他叫什么名字，
石膏头像人物
特点是胖。
如果有他的石膏的素描教材更好
石膏头像比较普遍的有大卫，伏尔泰，阿格理巴，《马赛曲》战士头像，卡拉卡拉，麦丘利，荷马，美第奇，阿里斯托芬，莫里哀，阿菠罗，阿里亚斯，琴女，米开朗基罗，牧童
其中阿格理巴能胖点，你照着名字去搜图片吧~~
其他答案（共1个回答）
小布鲁特（罗马青年）。
素描石膏头像中有大、小布鲁特。
人物出自伏尔泰的历史剧《布鲁特》，此悲剧取材于古罗马共和派与贵族派的政治斗争，主人公大布鲁...
复制石膏头像(指的是圆雕)必须分开做模,如你说的分成两半做成模的话是不可能脱模的.要分成几部分做模才行.大概是头像的面部、左右耳两侧、头顶部分、头的后部等，这样...
画铅笔头像，要象用碳笔画的一样黑就办不到了！
用6B铅笔试试……
答: 你好,如果是在怀孕期间的话,尽量不要和狗拍照的,狗身上一般都有虫子的,狗身上也会有细菌的
答: 你是找影像休闲摄影设计网？
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区古巴英雄格瓦拉头像
古巴英雄格瓦拉头像
范文一：曾英雄与切格瓦拉作者：戴帽子的鱼来源：《男生女生(银版)》2007年第07期我常常流连在地下商场的各大衣服摊位，望着橱窗里某件衣服痴痴发呆。我时常会突然眼角潮湿。我经常会忍不住拦住出店的男男女女，他们通常着一件T-SHIRT，不同款式，但胸前的图案都是一个人像——革命军帽，微卷的发，充满苍鹰般激情的眼神，望向远方。
我常常以三句话开始也是结束这样无头苍蝇般的谈话。一句，你知道他是切格瓦拉吗？二句，他是一个伟大的革命家，很有梦想。三句，你曾经遇见过一个极度热爱切格瓦拉，甚至与切格瓦拉十分相象的少年么？
那个时候，心里对着曾英雄的思念是如同台风过境一样地疯狂。切格瓦拉迷应是15岁半的年纪，正初三。我着乖巧的学生制服，百褶裙恰巧过膝，微微有些眉眼上扬，应是我自幼便习惯和人疏远的关系。我是学校永远的第一名，我从来相信，与其做王子身边的灰姑娘，我宁愿自己成为王子。所以这样的我讨厌曾英雄。成绩中等，上课睡觉违纪，着装张扬。他习惯不拉校服外套的拉链，露出里面一张严肃外国人的脸的军绿色T-Shirt，眉眼和那人一样，拉成一条微微眯起的直线，总藏着沧桑和忧郁。曾英雄家境不好，他父亲早早过世，母亲又含辛茹苦把他和妹妹拉扯长大，如今却染下一身病，前不久下岗，经济更见窘迫。他这学期的学费到现在都没交齐。班主任让我搞一个捐助活动。就在一个夏日午后，我通知班里的同学早一个小时到学校，当然没有他。我详细地说明了他的情况，并希望大家支持和保密。爱心在那时泛滥。同学们都纷纷捐款。曾英雄来了。他看着黑板上“帮助曾英雄”的五个大字，神色平静，眼睛还是直成一条线。只是茶褐色的卷发在穿行而进的阳光下像狮子毛。他心平气和，他说，好了，范优筑，你不要玩了。我说，曾英雄同学，这是大家在帮助你。他一抬眼，说，我不需要。我回，自尊也是有限度的，曾英雄，困难的时候没必要一个人死守可怜的自尊。曾英雄冷冷看了我一眼，我甚至觉得那比冬日最寒冷的冰块更要凉心。他走上讲台，将我推下去，把募款箱里的钱全部倒出来。他说，把你们的钱都拿下去，我不需要。然后扔了募款箱，一声沉闷声响。那天下午的所有课程我第一次失去平时应有的自制，我一直趴在桌子上汹涌地哭泣。放学的时候我还在哭，反正教室门的钥匙是由我掌管，我爱哭到什么时候走就什么时候走。大约一直哭到6点。整个学校都没有人了，教室外一排白杨树在日落的余辉下光影斑驳而凄伤。
我站起身，开始收拾书包，泪水仍然没断过。一个人慢慢移动到我眼前，他身形高大，挡住了微弱的光，我们两人都笼罩在阴影下。是曾英雄。我不想和他说话，仍然继续着自己的动作。只是有一只手，捏着白色的面巾纸。它覆上我红肿的金鱼眼，不厌其烦地一次次抹掉泪水。到最后，曾英雄指着自己胸前的外国人，一笑，眼睛明亮。他说，知道吗？这个人，叫切格瓦拉，历史书上也找不到他，但他却是历史上举足轻重的人物。他是一个富有激情的革命家，遇到任何事情都不低头。和我说这个干什么？我轻声问，却不再抽泣。曾英雄摸摸自己的后脑勺，想了一会，才说，当然是鼓励你啦。我自己熬不过去的时候就想想他。到最后就撑过来。他是我的精神支柱吧。所以我想鼓励一下你咯。你知道，英雄最怕女人哭的。我破涕而笑，还嘴道，你不是英雄，你是狗熊。原文地址：曾英雄与切格瓦拉作者：戴帽子的鱼来源：《男生女生(银版)》2007年第07期我常常流连在地下商场的各大衣服摊位，望着橱窗里某件衣服痴痴发呆。我时常会突然眼角潮湿。我经常会忍不住拦住出店的男男女女，他们通常着一件T-SHIRT，不同款式，但胸前的图案都是一个人像——革命军帽，微卷的发，充满苍鹰般激情的眼神，望向远方。
我常常以三句话开始也是结束这样无头苍蝇般的谈话。一句，你知道他是切格瓦拉吗？二句，他是一个伟大的革命家，很有梦想。三句，你曾经遇见过一个极度热爱切格瓦拉，甚至与切格瓦拉十分相象的少年么？
那个时候，心里对着曾英雄的思念是如同台风过境一样地疯狂。切格瓦拉迷应是15岁半的年纪，正初三。我着乖巧的学生制服，百褶裙恰巧过膝，微微有些眉眼上扬，应是我自幼便习惯和人疏远的关系。我是学校永远的第一名，我从来相信，与其做王子身边的灰姑娘，我宁愿自己成为王子。所以这样的我讨厌曾英雄。成绩中等，上课睡觉违纪，着装张扬。他习惯不拉校服外套的拉链，露出里面一张严肃外国人的脸的军绿色T-Shirt，眉眼和那人一样，拉成一条微微眯起的直线，总藏着沧桑和忧郁。曾英雄家境不好，他父亲早早过世，母亲又含辛茹苦把他和妹妹拉扯长大，如今却染下一身病，前不久下岗，经济更见窘迫。他这学期的学费到现在都没交齐。班主任让我搞一个捐助活动。就在一个夏日午后，我通知班里的同学早一个小时到学校，当然没有他。我详细地说明了他的情况，并希望大家支持和保密。爱心在那时泛滥。同学们都纷纷捐款。曾英雄来了。他看着黑板上“帮助曾英雄”的五个大字，神色平静，眼睛还是直成一条线。只是茶褐色的卷发在穿行而进的阳光下像狮子毛。他心平气和，他说，好了，范优筑，你不要玩了。我说，曾英雄同学，这是大家在帮助你。他一抬眼，说，我不需要。我回，自尊也是有限度的，曾英雄，困难的时候没必要一个人死守可怜的自尊。曾英雄冷冷看了我一眼，我甚至觉得那比冬日最寒冷的冰块更要凉心。他走上讲台，将我推下去，把募款箱里的钱全部倒出来。他说，把你们的钱都拿下去，我不需要。然后扔了募款箱，一声沉闷声响。那天下午的所有课程我第一次失去平时应有的自制，我一直趴在桌子上汹涌地哭泣。放学的时候我还在哭，反正教室门的钥匙是由我掌管，我爱哭到什么时候走就什么时候走。大约一直哭到6点。整个学校都没有人了，教室外一排白杨树在日落的余辉下光影斑驳而凄伤。
我站起身，开始收拾书包，泪水仍然没断过。一个人慢慢移动到我眼前，他身形高大，挡住了微弱的光，我们两人都笼罩在阴影下。是曾英雄。我不想和他说话，仍然继续着自己的动作。只是有一只手，捏着白色的面巾纸。它覆上我红肿的金鱼眼，不厌其烦地一次次抹掉泪水。到最后，曾英雄指着自己胸前的外国人，一笑，眼睛明亮。他说，知道吗？这个人，叫切格瓦拉，历史书上也找不到他，但他却是历史上举足轻重的人物。他是一个富有激情的革命家，遇到任何事情都不低头。和我说这个干什么？我轻声问，却不再抽泣。曾英雄摸摸自己的后脑勺，想了一会，才说，当然是鼓励你啦。我自己熬不过去的时候就想想他。到最后就撑过来。他是我的精神支柱吧。所以我想鼓励一下你咯。你知道，英雄最怕女人哭的。我破涕而笑，还嘴道，你不是英雄，你是狗熊。
范文二：编者按古巴大裁员了，一出手，就波及50万人。古巴经济改革由来已久，尤其是苏联解体后，失去强援的古巴一度被认为要迈上市场经济的道路、然而，在卡斯特罗兄弟的控制下，在新朋友委内瑞拉和中国的帮助下，古巴经济虽然蹒跚，但并未有大规模的下滑，也未出现政权动荡。有人说，古巴应该效仿“中国模式”，走渐进式发展道路：有人说，古巴应该汲取东欧小国的经验，大刀阔斧地发展私有经济，众说纷纭下，古巴现任领导人劳尔?卡斯特罗压力重重，他的哥哥菲德尔?卡斯特罗也不得不重返政坛，以确保古巴的革命成果。日，古巴工人总工会(CTC)发表声明：“我们的国家无法也不应该继续维持数目庞大的国有企业工资支出，这些企业的亏损拖累了经济，造成人浮于事、效率低下等种种弊端。”声明称，到2011年3月前，将裁减超过50万个国有企业的岗位。古巴领导人劳尔?卡斯特罗坚定地认为“要终止古巴是世界上惟一拥有铁饭碗的国家的形象”，他今年4月曾表示，古巴全国约500万国企员工中，100万人属于富余劳动力。之后的整个夏天，百万大裁员的传言一直在古巴坊间流传。虽然百万最终降至50万，但古巴政府这一比美国商界更直率的做法，很难让50万古巴工人接受。如果切?格瓦拉还活着，这位传奇性的共产主义革命者恐怕也不会为古巴制定这样的计划。不得已而为之切?格瓦拉1967年去世，但是几十年来，他的标志性头像一直被广泛用在各种商品上，从汽水到廉价的中国制造T恤衫。无一例外。在古巴，切?格瓦拉是社会主义和共产主义的标志，他的头像在市场中的高价值说明，其思想不仅曾经鼓舞了古巴人民，到现在仍有广泛影响。鉴于这样的“革命”遗产的存在和影响力，古巴即使进行市场改革，也并不意味着与社会主义历史决裂。自从1959年的革命以来，美国经历了十代领导人，而古巴却一直坚持社会主义制度。马克思主义学者及《古巴：革命进行时》的作者IsaacSaney表示，切?格瓦拉会理解古巴的现实问题：政府已经负担不起了，不得不量力而行。“古巴的社会主义政府雇佣了90％的劳动力。”加拿大达尔豪斯大学教授约翰?科克说，他是切格瓦拉的女儿阿蕾达格瓦拉的翻译。1960年，古巴对美国在古巴的企业实行国有化；1968年，时任古巴领导人的菲德尔?卡斯特罗颁布限制私营经济发展的法令，古巴个体经济几乎绝迹。从那时起，古巴手工业、服务业、零售业、餐饮业等都成了“国有部门”，到处都是“大锅饭”、“铁饭碗”，国企冗员现象非常严重。比如，一个只有10张桌子的普通咖啡馆，却有20个拿国家工资的员工。古巴官员曾指出，人浮于事是古巴生产力低下的主要原因之一。大批裁员宛如新自由主义政策，古巴政府也似乎在仿效撒切尔和里根的政策，这两位西方政治家都曾为了发展私营经济削弱国有部门。砸掉百万人的铁饭碗对古巴政府来说是巨大压力，很多人已经开始担心下岗后如何生存。科克说，失业的工人将被鼓励获得小本经营的营业执照，在政府选定的124个领域开始工作，通过经营餐厅、开出租车、做水管工、清洗宠物等创造就业机会。　 科克暗示失业的人们将被分流为三种：“最大的一部分将继续做他们已经在做的事――非法私有经营；第二渠道是务农，虽然人们不想去但别无它法，政府将采取一些措施让种菜更有吸引力；第三部分人将为外资公司工作。”为了避免市场化改革引起的社会不平等和分配不均，古巴郑重宣布将维护公共医疗和教育体系。科克说，即使在市场化改革见效之后，古巴的婴儿死亡率和文盲率在发展中国家中也是最低的。古巴人均月工资15美元，只能买6支配给外的牙膏，但民众生活有保障：从小学到大学实行公费教育；全民免费医疗；90％的城市居民有自己的住房；政府还对一些基本消费品予以高额补贴；公共事业(水、电、煤气、通信、公交等)收费很低。如果算上由国家承担的费用，古巴职工平均月工资实际为200美元，真实生活水准并不低。高质量的医疗和教育等革命“珍宝”获得了联合国、国际货币基金组织以及许多其他国际组织的赞扬，但实际上与资本主义自由市场的意识形态并不相称。现在，这些由一个社会主义政府提供的公共服务极有可能成为古巴向市场经济转型的门票。科克说，去年生物技术出口为古巴赚到了大约3亿美元。当南美各国四处寻求能够救命且在穷人支付能力之内的廉价药品时，古巴83％的药品自己生产，不必购买西方医药公司的高价货，而古巴受过良好教育的国民也可以从中获利。但现在，旅游业、镍矿开采和旅居国外的古巴人的汇款是外汇的主要来源。不仅如此，虽然生物技术的发展和其他知识密集型出口行业发挥了国家高等教育的作用，却因缺乏资金、设备过时和政府的官僚作风而受到限制。理想的独特体系随着柏林墙的倒下，西方知识分子喜欢将经济自由主义和政治上的自由联系起来。但是，古巴仍然是一党制国家，媒体受到执政党的严密控制。在一个国民受到全面教育和高等教育比率较高的国家，古巴人值得拥有比只报道“枯燥的一党方针”的《格拉玛》(古巴共产党党报)更好的东西。一些政府强硬派人士担心经济开放将带来更多的来自美国的暴力。美国在1961年支持古巴的流亡国外分子，从那时起，美国就想在几个场合暗杀古巴前任领导人菲德尔?卡斯特罗，据说计划之一是一支会爆炸的雪茄。科克说：“美国国务院已经设立了商店，为想在古巴的‘文明社会’工作的人们提供工作，以此来建立推翻现任政府的组织。”在1959年的革命运动中，加西亚是哈瓦那大学一名激进地配合武装运动的学生，如今她是该校的经济学教授。加西亚博士身高不到150cm，但对操作AK47突击步枪了如指掌，她很能代表社会主义古巴的知识分子的文化。2007年她在首都哈瓦那的采访中说：“冷战结束之后，似乎新自由主义胜利了。大多数美国的观察家相信古巴的社会主义将像苏联一样倒塌。那时，媒体的普遍说法是古巴革命快完蛋了。但是古巴一直在。”当全球范围的经济危机肆虐大经济体时，古巴出乎意料地冲破了长久以来的传统思想，向自由市场体系越走越近。尽管全世界实践着各种不同的资本主义模式，但没有什么能妨碍古巴建立一个适合自己的、理想的独特体系。至于切?格瓦拉是否支持古巴的经济变革，这是自传作家、历史学家和社会活动者要考虑的事情。在未来几年内，古巴人将忙于理发、种庄稼、安装拖拉机和寻找外资。
范文三：日付 纪念英雄切格瓦拉翻译： baiheps，藤原周助整理：young忧雪▼半世紀前の今ごろ、キューバではカストロの反乱軍が政府軍を追い詰めていた。司令官に引き上げられたアルゼンチン人医師、チェ·ゲバラは、歓呼の中を首都ハバナに入る。だが、旅はまだ半ばである。半个世纪前的这个时候，卡斯特罗的反政府军在古巴被政府军逼入了绝境。此时，一位被提拔为司令官的阿根廷医生在欢呼声中进入了首都哈瓦那。——这只是切·格瓦拉征程的前半段。▼新生キューバの要職を捨て「旅人」に戻ったゲバラ。コンゴに続いて武力闘争を率いたボリビアの山中で、米国が支える政府軍に捕まり、翌日処刑された。３９年の生涯だった。去年が没後４０年、今年が生誕８０年、年明けがキューバ革命５０周年とあって、ちょっとしたブームらしい。此后，他放弃了古巴新立政府的要职继续“赶路”，坚持在刚果领导武装斗争，最终在玻利维亚山中被美国支持下的政府军逮捕，并于翌日被处死。从而走完了自己39岁的一生。去年，是格瓦拉逝世四十周年，今年是他诞辰八十周年。再加上明年初正值古巴革命五十周年纪念。这些似乎令格瓦拉热有所升温。▼彼の闘いを描いた映画「２８歳の革命」「３９歳別れの手紙」の２部作が新春、日本で公開される。勝利と敗北、計４時間半の旅に付き合い、優しく一途な素顔に触れた。新年，日本将会上映两部反映格瓦拉战斗生涯的电影——《28岁的革命》和《告别39岁的一封信》。胜利与失败，共计4个半小时。观众将与格瓦拉共度这段征程，并从中感受到他温和执着的本来面目。▼死後は過激派のアイドルにして「Ｔシャツの顔」の印象が強いが、人間的な魅力あっての伝説だろう。目の前の圧政と貧困を見過ごせず、私を捨て、体を張った一本気。銃への信奉は論外でも、その生き様は時空を超えて心を揺さぶる。诚然，去逝后被过激派奉为偶像的他，那张印在“T恤衫上的面孔”令人印象深刻，但他的故事之所以被传颂还是源自他人性化的魅力吧。那是一种无法对眼前的专职统治与贫穷视而不见、舍身全力一搏的率真。抛开枪杆子至上这一点不谈，单是他生前的样子就足以跨越时空、震撼心灵。▼キューバ時代、海外の同姓女性から「親類？」と手紙をもらい、返事に書いた。「この世で不正が行われるたびに怒りに震えることができるなら、我々は同志であり、そのことの方が重要なのです」。在古巴的时候，格瓦拉曾接到国外一位和他同姓的女士的来信，问他：“我们是亲戚吗”？在回信中，他这样写到：“比这个问题重要的是，如果每当世上发生不平之事的时候，你都会愤怒得发抖，那么，我们就是同志！”▼《かつて、本気で世界を変えようとした男がいた》。映画の宣伝コピーを裏返せば、正義のために大きく生きる者が少なくなった、と読める。貧しさが地上を覆う今、求められる男は天空の旅に出たままだ。「大きく」をはき違えた妄動は多々あれど、国境を越え、大衆を熱くする顔が浮かばない。电影的宣传词是：有一个男人，曾经真心打算改变世界。反观这句话，我们读出它意在表达为了正义轰轰烈烈地活着的人越来越少了。在贫穷遍布全球的今天，那个令人渴望的男人已经驾鹤西去了。有悖“轰轰烈烈”四个字的盲目行动太多太多，但还没有一张面孔可以超越国界地感动世界。解说：チェ·ゲバラ（Che Guevara、日 - 日）は、アルゼンチン生まれのマルクス主義革命家で、キューバのゲリラ指導者。「チェ」はアルゼンチンのスペイン語（リオプラテンセ·スペイン語をはじめとする諸方言）で「ねぇ君」などと相手に呼びかけるときに使う言葉に由来するあだ名である。ラテンアメリカでは通常「チェ」もしくは「エル·チェ」（elは英語のtheに相当する定冠詞）と呼び、「チェ·ゲバラ」と呼ぶことは少ない。本名はエルネスト·ラファエル·ゲバラ·デ·ラ·セルナ（Ernesto Rafael Guevara de la Serna）。
范文四：格瓦拉为何在古巴胜利后远走他乡在中国，范蠡在助越灭吴后携西施隐居的故事被传为佳话，谁又能想到，有“红色思想家”之际的古巴革命领导人切·格瓦拉在异国也上演了同样的一幕，只是不知道他身边有没有美女相伴。古巴革命胜利以后，格瓦拉先后被新政委任以土地改革全国委员会工业部主任、国家银行行长和工业部长等重要领导职务。在任期间，他多次代表古巴政府和统一革命组织全国领导委员访问亚非拉各国，出席各种国际会议。他在国内外均享有盛誉。然而，在1965年4月以后，格瓦拉退出了公众生活，而后就秘密出走了。当年，人们对他出走的原因进行了长期探讨的学者们仍然众说纷纭，莫衷一是。尽管如此，对于格瓦拉出走的原因不外乎有下述4种看法。首先，格瓦拉在经济建设和思想建设路线上与古巴其他领导人存在着严重的分歧。新政府成立后，格瓦拉强烈要求实行严格的中央集权路线，要缔造“社会主义的新人”。可是有的人主张不要过度集中，应该给国营企业一定的自主权。卡斯特罗以观点却十分矛盾，他有时赞成精神鼓励，有时赞成物质刺激。第二，格瓦拉对他主管的工业改革的失败感到极度失望，因而出走。第三，有些学者认为，迫使格瓦拉出走的因素是苏联对他政策的反对。苏联在几个方面都不同意格瓦拉的政策。一是不同意格瓦拉在古巴国内推行反对物质刺激的政策，因为当时赫鲁晓夫正在推行这样的政策；二是赫鲁晓夫对格瓦拉倾向中国的政策非常不满。第四，与第三种意见紧密相关，格瓦拉对于在拉丁美洲直接开展革命战争更感兴趣。格瓦拉的这一思想，是经过长期考虑的。而且，格瓦拉的出走有明确的目的，他是怀着视死如归的决心出走的。他在临走之前写给母亲的告别信中作了如下表述：“我相信武装斗争是各族人民争取解放的惟一途径，而且我是始终不渝地坚持这一信念的。许多人会称我是冒险家，只不过是另一种类型的，是一个为宣扬真理而不惜捐躯的冒险家。也许结局就是这样。我并不寻找这结局，但是，这是势所难免的。如果是这样的话，我在此最后一次拥抱你们。”在急流勇进还是功成身退之间，格瓦拉做出了自己的选择，至于做出这种选择的原因就只有他自己知道了。
范文五：切.格瓦拉是我生命中最值得我敬仰和骄傲的英雄！——水墨敬佩切.格瓦拉这样一个悲情英雄。曾经中国称赞他是“红色罗宾汉”。西方人说他是“共产主义的堂·吉诃德”，都很形象，我觉得他更像一个诗人，一个悲天悯人并为理想勇敢战斗的诗人。他的人格是那么完美，以至卡斯特罗评价他说“一个在行动上没有一丝污点，在举动中毫无瑕疵”。记得在高中时候看到很多像我一样的年轻人身上的衬衫上，印有一个长发的粗旷又高傲的头像，一直不知道他是谁，甚至很长时间都误以为是古巴领导人卡斯特罗。直到后来慢慢的才知道那个高傲的头颅是古巴的传奇英雄，不过不是卡斯特罗，而是曾经和他并肩作战且比他更富有传奇色彩的切.格瓦拉。一个浪漫主义的战士，悲情式的英雄，这是个曾经让世界掀起“切.格瓦拉热”的传奇人物。切.格瓦拉一生都在为自己的理想而战斗，直到1967年这位曾经是古巴二把手的领导人，在玻利维亚带着不足50人与美国支持的玻利维亚军队战斗失利而被俘虏并枪决，终年39岁。切·格瓦拉，一个被称为“红色罗宾汉”的游击革命家，一个被誉为“共产主义堂·吉诃德”的理想主义者，用他39年的短暂时光谱写了一段生命传奇。( 文章阅读网：www.sanwen.net )切·格瓦拉，日生于阿根廷罗萨里奥省。他毕业于布宜诺斯艾利斯大学医学系。身为受过良好教育的阿根廷人的格瓦拉，本来可以选择稳定安逸的生活，然而，他却抛弃了这一切，投入了拉丁美洲的革命烽火。1955年，格瓦拉在墨西哥流亡时与古巴革命者卡斯特罗结识，从此加入了古巴的革命斗争。革命胜利后，曾担任古巴国家银行行长、工业部长。为了把古巴建设成为一个没有贫穷、没有剥削的新国家，格瓦拉多次出访国外，成了古巴著名的国务活动家。但是，1965年3月，在他出访亚、非国家回到哈瓦那后，古巴政坛上再未出现格瓦拉的身影。原来，这位天生的革命家已经辞去了古巴党、政、军的一切职务，去其他国家继续进行反帝斗争。这一切连他最敬爱的母亲都不知晓。格瓦拉在给卡斯特罗的告别信中说：“哪里有帝国主义，就在哪里同它斗争；这一切足以鼓舞人心，治愈任何创伤。”而在他看来，非洲无疑是遭受帝国主义压迫最严重的地区。切·格瓦拉先在刚果东部金沙萨领导游击战争，1966年返回拉丁美洲，深入玻利维亚丛林开展“游击中心”的革命活动。日，格瓦拉的游击队伍被玻利维亚政府军包围，格瓦拉被俘。日，他被玻利维亚当局杀害。格瓦拉是个满怀激情的革命家，是一个为正义，为真理献身的理想主义者。他写信给子女：“你们应当永远对于世界上任何地方、任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感。这是一个革命者的最宝贵的品质。”身为阿根廷人，为了正义，他投身于古巴的革命事业；作为古巴国家的开创者，为了真理，他放弃了已有的一切，深入玻利维亚丛林，在极其艰苦的环境中继续反帝的游击战争。他是一个“堂·吉诃德”式的传奇人物，总是不经意间给世人以惊奇，用自己的生命书写着一个共产主义战士的悲壮历史。作为个人，格瓦拉是坚强、刚毅的。在两岁时，他患上了哮喘病。与疾病的长期斗争磨练了他超人的意志和信心。在茂密的丛林，方脸、白皙、剑眉、大胡子、头戴圆形软帽、右手握着冲锋枪、嘴里叼着雪茄的格瓦拉镇定自若，有条不紊地指挥着游击战争，他被亲切地称为“红色罗宾汉”。临刑前，格瓦拉面对敌人的枪口，毫不退缩，“开枪吧，胆小鬼！你要打死的是一个男子汉！”这是一个英雄的声音，是一声为了真理而不屈的怒吼！格瓦拉牺牲以后，世界各国人们纪念他，出版了各种语言的传记、影视作品，怀念他、赞扬他。在世人眼中，切·格瓦拉已经超越了革命者的身份，成为追求真理、正义的理想主义者的象征，成为拯救人类于苦难的精神偶像。信仰，就是相信人生中有一种东西，它比一己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称之为：信念。——周国平随着本书我们来慢慢的走进切的人生和内心，我想我们会了解一个真实的切。梦想日出生在阿根廷罗萨里奥市一个资本家兼庄园主家庭。他衣食无忧，过着比当时拉丁美洲美地区无数人优越的生活。优越的生活只是懒惰者的温床，切却不喜爱这样。他不想仅仅满足自己便足够，他厌恶以一个优越者的身份俯视痛苦者，这令他作呕。他生在无忧虑的家庭，却忧虑着痛苦的人群。他没有因为自己的幸福而漠视他人的痛苦。他认为人的生命是宝贵的，决心用医道救治人类。旅行青春的不羁与热情，让这个早熟而又理想的青年渴望与大地的拥抱。带着青春荷尔蒙的切，开始了与世界的交流。切骑着一辆摩托车，开始了他的旅行。在做出这个决定后，切说：“旅行就这样决定了下来，它没有脱离我们当时做任何事的原则：随兴而为。”这次旅行花去了切52年8月之间的二百多天。然而旅行改变了切的生命轨道。在旅行中，格瓦拉亲眼目睹了印第安人的贫苦生活，加深了对被压迫者的同情。切开始真正了解拉丁美洲的贫穷与苦难，要人类幸福，身体上的痛苦是次要的，最主要的是人的解放。他的国际主义思想也在这次旅行中渐渐定型。“我越来越觉得走出家乡是个正确的决定。我的医学知识并没有增长多少，反而倒吸收了大量更能引起我兴趣的其它知识……”切在旅行中写给母亲的心中如是说。离家8个月后，切决定踏上归途。“写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷的土地时，就已经死去。我，已经不再是我。”切在旅行回家后记录下了这句话。理想“如果说我们是浪漫主义者，是不可救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，我们将一千零一次地回答说，是的，我们就是这样的人。”1955年6月的一个夜晚，格瓦拉在墨西哥城的一所小公寓里见到了古巴革命领导人菲德尔·卡斯特罗。共同的志向，使俩人一见如故，通宵畅谈革命形势和策略。在卡斯特罗的再三邀请下，格瓦拉参加了正在组建中的古巴远征军，成为这支远征军中最早的成员之一。这无疑是理想主义者的决定，带着热血与激情，在庸人看来，这是不聪明的。之后，在1956年，切被墨西哥警方逮捕，囚禁于墨西哥城监狱。在狱中的切，没有被现实吓到，没有以“现实是残酷的”来作为作为一名怯弱者的借口。然而，他却更加坚定，他在给他妈妈的信中说道：“我并不是基督，亦非慈善家，妈妈；我完全站在基督的对立面，而慈善家这个头衔也绝对不适合于我。我会拿着武器，为我的信仰而战斗，而且我将努力击垮我的敌人们，而不是让他们将我钉在十字架上。”“我们已经被人逼到了墙角，无论结果将是胜利或是死亡，我们都将继续抵抗。”——日凌晨2时，82名古巴远征军成员在墨西哥湾的图斯潘港悄悄登上了破旧的“格拉玛”号游艇，缓缓地向古巴出发。在突围的过程中，格瓦拉的哮喘病复发，又在战斗中负了伤。他以顽强的毅力，忍住疾病和伤痛的折磨，和卡斯特罗一起率余部冲出重围，转移到层峦叠嶂的马埃斯特腊山区，创建了游击运动基地。切带领古巴起义军以一个浪漫主义者的身份，完成了最现实的事情——攻占首都哈瓦那。爱情真正的英雄不是只有事业只有工作的，也不是压抑自己作为人的本性的。真正的英雄是敢爱的，是渴望爱情的。没有爱情的切是渺小的。切的一生中经历过两段婚姻以及无数的艳遇和革命热烈的情感。“我不喝酒，我也不吸烟。但是假如我不爱女人，我就不再是男人了。”切毫不虚伪的说出了人本性的东西。“你那双闪着迷人光彩的蓝眼睛，使我终生陶醉。”切对奇奇娜的爱是那样的具有精神上的互动。她是切的精神支柱。奇奇娜的父母却非常的反对，然而，奇奇娜冲破阻碍，毅然的与切订了婚。但当切开始远足时，奇奇娜也选择了与切分手。尾声切最终是牺牲在敌人的枪口下的。然而我想，这是切最高的离去方式。其它一切的离去都是不配切的。“在我的心中，马克思主义已经扎下了根，而且不断被纯化。我相信对于那些渴望解放自己的人们来说，暴力斗争则是惟一的道路，而且我将为了我的信念坚持到底。也许很多人会将我看成是个冒险家，是的，这个评价没有错——不过，我是这样的一种冒险家：为了证实自己的信念，宁愿奉献自己的躯体。”我想，切已经告诉我们他的意愿。切带着青春的激情与热血，以一名理想主义者的身份在“现实的残酷”面前将自己燃烧，让所谓的残酷吓得落荒而逃。切有意志，有理想，也有爱。切用生命实践着信仰，用死亡祭奠着信仰。在理想与现实面前，切以强大的理想狠狠地把怯弱的现实踏死。让我们忠于理想，让我们面对现实！格瓦拉语录：革命是不朽的！让我们面对现实，让我们忠于理想哪里有贫困，哪里就有我！我怎能在别人的苦难面前转过脸去。坚强起来才不会丧失温柔！像鹰一样战斗！我不是英雄,但是我与英雄并肩战斗!无数的生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。让世界改变你，然后你改变世界。直到最后的胜利！作者：水墨
范文六：最近以来，古巴的局势，成了全世界人民关注的中心。人们无不怀着关切而又激动的心情，注视着古巴人民抗击美帝国主义的正义斗争。当我每次从报纸上看到，英雄的古巴人民在这场斗争中表现得越来越坚强 勇敢的时候，我不由得怀念起那些我所熟悉的古巴朋友来。那还是一九六○年的秋天，我曾随中国青年志愿劳动队去古巴，参加西思富戈斯学校城的建设工程。这次活动是由世界青年联盟组织的，共有三十七个国家的青年参加。它主要是象征各国青年的友谊，也象征各国青年对古巴革命的支持。以光荣牺牲的古巴起义军英雄西恩富戈斯命名的这个学校城，建立在马埃斯特腊山区。这是古巴革命获得胜利的地方。我们的劳动队就住在这里。在短短的两个多月中，我们受到了古巴人民无微不至的关怀，建立了兄弟般的友谊。在劳动时，经常有一些孩子给我们送水、送咖啡来。当我们劳动结束时，又常常会遇到一些素不相识的古巴朋友，热情地题请我们去吃饭。一到晚上，古巴朋友就川流不息地来到我们的住地，不是要毛主席著作，就是要求我们讲关于游击战的故事。一个青年教师，几次跑来向我们要毛主席关于游击战的书，我们手头都没有。最后他希望我们回国后一定给他寄去，并且留下了自己的地址。在古巴，我们就像在自己家里一样，过着幸福、愉快的生活。古巴人民把中国朋友看作是自己最亲密的战友。记得我们到起义军兵营去联欢，放映了电影《钢铁战士》以后，一个战士兴奋地对我们说：“你们钢铁战士斗争的劲头，和我们在马埃斯特腊山区的游击战差不多。你们在那样困难的情况下取得了胜利，我们也同样取得了胜利。我们两国人民受的苦一样，我们是亲哥们。”一天，我们到圣地亚哥水泥厂去参观，一个老工人也和我们说了类似的话：“我们是亲哥们。过去你们是先受日本帝国主义和蒋介石的压迫，后来又受美帝国主义的压迫。我们古巴是先受西班牙的压迫，后来又受巴蒂斯塔的反动统治，目前正受着美帝国主义的压迫。我们两国的遭遇是相同的，古巴的苦难，我们的中国朋友最能了解。”还有一次，我应邀去参加哈瓦那机械厂的一个集会。刚到会场，人们就热烈高呼“毛泽东万岁！”当我讲完话回到座位上时，无数的人向我伸出了热情的手。有一位民兵同志，激动地把自已帽子上的民兵证章取了下来，送到我手里，说：“这是我们民兵的证章，送给你吧！你就算是我们古巴的民兵，和我们并肩作战吧！让我们共同去打击美帝国主义。”是的，我们的友谊就是在反对共同敌人的基础上建立起来的，因此它是牢不可破的。每当我们在接受古巴朋友这些深情厚谊的时候，我们总会感动得说不出话来。一直到现在，想起这些珍贵的友情，仍然会引起心灵上一阵阵的激动。在古巴的那些日子里，我们印象最深刻的，还是古巴人民反抗美帝国主义的那种高昂的激情。在那里，我们曾经参加过几次古巴人民的群众集会。而每一次的集会，对我都是一次深刻的教育，都会在感情上引起长时间的共鸣。记得那是在一次一百万古巴人民举行的支持革命、反对外国侵略的群众大会上，卡斯特罗强烈地谴责了在美帝国主义操纵下，由美洲国家组织通过的干涉古巴的《圣约瑟宣言》，宣读了古巴人民自己的宣言，并且当场撕毁了美洲国家组织通过的那个反动宣言。也就是在这个大会上，一百万古巴人民用双手通过了和六亿五千万人民的中国建立外交关系的决定。卡斯特罗宣布：蒋介石集团是美帝国主义该死的走狗，它已经被六亿五千万中国人民所唾弃，古巴人民不能承认他们，限蒋介石的人员在四十八小时以内离开哈瓦那。卡斯特罗的声音，是那么坚定、有力，像战鼓一般地扣击着每个战士的心。古巴国家虽小，但却干着大事。在貌似强大的美帝国主义面前，他们总是毫无畏惧、毫不妥协地坚持斗争，直到胜利。美帝国主义为了扼杀古巴革命对古巴进行了无耻的经济封锁。但是英雄的古巴人民，坚决地给予了侵略者以有力的回击，没收了在古巴领士上的二十六家美国公司。古巴人民为了欢庆这次胜利，在当天晚上举行了群众大会。卡斯特罗在金上又一次狠狠地谴责了美帝国主义的侵略行为，并且再次声明，古巴人民已经站起来了，听任美帝国主义摆布的时代已经过去，今后古巴完全要按自己的方向去航行。卡斯特罗的讲话，不知多少次地为人们的掌声、欢呼声、口号声所打断。这天晚上，尽管下着密密的细雨，但好像谁也没有意识到。他们仍然反复地高呼着：“要古巴，不要美国佬！”“无祖国，毋宁死！”“誓死保卫祖国！”“美帝必败，古巴必胜！”古巴人民这种勇敢的战斗精神，还表现在欢迎卡斯特罗从联合国回来的群众大会上。那一次，对我的教育要算最深了。在那次大会上，我真正看到了伟大的古巴人民，是经过长期武装斗争锻炼出来的人民，是在革命烈火中久经考验的人民，是有着反抗外国侵略者的光荣传统的人民，这样的人民是吓唬不倒，欺骗不了的。在我的记忆中，那次大会是在很不平常的气氛中进行的。卡斯特罗刚开始讲话，就忽然响起了定时炸弹的爆炸声。但人们不仅没有畏惧、混乱，反而比平常更镇静，更激昂。他们愤怒地齐声高呼：“团结！团结！”“枪毙！枪毙！”卡斯特罗就在人们这种昂扬的情绪中，又继续演说。卡斯特罗说：“这是纽约搞的。美帝国主义就怕我讲话，但我一定要讲，响一个定时炸弹，我就要多讲一个钟头，明天，再多成立一个民兵营。”当天会上反动派的破坏相当猖狂，定时炸弹连响了三次。但是没有一个人离开会场。每当定时炸弹爆炸一次，人们就齐声高呼：“团结！团结！”“枪毙！枪毙！”亲眼看到这种动人的情景，亲自听着这种镇静而又响亮的呼声，我感到无此的激动。我热爱古巴人民，我尊敬古巴人民，我又一次坚定了自己的信念：“这样的人民是任何反动力量都战胜不了的！”从我们和古巴人民的接触中，还深深地感到，菲德尔的名字已经印入了古巴人民的心坎。在他们的心目中，菲德尔就是胜利和希望的象征。在我们到过的地方，不管男女老幼，一谈到菲德尔，他们立刻就会现出一种特有的兴奋和自豪。记得就是那一次，我们去参加他们没收二十六家美国公司的庆祝大会，卡斯特罗讲完话，人们一面欢呼，一面跳舞，情绪高涨极了。站在我们旁边的一个民兵，忽然带着自豪的神情问我们：“你们看我们的菲德尔怎么样？”我们团长说：“他是了不起的民族英雄，是古巴人民的卫大领袖。”他立刻就兴奋地说：“对1就是这样。你们真了解古巴人民，连我们的心也被你们看到了。”还有一次，我们到渔业场去参观，有一家农户，家有八口人，住的房子比较挤。我们问他生活过得怎么样，他开始带着怀疑的口吻回问我们：“你问这话什么意思？”后来知道我们是从人民中国来的，就高兴地说：“过得很好。比过去好得多了。虽然目前房子挤一些，但我们相信菲德尔会逐步帮助我们解决的。”其实，这家农户的希望，又何止于对房子呢？在这里，房子只是美好未来的代名词而已。听到古巴人民对菲德尔的这些出自心扉的赞语和希望，更使我们懂得，古巴人民是站起来了，但是更加美好的未来还有待于自己去创造；而谁是创造这新生活的最可靠的舵手，在他们心里已经有了一个共同的名字：菲德尔。就是这个名字，把七百万人的心紧密地连结在一起，凝成了一股不可摧毁的力量。大无畏的古巴人民是吓唬不例、欺骗不了的。过去，美帝国主义对古巴的一切政治阴谋和经济封锁，没能吓倒古巴人民；今天，美帝国主义对古巴的军事封锁和战争挑衅，也同样会被古巴人民所粉碎。我坚信，最后胜利一定是属于古巴人民的。最近以来，古巴的局势，成了全世界人民关注的中心。人们无不怀着关切而又激动的心情，注视着古巴人民抗击美帝国主义的正义斗争。当我每次从报纸上看到，英雄的古巴人民在这场斗争中表现得越来越坚强 勇敢的时候，我不由得怀念起那些我所熟悉的古巴朋友来。那还是一九六○年的秋天，我曾随中国青年志愿劳动队去古巴，参加西思富戈斯学校城的建设工程。这次活动是由世界青年联盟组织的，共有三十七个国家的青年参加。它主要是象征各国青年的友谊，也象征各国青年对古巴革命的支持。以光荣牺牲的古巴起义军英雄西恩富戈斯命名的这个学校城，建立在马埃斯特腊山区。这是古巴革命获得胜利的地方。我们的劳动队就住在这里。在短短的两个多月中，我们受到了古巴人民无微不至的关怀，建立了兄弟般的友谊。在劳动时，经常有一些孩子给我们送水、送咖啡来。当我们劳动结束时，又常常会遇到一些素不相识的古巴朋友，热情地题请我们去吃饭。一到晚上，古巴朋友就川流不息地来到我们的住地，不是要毛主席著作，就是要求我们讲关于游击战的故事。一个青年教师，几次跑来向我们要毛主席关于游击战的书，我们手头都没有。最后他希望我们回国后一定给他寄去，并且留下了自己的地址。在古巴，我们就像在自己家里一样，过着幸福、愉快的生活。古巴人民把中国朋友看作是自己最亲密的战友。记得我们到起义军兵营去联欢，放映了电影《钢铁战士》以后，一个战士兴奋地对我们说：“你们钢铁战士斗争的劲头，和我们在马埃斯特腊山区的游击战差不多。你们在那样困难的情况下取得了胜利，我们也同样取得了胜利。我们两国人民受的苦一样，我们是亲哥们。”一天，我们到圣地亚哥水泥厂去参观，一个老工人也和我们说了类似的话：“我们是亲哥们。过去你们是先受日本帝国主义和蒋介石的压迫，后来又受美帝国主义的压迫。我们古巴是先受西班牙的压迫，后来又受巴蒂斯塔的反动统治，目前正受着美帝国主义的压迫。我们两国的遭遇是相同的，古巴的苦难，我们的中国朋友最能了解。”还有一次，我应邀去参加哈瓦那机械厂的一个集会。刚到会场，人们就热烈高呼“毛泽东万岁！”当我讲完话回到座位上时，无数的人向我伸出了热情的手。有一位民兵同志，激动地把自已帽子上的民兵证章取了下来，送到我手里，说：“这是我们民兵的证章，送给你吧！你就算是我们古巴的民兵，和我们并肩作战吧！让我们共同去打击美帝国主义。”是的，我们的友谊就是在反对共同敌人的基础上建立起来的，因此它是牢不可破的。每当我们在接受古巴朋友这些深情厚谊的时候，我们总会感动得说不出话来。一直到现在，想起这些珍贵的友情，仍然会引起心灵上一阵阵的激动。在古巴的那些日子里，我们印象最深刻的，还是古巴人民反抗美帝国主义的那种高昂的激情。在那里，我们曾经参加过几次古巴人民的群众集会。而每一次的集会，对我都是一次深刻的教育，都会在感情上引起长时间的共鸣。记得那是在一次一百万古巴人民举行的支持革命、反对外国侵略的群众大会上，卡斯特罗强烈地谴责了在美帝国主义操纵下，由美洲国家组织通过的干涉古巴的《圣约瑟宣言》，宣读了古巴人民自己的宣言，并且当场撕毁了美洲国家组织通过的那个反动宣言。也就是在这个大会上，一百万古巴人民用双手通过了和六亿五千万人民的中国建立外交关系的决定。卡斯特罗宣布：蒋介石集团是美帝国主义该死的走狗，它已经被六亿五千万中国人民所唾弃，古巴人民不能承认他们，限蒋介石的人员在四十八小时以内离开哈瓦那。卡斯特罗的声音，是那么坚定、有力，像战鼓一般地扣击着每个战士的心。古巴国家虽小，但却干着大事。在貌似强大的美帝国主义面前，他们总是毫无畏惧、毫不妥协地坚持斗争，直到胜利。美帝国主义为了扼杀古巴革命对古巴进行了无耻的经济封锁。但是英雄的古巴人民，坚决地给予了侵略者以有力的回击，没收了在古巴领士上的二十六家美国公司。古巴人民为了欢庆这次胜利，在当天晚上举行了群众大会。卡斯特罗在金上又一次狠狠地谴责了美帝国主义的侵略行为，并且再次声明，古巴人民已经站起来了，听任美帝国主义摆布的时代已经过去，今后古巴完全要按自己的方向去航行。卡斯特罗的讲话，不知多少次地为人们的掌声、欢呼声、口号声所打断。这天晚上，尽管下着密密的细雨，但好像谁也没有意识到。他们仍然反复地高呼着：“要古巴，不要美国佬！”“无祖国，毋宁死！”“誓死保卫祖国！”“美帝必败，古巴必胜！”古巴人民这种勇敢的战斗精神，还表现在欢迎卡斯特罗从联合国回来的群众大会上。那一次，对我的教育要算最深了。在那次大会上，我真正看到了伟大的古巴人民，是经过长期武装斗争锻炼出来的人民，是在革命烈火中久经考验的人民，是有着反抗外国侵略者的光荣传统的人民，这样的人民是吓唬不倒，欺骗不了的。在我的记忆中，那次大会是在很不平常的气氛中进行的。卡斯特罗刚开始讲话，就忽然响起了定时炸弹的爆炸声。但人们不仅没有畏惧、混乱，反而比平常更镇静，更激昂。他们愤怒地齐声高呼：“团结！团结！”“枪毙！枪毙！”卡斯特罗就在人们这种昂扬的情绪中，又继续演说。卡斯特罗说：“这是纽约搞的。美帝国主义就怕我讲话，但我一定要讲，响一个定时炸弹，我就要多讲一个钟头，明天，再多成立一个民兵营。”当天会上反动派的破坏相当猖狂，定时炸弹连响了三次。但是没有一个人离开会场。每当定时炸弹爆炸一次，人们就齐声高呼：“团结！团结！”“枪毙！枪毙！”亲眼看到这种动人的情景，亲自听着这种镇静而又响亮的呼声，我感到无此的激动。我热爱古巴人民，我尊敬古巴人民，我又一次坚定了自己的信念：“这样的人民是任何反动力量都战胜不了的！”从我们和古巴人民的接触中，还深深地感到，菲德尔的名字已经印入了古巴人民的心坎。在他们的心目中，菲德尔就是胜利和希望的象征。在我们到过的地方，不管男女老幼，一谈到菲德尔，他们立刻就会现出一种特有的兴奋和自豪。记得就是那一次，我们去参加他们没收二十六家美国公司的庆祝大会，卡斯特罗讲完话，人们一面欢呼，一面跳舞，情绪高涨极了。站在我们旁边的一个民兵，忽然带着自豪的神情问我们：“你们看我们的菲德尔怎么样？”我们团长说：“他是了不起的民族英雄，是古巴人民的卫大领袖。”他立刻就兴奋地说：“对1就是这样。你们真了解古巴人民，连我们的心也被你们看到了。”还有一次，我们到渔业场去参观，有一家农户，家有八口人，住的房子比较挤。我们问他生活过得怎么样，他开始带着怀疑的口吻回问我们：“你问这话什么意思？”后来知道我们是从人民中国来的，就高兴地说：“过得很好。比过去好得多了。虽然目前房子挤一些，但我们相信菲德尔会逐步帮助我们解决的。”其实，这家农户的希望，又何止于对房子呢？在这里，房子只是美好未来的代名词而已。听到古巴人民对菲德尔的这些出自心扉的赞语和希望，更使我们懂得，古巴人民是站起来了，但是更加美好的未来还有待于自己去创造；而谁是创造这新生活的最可靠的舵手，在他们心里已经有了一个共同的名字：菲德尔。就是这个名字，把七百万人的心紧密地连结在一起，凝成了一股不可摧毁的力量。大无畏的古巴人民是吓唬不例、欺骗不了的。过去，美帝国主义对古巴的一切政治阴谋和经济封锁，没能吓倒古巴人民；今天，美帝国主义对古巴的军事封锁和战争挑衅，也同样会被古巴人民所粉碎。我坚信，最后胜利一定是属于古巴人民的。
范文七：20世纪中国政治发展论文地质科学与工程学院资源勘查工程10-1学号：姓名：陈伟永远的切.格瓦拉在人类纪元的起点上，一位年轻的拿撒勒人—耶稣基督—走向了十字架。他遭到了捉拿他的士兵的戏弄，被戴刑冠，吐唾沫，用苇子打。但他走的那样安详。2000年后有一位英雄遭受了同样的命运。在将被处以极刑时，格瓦拉面对美国特工的提问“此时此刻，你在想什么？”时安详的回答道：“我在想革命是不朽的。”他还向刽子手说：“你是来杀人的。开枪呀！胆小鬼”。之后，那位靠着酒精壮胆才来行刑的政府军少尉往他身上打了九发子弹、、、这个像耶稣受难的拉丁英雄，仅凭着痛苦的气质，就是以让整个世界为之折腰。切.格瓦拉，一个革命者和理想主义的化身，一个在20世纪60年代在拉美乃至世界具有广泛影响的英雄，直到今天任然无法让人遗忘。看到格瓦拉的照片，你一定会想到他的美男子形象，作为战士象征的贝雷帽、棱角分明的面庞、浓眉下你那双炯炯有神的眼睛、浓密的胡须更衬托出他的豪气与刚毅、、、、然而，格瓦拉的真正魅力不是来自他的外形，而是来自他的信念和精神。格瓦拉的过去是、现在是、将来也是一个说不尽的话题。从不同的期待、不同的视野、不同的价值取向，可以读出不同的味道。作为一个历史人物，格瓦拉早已完成了他自己。就此而言，对他褒扬也好，贬抑也罢，都应经与他本身无关。对格瓦拉的任何毁誉，与其说是对他的评价，还不如说是对毁誉者的一种暴露。对于我来说，格瓦拉的恒久魅力,深深地打动了我的心。我始终认为，精神价值永远无法同经济加以比较但有一点它们却是罕见的相通，这就是魅力来自稀缺。最匮乏的东西才最有价值。人们应该试图通过格拉瓦来“回忆”和“唤醒”那些源于生命本根处的东西。我觉得，格瓦拉的魅力主要来自以下几个方面：他的平民化立场和殉道者形象。在一定意义上，格瓦拉的伟大来自他的平凡。他让人感到大地和泥土的气息。格瓦拉的平凡绝不是作秀，而是以自己的生命去证明的。古巴革命胜利后，格瓦拉身居高位，但他却没有进入官僚的角色，而是以一种平民的心态和平常心去履行职责和处理事务。对格瓦拉来说权力失去了诱惑。当革命在召唤他的时候，他可以辞去高官重返玻利维亚丛林，继续投入战斗，直至壮烈牺牲。这是何等的真实！据说，格瓦拉牺牲前说过的最后一句话：“我是切.格瓦拉，我是败了。”这是多么高贵而悲壮的失败！正是他成就了格瓦拉殉道者的形象。在社会日益塑造出越来越多贵族和准贵族的今天，格瓦拉为当代的人们重新确立了一个他们日益陌生的尺度，那就是平民和平民化的存在。它彰显了现代人所有的矫揉造作以及背后掩盖的种种矫情和虚伪。他的理想主义性格。在格瓦拉身上，的确体现了一种“知其不可为而为之”的执着。他最后以自己的死证明了他超越生命的本能、为理想和信念而献身的巨大的精神能量。这是一切真正的理想主义者所共有的特征切.格瓦拉是一个近乎完美的人，世界上的一切站美之词都不能将他形容。这位终生为理想和自由而战的人，一个以痛苦征服全世界对人，影响了整整一代年轻人。很少有哪位英雄能够像他一样，跨越信仰、种族、国界和文化的鸿沟，如果有的话，那一定是切.格瓦拉！格瓦拉是那个时代特殊的人，是一心要摧毁卑鄙年代的英雄。格瓦拉是一个敢于为理想牺牲的人。构成他人格的两大支柱是无私和刚烈，他的一生就像烟花。刹时爆裂迸溅出极为灿烂的光芒，然后化为灰烬，然而，却给人留下长久的记忆和回味。他代表的无私无畏，一往无前的精神。一直以来，他率真的天性和对人民的赤子之爱，他超人的志气和勇气，他克己的行为何为理想而献身的精神，他圣徒般的容貌和完美的人格魅力，都不停地打动这个麻木冷酷的世界。
格瓦拉是一个浪漫的游侠诗人，一个永远的战士，一个不屈的灵魂！他是阿根廷人的骄傲，他象征着永远的抗争和战斗。他是革命、青春、激情、力量、梦想和乌托邦的代名词。在1968年的巴黎街头，他的名字“切！切！切！”成了法国学生游行时最响亮的口号；在球王马拉多纳的手臂上，他是图腾；在许多人的书房里，他的黑白肖像代表着一块精神高地、、、、、即使是我们自己，无论面对何种困难，切勿过于怨叹，人类中最优秀的人和我们同在。吸取格瓦拉的勇气做我们的养料吧。倘使我们太弱，就让我们沉浸在他的歌声中休息一会。我们会感到那激流一般奔涌出来的都是信念的声音。正如切的亲密战友古巴革命领袖卡斯特罗所说：“如果我们要找一个模范的人、一个属于我们这个时代的典范的人、一个属于将来模范的人，我会中心的说：这样一个在行动导航没有一丝污点的人就是切！”格瓦拉对我最大的启示就是：人是靠信仰而非面包活着的。最近晚上开始跑步，当我实在跑不动时，格瓦拉的身影就不断地在我的脑海回荡，于是我就有了坚持下去的毅力，痛苦的将胜利一秒一秒的往下延续，我无意追求胜利，只是忠诚自己而已、、、买了一件印有切.格瓦拉头像的T恤，我要和切同行、、、、、
范文八：日，游击队战士，埃内斯特·格瓦拉在玻利维亚的密林中遇难。从这一天起，革命者埃内斯特·格瓦拉消失在这个世界上，但是传奇切·格瓦拉却降生到这个世界。次日他的遗照被公布，玻利维亚当地教会的女修士脱口而出：“这不是基督受难像吗？”在天主教有着巨大影响力的拉美，这个评价和照片迅速流传起来，作为救世的象征，“红色基督”的称号深深地扎根在那些对格瓦拉并不了解多少的普通农民心里。“我们有自己的天主教，我们要解放神学”，拉美的神父往往如此解释天主教，那什么是解放神学呢？通俗的说法是解放贫苦人，于是再也没有比切更为合适的形象代言人了。从成为圣徒的那一刻开始，切这个名字开始了和种种流行符号挂钩。2000年，在人类告别20世纪之际，美国时代周刊评选百年全球文化偶像，切作为文化偶像入选，与他并列的是性感偶像玛丽莲·梦露、摇滚歌星迈克尔·杰克逊，以及李小龙和黑泽明。在中国，这位过去的革命领袖也再次复活了，印有格瓦拉头像的文化衫和茶杯，与梦露的爆乳装以及摇滚和香烟、咖啡和烈酒一起成为了流行的青年享受。事实上，直到1997年，他的遗体才被发现，然后安葬。在拉美大陆的宗教信徒半公开的将他与基督像并列三十年后，全世界的中产阶级掀起了发现切的浪潮，一个高大英俊的游击队战士，现代的罗宾汉，不向世界妥协的人，对于枯燥而缺乏想象力的都市而言，再也没有比他更合适的反叛偶像了。布波族的奇特的手法，把金钱和格瓦拉紧密地联系起来了。而这位古巴的前银行行长其实最为厌恶现代货币体系之下的经济形态，虽然他本人并非是这一切的门外汉，早在投身革命之前他就已经较为完整的学习了现代经济学。“破坏腐朽的世界，必须要有一代的新人”，新人成为了他的经济理念中最核心的观念，依赖发自内心的义务劳动，为人类美好生活而牺牲自己，这是他在古巴的经济实践，也是他惟一的经济实践中总结的经验。伴随着他不幸的牺牲，上世纪60年代的世界红潮也逐步淡去，对于二战英雄统治的厌恶，驱动了人民对于新的英雄需求。红色罗宾汉，黑色贝雷帽，绿色的军装，都让格瓦拉成为了无可争议的偶像。他肯定是这个世界上最奇怪的将军，直到今天，他是否有军事才能还是各方喋喋不休争论的问题。他最多时指挥的军队也仅仅有一万不到，没有重武器，甚至很难有一般的战略指挥部。如果你觉得受到了压迫，就拿起枪来，那么战斗就开始了。对于格瓦拉而言，生活无时无刻不充满了战斗，固有的体制必须以另类的方式击破。对于切来说，这是要把游击战这种非正式的武装斗争升华为一种哲学，只有走出不寻常的路，才能摆脱既定的命运。对切来说，这是一种使命，但是对于70年代以来从华尔街到硅谷的企业而言，这同样是一种使命。偶像再次脱离他的肉身，成为精神上某种符号，被广泛的接受而扎根在新技术操控之下的现代生活之中。抛开这一切，出生于阿根廷中上层社会的切，本身就带有革命的气质。作为高级知识分子，出生于中等种植园主家庭的切而言，祖国不是一个庄园，也不是一个国民议会，而是整个西班牙美洲。《摩托日记》中，年轻的大学生切走遍大陆，追随先辈的脚步，了解自己的家乡。数千万操着印第安语的底层原住民，上亿的城市贫民和数亿的无地农民，以及富可敌国的大种植园主……这片土地，一直被美国引领着，拉美的目标是成为美国。但是这只是一个政治目标，从来没有成为拉美人的现实生活。从作为美国妓院的加勒比诸国，到中美洲香蕉共和国，再到作为粮仓和肉库的阿根廷，有的仅仅是梦。切·格瓦拉沢希望挖掘属于拉美的人的生活。他的执着从来也不妥协，哪怕付出血与火的代价。摇滚乐、爵士乐，黑白和彩色的自拍照，对比其他的革命领袖，切是很鲜活的。铿锵的金属和爵士中布鲁斯的哀叹，对于这位意志坚强的人而言，带有某种宿命意义。对于拉美，切是神奇大陆一种出自本能的追求。 对于流行世界而言，他则是个惊喜，为羸弱的现代文化，注入一点活力与刺激。谁的切都不重要，重要的是人类需要颤栗的激情，而没有比切更有激情的符号，或许激情才是他的本质。
范文九：切·格瓦拉切·格瓦拉(Ernesto Guevara, CheGuevara)，古巴革命领导人。日生于阿根廷，是阿根廷的马克思主义革命家、医师、作家、游击队队长、军事理论家、国际政治家及古巴革命的核心人物。切·格瓦拉是古巴共产党、古巴共和国和古巴革命武装力量的主要缔造者和领导人之一。1959年起任古巴政府高级领导人，1965年离开古巴后到第三世界进行反对帝国主义的游击战争。1967年在玻利维亚被捕，继而被杀。切·格瓦拉死后，切·格瓦拉的肖像已成为反主流文化的普遍象征、全球流行文化的标志，同时也是第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。《时代》杂志将格瓦拉选入二十世纪百大影响力人物。日《每日邮报》曝光了一组切·格瓦拉的遗体照片，这是他在1967年遭玻利维亚军队杀害47年后首次公布的照片。阿尔贝托·柯达(Alberto Korda)无论你是否了解他的底细，无论你是不是愤青，“CHE”已经不可避免地从小众理想主义变成一种流行时尚元素，这听起来有些莫名其妙，但时尚本来就是那么莫名其妙的东西，不是吗？看到“CHE”的头像在大街上每个角落疯狂蔓延，从T恤到背包、从头巾到贝蕾帽，可能格瓦拉本人会尴尬一笑——“我终于革命成功了，不过怎么是以这种方式呢？”那么，你有没有兴趣知道无意间炮制这张经典照片的摄影师的故事呢？这个在“切”背后的男人名叫阿尔贝托·柯达，在号，他用手上宝贝似的徕卡相机将戴着贝蕾帽的格瓦拉定格在胶片上。柯达那时身为“解放报”的记者，在一次前往“上校公墓”执行拍摄任务的过程中遇到了阿根廷自由战士切·格瓦拉，那天他正在公墓为80名古巴人默哀，在法国开往古巴的军需品货船被美国袭击的过程中，这80个人不幸遇难。柯达被格瓦拉当时悲哀的神情打动，拍下了这张照片。这张照片之后一直放在柯达的工作室里。直到1967年的十月，也就是格瓦拉被玻利维亚士兵杀害不久以后，一个叫费里尼的意大利编辑偶尔来到柯达的工作室，看到了这张照片，他被照片里切既刚烈，又敏感沉思的表情所打动，于是，从柯达手里买走了这张肖像。之后的故事和太多小说里的情节并无多大差别，意大利人费里尼成了百万富翁，而作为作者的柯达直到自己去世，只因为这张图片的作者权获得过一次报酬，一家图片代理商未经过他允许私自使用这张图片，之后柯达赢得了诉讼，获得赔偿。虽然如此，柯达对此从来没有任何遗憾，他说：“之所以会打那场官司是因为图片被以一种‘不光彩’的手段利用了。我早就忘记该用这张图片挣多少钱，对我来说，最重要的是，格瓦拉这个榜样永远不应该被忘记。”柯达是报道了1959年古巴革命第一天的少数几个摄影师之一，他同时还作为古巴领袖卡斯特罗的专职摄影师，跟随这位和格瓦拉一样传奇的大胡子走遍世界各地。虽然如此，柯达胸口始终挂着格瓦拉的头像，他说，“切与我同在，直到我死去。”日，柯达在法国参加自己一个摄影展时，突发心脏病去世，这个72岁的老摄影师死的时候，胸口果然还别着切的头像——那个戴着贝蕾帽的理想主义者！
范文十：别样的幸福：一个理想主义者的幸福 一顶黑色贝蕾帽，一支永远叼着的雪茄，一头卷曲飘逸的长发，一对深邃忧郁的眼睛，作为20世纪象征着蓬勃、进取、力量、战斗、叛逆的符号，他使雪茄成为了经久不息的世界时尚；而雪茄让他成为了一个介于神话和童话之间的英雄偶像。这就是切格瓦拉，一个被欧美称作最后一个完美理想主义的骑士。他将灵魂交给了古巴，而将血液和生命交给了玻利维亚。当他被逮捕时，说出了最后的遗言“我想，革命是不朽的”。一个革命者的幸福是别样的，是不为大众所理解的。当每个胜利者都在享受胜利所带来的荣誉与富裕的生活时切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和卡斯特罗诀别后出走。 他是总理，却是最清贫的高官。他是军队领袖，却是最平易近人的军官。他的幸福在自己的理想中，他沉侵在自己那超越世俗与宗教的理想主义中。他是幸福的，为理想而生，为理想而死，用自己年轻的生命，诠释了“革命”的真谛。“哪里有贫困，哪里就有我！”当他放弃高位与卡斯特罗诀别时，他用这句话表达了自己没有国界，没有名族的“完美共产主义”的幸福，一个“红色罗宾汉”的幸福。 每当我重温银幕上格瓦拉完美的光辉灵魂 ，我热泪总会再一次抛洒，逐渐麻木的心总会被重新唤醒。格瓦拉坚定的信念占据我的心房 ，所有的虚伪在他的面前轰然倒下，他身上革命的光辉让我感觉到内心的迷茫和现实的残酷变得不再可怕 。让我有了对理想的憧憬和幸福的重新定义。当影片落下帷幕的那一刹那，我总会在心里默默地祈祷着“安歇吧，我们骄傲的英雄 ”在喧嚣的的都市中，很多人点燃一支纯正的哈瓦那雪茄，享受着功成名就，或者回味寂寞与惆怅，任思绪天马行空，他们也许不会想起曾今有一位总是身着墨绿色的军装，拥有深邃而迷人的眼神，始终衔着古巴雪茄的领导人从容不迫地站在联合国大会上发言并引起全世界媒体的关注。“面对现实，终于理想”正是身处这个飞速发展时代的我们所需要的幸福来源。}