光明新区开展三防应急暨地陷应急演练 提升实战能力_播报天下_贵阳网
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光明新区开展三防应急暨地陷应急演练 提升实战能力
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摘要：4月29日上午，光明新区在光明碧眼水库举行2016年三防暨地陷应急演练，光明新区党工委委员、管委会副主任、新区三防指挥部总指挥徐松明参加活动。区域性内涝、孤岛救援来源： 绿色光明网 编辑： 贺昕水库突发管涌应急处置来源： 绿色光明网 编辑： 贺昕
局部积水、泵车应急抽排
深圳新闻网光明讯（记者
刘屹龙）4月29日上午，光明新区在光明碧眼水库举行2016年三防暨地陷应急演练，光明新区党工委委员、管委会副主任、新区三防指挥部总指挥徐松明参加活动。光明办事处、公明办事处、光明新区公安消防大队、深圳市深水水务咨询有限公司、深圳市华侨建筑工程公司、深圳市广汇源水利勘测设计有限公司等7支队伍90余人参与演练。
据悉，本次演练根据新区台风和暴雨的特点，通过模拟台风、强降雨等灾害性天气，造成区域积水、人员被困、地陷事故、碧眼水库管涌等一些列突发事件，通过局部积水、泵车应急抽排，区域性内涝、孤岛救援，水库突发管涌应急处置和地陷突发事件应急处置4个科目，进一步检验新区三防指挥机构、各成员单位的指挥协调能力，提高各应急抢险队伍的实战能力。
据记者了解，光明新区目前已经根据可能发生的台风、暴雨灾害，以及由此引发的二次灾害制定了专项应急预案，组建了专门的抢险指挥部和专业抢险队伍。并根据预案的内容安排演练，提高突发事件发生时的处置能力和反应速度，妥善处理各类突发事件，最大限度的减少可能造成的损失，保护人民群众生命财产安全。
区域性内涝、孤岛救援
来源： 绿色光明网 编辑： 贺昕
水库突发管涌应急处置
来源： 绿色光明网 编辑： 贺昕
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突发地陷地裂
威胁生命安全
　　本报讯“如果没有政府迅速采取果断措施，我们说不定命都不保，更谈不上能过上安稳日子。”7月9日，镇江市润州区韦岗街道大杨林村的村民杨金瑶谈起突如其来的地陷，仍心有余悸。
　　据了解，镇江市各级政府及时处置大杨林村突发地陷地裂的自然灾害，投入1亿多元实施货币搬迁，截至7月9日，受灾的90户村民已经全部搬离危险区域。杨金瑶告诉记者，“政府给的钱买保障安置房也足够了。”
　　70岁的退休教师孙留成对记者说，今年5月他请人耕田时，拖拉机一下子掉进一个直径近2米的地洞，只剩两个扶手还卡在外面，幸好人没有掉进去。随后，田里横七竖八地不断出现裂缝，一般间距在2米左右，裂缝宽约10厘米，有的裂缝拳头都能伸进去，竹竿毫不费力地插下去五六米深都不见底。不少村民家中水泥地和墙壁都有不同程度的开裂，并一天天扩张。一时间，谣言风起，人人自危，有些胆小的村民白天都不敢出门，夜里没几个人敢睡觉，成了“不夜村”。
　　大杨林村的怪事一层层火速上报，省国土部门聘请省地质调查研究院，迅速组成专家队伍赶赴现场，通过地底钻探和电磁物理探测等技术手段，揭开了地裂和地陷的成因。专家结论令人心急如焚：大杨林村地处岩溶地貌上方，由于地下岩溶发育强烈和地下水变化较大，地下水与表面覆盖层之间的作用力被破坏，导致地裂和地陷。造成灾害的成因仍在发展中，将来引发大规模的地面塌陷、地裂缝的可能性极大。危险区域涉及大杨林村农田500多亩、村民90户，不再适宜耕种和居住，必须迅速搬迁。
　　就在专家给出结论的当晚，镇江市委、市政府连夜召开紧急会议，确定了处置方案：由市土地储备中心出资，对90户村民实施货币搬迁，7月10日前全部搬迁结束。搬迁地块由市土地储备中心收储，再异地补偿一块土地，今后土地出让溢出部分，优先用于搬迁村民的基本生活保障。第二天，润州区“大杨林村地质灾害搬迁指挥部”进村，挨家挨户通报和协商搬迁方案，当晚就有10多户村民签了字。各家各户搬迁补偿测算标准和金额全部上墙，没有发生一起来信来访。目前，搬迁出来的村民基本上都找好住处，部分村民还进城购房。街道特事特办，对60多名因搬迁造成基本生活保障困难的村民，一方面帮助办理低保申请，一方面联系安排岗位，并提供就业特训。
　　(董超标程远金)
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作者：佚名　来源：网络　发布时间： 14:17:47
　　问：问道中鬼宠的天生技能有哪些?
　　答：问道鬼宠的技能如下图所示：
滴水穿石、雨恨云愁、怒波狂涛
防微杜渐、翻转乾坤、神龙罩
舍命一击、神圣之光、神龙罩
落土飞岩、土没尘埋、天塌地陷
鞭长莫及、漫天血舞 、如意圈
举火焚天、星火燎原、焦金砾石
十万火急、游说之舌、如意圈
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惊天BUG,唐门的地陷持续时间是5秒而不是3秒，这个必须改
帖子威望金豆
LV.1, 积分 21, 距离下一级还需 10 积分
唐门神技——陷地，技能版面上清楚的写着持续时间是3秒，昨天我师傅说经过反复验证是5秒，策划还狡辩说是不是踩中2个大便了，好吧，今天早上我一早起来就用秒表反复验证了10次，只埋一个大便，中了后时间确实是5秒。策划，你如何解释？2秒的时间，一个圣者唐门足以杀死你了。
这个BUG什么时候改，请策划给个明确的说法。也欢迎广大朋友自己验证。
帖子威望金豆
一人一枪一马，独行天下
唉 这个策划不知道有没有在论坛啊
帖子威望金豆
你说错了 经过我的测试 陷阱踩中乱一小时 怎么就5秒呢 必须改
帖子威望金豆
一人一枪一马，独行天下
等你乱完 什么官道啊龙渊啊三盟啊世界BOSS 都没了
帖子威望金豆
几秒不是问题 问题是放置陷阱太快了，就是你跳起到他身边的这段距离他可以放一个陷阱 或是纳来出现的时候或是金蝉倒地起身的时候 就0.几秒 怎么一个陷阱就完成了 你妹的无语
帖子威望金豆
多出2秒还不是问题吗？你不动让我打你2秒看看你还有多少血
帖子威望金豆
好吧 承认 陷阱都是瞬发的 把陷阱 技能废了吧 这样你们就好了 还有个折足太强了 废了吧
帖子威望金豆
就比以前费点蓝而已，战场TM都用Q的多，其实没什么改动。放心你们战场炮台的地位是不会变的
帖子威望金豆
吗的，怪不得，我也觉得混乱事件太长了，原来是5秒。太坑爹了
帖子威望金豆
5秒？？ 是& &不&&是&&穿&&的&&10传世护具套 25%辅助时间
月影版主勋章
月影版主勋章
情系剑侠贰
剑二/剑贰外传
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安全文化与安全
第一章 绪论 ――安全与安全文化安 全 ： 幸 福 的 根 源[本章要点] ? 安全文化与社会文明 ? 理解安全和安全文化 ? 弘扬和建设安全文化 ? 大学生安全文化教育 ? 灾难事故与安全价值安 全 ： 生 产 与 生 命 的 保 证亲爱的朋友，你知道人的一生遇到 多少次可能伤害事件吗？事故统计学的 科学答案是100次以上。有的人比较“幸 运”，他（她）均能“逢凶化吉，化险 为夷”，所遇到的事故都是未遂事故， 而有的人却很“倒霉”，成为了事故的 牺牲品。其实，幸运与倒霉并不是命中 注定的，在某种程度上是可以自己把握 的，而一个人有没有这种把握能力，很 大程度取决他（她）拥有多少安全文化。1-1 安全文化与社会文明安 全 伴 着 幸 福 ? 安 全 创 造 财 富 。大千世界，各种文化千奇百怪， 不胜枚举，其中也不乏有许多垃圾文 化。但请你记住，安全文化历史悠久， 不可没有。? ??? ? ?什么是安全文化 安全文化的历史变迁 几个民俗安全文化趣事 古代人类的风险防范策略 民间安全文化的发展 安全文化是社会文明的重要特征安 全 常 挂 号 ? 不 吃 后 悔 药 。一、什么是安全文化??安全文化是一种元文化。元文化是人类进化 过程首批创造的文化，是与人类创造自身一 起而创造的文化。 安全文化是人类自觉行为的产物，是追求安 全和获得安全的结果。安全文化广义的定义安 全 的 承 诺 ： 幸 福 永 远 伴 随 着 你 。?在人类生存、繁衍和发展的历程中，在其从事 生活、生产实践的一切领域内，为保障人类身 心健康安全并使其能安全、舒适、高效地从事 一切活动；? ?预防、避免、控制和消除意外事故和灾害；为建立起安全、可靠、和谐的环境和匹配运行 的安全体系；?为使人类变得更加安全、康乐、长寿，使世界 变得友爱、和平、繁荣而创造的安全物质财富 和安全精神财富的总和。安 全 法 规 生 命 换 ? 前 人 吃 苦 后 人 鉴 。安全文化的特点?安全文化涉及较广,它包括国家安全、安全 生产、公众的安全素质、环境保护、产品安 全等。 安全文化随着人类的生存和发展而产生，并 随之得到不断的创造、继承和发展。 安全文化具有光辉的历程，并有各种文字记 载。??有 安 才 有 全 ? 无 安 全 没 有 。?安全文化既不是当代某人的发明或创造，也不 是谁的新论新说。 安全文化不以人的主观意志而转移，是一种客 观存在，是人类在生存的实践活动中，由集体 的智慧和力量以及科学技术的进步，给人类后 代留存的瑰宝。?返回二、安全文化的历史变迁安 全 放 松 一 时 ? 后 悔 伴 随 一 世???经过漫长的岁月，人类的祖先在灾害逆境中抗 争，创造了工具、符号、语言，发展了思维能 力，逐步认识了赖以生存的自然世界。 人类从本能的条件反射到自觉的抵御灾害，学 会极简单的安全自卫方法，掌握了某些安全防 护技能，产生了有意识的自我保护行为。 从原始群体聚居，发展到以工业文明为标志的 资本主义和社会主义社会，再到今天以数字化 和信息为标志的高、新技术时代。人类社会的 发展、科技的飞跃雄辩地证明：没有人类的安 全活动，就不可能有现代的人；没有安全文化， 也不可能有人类灿烂而悠久的文明史。如何学习安全文化安 全 就 是 生 命 ? 安 全 就 是 效 益 。?首先要考察安全文化的起源、历史演变及其内 涵、特征、范畴。要了解安全文化的哲学思想，探讨它的伦理、 规范、价值观，分析其社会功能和社会影响力， 剖析人的身心安全与安全文化的关系，探索安 全文化科学等问题。 还应结合自己的生活经验，联系自己的工作实 际，了解邻里、同事的安全卫生习俗，观察所 在单位、所处社区常见的安全做法等，并经常 把这些安全信息和事态进行比较。??安全文化随处可见安 全 就 是 效 益 、 生 命 和 幸 福 〃?例如，酒席上，一条美味的全鱼朝上的一面已 被剥尽后，人们要翻鱼的另一面吃时，却愿意 把“鱼翻过来”说成把“鱼顺过来”，因为说 “翻”字时总会联想到翻车、翻船。 经过观察学习你就会发现，安全的追求是不断 的，有公示于众的安全指标，有自觉遵守的安 全规章，有不言而喻的安全道德、伦理，还有 深藏于人们心灵的安全戒律。?安 全 记 心 中 ? 事 故 不 发 生 。这些都是社会规范之外的带有个人色 彩的行为习惯，它可能因人而异，但又大 同小异，广泛存在于人们的实际生活中， 成了与人们的职业相关，能影响职业行为 又并非职业行为的一种无形的力量。这也 是安全意识的表现，安全文化的积淀。这 就是以民间文化方式表现出来的又以安全 为目的的习惯做法，这就是民俗安全文化。返回三、几个民俗安全文化趣事安 全 是 个 宝 ? 时 刻 莫 忘 了 〃1．为什么古人信奉“生辰八字”？ 2．为什么许多人迷信占卜？3．为什么旧时要给孩子穿“百家衣”、吃 “百家饭”？4．为什么旧时要给孩子佩带长命锁？ 5．为什么古代人崇拜行业保护神？ 6．为什么旧时矿工忌讳老鼠搬家？1． “生辰八字”及其算命 法安 全 是 所 有 工 作 的 基 础 。??人的出生年、月、日、时的相应的干支，古人 称作“四柱”。“四柱”的天干地支共八个字， 每项两字，依次排列。如“甲子”（年）、 “乙丑”（月）、“丙寅”（日）、“丁卯” （时），这就是所谓的“八字”。 找出其所属五行（水、金、火、木、土），再 判断其相生相克的关系，即木生火、火生土、 土生金、金生水、水生木；水克火、火克金、 金克木、木克土、土克水，再根据八字所属的 相生相克来推断其祸福寿夭、嫁娶姻缘。“生辰八字”的算命实例安 全 是 稳 定 的 基 础 ? 胜 利 的 源 泉 。清代杰出的古典小说《红楼梦》的第九十 六回，记载了推算生辰八字以决定婚娶的过程。 卜者通过对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗生辰八字 的推算，认为贾宝玉只有与薛宝钗结婚方合 “八字”命定。因为宝玉生于庚子年，属鼠， 水命；黛玉生于辛丑年，属牛，土命；而宝钗 则生于丁酉年，属鸡，金命。金生水，故宝玉 病了，算命的人便说是要娶金命的人冲喜。至 于黛玉，则因为她的土命要克宝玉的水命，所 以是娶不得的。这种“批八字”，不知拆散了 天下了多少有情人。“生辰八字”的起源与发展安 全 是 效 益 ? 质 量 是 财 源 。???“生辰八字”的推算，其理论基础是星占学和阴 阳五行说，这两种学说都形成于汉代，因此， 算命起源于汉代。 东汉王充的著作《论衡》中关于星占学的论述 和关于十二生肖的论述，反映了它的雏形。 到了清代，按“生辰八字”算命更为盛行，并 出现了许多算命方面的顺口语，如“白马畏青 牛”、“猪猴不到头”、“龙虎两相斗”、 “红蛇白猴满堂红，福寿双全多康宁”、“青 兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”等等。可见 当时按生辰八字算命的风气之盛。民间为什么信奉“生辰八字”安 全 是 自 身 生 命 的 延 续 。? ?首先，人们认为“八字”能预测未来结果如何； 其次，认为“八字”能判断事物产生后果的前 因是什么。 这两方面的共同目的都是趋吉避凶，以迎合或 满足问“八字”者向往幸福、追求人生吉祥如 意的心理。 在人们无力支配自己命运时，职业算命者便得 以乘隙而入，从而左右着人们的精神生活。??2．占卜的由来安 全 幸 福 的 方 舟?? ???“占”，观察之意，“卜”是以火灼龟壳，根 据其出现的裂纹形状，预测祸福吉凶。 宋代邵雍著有《梅花神数》，人称奇书。 清代胡煦撰有《卜法详考》整整四卷。 民国以来什么“奇门遁甲”、“麻衣神相”、 “六壬文王课”等书更是充斥市场。 以“张铁嘴”、“小神仙”、“赛诸葛”为 名的测字先生，算命瞎子，卜卦真人简直多 如牛毛。他们凭借三寸不烂之舌，吹得天花 乱坠，使人信以为真，让人把钱乖乖送到这 些占卜人的手中。――占卜的手法安 全 责 任 为 天 ? 生 命 至 高 无 上 。? ??有“兆”与“数”两大类。 兆，北方称“征候”，南方叫“兆头”。民 间认为人的凶吉祸福皆有预兆。解放前南京 的夫子庙、上海的城隍庙、苏州的观前街等 地，游人会突然被看相、测字的拦住，说你 脸上某部分出现了大祸临头的征兆。被说者 心惊肉跳，占卜立即摆出一副善指迷津的架 势，让你看相或测字，然后套出你的心理反 应，骗取钱财。 “数”是一种“数术”，也称算卦。自古代 创造了八卦之后，一些数术家即利用它占卜。安 全 左 右 幸 福 的 航 线 。3． “百家衣” 和“百家饭”?穿百家衣，即在婴儿诞生后，孩子的亲友向四 邻逐户乞讨红、黄、蓝、白、青、黑、紫、各 色碎布块，缝制成衣，称为“百家衣”。按迷 信说法孩子穿了这种“百家衣”，能消病祛灾， 顺利成长。 吃百家饭，就是在孩子出世以后，家人用红布 缝制一个大口袋，由父母或者至亲，持袋向四 邻乡亲挨家挨户讨米粮，做成百家饭，这样就 可以让孩子像乞儿一样容易长大。――?“兜百家米”和 “吃百家米”跟 着 安 全 走 ? 抓 住 幸 福 的 手 。?“兜百家米” 主要流行于江浙一带。民间如果 遇到小孩体弱多病，怕难养育，其父母要选取 吉日，到娘娘庙烧香礼拜，许下讨饭愿。然后 向左邻右舍各家兜米，每乞一家就用红头绳打 个结。兜来米后煮给小孩吃，吃了可以祛除病 痛，也含有贱而易养的意思。 “吃百家米”习俗流行于广西东南部。这里的 百家米，系指乞丐所讨得的米。人们给乞丐施 舍时，往往从其米袋中抓回一把米珍藏起来， 等到家中有孩子生病时，煮粥给孩子喝。民间 称之为“功德米”，即行善事的米。意为借众 人的功德，可以祛病免灾。?黄 金 有 价 人 无 价 ? 人 身 安 全 事 最 大 。?穿百家衣、吃百家饭还有多种表现形式，如旧时 流行“穿虎头鞋”，虎头鞋以黄布精心制作而成， 鞋头绣一虎头，虎额绣一“王”字。俗信认为小 孩穿上这种虎头鞋可以为其壮胆、避邪，同时也 含有祝福孩子长命百岁之意。?以上这些习俗，都有企盼孩子日后顺利，健康成 长的美好愿望。从根本上讲，这是人们在医药水 平不发达的情况下，在自然面前没有力量的表现， 总认为人的吉凶祸福是冥冥之中被神秘力量所支 配，也反映了人们追求健康长寿的美好愿望。4．长命锁的由来忽 视 安 全 等 于 轻 视 生 命 。?在我国，不少人家在孩子出世以后，要给孩子佩 带一个锁片，俗称长命锁。这是长期流行于汉族 地区的一种习俗，用来祈求祝福孩子易长易大。 给孩子佩带长命锁的习俗，是从古代系长命索风 俗演化而来。长命索又称长命缕、续命缕、百索 等，始于汉代。最初人们只是通常在端阳时将这 种长命索系于手臂上，以祈求长命、消灾。《荆 楚岁时记》：“五月五日，以五彩丝系臂，名长 命缕。”《事物纪原》引《风土记》又说：“荆 楚人端午日以五彩丝系臂，辟兵鬼气，一名长命 缕，今百索是也。”??牢 记 安 全 就 是 珍 爱 生 命 。后来，开始出现了婴儿周岁时，将长命索挂于 其颈项的风俗。《留青日札》：“小儿周岁， 顶带五色彩丝绳，名曰百索。” 古人认为这 种长命索可以避邪驱瘟，挂在儿童颈项，可以 使儿童祛除百病、顺利成长。 再后来，就由这种长命索进一步演化成长命锁， 认为儿童挂了这种长命锁，就能“锁”住生命、 健康成长。 有的地方还流行给孩子带百家锁的习俗，称之 为“化百家锁”，其方法如同僧侣化缘一样， 由孩子的家长挨家挨户去索要铜钱，然后将这 些从百家凑来的钱去给孩子打一个锁片。??为什么古代人崇拜行业保护神安 全 保 健 康 ? 千 金 及 不 上 。各行各业，各种不同的经济团体中 都有自己不同的崇拜偶像。不同职业衍 生出种种不同的神灵，在那些世代传承 的流动性工匠职业群中，这种行业性崇 拜特别发达。如瓦木石匠奉鲁班为祖师 爷，制陶的人奉范蠡自为祖师爷，蚕农 敬重蚕神螺祖，裁缝信奉黄道婆，医生 信奉伏羲、神农、扁鹊，捕鱼人以妈祖 为水神，甚至行窃者也有行业保护神宋 江等等。祖师爷与各自行业的关系安 全 二 字 千 斤 重 ? 息 息 相 关 万 人 命?与各行业首创者的神话传说和贡献有关。如元代 以后民间医生或信奉伏羲或祭祀神农，都与他们 知药性、尝百草的传说有关；战国时代的扁鹊、 唐代的名医孙思邈被尊为药王显然与他们擅长各 科用药的传说、留下医学名典有关。元代民女黄 道婆被奉为裁缝之神是因为她首创纺织术，使百 姓深受其惠的结果。鲁班被敬为神，与传说他发 明锯以及制造工艺高超有关。太上老君被尊为炉 火神，更为与他将孙悟空放在八赴卦炉，欲炼出 长生不死之丹的传说有关。遇 上 骗 子 多 琢 磨 ? 抓 住 机 会 赶 快 溜 。?所敬奉的偶像往往是一种本行业构成威胁的 对象。如山神之于伐木人、船神之于船工， 无非是乞灵于这些神灵不要对本行业制造灾 难。该行业一种招徕生意的方法。如酒店有不少 以孔子为饮酒之宗的，再加上杜康、嵇康、 向子期、贺知章、李太白等历年喜欢饮酒的 名士，以来招徕顾客，使生意兴旺发达。??安 全 法 规 生 命 换 ? 前 人 吃 苦 后 人 鉴 。有的祖师爷只还有象征意味，实际上与该行业 并无特殊关系，如鞋匠祭祀孙膑，可能是因为 他割去膝盖骨仍然穿鞋子的缘故。补锅匠信奉 三个祖师爷，颇有深意：供奉女娲娘娘，夸耀 补锅功同补天；供老君，比喻拥有八卦炼丹炉； 供饿佛，意为锅漏饭难熟，人将受饥挨饿，祈 求饿佛保佑补锅的生意兴隆。 还有一种祖师爷仅仅因名号或者装束等关系受 到崇拜，如开老虎灶的敬奉唐伯虎，只因同用 一个虎字；提篮小贩信奉蓝采和，除“篮”、 “蓝”同音外，蓝采和那身打扮：穿蓝衣，系 黑带，持拍板，一足踏靴，踏歌浪游，这一形 象无异于流动小贩。?安 全 就 是 最 大 的 效 益 。近代随着行会制度的衰落，行神崇拜 的观念也日趋减退，行神的神秘性受到蔑 视，商业行会为了进行同行业间的自由竞 争，首先宣布不再崇拜祖师。行神与行神 崇拜最终成了中国风俗史的一个遗迹。尽 管行业神的由来有多种原因，但其中之一 包含着祈求行业平安和发展。为什么旧时矿工忌讳老鼠搬家安 全 是 人 生 的 支 柱由于旧社会矿工头不顾矿工的死活，所以生活 在井下的矿工形成了种种禁忌。 “老鼠过街，人 人喊打”，这本是家喻户晓的一句俗语，但矿工在 井下，却敬鼠如神，哪怕再穷，即使一日三餐杂粮 菜皮填不饱肚子，可是老少矿工在井下吃饭时，总 要分一点饭菜喂老鼠，吃不下的剩饭也从不带回家， 倒在井下宴请鼠先生和鼠太太。这是因为井下有瓦 斯，这种气体会使人窒息和引起爆炸，老鼠和矿工 一同生活在井下，它们也受到毒气的威胁，但鼠类 对这种气体极为敏感，只有在没有毒气地方，这种 小精灵才出现，所以矿工见了老鼠就有一种安全感， 若看不到鼠儿在矿井下窜来窜去，即产生恐惧心理。安 全 是 生 产 的 基 础 和 保 障矿工最忌老鼠搬家，看起来这是一种 迷信，其实不尽然。井下时常会发生冒顶 和推倒掌子面的不幸事故，这种人不易发 现的周期性压力冒顶，老鼠特别敏感。发 现鼠群集体迁移，即是事故的预兆，祖祖 辈辈生活在井下的矿工，摸索出老鼠的生 活规律后，代代相传，这样就形成了矿中 关于老鼠的忌讳。 不要再打我了!!!其他的一些禁忌安 全 是 一 切 工 作 的 开 始?黑龙江的一些矿中，认为“井”字不吉利，习 惯称自己的矿为“坑”。无论哪个矿都可以找 到一坑、二坑、三……，但大多没有“十坑”， 因为“十坑”与“死”谐音，正如欧洲人避开 “十三”一样，矿工都躲开“十”数，以求吉 利。 下井以后，说话也有不少忌讳，禁止说“冒 顶”、“砸”、“倒”等犯忌的话。在家中如 发生家庭纠纷、邻居吵架，特别是听了别人的 咒骂后，翌日即停止下井。夜间做噩梦也认为 是凶兆，第二天就避避进坑，这种传统的习俗， 有迷信色彩，但也不完全属于迷信，心绪不宁、 精神沮丧，是很容易出工伤事故的。 返回?四、古代人类的风险防范策略安 全 是 幸 福 ? 事 故 是 痛 苦安全文化具有民族、地域、时代的特 点，它取决于当时、当地人民和社会的经 济基础、文化背景、社会制度和科技水平， 也是最纯朴的、最古老的、最普遍的大众 安全文化。人类对安全或灾害的认识经历 了无知、盲目、被动的阶段，才发展到局 部有知、有意识的、系统的阶段，经过世 代的创造、继承、优化、发展，而不断繁 荣的。安 全 抓 得 好 ? 生 产 步 步 高四千多年前，我国制陶技术就达到很高的水 平，采矿和冶炼技术的发展，促进了安全文化的繁 荣。湖北铜绿山的矿冶遗址考证，两千多年前我国 的采矿安全措施达到了一定的水平；春秋战国时， 李冰父子防洪治水，有闻名中外的都江堰分洪工程； 北宋建筑学家喻皓设计和施工了梵天寺塔和开宝寺 灵威木塔；北宋孔平仲的《谈苑》中对水银中毒就 有多处记载；明代李时珍的《本草纲目》中对铅中 毒就有了写照；1637年，宋应星编著的《天工开物》 对矿内瓦斯和顶板的安全技术及矿业安全工程的雏 形均有详尽的描写。人类对安全的认识是从无知和 被动，到局部有知。随之安全文化也逐步萌发、丰 富和发展，以满足人民生产和生活水平的需求。古语指教的安全方略忽 视 疾 病 吃 亏 ? 忽 视 安 全 丧 命?居安要思危。出自《左传、襄公十一年》： “居安思危，思则有备，有备无患”。“安不 忘危，预防为主”，正像孔子所说：“凡事预 则立，不预则废”。这真是安全行动的原则和 方针。 长治能久安。出自《汉书、贾谊传》：“建久 安之势，成长治之业。”只有发达长治之业， 才能实现久安之势。这不仅对于国家安定是这 样，生活与生产的安全也需要这一重要的安全 策略。?企 业 求 发 展 ? 安 全 是 关 键?有备才无患。同上述，出自《左传、襄公十一 年》。只有防患未然时，才能遇事安然，成竹 在胸，泰然处之。这也是重要的安全方略。?防微且杜渐。源于《元史、张桢传》：“有不 尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。”从微小之 事抓起，重视事物的苗头，使事故和灾祸刚一 冒头就及时被制止，为损失控制的有效战术。?贼 偷 一 半 ? 火 烧 全 无 。未雨也绸缪。出自《诗、幽风、鸱》：“迨天 之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”管天未下 雨，也需修补好房屋门窗，以防雨患。如要安 全，也须如此。这不失为有效的事故对策。?亡羊须补牢。出自《战国策、楚策四》：“亡 羊而补牢，未为迟也。”尽管已受损失，也需 想办法进行补救，以免再受更大的损失。古人 云：“遭一蹶者得一便，经一事者长一智。” 故曰：“吃一堑，长一智。”“前车已覆，后 来知更何觉时。”谓之：“前车之鉴。”这些 良言古训，不失为事故后必须的良策。全 家 安 全 无 恙 ? 胜 过 黄 金 满 箱 。古语指教的安全方略，不失为警 世良言。但应予注意的是，面对现代 复杂多样的事故与灾祸大千世界，以 教条不变的策略对待它，是必定要失 败的。只有以变化和发展的眼光在实 践中探求和体验，才能在与事故和灾 祸的较量中立于不败之地。返回五、民间安全文化的发展安 全 生 产 ? 是 我 们 的 生 命 线 。[祝语的形成和发展]?1．人的活动离不开安全问题?2．大众安全意识的民俗传承与现实 表现祝语的形成和发展千 万 注 意 ? 决 不 可 丧 失 警 惕?在人们的日常交往中，总有祝愿平安的用语，尤 其在彼此的通信往来里，早已经成为固定格式的 书信结尾。但是今天的使用，与其历史渊源相比 或许相去甚远，有时仅仅是一种客套话。?祝语形成于原始的巫术礼仪活动，它首先是巫术， 然后才成为礼仪。语言巫术是巫术的重要组成部 分，它包括语言、文字和图画，一般使用中多以 吉利的词语为表现形式，用于书信是这种形式的 演变的一种，并逐渐成为礼仪用语。有 钱 难 买 一 身 安 ? 安 安 全 全 胜 有 钱 。?人类在原始状况下，生产力极其低下，对自然 界的认识正确性不强，但生存温饱、祛除灾祸 是必须谋求的。为此，就不得不向想象中的魂 灵祈祷，求得保佑，这就需要叨念吉利的言语， 于是祝语就成了当时生活离不开的祈安避祸的 工具。随着自然奥秘的逐渐揭开，这种向魂灵祈祷的 方式被科学取而代之，但“祝”作为一种礼仪 被保留下来，主要用于对人的美好祝愿，这在 当今的迎来送往及书信里是屡见不鲜的。 人们使用祝语的真实目的是以祈求平安为核心 的，不管当时的举动何等的荒唐，我们都应该 肯定古人的诚心与淳朴、坚定与坚信。??安 全 不 厌 百 遍 喊 ? 常 喊 常 新 利 生 产令人生悲的是到了现在，这好像仅仅是一种 交际时的装饰用语。可以说它的真实意义已经失 落，假若我们能够找回这些失落的、又是我们最 需要的东西，再借助科技的力量，不难料想，那 真会减少许多灾祸；我们的社会，真会如祝语所 言安好、全安、健康、愉快、春安、暑安、秋安、 冬安，如此这般，一个美好的、给人幸福的生活 就会真实地层现在我们面前，命运自然就会在我 们的掌握之中。安 全 不 要 踢 皮 球 ? 出 了 事 故 找 根 由 。1．人的活动离不开安全问题劳动创造了人，如果劳动不安全，就创造 不了人。所以，实际情况应该是：安全的劳动 创造了人。假如你有机会参观任何一处旧石器 时代的人类活动遗址，一定会联想到，猿人在 打制用于御敌和生产的石质工具时，可能因飞 溅的石粒伤害眼睛或别的器官这一情景。想到 这些，你就会顿悟：当人类一出现在地球上， 就有了安全和劳动保护问题。自然，还会进一 步想到，劳动和安全是分不开的。安 全 第 一 要 牢 记 ? 不 可 粗 心 和 大 意安全文化作为历史最为久远，涉及最为广 泛、影响最为深远的人类文化之一，安全与人 的世界、人的生存、发展紧密相连。因此，安 全绝不是独立于人类社会之外的抽象的事物， 也不是发自生物体本能的条件反射，而是人类 文化系统的构成元素。对于自然界，它无所谓 安全和不安全，例如山体滑坡、地陷土崩、暴 雨洪水等，纯系自然现象，能说它不安全吗？ 只是由于有了人，有了人的世界和人与自然的 联系，才出现了安全问题。所以，安全是一种 社会现象，也是个体的人的生命的需求。由此 可见，任何非人的安全都是不存在的，这也说 明了安全的文化属性。安 全 工 作 ? 从 点 点 滴 滴 做 起事实上，人类行为的方方面面及其所体现 的不同门类的文明，包括哲学、政治、经济、军 事、科学、法律、道德、伦理、风俗、习惯、文 教、艺术、社会的价值取向、人的心理、思维及 行为方式等，无论是器物的，还是制度的、行为 的、观念的、精神的，起初都同安全是浑然一体 的，只是后来才出现了分化，产生了专门的安全 事物，如消防水缸、水利设施、高速公路的隔离 网以及名目繁多的法规制度、操作规程等，但今 天仍存在着相互渗透的联系，并又趋向新的综合。安 全 措 施 要 做 细 ? 疏 忽 大 意 出 问 题 。2．大众安全意识的民俗传承与 现实表现中华民族文化有一个非常可贵的特点，就是 热爱生命，从不否定和逃避现实人生，对自身真实 地活着感到很有意思而特别珍惜生命。因此，中国 人总希望活得平安、活得悠然、活得长久、活得美 好。由于这种健康心理的支持，中国人做什么事情， 首先最关心的是做这件事情有无风险，即过程是否 安全可靠，结果有无意义。不是四平八稳的事情是 不情愿做的。安 全 第 一 是 经 济 运 行 的 命 脉 。出门要预测、看天气、问风寒；修房造屋要看 风水，破土动工要看时辰；婚配要看“八字”，迎 娶要择日子，以待良辰吉日等。这些例子说明中华 民族的安全意识不是太差，只是不太科学而已。倘 若加以正确引导，用现代科技知识去武装，必将转 化成一股有利于身心健康的强大力量，大大促进安 全工作的开展，为安全生产和生活创造良好的主观 条件，实现主体安全的目的。其实，民间风俗安全 活动是一种资源，人们应该换一种思路去对待它， 科学地利用它，适时将科技与民族文化相融合，兴 许会变消极因素为一种激励安全的动力。安 全 第 一 ? 警 钟 常 鸣 。安全文化作为人在劳动中与创造自 身同时创造的一种文化，多少年来，一 直照顾着人类的生存与发展，其中不乏 人类智慧的结晶和科学的因子，除了被 现代自然科学吸收的部分外，许多非自 然科学的东西尚存于民俗民风中，有的 甚至被视为迷信的东西而加以批判。因 此，安全文化需要我们去正确挖掘和引 导。返回安 全 第 一 是 我 们 工 作 的 准 则 。六、安全文化是社会文明的重要特征一个不安全的社会绝对谈不上是一个 文明的社会。科技的进步，知识与技术的 创新，促进了现代工农业的进步和社会文 明的提高，也增进了物质的繁荣。大众文 化素质和生活水平的提高，人们对其劳动 方式、工作和生活环境、生活质量都不断 提出了更高的要求。因此，不同时期和不 同社会有不同的安全文化。1．安全文化的分支及变化只 有 安 全 好 ? 任 务 才 能 保 。?安全文化可以分为基础安全文化和专业安全文 化。基础安全文化是对全体国民普及的安全文 化；专业安全文化则是从事某项专门技术或技 艺活动的人应当具备的专门文化知识和行为素 质。基础安全文化是专业安全文化的基础。 随着科学技术的普及，许多专业安全文化正在 不断向大众普及延伸，促使基础安全文化水平 不断提高。例如，20世纪末，我国出现了乡村 城镇化、城镇都市化、都市社区化的趋势，人 类社会的安全、减灾、环保及人性化也成为21 世纪的追求目标，还应运而生了城市安全减灾 文化、社区安全文化等。?生 命 属 于 我 们 只 有 一 次 。2．国民素质的提高推动安全文 化的发展?随着一系列事故的发生，一幕幕血的教训，使广 大群众已经能权衡生命价值和经济利益的比重。 前车之鉴，后事之师，传媒的宣传也使国民加强 了安全自我保护意识。 当前，领导干部的安全意识也在变化。安全是人 民生存和发展最基本的条件，关爱生命、关注安 全，安全责任重于泰山。各级领导正在加强安全 责任意识，落实安全生产责任制，加强对安全生 产工作的领导；任何一个细节上的疏忽或失误， 都可能造成人的财产甚至生命的损失。只有安全 了，才能有收获、有幸福，否则皮之不存，毛将 焉附？大多数领导干部已经深刻意识到这一点。?为 安 全 投 资 是 最 大 的 福 利 。人民物质和文化生活的日益提高，也要求生 活的稳定和保障，从当代人民的生命观、价值观、 伦理、道德和习俗看，公众对21世纪的社会活动 和生活质量有了更高的要求，安全与健康问题， 是直接影响人民高质量生产、生活、生存的问题。 科技越进步，文化事业越繁荣，人民的安全文化 程度就越高。安全文化使人类更加聪慧，同时又 会对保护自身安全与健康和社会文明提出更苛刻 的要求，要求以新的对策减少自然的、技术的、 社会的更大风险和灾害。这样就不断丰富着安全 文化，也不断提高了公众的安全文化素质，同时 又推动着人类进步和社会文明发展。效 益 诚 可 贵 ? 生 命 价 更 高 。特别是在有四分之一世界人口的中 国，人民解决温饱、进入小康，安全文 化就更需要不断提高，人们更加关心和 爱护自己的生命，在世界人口老龄化和 独生、优生人口控制趋势下，公众对安 全、健康、长寿的追求已成为时尚和热 点。幸 福 是 棵 树 ? 安 全 是 根 基 。3．工业文明、科技进步促进 安全科技文化发展随着科技的不断发展，工业革命的出现，安全 科学体系的创建，安全文化也有了进一步的变革。 安全伴随着人类的生存和发展，推动了安全科学技 术的进步，为当今的安全科学奠定了坚实的基础。 安全科学技术体系把安全、科学、文化联系起来， 形成了安全科技文化系统，进而改进了人类的安全 意识、安全思维、生命价值观念、安全行为及人生 哲理，安全习俗、安全文化影响着人们对安全科学 崇尚的程度。安全文化在企业领域的应用就形成了 企业安全文化，与行政或管理工作相结合就成了安 全工作文化或安全管理体制文化。有 了 安 全 才 有 其 它 一 切 。安全科学体系的出现是各领域科学 发展和融合的结晶。无论从工业发展、 科技进步、社会文明的观点看，还是从 国民经济可持续发展、人民科技文化素 质不断提高看，安全科学技术的发展和 繁荣直接影响着人类的历史进程和社会 文明发展。返回1-2 理解安全和安全文化安 全 就 是 生 命 和 财 富 。为了深入认识安全文化的内涵，首先需 要了解安全的意义，特别是安全与人的关系。 由于人们的思维、认知、价值观、政治倾向、 经济地位及所处环境存在差异，对安全的认 识和理解必将有所不同，各自形成的安全观 的内涵也有极大的差异。? ?对安全的理解 对安全文化不断发展的理解安 全 没 搞 好 ? 大 家 都 苦 恼 。一、对安全的理解?? ? ? ?汉语中安全的解释及其意义 的延伸 对狭义安全的理解 对广义安全的理解 对安全相对性的理解 对本质安全化的理解安 全 生 产 是 企 业 发 展 的 必 备 条 件 。1．汉语中安全的解释及其意 义的延伸?安全是人们最常用的词语之一，然而在专业工具 书中至今未见到较详尽的解释；在工具书中，也 只能查到用相近词或相关词做的简单解释。 “安”字有不受威胁、没有危险、太平、安全、 安适、安逸、安稳、安康、安乐、安详、安心、 稳定、习惯、妥善、徐缓等含义，可谓无危为安。 “全”字有完满、完整、完好、完备、整个、保 全或指没有伤害、无残缺、无损坏、无损失等， 可谓无损则全。???安 全 生 产 ? 是 我 们 的 生 命 线 。“安全”二字，通常是指事物对人不产生危 害、不导致危险、不产生损失、不发生事故、 运行正常、进展顺利等安顺祥和、国泰民安 之意。 总之，安全是指人的身体不受伤害、心里 有保障感、太平、圆满等的事物存在与变化状 态。根据对安全一词各种互相联系的含义的分 析，可以认为其本质性的内涵界限是：安全与 否是从人的身心需要的角度或着眼点提出来的， 是针对与人的身心存在状态（包括健康状况） 直接或间接相关的事或者物讲的。2．对狭义安全的理解安 全 生 产 是 企 业 效 益 的 根 本 。人的生存和发展与人的生产实践活动紧密 相关，又与安全生产活动及其保障条件紧密相 连。人们往往把安全说成是生产中的安全，即 指在劳动保护国策的范围之内，保护劳动者在 生产过程中的安全和健康。换言之，是指劳动 者在上班或生产期间或在每周40小时工作时间 内的安全，即在国家法律法规所限定的劳动安 全与卫生的条件和环境中从事生产、工作或其 他活动。当代东西方国家通用的“职业安全卫 生”这一术语，即Occupational Safety and Health（OSH）。安 全 花 开 把 春 报 ? 生 产 效 益 节 节 高 。在我国，常把劳动保护或安全生产混合使用， 可以这样认为，安全生产和劳动保护在劳动生产中 基本上可以相互通用，但实际上却存在着一定的差 别。但不管如何表述，实际上就是厂矿企业所关心 的安全生产，也是法律法规一直在规范的安全生产。 它仅仅指在生产过程中，在从事职业活动中要保障 劳动者（职工）不伤、不病、不影响身体健康、不 出意外人身事故，这是工业社会中最普遍的安全标 准，也是当代各国的一种工业文明标志，行业或企 业安全状况可比性的最基本、最低的要求。这就是 狭义的安全概念，在我国，也是各级政府和行业主 管部门以及公众当前最为关心、能够承受的安全与 健康标准。3．对广义安全的理解安 全 记 心 中 ? 效 益 不 断 升 。随着国内外专家学者对安全科学技术的创立并 对其研究领域的扩展，安全内容已涉及到生产、生 活、生存、科学实践以及人可能活动的一切领域和 场所中的所有安全问题，即广义的安全。这是因为， 在人或人群的各种活动领域或场所中，发生事故或 产生危害的潜在危险以及外部有害因素总是客观存 在的，即事故发生的普遍性不受时间、空间的限制， 只要有人及危害人身心的外部因素同时存在的地方， 就始终存在着安全问题。当今所说的安全，不论其 内涵还是其外延，都早已超越了劳动安全的范围， 有了新内容和含义，它突破了传统的安全生产观念， 把安全所关注的范围扩展到人类活动的全部领域， 形成了符合人类社会可持续发展要求的大安全观。广义安全内涵安 全 规 程 ? 如 汽 车 的 方 向 盘 。?安全是指人的身心安全（含健康）而言，不仅 仅是人的躯体不伤、不病、不死，而且还要保 障人的心理的安全与健康； 安全涉及的范围超出了生产、劳动的时空领域， 拓展到人能进行活动的一切领域； 人们随社会文明、科技进步、经济发展、生活 富裕的程度不同，对安全需求的水平和质量就 具有不同时代感全新的内容和标准。大学生在 校期间的安全也在广义安全的内涵之中??安 全 好 ? 质 量 保 ； 效 率 高 ? 任 务 超 。世界卫生组织提出的国际上公认的科 学概念，“健康是在躯体、精神和社会上 的一种完满状态，而不仅仅是没有疾病或 虚弱。”?首先，安全是指在外界不利因素作用下，使人 的躯体及其生理功能免受损伤、毒害或威胁以 及使人的心理不感到惊恐、危险或害怕，并能 使人健康、舒适和高效率地进行生产、生活， 参与各种社会活动，而不仅仅是使人处于一种 不死、不伤或不病的存在状态。 其次，安全是指使人的身心处于健康、舒适和 高效率活动状态的客观保障条件，即物质的、 精神的或者与物质相联系的客观保障因素。?安 全 生 产 责 任 重 于 泰 山 。简而言之，广义的安全是站在人类生 存和繁衍的高度，以人类身心需要为着眼 点，从确保社会可持续发展的角度出发， 使人们进行生产、生活、生存活动的一切 领域，免受任何危险和伤害，并使人身心 获得安全健康、舒适高效、快乐长寿的一 种状态。4．对安全相对性的理解安 全 是 劳 动 者 生 命 的 保 护 神 。理想的安全或绝对安全是一种纯粹完美，永远 对人的身心无损无害，绝对保障人能安全、舒适、 高效地从事一切活动的一种境界。事故和灾害为零 只是安全的理想值。实际上，要实现绝对安全是不 可能的，人们总是在不同时期、不同客观条件下， 不断地提出公众或社会需要的安全目标即相对安全 的标准，同时，每隔一段时间就要修订或废除一批 过去的安全标准，原因如下:?人类的认识能力不断提高。由于人们的安全意识、 文化素质及生产能力逐渐提高，对安全或事故的 运动本质认识不断深化，需要对事物的特性和属 性进行新的评价，以便更有效地保护自己。安 全 是 企 业 兴 旺 发 达 的 基 石 。?各类事物和周围环境在不断地变化。各种物质 受到新的内外因素的作用，产生了新的危害物 质，改变了事物的某些特性和活动规律，也改 变着人们赖以生存的环境，进而又对人的身心 安全与健康产生新的影响。 安全科学技术进步。提供了更加先进、精确的 测试手段、科学的洞察力和判断能力，更深刻 地了解世界万物的变化和运动规律，也使人学 会利用安全科技成果，更科学、更可靠地保护 自己。?安 全 是 文 明 生 产 的 阶 梯 。?公共安全和社会文明逐渐形成氛围。安全的伦理 道德及人的安全价值观，追求更高标准的安全健 康环境，已成为公众的自觉需求。形成一种安全 文化氛围和与社会文明发展相应的安全道德规范， 必然需要有更高的公共安全标准。 国家经济不断好转。国家有能力、有条件把保护 大众的安全和健康的义务变成符合国情的可行的 政府行为，支持颁发新的标准和法规，保护人民 的安全和健康，维护社会空前稳定和持续发展。?树 枝 常 修 剪 ? 不 要 碰 电 线 。?人民生活水平不断提高。公众追求安全健康、快 乐长寿的标志提高了，能够承受的安全和卫生标 准也随着提高。 学习国外的安全卫生立法经验。吸收国外先进经 验，学习先进管理方法，结合国情不断地完善安 全管理体制和制定新的安全管理目标。有计划地 制定和推行安全卫生法规和标准，使安全工作法 制化，使保护公众安全与健康成为社会公德，必 须强制执行，利用法律手段，保证劳动安全卫生 法律法规的实施。?安 全 是 企 业 的 命 脉 。为了达到理想的安全，必须不断地对 涉及安全的各类因素进行深入研究，同时 弄清楚各因素的相互影响或作用产生的耦 合效应。对安全的认识和追求，离不开社 会、时代、经济基础和科技水平。每个时 代都有与其时空、社会背景相对应的安全 标准，这就是安全的相对性。5．对本质安全化的理解安 全 是 硬 道 理 。绝对的安全是不存在的。因为任何装Z （物）都存在着某些危险性或某些潜在的危 险物因素，人的认识能力、判断能力和控制 能力总是有限的。所以，多数人认为或能接 受的危险性，就成了当代社会（公众）允许 的（可接受的）安全水平。是安全还是危险， 是由当代的科技进步、经济基础、人们的安 全心理素质和公众承受的事故和危害的水平 来判断和决定的。安 全 与 效 益 结 伴 ? 安 全 与 幸 福 同 行 。人类发展的历史证明，理想的、绝对 的安全是难以达到的，其主要原因是:?人类对自然物和人造物的本质和活动规律的认 识能力和控制能力总是有限的；对万物危害的机理或系统风险的控制也是在不 断地深入研究和探索之中； 人类自身对外界危害的抵御能力有限； 调节人与物之间关系的系统控制的协调能力也 是有限的，这就必然会引发事故和灾害的降临， 造成人和物的伤害与损失。?? ?对 安 全 的 忽 视 就 是 对 事 业 的 愚 昧 。相对安全的目标值，在一定条件下是可望实 现的。人们常把理想的绝对的安全作为不断追求 的奋斗目标，这是科技发展的动力，它表明人类 安全的实现，具有阶段性、持久性、科学性和激 励性。实际上，对物而言，局部的本质安全化有 可能实现，但万物或系统全面地达到本质安全化 是不可能的，只存在离理想安全越来越近的可能， 通过不断地努力，可最大限度地实现本质安全化。 这必须靠人们在不同时期、不同阶段，用不同方 法去创造。尽可能地去实现理想安全，发挥和充 分利用人体潜能，即对危害的承受或忍耐能力， 但又不超过对人身心安全与健康的有害阈值，最 大限度实现人的安全，这就是人不能达到本质安 全化的奥秘。 返回步 步 小 安全文化是伴随着人类社会不断发展 心 ? 的主流文化，是人类的智慧和创造力的综 平 合反映，是保护自身发展的人类文化的基 安 是 础和动力。 金 。 ? 从历史的角度看安全文化的发展?二、对安全文化不断发展的理解从系统的角度看安全文化建设安 全 一 天 ? 胜 似 万 元 。1．从历史的角度看安全文化的发展?宿命论与无知观。纪元以前，人类对自己无知， 对自然也不明白，再后来，宿命论成了人类的共 识。认为人的灾祥祸福的变化都是命运安排，都 是天命预先所定。这种因认识的局限性所导致的 历史性的愚昧和无知，是人类古代安全文化的典 型特征。经验论与事后观。自纪元以来至20世纪初，人类 对安全的认识能力提高到经验论水平，其特征是 亡羊补牢；经验论尽管是事后的，但对后事也具 有预防的重大意义。??安 全 ―― 意 味 着 幸 福 生 活 的 开 始 。?系统论与综合观。20世纪初至20世纪50年代， 随着工业社会的发展和技术的不断进步，二次 世界大战后军事工业竞争的推动，人类对安全 的认识从局部有知进入了系统有知（论）阶段， 从而在方法论上能够推行安全生产系统与安全 生活的综合型对策，在寻求本质安全文化的道 路上又向前迈进了一步。 本质安全化论与超前预防观。20世纪50年代以 来，随着高技术的不断应用，人类的安全认识 论进入了本质安全化论阶段，超前预防型成为 现代安全的主要特征，这种高技术风险领域的 安全思维和方法论，推进了传统产业与技术领 域的安全手段和对策的创新与进步。2．从系统的角度看安全文化建设安 全 有 保 证 ? 生 产 能 上 升 。事故系统，其要素是人、机、环、管。人的不安 全行为是事故最直接的因素；机的不安全状态也是 事故的最直接因素；不好的环境影响人的行为，对 机械设备产生不良的作用；管理不善也是事故的主 要原因之一。 安全系统，其要素是人、物、能量、信息。人是 指人的安全素质（心理与生理、安全能力、文化素 质）；物是指设备与环境的安全可靠性（设计安全 性、制造安全性、使用安全性）；能量是指生产过 程能量的安全作用（能量的有效控制）；信息是指 充分可靠的安全信息流（管理效能的充分发挥）， 这是安全的基本保障。保障安全要通过有效的事故预防来实现。 在事故预防过程中，涉及两个系统对象。??忽 视 安 全 规 程 ? 头 上 要 有 灾 星 。认识事故系统要素，对指导我们保障 人类的安全具有实际的意义，这种认识带 有事后的色彩，是被动的、滞后的，而从 安全系统的角度出发，则具有超前和预防 的意义，因此，从建设安全系统的角度来 认识安全原理更具有理性的意义，更符合 科学性原则。返回1-3 弘扬和建设安全文化忽 视 安 全 ? 就 等 于 图 财 害 命 。大事起于难，小事起于易。故欲思其利， 必虑其害；欲思其成，必虑其败。在中国的 历史文化瑰宝中随处都可见安全文化。??? ? ? ?安全文化杂说 倡导和弘扬安全文化 推动安全文化建设 关注中国的安全文化建设 中国的安全文化建设是大众的追求 安全文化教育是提高全民安全文化素质 的根本途径一、安全文化杂说没 有 安 全 就 没 有 生 产 、 就 没 有 效 益 。?安全文化，散见于人类活动的各个领域，存在 于社会生活的方方面面；它涉及自然科学和社 会科学诸学科，为安全的世界观和方法论的形 成提供孕育的胚胎；它既具有历史的继承性， 又具有鲜明的时代感，大有挖掘、弘扬、发展 的必要。 安全是生产的灵魂，其灵魂源自安全文化。安 全文化是做好生产安全工作的基础。这是人们 对安全文化的主流看法。人们因所处地域和时 代的不同，经济条件及人民对安全的需求不同， 加之各自社会背景的差异，对安全文化的理解 也不尽相同?念 好 安 全 经 ? 一 生 保 安 宁 。国内外有关安全文化的具有代 表性的解释?安全文化是保护人的身心健康、珍惜人的生命、 尊重人权、实现人的生存价值的社会存在及与 之相应的观念。 安全文化是人们的安全价值观和安全行为准则 的总和。安全文化是人民大众经过长期实践， 通过不断丰富的安全实践活动和经验积累，通 过安全科学技术的研究以及安全管理的实际体 验而提出来的一个科学的概念，也是文化学新 的研究领域。?有 人 触 了 电 ? 赶 快 切 电 源 。?安全文化是经理、工程师、设计者、特别是运行 （操作）人员对安全性能的态度和方法的总和。?安全文化是国家和企业对待安全的态度和方法的 总和。现代安全文化既是态度问题又是组织问题， 既和单位有关又和个人有关，所有参与处理各种 安全文化的组织和人员都应该有正确的理解和积 极的响应行动。从深层次上来讲，现代减灾价值 观和本质安全化、安全准则的总和构成了安全文 化。 安全文化是存在于组织和个人中的对待安全的种 种素质和态度的总和。?安 全 好 、 事 故 少 、 产 量 高 、 大 家 笑 。?安全文化是安全科学的母体，安全科学是安全文 化的结晶。安全文化是人类文化中有关安全的物质财富和精 神财富的总和，人类是在追求安全的过程中和获 得安全时，才有可能创造了物质财富和精神财富 并推动社会发展的。??安全文化是社会文化的主要部分，是企业文化的 重要方面，是企业安全文化的基础，它是社会和 大众对安全价值的肯定。安全第一的原则、安全 第一的哲学、安全第一的生活需要、安全第一的 企业经营机制、安全稳定的社会、安全和健康、 文明和公德，是安全文化的出发点，也是安全文 化的归宿。人 生 的 路 很 长 ? 安 全 在 你 我 手 中 。??安全文化所要解决的特殊矛盾就是使人如何在身 心安全、健康、舒适、高效的气氛中生产、生活 和生存。安全文化的出发点与归宿是爱护自己、 爱护他人、爱护自然物、爱护人类共同的物质财 富和精神财富，使之免遭意外的伤害和损失。所 以安全文化也可以说是社会性的广施仁爱的文化。 安全文化是人类文化的重要组成部分。安全文化 在工业领域的实践和发展就成了企业的安全文化， 与行政或管理工作相结合就成了工作安全文化或 安全管理文化。把安全文化引入不同领域，为了 人的身心安全（含健康）并使其能舒适、高效活 动而创造的物质条件和精神状态，均可称为某领 域的安全文化。千 计 万 计 ? 安 全 教 育 第 一 计 。?安全文化是为了人类安全活动而创造的安全生 产、安全生活的观念、行为、环境和条件的总 和。 安全文化是个人和集体对待安全健康的价值观、 态度、想法、能力和行为方式的综合产物。安全文化是将职员、管理人员、顾客、供给人 员及一般公众暴露于危险或有可能造成伤害的 条件降低（减小）到最低程度，为此目的建立 起来的规范、信念、任务、态度和习惯的集合。??求 生 存 、 求 发 展 ? 安 全 最 关 键 〃?安全文化是人类安全活动所创造的安全生产、 安全生活的精神、观念、行为与物质的总和。 安全的环境、物质、条件的实在内容都包含 于安全文化范畴。上述关于安全文化的解释并非是安全 文化的定义。迄今为止，国内外还没有人 在严格的意义上既符合逻辑又准确无误地 给安全文化定义。由此推论，大学生安全 文化的定义同样没有存在。返回二、倡导和弘扬安全文化人 生 自 古 谁 无 老 ? 排 忧 解 难 靠 社 保 。??多年以来，由于安全文化的广泛传播，它的丰 富内涵以及它为社会可持续发展蕴涵着巨大的 潜力。 在我国，倡导和弘扬安全文化的意义在于：提 高全民安全意识和安全素质，遏制伤亡事故高 发，促进安全文明生产，保护劳动者的安全与 健康，保护公众能安全、舒适、高效地从事一 切活动。这也是各级政府和安全监督管理部门 综合管理全国的安全工作的一举多得的明智选 择。?人 最 宝 贵 ? 安 全 第 一 。安全文化是人类文化的重要内容，作为安全文化的 精华的安全科学，为当代人的生命无危提供了极大 的帮助。从更广泛的意义来看，倘若能使长期存在 于人们心灵深处的那种寄望于神灵保佑的可贵的安 全意识从旧的迷信中解脱出来，相信科学、尊重科 学、应用科学，就有了实现自身及公众安全的保障。 探求实现安全的科技方法，形成群体的安全意识、 思维和态度，应该有一个符合自然和社会规律的安 全观，就是努力挖掘、弘扬安全文化。只有当安全 文化达到了公众化和社会化，即个体的安全文化素 质和群体的安全文化效应达到相当的水平时，“安 全第一、预防为主”的方针才算真正落实了。安全 文化普及和全民弘扬安全文化之时，就是人类对安 全的物质要求和精神境界达到新的高度之日。安全 文化建设是公众与社会安全之本。企 业 增 效 益 ? 安 全 是 前 提 。?大力倡导和弘扬安全文化，对我国当前及今后的 社会发展具有保驾护航的作用；高度发展的中国 经济越来越迫切地对安全生产提出挑战。中国的 安全减灾文化历史悠久，它的发掘并与当代发达 国家安全文化相融合，必然会产生特殊的效力。 它是实现本质安全的基础，是带来全民长期安全 的关键工作。无论从现在还是从未来着眼，抓安 全文化建设堪称是一个百年大计。只有这种全社 会意义上的安全文化氛围的形成，全国自上而下 的安全意识才能提高。而其中大学生安全文化的 提高将起到十分重要的作用。 返回事 故 一 降 再 降 ? 生 产 一 上 再 上 。三、推动安全文化建设? ?广泛提高人的安全素质 尊重人权??培养人的安全情感塑造安全人 灾后重建1. 广泛提高人的安全素质生 产 一 盘 棋 ? 安 全 为 第 一 。?广泛提高人的安全文化素质重点在于提高人的 安全意识和人的安全科技知识。要从幼儿园、 从中小学抓起，从全民抓起，通过安全文化活 动的形式，加大力度对社会各阶层进行持续而 耐心地宣传和教育，灌输安全文化知识，增强 其安全意识，建立正确的安全人生观、安全价 值观，建立安全科学的思维方法和安全行为规 范，学会消灾避难、应急自救的本领，为自己 也为他人创造安全、舒适、文明的生产、生活 及生存活动环境，这才是安全文化建设、发展 和繁荣的目的。?效 益 要 提 高 ? 安 全 最 重 要 。?在不断完善和强化法制、技术、经济、行政、 教育等全面管理的现代科学手段外，必须要认 真而踏实地解决人的因素、社会因素对安全工 作带来的负面影响。安全文化建设是解决人因 失误的最有效的方法和手段，它通过长期地、 不断地努力，塑造安全人格，实现人的本质安 全化。 安全文化既是个人安全素质的基础，也是整个 社会安全工作的基础。应从小学、中学到大学， 一点一点地让学生懂得安全是生活中的重要内 容。我们对学生实施了安全教育，不仅会使学 生个人受益终身，还会给社会发展减少代价， 这是既具现实意义，又有长远意义。2．尊重人权幸 福 是 棵 树 ? 安 全 是 沃 土 。?解决安全问题长期被认为是一项纯技术工作，这 实际上是很片面的。面对安全问题，许多人时常 表现出对事故的容忍和让步，对人权的忽视和无 奈。例如伤亡指标管理，就能证明这一点。当针 对新一年的伤亡指标如何下的问题时，许多领导 会排出很多理由为本辖区、本系统争取多死几个 人的指标。这表现了参与者轻视了人权。从事故 发生地或单位来看，不管事故多么猖獗，只要到 年终没有突破指标，就可以轻描淡写，说不定还 会因没超标而受到表彰呢。此且不说指标对事故 的允许性，就说指标助长了一些人的不负责任、 不吸取教训的心态。上述问题的出现是不尊重人 权的表现。一 切 为 了 孩 子 ? 安 全 重 于 一 切 。3．培养人的安全情感?除了开设救死扶伤的医护职业外，安全工作需要 的直接感情投入可以说是最多的。它的从业人员 必须珍惜生命、心地善良、为人真诚、富有热情、 乐于助人者。如果我们忽略了安全工作的情感因 素，在实践中，我们就会违章、违纪、违法、隐 瞒事故或者对安全工作冷一阵热一阵，或者因工 作的变动而改变原来的对安全的积极态度。因此， 在实施安全计划时或是培训计划时，一定要重视 安全的情感培养。培养人的安全情感，可以树立 人们的公众安全观念，提高人们对两 票 三 制 严 把 关 ? 人 身 设 备 保 安 全 。安全的评价水平。如果人们能用情感去自觉地实 践安全并对有关安全的事物做出对人有利的评价， 那么，人们就会把轻视安全、违章指挥、鼓励冒 险等看成是不道德的行为；把不安全行为、不按 规定穿戴劳保用品和护品护具的做法看成是丑的 行为；把能够参与解决安全问题看成是自我价值 的实现并表现出由衷的喜悦。安全情感的培养， 在今后的安全工作中，不能被忽略。4．塑造安全人只 有 安 全 才 是 推 动 企 业 发 展 的 动 力 。?人格的塑造实际上就是人的塑造，安全人格的 塑造就是安全人的塑造，它是人的完善与全面 发展的基础部分，对当代安全文化建设具有直 接相关的重要意义。 实践证明，过去人们很少注意到安全人格塑造， 更谈不上运用人文科学的原理培养具有高素质 的安全管理者和安全生产者。要培养够得上对 安全问题既有深刻的理性认识，又能够充满感 情地为劳动者的安全健康服务，还能意志坚定、 矢志不渝地为实现安全而奋斗，才称得上具有 健全的安全人格。??只 有 安 全 生 产 ? 才 能 稳 产 高 产 。从安全文化建设的现实来看，安全人格的塑造， 必须扩大安全教育面，在全社会普及安全文化知 识。这是因为，安全教育的功能直接指向人的生 存质量和人格素质的提高。通过安全教育，促进 安全情感的发展，提高安全认识水平，形成坚强 的安全意志，使受教育者的个性不断得到优化， 从客观上促使社会安全文化氛围的形成。一方面 把人类优秀的安全文化传统不断地传下去，另一 方面又将进一步面向现实的生产、生活乃至整个 生存领域开发和发展新的安全需要、安全意识和 安全能力，使他们成为安全文化的创造者，成为 具备自觉的安全意识和安全创造能力的人。返回安 全 措 施 ? 层 层 落 实 。四、关注中国的安全文化建设?当前，我国正在迈进小康社会。在全面建设小康 社会的目标体系中，社会指标难于经济类指标， 在全面建设小康社会中不容忽视的指标之一是安 全指标。在我国，要特别强调城市公众的安全减 灾的自护教育。车辆管理安 全 措 施 落 实 ? 安 全 意 识 入 脑 。?美国心理学家马斯洛的需要层次论认为，安 全需要是人在生存中的第二层次上的需求。从 以人为本的观点出发，小康安全即强调富裕起 来后的社会公众要有安全追求。安全防灾除了 要防止各类产业事故外，更要避免日常生活的 灾害，即交通事故、城市火灾、化工厂泄漏、 城市生命线系统崩溃、居家事故、恐怖事件等； 此外，还要最大限度地减少自然巨灾和环境公 害的影响，如地震与地质灾害、水灾（含水多、 水少、水脏、水资源分配不平衡）等。小康社 会安全文化建设应关注以下重点。安 全 等? 于 小 心 加 谨 慎 。?小康社会安全文化建设应关注 的重点（1）树立安全第一的大安全观。要在社会中反复 进行公众基础安全文化教育，公众安全才是社会文 明进步的特征。安全第一要求社会每一成员任何时 候、任何场合、任何事情必须考虑并保障安全。人 人树立并懂得，我不伤害自己，我不伤害他人，我 不被他人伤害的准则。（2）小康安全是新世纪教育的使命。安全教育促 进着人类安全活动的活力，对社会安全物质生产及 其环境条件产生直接作用。安全教育传授安全的知 识和安全的技能，从而提高并完善人的安全素质。安 全 第 一 天 天 讲 ? 事 故 隐 患 常 预 想 。?（3）要大力开展公众对灾情的忧患应急教育。 灾害大国的日本人防灾意识强，即使发生了有感 地震，他们仍会井然有序地工作，无疑他们有心 理承受能力。在我国，许多人往往遇事先慌。从 安全教育的实践调查发现：目前，公众一般对安 全知识了解的层次太低，对实际技能知识知道的 更少；公众获取安全知识信息主要是影视，但这 类内容除环保、交通、火灾内容外，其他太少； 多数公众并不能感知安全事故正走向家庭；绝大 多数公众认为安全减灾与社会可持续发展无直接 关系；更多的公众呼唤国家或城市实施大安全保 护。由上可知中国小康安全的建设之路是漫长的。安 全 第 一 ? 预 防 为 主 。?（4）探讨公众安全文化教育及其培育模式。从表 面看，安全文化是一个比较抽象的概念，不同群 体、不同行业、不同层次有基于各自特点的安全 文化。安全文化的重要作用之一是：在公众中树 立良好的安全意识和安全态度，鼓励良好的安全 行为和安全习惯；对不良的安全意识、态度和行 为予以批评和纠正，创造并维持一个良好的舆论 氛围。与普通文化相似，安全文化也具有稳定性 及延续性，安全文化在公众中的普及与培育模式 十分必要。返回安 全 第 一 ? 质 量 第 一 。五、中国的安全文化建设是大 众的追求?安全是人类永恒的主题，安全是人民大众永不停 息的追求。人类从来就离不开生产和安全两大基 本需要。人类为了解决安全问题，不断地进行探 索，创造了许多实现安全的方法、手段和技术措 施。科学技术的巨大进步，对人民大众追求安全 而言，一方面人们利用科技力量制造各种高性能 的安全防护用品，提高硬件设施的可靠度，它给 人类安全带来好处和便利；另一方面，人们面临 危险、伤害和环境污染的严重性也加剧了。例如， 火车、汽车的发明，使众多人丧生于交通事故。 扼制交通事故高发、减轻交通事故的损失已成为 全球性话题。安 全 浓 情 春 光 好 ? 生 产 蜜 意 柳 色 新 。?中国是一个人口大国，安全文化是保障大众安全， 引导大众安乐、安康、高质量生活与工作的文化。 安全文化的直接目的就是要以各个层次、各个方 面的因素来保证实现安全第一，它是直接为大众 安全服务的文化。人民大众若是提高了安全文化 水平，就相当于提高了其生活水准。例如，经过 学习掌握了灾害事故应急方法和技巧，就可以在 遇到事故后临危不乱、逃生有术；又如，一上飞 机就能主动系上安全带，一进高楼就下意识地注 意到安全通道，则表现了较高安全文化水准。如 果了解掌握了更多的安全科技知识，那么在进行 有组织的活动时，就会比较主动地增加安全意识， 常常做到未雨绸缪。因此，安全文化是保障大众 高质量生活和工作的大众文化，也是人民大众的 永恒追求。安 全 在 心 间 ? 美 满 在 明 天 。??由于历史原因，我国广大民众文化教育的发展仍 有许多不尽人意之处，要实现安全生活、生产及 生存，要保障大众安全，要提高大众安全意识， 必须大力建设大众安全文化。 当前，中国进行的经济体制改革不可避免地会出 现新旧两种经济体制以及新旧观念的对立和冲突。 我国民众中多年积累下来的一些文化观念，多数 与市场经济和工业社会不相适应。因而，由此产 生的安全观念、安全行为准则等也不能适应现代 工业和高科技的发展。不大力建设大众安全文化， 就会出现经济高速增长，事故高频率发生的局面， 从而影响社会安定，危及大众安全。安 全 正 点 通 四 方 ? 文 明 服 务 谱 新 篇 。?安全科学技术是安全文化基本内容和精华，安全 科学技术是社会进步的推动力量。但安全科学技 术仍需要得到不断发展和完善，也需要大力普及， 开展大规模的、系统的安全科学技术教育和培训， 以推进我国大众对安全科学技术的了解和运用， 推进大众安全文化水平的提高。因此，大力建设 大众安全文化还是发展安全科学技术的需要。返回安 全 驻? 心 田 ? 幸 福? 满 人 间 。六、安全文化教育是提高全民安 全文化素质的根本途径安全文化是大众文化，而文化是可以通过载体进行 传播或社会遗传的方式，世代相传，取其精华，融 入新意，由社会和人民继承、实践和发展，再以符 合当代发展的新文化留传给下一代，永世不竭。安全文化教育是提高全民的安全文化素质的最深刻、 最根本的方法和途径。以这种重要的方式来传播和 继承安全文化，也是宣传和传授安全文化最有效的 手段和极为普通的办法。通过安全文化教育就可以 有计划、分阶段、按层次、有目标、系统地传授安 全文化，提高全民的安全文化素质。春 雨 无 声 润 绿 地 ? 丹 心 有 爱 铸 警 钟 。?安全文化教育的主要目的是传授对安全的思维、 认识和态度；树立安全的哲理、价值观、行为和 道德规范；掌握安全科学的知识、技术、手段和 方法；学习现代安全管理方法，建立与当代经济 基础相适应的安全工作机制，贯彻执行“安全第 一，预防为主”的方针；宣传安全的伦理道德、 安全行为科学、安全法制观点，从带有强制性的 “要你安全”的方法，变为“我要安全”的行动； 倡导和弘扬安全文化，动员和发动每个人、每个 群体、每个单位、全民、全社会，实现自保、互 救，提高防灾应急能力，建立安全的环境和条件， 保障人民的安全与健康，教育全民、全社会要以 生产领域的安全为基础，同时要特别重视非生产 性领域的安全，尤其是生活与生存领域的安全等 等。春 雨 普 降 歌 盛 世 ? 警 钟 长 鸣 保 平 安 。?总之，只有以文化的方式，以文化教育的手段和 途径，才能最深刻地启发人、教育人、影响人、 造就人，通过安全文化教育来改变人的思想意识、 思维方法，规范人的行为，树立安全文明道德风 尚，确立正确的安全人生观和安全价值观，从精 神文化和物质文化中，学习保护个人、群体的知 识和方法，达到提高全民安全文化的目的。承然， 大学生在校期间是被教育者；在未来，他们是安 全文化的教育者和引导者，在提高全民安全文化 素质方面将会发挥带动作用。 返回1-4 大学生安全文化教育大 家 讲 安 全 ? 安 全 保 大 家 。上节从整个社会的大视野论述了弘扬和建 设安全文化及意义。下面从校园的小角度探讨 大学生的安全文化教育。作为未来国家建设和 管理的高级人才的预备军，大学生无疑需要比 普通老百姓具有更高的安全文化，即具有较高 的基础安全文化和专业安全文化。? 大学生的心理健康问题 ? 大学生的生活安全问题 ? 大学生需要掌握一些专业安全文化知识 ? 大学期间最适宜提高安全文化大 家 都 把 安 全 讲 ? 幸 福 你 我 他 和 她 。一、大学生的心理健康问题上面已经论述，广义的安全包括了人的身 心健康。对于大学生群体，在大学期间心理健 康是一个非常值得关注的首要问题。? 心理疾病是大学生面临的严峻现实 ? 影响大学生心理健康的14个关键因素有 电 着 了 火 ? 不 能 用 水 泼 。1．心理疾病是大学生面临的严 峻现实?受诸多因素影响，大学生心理健康问题日 益突出，主要表现为：（1）心理负荷过重。据某高校调查，69.6 ％的新生和54％的老生感到学习难度加大、学习 非常困难。70.4％的学生认为学习负担重、难以 应付。42％的学生经历过考试失败，相当部分大 学生反映自己厌倦考试。学生就业方式变革和激 烈的人才市场竞争也对大学生心理造成巨大压力。 此外，目前大学因家庭困难导致经济紧张而陷于 困境的学生占很大比例，这部分人容易产生悲观 失落乃至失望的消极心态。戴 好 防 护 镜 ? 到 老 眼 不 花 。（2）心理承载脆弱。首先是抗挫折能力差， 一旦受挫往往情绪一落千丈。其次是耐孤独能力 弱。据调查，大一、大二有30％的学生认为自己 没有朋友，23％的学生感到孤独、寂寞，45％的 学生希望自己成为别人交往的对象，却又不能或 不愿主动与人交往。这种心理上的落差导致部分 大学生闭锁自己而郁郁寡欢。目前在校大学生多 是独生子女，自我意识较强，自立意识较差，不 适应集体生活和新的环境，有人因此心灵迷惘， 有人则沉溺于网络虚拟世界，引发其他心理病症。瞪 眼 看 火 花 ? 双 眼 闪 泪 花 。（3）心理失衡普遍，主要表现为角色转换中 产生的不适应，与在家里比较，个人的中心地 位不复存在，优越感丧失，出现心理失调。此 外还有理想与现实大相径庭而产生巨大的心理 失落等。 （4）心理疾患突出。调查表明，近30％的 学生存在不同程度的强迫症、抑郁症和焦虑症 等心理问题。存在不可消除的疲惫感、恐惧症， 常常有莫名的焦虑，容易与人对立冲突。一些 大学生在人格上以自我为中心，具有强烈的逆 反心理。工 具? 要 齐 全 ? 损? 坏 要 更 换 。?2．影响大学生心理健康的14个 关键因素（1）生活环境变化带来的心理问题。有的同学往 往不能很快、很好地适应变化了的环境和条件，使 他们本应美好的大学生活变得不堪忍受，因而产生 离校出走等情况。 （2）与自我有关的不适应带来的心理问题。上大 学以后，在众多的都很优秀的同学中间，每个人的 优秀都会有不同程度的下降，这就需要能及时调整 理想的自我与现实的自我之间的矛盾。如果不能在 理想与现实之间找到一个较好的平衡点而经常使自 己的心理处于一种压抑状态，甚至产生严重的自卑 心理，长期如此必然引发心理疾病。而对于刚入大 学的新生来说出现这种情况的机率更大。毁 坏 我 等 于 慢 性 自 杀 。?（3）社会环境的影响。高校处在社会大环境 中，社会的变化必然会影响校园，使身处其中 的大学生在心理上受到冲击，社会种种现实、 竞争的压力侵扰着每一个人，从而引发了他们 自我意识的觉醒，表现在他们在各种活动中要 显示自身价值的存在，有强烈的表现欲和参与 意识。这对于意志薄弱的学生无疑是一种挑战， 当遇到考试的失败、择业的失败、评奖的落选 等情况而受到挫折后，可能就会产生消极的心 理状态，表现出自我怀疑的倾向。?机 器 一 转 ? 想 到 安 全 。（4）家庭环境的影响。家庭对一个人的成长有着 巨大的影响作用，一个人对客观现实的认识，往往 是从家庭环境、家长的言行举止开始的。不同的家 庭教育与影响产生的结果，也是截然不同的，例如， 对子女管教特别严格的父母，对孩子学习督促得很 紧，但对于子女的其它兴趣、爱好不给予支持，缺 乏沟通，经常用命令、指责的方式强迫孩子做事情， 这样的孩子成为大学生以后，往往性格上很不自立， 不能适应社会，特别是在人际交往过程中，表现得 懦弱、自卑、唯唯诺诺，失去了个性和棱角；父母 如果对子女百依百顺，过分溺爱，在孩子成长过程 中，父母就像保护伞一样呵护子女，使他们没有受 过挫折，事事都有父母的保护，这样的大学生依赖 性极强，缺乏同情心，遇到挫折便不知所措，缺乏 自制能力和自信心；如果父母对子女行安 全 生 产 是 企 业 稳 定 发 展 的 保 证 。行为放任不管，很少约束，这样的大学生常以 自我为中心，缺少家庭教养，不懂得尊重他人， 比较任性，很难适应集体生活。还有一些家庭 因父母感情不合或离异等原因，造成孩于的性 格暴躁，心理压抑，有逆反心理，自卑心理强 等不良心理反映。机 器 设 备 常 检 修 ? 防 止 事 故 于 未 然 。?（5）环境、角色变化引起心理不适应。到了大 学以后，大学生活每一件事情都需要自己处理， 吃饭上食堂排队，衣服脏了自己洗，床自己铺， 生活用品自己上街买，这种变化使得一些学生感 到极不适应，依赖性和独立性的反差和矛盾造成 了他们对以往生活方式的迷恋，对新生活感到迷 茫。再加之大学生学习内容复杂、难度大，学习 方法与中学时代变化很大，稍不注意，数科不及 格，还面临着退学和降级的危险，这样的大学生 活打破了他们梦中浪漫想象，滋生了孤独情绪和 怀旧情绪。同时对大学生活环境、新生事物产生 了紧张心理，这种紧张情绪使他们对大学生活有 一种恐惧的感觉，他们害怕与人接触，害怕考试， 害怕举办活动，这种情绪不仅妨碍了他们适应大 学生活，还给学生身心健康造成了影响。设 备 常 检 查 ? 隐 患 人 人 抓 。?（6）教育过程中的影响。有些学校片面强调知 识教育、专业教育，忽视了大学生素质的全面培 养，使许多学生只热衷于拿奖金，而对社会实践 活动、思想教育活动、第二课堂活动比较冷漠。 在学校的各项评奖过程中，往往重视分数，这又 强化了一些学生只重智育的思想，从而淡化了他 们适应集体生活，参与各种有益活动的积极性， 变得自我封闭。还有一些学生当承受不了学习的 压力时，就会走向厌学的极端。设 ? 备 发 现 不 良 情 形 ? 禁 止 勉 强 使 用 。（7）人际关系氛围的影响。大学生在校期间人 际关系处理得好坏直接影响他们的学习、生活和 工作。亲密、融洽的人际关系可以使人身心愉快、 舒畅，从而促进学习，提高工作效率，使人感到 生活轻松如意。但是，现在有相当数量的大学生 处在冷漠、疏远的人际关系中，他们心情不愉快， 与人交往处于紧张状态，有时还产生敌对、憎恶 的态度，从而导致攻击性行为，有损身心健康。设 备? 隐 患 是 事 故 的 温 床 。（8）不健康的校园文化的影响。社会潮流和社 会振荡，必然通过多种渠道向校园辐射，使原 本清静的校园滋生了不健康现象。校园里出现 了追求新潮热，一些学生热心于牌桌、酒楼， 流连于花前月下，考试作弊、弄虚作假现象屡 见不鲜，而课桌文化、厕所文化则更是不堪入 目。这些现象影响了大学生的形象，更严重影 响广大学生的身心健康，使得一些大学生变得 颓废、失去朝气和活力。?提 高 人 员 素 质 ? 保 障 安 全 运 行 。?（9）大学生自身因素的影响。有些大学生自我控 制能力较弱，自我评价易受外界事物的影响，也受 情感波动的影响，在对事物的看法和观察上容易片 面化、理想化。这主要表现在，有的大学生只看到 自己的长处，自以为是，自视清高，看不起别人， 遇事只相信自己的判断，听不进别人的意见，有时 甚至显得十分傲慢；有的大学生只看到自己的不足， 妄自菲薄，遇事悲观，信心不足；有的大学生对自 己期望值过高，给自己制订了不切实际的目标，拼 命追求超出本身能力所及的东西；有的大学生对自 己不负责任，不抱任何希望，当一天和尚撞一天钟， 整天无所事事，懒懒散散。可见，自我评价的不客 观、不实际对大学生的影响是很大的，对大学生提 高心理素质极为不利。?为 了 安 全 ? 请 您 精 心 检 修 。（10）生理的成熟影响。大学生由于生理的成 熟，使他们在处理异性情感方面都有自己的想 法，他们渴望接触异性，但由于他们心理上不 很成熟，经验不足，阅历浅，往往在感情问题 上缺少严肃性，而多盲目性。这样，很容易使 他们进入感情误区而无法自拔，最终导致情绪 不稳、心理冲突直至行为异常。特别是有的失 恋出现极度情绪低落，甚至痛不欲生。?吸烟有方?凡 属 安 全 装 置 ? 必 须 定 期 检 试 。（11）专业兴趣问题。在大学里，常会有部分学 生不喜欢自己正在学习的专业，缺乏学习兴趣， 因而情绪低落。深入了解不难发现，这种现象不 外乎有几个方面的原因： 1）在报考大学志愿时，对各专业情况不了解， 因此填报比较盲目； 2）被所填报的专业录取，但实际情况与自己 当初的想法相去甚远；3）志愿服从调配，所学专业并非自己喜欢的 专业，但又不得不读下去，因而感到很无奈；4）受各方面的影响，认为自己所学的专业没 有发展前途，因而缺乏学习热情； 5）对本专业学习的艰苦性估计不足，遇到困 难就丧失了信心。正是因为以上这些因素的影响， 使一部分学生对大学期间的学习，产生了厌烦和 抵触情绪，从而造成心理上的压力。?注? 意 安 全 用 电 ? 防 止 触 电 事 故 。（12）学习压力问题。进入大学后，大部分学生 都不甘落后，他们希望在新的环境中重新找到自 己的位置。但是，在实际的学习中，有的学生发 现自己在十几年的学习中总结出来的学习方法并 非完全有用，有的学生发现对于老师列出的参考 书目不知从何处入手，有的学生总是担心自己所 学的内容是否将来用得上，有的学生很想努力学 习却缺乏自控能力，有的学生在学习与工作之间 不知如何协调。?雷 雨 连 绵 天 ? 电 器 要 绝 缘 。（13）前途问题。进入大学后，学生们由对前途 的憧憬转向现实。如果说他们在填报志愿时还比 较理想化的话，现在他们都从职业准备的角度思 考自己的前途。社会的人才需求，实际的工作情 况，以及自已的主观愿望等，都会引起他们各方 面的思考和权衡。在这个过程中也经常会产生各 种心理困扰。??（14）社会评定问题。大学期间的各种社会奖惩 及其带来的名誉地位问题也常常是引起学生心理 困扰的原因。各种考评、比赛（如担当社会工作、 入党、竞赛名次等等）对学生的当前生活及前景 可能带来一些潜在的影响，可能使一些学生联系 自身利益而计较其中。 返回二、大学生的生活安全问题更 换 电 灯 泡 ?? 湿 手 不 能 摸 。学生群体作为一个特殊的社会群体，其生活方 式也是特有的。他们特定的年龄结构、生活环境和 文化背景，决定了大学生所面临的安全问题必然涉 及日常学习和生活的方方面面。 （1）日常生活中的安全问题。大学生的生活阅历 相对比较简单，生活经验还不够丰富。在安全问题 上，表现为防火、防盗、防骗、防滋扰、防旅行意 外伤害等方面缺乏基本常识，致使日常生活中的安 全问题比较突出。对于一些骗局及意外情况，生活 阅历丰富的人往往―眼就能识破并能应付自如，而 一些青年大学生却常常难以应付，或是误入陷阱， 或是缺乏临险救助的常识，从而造成不应有的或可 以防止的损失。高 压 电 危 险 ? 切 勿 乱 登 攀 。?（2）社会生活中的安全问题。社会活动是大学 生社会化过程中的一个重要组成部分。这不仅是 大学生人生发展的需要，也是大学生实现人生价 值的需要。主动的或被动的参加各种社会活动对 于同学们毕业后走上社会、适应社会都具有不可 替代的作用。当前大学生社会活动的内容主要包 括社会交往、勤工俭学、社团活动、求职择业等。 大学生在参与社会活动中的主要危险―是缺乏个 人防范意识，二是缺乏社会公德意识，三是缺乏 应急策略意识。杆 下 莫 挖 土 ? 电 线 要 爱 护 。?（3）遵纪守法问题。优秀校园文化的熏陶和国家 法律、校规校纪的约束是青年大学生健康成才的 两个极其重要的方面。由于目前少数大学生法治 观念淡薄等原因，致使大学校园内违法乱纪现象 屡有发生。而随着近年高校办学规模扩大，校园 开放程度增大，违纪事件呈现出上升趋势。例如， 校园中一直较为突出的盗窃、打架斗殴、吸烟、 酗酒与聚众赌博以及近年出现的涉黄涉毒、制造 计算机病毒等违法或违纪事件，不仅严重影响了 学校教学和生活环境，而且也危及社会秩序和国 家长治久安。?电 线 落 地 下 ? 不 能 用 手 抓 。（4）权益保护问题。当前，权益保护问题越来 越受到人们的重视。近年来，学生消费权益、知 识产权与保险等权益被侵犯的案例屡见不鲜，成 为校园中师生关注的热门话题。那么，大学生应该如何有效的提高自 己的安全防范能力，以避免生活安全事故 的发生，为自己的成长成才创造更加良好 的学习和生活环境呢？诚然需要接受安全 文化教育，提高基础安全文化。返回一 看 、 二 慢 、 三 通 过 。三、大学生需要掌握一些专业 安全文化知识??1．社会要求提高科技与管理人员的安 全文化素质 2．高等教育中应融入一些专业安全文 化 3．促进大学生专业安全文化的形成??严 禁 酒 后 驾 车 ? 确 保 春 运 安 全 。1．社会要求提高科技与管理人 的安全文化素质现代生产体系是一个由多因素、多环节组成的庞 大的系统，并且需要高效率地投入、运转和产出， 才能实现其功能。这样就对生产系统的可靠性提出 了更高的要求，如果其中某一个局部或环节，乃至 个别因素出现了故障，就会影响其整体效能。实际 上，由于设计的缺陷、设备使用不当、环境变化或 外界干扰等原因的存在，在现代生产体系中潜在着 许多的不安全因素。它们的存在可能会影响到试验、 制造、包装，装卸、运输、贮存和操作等各个工作 环节的正常运行，并对有关人员和设备造成危害。 不断提高科技与管理人员的安全文化素质，有助于 他们把安全第一的观念融入所设计的工程或产品及 管理中，把生产和安全统一起来，从而提高系统的 可靠性，以保障现代生产体系的安全运行。修 车 保 质 量 ? 出 车 保 安 全 。另一方面，随着科技的进步和社会生产力的发 展，每个社会成员所拥有的财富将越来越多。如果 这些财富主要表现为产品的形式，那么每个人将被 越来越多的产品所包围。如果这些产品质量有问题 或者存在着隐患，人们时刻都将处在这种危险环境 之中。事实上，电视机漏电使儿童丧生；啤酒瓶爆 炸伤害的事故就发生在人们身边；某些生产系统的 火灾爆炸、毒气泄漏使成千成万的人惨遭不幸，血 的教训记忆犹新。从宏观上讲，随着众多新灾害的 涌现，如环境污染、生态失衡、电脑病毒、信息失 灵、电磁辐射等，其危害远比前工业社会的机械伤 害更为严重。如果这些情况不有效制止，人类社会 随时都有灭顶之灾的危险，科技与管理人员在}