国产的游戏有哪些？_百度知道
国产的游戏有哪些？
问一下有国产游戏主要有哪些，请分类说一下（分网游和单机两大类），我想了解一下大致情况，因为自已玩的游戏实在不多，所以请游戏高人帮忙整理一下，谢谢。
我有更好的答案
网易的大话是韩国开发的。现在正在玩的梦幻古龙是中国自己开发的。中国开发的3D游戏好像没什么好的，梦幻不太清楚，好像是网易开发的。盛大的传奇，国产单机：轩辕剑系列，仙剑奇侠系列：真正中国自己开发的网络游戏不太多，而且值得玩的大多是2D回合的游戏，绝代双骄系列，楚留香系列。大富翁系列。网游只说我玩过觉得很好的游戏
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知名国产单机RPG
仙剑系列（仙剑客栈是模拟经营）
古剑奇谭系列
轩辕剑系列（轩辕伏魔录是SLG）
幻想三国志系列
新绝代双骄系列
阿猫阿狗系列
圣女之歌系列
天地劫系列（神魔至尊转是SLG）
百花物语：镜花缘
武林群侠传
古龙群侠传
金庸群侠传
三国群侠传
四大名捕系列
吕布与貂蝉
异域狂想曲
疾风少年队SLG
三国群英传系列
风色幻想系列（风色幻想2是RPG）
武林立志传
三国立志传系列
超时空英雄传说系列
抗日之地雷战
炎龙骑士团
三国孔明传（不是光荣的）
阿玛迪斯战记
古文明霸王传ARPG
剑侠情缘系列
刀剑封魔录
三国赵云传
流星蝴蝶剑
血狮（编者：这个不得不加啊）
傲世三国系列
汉朝与罗马AVG
楼兰：轮回之轨迹
红楼梦之十二金钗
红楼梦：林黛玉与北静王FPS
抗日血战上海滩（类似死亡之屋）模拟经营
明星志愿系列
中关村启示录
神镖闯江湖（带有策略和养成）
天下霸图（带有策略和养成）益智类
大富翁系列
富甲天下系列
虚拟人生系列
明星三缺一恋爱养成
兰岛物语：少女的约定
爱神餐馆 国产网游《剑侠情缘·网络版》
《大话西游》
你去百度百度一下“国产单机游戏”，就行了，百度百科里有，楼上兄弟就是从里面COPY过来的。
国产网络游戏前进的道路不会是平坦而又宽阔的，在缺乏技术和开发经验的情况下，不得不摸着石头过河，尽管这样会影响赶超韩国和欧美网络游戏的速度。在2003年初，发生了盛大和韩国开发商ACTOZ因私服事件、分成费用拖欠而引起的纠纷事件。透过那次纠纷可以认识到，正是因为缺乏核心技术而成为了运营商，正是因为成为了运营商而受制于人，正是因为受制于人而要把大部分利润拱手相让。在纠纷过后，盛大彻底觉悟了，与其临渊羡鱼，不如退而结网！更关键的是，在自身实力达到一定程度后，也到了结网的时候。在2004年初，盛大已经建立了四个独立研发机构，还和浙江大学、华东师范大学等建立了网络游戏开发研究机构，并在美国、日本收购了多家网络游戏开发企业。还有其他一些国产网络游戏厂商也正在崛起。在宏观上，科技部将网络游戏技术纳入国家863科技发展计划。而且四川大学软件学院开国内先河，在学科设置中新增了3个“游戏软件”方向。
一款上档次的网络游戏的开发需要花费大量的人力和财力，如《剑侠情缘·网络版》的研发共历时三年，耗资高达1500万元，在后期阶段甚至动用了金山公司的大批技术精英投入技术攻坚；在测试阶段，金山通过实施几万人参与的第二轮大规模的内测来检验运营稳定性，进一步提升产品品质。这对整体上本身就缺乏技术人才和资金的国产网络游戏来讲，将会是目前以及今后发展道路上的一道坎。该如何迈过这道坎，这也是国产网络游戏要长期去着手解决的问题。眼下最为棘手的问题是，如何对手头现有的资源进行合理地配置，使其能够充分地产生效益。
在国产网络游戏走向技术道路的时候，有不少人边走边讲：国产网络游戏要走自己的路，要与我国的传统文化相融合，宣传我国的传统文化，从而使国产网络游戏具有本土化的优势，这样既可以与韩国以及欧美的一些游戏相区别，还可以使游戏更具有吸引力。因此，也就不难理解为什么《神迹》的面世被视为是国产网络游戏研发走向“史诗电影路线”的标志。
的确，如果把网络游戏与我国的传统文化想融合，并且能够得到玩家青睐的话，那将会体现出本土的优势来。但是，传统文化该怎样融入到游戏中去，以及这样的游戏能否得到玩家的赏识等问题都是未知数。《神迹》的“史诗电影路线”虽然很有创意，但是目前却被一些玩家认为“只重形式不重内容”。这说明了什么问题，说明了网络游戏虽然有艺术的成分，但是它本不是艺术，它不能与艺术等同，而且要在注重内容的同时与艺术相融合是相当困难的；说明了我们还要去寻找网络游戏真正吸引玩家的因素，一些关于国产网络游戏路线的想法难免有点一相情愿；说明了国产网络游戏不仅仅是缺乏人才技术，更缺乏那些对网络游戏有深入研究和具有大型网络游戏开发经验的人才；也顺便告诫国产网络游戏，游戏与传统文化相融合将会是一项十分复杂而又艰巨的任务。
对一些国产网络游戏来讲，它们可以像目前一些时髦的IT产品一样，结合自身的特点打造新的概念来塑造新的形象，进而来吸引玩家。这也是一条出路，如果走这条路的话，将可以更加顺利地把传统文化融入到游戏中去，或者去走“史诗电影路线”，但是谁又愿意去承担这样的风险？如果对目前国内一些走红的网络游戏，如《传奇》《奇迹》以及《大话西游》等进行分析的话，不难发现，在上述三大款游戏中，不管是哪款游戏和哪个版本，游戏的内容或情节才是真正吸引玩家的地方。让玩家在游戏世界里通过各种努力最后达到一定的目标，让人得到一种成就感与满足感，在搏斗中顺便还有一种郁闷发泄的感觉。因此，众多的玩家聚集在网上为了各自不同的目的而奋斗，也就出现了有人花上万元人民币去购买各种装备，出现有人为了使自己的装备能够卖个好价钱而废寝忘食。
国产网络游戏在技术的道路上该如何过关斩将，这是不少界内外人士都在思索的问题；国产网络游戏在技术的道路上能否快速地过关斩将，将会直接影响到赶超其他国家网络游戏的速度。有调查表明，2001年全国游戏厂商仅79家，游戏从业人员只有2969人，包括美工在内的技术开发人员仅1169人。目前的形势虽然有所改观，但是设计人才也只有3000人左右。盛大在看到自己的技术人才储备不足的情况下，走了收购与合作的路线。而对国内其他资金相对薄弱一些的网络游戏厂商来讲，去收购其他企业是不大可能的，在资本市场上很难有所作为的情况下，相互之间进行合作将会是一条可行的途径。
在具备了一定的资金和人才技术的情况下，在技术道路上又该如何前进？游戏最终是要面对玩家的，就向一般的商品最终要面对顾客那样。是像以顾客需求作为一般商品生产的动力那样，以玩家的需求作为游戏开发的起点，还是像先造出某种商品再去推销那样，以游戏本身作为主导去寻找和追求玩家？虽然目前一些商品是那种以打造概念来进入市场的，但是大多数商品都是以消费者需求作为主导，两者的差别在于自身的偏好或实力。在一定的市场形式下，实力强的一方具有很强的吸引力和号召力，可以打造新的概念来吸引新的顾客群体；实力不济或者喜欢以产品作为主导的，则以顾客的需求作为起点。对国产网络游戏而言，目前的实力还有限，走与传统文化相结合，或者说走史诗电影路线，以游戏本身而不是玩家的诉求作为主导是相当困难的。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《格列夫游记》中利里浦特小人国有哪两种宫廷游戏?表演游戏的是哪些人?_百度知道
《格列夫游记》中利里浦特小人国有哪两种宫廷游戏?表演游戏的是哪些人?
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谁跳来爬去的时间最长，就赏赐给他一根蓝丝线，候选人一个个依次跑上前去，有时候跳过横杆，有时候在横杆下面来回爬几遍，这完全要看横杆上升或者下降的情形来定。第一种游戏只有那些正在朝廷中的重要官职和希望得到皇帝宠幸的“人才”来表演这种技艺；第二种游戏是有奖励的，第二名赏给红丝线，第三名赏给绿丝线小人国的宫廷游戏有两种，一种是绳上跳舞，另一种是在棍子上下跳来爬去。表演的是那些正在候补朝廷中重要官职的人和希望得到皇帝宠幸的人还可以是
一种是在一根白色的绳子上跳舞，还有就是：皇帝手里拿一根棍子，和地面平行
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。关于中国古代的游戏有哪些？_百度知道
关于中国古代的游戏有哪些？
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所以深受欢迎。传到国外后，风行世界。其胜负的关键在于掷采，偶然性很强，双方按照各自掷出的齿采走棋。李益的《杂曲歌辞·汉宫少年行》写道：“分曹六博快一掷，作者对赤壁之战关公放走曹操的感慨。“华容道”这一古老的智力游戏，它体现了中华民族对智慧的追求，古人常以“琴棋书画”论及一个人的才华和修养，其中的棋指的就是围棋：只准利用2个空平面移动：孔明锁孔明锁也是中国传统的智力玩具，是我国古人所喜爱的娱乐竞技活动。南宋时期，象棋“家澈户晓”，也不许跨过任何棋子。经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、红棋各有将（帅）1个，不许把棋子重叠。《红楼梦》第七回中还有一段关于九连环的叙述，同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏、活动手指筋骨均有益处。经典四：华容道
这是一个由经典的故事发展而成的益智玩具，是古代的一种博具，如今已失传。双陆应是一种类似飞行棋的游戏，从文学作品中的记载和传世文物来看，双陆曾经相当流行过。 六博一作陆博。两人相博，相传由三国时期的诸葛亮发明、炮。这首诗是《三国演义》里，所以流传极广，北京故宫博物院现存的清朝宫廷玩具中，就有一副盛放在铜盒中的七巧板、马，到了清代嘉庆年间有“养拙居士”在综理拼玩实践的基础上写成《七巧图》一书刊行后，其形制乃成定式，即大三角形两块、小三角形两块：谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大解九连环。九连环被西方认为是人类发明的最奥妙的玩具之一，车，引人之处在于游戏过程中环环相扣的连续性， 成为流行极为广泛的棋艺活动。 围棋围棋是中华民族传统文化中的瑰宝。 被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，就取意于这段故事。由于该游戏变化多端，精深莫测，被称为世界“智力游戏界的三大不可思议的游戏”之一。
棋子的游戏规则是，因而，几千年来长盛不衰。孔明锁类玩具比较多，迎欢先意笑语喧。拼装时需要仔细观察，每人六枚棋子，故称六博。鹿港“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙”，帮助曹操从初始位置移到棋盘最下方中部。双陆双陆。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力、中三角形和正方形、菱形中一块，合成一个正方形或一个长宽二比一的长方形。由于这种玩具简单到可以由小孩子自己用厚纸板制作，而玩起来的无穷趣味足以使成人为之着迷，要想法用最少的步数把曹操移到出口。只许曹操出去，形状和内部的构造各不相同，一般都是易拆难装。经典二，具有百玩不厌等特点。”“分曹”就是“分拨”中国古代益智玩具经典一：七巧板七巧板也称“七巧图”，是中国著名的拼图玩具，号称“唐图”，意即“中国的图板”。七巧板经过唐元的发展， 并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。此玩具对开发智力、培养学习，构思巧妙，变化无穷。这种三维的拼插玩具内部的凹凸部分啮合，十分巧妙，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，能活跃形象思维，特别是启发儿童智慧、象（相）、士（仕）各2个，卒（兵）5个，认真思考，分析其内部结构。经典三：九连环九连环起源于古代民间，在明代得到普及，至清代，上至士大夫下至妇孺童叟都喜欢玩九连环。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 。此玩具是成品九连环由九个圆环和框架组成，别的棋子不许出去。本游戏的目的就是通过移动各个棋子。玩六博的时候笑语喧哗，很热闹。 中国象棋中国象棋具有悠久的历史。因设计科学
牌九牌类娱乐用品。又称骨牌。牌九每副为32张，用骨头、象牙、竹子或乌木制成，每张呈长方体，正面分别刻着以不同方式排列的由2到12的点子。牌九起源于中国，在民间流传较广，属于娱乐消遣用具。牌九一般为4个人玩，玩法多种，变化也较多。旧时多用牌九来赌博，中华人民共和国建立后政府将其取缔。 我国早在古代就严禁赌博。战国时期《法经》规定：士民赌博者，处以“罚金三币”；太子赌博，处以笞刑三十。而对赌博处罚最为严厉者当首推宋元时期——“轻者罚金配遣，重者处斩”。 由于赌博造成了社会风气的急剧败坏、增加了社会动荡和不安的因素，遗患无穷。故此，中国历代政府均颁布了一系列禁赌措施。在此，我们对历史上各朝代禁赌的做法进行“回望”，仍不乏积极的借鉴意义。
《唐律疏议》中的“博戏赌财物”一条，首次把“博”与“赌”联系在一起，作为一个法律条文，可视为赌博一词的雏形。学者蓝裕攀先生对于赌博现象曾发表过这样的评论：“事实上赌博是中华文化的一部分，但不是中华的文明，而是‘ 中华黑暗史’的一个最重要的部分”。
中国古代最早的博戏——“六博”，相传出于夏朝末期乌曹之手。史说乌曹是夏朝最后一个国王夏桀的大臣。由此算来，赌博游戏在中国也有3500余年的历史了。
据史料记载，赌博早在先秦时期已较为普遍。到秦汉时期，赌博的种类逐渐增多。如果说，先秦博戏除了赌钱外还蕴涵有某种娱乐成份的话，那么时至汉代，博戏则已蜕变成“戏而取人财”的赌博活动了。而到了唐宋时期，赌博现象几乎渗入社会各个阶层。明朝中晚期，赌博活动炽盛。这一时期在赌博形式方面主要有“马吊”（即后来的麻将）、叶子戏等赌博游戏。“马吊”大约兴起于明万历年间的吴中，时称为“吴吊”，天启后流行全国。当时有人认为“马吊”实为亡国之戏。
晚清赌博之风猖獗，这与当时社会上重利、奢侈消费的世风不无关系。除此因素外，商品经济的发展为当时的赌博提供了经济前提，许多腰缠万贯的商贾成为赌场上的常客。
鸦片战争后，一些西洋赌术诸如跑马等引入中国，尤使中国的赌博活动五花八门、纷繁庞杂。赌博成为一个严重的社会问题。
历代贪赌众生相
历代好赌之人不胜枚举，甚至很多皇帝、大臣也是如此——汉景帝、汉宣帝登基前都好赌，东晋大司马桓温、南朝尚书郑鲜之等亦均是好赌之徒。
正所谓“上之所尚，民必尚之”。有国君带头赌博，幕僚臣子们哪还会顾忌那么多。关于士大夫贪赌的国君、大臣、豪富、百姓的记载自是频见史端。
还赌债赌徒赐封太原太守：据说汉宣帝曾经输给赌坛高手陈遂，当上皇帝后就赐封陈为太原太守，为的是还赌债。而南北朝时齐明帝犒赏三军的方式竟然是赌博！足见赌博对人危害腐蚀之深。
宋国国君被赌徒用棋盘砸死：春秋战国时，宋国君王阎公，就因与人博戏，发生争执而身亡于局盘之下：《史记·宋微子世家》记载说，渭公与大夫南宫万外出狩猎时作六博戏，赌博过程中双方发生争执，渭公情急之时，当众揭了南宫万曾作过外国俘虏的短，南宫万一怒之下，举起六博盘砸死渭公。一代君王竟因赌博丢了性命，甚是荒唐。
东晋宰相大战关头
下围棋赌别墅： 据记载，东晋宰相谢安，在淝水之战的紧要当口，却兴致勃勃地“围棋赌墅”。东晋风流宰相谢安曾与人下围棋赌别墅：“命驾出山墅亲朋毕集，方与玄(谢玄)围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而不胜。安顾谓其甥云：‘以墅乞汝’安遂游涉，至夜乃还。”身为宰相，却视国家大事于脑后，悉心赌博，何等悲哀！
辽国君王朝堂上掷骰子定官员升迁： 辽道宗“晚年倦勤，用人不能自择，令各掷骰子，以彩胜者官之。”可见道宗的赌兴有多大，竟然命大臣在朝堂上掷色子比大小，来决定官员的升迁。耶律俨最幸运，“得胜彩”，而兴宗也真的兑现，曰：“上相之征也。”于是迁知枢密院事。此举在中国历史上可谓空前绝后。
南宋“蟋蟀宰相” ：从记载看，南宋奸相贾似道无疑是个无可争议的赌徒。《宋史·贾似道传》：“似道，少落魄，为游博，不事操行。 ”以至执掌中枢后，仍迷恋斗蟀。元兵南下，赵宋王朝岌岌可危，“时襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。惟故博徒日至纵博。”国家大事、军国重任，全忘到了脑后。若赌友们一时不能凑齐，则“尝与群妾居地斗蟋蟀。所狎客人戏之曰：‘此军国重事邪’。”时人讥之为“蟋蟀宰相”。
嗜赌县令临终令家人烧钱纸还赌债：李某，曾当缙云县县令，因为嗜好赌博，被控告丢职。但生性好赌，病重时还用手臂拍击床沿，口里发出赌博的呼喝声。妻子哭着劝他：“这样气喘劳神，何苦呢！”李某说：“赌博并非一人能进行，我有几个赌友，在床前同我一起掷骰子，只是你们没看见罢了。”说完就昏迷了。一会儿又悠悠醒来，伸手向家人说：“快烧钱纸，替我还赌债。” 妻子问他在同什么人赌博，他说：“我刚才在阴间与赌鬼赌博输了钱。阴间赌神叫迷龙，手下赌鬼几千，他靠抽头发了财，有了势。我就属他管，你们替我还了赌债，他就放我回阳间。” 家人于是烧了大量钱纸，可是李某竟闭上眼睛死去了。
历代禁赌用尽严刑
在中国历史上，历代统治者对赌博均加以制止。从陶侃把博弈戏具投到江里，到《唐律》的“各杖一百”；从元《刑法志》的“杖七十七”“加徒一年”，到明律、清律的“杖八十”……从这一串串禁赌的规定中不难看出我国古代对禁赌的重视。
春秋战国——太子赌博竹板打屁股
战国时的法律规定，凡“赌博戏财”者，要处以“罚金三币”。如果是太子赌博，则处以笞刑(用鞭、杖或竹板打屁股)。如果再犯，加重刑罚。屡教不改者，便更立太子。
秦代—— 私下设赌“刺黥”
大臣李斯为秦始皇制订法律，其中对私下设赌的官民“刺黥”(黥：在脸上刺上记号或文字并涂上墨)，重者“挞其股”。
汉朝—— 官吏赌博罢黜官职
汉初，高祖刘邦将禁赌的重点放在上层，凡官吏“博戏”财物者，罢黜官职，“籍其财”——不但没收赃款赃物，还要罚得他倾家荡产。汉武帝时，翮侯黄遂因赌博而被判处仅次于死刑的带刑具服苦役。另外两名翮侯张拾、蔡辟方也因赌博被削掉爵位，至此赌风在官场敛迹。
唐朝——设赌被抓处以充军
唐代对赌博也禁得很严，发现赌者，“杖一百”，并没收家籍“浮财”。如是设赌抽头渔利者，律定“计赃准盗论” 。而如在京城设赌被抓获处以极刑，民间设赌抓获则处以充军。
北宋——轻者罚金重者处斩
北宋是中国古代历史上对赌博处罚最严厉的一个时期，轻者罚金配遣，重者可以处斩。
太祖赵匡胤立国之初制定的法典《宋刑统》对禁赌有明确的律文。在实际的处罚中，甚至超过了律文限制，处罚之重可谓空前绝后——五代十国后期天下大乱，盗贼四起，赌风日盛。故北宋开国后，宋太祖制定律条：
处斩：凡在京城赌博者一律处斩，《宋史·太宗纪》载：太宗“淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩”；
同罪：凡隐匿赌徒不报者与之同罪，《宋会要辑稿·刑法志》：“开柜坊（赌场）者，并其同罪”；
充军：京城以外犯赌博罪的一律发配充军。
这种以铁血手腕治赌的办法尽管残酷，但起到了净化作用，一时社会安定。
元朝—— 从赌严重者流放
元朝法律对赌博严加禁止，除了杖刑之处，严重者还要流放。
明朝——犯赌博者一律砍手
明朱元璋用尽办法禁赌，明代法律规定凡犯赌博者一律砍手。据说明朝建都南京后，朱元璋曾下旨在今淮清桥北建造一座“逍遥楼”。楼中富丽堂皇，配有多种赌具，他下令将赌博者关押其中，任他们纵情去赌，不给吃喝。赌棍们饿极之下无心恋赌，纷纷醒悟惟有自食其力才是人生正途。同时朱元璋又下令严惩一批赌头，使得京城内外赌风静止，广受朝野称道。
明代对赌博罪的处罚分为三等：官吏参与赌博者罪加一等。
“赌后犯”（指未被抓现行），事后被供出者，亦与现行犯同罪。对“赌头”重治，不但籍没家产，其成年的子孙要被罚作苦役或发配充军。
清代——官吏赌博 革职不再录用
清代皇帝有鉴于明亡教训，在诸多方面整纲肃纪，励精图治。康熙、雍正两朝曾严禁赌博。康熙“莅位之初，即用为大禁。”“由是斗狠酗博之羌民，屏息而不敢出，内则五城衙巷市井之贼日稀，外则商旅恬安，宵行夜宿，少遭劫盗，田畴益治，并里宴眠”。
雍正对赌博亦一再“严申纠禁”，“日夜严缉”，史称其时“道路少响马及老瓜贼而商旅以宁，赌博及造赌具者渐已改业而家室以安”。
清代基本上沿袭明制，同时增加律条，官吏赌博要革职，而且不准花钱减罪，从此不予录用。
民间立 “永禁赌博”禁赌碑
在江西婺源县镇头镇，有一块乾隆年间的赌博禁示碑。该碑为当地石材雕凿而成。碑面上方横向刻有“奉献”两字，碑面的右上方竖向刻有“脉镇约族白”五字，碑面正中竖向依次刻有“永禁赌博”四个大字，碑面的右下方竖向刻有“乾隆六十年菊月立”等落款。
镇头镇明清时曾繁荣一时，赌博之风也随之蔓延。村人为了禁赌，特约同姓家族共立此碑于路旁以永禁赌博之风。
戒赌民谣诗歌
赌博不但侵蚀着人的品质，而且致使家庭破裂。于是，不少有识之士采用各种方式，来劝戒赌徒——悬崖勒马；劝说世人——莫与赌博结缘；警示自身——切勿沾染此种恶习。而民间流传的戒赌诗和戒赌民谣，更是把赌博的害处描绘的淋漓尽致——
民谣一：相传，古代有一位嗜赌成性的人，他的老父为他写了一首赌诗：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。”儿子看后不得其解，于是其父点破其意：“贝者为‘赌’，今贝为‘贪’，分贝为‘贫’，贝戎为‘贼’，此及赌、贪、贫、贼四字也。”儿子听后，幡然醒悟，从此弃赌从良。
民谣二：江南民间还有一首用月份为叙事的《劝赌歌》：“正月雪花纷纷扬，流浪汉子进赌场，赌起钱来全不顾，输去田地怨爹娘；二月杏花出园墙，老婆劝赌情义长：劝侬老公勿要赌，做个安分种田郎；三月桃花正清明，姐妹劝赌泪淋淋：劝侬哥哥勿要赌，勿负姐妹一片情；四月梨花白如雪，大小叔伯劝侄辈：金山银山双手挣，赌博铜钱勿发财；五月榴花开满树，丈人丈母劝女婿：多为老婆儿女想，赶快逃出迷魂阵；六月荷花闹池塘，娘舅上门劝外甥，横劝竖劝都不听，手拿柴棍打外甥；……”这首《劝赌歌》以委婉动情、苦口婆心的劝戒，使不少执迷不悟者改邪归正。
戒赌歌：在福建民间，有一首名为《十二月》的叙事戒赌歌，把那些嗜赌成性者的丑恶、落魄嘴脸描绘得淋漓尽致： “正月初来是新年，赌博野仔给人嫌，误却青春和年少，一年挨过又一年。二月里来是仲春，赌博野仔忧忡忡，衣裳夹袄都押当，米缸嘴向西北风……七月里来七夕时，赌博野仔无所依，光棍想当野和尚，尼姑也嫌太卑鄙。八月十五值中秋，赌博野仔大出丑，当面讨债扒衣裤，当街挨骂不知羞……”。
蹴鞠。。象棋。。貌似还有斗鸡
单机的非常经典的有《三国志》系列，《真三国无双》系列，网游就更多了
猜字谜、打马吊、蹴鞠、斗蛐蛐、投壶、六博、曲水流觞……其他的不知道了，有些是在电视上看到的，可以参考一下百度书库里的《古代游戏》
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