倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
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倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！
&【译文】 & 我能让谁来召唤歌儿歌女，为我擦干壮志难酬的泪水！
&【出典】 & &南宋 辛弃疾 & 《水龙吟·登建康赏心亭》
& & 1、《水龙吟·登建康赏心亭》 & & 辛弃疾
　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
& &休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
& & 2、注释：
& & &建康赏心亭：为秦淮河边一名胜。建康：今江苏南京。赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”
　　遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻：远望遥山，像美人头上的碧玉簪、青螺发髻一样，似都在发愁，像有无限怨恨。遥岑（cén）：远山。玉簪（zān）螺髻（jì）：玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。
　　断鸿：失群孤雁。
　　吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。吴钩：佩剑。唐李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。
　　休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未：晋人张翰（字季鹰）在洛阳作官，见秋风起，因思家乡吴中美味的鲈鱼，便弃官回乡。表示自己不愿放弃大业，只图个人安逸。用西晋张翰典，见《晋书·张翰传》。另外，《世说新语·识鉴篇》也有记载：张翰在洛阳做官，在秋季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思。季鹰：张翰，字季鹰。
　　求田联问舍：买地置屋。求田句：表示自己羞于置田买屋安居乐业。刘郎：即刘备。此泛指有大志之人。典出《三国志·魏书·陈登传》，东汉末年，有个人叫许汜，去拜访陈登。陈登胸怀豪气，喜欢交结英雄，而许汜见面时，谈的却都是“求田问舍”（买地买房子）的琐屑小事。陈登看不起他，晚上睡觉时，自己睡在大床上，叫许汜睡在下床。许汜很不满，后来他把这件事告诉了刘备。刘备听了后说：“当今天下大乱的时候，你应该忧国忧民，以天下大事为己任，而你却求田问舍。要是碰上我，我将睡在百尺高楼上，叫你睡在地下。”求田问舍：置地买房。刘郎：刘备。才气：胸怀、气魄。
　　流年：岁月流逝。
& &忧愁风雨：风雨，比喻飘摇的国势。化用宋苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。风雨：喻国事的艰难。
& &树犹如此：出自北周诗人庾信《枯树赋》：”树犹如此，人何以堪！”又典出《世说新语·言语》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此处以“树”代“木”，抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。
& &可惜流年三句：自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁，人比树老得还快。
　　倩：请。红巾翠袖：女子装饰，代指女子。
& &揾（wèn）：擦试。
& & 3、译文1：
& & & 楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色天际。远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻，向人们呈献愁恨。流落江南的游子。在落日的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上了望。把宝刀吴钩看完，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临楼台的用意。
& & & 不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只想像许汜一样，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木犹如此。请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪？
& & & 译文2：
& & &南方的天空弥漫着清冷的秋气，江水流向天边，无边无际。遥望远山，就如插着玉簪的螺髻，在诉说着愁苦和怨恨。落日时分，流落江南的游子在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上瞭望。抚着宝刀，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临的用意。
& & & 不要说鲈鱼的美味，秋风已吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？想学许汜，买田置屋，但就怕因此而羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水般逝去，树木尚忧风愁雨，更何况人？请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，帮我拭去英雄流下的眼泪？
& & & 译文3：
& & 楚地的天空，处处弥散着秋日的清爽，浩浩荡荡的长江水流向天边，秋色无边无际。远望遥远的山岭，那一层层、一叠叠，有的象美人头上插戴的玉簪，有的象美人头上螺旋形的发髻，可是在满腹忧愁的人们眼中看来只是徒增愁恨罢了。流落江南的游子，在夕阳的余晖里，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上向远处眺望,把宝刀看了又看，只有借拍打栏干来发泄胸中说不出来的抑郁苦闷之气，却始终没有人能够领会，我的用意和抱负。
& &不要象张季鹰一样只是因为秋天鲈鱼鲜美正好品尝，便匆匆回乡？也不要像许汜一样，不思进取而只顾着买田置屋，象你们这样的琐屑小人，有什么面目去见象刘备那样的英雄人物呢？可惜年华似水，树都已长得这么高大了，人又怎么能不老大呢！是谁唤来身穿鲜丽衣服手持红巾的歌妓，来揩拭英雄流下的眼泪？
& &译文4：
& &楚地一片清秋，水光连接天边，秋色无边无际。我向远山望去，山都皱着眉，仿佛在向我倾述着无限怨恨。面对着落日，我一个人独立楼头，听着南飞鸿雁来来往往的声音。我这位江南的游子啊，把吴钩看了又看，将楼上的栏杆都拍了数遍，可又有谁能理解我心中的情意？
& &不要说鲈鱼的鲜美，西风吹，我却不能像张季鹰那样归去。我更不愿像许汜那样置地买房，我羞于见人，怕被刘备那样的英雄人物小看。可惜时光年年，大好年华在风雨中白白过去，就连树木也是如此老去。想到这里，我不禁伤感不已，落下眼泪。好心的佳人用红巾绿袖，为我擦掉英雄泪。 & &
& &译文5：
& &辽阔的南国秋空千里冷落凄凉，江水随天空流去，秋天更无边无际。极目遥望远处的山岭，只引起我对国土沦落的忧愁和愤恨，还有那群山像女人头上的玉簪和螺髻。西下的太阳斜照着这楼头，在长空远飞离群孤雁的悲鸣声里，还有我这流落江南的思乡游子。我看着这宝刀，狠狠地把楼上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意。
别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，西风吹遍了，不知张季鹰已经回来了没？像只为自己购置田地房产的许汜，应怕惭愧去见才气双全的刘备。可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，真像桓温所说树也已经长得这么大了！叫谁去请那些披红着绿的歌女，来为我擦掉英雄失意的眼泪！
& &译文6：
& &楚地晴空千里，处处弥漫着一派清秋的景象，滔滔的江河水随着浓烈的秋色流向远方，高远的天空愈加显得辽阔无边。举目远眺，那层层叠叠的远山，有的象美女头上的玉簪，有的象美女头上螺旋形的发髻，这优美的景色，也只能引起人们的忧愁和愤恨。夕阳斜照着楼头，空中传来失群孤雁的哀鸣声，在这恼人的时刻，我这流落江南的游子，悄然的伫立在赏心亭上了望。解下腰中佩带的宝刀吴钩看了又看，徒然激愤地拍打着栏干，可是没有人能领会此时我登临赏心亭的心情。
??不要说家乡的鲈鱼切碎煮熟是何等的味美，眼下秋风吹遍大地，我们这些留滞他乡的张季鹰什么时候才能回到故乡!如果像许汜那样只想买田置屋，经营自己的安乐窝，恐怕要自惭形秽，羞于看见才气横溢抱负远大的刘备。我所痛惜的是年华如流水般地逝去，收复失地的事业一直受到风风雨雨的摧残，当年的小树已长大成材，随着年岁的增长，如再闲置，恐怕再也无力为国家效命疆场了。请谁，唤来身穿艳丽服装的美女，让她们拿着红巾，揩拭英雄因内心痛楚而流下的眼泪?
& & 译文7：
& &登上赏心亭仰望远眺，清秋寥廓楚天千里，奔腾的长江向天际流去，无边的秋色苍凉空寂。纵目远眺秀峰妖娆，或如美人玉簪如美人发髻。锦绣的山川，触发我无限仇恨，更兼楼头夕阳残照孤雁声凄厉。江南游子看吴钩心驰疆场披坚执锐，拍击栏杆悲愤难抑，登临赏景愤激慷慨，可有谁能理会我登亭的心情。
& &不要说鲈鱼的家乡美味吧，尽管时值肃秋，张翰可曾回家？若像许汜只顾置办房产田地，当羞见有雄才大略的刘备。“树犹如此，人何以堪”，光阴流逝报国无门，风雨飘摇增人忧虑。悲痛泪淋，知音难求，心中痛苦无人安慰，只好唤歌女来擦去英雄泪。
& &4、辛弃疾（公元年），字幼安，号稼轩。他出生时，家乡山东已被金兵占领。辛弃疾的父亲早亡，祖父辛赞常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，对他进行着爱国主义的教育。同时，辛弃疾也亲身体会到汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切让他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的远大志向。
& & &二十一岁时，辛弃疾聚集二千余人，参加了耿京的抗金义军。不久，金主完颜亮因战败而死于内乱，辛弃疾建议耿京抓住时机与南宋朝廷联系，以便协同作战，给金国以致命打击。耿京采纳了这一建议，派辛弃疾渡江联络。宋高宗亲自召见辛弃疾，并授耿京天平军节度使，授辛弃疾天平军承务郎。
& & &可是，辛弃疾完成任务返回山东复命时，却发现耿京已被叛徒张安国所杀。辛弃疾怒发冲冠，咬碎钢牙，他手持利剑，率五十骑敢死队，杀入数万人的金营，活捉叛徒张安国，连夜押到建康（今江苏南京）斩首示众，大快人心。
& & 然而，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，江南的风和日丽，在短时间内就消融了人们心头的靖康之耻。宋高宗赵构和大部分朝臣只想苟安，对金屈辱求和，辛弃疾率部渡江归宋后，就被解除了武装，义军官兵像流民一样被散置在各州县。辛弃疾也饱受猜忌和排挤，辗转各地担任着一些闲职，始终得不到重用。
& & 辛弃疾胸怀大志，渴望归宋后，能一展宏图，不料虎入平川，大业难成，陷入了深深的苦痛和悲愤之中。但他豪气不减，始终想着抗金，想着收复失地。即使在最失意、最郁闷的时刻，在抒写孤独与悲哀，抒写痛苦与眼泪时，他仍以英雄自许。这种奋发的精神，伴随了辛弃疾一生，也永远地在稼轩词中闪耀。
& & 辛弃疾一生“以气节自负，以功业自许”，他不顾自己官卑位微，上奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划。又写了《九议》，进一步陈述打击敌人，恢复国土的主张。可惜朝廷对他的这些真知灼见置若罔闻，不予采纳。
& & 淳熙二年（公元1175年），江西茶商赖文政拥兵造反，声势浩大，朝廷屡战屡败，情急之下，宋孝宗任命辛弃疾为江西提点刑狱。辛弃疾慷慨赴任，充分施展军事才华，周密部署，围追堵截，成功地捕获赖文政，平定了茶商叛乱。辛弃疾还对茶商造反的原因作了调查研究，写下《论盗贼札子》的折子上奏皇上。在奏折中，辛弃疾说民为国之本，民之为盗，是贪官污吏逼迫的结果，因此皇上应该讲求弥盗之术。
& & 虽然在江西做出了非常出色的成就，但辛弃疾志不在此，他的理想是挥戈北上、重整山河。因此，他的词遍布愁云忧雨，流淌着悲情孤愤。
& & 江西造口有座郁孤台，四十多年前，金兵入侵江西，残杀百姓无数，隆裕太后怀抱太子仓皇南逃，在造口弃船登陆，逃往赣州。金兵一路追杀掠夺，不知有多少百姓流离失所。孤独、失意的辛弃疾登上郁孤台，追往事，叹今昔，写下《菩萨蛮（书江西造口壁）》，寄托了对深受金兵蹂躏的百姓的同情和抗金杀敌、收复国土的强烈愿望。
& &郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
& &青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
& &－－菩萨蛮（书江西造口壁）
& & 辛弃疾是一位不屈的歌手，一生都在为抗金复国高歌。然而朝廷始终让他担任着一些闲职，将他从江西调到湖北，期间还召回杭州做了一段大理少卿，让他失去了一个又一个抗金北伐的机会。
& &淳熙六年春（1179年），辛弃疾又接到调令，从湖北调往湖南。离前线更远了，辛弃疾痛苦万分，失望郁闷，在同僚置酒饯行之际，他笔走龙蛇，泪洒宣纸，写下这首缠绵悱恻的《摸鱼儿》。
& &虽然郁郁不得志，但每到一处，辛弃疾总能有所作为。来到湖南后，他结合当地情况，挑选精兵强将，组建了一支英勇威武的“飞虎军”。有人诬告辛弃疾浪费钱财，朝廷下金牌诏令他停止组建。这时“飞虎军”的军营即将完工，只是缺瓦，辛弃疾就把金牌藏起来，下令所辖居民每户上交几片瓦，终于艰难地完成了“飞虎军”的组建工作。此后许多年间，“飞虎军”都是当地最精锐的一支军队，成为维护湖南政局的军事支柱。
& &淳熙七年(公元1180年)，辛弃疾离开湖南，调任隆兴府知府兼江南西路安抚使。当时恰逢旱灾，粮价飞涨。辛弃疾到任后，立刻宣布如果有人囤积粮食，搞投机倒把，就地问斩。他还紧急从外地买入粮食，救济灾民，一个月内就稳定了粮价。
& & 可惜的是，辛弃疾的这些行为触及了一些人的利益，没过多久，就有人弹劾他“杀人如草芥，用钱如泥沙”，说他“奸贪凶暴”、“惟嗜杀戮”。淳熙八年(公元1181年)，辛弃疾连闲职也干不了了，他退居江西上饶带湖，过了十年恬静自然的隐居生活。
& & 淳朴宁静的农村生活让辛弃疾的心灵得到慰藉，他舔干伤口，取号“稼轩居士”，学习陶渊明寄情田园，留恋山水。
& & 1191年，在江西上饶闲居了十年的辛弃疾终于再度被朝廷启用，出任福建安抚使。福建有着很长的海岸线，辛弃疾到任后，便扩军备战，筹建海防。但他的一系列措施再次招来既得利益者的不满，没过多久，就被人诬为“残酷贪饕”，再度遭弹劾罢官。由于带湖的住宅不幸失火被毁，辛弃疾便把家迁到铅山瓢泉，再次过起了闲居生活。
& & &一次又一次的打击，让辛弃疾心灰意冷，他在瓢泉栽花种树，试图忘记过去的一切，让时间抹平心中的伤痛。
& &公元1203年，韩侂胄做了宰相。这时，蒙古已崛起，金日益衰败。韩侂胄为了在朝中树立威信，企图以出兵北伐来巩固自己的地位，便想到了辛弃疾这面旗帜，任命他为绍兴知府兼浙东安抚使。第二年，辛弃疾又调任镇江知府。
& &镇江处在抗金前线，历史上是无数英雄建功立业之地。三国时期，孙权十九岁就继承父兄基业，统率东吴大军，在此坐镇。他不畏强敌，战斗不息，以区区江东之地，抗衡魏蜀，形成三国鼎立的局面，连一代袅雄曹操都发出了“生子当如孙仲谋”的由衷赞叹。
& &然而，当今大宋人才凋零，缺少孙权这样霸气十足的英雄，镇江一带的防务接近荒废。辛弃疾清楚地意识到自身处境的艰难，他怀着复杂的心情登临京口（镇江）东北的北固亭，俯瞰长江，借古讽今，写下了《南乡子（登京口北固亭有怀）》。
& & &辛弃疾虽然力主抗金，但主张的是有策略的进攻，他筹集了许多钱财，为军士置备盔甲武器，并收集北方金人的情报，积极为北伐作准备。他还履次向韩侂胄提出建议，希望做好充足的准备，把用兵大计委托给元老重臣，自己愿意以垂暮之年，挑起这副重担。
& & 然而，韩侂胄只是一个玩弄权术的小人，他刚愎自用，轻敌冒进，不仅对辛弃疾的建议置之不理，并且产生了反感情绪，有人弹劾辛弃疾“奸赃狼藉”，韩侂胄趁机罢免了辛弃疾。1205年秋天，身心俱疲的辛弃疾带着失望，重新回到了故宅闲居。
& & 开禧二年（1206年）五月，南宋下诏伐金，由于准备不足而全线溃败，只得再次屈辱地向金求和。金人提出必须以韩侂胄的人头作为议和条件，韩侂胄大怒，准备再次对金用兵，就又想到了辛弃疾，任命他为兵部侍郎。但辛弃疾在得知宋军大败、损失惨重后，悲愤交加，一病不起。
& & 辛弃疾躺在病床上，看了韩侂胄发来的任命诏书，心有余而力不足，只能仰天悲叹，上奏请辞。韩侂胄收到辛弃疾的请辞信，以为他嫌官职太小，继续进封辛弃疾的官职。然而诏书还没送到辛弃疾手中，公元1207年9月，壮志未酬的抗金义士、一代词人的辛弃疾便在铅山故居高呼“杀贼!杀贼……”，含恨而终。
& & 辛弃疾在词中不仅大量地使用民间口语，还肆无忌惮地使用叹词、助词等，更高的是，他凌空抓取古代的人事、典籍、诗文来随意使用，稍加剪削而别出境界，将用典的库房变成了诗词的原野。他不但改造了“书袋”，改造了语言，还把宋词的内容也大大地改造了。现在，我们远远看去，他的语言在将近1000年前，就已经完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。而他的作品更是远远地在历史中奔腾耸峙，颇有不可一世的霸道劲儿。
& &5、此词是稼轩借登临之际，抒发自己英雄失意、功业难成的抑郁之情。上片主要是即景抒情。起句破空而来，写出了天高水长、浩淼寥廓的无边秋色。 接着用移情之法，明写山势连绵、山形各异，实写词人对中原沦陷、南宋小朝廷不思恢复的"愁"与"恨"。"落日楼头"以静态的景物写出了词人的悲凉和"愁"，"把吴钩看了"等句则是以动态的人物写出了词人的激愤和"恨"。落日残照是危机重重的南宋王朝的反映，那失群的孤雁也正好是词人自身的写照。下片连续运用三个典故，通过古人古事抒写词人的雄心壮志和坚持用世的决心，表现了他怀才不遇、年光虚度的愤慨和苦痛。三个典故，一用反问句，一用推测句，一用感叹句，极富错综变化之妙。
　　这首词沉雄豪壮，是稼轩词风的典型代表。黄梨庄云："辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄；观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物？故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气，一寄之于其词。"此词就是豪放中有沉郁之情和蕴蓄之法。其豪壮沉痛之情并不直接说出，而是通过景中寓情、移情入景、以动作写情、用典故达意，曲折委婉地道出。上片用倒卷之笔，多整齐的对句；下片用转折之法，句式多变，故文笔也不平直呆板。故谭献说此词"裂竹之声，何尝不潜气内转。"（《谭评词辩》）
& &此词在今人王兆鹏、郁玉英、郭红欣的著作《宋词排行榜》排名第13名。该排行榜以“历代选本入选次数”、“历代评点次数”、“唱和次数”、“当代研究文章篇数”、“互联网链接次数”五个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中历代选本入选次数排名第31名，历代评点次数排名第58名、唱和次数排名第46名、当代研究文章篇数第7名、互联网链接次数排名第40名。
& 6、近日，我复习并读背了辛词36首，可谓感慨万端。梁启超说：“回肠荡气，至于此极。前无古人，后无来者。”的确，辛弃疾继苏轼之后，把词推向了一个无人逾越的高峰。从内容上来说，他把爱国激情贯穿始终，创作了大量名篇佳作，仅此一点就无人可比。从艺术上来看，他风格多样，集豪放与婉约与一身，动如猛虎，静若处子，笔力千钧，游刃有余......而其词用典多，想象奇，感情深，无疑是最突出的特点。
& &我常想，作者写诗，写词，写文，其实是把自己的心一点一点地转化过去，每一个字都是作者血液的流淌。而我们读的时候，再从血一般的文字里走进作者的内心，继而拥抱它，融化它，变为自己的血液。读文的过程，就是一次灵魂升华的过程。
& &稼轩在青年时代曾有过生擒叛将张安国的壮举，可谓英雄盖世。如果给他一支劲旅，我相信，他也能“金戈铁马，气吞万里如虎。”他一生的理想就是收复中原。“了却君王天下事，赢得生前身后名。”可是，在那奸臣当道的年代，他注定无用武之地。
& & 中国的历史，其实就是一部忠奸斗争史。在斗争中，又总是奸臣占着上风。社会永远都是正不压邪，谁又能改变呢？他很希望铲除那些奸佞小人。“斫去桂婆娑，人道是，清光更多。”然而又没有那种力量。像我等之辈，如果做了官，我想一定也是个贪官，因为我们常常随着别人的意愿办事。出污泥岂能不染？要不染，就把你蹬一边去。要么随波逐流，要么遭受排挤，你就看着办吧。稼轩毕竟不是我等之辈，宁愿遭受排挤，闲居在家，也不与权奸同流合污。
& & 下有奸臣，上面难免不会有昏君，否则，奸臣能成气候吗？不过，大奸若忠，也不是人人都能看出来的。所以只有明君才能识别。而偏安一隅的南宋小皇帝，自然不是明君。他们不仅重用奸臣，而且不思雪靖康之耻，一门心思地走投降路线。志士仁人，多么渴望明君出现啊。望而不得，寄托于词；“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”“生子当如孙仲谋。”想当年，孙权坐镇江东，曾大败曹操和刘备。而今“千古事，灰飞烟灭”，徒令人感慨而已。
& & 当英雄报国无门之时，免不了要寄情于自然。春暖花开，江南的美景可以安慰一下那颗饱经沧桑的心了。“平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。”多么悠闲自在啊，可心里又禁不住想到了那些当权者，自己被排挤之后，只能在田间地头寻找乐趣了。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。"
& & 在寒冷的夜晚，词人被青山唤来，夜坐清溪旁，他读着《离骚》，想着为国而死的屈原，思绪万千。而伴他夜读的，只有一轮明月。“明月山头来，本在天高处。夜夜入清溪，听读离骚去。”而他的心也随着那轮明月升上天空。
& & 除了自然之境愉悦身心外，淳朴善良的劳动人民更是给了他无限地安慰。“笑背行人离去，门前稚子啼声。”多么伟大的母爱啊。“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”多么和谐的夫妻啊。“东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。”多么富有情趣的农家生活啊。愈是伟大的人物，就愈接近劳动人民，其作品愈是反映人民的心声。
& & 尽管词人身在朝廷之外，可依然怀着报国之心。而统治者呢？“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。”千里马被弃置，只好消磨时光。“儿辈功名都付与，长日惟消棋局。”但一腔热血却依然沸腾，他常把杀敌的宝剑拿出来，梦想着上阵立功。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”
& & 但是，没有人能够理解他。“江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”但真正的志士不会因此而改变，他要坚守自己的信念，至死不渝。“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。”
& & 时光易逝，功业难就，好多人是经不起长期磨难的。君不见有很多官员刚开始时也是踌躇满志，可在经受挫折之后，也就随波逐流了。在长期的闲置中，词人也渐渐染上白发。“平生塞北江南，归来华发苍颜。”“白发宁有种，一一醒时栽。”“春风不染白髭须”“可怜白发生”。词人感觉理想难以实现，禁不住也有归隐之心了。“倦游欲去江上，手种橘千头。”“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。”“却将万字平戎策，换得东家种树书。”然而他真的能归隐吗？其实，他依然在期盼着朝廷的召唤。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”可最终，朝廷也没有真正的起用他，在他登上健康赏心亭，望着北方沦陷的土地，想到山东老家的人民还在金人的铁蹄下，而自己却有力无处使时，禁不住热泪盈眶。“倩何人，换取红巾翠袖，揾英雄泪。”
& & 英雄虽然谢幕了，但他的词却留了下来。我们今天重读，又能否真的参透他的心呢？也许有人会说，他的理想早已实现了。如果从国家统一来说，他的理想是基本实现了，但国家富强了吗？官场清廉了吗？人的本性改变了吗？惟愿“词里一颗壮士心，英魂常驻天地间”！
& &7、地势坤，女子以厚德载物。这些出现在英雄们最落魄潦倒时候的女子，身份都未必高贵。也许正因为她们的平凡和在生活中磨练出的柔韧，才足以葆有平等淡定的心态去看待这些准英雄们的失意。
& & 再勇武光辉的英雄，在被命运所尽情奚落时，其心也不过是脆弱敏感的孩子，需要被悉心安抚和照料。这时候的他们，不奢求赞美，不期盼荣耀，也无须指责，仅仅是耐心的理解和宽容，起居的细心照料，就足以让沉睡颓废中的勇士渐渐恢复力量，寻回真正的，甚至更加强健有力的自我。
& &英雄留给广大世人的，往往是带着光环的传说，那些荣耀事迹，让无数人为之迷离倾倒。而他们最黑暗的光景、最脆弱的表情，统统留给幕后那身影模糊的女子，细心收藏，默默温习……
& & 倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪。
& & 女子至柔，而善长养英雄之锋芒。这些英雄背后的女子，无一例外是坤德载物——之前不彰，之后不显，只在英雄气短的那短短一阵子，默默发出自己慈悲温柔的心光。
& & 聪慧柔弱的女子，又何必，与士争锋？天地间，物各有属，安然做好自己，便是无憾。
& & 面对他人，不以成败论英雄。也许，在你的温柔呵护下，又一段传奇，等待着书写……
& &8、泪是心灵的涅槃，诗是灵魂的碎片。心碎了，连缀成泪；灵魂碎了，掇拾成诗。泪原本就是诗意的流淌。以泪化墨，以心筑诗，墨染诗言心自惜。
& & 诗由心生，泪由情发。凄世之泪凝成绝世诗篇，荡涤在历史的长河中，沉淀出最美的情愫。
& &〖胭脂泪〗
& &“胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。”
& & 自古红颜皆薄命。红粉断肠，梦啼妆泪。淌不完的胭脂泪成殇，流转成遗世悲曲。素手轻弹，云髻轻挽。情为谁长？曲为谁唱？古代女子，大多身似浮萍，身不由己。掌纹纠缠的宿命，颠沛流离的爱情，最终谁会是归宿？谁将谁救赎？
& & 胭脂泪低垂，寂寞对庭晚。恰似梨花带雨急，哀婉空悲泣，泪界莲腮两残红。寸寸柔肠断，盈盈粉泪绝。这是对命运无声的抵抗，还是无奈的妥协？
& & 胭脂泪，是湘妃啼竹，素女空愁。滴在心间，点点缠绵。
& &〖英雄泪〗
& &“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”
& & 英雄者，为国为民为天下。却唯独，不为自己。男儿丈夫，总喜欢以前一句自勉，却很少提到后一句。然而，即便再强大的英雄，也有深藏于内心的柔软。否则，又怎么会有“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”？
& & 英雄泪，是高处不胜寒、独饮杯酒残的孤独，是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”昔年范仲淹在凄寒荒凉的塞外吟着这阙词时，可曾流下失落怅惘的泪水？
& & 仗剑指天，浊酒倾杯。一卮芳酒，一襟清泪，寂寞西窗雨，暗惹英雄失意。千古孤独，谁解其忧？
& &〖离人泪〗
& &“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”
& &灞桥伤别离数载，两处茫茫皆不知。离人相思，最为销魂。最如同情之一物，最闹人心。杨花易落，离人泪醉。情深不绝，相思不灭。
& & 生离与死别，像是错不开的劫。肠已断，泪难收，相思重上小红楼。君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江边潮已平。潮平心难平。
& & 以酒解忧，酒入愁肠，化作相思泪。咫尺天涯的距离，足以让世间多少痴儿女，黯然神伤。
& &化不开的泪，断不了的情。刻在眉间，永世难平。
& &9、在一个内心真正孤独的人看来，一切繁华不过是喧嚣。于是，我把握住每一个机会，不遗余力地去寻找，去踏足所有能寻访到的古迹，以期觅得一隅真正属于心灵的清静之所。
& &冬历。刚落过一场小雪，至今日天已转晴，稍有点风息，却还好，不算太冷。叶已落尽，唯剩下枝条交错，纵横于蓝天之上。时近正午，阳光透过稀落的枝桠投射下来，软软地落在高低不平的青石板路上。踩着这些细碎的阳光，沿着石灰斑驳的古墙，我行走在惠山古镇的巷陌里，更像是行进在一个古老的故事里。
& &江南，是一本古旧的书，传载了无数如梦如幻的故事。我在这里，把故事一一寻访。
& &江南，是一袭由水墨丹青渲染而成的迤逦的梦，而四季里的缤纷又各不相同。我走在江南的梦里，江南在我的心里。“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”晏几道的《蝶恋花》，我几经揣摩品味，总算将其中的含意浅浅地领悟，初解苍凉。
& &仿佛和江南结下了不解之缘，一直喜欢流连于江南的水光山色之中的我，总是期冀于江南的梦里、于某个特定的情节里，与你再度相逢。而今时，一个人行走在平平仄仄的小径上，流连在一个又一个知名的、不知名的别人的故事里，从那些遗迹中去发现、去感悟那些曾经浩如烟云的繁华，去触摸那些故事。或许，我们每个人都是一篇故事，亦或是我们曾走在别人的故事里，演绎过属于自己的戏份，在那些逝去的故事里，必然都曾有过一段锦瑟繁华。
& &风过处，溪上浮萍碎；颔首间，青葱岁月成过往；此情此意，沾染沧桑，唯余眉间心上。
& &我在江之南，你在山之北，各自成天涯，纵是行尽江南，又如何能将你遇上？
& & 一直觉着自己不大入流，譬如从不喜欢吃西餐，或者韩式日式之类的美食，今日却在这古朴的老街上，拎着寿司满大街地走，更别提站在寺院门口狼吞虎咽，全无斯文优雅的吃相，且还摘了帽子，摇曳着一头被风吹到凌乱的头发，愈发显得俗不可耐。
& &我本乃一凡夫俗子，悟不得禅，结不了菩提……
& &长街十里，走不完的苍苔路；溪水潺潺，看不尽的青石桥。横于眼前的七尺微澜，竟也有跨不过去的岸。
& &心中有过往，怎隔绝沧桑？陌上有红尘，更平添了无法泅渡的岸。
& &我们都流落在红尘，我们都走入各自的人生，沿着背离的轨迹往下走，愈走愈远。陌上浅桑，云水间，袅袅清音遮掩了短暂的幸福时光，那曾经的爱情，只留给我一段过往和无尽的苍茫。
& &有一种痛，深埋在心底，永远都不会让你看到......
& & 朵朵说：放下不切实际的梦幻，只求现世活得安稳吧！其实，并非是不谙此道，只是当时，一刹那之间的理智，一转念之间的决绝，却等同于舍生取义的刚烈，虽选择了安身立命，却无论如何也劝慰不了自己的心，于是，在无尽的追忆里放任自己一次又一次心疼。
& &都道男儿铁石心肠，无坚不摧，却倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
& & 佛曰：人生有八苦，生、老、病、死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。因为求不得，所以放不下。但既已入了俗世的道，又如何能跨得过尘缘的桥？ 曾渴望与你一起走到天荒地老，也曾想，既然爱你不能从混沌初开，那么便容我与你一起爱到末世。曾满心欢喜地以为玛雅人的预言可以将我成全，却不料一觉醒来，世界依旧完好，我依然是我，于是，不得不循着每个人走过的路，做不想做的自己，继续过违背自己意愿的生活。
& & 我坚持认为爱情是带着前生的印记的，不然此生我不会如此魂牵梦绕。坐在古镇里的寺庙前，不由心生浮想：佛云有三生，若果真有三生，那么前生里的你我，会是何人，亦或何物？
& &莫非，前生我是花，你是萼，箜篌声里花萼相辉……
& &莫非，前生我是眼前那座嶙峋的古桥，而你，便是那天天路过的娉婷女子，撑一把油纸伞，顾盼生姿，眼波流转，万种风情；你的轻灵跫音，曾声声敲击我的心鼓……
& &莫非，前生我是那佛前青盏一座，而你，便是那阖目焚香祈求姻缘的曼妙女子，只因你的虔诚，我便为你怅望千年，点燃千年心灯……
& &或许眷恋过往并非是因为曾经的爱情有多么完美，只是，我再也寻不到那样的爱情了，再也不会有那样的一个人，能令我爱到心碎，痛到彻骨……我不知道究竟是你走得太匆忙，还是我太凄惶，总之我弄丢了我的心。于是，我开始不断地旅行，以期能在短暂的停留中获得灵魂的栖息。
& &紫君劝我修禅，呵呵，此生注定了我不能修禅得道。我想，佛之所以能成佛，是因为他们能够将此生的爱放下，而我与禅之间，却永远隔着一道鸿沟，那道鸿沟，恰恰就是“放下”。
& &相忘，又何尝不是一种幸福？
& &每一个孤独的人，都拥有一颗遗世而独立的灵魂，不牵强附就，不随遇而安，进不得，退不能，于是，只得在原地独自蹉跎。
& &“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”究竟是一种不知所谓的坚持，还是一种无法回到起始的无奈？
& & 时光不会等我，远远地将我抛在了身后，你已远走，而我仍期待着能从头。或许，我们只能在下一世的轮回里方能结缘，坐在回忆里的我，一如既往地在等待苍老。
& &10、沉醉在古镇，这里生息着我江南的佳人和美好的时光。多情而寂寞的江南啊，我多么想让时光停息，化成你绿水边一块青石，白墙上一抹绿苔，老树上一只鸟雀，静静的和你留守着岁月流长。可是啊，我不能。因为我不是归人，是个过客，我也终将是你美丽的过往。
& &可是，我还想是要说，如梦的佳人啊，你可愿和我一起牵着马儿到天涯？
& &多情的江南，我的忧伤的江南，你怎么能让我如此寂寞？我怎么就走不进你的心上？不忍下江南！
& &流连在江南，看芳华万千，任这般轮回，风情最闹处，人到寂寞时。浮华尽，人堪黄花云水去，何事不蹉跎？涩泪洗面，忍回头，浮云一片空悠悠。再回首“忍把浮名，换了浅斟低唱”，挥挥手，“楚天千里清秋，水随天去秋无际。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪！”，那个我曾打马而过的江南。
& &碧沃千里的秀山茂水，那梦幻般的姑娘，千年韶华。而我的江南呢，你又在哪里？你可知我已随你千年，回首千年，至今仍没有走出来！
& &11、天妒英才，世事弄人，稼轩云：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”剑胆琴心的萧峰为了挽救北宋及契丹安定，舍生取义，杀身成仁，可怜阿朱在小镜湖畔已香消玉殒，英雄泪谁揾？结局处萧峰挟持耶律洪基逼其退兵，并威胁耶律洪基当着大辽三军许诺有生之年，不许大辽一兵一卒侵犯大宋国界，至此，萧峰已把儒家“大智大勇大仁大义”发挥得淋漓尽致，也没有余力想那么多，毕竟，一生所爱的阿朱玉陨黄泉，小说最后萧峰凛然大声道："陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。曲终人别，悲声千古不绝，空呜咽！
　　千古英雄事、云飞烟灭。犹忆雁门关外听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无啼处，苦恨芳菲英雄都歇。算未抵、人间离别。向河梁、回头万里，英雄长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血，往事风烟不堪怀，今宵此夜，谁共我，和歌阙，醉明月？
& &12、在世界读书日的颁奖晚会上，众多文人学者聚集一堂。他们谈读书，谈文化，谈中华文化的源远流长，谈优秀的中华文化那种不朽的精神内涵，谈一种民族文化对一个民族深远的影响与传承的意义。会上，一位老人，用八十多岁苍老的声音，吟诵了宋代诗人辛弃疾的《水龙吟》：
& &楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意。
& &休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
& &苍郁凄楚的语调，慷慨悲凉的诗句，长长短短、抑扬顿挫，撞击着每一个人的心。“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”老人苍凉的声音消失了，大厅久久沉寂着。沉默了很久，老人说：“我六十岁的时候读过，我自认为没有读懂，现在我八十四岁了，我读懂了。”
& &看着那枯树一样的老人，看她满头白发飘飘，听她用一种历史般苍老的声音吟诵一阕悲凉的诗词，我感动了，每一个人都深深感动了。我眼里噙满了泪水。我今年恰好六十岁，辛弃疾是我喜欢的诗人，《水龙吟》是我经常吟诵的诗词。但是，我读懂了吗？
& &读书是一门学问，是一辈子的事情。如果像那位老人那样，从十几岁读到六十岁，从六十岁读到八十岁，有什么读不懂的呢？
& &读书，是灵魂与灵魂的碰撞，是精神与精神的交流。
& &13、当然，有英雄暮路，就有英雄横空出世。后者众里寻他千百度，前者把栏杆拍遍!对足球的狂热的本身就是矛盾而悲壮的，人们期待绿茵场上英雄辈出的同时也亲自瓦解了“英雄不老”的神话。
??2002韩日世界杯上巴蒂斯图塔哭了，阿根廷的球迷们也都哭了。2006，小将梅西惊艳亮相世界杯赛场，球迷们高呼:我们找到了马拉多纳的接班人!
??足球是世界的足球，但它更多依附于男人。女人是世界杯中感性的角色，她们更看重这场游戏中超越了娱乐精神的角色们、大起大落的情节以及男人的雄伟。足球的魅力，是在于比赛的精妙激烈之余，人类的崇拜、依恋、痛苦之后，命运的残忍和希冀面前，诞生出的大悲大喜和大善。
??倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
& 14、一个词便是一个江湖，一个回眸就是一个过场。前面是碧水的幻影，后面是尘世的迷茫。夫子庙旁，是一池凝聚的时光，一抹淡挫的忧伤。一叶琼花在春风中绿了又黄，我的剑上，早已青苔如霜。我想念我的那个女子，想念三百八十五年在建业城里依在谢安旁边从容下棋的女子;想念帘卷西风，人比黄花瘦的那个玉颜，是秦淮河上莺歌燕舞的董小宛、柳如是、卞玉京、李香君?是胭脂井里那个娇羞的张丽华?是二十四桥明月下那个吹箫的玉人?还是渡口那个顾盼多姿的桃叶?可怜楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，嫌愁供恨，玉簪螺髻。倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
& &15、其实，离别不见得就在站台的。要不，那个“奉旨作词柳三变”也不会写一首凄迷悱恻的“执手相看泪眼，竟无语凝咽……今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”了，自那以后，多少人断肠!
??只是，离别常常是站台，就如舞台的道具，站台的相送，挥手一别。所有情感的积蓄，伤感之后，也只有停留在这黯然的站台一挥手了。意兴阑珊，当爱挥别在昨天，留下的只是一个人从此走过茫茫的人海。站台是一个终点，两个人一起同行的终点;也是个起点，从此以后，一个人，痛也好，苦也好，自己走过吧!
??喜欢一种感觉，这种感觉有时候是文字的记录。不管是两个人的热闹还是一个人的冷清，有的文字刻骨铭心。如喜欢的才华横溢风流一时最后看破红尘踏入佛门的李叔同，他的文字我看的并不多，但是有首小令，却是看一遍记住了。“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一瓢浊酒相尽欢，今宵别梦寒。”第一次，听到这一首萧瑟的歌，是在和她一起去一个未知的地方，心情本就惶惑，听到这一首像是从天外飘来的角雉之音，心在痛，眼泪默默地流下。像是一种宿命的注定，本没有想过要有什么结局，但是最终黯然的挥手道别。心从此在痛，痛了一辈子，永远无法摩平!
??要爱，找一个可以相伴一生的人。执子之手，与子偕老。匆匆的来去，累了，想在暗夜的默默相视中，等待一杯袅袅香气的清茶，感受茶香的余温，感受红颜的温情。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪!有时候，渴求真的不多，如此而已!
??谁无情，从古到今?纣王和妲己，项羽和虞姬，明皇和杨妃。让人唏嘘和感叹，有时候暗黄的灯下捧一本发黄的古籍，看一页落下一行清泪，为古人也为自己。更不敢再看红楼，有时候泪眼涟涟有人敲门，一腔悠梦全被惊散在无知的人的侵入中。一个男儿，何苦哉!
??还是站台吧，总之是一个道具，每次去看她，在三年后的无音信中，蓦然重逢，心中的惊喜掩饰在表面的矜持，默默的坐一个下午，起身，淡淡的告别，相送到站台，转身离去，相互挥一挥手后，没有人转身去看彼此茕茕孑立的脚步。孤独还是留给了自己。
??爱也爱过，曾经发誓要到海枯石烂。偶偶的私语中，多少个静夜在彼此的温存中留下殷红的印记，有时，相互的抬起头，眼神含笑，脸带娇羞。无言的幸福。怎么就分开了，没有任何的借口，只是想，从今以后，没有我，你一个人开心快乐就好。不因为我的沉重的爱让你失去了你自己喜欢的世界和你世界里的自由和快乐。
??所以潇洒，心痛的潇洒。要说黯然，只在站台挥手的一刻!从此后，天各一方，离别也好，重逢也好，就是要牵挂，也是默默的在心。不想牵过的手放开了还有一份羁绊!
& &16、古之文人在政治仕途失意后，往往落拓不羁，转而移身心于风月温柔之乡，从女性的身上寻找人格价值失落后的慰藉与补偿。无论是李白的“木兰之木世 &沙棠舟，……载妓随波任去留”，还是柳永的“青春都一饷，忍把浮名，换了浅酌低唱”，抑或是辛弃疾的“倩何人，唤取红巾翠袖,揾英雄泪”，都是这种心态的真实写照。而蒲松龄不仅仕途无望，而且功名皆无，只是一介寒儒，无论是做幕僚，还是当塾师，都缺乏李白、柳永、辛弃疾们那种风流倜傥的条件和资本，守着糟糠之妻，每日粗茶淡饭，却不时得见达官贵人们偎红依翠，骄奢淫逸，黯然神伤之余，只有于“子夜荧荧，灯昏欲蕊”之时，在瑟瑟萧斋，浮白载笔，于虚构的异怪世界里遄兴逸飞，永托旷怀，把对女性的渴望与理想，寄托于天然丽质，温柔多情又可爱之至的一个个狐女身上。无论是娇娜的聪慧，青凤的痴情，黄英的淡泊，蕙芳的纯朴，婴宁的天真，还是颜氏之才，乔女之德，翩翩之仙，葛巾之神等等，都让人浮想连翩，神往不已。相对于人间的龌龊污浊，蝇营狗苟，尔虞我诈，聊斋里的狐仙世界可谓冰清玉洁，厚情重义，光彩照人。世人读之，怎能不切慕之至?
& &17、红色从我心的角落里款款走来，修练得千娇百媚。于是，满心满意喜欢起红色。
& &“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。这是浓烈的红，大色块的红，精致的红，虚幻的红，美幻美伦的红，千红一窟的红，千年不衰的红。
& &“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”。这是清爽而温和的红，善解人意的柔肠侠骨的红，略带微醉的红。辛弃疾虽然是个文人，但不是一般的文人，他是个“以气节自负，以功业自许”，文韬武略集于一身的虎胆英雄。他在年轻时挥剑杀入敌营擒杀叛徒，壮威扬名。“醉里挑灯看剑”，英雄报国无门，不能一展身手，抚摸着手中的剑，只有把一腔爱国热情无奈地寄托在诗词中，纵然红袖添香也难平心中的悲怨和激愤。红巾翠袖是用来陪衬英雄的，这是让人仰慕的红。
& &在我心的角落默默不语的，是那种微微发紫的含蓄的红。当一个人深夜对着烛光，遥望星空，从我的灵魂深处跳出来的是颗颗晶莹的红豆。
& &王维《相思》诗云:“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。南国红豆又叫相思子，红色带黑斑且有光泽。它生长于热带，藤本豆类攀缘植物。眼波眉间，无言暗自弹泪。长相思，眉间心上，无计可回避。诗总是在特定的时候掀动心海的微澜。
& & 极想有一串红豆缀起的项链，凝结了所有诗人之韵、画家之梦的相思红豆，带在项间心前，默默地，留住一个逝去的梦。
& &最近出门，看到一串红豆做的项链。红豆，圆融纯正的红，上面有着似人眼的黑点，恰如美人眼，又仿佛是凝结的点点相思泪。我选了一串，或戴于项间，或戴于腕上，都别有一种情怀和风致。
& &等到归程中，才有同事惊叹，这么美的项链哪儿买的?我自喜，夸耀说，红豆做的，刚才的摊位上买的啊。
& &喜欢一种颜色，是因为这色彩所依的背景，还有赋予它的想象，还有它自身沉淀的文化气质。当那红豆从灰暗的背景下跳出来，就仿佛是心门打开的瞬间所闪烁的亮点。那红色中深藏的故事打动了我。年轻时喜欢黑白两色，仿佛只有这种极端的单纯适合于我。然后生活总是多彩的，现在，从色彩中走出来的是深情的红，很女性化的红色。这是一种隔了几世纪后走进我心中的色彩，它有着隔世的苍凉和美艳，有着诱人的蛊惑。这样的相逢带有迎面而来的惊叹和欣赏，带有自审的心态。这个时候的红色以千娇百媚的姿态进入，一种深情的进入，不自觉的进入。
& &红丝线穿起一粒粒红豆，穿引着点点滴滴的梦中的相思。然而，红丝线能够缝合心上的伤口?纵然缝合了，会抚平伤痛不留痕迹吗?默然凝望，目光轻拂着玉一样的红豆，满含深情，遥想曾经有过的故事。想象做这串串项链的手，是怎样的一位村姑的手，修长细嫩的皮肤，还是粗糙的劳动惯了的手?她们在做项链的时候，知道红豆的寄语吗?她们是如何把自己的相思和青春的萌动穿进那一个个莹莹如珠的红豆?想象她们做工时的神态，或羞涩娇媚，或率真纯情，那低着头的一缕微笑，全都收进这串串项链中了吧。把自己的心情投到对方的身上，彼此是彼此的寄托，在外人眼里交融成动人的画面。红豆带着爱的印记来到我眼前，在我绝望而后生的时候。这种彼此的凝望，是心灵交汇的语言。无论生活中有多少恶俗丑陋的污浊的色彩，我还是能选择出自己喜欢的欣赏的红色。开始欣赏生活，开始以一颗感恩的心融入生活，眼中的红色才具有弹性的流动的变幻的美来。这是温热的红。 不够鲜艳，不够夺目，然而无论岁月或者风霜或者伤痕都永远不能斑驳它。
& &于是，红豆做成的项链成了我的最爱。从不戴首饰的我，把项链戴于项间腕上，成半世心的寄托 。
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