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31女娲补天教学设计 教案
文章来源：南城区中心小学
文章作者：南城区中心小学
发布时间： 17:38 点击次数：字体：
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    内容简介：
31女娲补天
一、学习目标
①认识“塌”“挣”等5个生字，会写“隆”“塌”等13个字，正确读写“创造、轰隆隆”等词语。
②正确、流利、有感情地朗读课文。
③了解文章主要内容，体会女娲的献身精神，培养想象力。
④积累课文中的生动词句。能有条理的讲这个故事。
二、学习重点：
了解女娲为拯救人类，怎样冒着生命危险，克服重重困难把天补好的过程。
三、学习难点：
在阅读中感受神话故事的神奇。
四、课前准备
收集中国著名的神话传说。
一、谈神话传说，激阅读兴趣
①&&& 同学们喜欢神话故事吗？你读过那些神话故事呢？说给大家听听。
②&&& 在我们悠久灿烂的文化历史长河中，神话故事是一朵美丽的浪花。他语言优美，故事生动，感情丰富，寄托人民美好的愿望和追求，比如《嫦娥奔月》《牛郎织女》等，今天我们就来学习优美动人的《女娲补天》这个神话故事。
二、初读课文，感知大意
①&&& 自由读。
同学们喜欢这个故事吗？赶快读读吧！
②&&& 同桌互读
读给你的同桌听一听，比一比谁读的正确流利，如果对方有读得不准确的地方，请你帮
他指出来。
③&&& 默读
a．要求学生不指读，不动唇，不出声，养成一边默读，一边思考的习惯。
b．想一想，文章主要讲了一件什么事，你能用几句话说一说吗？
三、用心品读，细致感悟
①&&& 边读书边思考。找出自己不懂或不明白的地方。(教师巡视指导)
②&&& 选喜欢的段落多读几遍，并说一说喜欢的原因。
四、交流释疑，赏析朗读
①&&& 小组交流。
a.&&& 不懂或不明白的问题
b.&&& 喜欢的段落和原因
②&&& 全班交流，释疑解难，感情朗读。
a.“挣扎、冶炼”等词语通过查字典，联系上下文理解。
b.抓读描写女娲着急、难过心情的语句，练习有感情朗读，体会女娲的善良。
&&& 如“她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！”“女娲难过极了。她立即去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭。”
c.抓住女娲补天历尽千难万险的语句，联系有感情朗读，体会女娲冒着申明危险，为拯救人类的伟大精神。
&&& 如“女娲决定冒着生命危险，把天补上。”“她又找啊找啊，终于在一眼清清的水找到了。”
&&& 引导学生入情入境的练读、评读、在读中体会情感，积累语言。
一、复习巩固
有感情朗读课文，巩固认读生词。
互相合作，练习讲故事
①&&& 自主练习讲故事
②&&& 小组合作讲故事。可以独立完整地讲给同学听；可以几个人合作，各讲某些情节，连成
一个完整故事；也可以讲自己最感兴趣或最精彩的情节；还可以创造地改编、编读故事。
③&&& 自愿讲故事，可独立完成，也可以合作完成。
④&&& 组织评议。①
评议要点：仪态是否端正大方，故事情节是否完整生动，语言表达是否流畅，有感力。
二、识记生字，书写生字
①&&& 自动识生字，同桌交流识记小窍门儿。
例如：联系字意法，“燃、熄、炼”和火有关系；换偏旁法，“抬”字换偏旁变成“冶”字；“睁”字换偏旁变成“挣”字等。
②&&& 观察字行，指导书写。
这一课时有10个左右结构字，左窄右宽的字有9个，左右均衡的字有1个，重点引导学生观察左窄右宽的字如何占格，教师范写“隆、喷”等字
三、课外拓展
①&&& 抄写喜欢的语句
②&&& 把这个故事讲给你的爸爸、妈妈或者邻居小伙伴听。
四、板书设计：
31女娲补天&&& 造了船&&&&&&&&&&&&&&&& 不畏艰险造福人类
找五彩石冶炼补天
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联系站长：神话：所有故事类作品的源头
目录：神话概念、神话名著、神话电影、神话绘画、中国神话、圣经神话、希腊神话、印度神话、课文中的神话《女娲补天》与《普罗米修斯》、神话与传说的区别、《中国神话传说》试读：第一章、经典希腊神话梗概
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作。
神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。
神话的本质：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
神话名著：
中国神话传说、山海经、搜神记、封神榜、神曲、镜花缘、西游记、蜀山剑侠传、
圣经、古希腊神话、印度神话、荷马史诗、神曲、坎贝尔《千面英雄》、天路历程、失乐园、浮士德、摩诃婆罗多、罗摩衍那、俄狄浦斯王、被缚的普罗米修斯、美狄亚
神话电影：耶稣受难记、第七封印、特洛伊、诸神之战、封神榜（1990）、西游记（1986）、巴霍巴利王、新白娘子传奇、哪吒闹海、大闹天宫、、、
神话绘画：八十七神仙卷、与但丁讨论神曲、中国神仙排行榜（不知道这副画叫什么名字）、《维纳斯诞生》威廉·阿道夫·布格罗、《创造亚当》米开朗基罗·博纳罗蒂、最后的晚餐、最后的审判
如来佛祖、盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、姜子牙、如来佛祖、观世音、太白金星、孙悟空、猪八戒、玉皇大帝、东海龙王、
八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
盘古开天、女娲造人、精卫填海、夸父逐日、炎黄之争、大禹治水、共工撞山、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、神农尝百草、黄帝点蚩尤、劈山救母（宝莲灯）、哪吒闹海、牛郎织女、干将莫邪、雷公电母、大力神与五指山、百鸟朝凤、
耶合华、亚当、夏娃、塞特、雅各、约瑟、摩西、大卫、所罗门、约拿、耶稣
名篇：创世记、诺亚方舟、巴别塔、血洗示剑城、出埃及记、约瑟解梦、摩西十诫、马太福音、耶稣降生、最后的晚餐、耶稣之死、所罗门：智慧的王、鱼腹中的先知约拿、新耶路撒冷、基督再临
天神宙斯、天后赫拉、冥王哈迪斯、冥后帕尔塞福涅、海皇波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗（宙斯之子）、战神阿瑞斯、爱情女神阿佛洛狄忒、酒神狄俄尼索斯、月亮和狩猎女神阿尔忒尼斯、火神赫准托斯（宙斯与赫拉之子）
普罗米修斯、俄狄浦斯、特洛伊、海妖之歌、苹果之争、阿基里斯之踵、忘忧果、月桂、缪斯、皮格马利翁、安泰、西西弗斯、斯芬克斯之迷、达摩克利斯之剑
、潘多拉的盒子、特洛伊木马
三大女神：创天神梵天、湿婆、毗湿奴、
八大守护神：雷电之神因陀罗、死神阎摩、海洋之神伐楼那、风神伐由、酒神苏摩、太阳神苏里耶、火神阿耆尼以及财富之神俱比罗。值得一提的是死神阎摩在被佛教吸收之后变成了阎摩罗王
梵天的一日、最初的众神、甘露争夺战：阿修罗、毗湿奴、湿婆、战神家族、摩诃婆罗多、不朽之歌：沙恭达罗、面包树的故事、神奇的九色鹿、
课文中的神话《女娲补天》与《普罗米修斯》
课文中的神话：中国传统神话《盘古开天地》、《女娲补天》、《女祸造人》、《夸父追日》、《鲧禹治水》、《乞巧》、《牛郎织女》、希腊神话《普罗米修斯盗火》、《太阳神阿波罗》等
女娲补天课文原文
自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活.不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水，许多人在水里挣扎。看到这些，女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭.又造了许多小船，救出挣扎在洪水中的人们.
不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在冒火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。于是，她跑到山上，寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。可是，到山上一看，全是一些零零星星的小块。她忙了几天几夜，找到了红，黄，蓝，白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石.于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。
五彩石找齐了。女娲先在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻补好了。
现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。
普罗米修斯课文原文
很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。就在这时候，有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。
有一天，当阿波罗驾着太阳车从天空中驰过的时候，他跑道太阳车那里，从喷射着火焰的车轮上，拿取了一颗火星，带到人间。自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽……
众神的领袖宙斯得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后，气急败坏，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚，吩咐火神立即执行。
火神很敬佩普罗米修斯，悄悄对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕你。”
普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”
火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯押到高加索山上。普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。
狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。
许多年来，普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上。
有一天，著名的大力神赫拉克勒斯经过高加索山，他看到普罗米修斯被锁在悬崖上，心中愤愤不平，便挽弓搭箭，射死了那只鹫鹰，接着又用石头砸碎了锁链。普罗米修斯--这位敢于从天上拿取火种的英雄，终于获得了自由。
神话与传说的区别
概念不同：
神话：①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时间早．④人与自然的争斗
传说：①有历史的影子．②以人为主．③产生的时间晚．④带有阶级争斗性（人与人之间的）
总结起来有三点：
一．神话的产生要比传说早；
二．神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；
三．神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。
据《山海经.海内经》记载：由于洪水滔天，鲧盗窃了黄帝的息壤(一种会生长的神土)去平治洪水，黄帝就命令火神祝融，将鲧杀死在羽山，可是从鲧的肚子里诞生出禹来，黄帝害怕了，终于被迫答应禹用息壤去完成他父亲未完成的治水功业。这就是神话里治水的鲧和禹。
后来又有书籍记载，把具有神性的鲧“人化”了，说他有一个妻子叫女嬉，女嬉吞薏苡受了感动，剖开胸胁，生出禹来。禹治理洪水，一靠神通和法力，二靠诸神和百姓的帮助，经过千难万险，终于取得成功。这就是传说里治水的鲧和禹。
所以，神话和传说虽有区别，但无明显的界限。
《中国神话传说》试读：第一章
什么是神话？这是一个不太容易解答的问题。我国古来就连神话这样一个字眼也没有，这也还是近世纪从外国输入进来的。神话这个字眼，看起来很容易叫人迷惑，由于它本身所包含的神怪幻变的因素，一般人每每认为所谓神话就是和现实生活无关，而是从人类头脑里空想出来的东西，这种说法是非常错误的。国内研究神话的著述还不多见，“什么是神话”这样的问题，我们也只能引用高尔基的话来作解答。
高尔基说：“一般说来，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”①这就说明了神话的产生，也是基于现实生活，而并不是出于人类头脑的空想。高尔基又更明白地告诉我们说：“要把费尽一切力量去为生存而斗争的两脚动物想象为离开劳动过程，离开氏族和部落的问题而抽象地思想的人，这是极端困难的。”②这就更说明了神话的产生，是和现实生活有紧密的联系的。所以当我们研究神话起源，古代每一时期的神话所包含的特定意义，以及诸如此类的问题的时候，都不能离开当时人类的现实生活、劳动和斗争，而凭空地推想。
现在，让我们来考察一下神话的起源。社会发展史告诉我们，原始人“进入历史的时候，还是半动物的，因而也是十分贫困的，在这样的条件下也就谈不上有什么计划经济。集体劳动与平均分配，在这里是以原始人同周围自然作斗争中的极其薄弱的装备为其基础的”③。所以在原始公社制度下虽然没有人对人的剥削，但原始人却是自然的奴隶。他们被贫困和生存斗争的困难所压倒，起初还没有脱离周围的自然界。在长时期中，原始人无论对自己还是自己赖以生存的自然条件都没有任何有联系的观念。后来才逐渐开始对自己和周围的环境有了极有限的幼稚观念。再后一点，当人类的“两手教导头脑，随后聪明一些的头脑教导两手，以及聪明的两手再度更有力地促进头脑的发展的时候”④，原始人才开始在自己的想象中使周围世界布满了超自然的存在物——神灵和魔力。他们对于大自然所发生的各种现象，例如风雨雷电的击搏，森林中大火的燃烧，太阳和月亮的运行，虹霓云霞的幻变，产生了巨大的惊奇感觉。惊奇而得不到解释，于是以为它们都是有生命的东西，管它们叫神。他们不但把太阳、月亮等当做神，还把各种各样的动物、植物，甚至微小到蚱蜢那样的生物，也都当做神来崇拜⑤。这就近似所谓万物有灵论。从这些蒙昧的观念中，产生了原始宗教和原始神话，而这种原始宗教和原始神话，正是原始人从劳动中发展起来的日益聪明的头脑所创造出来的，也正是原始社会低下生产力的一种反映。
一方面由于原始社会是没有人剥削人的社会，一方面由于原始社会的生产力低下，原始人长期被生存的困难和与自然作斗争的困难所迫害，为了战胜这些困难，他们一再用激情而振奋的调子唱出关于劳动和劳动英雄的颂歌。他们歌颂了用斧子开天辟地的盘古，创造人类和熬炼五色石子补天的女娲，钻木取火的燧人，发现药草的神农，驯养动物的王亥，教导人民种庄稼的后稷，治理洪水的鲧和禹。这些征服自然、改善人类生活的劳动英雄，是受着人们最大的崇敬的。
此外，从神话里我们还可以见到诸神的著名子孙是怎样使用牛来耕田，怎样发明了农业上的劳动工具，怎样创造了车和船，怎样制造了抵御敌人的弓箭和其他武器，有的更创作了音乐和歌舞，制造了种种美妙的乐器。这些传说里的创造和发明，只不过一再说明远古时代人们对于智慧和劳动的赞美。
随着原始公社制度的瓦解和私有制的产生，出现了社会分为阶级和人剥削人的现象。这时候，人类进入了一个新的悠长的时代——阶级对抗形态的时代。在阶级社会里，劳动的剥削者把群众的精力当作一种原料变成货币，劳动人民的劳动开始遭受无情的剥削，因而在他们的幻想里，就有了减轻劳动的愿望。
很早以前，人们就已经梦想着能在空中飞行，于是有了“飞毯”的故事；人们梦想加快走路的速度，于是有“快靴”的故事——这是外国神话。在我们的神话里，更有长臂国的长臂，奇股国的飞车，治水的禹变成熊去打通轩辕山，七仙女姊妹们一夜织成十匹云锦等的生动故事，说明这些素朴幻想的产生，是有着其深刻意义的。
古代劳动者创造了可以作为劳动模范的诸神，原不过为了鼓舞自己的劳动热情，后来阶级划分了，统治阶级便把这些劳动英雄据为自己的祖宗，抬高到九重高天去，有的成了上帝，有的成了威严显赫的天神，让奴隶们匍匐在他们的足下向他们膜拜，用以麻痹群众的反抗意识，并且起一种威吓和镇压的作用。这就是几千年以来，神在劳动人民的日常生活中存在这么久的缘故。
神虽然因为奴隶主愈有权威而在天上升得愈高，但在群众中也滋生着一种反抗神的意愿。这意愿具体的表现就是：天才的人民又创造出反抗神的神。在希腊有普罗米修斯，在中国，有射太阳的羿，窃取上帝的息壤来治理洪水的鲧和继承他的事业的禹。如果要再把“叛徒”们的队伍扩充一下，古代的那些巨人：蚩尤、夸父和刑天，扯起反字旗，和统治者闹别扭，也都有宁死不屈的气概。
像这些英雄的神话，正反映了阶级社会的被统治阶级与统治阶级之间的斗争，因此，我们可以说是人的世界向神的世界的投影，神话实质上也可以被看作人话。
从上面的事实中，我们可以清楚地知道：本质上，神话也和别的艺术一样，是反映一定的社会生活的，是产生在一定社会基础上的上层建筑，是一种作为观念形态的艺术。远古时代劳动人民创造神话，不是根据抽象的思想，而是根据在劳动过程中的具体感受和企求，所以我们说，神话是从劳动中产生出来的。
经典希腊神话梗概
海妖之歌：
出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。
苹果之争：
出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。
阿基里斯之踵：
希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。
出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。
出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。
“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
皮格马利翁：
皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。皮格马利翁效应：后来被用在教育心理学上，也称期待效应罗森塔尔效应：比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。
俄底浦斯：
希腊神话中英雄忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯特的儿子。神谕说：“国王的儿子将要杀父娶母。”所以孩子一出生就被扔到山上，但被救活，并长大了。一次，他失手打死一个老人，这正是他的生父。后来，他来到忒拜，为当地人除去人面狮身怪兽，被拥戴为忒拜王，并娶了前王的妻子——正是他的生母。注定的命运还是实现了。母亲悲愤自杀，他也弄瞎了双眼，最后死在雅典附近复仇女神的圣林里。
“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；但如果身体离开了大地母亲，就要失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以及革命政党不能脱离人民群众。
西西弗斯：
西西弗受到众神的惩罚，众神让他永不停息地推着一块沉重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时，石头便会不可阻挡地滚下山去。西西弗斯便这样周而复始地推石头上山。美狄亚：希腊神话中科尔喀斯国王的女儿，她帮助伊阿宋取得了金羊毛。当她跟随伊阿宋从亚尔古船上逃走时，看见父亲追来，她便把兄弟的身体砍成碎块，抛入海中。她父亲忙于收尸，没有追上他们。几年后，伊阿宋变了心，娶了新妻。她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻，新妻着衣，即被烧死。美狄亚亲手杀死了自己两个孩子，带着他们的尸体到了雅典。雅典国王给了她一个避难所。喻指阴险、毒辣的女人。
斯芬克斯之迷：
斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他对俄底浦斯的提问是，有一种生物，早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。这是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了。比喻复杂、神秘、难于了解的问题。
达摩克利斯之剑：
出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里，在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑。达摩克利斯看到自己头上的剑随时都可能掉下来，心情紧张，如坐针毡。比喻随时可能发生的某种危险。
潘多拉的盒子：
出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来惩罚人类、给人类带来灾难的女人。普罗米修斯将天火盗往人间之后，宙斯命匠神用泥土作成一个女人，取名“潘多拉”。并给了她一个装满灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁……的礼盒，然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打开盒子，于是灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏着唯一美好的东西：希望，但在希望未飞出之前，潘多拉就将盒子永远关闭了。比喻带来灾难和祸害的东西，或造成灾害的根由。
特洛伊木马：
古希腊传说，特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯献了一计，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以为敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希腊将士一拥而入攻下了城池。后来，人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。
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今日搜狐热点涨姿势！女娲补天用的五彩石是什么成份！
火神祝融与水神共工向来不和，在一次战斗中，战败的共工碍于脸面一头向不周山撞去，把北天门的柱子撞断，暴雨不住地从天漏处倾盆而降，加上地表多处火山爆发，冷却后的岩浆将河床淤塞，形成“堵河”。为救民于水火，女娲娘娘遍拾芦蒿作燃料堆聚于“火烧坡”，聚丹阳之气炼五彩石上补天漏下糊地缝，使万物重获生机。后来“共工触山”的典故就成了“竹山”（方言“触”与“竹”同音）地名的由来，秦巴大山中这条淤塞受堵的河流就叫堵河，而女娲用来补天的五彩石炼化后就形成了绿松石。女娲与竹山文化息息相关：竹山地质环境脆弱，青峰和扬日湾两条大断裂带横贯全县境内，相传火山、地震与水灾频发，使河流受堵，先民于水深火热中难以生存；在留传的皮影、民歌、剪纸、民间故事等10多种民俗文化中，处处可以听到或看到“女娲”的影子；与女娲活动有关的地名多达30多个；“女娲补天”所用的五彩（黄白赤黑绿）石分别与该县金（铜）、银、铁、石煤、绿松石等丰富矿藏颜色相对应；更有《史记&五帝本纪》、《录异记》、《康熙字典》等10多种典籍印证竹山就是女娲炼石补天圣地……
这种石头可能是为数不多拥有历史渊源并且真正意义上拥有磁场的一种物质了，如果非要不可免俗的说起它的化学成分就是：一种含水的铜铝酸盐类矿物，分子式为CuAl6(PO4)4(OH)8&5H2O。理论成分为P2O5 34.12%,Al2O3 36.84%,CuO 9.57%,H2O 19.47%。而自然界产出的绿松石与理论成分有很大差别。
谈及绿松石的历史，不少人肯定知道绿松石是我国的“四大名玉”之一，是非常古老的宝石，有着几千年的灿烂历史。自新石器时代以后，历代文物中均有不少绿松石制品。古人称其为“碧甸子”“青琅轩”等，欧洲人称其为“土耳其玉”或“突厥玉”。其实土耳其并不产绿松石，据认为是由于古代波斯出产绿松石，经土耳其运传欧洲而得名。
&我国历史上著名的和氏壁即是绿松石所制。这件与“价值连城”，“完璧归赵”等成语故事直接相关的名石让今天的人们耳熟能详。且被秦始皇制成传国玉玺，倘若那个宝石果真是绿松石，则可见绿松石的魅力。无独有偶，喜爱绿松石不只是卞和识宝，始皇钟爱。早在古埃及，古墨西哥，古波斯，绿松石就被视为神秘，辟邪之物，当成护身符和随葬品。河南郑州大河村仰韶文化（距今年）遗趾中出土两件绿松石制成的28厘米的鱼形饰物。公元十二世纪的商朝发现绿松石和玉做的一把精美的玉铲，虽然现在这把玉铲的主人还不知是谁，那么大片的绿松石片的使用，一定不是普通庶民。现在这把玉铲收藏于美国华盛顿DC的史密森尼学会。公元5500年前，古埃及就在西奈半岛上开采绿松石。第一王朝时埃及国王曾派出组织精良并有军队护卫的三千人劳动大军，寻找并开采绿松石。在著名的古埃及图坦卡门（KingTutankhwman）古埃及新王国时期第十八王朝的一位法老的黄金木乃伊面具上，绿松石作为重要宝石点缀其上。最古老珍贵的绿松石是在5000年前埃及宝石（Zer皇后）的木乃伊手臂上戴有四只用绿松石制成的金色手镯。1900年挖掘时，饰品依然光彩夺目，堪称世界奇珍。绿松石质朴典雅，千百年来受到许多国家的人们的宠爱，甚至达到迷信崇拜的程度。埃及人还用绿松石雕成爱神来护卫自己的宝库，印第安人认为佩戴绿松石饰物可以避邪和得到神灵的保佑。美国西南的主要印第安人部落制作一种叫卡其那娃娃（Kachia）工艺品，样子奇特，颜色绚丽斑斓，包含宇宙万物，成为他们的图腾。在中国藏族文化中，绿松石是神的化身，象征着权力和地位。是的，所有的考古发现与文物证明，绿松石过去一直为皇权，贵族，宗教所专用。而今绿松石早已走下神坛，走出皇宫，来到平民的百姓之中。无论是在拉美地区，还是亚洲地区，普通的白人或黑人都会自然而然的佩戴绿松石饰品。在中国湖北十堰大街上，人们佩戴绿松石的比例比任何城市都多，企业老板，机关干部，青年学生中均有佩戴绿松石的爱好，或一枚戒指，或一个项链，或一个胸坠，或一个耳环，或者是手镯，皮带扣，领带夹子，都有绿松石的身影。他们佩戴绿松石有信心，知轻重贵贱，心里有底，充满了对生活的热望。
&外观上蓝翠绿的颜色，晶莹光亮的质感，神秘莫测的身世和传说，使绿松石同时具有了高贵性，神秘性和宗教性。绿松石的高贵虽然因为其“色相如天”，天蓝色与人们对天地的崇拜融为一体，也因为其特别的稀有性。偌大一个地球，能产绿松石的，没几个地方，且数量十分有限。在古代，因为开采的不易，更是难见它的尊容。只有皇帝和王公贵族有幸拥有。绿松石的神秘，除了神秘文化的熏染，也与它的颜色有关。在漆黑岩石里，竞然有蓝森森的宝石，在历史上自然被看成是神物，此物只应天上有，应该把它奉还给神仙。于是宗教用品也大量使用绿松石，如佛教的建筑、工艺品和众多的仙佛人物，都是因为绿松石珍贵、稀有的特性所致。同时，绿松石的吉祥文化也孕育其中了。
综上所述：无论是古人还是现代人，佩戴绿松石总有这样三种情况：
& 一是相信绿松石的灵性。从古印第安人、古埃及人、古墨西哥、古波斯人都把绿松石视为神秘辟邪之物，当成护身符。绿松石的灵性、绿松石的通灵作用，无论科学能否证实，作为一种文化一直存在着。即使现代人佩戴绿松石，除了为美之外，也有精神慰藉的欲求。崇拜绿松石灵性的人，佩戴了绿松石心情愉悦，情绪笃定，相信对身心是有好处的。一个人心情好了，免疫力就提高了，这是现代医学多次证明了的。因此，相信绿松石有灵性的人佩戴绿松石自然就会产生好的情绪，绿松石的保健作用就跟着来了。
&二是在西藏，绿松石的确可以入药，而且有很久的历史传统。就在上个世纪九十年代，很多药店就有“二十五味松石丸”这个药。此药除了含有许多藏药外，主要的一味就是绿松石，用以治疗肝炎、肝硬化。西藏人服用绿松石，主要用于治病外，也希望绿松石能从根本上强化自己的身体，拥有神的魅力。
三是为了美丽佩戴绿松石，为了投资而收藏绿松石。绿松石颜色漂亮，鲜艳娇媚，天天看它，欣赏它，的确会让人心情愉悦，身心健康。其实，笔者本人就是一个例子。过去曾经是药罐子，患有肝炎、胃炎、胆囊炎、肠炎、咽炎、结肠炎、失眠症，朋友都知道我吃药像吃饭，大把大把地吞，吃的草药能拉几卡车。从接触绿松石以后，身体慢慢好起来，这身体好起来的原因很多，主要的还是因为有了绿松石，它让我看到了生活的希望，实现理想的可能。这也是我一而再、再而三不遗余力为绿松石作宣传的原因。绿松石是有灵性的，你的感恩、感谢，它都会从其他地方馈报你。绿松石有没有保健功能？我们回答是肯定的，仅仅是因为它含有丰富的铜、超多的磷也足以杀死很多细菌。
在“9.11”事故中幸存的绿松石
“9.11”是重大恐怖灾难，扯来与绿松石一起做文章，岂不是耸人听闻？ 这个故事是我听来的。幸存者说“9.11”恐怖空难发生以后，有关部门立即开展了营救，调查，验证工作，无意中发现，纽约大楼双星座，有几千人遇难，但是，发生灾难那天，凡是佩戴有绿松石饰品的无一有恙，全部安全撤离。这真是神奇！绿松石的灵性，绿松石的神性，绿松石的魔力，又一次从这个故事中得到了证实。 人们自古认为，绿松石是吉祥物，有镇邪驱妖的魔力，古波斯人要将绿松石放在宅室里，希望睡觉醒来第一眼就能看到松石，出门更是要将绿松石佩戴在自己的身上。西藏人更是对绿松石爱如骨髓，祭祀用它，甚至用绿松石入药，二十五味松石丸就是他们著名藏药，主治肝炎，肝硬化。他们只要条件充许，基本上宝石不离人，人不离宝石。
“9.11”与绿松石的故事是一个现代传奇。也许是一个偶然，也许是一个巧合。信不信由你，非要举出事实案例者请不要揪心，中国有句古话，叫信者有不信者无。
无论科技怎样发展，无论现代人怎么对古老的宝石祛媚，绿松石仍然魅力无穷。09年偶然的一次，在一家珠宝店请一个美国老板看绿松石，珠宝店老板看到绿松石，立即睁大眼睛：“唔！这是一个魔石，它总是过几年要红一下，价格就会向上翻几翻！”这是2009年冬季的事，现在看看绿松石，美国商人还是说准了。
作为世界的一种文化宝石，绿松石的传承与发展总在寻找机缘，一种文化是不会戛然而止的，历史的长河总有机会让文化谱写新的篇章。
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