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有关五一劳动节的儿歌
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3秒自动关闭窗口有关五一的诗歌 【范文十篇】
有关五一的诗歌
范文一：【致五四文化运动】新月新诗新的路新文化新青年新革命新时代是剑锋是浪尖绳索断了自由是野火飞鸟出了笼又是一个天【致鲁迅】一个狂人醒了彷徨，呐喊乌压压的沉默声回荡不已选择啊选择爆发或者灭亡仅仅是个轮回阿q已经出口了孔乙已还活着你的呓语和祥林嫂的一样——我真傻，真的【致闻一多】闻雷而知声一鸣惊醒世人多少热血点燃了红烛啊是你在死水里叫出了歌声伟大啊，最后一次演讲是你生命的绝唱大义凛然的你，走了诗句如烟花冲飞上天，化为星辰人们的眼睛里就此长满了火星逝去的太阳又苏醒世界亮了，亮了六个儿子一一归来时，还有谁在门口张望？十二个时辰围成了一圈三月的回忆，过去了八十四年年年都有你铁一般的追问——这是我的中华吗？篇二：五四，中国龙在起飞作者：幸福路上一九一九年的五月四日有鲜血染红了年轻的身躯何所惧哉？那是生命的怒吼！曾经感受着春风夏雨秋月冬雪人生原那般瑰丽多少次用笔墨书写它的美好怎不眷恋？而当轰隆的炮声传来带来了泪水屈辱仇恨战争一双又一双握笔的手愤怒了抛下笔墨去罢课“外争主权、内除国贼”!“取消二十一条”!铿锵的口号震天动地一双又一双抡锹的手伸出来一双又一双拿枪的手举起来数不清的手紧紧挽在一起为炎黄子孙共同的祈愿呐喊人生竟如此多舛注定要用热血去铸就!一双握笔的手垂下了一双抡锹的手垂下了一双拿枪的手垂下了怎不悲怆？但是一颗又一颗不屈的灵魂一段又一段不幸的人生一个又一个爱国的人数不清的“一个又一个”紧紧连在一起为爱国为进步为民主为科学为中华民族自尊、自立、自强的人生去战斗去拼搏何其所幸中国的脊梁在挺起！一九一九年的五月四日有一种精神鼓舞着多难的中国那是爱国的精神有一种信念支撑着不屈的中国那是爱国的信念有一种力量唤醒了沉睡的中国那是爱国的力量何其壮哉中国龙在起飞！篇三：五四寄怀作者：冷月凝霜九十年前的今天中华民族在历史关头风雨飘摇满腔热血的青年奋不顾身奔走呼号只为践行读书人的一份责任时过境迁同样是风华正茂有不少大学青年却甘愿把青春虚掷沉溺于游戏沉迷于爱情远大的志向似乎成了缥缈的空中楼阁奋斗的信念仿佛随着清风逐渐消淡不学方知愧无才信是贫愿更多的大学青年在弹指即逝的学涯里胸怀大志自强不息篇四：五四那个记忆作者：zhaokun五月四日天安门广场上到处是那集会的人群在前不久签定了卖国的二十一条我们无法忍受一个国家被无情的分割当巴黎和会的失败传到国内激起了各界的义愤人们高呼还我青岛冲破了军警的阻挠从四面八方汇聚到天安门前进行抗议集会这时我们无法再去沉默愤怒的人们火烧赵家楼打章宗祥随后各地罢工，罢课一场反帝爱国运动兴起了这时中国青年，醒了！五四的火点燃了全国全国100多个城市学生罢课，工人罢工，商人罢市或许此时警察的枪生硬刺刀闪亮的让人发怵但是国家被无情分割不能再次沉默了从此以后中国革命到了新民主主义革命一个国家的青年醒了！一个民族醒了！一个国家醒了！中国不会被分割青年成为了那时的记忆篇五：五四赞歌作者：秋月红枫你们为我撩开了神秘的面纱眼前是一群热血沸腾的青年用青春点燃了五四的火炬你们为我碾碎过黎明前的黑暗星星点点的火炬为我擦亮了黑夜中黑色的眼睛你们为我吹响了黎明的前奏赤膊上阵昭示着子夜后的呐喊和撕杀时间如流水永不回首而屹立我心的不朽之丰碑昭著着近一个世纪的国魂
范文二：《五一劳动节畅想曲》　　站在红五月首端　　我想起二十一年前　　参加工作报到的日子　　凉风习习树枝摇曳　　滴落下来的是　　满地碎金婆娑斑斓　　沉寂的大地上　　顿时　　响起了我欢愉的歌唱　　回荡在爹妈心中　　回荡在蓝天白云之间　　阳光雨露春风　　这些哺育我成长的乳汁　　沅水河洞庭湖白鱼潭　　这些教育我成熟的地方　　还有那北拐的故事　　铭刻在我心中直到永远永远　　再次步入学习的殿堂　　带着一个普通水利工作者执着的追求　　带着建设美好家园的强烈愿望　　春播夏耘秋收冬天到了　　三年的生活丰硕的果实　　极大地丰富了我的人生　　而如今　　站在不惑之年的门槛上　　真情实意地感受到　　劳动的欢乐　　劳动之歌　　令大地充满诗情　　任金秋点染画意　　劳动之歌　　永唱不衰　　五一劳动节诗歌欣赏　　春风春雨把原野拂绿，　　惊起一层漫漫绿色。　　高高铁塔、层层配电网络上，　　悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。　　风 ， 用温情的手在电线上弹奏着 五一劳动节诗歌　　五一劳动节诗歌欢快的乐章，在寂寥中　　为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，　　荒芜人烟的戈壁　　因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。　　为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，　　为了千万劳动者能安全连续地运用电能　　去建设祖国，　　我们的电业工人　　起五更 归月色 战沙暴，　　巡线，检修，消缺　　从不毛之野到喧嚣的街头闹市，　　从架空线到地缆的每个角落，　　细心检查 ，　　不让每一个隐患从眼前滑过……　　这就是光明使者　　为自己劳动者的节日献上的最真的赞歌!
范文三：篇一：致五四文化运动（组诗） 作者：白云岛 【致五四文化运动】 新月 新诗 新的路 新文化 新青年 新革命 新时代 是剑锋 是浪尖 绳索断了 自由是野火 飞鸟出了笼 又是一个天 【致鲁迅】 一个狂人醒了 彷徨，呐喊 乌压压的沉默声 回荡不已 选择啊选择 爆发或者灭亡 仅仅 是个轮回 阿Q已经出口了 孔乙已还活着 你的呓语 和祥林嫂的一样 ——我真傻，真的 【致闻一多】 闻雷而知声 一鸣惊醒世人 多少热血点燃了红烛啊 是你在死水里叫出了歌声 伟大啊，最后一次演讲是你生命的绝唱 大义凛然的你，走了 诗句如烟花冲飞上天，化为星辰 人们的眼睛里就此长满了火星 逝去的太阳又苏醒 世界亮了，亮了 六个儿子一一归来时，还有谁在门口张望？ 十二个时辰围成了一圈 三月的回忆，过去了八十四年 年年都有你铁一般的追问——这是我的中华吗？ 篇二：五四，中国龙在起飞 作者：幸福路上 一九一九年的五月四日 有鲜血染红了年轻的身躯 何所惧哉？ 那是生命的怒吼！ 曾经　 感受着 春风　夏雨　秋月　冬雪 人生　原那般瑰丽 多少次用笔墨书写它的美好 怎不眷恋？ 而当轰隆的炮声传来 带来了 泪水　屈辱　仇恨　战争 一双又一双握笔的手愤怒了 抛下笔墨 去罢课 “外争主权、内除国贼”! “取消二十一条”! 铿锵的口号震天动地 一双又一双抡锹的手伸出来 一双又一双拿枪的手举起来 数不清的手 紧紧挽在一起 为炎黄子孙共同的祈愿呐喊 人生　竟如此多舛 注定要用热血去铸就! 一双握笔的手垂下了 一双抡锹的手垂下了 一双拿枪的手垂下了 怎不悲怆？ 但是 一颗又一颗不屈的灵魂 一段又一段不幸的人生 一个又一个爱国的人 数不清的“一个又一个” 紧紧连在一起 为爱国　为进步　为民主　为科学 为中华民族自尊、自立、自强的人生 去战斗 去拼搏 何其所幸 中国的脊梁在挺起！ 一九一九年的五月四日 有一种精神鼓舞着多难的中国 那是爱国的精神 有一种信念支撑着不屈的中国 那是爱国的信念 有一种力量唤醒了沉睡的中国 那是爱国的力量 何其壮哉 中国龙在起飞！ 篇三：五四寄怀 作者：冷月凝霜 九十年前的今天 中华民族在历史关头 风雨飘摇 满腔热血的青年 奋不顾身奔走呼号 只为践行 读书人的一份责任 时过境迁 同样是风华正茂 有不少大学青年 却甘愿把青春虚掷 沉溺于游戏沉迷于爱情 远大的志向 似乎成了 缥缈的空中楼阁 奋斗的信念 仿佛随着清风 逐渐消淡 不学方知愧 无才信是贫 愿更多的大学青年 在弹指即逝的学涯里 胸怀大志自强不息 篇四：五四那个记忆 作者：zhaokun 五月四日 天安门广场上 到处是那集会的人群 在前不久 签定了卖国的二十一条 我们无法忍受 一个国家被无情的分割 当巴黎和会的失败 传到国内 激起了各界的义愤 人们高呼还我青岛 冲破了军警的阻挠 从四面八方汇聚 到天安门前进行抗议集会 这时我们无法再去沉默 愤怒的人们 火烧赵家楼 打章宗祥 随后各地罢工，罢课 一场反帝爱国运动兴起了 这时中国青年，醒了！ 五四的火 点燃了全国 全国100多个城市 学生罢课，工人罢工，商人罢市 或许此时警察的枪生硬 刺刀闪亮的让人发怵 但是国家被无情分割 不能再次沉默了 从此以后 中国革命到了新民主主义革命 一个国家的青年醒了！ 一个民族醒了！ 一个国家醒了！ 中国不会被分割 青年成为了那时的记忆 篇五：五四赞歌 作者：秋月红枫 你们为我 撩开了神秘的面纱 眼前是一群 热血沸腾的青年 用青春点燃了 五四的火炬 你们为我 碾碎过黎明前的黑暗 星星点点的火炬 为我擦亮了 黑夜中黑色的眼睛 你们为我 吹响了黎明的前奏 赤膊上阵 昭示着子夜后的 呐喊和撕杀 时间如流水 永不回首 而屹立我心的 不朽之丰碑 昭著着近一个世纪的国魂 篇六：感喟五四 作者：莫恋凡尘 风雨喑天际， 洒落祭往昔。 弹指数落间， 沧桑九十载。 追思那时， 北平街头， 标语挥动， 人声鼎沸， 书生意气， 风华正茂， 为中华之兴亡， 为人民之安康， 厉声咒骂卖国奴， 激愤呼唤民族醒。 神州儿女， 自此震环宇， 列强畏惧， 睡狮已醒， 掀开历史新篇章。 去日场景， 我辈青年， 岂不惭愧！ 辜负三徙教， 又忘过庭语。 泱泱大国， 不忘中华复兴之责任， 立为民为国志向者， 当今青年有几人？ 纸醉金迷， 灯红酒绿， 荒废了青春岁月。 我辈青年， 自当从头， 扬五四精神， 塑阳光形象。 期年后，成有用之材， 添砖于社会主义大厦， 致力于人民全面小康。 清明时节， 即以此诗， 与诸有志之君共勉！ 篇七：五四赞 作者：几度漂零 八十一年了 血风腥雨 春秋四季 共和国走过颠沛流离 跨越阵痛 跨越悲曲 外争国权,内惩国贼,还我河山 往昔有识青年的壮语 恍若昨天 震撼连绵 惊山泣鬼 适逢千喜 我们牢记过去 北伐战争的惨剧 南昌起义的胜利 红军长征的壮举 抗击日寇的结局 共和国的成立 改革开放的继续 南斯拉夫狼烟四起 多少仁人志士 呕心努力 多少忠胆雄骨 前赴后继 直面强暴 求取真理 而今天 作为新一代的五四后裔 我们有权高歌 捍卫 让五四精神 在新时代绽放出新的光辉 让历史的长河在新千年 流淌成一部不灭的词曲 涤荡成一种永恒的主题 篇八：敬献五四·华章（组诗） 作者：叹永逝 1、梦说 从口袋里拿出一个百年的覆灭 我有一枚腥臭的流着白骨的银元 在丑陋的传说里， 裹着龙袍的光头矮人 连同一片发霉的锦带翎羽 高调的炫耀一个国度的遗书 你在谁的一腔热血里指手画脚？ 在我五月四日的梦里， 你和你们，只能跪在一九一九年的春天 旗帜被擎起的时候 就突然灌注了一个时代的沉默 秒针无法计算停留，从你举起第一只手开始 血管冲出头颅，撑着一个版图的刀刃 在九百六十万的视死如归中 我要下了三个恶贼的人头，扔出海岸 这个国度的每一方土地都字正腔圆 在我五月四日的梦里 你和你们，比任何一澜阳光还要直立 2、字迹 他写下第一个“反”字 笔画颤抖到新生 有一道透过紫禁的光 砍了北城上空郁结的酸云一刀 有人曾说这片天是一滩绝望的死水 我只想知道，先生你为何不直白的诅咒 在时间的对角 应该肆意辱骂那群铜绿的野兽 如果我还生在这个国度 就和所有以梦为马的诗人一起注定 作为一群亡国小丑的幻灭 我载着一本提起头颅的破书 零落下的方块钻进土地 在每一个脚步下 隐喻着一把镰刀和锥子 这片被帝国皮条客贩卖的土地上 终于结出了一枚能攥出鲜血的徽章
范文四：1、致铺路工　　童年时，我总是这样想：　　天下的路为什么那么多，　　多得象撒在河中的渔网?　　是谁把它们喂养大，　　让许许多多的车辆在上面来往?　　今天，我发现你们在路旁，　　用自豪的目光送走车辆，　　把碎过的石子撒在路上……　　现在，我已明白，　　你们就是那小小的石子，　　把天下的路铺得又宽又长!　　以上就是小编今天要跟大家分享的关于五一劳动节的诗歌了，希望对大家有所帮助。　　2、树在春天里　　我们朴素的愿望　　就是永不停息的劳动　　就是让劳动成为美德和手艺　　代代相传　　日出而作　　日落而息　　这深入骨髓的传统和习惯　　纯粹如父亲的面孔　　让人无法抗拒　　一天又一天　　一年又一年　　我们把田野小心的拿在手上　　放在心上　　在乡村 在四起的歌谣里　　劳动是我们成熟的唯一途径　　如今 幸福正从深入浅出的劳动开始　　从田野和乡村的所有角度　　天南地北的包围我们　　热爱劳动　　我们疲倦的身子纯净　　灵魂安详
范文五：关于五一劳动节的诗歌
《五一劳动节畅想曲》
站在红五月首端
我想起二十一年前
参加工作报到的日子
凉风习习树枝摇曳
滴落下来的是
满地碎金婆娑斑斓
沉寂的大地上
响起了我欢愉的歌唱
回荡在爹妈心中
回荡在蓝天白云之间
阳光雨露春风
这些哺育我成长的乳汁
沅水河洞庭湖白鱼潭
这些教育我成熟的地方
还有那北拐的故事
铭刻在我心中直到永远永远
再次步入学习的殿堂
带着一个普通水利工作者执着的追求
带着建设美好家园的强烈愿望
春播夏耘秋收冬天到了
三年的生活丰硕的果实
极大地丰富了我的人生
站在不惑之年的门槛上
真情实意地感受到
劳动的欢乐
令大地充满诗情
任金秋点染画意
五一劳动节诗歌欣赏
春风春雨把原野拂绿，
惊起一层漫漫绿色。
高高铁塔、层层配电网络上，
悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。
风 ， 用温情的手在电线上弹奏着 五一劳动节诗歌
五一劳动节诗歌欢快的乐章，在寂寥中
为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，
荒芜人烟的戈壁
因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。
为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，
为了千万劳动者能安全连续地运用电能
去建设祖国，
我们的电业工人
起五更 归月色 战沙暴，
巡线，检修，消缺
从不毛之野到喧嚣的街头闹市，
从架空线到地缆的每个角落，
细心检查 ，
不让每一个隐患从眼前滑过……
这就是光明使者
为自己劳动者的节日献上的最真的赞歌!
范文六：五彩的诗歌
1、我们幕小有很多特色节日和活动，你知道哪些？
2、是呀，去年的诗歌节，我们班就出现了不少小诗人，现在请他们和我们一起分享精彩的作品。
3、感谢他们为我们带来了美的享受，今天，就让我们继续走进诗歌的王国。 过渡：美丽的春天已经悄悄地走开，但在金波爷爷的笔下，它却依然明媚灿烂。
二、《春天》 《春天》金波 晨光叫醒了风， 风叫醒了树， 树叫醒了鸟， 鸟叫醒了云。 云变成了雨滴， 滴落在大海上； 海水变蓝了，
洗亮了升起的太阳。 太阳睁着亮眼睛，
望着树，望着花，望着鸟，
到处花花绿绿，到处热热闹闹！
1、师配乐读。
2、你自己来读一读，读出你对春天的感受。指名读。师生配合读。
3、你们看，这里有一个词，花花绿绿，说明什么？有哪些颜色呢？老师也给你们带来了一些词语，一起看一看。
杏黄、橘黄、金黄、紫红、桃红、火红、天蓝、湛蓝、海蓝、翠绿、嫩绿、草绿、墨绿、墨黑、油黑
4、这里有一段诗，你能给她填上颜色吗？指名读。看到这些色彩缤纷的词语，老师眼前似乎出现了一幅春日美景。
）的迎春花， （
）的桃花， （
）的梨花， 引来一群美丽的蝴蝶。
小河河面映着（
）的天空， 再加上岸边（
）的柳树， 真像一幅美丽的图画。
5、有了你们的色彩画笔，我们的诗歌也变得鲜艳起来，诗歌也是五彩的了。 过渡：春天多姿多彩，色彩斑斓，我们的风其实也是有颜色的，你觉得风是什么颜色的呢？
三、《如果风是有颜色的》
如果风是有颜色的……
春天，风是什么颜色的呢？ 秋天，风是什么颜色的呢？ 我知道，我知道， 我知道，我知道， 是绿色的。 是红色的。 因为柳树和小草都是绿色的。 因为满山遍野的红叶。
夏天，风是什么颜色的呢？ 冬天，风是什么颜色的呢？ 我知道，我知道， 我知道，我知道， 是粉色的。 是白色的。 因为池塘的荷花开了。 因为下了一层厚厚的雪。
1、四人分段读。 2、齐读。
3、你喜欢哪个季节的风，请你来读一读。点评。 4、四季的风还会是什么颜色？同桌交流。
天，风是什么颜色的呢？ 我知道，我知道， 是
过渡：在同学们的想象里，风有这么多的色彩。我们的大自然也是色彩斑斓的。
熊猫眼里的世界 是绿色的
根根竹子碧绿碧绿 鲨鱼眼里的世界 是蓝色的
浩浩大海湛蓝湛蓝 荷花眼里的世界 是绿色的
夏天，个个池塘碧绿碧绿 菊花眼里的世界 是红色的
秋天，片片枫叶火红火红
1、你眼里的世界是什么颜色的呢？请你自己创作一段诗，记录下你的所思所想。
总结：童年是金灿灿的
它写满了金色的梦想
童年是银花花的
它下满了银色的雪花
童年是红艳艳的
它布满了红色的欢乐
童年是天蓝蓝的
洁白的云朵飘满了天空
相信只要我们去播撒诗歌种子，在阳光雨露的沐浴滋润下，五彩的童心一定
会开出绚丽的儿童诗之花。
五彩的诗歌
范文七：老师的生日
不用约定，不需商讨，
老师的生日却非常热闹，
三个一群，五个一伙，
直往花园里跑。
几个调皮的“小豆豆”，
也紧紧跟在我们身后。
蛋糕还在肖爸手里，
不知肖爸什么时候能来？
心中祈祷聚不会搞砸，
期望肖爸在校门等候，
蛋糕要落在主人手中。
大家在花园等不急，
只好奔向学校，
平日肖爸值得信赖，
不知今天怎么搞的？
蛋糕终于落在主人手里，
我们怀着激动的心，
抱着手中的大蛋糕，
奔向学校，奔向我们的“家”。
布置黑板，排排桌子，
装饰一下我们的家，
随时恭候老师的大驾，
送给老师一辈子不忘的惊喜。
惊讶的老师被我们拉进了屋，
生日聚会正式开始了。
子钰提议“化妆”了再演出，
瞧我们树祎这一招——
花色奶油涂满脸，
真像一只可爱的小花猫。
演出只好暂停，
因为大家只顾捧腹大笑。
嘻嘻哈哈，哈哈嘻嘻，
老师的生日聚会进入了高潮。
蜡烛与蛋糕，歌声与欢笑，
共同祝福我们的老师.....
作者姓名刘一凡
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
风像一位魔术师，
在自然界中千变万化。
他是一位活力四射的少——
吹绿了大地，
吹的花儿笑开了口，
吹醒了冬眠的小动物，
给大地带来了勃勃生机。
她像一位温柔的姑娘，
给炎炎夏日
送来了丝丝凉意，
吹走了些许酷热，
让孩子们尽情地嬉戏。
他似一位辛勤的农夫，
吹熟了庄稼，
吹的果实笑开了口，
吹红了美丽的枫叶，
让人们尽情享受秋的收获。
他如一位饱经风霜的老人，
送来了彻骨的寒气，
磨砺着我们的意志，
把小雪花吹落下来，
带给人们冬天的美丽。
我想变成一阵风，
吹遍五湖四海，
尽显自己的风姿。
作者姓名 张连杰
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
五年的日子
五年的情谊
五年的缘分
五年的朋友
感谢你，朋友
在我困难时刻伸出援手，
帮助我度过难关
感谢你，朋友
在我失败时刻给予安慰
使我满怀信心的前进
请记住我们如春风般的友谊，
它将在我们心中
开出最美的花！
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
假如我……
假如我成为了科学家，
我要发明海、陆、空汽车，
让堵车不再发生；
我要发明小型飞行器，
不再污染环境。
假如我成为了医生，
我要写出《新本草纲目》，
做出许多药材；
我要走遍全世界，
不再让病人痛苦。
假如我成为了老师，
我也教出优秀的学生，
让祖国更强大，
让祖国更富强！
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
妈妈的手像魔法师，
她的手会变好多魔法。
能让杂乱的房间变干净，
能让食物变得更加美味，
还能让“小苗”变成
妈妈的手像护理师，
把我从小护理到大。
在天热时给我扇扇子，
在我生病时给我拿药喝，
在晚上睡觉时给我掖一下被子
妈妈的手像寒冬里暖暖的热水袋，
一直温暖着我的心。
在我冷时给我披上大衣，
在我考试考不好时安慰我，
在我参加比赛没有获奖时鼓励我。
妈妈的手像灯塔，
指引着我前进的方向。
我有不会的题是指着题给我讲，
我我在做生活中的选择时教给我，
我在走人生的道路时牵着我的手。
作者姓名 张汉清
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
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指导老师姓名：蒋华
母爱是雨天的伞，
让我们不淋雨，
而她自己却湿透了。
母爱是一杯牛奶，
让疲倦了一天的我们，
感受到无限力量。
母爱是一句关切的话语，
让我们感受到温暖，
不会让我们沮丧。
母爱是一个微笑，
让失败的自己，
不被失败打到。
母爱如海，
时刻保护着我们，
没有什么能把它填满。
作者姓名 付钰格
学校全称：济南市长清区实验小学
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夜晚的田园
夜晚的田园，
恰似宁静的海洋，
风儿不闹了，
虫儿不跳了。
夜晚的田园，
“纺织娘”唱着歌，
那是夜晚田园的“鼾声，”
也是唱给人们的“摇篮曲”。
夜晚的田园，
犹如一幅美丽的画卷，
月亮也为田园添上了一束金光，
流动的小溪不觉地停了下来，
久久不愿离去。
夜晚的田园，
将永远那么宁静，
那么美丽o。o
作者姓名 隋梦琪
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
假如我是一棵小树，
老师，您就是大地，
用甘甜的乳汁把我滋养。
假如我是一朵红花，
老师，您就是太阳，
金色的光芒把我的心灵照亮。
假如我是一只小船，
老师，您就是航标，
在茫茫大海中为我指明方向。
啊，老师，
粉笔使您两鬓染霜,
而您的心中芳华永驻，
因为您像一支红烛，
燃浇了自己却把他人照亮。
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
忽如一夜春风来，千树万树梨花开，
雪，像冬天里的精灵，
悄无声息地落下。
光秃秃的大树披上了洁白的婚纱，
恰似即将出嫁的新娘。
热闹的马路穿上了一袭白裙，
拥抱着顽皮的孩子翩翩起舞。
沉睡的小草盖上了一床棉被，
期待着春天快点到来。
如同一团团轻飘的棉絮，
飞舞在茫茫的天空。
是希望的火种，
点燃了人们心中的期盼。
农民望着雪，说：瑞雪兆丰年！
工人望着雪，说：合家共团圆！
学生望着雪，说：学习争第一！
雪，幸福地笑了。
作者姓名 陈九鼎
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
是您，将我带到人间。
教会我如何走过沟沟坎坎。
是您，领我认识世界。
天寒地冻时，将我双手放入怀中温暖。
您用爱心穿引的线，
那一针一线，都是您的爱在悄悄蔓延。
如果我是风筝，您就是拉动风筝的线；
如果我是一条船，您就是灯塔是港湾；
妈妈的爱，妈妈的情。
柔柔如水，轻轻如烟，
深沉如海，恩重如山！
鲜花可以枯萎，沧海可变桑田。
但妈妈的爱，却永远留在我们的心间。
作者姓名 吴太山 性别：男
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
啊,，母亲,
您是冬天里的一团火焰,
让我感觉到时温暖.
啊,，母亲,
您是夏天里的一股凉风,
让我感到无比凉爽.
啊,，母亲,
您是一支蜡烛,
牺牲自己,照亮他人.
啊,，母亲,
您是一位园丁,
无微不至地关照着我.
啊,，母亲,
您是一句亲切的话语,
给沮丧的人一缕阳光.
作者姓名 王健翔
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
雨中，那团火
雨，哗哗地下着。
风，呼呼地刮着。
雷，轰轰地打着。
他，匆匆地走着。
突然，他踩到一洼水上，
他倒在地上，
泪水模糊了他的眼睛
啊！远处那团红红的火是什么？
是少先队员的红领巾。
他也看到了，
模糊的眼睛变得有神。
那少先队员走过来，
轻轻把他扶起。
他嘴里连声道谢，
而少先队员直说“没关系”。
雨仍下着，
可再大的雨，
也浇不灭少先队员火一样的红领巾。
作者姓名 庄天乙
学校全称：济南市长清区实验小学
年级班级：五年级九班 通讯地址：济南市长清区实验小学中川街66号
联系电话：
指导老师姓名：蒋华
范文八：爱的春天----蓝若晨
爱是鲜花，
爱是雨露，
时时刻刻为人们提供营养，
可以让枯树重新焕发青春，
可以让沙漠演变绿洲千里，
可以让孩子发出欢声笑语，
可以让祖国大地充满阳光。
关爱----钟玉秀
爱的内涵，
如大海般浩瀚，
冲击心灵，让你感动到热泪盈眶；
如春雨般温柔，
轻轻抚慰，滋润着憔悴心头的希望。 如糖果般甜蜜，
迷人味道，融化你疼痛苦涩的心房。 有时也会如咀嚼黄莲时的苦涩，
分别时的痛苦，失去时的绝望；
然而爱之花随时会在我们身边悄悄绽放， 绽放在默默的祈祷里，
绽放在亲切的问候下，
绽放在伸出的双手里
………………..
感恩-----钟玉秀
是一枚朵迷人的鲜花，
只要你的心灵够诚挚，
就会结出甜美的果实，
它，在哪里？
藏在母亲节，
你对妈妈的一声问中；
它，在哪里？
藏在上学路上，
你对老师的一个微笑里；
它，在哪里，
藏在聚会时，
你对同学的一个眼神里；
就向冬日的一股暖流，
悄悄淌进他们的心田。
爱的力量-------林圆圆
世上有一种力量，
叫爱的力量，
能让我们更有信心和希望。 妈妈的力量是她的关心，
爸爸的力量是他的鼓励，
爷爷，奶奶的力量，
凝聚了他们的希望。
老师的力量是他的知识，
同学的力量是他们的加油， 伟大祖国的力量，
让我能够无所畏惧的坚强。
我的家乡-------丁玉林
天赐宣平黄金土,
地育宫廷白玉莲
东经119度，北纬28度， 那是我的家乡，
宣平莲子生长，
最适宜的地方。
我爱家乡的茶叶，
那是有机的高山茶。
我爱家乡的板栗，
那是千果之王的神话。
我爱家乡的莲子，
那是天赐宣平的荣耀。
我爱家乡的馄饨，
那是宣平人智慧的结晶。
我爱家乡的山清水秀，
那是有江南九寨沟之称的牛头山。 无论走到何处我都思念它， 那我出生的地方，
我美丽的家乡。
我的爸爸妈妈------丁玉林
我的爸爸，
他是世界上最伟大的人；
我的妈妈，
她是世界上最慈祥的人；
他们起早贪黑的工作，
成为我健康成长，
提供资源。
我的笔是他们辛勤的汗水， 我的书是他们无限的希望， 我的衣服是他们无怨的付出， 我的明天是他们动力的源泉。 我要快快长大，
为我的父母撑起一把打伞， 成为他们劳累时的躺椅，
年老时支撑生命的拐杖。
信仰-------丁玉林
一直以来，
我都不是一个需要人担心的人, 也许这淡漠了亲情,
但当它袭来的时候,
是那么令我颤抖和无法呼吸, 这亲情是多么浓多么纯洁, 那是一种力量,
让我跪倒在你的面前,
我将以战胜一切的心情去面对。
范文九：作者：刘怀荣 2003年01期　　1　　《宋书·乐志一》说：“汉末大乱，众乐沦缺”，《晋书·乐志上》也说：“汉自东京大乱，绝无金石之乐，乐章亡缺，不可复知。”当时的乐府几近于消亡，由于西南一带较为安定，以雅乐郎杜夔为代表的一批乐工陆续来此避乱，荆州牧刘表曾令杜夔与精通音乐的孟曜为汉献帝合雅乐。《三国志》卷二十九《魏书·杜夔传》称：“乐备，表欲庭观之”，说明这项工作在刘表在世时就已经完成。虽然史书中缺乏明确的记载，但从实际情况来看，“合雅乐”远非一二人所能完成，因此当时在荆州必然聚集并培养了一批音乐人才。《魏书·杜夔传》又说：“后（刘）表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒；参太乐事，因令创制雅乐。……夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也。”显然以杜夔为首的这批音乐人才及其创制雅乐的工作，不仅为曹魏时期乐府官署的重建和歌诗艺术的发展奠定了良好的基础，而且在中古音乐和歌诗的发展上也具有承上启下的作用。　　曹魏建立前后，杜夔曾做过太乐令、协律都尉。（注：《魏书·杜夔传》称杜夔“黄初中，为太乐令、协律都尉”，但接下来又说，杜夔与柴玉因铸钟事“更相白于太祖”这一记载至少有两个问题。其一，曹操卒于建安二十五年，夔、玉相争而白于太祖一事，只能在黄初之前，或者本传中“黄初中”的记载有误；其二，太乐令至明帝太和初始由东汉太予乐令复旧，黄初中不当称太乐令。此处当是末加细辨。可能杜夔在曹操在世时即负责太乐事（“参太乐事”），曹魏建立后正式由军谋祭酒转为太予乐令，而陈寿径称为太乐令。）《晋书》卷二十四《职官志》说：“太常，有博士、协律校尉员，……协律校尉，汉协律都尉之职也，魏杜夔为之。”又《宋书》卷三十九《百官志上》曰：“太乐令，一人；丞一人。掌凡诸乐事。周时为大司乐。汉西京曰太乐令，汉东京曰大予乐令。魏复为太乐令。”关于魏复为太乐令一事，《宋书》卷十九《乐志一》载之详明：　　明帝大和初，诏曰：“礼乐之作，所以类物表庸而不忘其本也。凡音乐以舞为主，自黄帝《云门》以下，至于周《大武》，皆太庙舞名也。然则其所司之官，皆曰太乐，所以总领诸物，不可以一物名。武皇帝庙乐未称，其议定庙乐及舞，舞者所执，缀兆之制，声哥（歌）之诗，务令祥备。乐官自如故为太乐。”太乐，汉旧名，后汉依谶改太予乐官，至是改复旧。　　又据繁钦《与魏文帝笺》“顷诸鼓吹，广求异妓。……及与黄门鼓吹温胡，迭唱迭和。”一段话，可知，魏代乐府官署基本上是按照东汉旧制，分为太乐和黄门鼓吹两部分。此外，清商乐在这一时期发展较快，而曹操、曹丕以及曹睿均是清商乐的爱好者和提倡者，（注：曹操不仅生前“倡优在侧，常以日达夕”（《三国志·魏志·武帝纪》），而且临死还下遗令曰：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之。……月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。”（《三国志·魏志·武帝纪》注引）。）因此，魏代将清商乐从鼓吹乐中独立出来，设立了清商专署。关于清商署设立的确切时间虽不可考，但魏代对清商乐的重视则可追溯至曹操。《宋书》卷十九《乐志一》引王僧虔论清商三调曰：“又今之《清商》，实由铜雀，魏氏三祖，风流可怀”，又《资治通鉴》卷一三四《宋纪》升明二年（公元478），胡注也说：“魏太祖起铜爵台于邺，自作乐府，被于管弦。后遂置清商令以掌之，属光禄勋。”都将曹操设立铜雀台作为清商乐兴盛的一个标志。今人更据此认定清商署是曹丕即位后设立的。据《三国志·魏书·齐王芳纪》裴注引《魏书》记载，清商署也设有清商令、清商丞等职，其中又说齐王“每见九亲妇女有美色，或留以付清商。”（注：又见《晋书》卷二《景帝纪》。）可知清商署是女乐专署。而《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《魏略》曰：“自贵人以下至尚保，及给掖庭洒扫，习伎歌者，各有千数。”可见，明帝时女伎人数之众，这些女伎应当就是清商署的成员。明帝死后，曹爽“私取先帝（明帝）才人七、八人，及将吏、师工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以为伎乐。乍作诏书，发才人五十七人送邺台，使先帝婕妤教习为伎。”（《三国志》卷九《曹爽传》）邺台即铜雀台，它与清商乐的关系于此可见一斑。从历史的发展来看，曹魏时期设立的清商署对日后的歌诗艺术生产无疑是具有重大意义和深远影响的。　　吴、蜀两国流传下来的乐府歌诗太少（蜀汉没有作品流传下来），其乐府机构也不可详考，但从零星的史料记载来看，吴、蜀也应当设有乐府机构，只不过不如曹魏乐府那样兴盛。关于蜀汉的情况，萧涤非先生虽有“蜀汉无乐府”的论断，但事实上蜀汉应当是有乐府官署的，只是没有歌诗作品流传罢了。　　（先主）既斩（杨）怀、（高）沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐。（《三国志》卷三十七《蜀书·庞统传》）　　又封与（孟）达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。（《三国志》卷三十九《蜀书·刘封传》）　　车服饮食，号为侈靡，侍婢数十，皆能为声乐，又悉教诵读《鲁灵光殿赋》。（《三国志》卷三十九《蜀书·刘琰传》）　　后主立太子，以周为仆，转家令。时后主颇出游观，增广声乐。周上疏谏曰：“愿省减乐官、后宫所增造，但奉修先帝所施，下为子孙节俭之教。”（《三国志》卷四十二《蜀书·谯周传》）　　从上引四条材料来看，蜀汉不仅在东宫设有乐官，而且军中及将帅个人也配有鼓吹乐人，甚至像刘琰这样的官员还培养了一批“能为声乐”的侍婢，由此推断，朝廷也应有乐官和相应的管理机构。　　关于孙吴乐府歌诗，现存有韦昭所作《吴铙歌》十二曲，《三国志·吴书》也多次提到吴有鼓吹曲，对此萧涤非先生已有详细的论述，笔者在此只想补充几条材料，以进一步说明这一问题。一是《吴书·诸葛恪传》说孙权拜诸葛恪为抚越将军，领丹阳太守，拜毕，“命恪备威仪，作鼓吹，导引归家”；二是《吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》曰：“（孙）策又给瑜鼓吹……瑜曰：‘吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。’”；三是《吴书·刘繇太史慈士燮传》称“燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上，出入鸣钟磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满途”；四是《吴书·孙和传》称孙皓即位后，追谥其父孙和为文皇帝，改葬明陵，后又于京师立寝堂，东迎神于明陵，“七日三祭，倡技（伎）昼夜娱乐。”对孙皓祭父事，梁沈约已经作过辨析。《宋书·乐志一》曰：　　何承天曰：“世咸传吴朝无雅乐。案孙皓迎父丧明陵，唯云倡伎昼夜不息，则无金石可知矣。”承天曰：“或云今之《神弦》，孙氏以为宗庙登歌也。”史臣案陆机《孙权诔》“《肆夏》在庙，《云翘》承□”，机不容虚设此言。又韦昭孙休世上《鼓吹铙歌》十二曲表曰：“当付乐官善歌者习歌。”然则吴朝非无乐官，善歌者乃能以歌辞被丝管，宁容止以《神弦》为庙乐而已乎？　　因此，孙吴有乐府官署也是没有疑问的。只是吴、蜀两国的乐府建设均不及曹魏，当时的雅乐中心实在邺都。　　2　　西晋统一后，乐府机构基本沿袭了曹魏制度。《晋书》卷十二《乐志上》曰：“武皇帝采汉魏之遗范，览景文之垂则，鼎鼐维新，前音不改。”又说：“及武帝受命之初，百度草创。泰始二年，诏郊祀明堂礼乐权用魏仪，遵周室肇称殷礼之义，但改乐章而已”。由《晋书·职官志》的记载可知，西晋乐府机构的设置在遵循曹魏旧制的同时，又稍有变化。一是清商署仍属光禄勋，“光禄勋，统……黄门、掖庭、清商、华林园、暴室等令”；二是太乐仍属太常，但前代直属少府的黄门鼓吹到西晋时期则被归入到太常。《晋书·惠帝纪》永兴元年，张方劫帝幸长安，“方逼帝升车，左右中黄门鼓吹十二人步从，唯中书监卢志侍侧。”也说明西晋设有黄门鼓吹署。其中，鼓吹署改隶太常，乃是鼓吹曲雅化的必然结果。因为，曹魏以后的鼓吹曲已经改变了汉代采用民间歌谣的做法，而多为文人创作。因此，它与太乐所掌的雅乐已没有多少区别。西晋乐府机构的这一变化，发展到后来便是太乐、鼓吹合二为一。　　从清商乐的发展来说，这一时期值得注意的是西晋统一后，作为战利品的吴地女乐，使清商乐队伍迅速壮大起来。《晋书·武帝纪》载，太康二年三月“诏选孙皓妓妾五千人入宫”。《晋书·后妃传·胡贵嫔传》也说：“时帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人。”从前引《职官志》的记载可知，掖庭、清商均属光禄勋，而《太平御览》卷一四五引《晋武帝起居注》则有：“武帝出清商、掖庭诏云：今出清商、掖庭及诸才人奴女保林以下二百七十人还家”，（注：这一史实又见于《晋书·武帝纪》，太康七年十二月，“出后宫才人、妓女以下二百七十人归于家。”）两处均将清商、掖庭并列。又从《晋书·宣帝纪》：“（正始）九年春三月，黄门张当私出掖庭才人石英等十一人，与曹爽为伎人”的记载可知，“掖庭才人”本身即是伎人。因此，“掖庭令”属下的“才人”也应当包括了一批以乐舞伎艺被选入宫中的女子。《武帝纪》又称：“平吴之后，天下安。遂怠于政术，耽于游宴”，女乐本是“游宴”的点缀之一，出于“游宴”的需求，孙皓宫人也必然有一部分被选入清商署。故清商署的人数虽不至像掖庭那样庞大，但也应是相当可观的。太康七年出清商、掖庭女子的诏令，则从另一方面说明了这些机构人员的过剩。事实上，不仅在灭吴之后，在灭蜀之后也应有相当数量的女乐被补充到了清商署中。虽然，这一点史无明载，难以确证。但是，西晋的统一使割据时期三国的乐府机构和乐官又汇而为一却是可以肯定的。　　同时，晋武帝又让荀顗负责雅乐的修订，《晋书》卷三十九《荀顗传》曰：“（武帝）时以《正德》、《大豫》雅颂未合，命顗定乐。事未终，以泰始十年(274)薨。”荀顗死后，又任用荀勖掌管乐事。（荀勖）“既掌乐事，又修律吕，并行于世。”（《晋书·荀勖传》）他不仅在前代乐律的基础上，制定了新律笛，还以笛为“诸弦歌”的标准（《宋书·律历志》），对清商曲进行了重新整理。《宋书》卷十一《律历志上》曰：“晋泰始十年，中书监荀勖，中书令张华……令郝生鼓筝，宋同吹笛，以为《杂引》、《相和》诸曲。”《宋书·乐志三》也说：“相和，汉旧歌也。本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。”又说：“清商三调歌诗，荀勖撰旧词施用者：平调五曲，清调六曲，瑟调八曲。”宋人郭茂倩也称荀勖掌管乐事时对相和十三曲“采旧辞施用于世，谓之清商三调歌诗”（《乐府诗集》卷二十六）。当时荀勖手下聚集了一批著名的音乐人才，《宋书·律历志》中提到的就有协律中郎将列和，太乐郎刘秀、邓昊、王艳、魏邵，乐工郝生、宋同、鲁基、种整、朱夏等。《宋书·乐志一》也说：“魏晋之世，有孙氏善弘旧曲，宋识善击节倡和，陈左善清歌，列和善吹笛，郝索善弹筝，朱生善琵琶，尤发新声。”这些音乐家在荀勖的领导下，对清商乐进行了全面的整理，使清商乐在魏氏三祖的基础上进一步雅化，从而获得了较大的发展。荀勖去世后，朝廷“又令荀藩（荀勖子）终父勖之志，铸钟凿磬，以备郊庙朝享礼乐。”（注：《晋书、荀勖传》：“（子藩）元康中，为黄门侍郎，受诏成父所治钟磬。”）西晋王朝所做的这些工作，对南朝清商乐的发达产生了非常重要的影响。　　3　　关于东晋的乐府官署情况，史书记载较为简略。《晋书·律历志》说：“永嘉之乱，中朝典章，咸没于石勒。及元帝南迁，皇度草昧，礼容乐器，扫地皆尽，虽稍加采掇，而多所沦胥，终于恭、安，竟不能备。”《晋书》卷二十三《乐志下》也说：“永嘉之乱，海内分崩，伶官乐器，皆没于刘、石。”因此，自西晋灭亡，伶官乐器为刘聪、石勒所得，东晋一代的乐事始终不甚完备。（注：据《晋书》卷四十三《山涛传附山简传》及卷六十六《刘弘传》，西晋末年，乐府伶人多至荆州避乱，但当时天下大乱，在荆州任职的山简、刘弘等人根本无心也无暇顾及雅乐建设。史籍中对这批伶人与东晋雅乐建设的关系也语焉不详，但西曲的兴起无疑与他们有关。）据《宋书·乐志一》，东晋初年，“以无雅乐器及伶人，省太乐并鼓吹令。是后颇得登歌、食举之乐，犹有未备。明帝太宁(323-325)末，又诏阮孚等增益之。成帝咸和(326-334)中，乃复置太乐官，鸠集遗逸，而尚未有金石也。”又说：“晋氏之乱也，乐人悉没于戎虏，及胡亡，邺下乐人，颇有来者。谢尚时为尚书仆射，因之以具钟磬。太元(376-396)中，破苻坚，又获乐工杨蜀等，闲练旧乐，于是四箱金石始备焉。”据此可知，东晋初年乐器与乐工并缺，因而“省太乐并鼓吹”，至成帝年间(325-342)，才“复置太乐官”，而据《唐六典》卷十四记载，到了哀帝年间(362-365)，“又省鼓吹而存太乐”，说明西晋建国五十年之后音乐人才仍然很缺。另上引“及胡亡”以下一段文字，在《晋书·乐志下》中有更详细的叙说：　　及慕容隽平冉闵，兵戈之际，而邺下乐人亦颇有来者。永和十一年(355)，谢尚镇寿阳，于是采拾乐人，以备太乐，并制石磬，雅乐始颇具。而王猛平邺，慕容氏所得乐声又入关右。太元中，破苻坚，又获其乐工杨蜀等，闲习旧乐，于是四箱金石始备焉。乃使曹毗、王殉等增造宗庙歌诗，然郊祀遂不设乐。　　其中所说“慕容隽平冉闵”，取邺城，事在晋永和八年(352)，这一次从北方来的“邺下乐人”无疑是谢尚重建雅乐的一个必要前提，也为哀帝年间的“省鼓吹而存太乐”做好了准备。（注：《晋书》卷七十九《谢尚传》载，安西将军庾翼镇武昌时，谢尚“尝与翼共射，翼曰：‘卿若破的，当以鼓吹相赏。’尚应声中之，翼即以其副鼓吹给之。”考《晋书·庾翼传》，翼镇武昌，是在其兄庾亮去世后接任其职务的。据《晋书》庾亮本传，卒于成帝咸康六年(340)。《谢尚传》又称，谢尚于建元二年(344)即已调任江州刺史。则庾翼以鼓吹赏谢尚事只能在咸康六年至建元二年的几年里。这为我们透露了成帝重建太乐以后，及哀帝“省鼓吹而存太乐”之前，鼓吹乐发展的一点消息。另《宋书·乐志一》也提到了此事及东晋初年临川太守谢摛战死后，“追赠长水校尉，葬给鼓吹”一事，认为“魏晋世给鼓吹甚轻，牙门督将五校，悉有鼓吹。”“今（指沈约生活的齐梁时期）则甚重矣”。）而“王猛平邺”事在晋太和五年(370)，“破苻坚”事在晋太元八年(383)。由此不难看出，东晋一代，乐府人才始终处于匮乏状态，雅乐的建设直到太元八年杨蜀等第二批邺下乐工到来之后，才初具规模，但郊祀所奏乐曲还是无法解决。而此时距东晋建国已经近七十年，距刘裕代晋也只有三十多年了。因此，与汉魏西晋相比，东晋百年间，乐府官署的设置和乐府歌诗的建设始终是十分简陋的，由只有鼓吹署，到太乐、鼓吹短暂的并存，再到取消鼓吹保留太乐构成了其基本的发展轨迹。不仅如此，王运熙先生据《宋书·乐志一》“鞞舞故二八，桓玄将即真，太乐遣众伎”的记载，认为“鞞舞在汉魏与相和歌同隶黄门鼓吹，现在改隶太乐，由此推测，大约这时清商曲已由太乐兼掌了。”。　　东晋雅乐的严重萎缩，一方面造成了乐府官署的合并或者说简化，其结果不仅使在西晋就已由少府改隶太常的鼓吹乐进一步归入太乐，而且使原属光禄勋的清商俗乐也改由太乐管理，从而使清商乐的地位再次得到提高。另一方面，由于雅乐和鼓吹乐发展的相对不足，客观上为清商乐的发展提供了巨大的空间。具体来说，北方清商乐被带到南方以后，原为民间徒歌的吴声、西曲开始被之管弦，逐渐取代了清商旧曲，成为朝野喜爱的新声。作者介绍：刘怀荣　青岛大学中文系
《劳动之歌》 作者：幽谷雅州 劳动节是劳动者的节， 劳动是一种特殊的快乐。 劳动如多彩的光是那么明媚， 劳动创造出千般快活， 劳动使机器在飞速地转动， 劳动使万物承载世界， 劳动为节唱着赞歌。 无论坚守在什么岗位， 岗位是多么平凡， 都是劳动创造新的生活。 劳动是事业的根本， 劳动才能获取新的生活。 劳动是人类永远的旋律， 劳动是勤劳者心灵之歌。 劳动者平凡而伟大， 平凡伟大才更显广博。 只有愉快地投学习和劳动， 人生才会享受到真正的快乐! 《我们都是五一》 凡君
都在五一中
都在五一中
都在五一中
都在五一中
我们都是五一
《五一短歌》
手掌上，趼开花
蜜蜂以它惯有的恶习在蜂巢上构筑一截甜甜的时光
蝴蝶飞来，粉翅贫困
春天似乎与它无关，有花无果
夏天的到来，有点小小的寂寞
夏天衔着春光细细的尾巴，扣在
窗纸上。一节失眠的鸟啼
疼痛的关节在阅读纯粹的欣悦
一页一页，??如苦笋的拔节
拔除这些杂草，让洋镐的力达到内心的软
不论年代，遗弃或收藏
擦拭尚有温度的砂碛
给她以月光般的颜色
天籁在午夜轻轻地阖眼
《献给――五一劳动者》
不要问我来自何方
也许，五湖四海
也不要问我情归何处
或许，只为服务人民
我们本来很渺小
渺小的有点不愿让人想起 然而，渺小的事物却光彩夺目 就像是沙砾中的一颗珍珠 不由自主让人眼前一亮 五月，是一个艳阳的季节 五一，一个纪念的日子 我们的青春奉献品格 就像是一股清香的气流 注入每一份事业香味四溢 我们曾挥汗如雨 我们曾淡泊名利 我们曾爱岗敬业 我们曾艰苦奋斗 这一切，太值得，太有价值 我们不可能被人一一镌刻 我们也不可能被人一一羡慕 不要问我为何如此 也许，只为轻于鸿毛，重于泰山 不要问我归去何兮 或许，化为――钉子汗水粉笔}