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翻译下列句子。（6分）(1)少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。译：&(2)虽人有百手，手有百指，不能指其一端。译：　&&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2015-广东省茂名市七年级下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“翻译下列句子。（6分）(1)少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。译：____(2)虽人有百手，手有百指，不能指其一端。译：____”的分析与解答如下所示：
注意古今异义字词和通假字，“但”是“只”，“坐”通“座”，“虽”为“即使”，“指”一为“手指”一为“指出”，“一端”：一样。分析：
考点1：文言文翻译
文言文翻译：文言文翻译要求——信、达、雅。“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容； &“达”是指译文应该通顺、晓畅; &“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。 & &所谓“翻译”是将所提供的文言句子译为规范的现代汉语。文言文翻译的基本要求是：信、达、雅。“信”就是要忠实原文，准确表达，做到不走样，不错译、不漏译；“达”就是要译文通顺，语言流畅，做到没语病，不晦涩、不拗口；“雅”就是要合乎情理，合乎规范，做到有文采，或生动、或形象。翻译的基本方法是：（对）换、（保）留、（增）补、（删）除、调（整）。解读文言文，要着重理解文中人物的性格特点、事件的深层寓意以及对现实生活的启示。
一、古文今译的方法： 　　古文今译有直译和意译两种方法。 　　1．关于直译 　　所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。 2 、关于意译 　　所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。 二、古文直译的具体方法 　　古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 　　1．对译 　　对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。 & & 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 & & 2．移位 　　移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。 & & 3．增补 　　增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。增补词语时应该慎重，要“惜字如金”，只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下，才能增补。 & & 4．删减 　　与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。 & & 5．保留 　　保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。 & & 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。二、古文今译常见的错误有以下几种：　1．因不了解字词含义造成的误译　　由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。& & 2．因不了解语法修辞造成的误译& & 3．因不了解古代生活与典章制度而误译　　缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。　　以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。
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翻译，虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
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翻译是这样的即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊如果满意请点击右上角评价点【满意】即可~~你的采纳是我前进的动力~~答题不易..祝你开心~(*^__^*) 嘻嘻……...
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虽人有百手，手有百指的虽是什么意思
◎ 连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应：～然。～则。麻雀～小，五脏俱全。◎ 纵然：为人民而死，～死犹生。 笔画数：9；
部首：虫；
笔顺编号：
详细解释：　　虽虽 suī 【连】 (形声。从虫,唯声。古读(huī)。本义:虫,似蜥蜴而大) 秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?——《战国策·燕策》 齐国虽褊小,吾何爱一牛!——《孟子·梁惠王上》 又如:虽故(虽然);他虽身负重伤,但坚决不下火线 即使…也;纵使〖evenif〗 虽人有百口,手有百指,不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》 先王之法,经手上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》 仅,只〖only〗 虽有明君,能决之,又能塞之。——《管子》 原本,本〖originally〗 你那里休夸口,你虽是一人为害,我与那陈州百姓每分忧。——《陈州粜米》 虽然 suīrán 〖although〗——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立 李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子 虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》 虽然如此,虽是这样;即使这样〖evenso〗 善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》 虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》 虽说 suīshuō 〖yet〗虽然,用于口语 我们虽说有经验,但还得学习新东西 虽死犹荣 suīsǐ-yóuróng 〖havediedagloriousdeath〗人虽然死了,但死得光荣 虽死犹生 suīsǐ-yóushēng 〖liveoninspirit〗谓死得有价值、有意义如同还活着一般 虽则 suīzé 〖although〗虽然 虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作,但是不曾有组织地进行过。毛泽东——《改造我们的学习》 虽人有百手，手有百指的虽的意思：
虽: 即使…也;纵使虽人有百手，手有百指，不能指其一端：　　即使，人有一百只手，一只手有上百根手指，也不能指出其中的一个地方。
采纳率：64%
来自团队：
即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊可是,不能指出一种声音,这不就是说表演的太差,不像吗?怎么是技艺高超呢虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也通常翻译是这样的即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的哪一种声音来
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口有百舌,不能名其一处也&quot,也不能说出其中的一个地方来啊。　　这里用了夸张的修辞手法，说明声响多而杂乱;的意思是即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头　　”虽“是即使的意思。　　&虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口
虽：“即使”是一种假设。《古汉语常用字字典》273页：（1）虽然。贾思勰《齐民要术·耕田》：“田虽薄恶，收可亩十石。”（收可亩十石：每亩可收十石。）（2）即使，纵然。《史记·李斯列传》：“虽有黄帝之贤，不能并也。”（黄帝：传说中的古代帝王。并：兼并。）（3）尽，只有。《管子·君臣下》：“决之则行，塞之则止。虽有明君能决之又能塞之，”参考资料：
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