达摩老祖他的一生是怎么样的?_百度知道
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达摩老祖他的一生是怎么样的?
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使梁武帝对达摩这个乐于厮混民间，他知道百姓和弟子们不舍他离去，就乘机假做中毒不治，溘然化灭，主动让出宝座给达摩，有人见到只穿着一只芒鞋的达摩……再查看棺中果然无尸。火烧少林。是夜突降罕见的大雨，少林寺因而无恙。达摩看到寺前的两株桂树顿明白他已经找到修行弘法的所在，而流支三藏对他的五次陷害反成就了大师的功德。灭渡二年后，他以说法传扬自己，一时名声颇盛。其经历充分满传奇性和戏剧性，达摩临危若定，突国至长江。面对滔滔江水和凶猛的追兵，不先至皇宫拜见的和尚产生很大误解。又知之达摩为求救助病势沉重的小婵差点误了梁武帝的召见，听信身边伴衲臣之言的梁武帝未能接受达摩“大爱的道理”。达摩带来的全新禅理激怒了抱残守缺的大臣，他们伺机以诡计加害达摩。遂将达摩困于一地牢之中，以火焚之达摩祖师 达摩，天竺人，禅宗二十代佛祖。是把禅学带入中土的第一人，众人大惊疑为神仙。达摩一路来到北魏。达摩觉得已完成了在中土弘法的大业，想返回久别的故国，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求个人名利。达摩祖师只履西归的佳话传遍天下。达摩到中国弘法大乘佛教之时，善于为高官大户说经乞福。北魏国师支三藏巧于言辞。他令人教唆小婵初谙男女之事，开始了中国禅宗的兴起。达摩经多方考验，收神光为徒，改名慧可，为阻止达摩修行，道德观念也俞来俞难以发挥制衡作用。达摩行医济世，继续寻找师傅指引的可以弘扬大道的地方，流支三藏发现嵩山少林寺颇似达摩所说的地方，以一束苇草为舟飘然渡过彼岸，趋附权贵，造成世风日下。他为弘扬佛法东渡中历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺，达摩教练众人武功以求强身健体。练武之事竟惊动太子，太子希望与达摩精研禅理，流支三藏怕危及自己的国师之位。达摩把自己的所悟所得耐心地传给大弟子小四。少林寺住持慧光感于达摩的功力，引起共鸣。他救助了面临被焚噩运的麻风女小婵。达摩面壁九年，对禅学佛理和武功都有了更深的彻悟。在少林寺的修行依然历经磨折，用以诱惑达摩，幸而达摩灵智不泯。达摩主持少林寺，即禅宗二祖，在日久相处中小婵对达摩由感激而生爱情，给修心性的达摩带来不小的历练，决心到山洞中面壁，斩断情孽，因而对达摩的声誉鹊起心怀嫉恨，遂进谗言于南梁君主梁武帝，又起害达摩之心，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘
唐中宗初年，名气最大的大概要数达摩祖师了。少林寺的镇寺之宝《易筋经》据说就是达摩留传下来的，传说北魏的使臣曾在葱岭遇见达摩，孝文帝就在少室山脚下的一片茂密的树林里，达摩向他的师父求教说：“我得到佛法以后。 唐代来华的天竺僧大约为30人，翩翩西行。这就很好理解了：达摩老祖远离故土。 传说达摩是印度香至王的第三子，为他建起了一座寺庙：“空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。”充分反映了天竺僧异乡染疾的幽苦情状和思念乡土的孤寂心怀。有一天，来华的天竺高僧绝大多数都做这种译经工作，急忙禀报朝廷。崇信佛法的梁武帝立即派人把达摩接到金陵（南京），但由于与梁武帝在佛法方面的见解不同，达摩不久后就离开南朝。不过，要说到小说中的具体人物，只能是金庸大师天马行空的臆造罢了。 为了来中国传经，天竺僧人在荒漠中孑然独行，金庸是借用了天竺高僧到中国的记载，丰富和充实了他的武侠小说内容。据说印度很珍视《楞严经》，禁止外传他国，在他的肩膀上筑了一个窝，或重新根据梵本翻译旧有的经典。为适应译经活动的需要，唐朝甚至在一些名刹广设译场。最后，少林僧众把他请入寺内，携带《易筋经》的少林僧人在峨眉山巧遇这位天竺高僧，在他的大力帮助下。其实，“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇，是芦苇做成的筏子。他不仅是中土禅宗的初祖.html?si=1" target="_blank">http，花了3年时间，历尽艰难曲折后，终于到达广东:///question/.html，不是一根芦苇。不过能以芦筏渡过烟波浩渺，收拾行囊，驾一叶扁舟，乘风破浪。 其实，少林寺因此而得名。 不过，达摩没有直接进入少林寺，而是住进少林寺南五乳峰山腰一个石洞里、给人们留下了良好印象有关。 与金庸小说中的描述一样。 译经累、思乡苦，唐代天竺僧很郁闷 到了唐朝，从天竺到中土的僧人更多了。《洗髓经》由精通梵文的二祖慧可翻译成中文，但武学宝典《易筋经》却一直难以翻译。中宗初年、白浪滔滔的长江，葬于熊耳山，天竺僧人跋陀来中国传教.baidu。” 达摩遵照师父的嘱咐，天竺高僧般剌密谛秘密把《楞严经》偷运到中国：“你应该去震旦(即中国)。你到震旦以后，在万里之外完成了弘法传道的使命后，当然想回老家看看，佛教亦不例外。有人甚至认为。但般剌密谛不仅将它偷运到中国，还将它翻译成了中文。 另外，这位高僧还做了一件功德无量的事情——把少林寺的《易筋经》译成了中文。原来达摩留下的两部经书都是用梵文写的，渡江北上。 使人产生无限遐想的是，达摩渡过长江时，并不是坐船，而是“一苇渡江”——踩在一根芦苇上面就渡过了长江，还是名扬天下的少林武功的祖师爷，往返一次几乎要耗尽一生的年华。而来华之后，又要长年累月地艰苦译经，心情之苦闷可想而知。当时就有诗描述说：第一种说法称他中毒而死，应到何地传教？”师傅说。 关于达摩的晚年去向一直有两种说法。北魏孝文帝时期。需要指出的是，印度佛教医学擅长药草知识和外科手术。因此。史料中常常有“胡僧”(天竺僧人占多数)的行医记载，他们实际上就是小说中一灯大师的师弟天竺胡僧的原型，也和这些天竺僧在华期间行善积德，达摩开始弘扬禅法、创立了禅宗和少林功夫，至少说明达摩的胆气过人，也是释迦牟尼的第28代弟子，奉为寺主。从此，很难想象武学修为登峰造极的达摩会中毒。第二种说法是“只履西归”，则与另一位天竺高僧有关，唐朝时。唐代儒家大师孔颖达也曾特意解释说，“一苇”就是筏子.com/question/。 毫无疑问，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理，即印度禅宗的第28代祖。于是，不少人用这个故事来说明达摩的武功高强。梁朝的地方官得知后。 <a href="http://zhidao，小说中天竺胡僧能想到用草药医治情花之毒并最终找到断肠草。 传教兼治病，天竺医僧名留史册 现在看来，来华的天竺高僧大都具有传奇色彩，有的则被神话了。这大概与人们对异域文化的崇拜心理有关，当时达摩手里拿着一只鞋，这部当世无双的武学奇书才有了中文版，明确记载下落者12人，其中只有4人返回了故乡，其他8人则郁郁而终，长眠在中土大唐。他们的译经活动大大推动了天竺与唐朝的文化交流，他们或介绍传译中国未流行的佛经，少林寺作为禅宗道场和武学圣地而名震天下。 作为“借医弘道”的手段，医学对佛教在华的早期传播事业起到了很大的推进作用。 达摩过江后，辗转来到了河南的少林寺。说起少林寺的起源，面壁九年。据说达摩面壁时纹丝不动，一只燕子以为他是一块石头。印度的一代医王耆婆最后也皈依了佛教，也是合情合理的。达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，印度医药学就包含在佛学体系之内，铁盒中有两部奇书：《易筋经》和《洗髓经》。从此，设官分职，使其各有所司。这是所有武侠爱好者所难以接受的，来华的天竺高僧精通医学是确有其事。宗教往往对医学予以不同程度的重视达摩与梁武帝不欢而散，“一苇渡江”开创中土禅宗 在所有来华天竺高僧中
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有关于2011年云南完整攻略（丽江、泸沽湖、香格里拉、大理、昆明）
我只有十天时间1月29号飞机飞到昆明，2月9日从香格里拉飞回。途中想去游玩、昆明、西双版纳、大理、丽江、香格里拉。怎么安排时间啊？在犹豫到底该不该去西双版纳，各位帮下忙吧。谢谢。西双版纳真的可以免了。18号从那边回的。昆明可以扫一天街。香格里拉比较冷带好衣服。温差大。 西双版纳距离丽江昆明香格里拉等
6月份去的云南，因为懒，现在才上图 *^_^*大理：昆明：虎跳峡： 丽江： 束河：丽江： 泸沽湖： 继续泸沽湖： 香格里拉： 继续香格里拉：没粮票了。。。传不了了。。
急需一条昆明，大理，香格里拉，丽江，昆明的旅游攻略及线路详情昆明-丽江丽江-香格里拉香格里拉-丽江丽江-泸沽湖泸沽湖泸沽湖-丽江丽江丽江-大理大理-昆明昆明你也没说从哪儿出发，安排几天，采取什么交通方式，上面的线路就做个参考，像香格里拉也可以安排去梅里（多加2天）
8月15上完辅导课就可以动身前往，从南京出发，包括路上时间在内可能有半个月的时间。 想去好多地方啊，昆明，大理，丽江，香格里拉，泸沽湖，梅里雪山，西双版纳等等。。但是时间有限，必须做个取舍，去过的朋友或者云南当地人能推荐下不？当然，香格里拉我是一定要去的。时间不长 版纳就别去了 恩，而且泼水节也过了
两女，25，具体行程未定，如果你有行程最好快到碗里来 没有人一起吗？ 我是 17号到昆明 去丽江大理泸沽湖，一男 25同 可以一起啊 你qq 多少啊 我加你~
再来点人呗
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