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雕龙碑遗址
介绍了雕龙碑遗址的发掘过程和研究所取得的成果。
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吴耀利，中国社会科学院考古研究所研究员，目前正主持编写《枣阳雕龙碑》考古发掘报告。
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昨日，成都大慈寺的扩建工地现场挖掘出半块雕龙&皇&字石碑。著名考古专家、四川大学历史文化学院院长林向教授表示，仅从照片上看，石碑上的龙纹雕刻风格，可能出自宋代。
螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
你怎么看？
对于这半块螭纹&皇&字石碑，你有什么看法？欢迎拨打天府早报热线发表你的观点。大家一起来做盘&民间考古人&。
有龙纹，又有&皇&字，是不是跟皇家有关？
昨日上午9时许，大慈寺扩建工地挖掘出半块石碑。大慈寺大恩方丈介绍说：&石碑挖出来的时候只有一半。寺院方将石碑转移到大殿保管。石碑的切口很旧，应该不是施工时挖断的，现在还没发现另外半截。&
发掘现场的围观群众议论纷纷，都认为这半块石碑可能历史悠久。记者在现场看到，挖掘出的这块石碑应该属于碑首部分，石碑宽度约120cm，呈半圆形，上边清晰可见龙纹雕刻，以及&皇&字雕刻。龙纹和&皇&字上都贴有类似金箔的物质。
现场围观的王大爷说：&这个碑上有龙纹，又有&皇&字，是不是皇家的哟？&
保管石碑的大师则说：&石碑上有类似金箔的物质，比现在的工艺要厚得多，估计年代有点久远。&
大恩方丈表示，这半个石碑的年代要等考古专家来鉴定，估计是推断大慈寺历史地位的又一力证。
不一定和皇家有关，龙纹风格像是出自宋代
随后，记者联系到著名考古专家、四川大学历史文化学院院长林向教授，并向林教授提供了这半块石碑的照片。
林教授说，从照片上的龙纹来看，确切说应该叫螭(chī)纹，从螭首的雕刻风格推断，宋代的可能性比较大，而且宋代和清代才比较喜欢用&皇&字开头。虽然石碑上刻有&皇&字，但不一定就和皇家有关系。
林教授同时表示，由于记者提供的资料太少，不可以就图片做出判断，需要见到实物后，才可以推测这个石碑的年代。至于石碑为什么只有一半，林教授估计，四川当时的石料比较缺，后半部分可能被用做它处了。
大慈寺作为成都历史悠久的寺院，相传建于隋唐年间。唐玄宗赐名&敕建大圣慈寺&。更据说唐代著名僧人玄奘法师在这里受戒。后来因为战火，多次被毁。现在保存的殿宇多是清代之后重建的。天府早报见习记者曾晴摄影报道
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市文体旅新局副局长王海滨介绍，雕龙碑遗址&炎帝都邑幸福村落&是省发改委支持的项目,请有资质的团队设计报请市政府同意及省文物局备案后，于2016年4月进场对原房基模拟展厅进行提档升级，对原模拟房基其中的一个房基进行1︰1建筑复原和建筑剖面展示，并按照原始社会生活习性，设计制作出栩栩如生的原始生活场景雕塑，对观众了解原始社会建筑和中国建筑史的起源有了更为直观的呈现，增强了展厅现场的可观性和认识性。雕龙碑遗址的保护规划已经国家文物局审批通过并由湖北省政府颁布实施，下一步还将积极申请向国家考古遗址公园方面整体推进。
全国重点文物保护单位雕龙碑遗址是新石器时代原始氏族聚落遗址。位于我市鹿头镇北3公里的武庄村南。因遗址发掘前曾竖一刻有雕着龙腾的石碑，当地人俗称&雕龙碑&,该遗址因而被命名为&雕龙碑遗址&。雕龙碑遗址是1957年湖北省文物普查时发现的，现存遗址核心区面积约5万平方米，距今约6200年，出土有大量彩陶、纺轮等生产生活器具及罕见的单元结构式推拉门房屋遗址，具有中国长江与黄河流域交会地带文化特征。1990年至1992年，中国社会科学院考古研究所先后对该遗址进行了5次发掘。当年主持湖北枣阳雕龙碑遗址考古发掘的中国社会科学院考古所王杰研究员称，雕龙碑遗址应是炎帝时代的氏族都邑。而已发掘出土的遗迹遗物等实物资料，与传说中的炎帝氏族文化大多相符。
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枣阳市人民政府雕龙碑遗址再现“炎帝都邑，幸福村落”原始风貌
李晓军 康莎
昨日，枣阳市鹿头镇北3公里的武庄村南，投资近百万元的雕龙碑“炎帝都邑，幸福村落”项目，以精彩的原始风貌正式迎接游客（如图）。
据悉，雕龙碑遗址“炎帝都邑，幸福村落”是省发改委支持的项目，请有资质的团队设计报请市政府同意及省文物局备案后，于2016年4月进场，对原模拟房基其中的一个房基进行1︰1建筑复原和建筑剖面展示，并按原始社会生活习性，设计制作出栩栩如生的原始生活场景雕塑，更为直观地呈现原始社会建筑和中国建筑史的起源。
全国重点文物保护单位雕龙碑遗址，是新石器时代原始氏族聚落遗址。该遗址是1957年湖北省文物普查时发现的，现存遗址核心区面积约5万平方米，距今约6200年，出土有大量彩陶、纺轮等生产生活器具及罕见的单元结构式推拉门房屋遗址，具有中国长江与黄河流域交会地带文化特征。1990年至1992年，中国社科院考古研究所先后对该遗址进行了5次发掘，并推断遗址应是炎帝时代的氏族都邑。
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