在今天，赏花灯，吃元宵，欣赏一段名家笔下的佳作，是最有幸福感的事。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕、小年或者春灯节，时间是每年的农历正月十五。
古人称夜为「宵」，而元宵节是农历新年的第一个月圆之夜，是祭月、赏月的日子，也象征着春天的到来，这是传统新春定义的最后一天。因此，元宵节是中国是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。
元宵节起源自中国，关于元宵节的由来，说法很多。汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀「太一」的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后，本称「上元」是农民祈求丰收的日子，人们在田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。这天是第一个月圆之夜，人们也在这天祭月和赏月，祈求丰收。
现代研究认为元宵节源于对火的崇拜和祈求新年丰收，人们点火以驱除虫蛇猛兽，并祭祀满月，初期是点火把，后来分别发展成点篝火、挂灯笼的习俗。
晚明南京元宵节的热闹景象
福州元宵灯会
除了闹花灯，元宵节还有吃元宵、猜灯谜、舞狮子、耍龙灯等传统活动，真是热闹极了。
我们在冰心、汪曾祺、老舍、沈从文的作品里面，找到了关于元宵节的描写。大家来看看几位作家是怎么过元宵的吧~
那时代的风俗，从正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母亲在过年前，就买些肘子、猪蹄、鸡、鸭之类煮好，用酱油、红糟和许多佐料，腌起来塞在大坛子里，还磨好多糯米水粉，做红白年糕。这些十分好吃的东西，我们都一直吃到元宵节！
我们老家在福州市南后街。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的。
福州方言，「灯」与「丁」同音，「添丁」是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小得多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是「三英战吕布」的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。
《漫谈过年》片段
故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五「迎会」——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴「闹元宵」，我们那里的元宵却是静静的。
有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。
有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。
看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看，好像不看围屏就不算过灯节似的。
《故乡的元宵》片段
元宵节处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。
有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯。有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。男男女女都出来踏月、看灯、看焰火。
《北京的春节》片段
元宵主要在观灯。观灯成为一种制度，似乎《荆楚岁时记》中就提起过，比较具体的记载，实起始于唐初，发展于两宋，来源则出于汉代。
灯事迟早不一，有的由十四到十六，有的又由十五到十九。「灯市」得名并扩大作用，也是从宋代起始。论灯景壮丽，过去多以为无过唐宋。观灯有「灯市」，唐人笔记虽记载过，正式举行还是从北宋汴梁起始，南宋临安续有发展，明代则集中在北京东华门大街以东八面槽一带。
从《东京梦华录》和其他记述，得知宋代灯市计五天，由十五到十九。事先必搭一座高达数丈的「鳌山灯棚」，上面布置各种灯彩，燃灯数万盏。封建皇帝到这一天，照例坐了一顶敞轿，由几个亲信太监抬着，倒退行进，名叫「鹁鸽旋」，便于四面看人观灯。又或叫几个游人上前，打发一点酒食，旧戏中常用的「金杯赐酒」即由之而来。
《灯节的灯》片段
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元宵节的传统习俗
元宵节的传统习俗有哪些？还有猜字谜，越多越好
我有更好的答案
　　元宵节习俗：　　张灯结彩：　　自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，　　燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。&游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。&大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。　　到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。　　猜灯谜：　　“猜灯谜”又叫“打灯谜&,是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：&以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。&元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为&灯谜&。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。　　唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。　　历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。　　耍龙灯：　　也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。　　踩高跷：　　踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。　　舞狮子：　　舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。　　“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。　　划旱船：　　划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。　　吃元宵：　　“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”　　北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。　　祭门、祭户：　　古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。　　逐鼠：　　这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。　　《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。　　送孩儿灯：　　简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。　　迎紫姑：　　紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。　　走百病：　　“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。　　走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。
　　吃元宵　　正月十五吃元宵，凖“元宵”作为食品，凖在我国也由来已久。刐宋代，击民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。凴这种食品，别最早叫“浮元子”后称“元宵”，创生意人还美其名曰“元宝”。刁元宵即&汤圆&以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，函用糯米粉包成圆形，刘可荤可素，凥风味各异。凨可汤煮、油炸、蒸食，凕有团圆美满之意。刑陕西的汤圆不是包的，刊而是在糯米粉中&滚&成的，别或煮司或油炸，击热热火火，凎团团圆圆。凷　　观灯　　汉明帝永平年间（公元58--75），凛因明帝提倡佛法,刕适逢蔡愔从印度求得佛法归来，凛称印度摩喝陀国每逢正月十五，刨僧众云集瞻仰佛舍利，删是参佛的吉日良辰。凑汉明帝为了弘扬佛法，凼下令正月十五夜在宫中和寺院&燃灯表佛&。凣此后，処元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。冻即每到正月十五，凸无论士族还是庶民都要挂灯，凶城乡通宵灯火辉煌。刋　　元宵放灯的习俗，刄在唐代发展成为盛况空前的灯市，初当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，刏社会富庶。刋在皇帝的亲自倡导下，凳元宵灯节办得越来越豪华。击中唐以后，凴已发展成为全民性的狂欢节。刈唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，切长安的灯市规模很大，删燃灯五万盏，则花灯花样繁多，刄皇帝命人做巨型的灯楼，凚广达20间，刅高150尺，刕金光璀璨，処极为壮观。凟　　宋代，凊元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，凲而且活动更为民间化，凗民族特色更强。列以后历代的元宵灯会不断发展，划灯节的时间也越来越长，利。刦唐代的灯会是&上元前后各一日&，凙宋代又在十六之后加了两日，凔明代则延长到由初八到十八整整十天。凫　　到了清代，刟满族入主中原，刖宫廷不再办灯会，凮民间的灯会却仍然壮观。刖日期缩短为五天，击一直延续到今天。出　　灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，刓点燃灯火有照亮前程之意，划且台语灯与丁谐音代表生男孩，凷因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，刘希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，刔好生男孩）。凩　　中国的情人节　　元宵节也是一个浪漫的节日，凾元宵灯会在封建的传统社会中，凷也给未婚男女相识提供了一个机会，几传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，刕但是过节却可以结伴出来游玩，出元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，凳未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。凋元宵灯节期间，凢又是男女青年与情人相会的时机。凙　　在台湾，刘还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，凡俗称：“偷挽葱，刊嫁好尪”、“偷挽菜，凯嫁好婿”，凮希望婚姻美满的女孩，刘要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，刀期待未来家庭幸福，刃唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，凪成千上万的宫女，凫民间少女在灯火下载歌载舞，刡叫做行歌、踏歌。判　　欧阳修(生查子)云：去年元夜时，刋花市灯如书；月上柳梢头，凲人约黄昏后。凎辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，利暮然回首，凖那人却在灯火阑珊处。刁就是描述元宵夜的情境，凨而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，刦乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，刜《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。初所以说元宵节也是中国的“情人节”。刓　　走百病　　元宵节除了庆祝活动外，刨还有信仰性的活动。凾那就是&走百病&又称&烤百病&&散百病&参与者多为妇女，刖他们结伴而行或走墙边，刏或过桥过走郊外，判目的是驱病除灾。出　　逐鼠　　这项活动主要是对养蚕人家所说的。凳因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，刡人们听说正月十五用米粥喂老鼠，分它就可以不吃蚕了。刅于是，凯这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，凴有的还在上面盖上一层肉，刧将粥用碗盛好，刟放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，刧诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。刎　　迎紫姑　　紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。刉正月十五，刈紫姑因穷困而死。凯百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。凪每到这一天夜晚，凿人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。凔妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，凿象对待亲姐妹一样，刏拉着她的手，凞跟她说着贴心话，利流着眼泪安慰她，判情景十分生动，刌真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。凔　　紫姑神的来历，刟主要有三种说法。処　　说法一：最早的关于紫姑的记载，删见于南朝刘敬叔的《异苑》卷五，刋说紫姑神早已有之，刄她原是一户人家的婢妾，凗因被主妇所嫉恨，凛总让她干脏活加以折磨。刦紫姑不堪虐待，凪于正月十五那天激愤而死。刦　　说法二：《显异录》：“紫姑，刂菜阳人，凹姓何名楣，処字丽卿。凿寿阳李景纳为妾。凛其妻妒之，刓正月十五阴杀于厕中。删天帝悯之，凧命为厕神。凷故世人作其形，刞夜于厕间迎祀，刅以占众事。凛俗呼为三姑。凓”（此说法与刘敬叔的《异苑》中所载相左，分但《显异录》却记载得有名有姓）　　说法三：此说法出自《封神演义》中云霄、琼霄、紫霄三位仙姑摆黄河阵的故事。几这三位仙姑的哥哥（后来被封为财神爷的）赵公明，凚应闻太师之请，刔帮助殷纣王打西岐的周国，冻被陆压道人施法术弄死。凤三位仙姑为兄报仇，删就摆下了黄河阵，刎用混元金斗这件法宝，刄把元始天尊十二弟子的大部分打进了黄河阵。几后来元始天尊和老子大施法力，刜破了黄河阵，凡三位仙姑丧命。删姜子牙封神，凋三位仙姑就成了坑三姑娘。凞原来她们的混元金斗就是子孙桶，凝也即马桶，刦故为厕神。凇　　耍狮子　　东汉章帝时，判大月氏国给汉朝进贡一头猛兽，凣头大如筛，凉口大如盆，别眼似银铃，凛满身金毛。创这只猛兽十分凶猛，利关在铁笼里时常张着血盆大口，凭发出惊逃诏地的叫声，利好像要吞吃活人。刐进贡的贡使说：“这是大月氏国独有的一种猛兽，切因长了一身金黄的毛，刞人称‘金毛雄狮子’。刟又因它十分凶猛，刁又称为‘兽中之王’”。凸章帝认为西域贡此兽，刏是祝汉朝兴旺、吉祥如意，凧叫人把金狮收过后宫，刎精心喂养。凐谁知，几大月氏国并不是这个意思，刜贡使对章帝说：“今朝我们进贡金毛狮子，减是想让贵国驯服它。删如果来年驯服了，列大月氏国就年年进贡，凤岁岁来朝，凝永远归顺汉朝。刦如果驯不服它，凇就从此断绝往来。刕”　　汉章帝听完之后，凙哈哈大笑，凨说：“我们这么大一个国家，刧驯狮的人怎么能没有？”于是当即答应让贡使们来年来看驯狮。刣　　汉章帝送走了大月氏国贡使，凕就召来满朝文武，刍商议驯狮之事，刎随后出了皇榜，刉在全国招募驯狮能人。删　　皇帝听说金毛狮子被打死了，凴十分生气。凡他想，凛打死了狮子，刊就失去了汉朝的威信。凰如果大月氏国贡使来看驯狮，凨怎么交代呢？　　到了夏历正月十五，刂汉章帝问驯狮人是用什么办法让死狮复活的，凗又是怎样把这凶猛野物驯服的。凥驯狮人说：“圣上要是能免去小人欺君之罪。凙小人就说实话。刕”汉章帝听了说：“免、免、免。净”一连说了三个“免”字。刣于是，刊驯狮人就说；“我失手打死雄狮，凗自知罪过不小。刢为了补回罪过，则让贡使看到驯狮，凒就剥下了死狮的皮毛，刎请了我两位兄弟，刢披上皮毛，凳装扮成狮子。凬他和他那两位兄弟又为皇帝表演了一番。刅汉章帝封他为宫里的“春官”。刄　　这件事传出了汉宫。凯老百姓们认为耍狮子为国家争了光，凨就用木、泥、布做成狮头，凰用麻做成狮皮，凗仿照表演。函耍狮子就这样传开了。刎　　送孩儿灯　　简称“送灯”，刕也称“送花灯”等，凢即在元宵节前，凹娘家送花灯给新嫁女儿家，凡或一般亲友送给新婚不育之家，刑以求添丁吉兆，刊因为“灯”与“丁”谐音。刟　　这一习俗许多地方都有，凲陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，凮头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，利希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，凼则除大宫灯外，刓还要送一两对小灯笼，刎祝愿女儿孕期平安。凤　　猜灯谜　　猜灯谜又叫“打灯谜”，刁是从古代就开始流传的元宵节特色活动。凨每逢农历正月十五，删各家各户都要挂起彩灯，凞燃放焰火，凔后来有好事者把谜语写在纸条上，凤贴在五光十色的彩灯上供人猜。凬因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，凥所以响应的人众多，出而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目
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　　吃元宵　　正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即&汤圆&以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中&滚&成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。　　观灯　　汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院&燃灯表佛&。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。　　元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。　　宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是&上元前后各一日&，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。　　到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 　　灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。　　情人节　　元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。　　在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。　　欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。　　走百病　　元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是&走百病&又称&烤百病&&散百病&参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。　　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。　　正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。　　祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。　　逐鼠　　这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。　　迎紫姑　　紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
刘卓尔の者在回答中提到：“元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机......所以说元宵节也是中国的‘情人节’。”
我认为元宵节也是中国的“情人节”这种提法有误。我们都知道，中国的“情人节”理应是农历的七月七日即“七夕”。
每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节也就是世人公认的中国情人节。
农历正月十五是中国传统的元宵佳节，新春期间的节日活动也将在这一天达到一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。　　“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。　　“正月十五吃元宵”，元宵作为节日特色食品，在我国也由来已久，最初称为&汤圆&，后因多在元宵佳节食用，所以也称&元宵&，生意人还美其名曰&元宝&。常见的元宵用糯米粉包成圆形，馅料丰富多样，如白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等等，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，象征红红火火，团团圆圆。　　元宵节　　元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。 　　汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。 　　元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 　　以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。 　　到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 　　唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 　　历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。 　　元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。 　　传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 　　送孩儿灯　　简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。 　　迎紫姑　　紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。 　　走百病　　也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。 　　偷菜节　　流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷莱与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。 　　巴乌节　　彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动，无固定节日。旧时人们狩猎归来收拾猎物，兽头给狩猎的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前、兽皮跟、众人从，围火堆重现打猎动作。肉熟以后，众人分食。后来逐渐演变成固定的节日。节日中的巴乌舞由十二面木鼓、十二面铊锣和十二支唢呐(闰年各用十三件)组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛。装扮成飞禽走兽，围绕火推踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声。猎手们则手持弓弩或钢叉，将“猎物”围住，朝“猎物”们旋转的相反方向，表演各种狞猎动作。节日期间，还要进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯等活动。
引用badkano的回答：　　元宵节习俗：　　张灯结彩：　　自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，　　燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。&游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。&大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。　　到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。　　猜灯谜：　　“猜灯谜”又叫“打灯谜&,是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：&以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。&元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为&灯谜&。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。　　唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。　　历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。　　耍龙灯：　　也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。　　踩高跷：　　踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。　　舞狮子：　　舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。　　“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。　　划旱船：　　划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。　　吃元宵：　　“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”　　北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。　　祭门、祭户：　　古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。　　逐鼠：　　这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。　　《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。　　送孩儿灯：　　简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。　　迎紫姑：　　紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。　　走百病：　　“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。　　走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。
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