛教超度仪式分别是怎样的？
　　佛教的超度流程：
　　一、设坛
　　二、设供
　　三、持大悲咒7遍用咒水洒净、结界
　　四、用七金纸过火持咒
　　五、招请佛、菩萨、金刚护法降临。
　　六、大礼拜、大供养
　　七、四皈依、披甲护身
　　八、念（高王观世音真经）此经法力无比，消亡者累劫罪业
　　九、念阿弥陀佛往生咒及名号，盖往生被
　　十、发心忏悔
　　十一、念导引文，百字明咒
　　十二、附亡者耳边或在坛前诵导引文
　　十三、持佛顶尊胜佛母咒21遍
　　十四、诵经、回向
　　十五、圆满咒、吉祥诵（结束、祈祷并感恩诸尊）
　　道教的超度流程：
　　度亡在道教而言，即是以经文、咒语以及法师内功的力量，将沉沦于地狱之中的亡魂，救拔出来，并且施以法力，希冀可以令亡魂上升天堂或者是投胎为人的方法。一般亲友离去做超度多需要请道士来家中一阵敲打，音乐铿锵，香火冲天；但也有一些朋友，由于条件有限不能请道，亦无时间前往寺庙请求超度，亦可以使用本法对亡灵进行超度，灵验与否全在个人之虔诚。
　　天尊慈悲，常垂甘露之法，唯愿发愿众生能奉本法，精进行持，不仅超度亡魂，亦利益自己。实乃冥阳两利之法，修行之至宝也！
　　第一步：斋戒；
　　第二步：设坛；
　　第三步：登坛准备及登坛；
　　第四步：清净坛场；
　　第五步：诵经太乙救苦天尊
不可思议功德
　　3.对超度者和被超读者都有哪些要求
　　一般来说，能否真正的利益亡者，第一要看亡者家属的诚敬心，第二要看超度的僧人或法师的修行，第三要看所用的方法，第四要看亡者自己的配合意愿。超度是基于对亡者生命的尊重和关爱，要帮助他生命能获得更好的提升，而不是只求活著的人自己的心安，更不是为了活人的面子。
　　4.都需要什么经文？&
&&佛教超度的经文主要有《地藏菩萨本愿经》、《心经》、《阿弥陀经》、《往生咒》、《无量寿经》，一般情况下，若亡者生前不信佛教，家属就主要念诵《地藏菩萨本愿经》来“回向”“超度”，若亲人生前笃信佛法，那么就为亲人念诵《阿弥陀经》或《无量寿经》为好，诵完之后回向亲人往生西方极乐世界，亲人是否能往生取决于自己生前修持的法门或者修持净土法门的信愿行。
　　道教超度的法事正名称为：炼度或祭炼；斋醮仪式有拨亡醮、往生醮等多种科仪。有多种经文，视超度何意而定。如施食或者追荐亡魂、超度登天或者往生再世等等。具体有《无量度人经》、《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》《太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《洞玄灵宝玄一真人说生死轮回因缘经》、《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》、《天尊为一切众生说三途五苦存亡往生救苦拨出地狱妙经》、《元阳上卷超度济难经》、《灵宝施食法》、《东岳大帝回生宝训》、《灵宝九幽长夜起尸度亡玄章》、《元始天尊说生天得道真经》、《元始天尊说丰都灭罪经》、《元始天尊说济度血湖真经》、《太上玉华洞章拨亡度世升仙妙经》……
　　5.以超度婴灵为例，二者分别是如何超度的？
　　一、佛家超度，分为寺庙超度和个人超度。
　　所谓寺庙超度，即是举办法会，或放焰口，超度婴灵往生西方净土，此种方法的优点，是不需要堕胎的父母亲力亲为，省去各种麻烦。缺点是需费大量人力物力，又因为是批量性的超度，故可能会有各种纰漏，难免一一顾到，多有没被超度走的婴灵，增加更多的怨力。
　　个人超度，即是超度者自己念佛经超度，发心忏悔。这种方法的好处是父母亲自为婴儿超度，能有效的化解婴灵的怨力，消除业力。缺点是超度者很少能坚持诚心做完整个流程，往往半途而废，或就算勉强做完，也是流于形式，超度也就失去意义。
　　二、道家超度，多用灵符超度，多为个人超度。
　　一般来说，除了大型的道观，会有财力人力来建坛做斋蘸法事，一般在民间，都是借助灵符之力来供养超度，禳灾祈福。中国民俗多与道教有关，故在民间，超度婴灵的方式多为道家方式。
　　道家超度婴灵，优点是简单方便，既不需要像佛教那样有名目众多的清规戒律，又不需要反复的诵经念咒，只需要几道灵符，做简单的仪式，即可灵识上达于天，消业解难，供养超度。缺点是因为简单随意，所以导致多有假冒的大师来制作符咒超度，鱼目混珠，自然就谈不上效果了。
　　道教超度婴灵，婴灵所得的功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
　　佛教个人超度婴灵的方法：
　　念诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》（又称《长寿经》）七遍，即可将堕胎婴儿的亡灵超度到梵天。
　　注意：
　　超度当天24小时内，诵经人必须严格吃素（不能吃：肉、蛋类、牛奶、韭菜、葱类、大蒜）要一天之内将七遍读完。每七遍，只能超度一个堕胎婴儿的亡灵，不可同时超度多个。
　　诵经时间避开午时，即早上11点到下午1点之间。
　　开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　　开始诵经：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》（全文）读经的时候，要读出声音，不能默读，否则他们听不到的。
　　念完后，回向功德--愿以此功德，回向给：（跟忏悔中的相对应）
　　如：某年某月某日，被我杀害的胎儿。或者：第__次堕胎中被我杀害的胎儿。
　　愿你们早升梵天享福，离苦得乐。
　　这样就算是完整的一遍了。按照这样的顺序、方法，念诵七遍。超度完毕。
　　道家超度婴灵的方式：
　　一般是根据母亲的出生年月日时，以及堕胎的时间，来制作符咒。符咒制作出后，要做开光道场，才有灵力。
　　1、灵符经做过通灵道场后，原符留由命师做仪式用，
　　2、选一个吉时，开始做供符仪式。
　　3、在吉时内，超度者同步做相应的通灵仪式。咒语念过后，超度者按一定方式和灵符通灵，然后焚烧。焚过后，灰烬撒入花盆里，或树下。
　　4、仪式结束。超度者以后需不定期的向命师反映超度状况。
　　5、一般是在七七四十九日内，超度者会与堕掉的婴儿有灵性联系，能感知到婴灵的状态及去向。
　　一句话总结
　　西方有一句谚语："让上帝的归上帝，恺撒的归恺撒"，亡者信奉哪边就用哪边，若无信仰，你与哪边有缘就用哪边。佛道超度，虽经文有异，然慈悲同心，正所谓万法归宗。&
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