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文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&浅谈玉雕技法之薄意–浅浮雕
薄意，即极浅薄的浮雕，因雕刻层薄而富有画意，故名。是玉石雕刻一种独特的表现技法。由于薄意雕刻刀法流利，刻画细致，影影焯焯，备受玉雕藏家和金石画画家欣赏和推崇。 薄意是从浮雕技法中逐渐衍化而来的，它比浅浮雕还要“浅”，因雕刻层薄而且富有画意，故称“薄意”。
薄意雕品素以“重典雅、工精微、近画理”而著称，它融书法、篆刻、绘画于一体，是介于绘画与雕刻之间的独特艺术，正因如此，优秀的薄意作品往往具有超凡脱俗的艺术魅力，特别富有欣赏价值。
薄意最初是寿山石雕的专用名词，也是寿山石雕一种独特的艺术表现手法。著名的书画金石家潘主兰先生指出：“薄意者技在薄，而艺在意，言其薄，而非愈薄愈佳，固未能如纸之薄也；言其意，自以刀笔写意为尚，简而洗脱且饶韵味为最佳，耐人寻味以有此境界者。”
产生：薄意雕刻艺术面世较晚，只有百余年的历史，是从浮雕技法中逐渐衍化而来的。印章石材的表面有时难免会有一些裂痕、砂格或不纯的色块、斑纹，即便是田石、水坑冻之类之类名贵石品也难求纯洁无暇。倘若这些瑕疵出现在印体部位，无法通过钮雕加以利用遮掩。不施艺术处理，势必影响到石章的品级，过分雕琢又容易损坏宝石的天然文彩。在这种情况下，雕饰薄意于石面就成了最理想的装饰方法 。
发展：在清康熙、乾隆年间，杨玉璇、周尚均二人，便常在印台四周雕刻极浅的浮雕锦褥纹和环边不断纹。后来，潘玉茂继承杨、周遗法，在印章四周雕刻各种图饰，以掩盖石疵。然而刻法都未能达到十分理想的程度，意境也嫌呆滞简单，因而也难达到最佳的掩饰瑕疵的效果，但已是薄意的雏形。至清末明初，林清卿吸收中国画艺术精髓，熔雕、画于一炉，以刀代笔，别开生面地将薄意艺术提高到新的境地，作为寿山石雕中独门别类的艺术形式。
玉雕引入：随着和田玉藏家的增多，由于薄意浅刻如画，耗材甚微，其意重典雅、工精微、近画理，超凡脱俗的艺术魅力，从上世纪开始被琢玉者借鉴引用到玉雕中；
构图：薄意的构图布局，与中国画同理，注重意境和气韵。景物的层次一般不宜重叠过繁，交叉过密，石坯上的绺裂，棉、僵、水线要尽量遮掩，“按材施艺，因料构图，避格取巧，掩饰瑕疵”。作到繁而不乱，简而有致，章法雅典，整洁挺秀，将雕艺与画理融为一体。这是艺人文化修养、艺术素质和长期实践经验的积累。
勒线：描图定稿之后，用尖刀顺着形体的外轮廓勾勒出一道织细、准确而明显的线条，谓之“勒线”。
勒线是薄意雕刻的一道关键的工序，它对作品的成败起着重要的作用。要求把刀稳，运力均，而且落刀要果断精确，刀锋要活泼流畅，刀痕要深浅适中。
剔地又称“起地”。是应用平刀、铲刀以及斜口刀等多种刀具，削刮勒线以外的空余石面，让景物部分微微隆起石面。如果是自然形的料子，铲地要随着石形的凹凸而起伏。若是玉牌，底地则必须平坦完整。
雕饰——使用各种雕刀，在突起的景物平面上浅刻雕饰，表现出物体的质感、阴阳向背，使其富有立体感，达到笔墨渲染的韵趣。
薄意雕刻“以薄取胜，以简见长”，所以刀法应灵活多变，洗练概括，落刀准确，以一当十。雕刻完毕之后，还需要对某些细节，如花蕊、叶脉、苔点、枝干以及人物、动物的眼睛、鬓发等部分，用尖刀或半尖刀阴刻、抽丝，精细修饰，起到画龙点睛的作用。
总结：鉴赏家往往以诗情画意来衡量薄意雕的品位，用中国画的六法来评价作品的优劣，将薄意看作是一种隆起的绘画。所以薄意创作者多数兼精绘画，只有熟练地掌握了国画的笔墨技巧，才有可能挥洒自如地在石面上刻画薄意。
[摘自玉满斋]
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大国的博弈—–从台湾问题到西藏事件再到奥运圣火的启示
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp地球，只有一个。地球是生物存在的至今为止所发现的唯一星球。生物是发展的，但地球是唯一的，资源的稀缺性，就决定了生物产生后，便有了斗争。这是大国博弈背后的基础。什么民主、什么自由、什么人权，在生存的压力下，都没有了意义。这就是大国之间斗争的本质。那些口号，那些标语，那些表演，那些生动的故事，那些感人的话题，那些声嘶竭力的嚎叫，只有一个目的，那就是生存。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一&nbsp&nbsp&nbsp生物的生存法则&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp达尔文的《物种起源》主要阐释的生物的生存法则是“物竞天择，适者生存”。这是我国学者所总结的比较文化的说法，通俗地说，就是：谁厉害，这世界就是谁的。为什么呢？一句话，都想活着，或者是都想活的更好。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp比如说树木吧，没有脑子，不会思考，但是，树木仍然有本能的表现。为了自己的生存，有的树木拼命的长高，以获取阳光；有的树木，拼命的向下。有的树木能够吃人，有的树木叶子带有能使人过敏的物质；有的树木，因为脆弱而生命力特强；有的花花草草，看着美丽，其实，毒性特大；有的植物可以杀死其他的植物。或缠绕，或覆盖，总之方法多着呢。千奇百怪，但，我们把他们的纲抽出来，那就是：本事的产生，性能的改良，基因的变异，都为了能够活下去，而且，更能够活的更好。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp斗争和和谐，是一对孪生的兄弟。没有斗争就没有和谐，没有和谐，也便没有了斗争。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但是，我们应该往更深的层次去想。为什么有的生物已经绝迹？我想，不仅仅是大自然的问题，绝迹的生物肯定是因为自己的问题。大自然不可能适应生物，只能生物适应大自然的变化。所以，新的物种必然剔除旧的物种。没有和大自然和谐的变异，必将被淘汰掉。达尔文是伟大的，他用科学的方法告诉了我们一个令人心碎的真理。我们一定要牢记啊。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp动物不也是表现的很充分吗？&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp鲨鱼很显然是海中霸主。鲨鱼的成群列队的血腥的集体屠杀，只不过是为了一个简单的共同目的：为了自己的生存。我们每每看到赵忠祥的《人与自然》，我们每每看到的《探索与发现》，那些美丽的鱼儿，可能是刚出生就做了不知是什么鱼儿的腹中餐。大海深处的故事，是共生和杀戮的连续剧。只要地球一息尚存，那些所谓的生物链条中的屠杀就不会终止。有的故事让我们看的惊心动魄，有的故事让我们看的泪湿青衫。但赚多了我们的眼球和感情，但是，不管是黑夜还是黎明，那故事会一直上演，永不停息。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp恐龙不是灭绝了吗？为什么灭绝？人类之所以研究，就是要找到原因。大熊猫还没有灭绝，我国投入了大量的人力和物力。但我相信，人类的努力是徒劳的。因为，大熊猫自己要灭绝，人类的努力只不过是延缓大熊猫的灭绝时间而已。大熊猫已经退化了，这个种群在大自然的选择下，已经没有了生存的能力和技巧，大自然已经抛弃了大熊猫，不管我们怎样努力，我们最终改变不了大熊猫灭绝的命运。这是“物竞天择，适者生存”的规律。绝对不会是：没有想不到，只有做不到。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp二&nbsp&nbsp&nbsp人类的关系&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp人类，是生物的一部分。不可能脱离“物竞天择，适者生存”的铁的定律。但是，人类所能做的就是----尽人事。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp我相信从地球上第一个站起来的人是孤独的；但我更相信，那些站起来的人走到一起又是必然的；但我更坚信，那些第一批站起来的人，决然会阻止第二批人站起来！&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但是，有第一批人从地球上站起来了，紧接着就会有第二批，第三批。。。。以致人类终于成熟起来，该淘汰的淘汰了，有的新的人类会继续产生，有的人类会继续被淘汰。地球转动不息，新生不止，淘汰不止；有的在不知不觉中新生，有的在轰轰烈烈中倒下。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这些都和“尽人事”有关。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp三&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp大国的关系&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp为什么会有大国的争斗？这也是“物竞天择，适者生存”决定的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在美国没有产生之前和产生以后（说近代史），两次世界大战，是欧洲大打出手，什么英国、德国、法国、俄国、意大利等，在二战时美国和中国，当然，还有小日本等也参加进去。打了多少年？为什么打仗？还不是为了本民族的生存？所谓的那些个口号，那些个主义，只不过是宣传的道具而已。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp大国之间的争斗，都是为了本民族的利益，说白了，都是为了占有地球上的有限的资源，让自己的民族享有更多的生存空间，使本民族生活的更好。大国之间，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。这是生存法则所决定的。不管怎样跳，都在这个圈子里。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp中国强盛过，但也衰落过。上一个世纪，就是中国衰落的世纪。这一个世纪，将是中国强盛的世纪。但美国却是一个新兴的国家，才几百年的历史。有人开玩笑说，长城的任何一块砖头，都是美国历史的好几倍。这话就像一滴水，反映了事物发展的规律。但在中国强盛的过程中，美国已经强盛了。而且，欧洲还有几个国家也在强盛中，当然也包括日本。俄罗斯，和中国一样，是在强盛的发展过程中。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp中国和俄罗斯要求强盛，必然要求占有更多的自然资源、政治资源、文化资源。但地球上的有限的自然资源，人类的政治资源、文化资源，已经被那些已经强盛的美国、日本、德国、英国、法国、意大利等所谓的发达国家所占有。所以，新兴国家的强盛道路，将是对有限的自然资源、政治资源和文化资源的重新分割。这个分割的过程，就是斗争的过程，也即是大国的博弈过程。博弈的艺术，就是怎样“尽人事”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp台湾问题，西藏问题，奥运圣火问题，都是表象，不是根本。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp台湾问题不清楚吗？二战的雅尔塔会议，美国不清楚吗？日本不清楚吗？如果不清楚，国民党怎样去了台湾？如果台湾不是中国的领土，那国民党在败退时去台湾便是侵略。那个时候，美国抗议了吗？欧洲国家抗议了吗？都没有。说明：台湾是中国的一部分。台湾问题就是中国的内部事务。所以，台湾问题的出现，就是中国和以美国为首的其他大国之间博弈的一颗棋子而已。之所以，台湾问题成为了问题，不是因为国民党败退台湾，也不是李登辉的“两国论”造成的，也不是陈水扁的汉奸行为的结果。根本问题是：中国还不够强大，中国还是技不如人。中国还不能绝对的封杀美国，甚至是旗鼓相当。我们嘴上可以说说道理，我们可以拿出汗牛充栋的资料证明台湾是中国的领土。但我们内心一定要明白，等我们能够和美国打个平手的时候，台湾自动回归。如果，美国一直是这样，能够以一当十的时候，台湾不可能回归的。所以，实力决定外交，弱国无外交，不是一句空话。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp西藏问题和奥运圣火问题，也是一样的道理。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp西藏是问题吗？谁不知道，达赖喇嘛是经过国民党政府册封的，达赖和班禅在十三世纪就是必须有中央人民政府金印册封才有效。怎么到了这个达赖喇嘛，就要独立了？达赖是什么？说白了，什么都不是。那是吓人的称号而已，是意识里面的东西，没有世俗的认可，达赖真的什么都不是。达赖和皇帝是一个道理。日本的天皇不也是一样吗？在枪炮面前，什么达赖，什么慈禧，什么天皇，都是狗屁。我们真的不能那棒槌去当针，否则，我们真的成为了棒槌了。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp奥运圣火是什么？既然是圣火，那就很神圣；神圣的东西，不应该受破坏。但是，奥运圣火，并不是很神圣，它就是一般的火。只不过现在，人类投入了太多的神圣意义，人类投入了太多的宗教色彩，所以，奥运圣火才神圣起来了。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp奥运会是第一次在中国举办，所以，我们把它当回事。奥运会在美国举办多少次，我都记不清了。但有一件事是明确的，那就是：奥运会不是中国自己的事，奥运会是所有国家的事情。我们所注入的感情应该是远远没有那些举办次数多的国家投入的感情多。奥运会，一开始的产生也是和战争有关，是希腊和什么人打仗的时候，为了终战几天，举行了一个游戏而已。奥运会的举办，并不是个个都想弄这事。后来，美国大概是1984年那一届吧，美国人用商业操作手法赚了不少钱，奥运会才成为了香饽饽。所以，奥运会的本质，就是一种利益。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这几件事地发生，说白了，也是资源的争斗问题。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp台湾问题和西藏问题关乎中国的屏障和安全，奥运会关乎中国的形象。我们有激烈的反应是对的。就今后十年或二十年来说，中国的崛起和强大，和这几件事有密切的关系。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp中国的强大，必然和那些已经强大的国家要重新分割有限的资源；而那些已经强大的国家绝对不会默默的忍受。那么，以美国为首的列强必然会以各种方法和手段阻拦中国的强大。中国也会对以美国为首的列强的阻拦给以必要的反击，甚至于有可能以战争的手段也在所不惜。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这就是大国之间的博弈。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp四&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp尽人事&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp所谓“尽人事”，就是怎样在规律之内处理好这些问题。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp有两层意思：&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp第一：处理好大国之间的关系。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp处理好大国之间的关系，并不是默默的忍受。要想处理好大国之间的关系，既有合作，又要有斗争。合作以斗争为基础，斗争为合作创造条件。但对中国和以美国为首的列强来说，就今后二十年来说，斗争是主要的，合作从属于斗争。合作的效果在于斗争的结果，我们应该有勇于用斗争的最高形式----战争的意志和决心去解决问题。我们应该做好鱼死网破必要准备。中国到了抛弃隐晦政策的时候了。因为，中国走上强大地发展道路，傻子都能看得出来。不要说那些体制合理，武器先进的国家了。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp台湾问题地解决，就是要靠战争的手段。这不应该是我们的最后的选择，应该是我们优先地选择。这代表决心，代表意志，有时候，意志就决定了成败。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp西藏问题，无论如何，翻不起大的浪花。最多也是像3.14一样，杀几个人，烧几间房子，搞一些打砸抢了事，然后，那些所谓的外国记者激情一阵子后，最多，我们和达赖见见面，谈几次了事。能够说服，达赖愿意在中央当个副委员长之类，那就解决了。如果和达赖谈不成，还是这样子。达赖继续流亡，跟随达赖的放屁虫们继续说中国的坏话。西藏继续发展。就这样。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp那个法国跳的比较凶，但我们的网民反应也很激烈。“家乐福事件”表明了中国人的态度。说明，中国人再也不是积贫积弱的国家的国民了。真正是可喜可贺。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp奥运火炬问题。网民的反映很激烈。实际上，任何一个民族都是这样的。当然，我们的反映，放到任何一个国家，都是一样的。我们是一群人，都生活在中国的版图里，中国发展了，中国强大了，我们人人都会脸上有光。这关乎每一个人的面子和利益。好在这一次，中国的网民的反应激烈，海外华人的反应也可圈可点。都说明一个问题：中国是我们的家，她是我们力量的源泉，是我们心灵的港湾。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但是，作为政府应该有什么样的姿态？应该去怎样的斗争来保护我们的物质利益和精神利益？我们愿意为了祖国去死，我们也希望政府给我们提供死的条件。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp对待那一窝蜂似的问题，有的站在前台，有的站在了幕后。从国内来说，网民们和国民们占到了前台，政府站在了幕后。从国外来说，美国、法国和德国占到了前台，日本和英国站在了幕后。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp我们的看法是：我们当然不希望政府把问题搞僵，但是，我们真的希望政府能够更加的靠前一些。这么多国家，我们不可能一下子收拾，那我们就选择一个收拾，给她一点痛苦，让她流产一次。这个国家就应该是法国。我们应该惩罚法国了。我们怎样对待的法国，法国又怎样对待的我们！怎么这个国家说变就变？！其他的国家可以先放一放。这样，就可以反应中国是不可欺的。否则，还会有这样的事发生的。而且，他们的态度会更激烈。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp第二：处理好国内问题&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp斗争是要有本钱的。这个本钱包括经济实力、政治实力和文化实力。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp是的，我们当然应该已发展经济为核心，这是一切的基础。但是，经济地发展，不一定能够说明国力。经济是发展了，但有的人并没有享受到经济发展的成果。经济地发展，使少数人受益，相当一部分人并没有感觉到经济发展的愉悦，而有的却是牢骚。为什么？原因何在？&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp我们的社会资源和成果的分配是否公平？有没有国家的发展指标上去了，而有的人却更加贫穷了呢？这些问题应该怎样处理？&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp我们的社会结构，政治体制，司法体制，等等，是否要做变革。我说的这种变革，绝对不是轻轻点水，隔靴搔痒。而是需要实实在在的变革，是我们能够感觉到：这个社会是宽容的，这个社会是公正的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp国内问题的处理，是国外斗争的基础。堡垒是从内部攻破的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&&&&
作者:[] 分类:[] 时间:[20:33:02] | 评论() | 阅读(684)
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