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奇幻之旅小游戏大全
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行程：海法（圣经花园）——凯撒利亚——迦密山（海星修院，穆拉卡以利亚纪念教堂）——米吉多平原——拿撒勒（天使报喜堂）——迦拿 & 经过长达十一个小时的飞行，我们降落在特拉维夫本古里安机场。此时才早晨五点钟，天刚蒙蒙亮，疲倦的我们还有点儿迷糊，就被大巴拉到第一个景点——圣经花园。在通往这里昏暗的路上，看着周围有点平淡的景色，我感到有些失望，难道这就是以色列？
圣经花园其实更像个大农庄，里面种着很多圣经提到的花草，由于时间比较短，导游没有介绍太多。给我留下比较深刻印象就是撒该树、牛膝草。撒该树的树杈比较低，人比较容易爬上去，据说撒该急切要见到耶稣的时候，就是爬上这种树（见路加福音19:1-10）。此时，站在撒该树前，我能隐隐约约感到撒该那种寻求救恩的渴望，现在的人还有这样对于耶稣的渴慕吗？
到了一个大桌子旁，导游拿出了一些晒干的植物，让我们捣碎，他说这就是牛膝草。摩西五经曾经多次提到牛膝草，全部是用来当做洁净的工具，大卫曾经说：
& & & &求你用牛膝草洁净我，我就干净； & & & &求你洗涤我，我就比雪更白。 & & & & & & & & & & & & & & & & （诗篇51:7）
导游还说牛膝草捣碎了还是一种很好的调料，可以吃的，说完他给我们每人一袋，让我们捣碎。我默想着大卫的诗句，想着牛膝草的奇妙，在这里面有着耶稣基督的品质，他来到世上，不仅要洁净我们，为我们赎罪，还要在十字架上被像牛膝草一样被捣碎，成为我们的食物。从以色列回来妻子做了一次意大利面，里面就放了牛膝草，味道很不错。
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活著；照样，吃我肉的人也要因我活著。（约翰福音6:53-57）
后面我们继续参观，看到了石榴树、沙仑的玫瑰花、编制耶稣荆棘冠冕的荆棘树、无花果树和橄榄树，只是遗憾地没有看到芥菜种和香柏木。不过，在短短的参观结束以后，我心里对以色列的丰饶和富足建立起了一点点印象。 下一站我们来到凯撒利亚的遗址，彼得曾经在这里给一个意大利军官施洗（见使徒行传10:1-48），那是圣经记载的第一个受洗的外邦人。但凯撒利亚本身是一个命运多舛的海港城市，在一个短片里面，我们观看了这座城市的历史，不断地被战争、地震和海峡毁灭，不断被重建。
看完短片，走到地中海边观看真正的遗址，我这才有了一点儿旅游的感觉。一艘帆船即将扬帆起航，海浪拍击着海岸，海风轻柔地吹拂着我们。看着不断绵延的城市的废墟，我的心里不禁涌起一阵慨叹：在这个世界上，除了耶稣和属耶稣的，还有任何永恒的东西吗？ 凯撒利亚曾经是一个多么强悍、先进、文明的城市啊，住在这座大城市里的人又是多么的骄傲啊，然而，迎接他们的结局不过是毁灭。只有那些接受耶稣的人，就如那位罗马军官哥尼流，能够籍着耶稣进入永恒。
不过我们这些活在永恒中的人在世上活得似乎很急。凯撒利亚过后，我们就马不停蹄赶往迦密山。迦密山与一位以色列大先知紧紧联系在一起，他就是以利亚。
在以利亚的时代，以色列正被一个非常邪恶的王——亚哈王所统治，他还有一位更加邪恶的妻子耶洗别。以色列因他的邪恶遭受了三年的大旱和饥荒。这时，作为一位被神兴起的勇敢先知，以利亚横空出世。他让亚哈王召聚那些拜假神巴力的祭司与他在迦密山上决一死战，就像当今以色列人面临的处境一样，他一人要面对四百五十人。
他们各造了一座祭坛，上面放一只牛犊，相约让自己的神烧掉它。拜巴力的祭司用尽各种办法也没有结果。信心满满的以利亚让人给坛上浇了很多水，然后开始祷告，神就从天上降下火来，不仅是牛犊，连上面的水、石头、干柴都烧得一干二净，以色列人由此知道耶和华才是真神。他们在以利亚的号召下，杀死巴力全部的祭司。然后以利亚继续祷告，天上降下大雨，以色列的干旱就结束了。（见列王记18章）
真是一场淋漓酣畅的胜利。如今，在迦密山上，为纪念以利亚，建立了一座穆拉卡教堂。院子里面有一座以利亚的塑像，他高举一把短剑准备杀死巴力的先知，比较传神地表达了以利亚那来自于神的强大气势。
不过，即使勇敢如以利亚这样的人，当亚哈王的妻子耶洗别因为他杀了巴力的祭司，传话过来要杀他的时候，竟然感到非常惧怕，连夜起来逃命了——一个杀死四百五十个假祭司，能让火从天上降下烧灭石头，又能求来大雨的先知竟然害怕一个女人！
以前，我不太理解以利亚，但随着信仰生命的增长，我也经历了类似的事情。最大的跌落往往是在最大的成功以后，打了胜仗的大卫转眼陷入奸淫的罪中，刚刚地得到耶稣是神儿子启示的彼得转眼又阻止他上十字架，在属灵上取得成功的我们往往是自信满满，心生骄傲，不再依靠我们的主耶稣。那时就给魔鬼留下了破口，所以，弟兄姊妹们啊！要警醒，因为魔鬼筛我们就像筛麦子一样！
迦密山以后，就是米吉多、拿撒勒和迦拿。米吉多在以色列的历史上就是古战场，所以这个地方跟凯撒利亚一样，毁了一次又一次。导游说，考古人员竟然在米吉多挖出二十层古建筑，这说明米吉多至少被毁灭和重建了二十次。
我站在荒凉的米吉多废墟上，听着导游的讲解，想到米吉多其实正代表人类犯罪的倔强与悖逆，不断犯罪，不断毁灭，不断重建，再不断毁灭……这就是人类历史的恶性循环吧。 不过，据说米吉多将成为末日之战的战场，那可能是人类倒数第二场的战争，在那次战争以后，世界就将进入千禧年，结束这人类愚蠢的恶性循环。是的，神啊，愿你的旨意成就！
拿撒勒是耶稣长大的地方，为了纪念天使向耶稣的母亲马利亚报告耶稣出生的消息，这里建立了一座天使报喜堂。这是一座很有艺术气息的教堂，教堂的正门上的雕刻非常美丽，从这时起，我们就不断碰到类似风格的教堂，那种教堂里恬静的气氛让人平静下来。 但是，这些教堂都是天主教建立的，作为新教的教徒，我能感到教堂里充满的崇拜圣母玛利亚的气息，这个让我开始感到一丝的不舒服。
然而，最让我不舒服的是迦拿的教堂，为纪念耶稣将水变为酒的神迹（约翰福音2:1-12），在此处的天主教和东正教都有一个习惯，凡是跟圣经扯上关系的地方都要建立一个教堂。
在通往迦拿教堂的一条小街上，到处都是广告，而且千篇一律地写道，Cana Wedding Wine, First Miracle,&意思是：迦拿婚宴葡萄酒，第一个神迹。这条小街上开着一家又一家的小商铺，都卖这种葡萄酒，还加上很多宗教的纪念品。是的，欢迎来到以色列！这里的一切都商品化了，连耶稣也在内。
这种商品化气氛从此就蔓延在我们整个旅程中——在以色列，宗教是一种可以卖的商品，还是巨大的产业——宗教产业（这个我以后会专门讲）。
在这种不敬虔、不圣洁的气氛里，我没有太多想信仰上的事情，只是举起相机频频拍照，看我后面的相册吧，也许是我的一种逃避吧。 & & ——这就是第一天的行程，流水账般地记下这么多，因为我这一天还是懵懵懂懂之中，还在文化和环境变化的冲击当中——我只是期待着：明天会更精采！
照片欣赏：
海法，圣经花园：导游站在撒该树下。
&海法，圣经花园：捣碎牛膝草的器皿，里面就是牛膝草。
&海法，圣经花园：这就是牛膝草。
&海法，圣经花园：这种植物不知是花还是草，在以色列非常普遍，到处都能见到。
&海法，圣经花园：导游说这就是沙仑的玫瑰花，她们也在以色列到处都是，确实美丽。
&海法，圣经花园：颇有韵味的野草。
凯撒利亚：石头拱门。
&&凯撒利亚：&罗马人建造的赛马场的观众席，真是风流总被风吹雨打去，想想那时是多么辉煌的景象吧，再想想永恒的意义。
&凯撒利亚：有些废墟是在水下，只是微微露个头。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 凯撒利亚：十字军时期的古堡。
&凯撒利亚：古老的石头，透着沧桑感。
迦密山，海星修院
&&迦密山，海星修院：海星修院前的咖啡馆，鲜花正在胜放。
&迦密山，穆拉卡以利亚纪念修道院：以利亚雕像。
&迦密山，穆拉卡以利亚纪念修道院：从迦密山上俯瞰以色列的平原，可惜上面笼罩着大片的乌云。
&米吉多平原
&&米吉多平原：废墟的凄凉景象，正是人类建造的巴别塔的结局。
拿撒勒，天使报喜堂：教堂的正面，富于艺术气息。
拿撒勒，天使报喜堂：&教堂的侧面。
&&拿撒勒，天使报喜堂：&教堂里面的圆顶，很典型的教堂建筑，非常美丽。&&拿撒勒，天使报喜堂：&天使报喜堂旁边的一个小教堂的里面。&&拿撒勒，天使报喜堂：&小教堂的门。&迦拿：这就是迦拿婚宴葡萄酒的广告，以后商业化的气息就如影随形地陪伴我们。&&迦拿：&纪念耶稣水变酒神迹的教堂。 & 迦拿：&教堂前的游客
（3）宗教的国度
以色列作为世界三大宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教的发源地，果然名不虚传。在任何城市，你都可能会看到林立的教堂、犹太会堂和清真寺，真是一片宗教的乐土。而且各种教派的都有，基督教就可以看到天主教、东正教和埃塞俄比亚教派的教堂，在迦密山上，我还见到了比较少见的伊斯兰教派——德鲁兹派。
虽然以色列三大宗教是主流，但也不乏其他宗教的身影。本来以前我们的旅游线路上有一个景点是巴哈伊教的圣地——大同花园的，但这次不知为什么取消了，深入走走，一定会发现更多宗教的身影。
——以色列真是一个宗教的国度，好像一座世界宗教的博物馆。
在这一片宗教的“繁荣”之中，如果一个没有宗教信仰的人来到以色列，他会对宗教留下什么样的第一印象呢？
我想，他可能会有这样三个印象：
第一，宗教是生财之道。上一篇文章我就提到，从我们旅行第一天开始，商品化的气息就如影随形地陪伴着我们。每一个教堂附近，都开办着很多买卖宗教纪念品和用品的商店，出卖着各种各样的宗教题材木雕、雕塑、烛台、盘子、图书、冰箱贴，有的地方还会卖膏油、迦拿葡萄酒等等，有的教堂里面甚至会卖蜡烛——我们就像走进了一座宗教的大超市，只要能赚钱的，又可以跟耶稣挂上钩的，都可以卖。
每当我看到这样的景象，就会想起耶稣洁净圣殿的故事（约翰福音3:13-22），耶稣来到圣殿，看到圣殿有卖牛、羊、鸽子和兑换银钱的（是不是像一座圣殿大超市）。平时谦卑温柔的耶稣就忽然发起了脾气，他拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
所谓“江山易改，本性难移”，从古到今，商人发财的欲望从未改变过。过去犹大为30个银币出卖了耶稣，如今的人们还是一次又一次地出卖为他们钉在十字架上的耶稣——这真是让人感到难过。
其二，宗教还是漂亮的大房子。走遍以色列，到处都是漂亮华丽的教堂、清真寺，站在橄榄山上，俯瞰耶路撒冷全城，最显眼的就是那座金顶的清真寺了，你没法不把这些高大华丽的建筑与宗教画等号。在以色列，只要是能够跟圣经和耶稣挂上点儿钩的，就一定会建一座教堂——天使报喜堂、彼得授职堂、五饼二鱼堂、迦拿的婚宴教堂、主诞堂、牧羊人教堂、圣墓大教堂……，有的地方因为教派的不同，还要一口气建三座教堂，紧挨在一起。我们的旅行总结起来，就是从一座教堂到另一座教堂，教堂已经完全失去了那种敬拜神的原意，成为旅游点和活动中心了。不过，相对说起来，以色列的教堂比欧洲的教堂简朴的多。犹太会堂给我的印象还不错，我看到的犹太会堂相对都比较简朴，比较不起眼。
第三，宗教是严厉的规矩。以前就听说过犹太教的律法之严，尤其是安息日的律法。到了以色列亲身体验了一次。我们到达的耶路撒冷的时候，正是犹太教的安息日，大街上稍晚一点儿就空无一人了。我们住的旅馆有三部电梯，我走进一部电梯，按了按钮，电梯却一动不动，所有的按钮都好像失效了，我站在电梯里，感到有些囧，我以为是自己的问题，怎么到了国外连电梯也不会操作了？正当我不知所措的时候，忽然间，电梯门自动关上了，然后直接上了一层楼，而我打算是要到地下去的，当电梯门再一次自动打开的时候，我连忙走出电梯，回头看看这部怪电梯，不知发生了什么情况。
知道第二天我才搞清这是怎么回事，原来这部电梯是安息日电梯，供正统犹太教徒使用的，安息日犹太人是不能动手的，按电梯钮就违反了安息日，所以，就把电梯开到全自动，电梯自动开，自动关，到每一层楼都自动停——你如果从一楼到十楼，没有十五分钟到不了，比走楼梯还慢。
听完别人对于安息日电梯的解释，我有些哑然失笑，听完导游关于以色列守安息日规矩的更多介绍，我想起了圣经上的故事：
有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓著吃。有几个法利赛人说：“你们为什么做安息日不可做的事呢？”耶稣对他们说：“经上记著大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，连这个你们也没有念过吗？他怎么进了　神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。”又对他们说：“人子是安息日的主。”（路加福音6:1-5）
看到安息日电梯和种种的规条，我对两千年前，主耶稣因为在安息日做工、医病，而受到注重规条的法利赛人迫害的压力有些了解了。
言归正传，假如一个没有宗教信仰的人来到以色列以后看到这一切，会怎么想呢？他可能会摇摇头想：我还是不要任何宗教信仰了吧，宗教好像跟人做的其它事情也没有什么不同嘛，而且，还有这么多的规矩，宗教简直就像枷锁嘛。
他的这些想法没错，因为他看到的是事实。但实际上，他见到不过是人自己造出来的宗教，他还没有见过真正的宗教，真正的敬拜，真正的信仰，……，那是真神上帝自己启示出来的，而非人造。圣经论到人自己造出来的宗教时，是这样说的：
凡你们点火、用火把围绕自己的， 可以行在你们的火焰里， 并你们所点的火把中。 这是我手所定的。 你们必躺在悲惨之中。& & & & & & & &（以赛亚书50:11）
真正的宗教不是被堕落的商业所同化，而是成为翻转商业的力量。不是宗教为商业，而是商业为宗教。在真正的宗教里，商业不是为了赚钱，不是为了满足自己的私欲，而是为了满足上帝的呼召，从事商业是为了服侍别人，商业的原则不是利润而是爱人如己。
真正的敬拜不一定在教堂里，真正的敬拜在人的灵魂里，是来自人与神相交的那一份甜蜜，是在心灵和诚实里敬拜他。教会从来不是指聚会的大房子，而是被上帝呼召出来的一批人，他们认识上帝，相信上帝，愿意按照他的话语而行，因为这些他们彼此相交，彼此相爱。
真正的信仰不是一套复杂的可笑的，人造的规矩和律法，那确实是套在人身上的枷锁，真正的信仰来自于对真神上帝深切的爱，因为爱，你愿意遵守上帝的真理而行，在爱里，规矩不再是规矩，而是关怀、诚实和公义，在爱里，你将获得真正的自由。
——所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约翰福音8:36）
真正的神也不是教堂里木头做的偶像，只会漠不关心地接受人们的顶礼膜拜，然后急不可待地收取人们辛辛苦苦赚来的钱财。
真正的神愿意与人分享他的一切，包括他的能力、他的自由、他的生命…..而且是白白地赐下，你永远不必花钱买。
真正的神全能全知，永远活着，他充满了爱。他关心世人，遍察全地，听取每个人痛苦的呼求。
真正的神也绝不会对人们的呼求置之不理，他会从宝座上下来，道成肉身，成为人的样式来体会为人的软弱、痛苦、失败，并为沉湎在罪恶中的人类牺牲他自己。
——这，才是真正的神！
照片欣赏： 更多照片&&
&耶路撒冷：从橄榄山上看最显眼的就是这座金顶清真寺。
&耶路撒冷：哭墙附近的一座清真寺。
&耶路撒冷：万国教堂，应该属于天主教。
&耶路撒冷：圣墓大教堂。
&伯利恒：主诞堂。
&迦密山：德鲁兹人，属于伊斯兰教里的特殊一支，在以色列人数很少。
&伯利恒：商店里琳琅满目的宗教用品和宗教商品。
&伯利恒：上面那个商店里出售的约柜的木雕，比较精致，但缺乏灵气，这就是人没有用心灵和诚实敬拜神的后果。
&耶路撒冷，锡安山：一个犹太会堂，里面的犹太教徒在睡觉，不过犹太会堂是给我印象最好的，一般都比较简朴。
&耶路撒冷，哭墙：应该是一对儿犹太教夫妇，典型的犹太教徒的穿着，导游说这样极端正统的犹太教徒占到全国人口的5%。
&飞机上：一位犹太人给我展示他随身带在身上的小圣经（其实是经文汇编），他们头上戴的藏经匣里放的就是这种小圣经。
&耶路撒冷：最右边就是那部搞得我很囧的安息日电梯。
&耶路撒冷：旅馆卫生间上的小牌子，大意应该是：注意，这个电子装置被一个电子传感器激活，在安息日禁止使用。
&一位修女在清理耶稣像前的蜡烛。
&他泊山：这里的教堂高大华美，非常精致，与欧洲接近了。
&耶路撒冷，锡安山：一群修道士们。
&&牧羊人教堂：一群修女在举行天主教的仪式。
&伯利恒：主诞堂，下面据说有耶稣的马槽，我觉得那是假的，没有去看，我真的为他们很难过，这是典型的圣物崇拜。
迦密山，海星修院：游览的修女。
&迦拿：教堂正在举行一个仪式，好像是关于婚礼的。
&黑门山：天主教徒露天的仪式。
&黑门山：天主教徒的露天仪式。
&伯珊城：古代伯珊城的废墟，这也将是所有人造宗教的结局！
&八福山：八福山的教堂，是我最喜爱的教堂之一，简单朴实。
&耶路撒冷：一位小姑娘若有所思，另外一位小女孩在玩，耶稣曾说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”我们所谓成年人的可悲之处，就是善于自我欺骗，善于用形式来掩盖自己的真实动机，人们哪，快来用心灵和诚实敬拜神吧！
&伯利恒，主诞堂：十字架才是真宗教的象征，一面是苦难，一面是荣耀，世人啊，别再让宗教蒙蔽你的眼，快快背起你的十字架跟从耶稣吧！
（4）第二天：黑门山到迦百农
行程： 凯撒利亚腓立比（黑门山 ）——八福山——塔布加（五饼二鱼堂，彼得授职堂）——乘船游加利利湖 ——迦百农（圣彼得教堂、迦百农犹太会堂遗迹）——约但河受浸处 & 这一天，第一个景点去凯撒利亚腓力比，这个名字听起来有些陌生，不过提到黑门山大家可能就明白了，这里也是滋养整个以色列的约旦河的源头。在绿树掩映之下，泉水潺潺，清澈见底，我们感觉很清爽。我注意到在河边，一些天主教徒正在举行什么仪式。 圣经把这里的泉水称为黑门的甘露，圣经那首歌颂兄弟之爱的诗篇133篇这样写道：
看哪，弟兄和睦同居， 是何等的善，何等的美！ 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上， 流到胡须，又流到他的衣襟。 又好比黑门的甘露降在锡安山， 因为在那里有耶和华所命定的福， 就是永远的生命。
我有点儿不明白黑门山的甘露怎么跑到锡安山去了呢？两地可是相距200公里呢。查了一下资料才知道，黑门山比较潮湿，锡安山比较干旱，黑门山的泉水（应该是积雪融化后形成的）蒸发到空中，被风带到锡安山，成为滋润的雨水。
主耶稣就是黑门山的甘露啊，他把神的救恩从以色列带出来，让各处打不这八竿子的人成为彼此相爱的，比亲人还要亲的弟兄姊妹。
主耶稣常常把自己与水、磐石等等自然的东西做比，真是如此，在以色列，一草一木，一山一石，常常让人想到主耶稣。确实，因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。（歌罗西书1:16-17）
看完约旦河源头，我们又来到黑门山脚下，迎面而来的是一块巨石，导游说这一块石头就是一座山，也许，主耶稣就曾站在这块石头下，讲他关于磐石的道理啊！
这一天的旅行都是围绕着提比哩亚海（也就是圣经所说的加利利海，也叫加利利湖）进行的，我们旅行的第二站八福山，上面有一座八福堂。在这座教堂边，我为大家朗读了圣经中关于八福的教训，是的，我们如果真能照着这教训做就有福了！
在以色列旅游的头两天，我们游览的都是比较小而且很朴实的教堂，虽然没有后来在耶路撒冷看到的那么高大壮丽，但却能够让人安静下来，这些教堂里有很多专心祷告的人非常吸引我。这座八福堂就是很典型的此类教堂，八角形的造型隐藏在周围的绿树红花中，显得非常高贵优雅，我很喜欢。可惜我没有安静下来，而是绕着教堂跑，拍了不少照片，拍照太多，安静祷告太少，是我这次旅行的最大遗憾。
接下来的两座教堂——五饼二鱼堂和彼得授职堂也是这种类型。尤其是彼得授职堂，紧靠着加利利海，教堂下面是一些大石头，隐含着他名字的意义（彼得就是“石头”的意思）。在教堂前，有一颗很大很大的树（没注意到是什么树，也许是榕树），像一把大伞，给我们带来如盖的绿荫。在这棵大树下，是一座雕像，描述耶稣伸手在彼得之上，授权给彼得，赋予他能力和权柄，让他成为当时使徒们的领袖。
在新约的使徒们当中，彼得大概是最可爱的一个，他鲁莽、直率，爱说大话，后来还三次不认主，集中了很多我们这样普通人的小毛小病，如果我们为国家和公司选择领导人，绝对不会选彼得这样的人。然而，神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（哥林多前书1:27）彼得后来的转变是惊人的，他从一个卑贱的小民就这样成为初代教会的领袖，而且非常合格，我推荐大家看看迈尔的《圣经人物传》里的彼得传记，写得很传神生动。
这就是神的大能，我们成为什么样的人，不在于我们如何好，而在于神是否用我们。所以，不要因为自己种种的缺陷和毛病而自卑，神就是要使用这样的人来成就他的大事！我们要做的就是把自己奉献给他。
可惜啊，天主教并没有真正领会彼得转变的真正意义，反而将彼得作为第一任大教皇，将他放到神的位置上，开始了错误的偶像崇拜。
中午我们吃饭又和彼得有关，午饭的主餐是彼得鱼。据说是主耶稣让彼得从这种鱼嘴里取出一块钱来作为他们俩的圣殿税（见《马太福音》17:24-27），我留意了一下，彼得鱼的嘴好大，肯定能容下一块钱，圣经的记载是很精确的。
午饭以后我们乘船在加利利海上游览，加利利海非常美，但第二天我要看到它最美的一面，这里就一略而过了。
下午我们来到耶稣时代的迦百农遗址，有两个景点——圣彼得教堂和迦百农犹太会堂遗址。圣彼得教堂是悬空的，下面有一个遗址据说是彼得的岳母家，耶稣曾在这里治好彼得岳母的热病。这个有点儿牵强附会了，在那时的成千上万户人家里，怎么能够对一户人家定位如此准确？我相信这次旅行的大部分景点都是这样牵强，是为了满足人们要看到这样的地方的好奇心，以此来赚钱。
而且即使是真的，又能怎样呢？那么壮美的圣殿都被神拆毁了，更何况一个小小的平民之家。让我们记住，有神同在，任何地方都是神圣的！
犹太会堂的遗址倒是让我心有戚戚然，这是真的犹太会堂，也就是犹太人的教堂。主耶稣或者曾经在这座会堂中讲道，不过，按照圣经的记载，他在犹太会堂，尤其是迦百农会堂的讲道不怎么受欢迎，而是带来更多的不信、论断和迫害。以至于耶稣说：迦百农啊，你已经升到天上（注：或作“你将要升到天上吗”）？将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”（马太福音11:23-24）
犹太人啊，你拒绝耶稣基督要到什么时候呢？
今天最后一站是约旦河洗礼的地方。这里人来人往，非常热闹，来自各个国家的基督徒聚集在这里受洗，受完洗的人看着都很喜乐，我被他们的笑脸吸引，穿梭在人群之中，拍了很多受洗的场面。也许这是一幅小小的关于未来的图画，因着主耶稣，以色列将再一次成为人类的中心。
末后的日子，耶和华殿的山必坚立， 超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。 &&&&&&&&&&& &&&（以赛亚书2:2）
晚上，我们像昨天一样，住宿在加利利海边的一个旅馆里。这个旅馆靠近提比哩亚市。我们就打算到市里走走，旅游，如果光是看看名胜古迹，怎么能够称得上旅游呢？我们想体会一下普通犹太人的生活。
于是，安置好孩子，我和妻子来了一次远足。好远啊！我们沿着昏暗的道路走了很远才来到提比哩亚市的中心地带，到了以后我们觉得还是值得的。
犹太人的宗教生活非常严谨，但他们的世俗生活过的却很活泼，我喜爱他们的生活胜过他们的宗教。这里灯火通明，充满了欢乐。孩子们在街道中心穿行，商贩们也会街边叫卖，悠闲的人们在咖啡馆和餐馆热烈地交谈着，有点儿像欧洲，但比欧洲更添了一份温情和热情。
穿过市中心，我们又一次来到加利利海边，在湖边的广场上，我们发现数百人在对着黑黢黢的湖面翘首以盼，那里可是什么都看不到啊！我们俩正要走开的时候，一位友善的老人拉住我们，用他不熟练的英语大声说：“Five minutes!”（再等五分钟！）我们按照他的建议等了五分钟，忽然间，岸边的喷泉开始爆发了，彩灯也亮起来了，我们欣赏了一次非常漂亮壮观的水幕电影秀，内容是以色列的生活与历史。 在满足中，我和妻子手挽手回到了旅馆，这次夜行一扫我们前一天的失望。我想我们都开始爱上了以色列和犹太人了！照片欣赏 更多照片请&
&加利利海边：空中排成人字的飞鸟。
&加利利海边：一直孤单的水鸟，颇有中国式的意境。
&加利利海：一位以色列人乘着橡皮艇在湖上钓鱼，早晨金色的阳光洒在他后面的湖面上。
&黑门山：约旦河源头的泉水。
&&黑门山：黑门山的大磐石，一座山就是一块石头。
&&黑门山：两位年轻人在泉水边合影。
&八福山，八福堂：美丽的教堂。
&八福山，八福堂：绿树掩映中的八福堂。
&&八福山，八福堂：八福堂的里面。
&加利利海：彼得鱼，鱼嘴够大吧。
&加利利海：湖面上的景色。
&加利利海：湖对面的戈兰高地。
&加利利海：湖面上急速飞行的水鸟。
&加利利海：湖边一朵美丽的花儿，你不得不惊叹它的惊人美丽，每一个最微小的事物上都有上帝的荣耀，何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，　神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”马太福音6:28-34
&塔布加，五饼二鱼堂：古代以色列人用的酒榨，圣经上常常提到，最著名的一段在《启示录》，说到神发怒的时候就像把酒榨踹翻在地上，圣经说那是忿怒和烈怒的酒榨，那是怎样的怒气啊，我可不想活在神的烈怒之下。
&塔布加，五饼二鱼堂：我的相机捕捉到了一位女士拍照的瞬间，她的姿势非常优美。
&塔布加，五饼二鱼堂：沐浴在早晨阳光的中走廊。
&塔布加，彼得授职堂：耶稣按立彼得的雕像。
&&塔布加，彼得授职堂：石头上的教堂。
&&塔布加，彼得授职堂：一对儿阿拉伯人的新婚夫妻在这里拍婚纱照。
&迦百农：古犹太会堂遗址。
&迦百农：古犹太会堂遗址。
河受洗处：等待受洗的人群。
约旦河受洗处：受洗后两人高高举手庆祝。
&&约旦河受洗处：受洗后的喜乐。
约旦河受洗处：&一位观看受洗的美丽优雅的女士。
&约旦河受洗处：受洗后的喜乐。
&约旦河受洗处：也许是一对儿父女一起受洗吧！
&&约旦河受洗处：一位观看洗礼的小女孩。
&约旦河受洗处：每一位在这里的人都洋溢着喜乐，让我宛若置身天堂，神啊，我愿更多人来归向你！
（5）奶与蜜之地
圣经中提到以色列这块儿地方，最常用的字眼就是“奶与蜜之地”，《出埃及记》说这块地是“美好宽阔流奶与蜜之地”（出埃及记3:8），有时圣经也会称以色列为“美地”，真是引起人无限遐想的名字啊。
根据圣经记载，以色列人从埃及地出来以后，还没有进入以色列地（当时叫迦南）以前，摩西就从以色列十二支派各选择了一位首领，共十二个探子去这块地方窥探。这些人在这里一呆就是四十天，砍了一串葡萄，两个人用杠抬着，还带了一些当地的出产就回来了。他们告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。”是啊，一串葡萄要两个壮汉扛抬回来，这地方不是“奶与蜜之地”是什么。至今，以色列旅游局的标志仍是两个以色列人扛一大串葡萄的形象。（具体见《民数记》13章和14章）
读圣经的时候，我总是在想，什么样的地方才能被称为“奶与蜜之地”呢？这回终于眼见为实了。
旅行一开始有点儿让人失望，头一天虽然看了看圣经花园，但走马观花也没留下什么深刻印象，当然更见不到什么葡萄能够大到两人抬了。不过从第二天加利利海开始，我就慢慢改变了看法——虽然以色列可能并不如古代富饶了，但这块地方依然无愧于“奶与蜜之地”这个称号。
就让我综合整个旅途的见闻，来为你一一道来。
以色列的面积是两万平方公里多一点儿（包括巴勒斯坦自治区），在世界上算是一个很小的国家，也就是我们常常说的“弹丸之地”，比我们的北京市大不了多少，北京市的面积是近一万七千平方公里，在中国的省市里面也只能排到后几位，北京也算中国的好地方。我是从北京到以色列的，所以总是不自觉地比较这两块儿地方。
从地理上看，以色列非常奇妙。面积虽然不大，但什么样的地形和风景都有都有。我们先到的特拉维夫靠近地中海一侧，从这里出发，我一路上看到大海（地中海）、湖泊（加利利海与死海，一个淡水湖，一个咸水湖）、高山（黑门山）、山地、沙漠、戈壁、平原。最高处的黑门山能达到海拔2000多米，最低处的死海低于海平面400多米，有时从高山到平原、平原再到沙漠的转换也就几分钟时间，各种地形形成的美景简直让人应接不暇，太美了，太丰富了，就像把世界各国的地形和美景浓缩在一个小地方，地形比较单调的北京怎么能比呢？有哪个国家像以色列这样呢？
以色列的气候也很奇妙，地处亚洲、欧洲与非洲的交汇处，整体上比较温暖湿润，但受到海洋、高山等气候的影响，如果横穿以色列，你可以感受到各种的气候。我们去的时候本来是初夏，但常常看到大片的地区的草都枯萎着，就像秋天一样，黑门山上甚至还有积雪，而路途上盛开的鲜花你又会觉得在春天，一天之内，你就能看完春夏秋冬，这也是北京没法比的——走完以色列，你不能不惊叹上帝的美意，他为以色列人安排的这块地方实在是独特！
当然，“奶与蜜”主要说的是这块土地的出产。走遍以色列，最引人注目的就是鲜花。我们走遍北京各个角落，看到的鲜花的种类是有限的十几种，而且季节性很强。但以色列的鲜花是一年四季都在胜放，而且我所见的就有几十种上百种，经常是一大片堆积成一个房子大小，有的一朵花上面就有好几种颜色，看着这些花，有时感觉真的就像在天堂。我被这些美丽的鲜花深深吸引，每次到一个地方我都要拍几张鲜花的照片，大家可以看后面的照片。
以色列农业的发达是众所周知的。受到气候的影响，这里的农业出产也是很丰富，热带、亚热带和温带的作物在这里都能看到，路上我们就见到香蕉、橄榄树、椰枣树、无花果等各种作物。丰富的出产在以色列的餐桌上反映的很明显。以色列人很爱吃的是沙拉，餐桌上经常一摆就是十几种，有各种说不上来名称的水果、蔬菜、意大利面等配着沙拉酱组成，花花绿绿一大桌，特别引起人的食欲，而且看上去很健康。以色列吃沙拉很多，反而主菜就是那么单调的几样。我们在欧洲旅游吃的基本上都是中餐，让我们感到很不爽。很幸运，由于以色列中餐馆不多，我们基本上吃的都是当地的饮食。包括以色列的传统小吃，炸鹰嘴豆泥球、胡姆斯（像是鹰嘴豆泥的东西），我们也都品尝过了，都很不错。
当然，以色列作为一个国家的富裕和发达我就不多说了，有许多这方面的书籍和报道可以参考，我只是说说自己的亲身体验，当然不是很全面，但却是相当真实的。
这美丽丰饶的“奶与蜜之地”，犹太人由于钉死耶稣，被神赶散到万国，丢失了近1900年，如今历尽艰难回到犹太人手中。从四处飘扬的国旗，我能看出他们特别爱他们的国家，特别珍惜这块土地，真的，人有时候就是这样，拥有的时候不珍惜，失去的时候才明白拥有的珍贵。
所以，犹太人把自己所有的聪明才智用来建设这片失而复得的土地，所有的地方都得到精心的保护和养护，这块地与犹太人真是绝配。
但圣经上说：
若不是耶和华建造房屋， 建造的人就枉然劳力； 若不是耶和华看守城池， 看守的人就枉然警醒。 & & & & & （诗篇127:1）
如果没有神的祝福和帮助，以色列人再聪明，再怎么努力都是没用的，看看以色列建国的历史就知道，能够打败周围几百倍自己的国家和军队，奇迹般地重建和恢复这样的国家绝对非人力所能为。——从这块土地上，可以看出神奇妙的美意。
让我们继续讲述开头那十二个探子的故事：当年那十二个探子回来以后，虽然他们发现迦南地确实是“奶与蜜之地”，但他们也发现这里居住着高大凶猛的敌人，他们不像今天的以色列人，不相信神能带领以色列人进入这块美好的地方，所以向以色列人报恶信，说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”&“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
他们不仅不信，不信神的大能战胜这凶恶的仇敌，还犯了很多其它的罪，以至于整整一代以色列人，除了少数几个对神持有信心的以外，都倒毙在荒凉的旷野当中，没有见到“奶和蜜之地”是什么样。圣经上说：但他们中间多半是　神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。（哥林多前书10:5）
我们很多基督徒很像那一代的以色列人，重生得救，被神领出埃及以后就停滞不前了，我们自满地沉湎在肉体的吃喝中，生活在对魔鬼的畏惧之中，虽然神所应许的“奶与蜜之地”已经近在眼前也不愿或者不敢进去，以至于像那时的以色列人倒毙在旷野。
然而，现在的以色列人是勇敢的，他们就像约书亚一代的以色列人，听到了神的应许，明白了圣灵的预言，他们勇敢地站起来，拿回本属于自己的“奶与蜜之地”。今天我们这些真的以色列人——基督徒不仅要为以色列祷告，还要学习以色列人，不是蒙羞退后，而是刚强壮胆，为进入那美地而投入属灵大征战。 弟兄姊妹们！你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，兴起！兴起！继续向前，直到那满溢着奶与蜜的地方，是的，神的手帮助我们，谁能敌挡我们呢？照片欣赏 更多照片请 &
耶路撒冷，锡安山：这就是以色列旅游局的标志，两个人抬一串葡萄。
提比哩亚市：加利利海边的美景。
&提比哩亚市：这幅照片可见以色列植物的丰富。
&加利利海边：美丽的花朵。
&加利利海边：一种叫不出名字的花，很独特。
加利利海边：胜放的鲜花。
&加利利海边：颜色层次很丰富的花。
&耶路撒冷：清晨阳光中的月季。
凯撒利亚：有一种独特的花儿。
&加利利海边：以色列到处都是这种花儿，各种颜色都有。
迦拿：一堵花儿墙。
&海法，圣经花园：草也够美的。
&路上：随后一拍的照片，应该是花田，上帝赐给以色列人聪明才智，让他们有最好的灌溉系统。
&提比哩亚市：市容，以色列人喜欢住山地，与我们中国人喜欢住平原不同。
&他泊山：森林包围的城市，建筑五颜六色，很美，按中国人的话，是接地气。
他泊山：上一张照片的另一个角度。
耶路撒冷：城市一角，繁杂中有秩序。
&耶路撒冷：清晨阳光中城市，宛若梦幻城市。
海法：地中海边别有一番风情。
&耶路撒冷：清晨的街头，阳光洒在路边的楼房上，每早晨都是新的，因为神的诚实极其广大！
海法：一艘游船就要入港，美丽的地中海，美丽的游船！
&海法：一条幽静的小巷，以色列到处都是这种石头建筑，很自然。
&耶路撒冷：这幅五颜六色的图画正反应了这座城市深受神的祝福。
耶路撒冷：城里既有古老的古迹，也有这样繁华的街道。
耶路撒冷：夜景，这座城市是金色的，真的啊！
耶路撒冷：清晨的城市，丰富的商品反映这这座城市的富足。
耶路撒冷：街边的小车，卖各种各样的面食，对于我这个北方人来说能够完全接受。
&伯利恒：一顿典型的以色列午饭：炸鹰嘴豆泥球、玉米沙拉、意大利面、面饼。
&迦密山：中间是以色列的桔子汁，伴随我们一路，又好喝又解渴，被国内的果子饮料健康多了。
&迦密山：我想好好找一张关于以色列丰富沙拉的照片，没有找到一张，当时我都是在埋头大吃，哪能顾上拍照呢？只找到一张随手拍的，虽然不能反映以色列饮食的丰富，也算是一扇小窗口吧！
&迦密山：胡姆斯，酸酸的，我吃不习惯。
&耶路撒冷：两个以色列人享受着他们的大餐.
&耶路撒冷：到处是以色列的士兵们，他们目光犀利，强敌环伺也面无惧色，愿我们基督徒也能像他们那样刚强壮胆，胜利进入属灵的留奶与蜜的地方。
（6）第三天：加利利海到死海
行程：他泊山——伯珊城——昆兰——死海——晚上住宿耶路撒冷 & 这是颇富戏剧性，也是颇有趣的一天。
前两天，我们的游览基本上是围绕着加利利海转悠，晚上我们也住在一个靠湖边的一个宾馆，走几步就能到湖边。虽然湖边竖着很多牌子写着禁止游泳，但我发现有几个以色列人根本不理会这些牌子，照样在湖里游泳，不过都是在早晨和晚上。我想，即使这么守规矩的以色列人都这样，我这以不守规矩而闻名的中国人怕什么（呵呵）。于是今天一大早，太阳还没有升起，我就早早起床，来到加利利海边，下水游泳。
早晨的湖水真是凉爽啊，而且非常清澈，我甚至能看到自己的脚。我不由自主地喝了两口，发现味道很好，嘴里有些发甜的感觉。想起导游曾经告诉我这里的湖水是二级水，我就放心地喝了一口又一口，这是我第一次游泳这样做，觉得有些怪怪的，其实湖水就是应该这么清澈，这么甜美，就是这样，生活在不正常的环境中，反倒把正常当做不正常了。后来喝了那么多湖水，我也没拉肚子。
游完泳，我坐在岸边，欣赏着湖边的美景，想起了加利利海的意义。主耶稣三年的侍奉中，有很多的时候都是在加利利海（湖）边进行的，他在湖边呼召了渔夫彼得、约翰、雅各、安德烈，他曾经用五饼二鱼喂饱五千人，他曾经在船上平静湖中的风浪……，我想，他一定很喜欢这个美丽的湖泊，也许，他就是站在湖边，指着加利利海和加利利海的源头约旦河，然后指指自己，向聚集在身边的人大声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”（约翰福音7:37-38）
是的，就如加利利海滋养着湖边的以色列人，来自耶稣的生命之水——圣灵也在滋养着我们这些神的儿女，加利利海就是生命之水的象征啊。
我不禁想到，如果我就是彼得和约翰，正在湖边打鱼，主耶稣过来对我说：“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”（马太福音4:19），我会不会也像他俩一样舍弃渔船、渔网、财产等一切来跟随他呢？我会不会像那个富有的年轻人那样，虽然已经站在永生神面前，但却不愿舍弃自己的一切而离开他呢（见马太福音19章）？
我愿意做彼得和约翰，而不是做那位富有的年轻人，因为在主耶稣那里才真正有一切！
游完泳，我发现太阳快要升起来了，连忙狂奔着回去拿相机。在相机镜头里，加利利海简直有捕捉不完的美景——波光粼粼的金色湖面，一群群水鸟在清晨的阳光中自由翱翔，阳光映照下的艳丽花朵——太美了，怪不得主耶稣喜爱在加利利海传道呢，清晨的金色阳光好像激活了湖边的一切，哈利路亚，我拍到了到以色列以来最美的一组照片。
吃完早饭，我们上了大巴，我又心满意足又有点儿恋恋不舍，——别了，加利利海，我曾与你肌肤相亲，我曾喝过你那甘美的湖水，别了！我会在主耶稣里记着你！
今天的第一站是他泊山，就是主耶稣登山变相的地方（见马可福音9:2-8）。上他泊山需要乘坐摆渡车，这里就像约旦河受洗处一样，充斥着各个国家的人。在等待的时间里，我围着竖在那里的以色列国旗拍了个够，我不知道带着相机去旅游是遗憾还是祝福，我把太多时间和心思用在拍照上了，有时就忽略了体会那个地方的氛围和涵义——我决心到了耶路撒冷以后少照一些照片。
他泊山上又是一座纪念主耶稣登山变相的教堂，我发现人们的思维是非常的单一，恨不得把主耶稣去过的地方都盖满教堂——这大概是末世的基本特征之一吧，到处都是教堂，教堂里也充满了人，却没有几个人是真正认识神的，没有几个人是真正愿意遵行神旨意的。不过他泊山是座比较高的山，我站在教堂的一个平台上吹了一阵山风，俯览了以色列的大地，感觉还不错。
下一站是伯珊城，是一座完全从地下发掘出来的城市废墟。据说，路加福音里浪子回头故事里的那个二儿子，拿到父亲的钱以后，就是来到这个城市花天酒地，挥霍浪费的，当然，他那些钱虽然不少，但在这样奢华的城市里根本不算什么，他很快就花光陷入绝境了。
站在这片巨大的废墟里，你会感觉这个说法不是空穴来风。这里有石头建成剧院、浴场、神庙等各种方便人享受，方便人敬拜偶像的各种设施，高大华丽，果真有罗马时代大城市的风范，但如今却是一副凄凉的形象。我不禁想起了启示录里的巴比伦大城，那里曾经极尽奢华，圣经说那里充满了：金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。（启示录18:12-13）
但这些奢华和富贵不过是在掩饰里面的极度罪恶而已，那巴比伦大城的结局是什么呢？
所以在一天之内， 她的灾殃要一齐来到， 就是死亡、悲哀、饥荒。 她又要被火烧尽了， 因为审判她的主　神大有能力。 & & & & & & & & & &启示录（18:7-8）
现在世界上的很多大城市很像这巴比伦大城描绘的样子，表面上繁荣昌盛，里面却被各种奸淫、暴行、不公的事情所充满。它们的结局就像这伯珊城一样，甚至会更糟。
现在有很多人在怀疑圣经，其中一个怀疑就是数千年通过抄写流传下来的圣经怎么能够靠得住呢？难道人不会有抄写错误甚至会有的添加和删改吗？我们的下一站，昆兰回答了这个问题。
昆兰其实是个荒凉的山地而已，它闻名于世是因为1947年牧羊人在昆兰的一个山洞里发现了手抄本的旧约《死海古卷》，圣经学者们仔细地对比了在这里找到的圣经和现代的圣经，发现二者的差别很小，可以到忽略不计的地步。昆兰据说也是耶稣时代的一个犹太教派爱色尼派的居住地，有人说施洗约翰就属于爱色尼派。
在昆兰和接下来的死海中，我发现了以色列的另一面，前两天我们经过的以色列丰饶富足，一幅“奶与蜜之地”的模样。但到了昆兰和死海你就会明白什么是“寸草不生”的荒凉景象，同一个国家的差距怎么能如此大呢？
接下来的死海简直将以色列的另一面展示地淋漓尽致，死海，死海——确实就像死亡之海。这里的盐分是普通海水的八倍，竟然达到了百分之三十的比例，没有动物和植物可以在这里生存。
下死海游泳也不是一件很愉快的事情，岸边的石头崎岖不平，很容易伤着脚，身上不能有伤口，甚至很小的也不行，盐水渗进去，会让人感到非常疼痛。游泳的时候也要小心，一滴水溅入嘴里就会难受好半天，我就是这样不小心，过了两个小时，嘴里一直都是那种让人很不舒服的苦涩。所以，虽然仰面躺在水面上是一件很有意思的事情，我们也没呆多长时间就匆匆出来了。
这简直与早上加利利海水的清爽和甘美有天壤之别，真是一种蹦极般的体验。后来，我发现以色列到处都有这种两极化的对比，圣灵也带领我思考这一现象，我会在接下来用专门的一篇博客来分享。 离开死海，我们终于到达了耶路撒冷，这座曾经充满上帝荣耀的城市。但由于到达时间已经晚了，我也没什么感受可说。也许是这一天两极化的刺激，吃完晚饭我还是精神抖擞的出去到市里转了一圈。 这天是星期五，按照犹太人的规矩，日落以后安息日就算开始了，因此大街上几乎空无一人，偶然碰到几个还黑衣黑帽一副传统犹太人的打扮，走在夜晚的大街上有种超现实的感觉。
忽然间，我的肚子有些痛。我就掉头往回走了，犹太人过安息日，想必神在感动我尊重他们的习惯，而且我确实也该安息了，今天真的累了。
感谢神，这是很有意思的一天！
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&加利利海边：这张照片我拍回来才发现它的美。
&加利利海边：太阳刚刚升起，一切都被阳光点亮燃烧起来！
加利利海边：其实基督徒一生就要像这湖水，反映主耶稣的光就好了！
&加利利海边：我们的一生，要向着光飞翔啊！
&加利利海边：这只船是有福的，能在主耶稣传道的加利利海上行驶。
加利利海边：水边站立的水鸟，颇有意境的画面。
&加利利海边：两只水鸟彼此对视。
&加利利海边：愿我们的生命也能如这只水鸟一样自由自在地翱翔！
加利利海边：这里的草也是有福的！
&他泊山：从山脚下看以色列的小城，五颜六色正说明以色列的丰富多彩！
&他泊山：一位修女推着一位残障人士，她的笑容很美。
&&他泊山：一位沉思的阿拉伯小孩。
&他泊山：&为游客安排车辆的阿拉伯大叔，那头巾，那一身的点缀，放在国内就是一位时尚达人！&
&&他泊山：刚才我拍的小城的近景。
&&他泊山：教堂前有几棵修剪整齐的大叔，后面的两位女士来自印度。
&他泊山：&教堂的正面，非常精致的雕刻。
&&他泊山：教堂里面，神父在讲道。
&&他泊山：教堂外一位优雅的女士。
&伯珊城：这是一座古罗马歌剧院的遗址，一位男子站在剧场中间引吭高歌，引来他的团员一片哄笑。
&伯珊城：歌剧院的柱子。
&伯珊城：城市废墟的凄凉景象，连石头的建筑都是那么短暂和易于损坏，世界上还有什么东西能够长存呢？
&伯珊城：两位年轻女士与这些柱子真是相得益彰啊。
伯珊城：&城市遗址的全貌，也算是蔚为壮观，如今不过风吹雨打去。
&伯珊城：局部。
&伯珊城：废墟里的人，建筑是死的，人才是活的！
伯珊城：&我做一个缩微景观的效果，好玩。
&伯珊城：门口的一帮年轻人，看着无所事事，来寻找耶稣基督吧，那里才有真正的人生意义！
&昆兰：这张照片显示以色列的另一面，这就是寸草不生，鸟不拉屎的景象。
&&昆兰：这就是藏着死海古卷的山洞之一。
&&昆兰：藏有死海古卷山洞的那座山。
&&昆兰：据说是爱尼色人居住的遗址，但近来很多人研究以后又说也许不是爱尼色人的住地。
&死海：人们身上抹满了泥，自豪地照着相！
死海：一位阿拉伯小伙子拉住我，让我为他照相，阿拉伯人确实与犹太人不一样，回来查经，查到以实玛利（阿拉伯人的祖先）的后代，说他们：他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。（创世记16:12）这两千年来，阿拉伯人不就是不停地攻打别人，别人也不停地攻打他吗？阿拉伯人不是有野驴一样的倔强吗？这绝对是阿拉伯人精确的描述，又一次感到圣经的奇妙。&
死海：&死海边繁盛景象，死海虽然是死海，但海水和海泥却很有用，可以治病，可以做化妆品，死海不死，这就是神的奇妙啊，神常常借着死带来新的生命！
&死海：两个阿拉伯女士在死海里快乐地玩耍着，在水里还穿着长袍，带着头巾，这些实在束缚不了人追求欢乐的天性。
死海：&四处漂游的人群。
&死海：呵呵。
（7）两极以色列
上一期的博客我谈到了第三天的的有趣经历，早晨在风景秀丽，湖水清爽宜人的加利利海游泳，顺便品尝了甘甜的湖水，下午却来到一片死寂，湖水根本无法入口的，这让我体会到了一个对比强烈的，两极化的，这一期我们就顺着这个话题继续吧。
走完的行程，我发现加利利海-一样的对比在并不少见，最直接的对比就是地理的两极化。以前我们提到，最高处的黑门山（海拔2000米左右）到最低处的（海面以下400米）竟然能够相差2400多米的高度差，而且是在比较小的距离之内。
我们起先飞机降落的处于的西南方，以加利利海这个淡水湖为中心，我们一路上看到了的丰饶，到处都是大片大片的农田和树林，一路上我们经过棕树、香蕉树、柑橘树（是柑橘生产大国）的大片农田（林田），给我们留下了深刻的印象。但是，就从我们坐车过了耶利哥开始，周围就转变成为荒凉的戈壁和沙漠了，一开始还能在山上见着一些绿色，但到了昆兰和周围简直就寸草不生了。这次我们没有去北方的内盖夫沙漠，据说那里更加的荒凉。
这种地理上的两极不禁让我想起了人的历史，他们的历史难道也不是像地理这样大开大合吗？从在当奴隶开始，人的历史就像在玩蹦极，从顶点向低点不停地震荡。无疑的，的最高点是在大卫和所罗门的时代，那时属于强国之列，周围的外邦人国家被他们制服，连这样的大国也对尊敬有加。然而，盛极而衰，从此以后，就因违背神走上了下坡路，到耶稣基督诞生的时候，他们已经沦为帝国的附属国，但好在还保住了自己的国土和。
在将耶稣钉上十字架以后，他们连也保不住了，在帝国的野蛮攻打下，几乎被夷为平地，圣殿也像耶稣预言的那样：没有一块石头留在石头上不被拆毁了。（路加福音21:6）犹太人被赶散到世界各国中，开始了他们近1900多年的，不停被歧视、被赶杀的，悲惨的流亡生活。犹太人的悲惨，无疑在第二次世界大战时希特勒的大屠杀中达到了顶点，600万犹太人死于集中营。所以，如果说大卫和所罗门的时代像加利利海的话，希特勒时代的犹太人就像是，低的不能再低了。
第二次世界大战是犹太人触底反弹的一刻。从大战结束起，犹太人开始了他们奇妙的复兴。一个极其孱弱的民族忽然开始变得如此强悍，他们做到了各种不可能发生的事情，打败了似乎不可能打败的敌人，一个强大的在近2000年之后重新建立起来了，这不能不说是奇迹。
如果我们在深入看，会发现的地理和历史是两极的，人-犹太人也是两极的。世界上最敬虔的人出自犹太人，亚伯拉罕、大卫、保罗、彼得等等都是犹太人，他们是信仰的巨人，至今仍是我们信仰的榜样。世界上最不敬虔的人大概也出自犹太人，马克思、列宁、达尔文、弗洛伊德这些犹太人（或有犹太血统者）都是无神论的领袖人物。
世界上最幸运，最聪明的人都出自犹太人，你不得不承认，犹太人做什么是什么，他们样样都能成功，他们打仗就能得胜，经商会很成功，艺术？也没问题，我们可以给你一个长长的名单：爱因斯坦（物理学家）、海耶克（哲学家）、海涅（诗人）、肖邦（作曲家）、斯皮尔伯格（电影导演）、毕加索（画家）、索罗斯（金融家）……，这些如雷贯耳的名字都出自犹太人或者有犹太人血统。
当然，最悲惨的人，最愚蠢的人也出自犹太人。不知道多少犹太人死在集中营、屠杀和追杀当中，各国的反犹和排犹的浪潮总是一阵高过一阵。犹太人犯的最大的一个愚蠢错误，就是不认耶稣基督，要知道，耶稣就是他们在旧约圣经里天天念叨，梦寐以求的弥赛亚啊！因为犹太人的不认，让不那么“聪明”的外邦人捡了大便宜。就如圣经所说：
那本来不是我子民的，
我要称为“我的子民”；
本来不是蒙爱的，
我要称为“蒙爱的”。
（书9:25）
是的，这就是和犹太人，细细品味这个不凡的民族，怎么能够有怎么多相互矛盾的方面集中在一个民族身上呢？对于外人来说，和犹太人真是谜一样的存在！
实际上，解开这谜的钥匙就在圣经里，圣经早已经给这个神选择的民族定下了调子：你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。（申命记28:1）在这句话以后，就是一系列祝福的话，最后一个祝福是：你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（申命记28:13,14）真的切合了大卫王的时代。
在祝福后就是一系列的咒诅，如果犹太人不听从神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例就会遭受咒诅。其中一条是这样的：耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说：“巴不得到晚上才好！”晚上必说：“巴不得到早晨才好！”（申命记28:64-67）也真的切合犹太人的悲惨历史。
我们再读读后面的应许：你和你的子孙，若尽心尽性归向耶和华你的　神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的　神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的　神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的　神也必从那里将你招聚回来。（申命记30：2-4）
这难道不是现在的复兴的光景吗？读读圣经，再对比一下和犹太人的历史，你的心里不禁会产生出一种深深的惊异，人的命运，其实早已经被写于3000年的圣经精确地定义了。
所以，和犹太人，就像一部活的的圣经，就像一个圣经的窗口，凡是详细考察的人都会说，这是一个有着神的作为的民族，这是一个见证神的民族，这是一个被神所塑造的民族！
是的，从犹太人身上，你可以确知，神是真实可信的！
最后，我有点儿开始明白为什么神引导犹太人来到这片土地了，通过加利利海和的对比，“奶与蜜之地”与“荒凉无人之地”的对比，高山和洼地的对比，神在向犹太人和全世界显示跟从光明与跟从黑暗的区别，显示神至高的圣洁与人罪恶之深的对比，显示顺从神与悖逆神不同的后果……
正如圣经里所说的：
看哪！我今日将生与福、死与祸陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的　神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你　神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过河进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；（申命记30:15-19）
最重要的是，这一切显示神对人深不可测的爱：有一天，他要跨越黑暗，给人送来光明，他要越过咒诅，给人带来祝福，他要经过死亡，给人带来永恒……代表死亡的要成为生命之海——加利利海，是的，
一切山洼都要填满，
大小山冈都要削平。
高高低低的要改为平坦，
崎崎岖岖的必成为平原。
（以赛亚书40:4）
这一切都是他通过他儿子送给人类的礼物，他将他的儿子放在十字架上，代替人经过一切的黑暗、咒诅与死亡，将光明、祝福与永恒赐给人类。他要我们纪念这一切，他的儿子为了跨越深渊，抹平鸿沟，曾经付上极重无比的代价！
是的，这就是一草一木的意义，是犹太人经过一切苦难和复兴的意义！&照片欣赏更多照片请&
&凯撒利亚：边的鲜花述说着神的荣耀和他爱的心！
&加利利海：加利利海，生命之海，周围也是人口最为集中，最为富饶的地方，让我们先从蒙受祝福的一极开始吧。
&加利利海：早晨的加利利湖非常美丽。
加利利海：这里真是水草丰美啊！
塔布加，彼得授职堂：教堂外的大树，非常茂盛。
&他泊山：从山上可以俯览富足的平原和农田。
他泊山：的农田与树林。
&在路上：加利利海边拍摄到的大片林田，应该是柑橘树。
在路上：富庶的平原。
&，鸡鸣教堂：小草也在述说神对的祝福。
&，大屠杀纪念馆：长椅后面隐隐约约的城市。
：整齐的城市，楼房都不高。
&：错落有致的城市布局。
&约帕：边的美丽风景。
&海法：人们在海边戏水，过着悠闲富足的生活，会挣会花啊！
&海法：也有高楼大厦，见证着城市的发达。
约帕：悠闲的城市生活。
&伯利恒：巴以隔离墙，好像把两个完全不同的世界分割开，就像生与死，福与祸。
&海法，圣经花园：干枯的野草在茂盛开放的花草旁边显得很突出。
&在路上：荒凉的戈壁。
&在路上：贫瘠的土地。
昆兰：寸草不生就是这个样子吧。
&昆兰：与在一起的昆兰象征着受到咒诅那一面。
&：除了人以外，没有什么动物愿意靠近这里，植物也没法生长。
&米吉多：一幅凄凉的图画。
伯珊城：一座城市的死亡。
&：城市一角。
&：这座美丽的古城也有其阴暗面。
：大屠杀纪念馆，的苦难在这里达到极处！
（8）第四天：橄榄山到伯利恒
行程：.橄榄山（客西马尼园，万国教堂）——.锡安山&(马可楼,鸡鸣教堂)——伯利恒（牧羊人教堂，主诞堂）——.国家博物馆
后三天的旅游基本上都是在度过的，今天的游览算是预热吧。
橄榄山是观看全市尤其是老城的好地方，附近应该是阿拉伯人聚居区，住着很多阿拉伯人，我们的大巴向橄榄山前进的时候，得经过拥挤的，有着很多阿拉伯小贩的街道。
站在橄榄山上，看着美丽的古城，我的心里充满了叹息。在这座历史悠久，曾经凝结着无数神的荣耀的城市里，最显眼的却是一座金顶清真寺，还建造在过去曾经是圣殿的地方。怪不得很多人在谈到的时候，都充满了悲伤呢。
沿着让犹太人悲伤的橄榄山往下走，就到了让基督徒悲伤的地方——客西马尼花园，耶稣在他被钉十字架的前一夜就在这里度过，他也在这里被捕。花园里有几棵已经上千年的橄榄树，它们或者曾经见证那伟大的一晚。
在这里，耶稣曾经痛苦地趴在地上呻吟，他完全知道钉上十字架的痛苦滋味，因此他孤独，他愁苦，然而他明白一切受造之物都在罪中痛苦呻吟，一切受造之物都在盼望等候他的来临，全世界的希望都堆在他身上，于是他祷告：
“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26:39）
耶稣这句祷告显示了他人性的一面，然而他对天父的顺服最终战胜了对痛苦的担忧和惧怕，但愿我们每个基督徒在面对重大抉择的时候，都能像耶稣那样祷告说：“不要照我的意思，只要照天父你的意思。！”
在客西马尼花园的角落里，有一处小小的石头雕刻，正描绘了耶稣痛苦祷告的情形。我们站在雕刻旁，边祷告默想，边体会着耶稣基督的委身和牺牲，这是来后最让我感动的地方。
在客西马尼花园旁就是就是高大华美的万国教堂，然而我早已忘记万国教堂是什么样子了，留给我最深印象的却是朴实的客西马尼花园，以及花园一角耶稣孤独的身影，还有那几棵古老的橄榄树，
不过在万国教堂，我们意外地得到了一些橄榄枝，是一位教士分发给我们的，据说得到这些橄榄枝很幸运。我们不知道为什么，但那些橄榄枝的香味真是浓烈，以至于在路上很多人凑上来问哪里来的。
橄榄山的对面就是锡安山，也是旧约中常常颂赞的地方，但却不是很高。我们参观了马可楼和鸡鸣教堂。虽然圣经没有正式记载，不过据说五旬节圣灵降临就在这里。
马可楼下有一座犹太会堂，一些犹太人也许正在聚集敬拜。一位留着亚伯拉罕大胡子的年轻人看到我举起相机，不禁向我做了个鬼脸。看来，沉重繁杂的犹太教仪式也压抑不了人性的活泼啊。
鸡鸣教堂屋顶上有只啼叫的大公鸡，是当年彼得三次不认主的地方，在主钉十字架的前一夜，彼得向主表示自己的忠心，表示自己愿意与主同死，然而主耶稣却说他会在鸡叫之前三次不认耶稣，以后果然应验。
在彼得三次不认主，鸡叫之时，路加福音上记载：主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。（路加福音22:61-62）
迈尔是这样想象这个场景的：当彼得正在说话的时候，鸡又叫了，于是他想起了耶稣所说的话。耶稣也第二次听到了同样的声音，也在他站着的地方听到了彼得所发粗鲁的声音。那时，他忘了自己的痛苦，转过身来看彼得，不是带着发怒或责备的面容，而是一种怀念与提醒的态度。以后，他仍然唤他来。他的爱情众水不能熄灭！我们也可能辜负他、否认他、重新把他钉十字架，但当我们存着忧伤痛悔的心回转过来的时候，他就必使我们再度悔改更新。慈爱的主，当我们辜负你的时候，求你也这样看我们一下，使我们也能从堕落中再被唤回来，使我们痛悔的心也能得到赦免和医治。《圣经人物传：彼得》
以前看这一段的时候，曾经流泪不止……，是啊，不知道有多少次，耶稣就是这样用他爱的眼睛看着我，像他呼唤彼得那样把我从流浪和悖逆中拉回来！
下午，我们穿过巴以隔离墙，来到巴勒斯坦人管辖的伯利恒。显然，巴勒斯坦人的城市管理水平远远不如犹太人，虽然也就是一墙之隔，伯利恒这边就显得杂乱无章许多。
中午吃完饭以后我们首先来到一座巨大的商店，这里堆满了各种各样的木雕和基督教纪念品，圣经里几乎所有的故事题材和人物似乎都能在这里找到，关于耶稣的木雕尤其多。这里是阿拉伯人开办的，简直把宗教超市发展到了一个极限，想想都是充满了讽刺，这样一个基督教纪念品商店却是信伊斯兰教的人开办的。
牧羊人教堂一如我们以前看到的教堂那样小巧朴实，乳白色的教堂里面，一位神父正带着一群修女在唱歌，我却被教堂里三幅颜色饱满的壁画所吸引，画的是天使告诉牧羊人耶稣诞生的消息。
然而，主诞堂确是另外一个样子。这里有三座教堂紧紧相连，有天主教的，有东正教的，还有亚美尼亚教派的。这三个教派似乎都要急不可耐地把耶稣出生地与自己联系在一起，这是我第一次看到教派相争的丑恶，不过这绝不是最后一次。
但据说耶稣的正宗出生地是在其中的东正教堂，说明上说：堂内坛中央下镶嵌着14角银星，上书拉丁铭文“马利亚在此生下基督耶稣”。
穿行在这座据说是正宗耶稣诞生地的东正教堂，我不明白人们为什么把教堂布置的像地狱一样阴暗，教堂的前面的祭坛上缀满了各种各样的小装饰物，这是我第一次进东正教堂。人们拥挤着，排队去看马槽和银星。起先我也迷迷糊糊地排进了队伍，但忽然醒悟过来，这是十足的圣物崇拜，我就决然离开了队伍。
姑且不论这是不是真的耶稣诞生的马槽，退后一步想，耶稣诞生的时候你们在哪里呢？牧羊人敬拜耶稣的时候你们在哪里呢？现在倒是用金子银子堆满了这地方，如果回到古代，这些建教堂的人可能正是把耶稣钉在十字架上的人！
圣经如此说：
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？（马太福音23:29-33）
回来的时候又一次传过隔离墙，就像穿越两个世界。这边平静祥和，但在巴勒斯坦一侧涂满了标语和壁画，一看就充满了愤怒和仇恨——其实推倒一座水泥墙并不难，真正难以推倒的是人心里的墙，愤怒的，仇恨的，绝望的…..墙——耶稣来，就是要推倒人心里各样的墙，让人心都归向他。
接下来回到的游程显得很潦草，参观国家博物馆的时间很短，对那些珍藏在玻璃柜子里的古卷也看不出什么所以然来。& & 因为，我的脑海只是不停地思想着卖木雕的大商店、黑乎乎的主诞堂和画满了涂鸦的隔离墙！&照片欣赏更多照片请&&，橄榄山：在橄榄山上，面对老城的橄榄山上有很多犹太人的坟墓，他们期待着能在末世复活，不过我想，他们中大部分人在复活后会感到失望的。&，橄榄山：金顶清真寺。&，橄榄山：从橄榄山俯瞰，建筑重重叠叠，错落有致，别有风味。&，橄榄山：老城的城门，不过被封死了。&，橄榄山：从橄榄山上看到的一座清真寺。&，橄榄山：一位游客骑在驴上扮演耶稣进入时的样子，引得同伴们哄堂大笑。&，橄榄山：从橄榄山上俯览老城。&，橄榄山：从橄榄山上看鸡鸣教堂。，橄榄山：在下山时，一位导游别出心裁地将风车当做旗子来作为旅行团的标志，看到这个风车，就看到了导游。主耶稣啊，求你也举起你的大旗，召唤爱你的圣徒们聚集！，客西马尼花园：耶稣伏地祷告的石雕，我们在这里一起祷告默想。，客西马尼花园：花园中胜放的鲜花，显示着基督信仰的活泼，历世历代，都有敬虔信徒的生命像这鲜花一样盛放，虽然他们已经死去，甚至殉道，但神永远记着他们！&&，万国教堂：屋顶上鲜艳的壁画，就是在这里，教士给我们了橄榄枝。&，万国教堂&，客西马尼花园：我抓拍到了一只蜥蜴。&，客西马尼花园：据说树龄已经达到上千年的橄榄树，有可能见证过耶稣基督在这里痛苦的祷告。&，锡安山：马可楼附近一座造型优美的教堂。&，马可楼：呵呵，这就是我在博客中谈到向我做鬼脸的犹太人！，鸡鸣教堂&&，鸡鸣教堂：教堂里面的颜色很鲜艳。，鸡鸣教堂：&这座雕像反映的正是彼得三次不认主的情形。&&伯利恒，牧羊人教堂&伯利恒，牧羊人教堂：教堂里的精美壁画，说的是天使出现向牧羊人报告主耶稣出生的消息，是的，主的好消息总是给那些谦卑纯真如牧羊人那样的人的，“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。（马太福音11:25）&伯利恒，宗教用品店：这就是博客中我提到的阿拉伯人开办的宗教用品店。&伯利恒，主诞堂&伯利恒，主诞堂：这是天主教建的那个，当然，他们没有马槽和银星，显得冷落些。&伯利恒，主诞堂：据说是正宗的耶稣诞生之地，里面却阴暗犹如地狱。&伯利恒，主诞堂：虚假的宗教常常用华丽的教堂来掩饰自己里面的空虚。&伯利恒，主诞堂：排队观看马槽和银星的人们，在某种窒息的气氛中，我逃离了队伍，心里一种对假道的愤怒在升起。&伯利恒，主诞堂：我又回到了天主教的教堂，与东正教的那个比，这里还是要舒坦些，偶像崇拜的气味没有那么重。&伯利恒，主诞堂：一位在广场上转悠的阿拉伯人，起先我没搞懂他背着个大铜壶在干什么，后来才知道那是一种饮料，他是卖饮料的，有意思！&伯利恒，主诞堂：此行我看到了很多人，这是一个预兆啊，将来万民都要到来敬拜神！&伯利恒，隔离墙：隔离墙的哨卡。&伯利恒，隔离墙：墙两边就像两个完全不同的世界。魔鬼在人心里常常造出这样的墙，使人不能向真神靠近。&，国家博物馆：古代城的模型，最大的这个就是希律所建的圣殿。，国家博物馆：古城的模型与外面现代的城市相映成趣。：夕阳下的城市。&&：夜景，真是一座金色的城市啊！，我爱你，神的荣耀就要充满你！
（9）沙仑的玫瑰
来之前，我就打定主意要多拍一些人的照片，在我眼里，没有什么风景能够美得能够超过人，有神的形象在人里面啊，更何况这是神的选民人呢？
感谢神，人没有让我失望，而是给了我很多惊喜。他们大概是世界上最棒的拍照对象了——天生的从容优雅，但又异常和蔼可亲。当他们发现你的相机对准他们的时候，不会像其他国家的有些人那样表现地很警惕，他们或者继续泰然自若地做着自己的事情，就像相机不存在一样，或者大方地给你摆出一个姿势，通常还带着微笑，这让曾经受过不少冷遇的我简直有点儿受宠若惊了。
回来整理照片，看着我在匆忙中拍下的人——老人、小孩、学生、军人、拉比、美女……，我越来越喜欢他们，我喜欢老人们的从容自然，喜欢女人们的美丽大方，喜欢士兵们眼神流露出来的坚毅，……，不，不是喜欢，是越来越爱上他们了。
与其他国家的人相比，的女人们有一种很特别的美丽。由于是东西方交汇的区域，她们身上既有东方女人的温柔内敛，又有西方女人的奔放热情，甚至还有一丝的不羁，再加上女人中当兵的比例很高，我还能感受到一种战争中培养出来的刚强
——看着她们的照片，我想起了《创世记》中的夏娃，还想起了旧约圣经中那一个个突出的女性形象——撒拉、亚比该、哈拿、路得、喇合……，但心里浮现最多的，还是《雅歌》中的那位新娘。
&& & &我是沙仑的玫瑰花
&& & &是谷中的百合花。
&& & & & & & & &（雅歌2:1-2）
这段圣经让我想起旅行途中到处可见的沙仑玫瑰，那种简单质朴美丽的红色小花儿，透着坚强、奔放的气质，用她们来形容的女人再恰当不过了。
看过她们，再回头看《雅歌》，你会对里面描绘的新娘的美丽和那种两情相悦的爱情有了更深的体会，《雅歌》唱到：
& &我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！
& &你的眼在帕子内好像鸽子眼。
& &你的头发如同山羊群卧在基列山旁。
& &你的牙齿如新剪毛的一群母羊，
& &洗净上来，个个都有双生，
& &没有一只丧掉子的。
& &你的唇好像一条朱红线，
& &你的嘴也秀美。
& &你的两太阳在帕子内如同一块石榴。
& & & & &（雅歌4:1-2）
可惜的是，在这个末后的，淫乱的世界上，关于美丽的观念扭曲地不能在扭曲了，现在很多的女人常常以性感甚至放荡为美。
祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人！（以赛亚书5:20）
的女人为我们这个时代做出了榜样，她们不施粉黛，清新自然，自豪地拥抱上帝赐给她们天然的美貌，即使有缺陷也不掩藏——这样的美丽反而更加吸引人。
其实最美的女人不在于容貌，而在于温柔、顺服、善良的品行，那是从里面透出来的心灵之美。就如圣经所说：
又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬　神的女人相宜。（提摩太前书2:9-10）
在圣经里，有两种女人交替出现——就是“淫妇”和“贞洁的妇人”。“淫妇”代表那些表面上信耶稣，其实是在拜偶像的教会，而“贞洁的妇人”则是爱基督，对基督忠心，愿为基督舍身的教会。
正常人没人喜欢“淫妇”，都喜欢“贞洁的妇人”，基督也是这样，他称“贞洁的妇人”为他的“新妇”，将来接她到天上去，并在天上迎娶她。
与基督和教会的爱情相比，世上任何伟大的爱情都要黯然失色，基督耶稣爱教会，为她付上生命的代价，真正的教会也爱基督，愿意为他献上一切。
《雅歌》里的爱情，正是这样一种生死不渝的爱情：
& &求你将我放在心上如印记，
& &带在你臂上如戳记；
& &因为爱情如死之坚强，
& &嫉恨如阴间之残忍。
& &所发的电光，是火焰的电光，
& &是耶和华的烈焰。
& &爱情，众水不能息灭，
& &大水也不能淹没，
& &若有人拿家中所有的财宝要换爱情，
& &就全被藐视。
& & & &（雅歌8:6-7）
所以，真正的美丽，来自于爱与被爱，真正美丽的女人，是在耶稣基督里的女人，是反映这耶稣基督荣美的女人！阿们。&&照片欣赏更多照片请&
&，哭墙：这是我最喜爱的一张照片，是的，那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？雅歌6:10
&，毕士大池：沙仑的玫瑰花用来形容女子再恰当不过了！
&伯利恒，主诞堂：这里的阿拉伯女子也很美。
&伯利恒，主诞堂：美丽的头巾，其实美丽的女人简简单单的装饰就够了。
，主诞堂：一群可爱的女中学生在合影留念，让我的长焦给远远拍下来了。
：一位小女孩用报纸遮阳，爱美是女人的天性，从小就开始了。
，圣殿山：这群孩子们的欢笑放映这身为人的幸福。
&，哭墙：一位气质更接近西方的女子正在哭墙下日有所思，她是在思想千百年来苦难历史吗？
&，哭墙：这位女孩的红披肩在哭墙前的广场显得很突出，是沙仑玫瑰的颜色。
&，哭墙：一位长发飘飘的少女，简单的首饰，天赐的美貌。
&：一群生气勃勃的军人，女兵们显得特别突出。
&：街头偶然拍的，他们在翘首企盼什么呢？
：脸上的疙疙瘩瘩也掩饰不了这位女兵的美丽啊！
&：这是我们中午放松的那家咖啡馆的女招待，对我们非常地和蔼可亲。
：那家咖啡馆的另一位女招待，刚才那位具有东方气质，这位则更接近西方，真是相得益彰。
&，哭墙：下午又一次来到哭墙，的女子不仅美丽，还很爱学习，这位读的是圣经，在别处我见过很多女孩子捧着一本书在读。
&，哭墙：手捧圣经的虔诚犹太教徒。
：这两位女兵有一些风情。
，哭墙：这对正统犹太教的夫妻在精心照料他们的孩子，这位犹太教的女子让我想起箴言中贤德的女子。&
&，哭墙：一对儿活泼的女兵。
&，哭墙：一位在哭墙下诵读圣经的女子，虔敬的女人真是让人羡慕啊！
，哭墙：一位笑靥如花的女兵。
&，哭墙：一位颇有风度的女兵看着我的镜头微小着。
&，犹太大屠杀纪念馆：绿荫下，两位女学生交谈着，正对镜头的那一位颇有电影明星的气质。
&，犹太大屠杀纪念馆：柔美活泼的笑容。
，犹太大屠杀纪念馆：我们去大屠杀纪念馆的时候，正好一群女学生也来参观，我拿着自己的长焦拍了个够，不过她们真是蛮大方，看到我在拍，根本都没在意。
，犹太大屠杀纪念馆：咨询台处一位美丽的女士。
&，犹太大屠杀纪念馆：这群女学生笑着闹着，真是与大屠杀纪念馆的肃穆形成了鲜明的对照，青春的光彩真是在哪里都藏不住啊。
&，犹太大屠杀纪念馆：大屠杀纪念馆是的士兵的必去之处，这位女兵在出神地听着解说。
&，犹太大屠杀纪念馆：一位女兵看着我的镜头，红色的嘴唇特显眼，红色，可以作为众女子的代表了吧。
&约帕：一位颇有古典气质的游客，应该不是人，凑凑热闹吧。
&约帕：两位活泼美丽的女游客。
&约帕：两位正统犹太教带着他们的儿子和女儿在边钓鱼，我抓拍到了这位可爱的孩子。
&飞机上：的空姐，虽然脸上有疙瘩，但我欣赏这种不修饰的美貌。
&飞机上：我的相机是不公平的，把镜头都给了年轻的女子，现在补偿一下吧。
最后，让我们用箴言里贤德的妇人结束吧，愿人人不管是女人还是基督徒姊妹，都能成为这篇箴言描写的贤德的妇人：
才德的妇人谁能得着呢？
她的价值远胜过珍珠。
她丈夫心里倚靠她，
必不缺少利益。
她一生使丈夫有益无损。
她寻找羊绒和麻，
甘心用手做工。
她好像商船从远方运粮来，
未到黎明她就起来，
把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。
她想得田地就买来，
用手所得之利栽种葡萄园。
她以能力束腰，
使膀臂有力。
她觉得所经营的有利，
她的灯终夜不灭。
她手拿捻线竿，
手把纺线车。
她张手周济困苦人，
伸手帮补穷乏人。
她不因下雪为家里的人担心，
因为全家都穿着朱红衣服。
她为自己制作绣花毯子，
她的衣服是细麻和紫色布做的。
她丈夫在城门口与本地的长老同坐，
为众人所认识。
她做细麻布衣裳出卖，
又将腰带卖与商家。
能力和威仪是她的衣服。
她想到日后的景况就喜笑。
她开口就发智慧，
她舌上有仁慈的法则。
她观察家务，
并不吃闲饭。
她的儿女起来称她有福，
她的丈夫也称赞她，
说：“才德的女子很多，
惟独你超过一切！”
艳丽是虚假的，美容是虚浮的，
惟敬畏耶和华的妇女必得称赞！
愿她享受操作所得的；
愿她的工作，在城门口荣耀她。
（箴言31：10-31）
（10）苦路与哭墙
行程 全天&毕士大池、圣安妮教堂——苦路——圣墓教堂——哭墙
来之前，我就对这一天的行程充满了期待，终于要走苦路了。在新约中，基督耶稣钉十字架是整个圣经的高潮所在，我想，在苦路上体会耶稣背十字架也应该是这次旅游的高潮所在吧。
行走苦路之前，我们先来到毕士大池和圣安妮教堂。圣安妮教堂还是比较朴实无华，墙角下，一帮来自的基督徒聚集起来听牧师讲道。旁边就是毕士大池，在这里耶稣曾经治好一位病了38年的病人（见约翰福音5:1-12）。来此以前，恰好有一次周日讲道的主题就是围绕这个故事讲的，我对主耶稣医治病人的那一段印象不深，但他对那位病人说的话却让我久久不能忘怀。
他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”（约翰福音5:14）我发现，已经信主的人如果继续犯以前不信时候的那些罪的话，往往犯罪会更厉害，带来的痛苦也越大——这段话是对我们基督徒的很好警戒。
另外，我很惊讶这个病人的冷漠，在主耶稣治好他的病以后，他没有像其他人那样欢呼雀跃，归荣耀与神，而是拿起褥子就走了，后来还特意告诉法利赛人是耶稣治愈他的疾病，颇有告密之嫌。——这其实是很多人的写照，他们从主耶稣，从教会那里获得了不少恩惠，但却毫不感恩，而是继续过自己的生活，有时甚至恩将仇报，这样的人将来是会到神面前交账的。
来到毕士大池前，有一点颇让我惊讶，池子其实是挖在地上的一个大坑砌出来的，很深，至少有八九米深，估计是个蓄水池，让一个衰弱的病人沿台阶走下去实在是勉为其难，更不要说一个病了38年的人了。这让我又一次体验了活生生的圣经。我在又深又大的池子里上上下下地走了几圈，发现墙头和墙角的花开得非常旺盛，也许它们是在赞美感谢神吧，两千年那个病人没有做的，它们补上了，呵呵！
走出毕士大池，我们要踏上苦路了。为了能够全心体会主耶稣所受的苦难，也出于对主耶稣的尊重，我决定暂时放下相机，不再拍照。
这是一个阳光明媚的早晨，沿着老城狭窄、古老的街道，我们首先来到一堵矮墙前，墙上嵌着十四块不锈钢的壁画，描绘着耶稣如何走在苦路十四站的情景，导游先给我们粗略地介绍了一下，作为预热。
不过，当我们开始走苦路的时候，我感到一种深深的失望。所谓的苦路十四站，不过是几个教堂加上几个钉在墙上的铭牌罢了。除了我们这些来寻求主耶稣的基督徒以外，住在这座城市的人们没人在乎苦路到底是什么，对他们来说，苦路不过又是一个能让他们大赚的商业嚎头罢了。
沿着熙熙攘攘的街道向前，经过一个又一个卖宗教用品的商店，经过一个又一个叫卖的小摊贩，我的心越来越沉重，越来越悲伤，人们啊，你们已经卖了耶稣的出生地，你们卖了迦拿的婚宴，你们卖了十字架……你们难道连耶稣走过的苦路还要卖吗？
在圣经里哪有苦路十四站呢？在圣经里只有主耶稣背着他沉重十字架，身后流下长长的血迹。十四站不过是某个“热心人”想出来的旅游“概念”罢了！
&& & & 这就是你们藉著遗传，废了　神的诫命。假冒为善的人哪！以赛亚指著你们说的预言是不错的。他说：
&& & &“这百姓用嘴唇尊敬我，
&& & &心却远离我；
&& & &他们将人的吩咐当作道理教导人，
&& & &所以拜我也是枉然。”
&& & &（马太福音15:6-9）
主耶稣啊！求你唤醒这些人吧！醒来吧，你们这些沉睡的人！
苦路十四站的最后一站是圣墓大教堂，进入圣墓大教堂前，导游建议我们做个祷告。当我开口祷告的时候，就不再在乎周围这些对主耶稣的不敬和冷漠了，我的心似乎一点点被圣灵的爱所融化，开始竭力体会行走苦路的真正含义，这时，泪水充满了我的眼睛，我开始又感谢，又赞美，求主让我们这些基督徒能够真的拥有他的爱，他的献身，这正是他在十字架上显示给我们的。
我刚祷告完，忽然间，周围离我们很近的一座大钟开始敲了起来，声音很大，就像敲在我们心上，似乎这座大钟也被感动，在不断用钟声说着“阿们！”哈利路亚！！！
但是，当我们踏入圣墓大教堂，刚刚振奋起来的心灵又一次沉落下去。就如伯利恒的主诞堂，这里再现了教派相争的丑恶，这里竟然被七个教派所占据，包括天主教、东正教、科普特教会、教会、教会、亚美尼亚教会，他们明争暗斗到这样一个地步，据说这里每一个楼梯，每一颗钉子，每一堵墙都归属哪一个教派，有些到现在还没有定论呢！
进入最大的那座教堂，更加丑陋的一幕出现在我们面前，正门大厅中央有一块石板，据说是卸下耶稣遗体的地方，上面的红色据说是耶稣的血，人们一边对这块石顶礼膜拜，一边争先恐后地信物放在石上擦拭，然后带回家供奉起来。——难道这就是基督教吗？
徘徊在这个硕大的教堂里，看着这各种各样的迷信活动，我就像在地狱里行走，真的不知道该说什么好了，这些人们以为这样做就能到天堂，殊不知迎接他们的将是地狱的可怕刑罚，魔鬼真是恶毒，就在教堂里，他建立了自己的巢穴，而且一切都是在主耶稣的名字的掩护下进行的！
真爱耶稣的人们啊！你们一定要警醒！而造成这一切的人啊！悔改吧！
离开圣墓教堂，我们来到了哭墙。这哭墙以前是圣殿所在的地方，公元七十年左右被帝国的士兵拆毁，后来犹太人用拆毁的石头重建了一堵墙，墙那边是清真寺，这边成为一个空旷的广场，旁边还有一个犹太会堂。
经历了苦路和圣墓教堂的巨大失望，我懵懵懂懂地走入哭墙的广场，一走进去，就被震撼了。墙边站着一排身着传统服饰的犹太人，顶着上午炎热的阳光在虔诚地做祷告。犹太人祷告非常特别，他们边祷告，边前仰后合，祷告的声音就像在呼喊，当数百个犹太人都这样祷告的时候，那种呼喊的力量是很震撼的！
哭墙下我拍摄的犹太人祷告的视频
与犹太人的祷告相比，我们基督徒的祷告简直是显得不冷不淡了，他们的祷告就像在哭求和哭诉，他们似乎把两千年所受的不公平的对待和压抑都倾述在祷告里了。在这里，我能深深地感到神在他们中间行走，神一定喜欢听这样的祷告。真是讽刺，我没有在基督教那里找到的神，竟然在一座犹太教的会堂里找到了！
短暂的在哭墙参观了一下，我深受感动，决定下午一有机会还要来。
离开哭墙，我们出了老城，吃了午饭以后，就是自由活动的时间了。在老城外繁华的商业区里，我们一家加上一位旅途中关系很好的姊妹找了一家咖啡馆坐了下来。有时真的是非常佩服犹太人，他们的宗教虽然戒律森严，但他们也很会享受生活。坐在街边的咖啡座上，我破天荒地要了一小瓶出产的啤酒，为女儿要了冰淇淋，我们一边愉快地交谈着，一边看着身边川流不息的行人，其乐融融地享受起了日常生活。
下午是自由活动时间，其他人都去逛商店了，而我则按照上午计划好的，拿起相机，又一次来到哭墙。
与上午不同的是，下午在这里祷告的以士兵居多，据说，哭墙是军人的必到之处。我还注意到一个身着传统黑衣的犹太人，年纪看着比较大，上午就脸紧紧贴在哭墙上祷告，鼻子和脸都被挤歪了，下午阳光更加强烈，他依然在那里祷告，只是鼻子和脸更歪了。当然，我可能看到的是表面现象，但你不得不佩服这些犹太人的毅力。
踏进犹太会堂，在里面犹太人此起彼伏的祷告和哭求中，我又一次感到神的同在。在这里，我没有感到任何的不适应，周围的犹太人对我也很友善，我就像站在教堂的弟兄姊妹之中一样。在这里，我强烈地感到基督徒和犹太人原为一体。
在犹太会堂里，我正兴致勃勃地拍摄着，忽然，一个犹太人中学生拉住我，用英语问我是中国人吗，我说我是，我们俩简单地交谈了一会儿，谈话内容早已忘记，但我能感到人对中国人的友好，也许，中国人在福音传回的路上，要扮演重要一环呢！
回到旅馆，心想真是出乎意外的一天，这种体验呢，打个比方，就像我们听说在外地有我们的亲戚，于是走了大老远地去认亲戚，你兴冲冲赶过去，发现他根本不像你，你也不觉得是他的亲戚，他也不认你。
你正准备失望地往回走呢，忽然在旁边看到一个人，这个人很像你失散多年的亲戚，你能感到他身上那种浓浓的亲情，你们有共同的基因，他也很像你，你简直喜出望外，拉住他准备相认，但奇怪的是他也不认你，只是对你很友好而已，你就站在那里，充满期盼地看着他，等待他明白过来。
&——我相信你明白我在说什么。&照片欣赏更多照片请&
，毕士大池：这就是毕士大池，一个很深的蓄水池。
&，圣安妮教堂：教堂下一帮人在听道，神啊，愿万国万民都来跟随你！
&，毕士大池：池里荒废的高墙上，盛放的沙仑玫瑰。
&，圣安妮教堂：里面的景象，很清爽啊。
&，苦路：苦路开始的十四块牌子，描述着十四站的情景，看着不错，走下去就不是滋味了。
&，圣墓大教堂：阴暗的圣墓大教堂，旁边燃烧的是地狱之火吗？
&，圣墓大教堂：光照在黑暗}