二人成为“一体”_杭州基督教会思澄堂
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二人成为“一体”
供稿：HZSCT.ORG / 蒋翔　发表于：
《二人成为&一体&》
&& 百合木屋
创2：18-25
《创》2：24节记载：&因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。&神设立的婚姻，是要人离开生养的父母，与一个没有血缘关系，甚至过去互不相识的人过生活，二人成为&一体&。
什么是&一体&？就是关系密切，如同一个整体。从陌生、没有任何关系，到关系密切，且成为一个整体，这就是神创立的婚姻关系。圣经如何教导二人成为&一体&是怎样的&一体&？
一、&一体&是指二人相互的帮助
《创》2：20节记载&那人便给一切的牲畜和空中飞鸟，野地走兽其启名来，只是那人没有预见配偶帮助他。&2：18节耶和华神说：&那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。&上帝知道亚当一人独居不好，需要造另一个人（配偶）帮助他。亚当在伊甸园里，当了海、陆、空三军总司令时，他感到孤独，找不到一个能与之匹配的&人&（配偶）来一起工作、生活。圣经说：只是那人没有遇见配偶帮助他。上帝在这样的情况下设立婚姻，创造了夏娃。目的是去帮助亚当。所以，夫妻二人的&一体&首先是相互的帮助。
《传》4：9-12节记载：&两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，可是彼此扶持。若是孤身跌倒没有人扶起他来，这人就有祸了，再者，而人同睡，就都暖和，一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他。三根筷子合成，就不容易折断。&所罗门王描绘两人是多么美好的。（美好的两人世界）
二人成为&一体&，《传道书》给我们看到的是：
第一、二人可以同甘共苦,二人劳碌，夫妻一起共同艰苦创业。结果，同得美好的果效，一起享受。
第二、二人可以相互搀扶，相互帮助。当一方事业、生活、工作、事奉出现偏差、曲折，一方可以帮助他、搀扶他、安慰她、提醒他。
第三、二人可以一起生活，你给我能量，我给你能量，你给我智慧，我给你智慧，相互温暖。二人同睡结果就都暖和。
第四、二人可以一致抵敌。当一人不能战胜困难、难处，二人合一就有力量，二人便能抵挡，三根筷子合起来就不容易被折断。
因此，二人成为&一体&是说夫妻因爱走到一起，生活上相互关心，事业上相互帮助、彼此搀扶，一起走到生命的终点，这是一幅很美很好的画卷。
二、&一体&是指二人彼此的同心
《创》2：23节&耶和华神使她沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造了一个女人，领她到那人跟前，那人说：&这是我骨中的骨，肉中的肉。&&生命的结合多奇妙。夫妻二人是骨肉相连，命运与共的一个整体，在这个整体中二颗心紧紧的碰在一起。
《摩》3：3节说：&二人若不同心，岂能同行呢？&小学的一篇课文里讲到虾、螃蟹一起在拉车。虾往东用力拉，螃蟹是往西用力拉，结果可想而知，小车一动也不动。俗话说：&兄弟一条心，泥土变黄金；弟兄不同心，黄金变泥土。&此语用在夫妻的关系上也真是非常适合。若是两人不同心，你做你的，我做我的，一个家庭岂能和睦？怎能荣神？生命又何能长进？夫妻关系何能恩爱？正像小车那样一动不动。有些家庭，为了儿女，夫妻暂不离婚，但他们的关系如同路人，严重影响他们的身、心、灵，甚至产生了忧郁症。
夫妻间有不同的意见，不同的想法，不同的心思，其实也属正常。问题是如何去求同存异，和谐相处。《腓》4：6-7节这样说：&应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所求得告诉神，神所赐出入意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。&碰到问题，需要夫妻一起到神的面前同心合意地祷告寻求，把二者不同的观点、意见，在基督耶稣里找到合一，找到解决的办法。
三、&一体&是指二人身体的联合
《创》2：24-25节&因此人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。&俗话说：&树大分杈，人大分家。&
&离开父母&并不意味着父母与子女的关系破裂，而是标志着生命的成熟与独立，生命的茁壮成长和家庭的兴旺发达。&离开父母&是在爱中离开。
&与妻子联合&即在爱中结合。24-25节经文不是亚当自己说的，是圣经作者在神的启示中所陈述的看法，也是神对夫妻结合所阐明的原则。女人与男人有同一来源，夏娃从亚当而出，亚当是从神而来；在婚姻里，他们是同一的。他们在性生活方面是&一体&的，不仅是一种肉体的关系，还有心灵深处契合的关系。因此，人要&离开&原生家庭，与配偶联合，从而形成必须培养和保护的新关系。
《林前》7：3-5节提到，&丈夫当合宜之分待妻子，妻子待丈夫也是如此，妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫，丈夫也没有权柄主张自己的身子乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们，这就是夫妻两人成为一体。&这就是在夫妻之间一种必须培养的一种新的关系。夫妻二人就有同样性爱的权利，完全互属对方，在性爱上要彼此满足对方。
&当时夫妻二人赤身露体并不羞耻&，一方面赤身露体原本不是件羞耻的事，而是上帝创造的一种奇妙圣洁的美。把&赤身露体&看成&羞耻&是在人犯罪以后的事，是堕落的理性想入非非的结果。另一方面，二人成为一体（当时夫妻二人赤身露体并不羞耻）是两人身体的亲密，身体上的亲密不仅包括肉体的结合，更包括感情的结合。夫妻之间彼此真诚，彼此都能向对方敞开自己心扉。完全暴露自己，但同时也得了对方完全的接纳。常常以为一旦结婚就自然而然得亲密了，但有许多的夫妻，在同一所房子里住着，在同一张桌上吃饭，在同一张床上睡觉，彼此却形如陌路，有些人不肯改变自己，结婚十多年还是喜欢一人的生活，不肯向对方坦露自己的脆弱之处。成了一对&亲密的陌生人&，简直是一种不幸，也是神所不喜悦的。
夫妻二人成为&一体&，神的美意是要夫妻之间相互帮助。夫妻之间骨肉相连，命运与共，彼此同心。上帝设立婚姻原则，人要离开父母，与妻子联合，二人成为&一体&，过最亲密的，赤露敞开的生活。別人正在看
圖片來自：
日本漫畫家克亞樹所創作的《》（ふたりエッチ）現在在台灣叫做《》，嗯……好像有點隱晦，到底有多甜蜜呢？香港譯名《兩人性世界》、《愛侶H生活》就直接多了（笑）。本作在今年也迎來了20週年，於6月23日所發售的白泉社《Young Animal》上刊載了外傳漫畫《ふたりエッチ外伝 性の伝道師アキラ》（外傳 性之傳道師AKIRA），開宗明義主軸就是啪啪啪，然而情節實在太有病，讀者看了後紛紛表示我看了什麼啊XD
不是工口漫畫
《夫妻成長日記》在日本並非18禁的工口漫畫，而是被列為「青年漫畫」，因為本作並非為了工口而工口，而是藉由夫妻間相處的劇情，逐步引導出參酌真正資訊的優良性知識讀物（正色。
圖片來自：オークファン
但在台灣還是被列為限制級，否則家長又要不知道該怎麼教小孩了（殊不知現在小孩天生內建雄厚的網路找本子功力）。
等等……這外傳不太對勁啊
雖然《夫妻成長日記》讓許多宅宅因此獲得了正確的性知識，不過這部外傳顯然沒打算按照原先的宗旨走。
圖片來自：モンキー?チョップ@gekigamonkey
根據讀者截圖，性之傳道師AKIRA一開始激戰就使出了黃金手指，讓女孩忍不住嬌喊「要出來了」。
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然後就從下體發射出了龜派氣功般的澎湃大水，把性之傳道師AKIRA整個沖到牆壁上，沖好沖滿。
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承受不住劇烈水壓，牆壁隨之龜裂崩陷。等等，這一幕我知道！
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《舅舅的奇妙冒險：不滅鑽石》孔乙己康一：「迴音Act 3！」
圖片來自：bokete.jp
（↑其實是《童夢》的名場景）
不是啊，說好《夫妻成長日記》結合了豐富的真實資訊與生物學常識，是優良的性知識讀物。雖然這是外傳，但一開始就被潮Ｏ搞到被像替身打過一樣是怎樣啦XD
部分資料來自網路
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婚恋：夫妻相爱十要与十不要
一男一女在上帝面前设立婚约结为夫妇，过成为一体的生活，这本是上帝的旨意，但是人类堕落之后，在婚姻上面失去了圣洁，失去了法则，因此婚姻也成为了咒诅一样的存在，许多人离婚，许多人在婚姻中受到伤害。基督徒夫妻之间如何能够更好地恢复神起初神创造婚姻最初的旨意，这需要夫妻二人一同来努力，有人总结了夫妻之间的十要是不要，都是跟着圣经的教导：一要：要彼此享受，而不要彼此忍受上帝设立婚姻，是让人享受，而不是彼此忍受。常听有的妻子或丈夫说“我真是受够了”。这是忍受，而不是享受。如果到了有一天忍无可忍，那家庭就会出问题了。夫妻是来自不同的家庭、在不同环境的影响下，性情、个性肯定是不一样的，这种差异是无可避免的。但是家庭就是夫妻彼此学习的地方。不要想调整改变对方来适应自己，应该调整自己去适应对方。圣经说：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13：7)二要：要彼此代求，而不要彼此要求祷告是基督徒家庭的重要功课。不单是为自己祷告，家庭成员之间应该互相代祷。特别是夫妻俩，要多多的在神面前一起祷告。丈夫要为妻子代祷，妻子要为丈夫代祷。彼此代祷就有力量。就有喜乐。有的丈夫或者妻子还没有信主，那妻子更加应该为丈夫祷告，不是批评责备，而是要为他代求。我曾为一对新人证婚。新娘问我：“谢牧师，我怎么样才能让我的丈夫信主?”我告诉她“你在家庭中要好的行为见证，除了向他传讲主的福音，另外要为你的丈夫祈祷”。三要：要彼此认罪，而不要彼此定罪有一次我到信徒家探望，一进门，那家夫妇俩正在吵架，我还没有坐下，那家的妻子就告状了：“谢牧师，你来得正好，我丈夫的罪很多，你今天要为他祷告，求神赦免他”。我还没有开口，那位丈夫马上说：“谢牧师，你不要听她胡说八道，她的罪比我还多呢，你要为她祷告，求上帝怜悯她”。人常常是这样，不肯认罪。雅各说：“所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。“(雅5：16)所以，夫妻要彼此认罪，而不要彼此定罪。四要：要彼此领会，而不要彼此误会怒气会激发怒气，肉体会引发肉体(诗42：7)。夫妻间要彼此理解，彼此了解。很多事情夫妻都能够心有灵犀一点通。有时候一个眼神，一个动作，一句话就能领会。就象诗篇说的“深渊与深渊响应“。但是在生活中，夫妻也会有误会的事情发生。不久前，一个教会的姐妹找我，她说她的丈夫有外遇。理由是丈夫的手机上有别的女人发给他亲昵的信息。后来经过了解，手机上的信息是别人错发的。妻子误会了丈夫。圣经说：”倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕;主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。“(西3：13)五要：要彼此肯定，而不要彼此否定婚姻生活最忌讳“比较”。有的丈夫对妻子说“你xxx的妻子多么漂亮能干”。妻子说“你看xxx的丈夫多有本事，有车有房有钱”。还听到有的人说“孩子是自己的好，丈夫是别人的好”，意思是自己的孩子总是比别人的孩子好，而别人的丈夫总是比自己的丈夫好。所以，人一定要常常满足，常常感恩。夫妻应当彼此尊重，并以现有的为足(弗5：25、28)。没有错误的婚姻，只有缺少经营的婚姻。夫妻要看到对方的长处和优点，要肯定对方。不是否定对方。如果常常责备、常常否定，那会使人丧志(西3：21，林前5：3)。保罗说：“爱能挽回人并安慰人”(林后2：7)。过度的称赞，引来骄傲;适度的肯定，使人往前。夫妻都要常存感恩之心。六要：要彼此祷告，而不要彼此控告保罗说：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们所定的旨意”(帖前5∶16-18)夫妻要建立祷告的生活。夫妻要在一起同心合意的祷告。不要控告，有的做妻子的常常在自己的妈妈面前控告丈夫，有的做丈夫的常在别人面前说自己妻子的不是。这样的控告只会带来更多的矛盾。甚至夫妻的彼此控告会给撒但留地步。七要：要彼此扶持，而不要彼此坚持夫妻之间不是坚持自己的意见，而是要彼此听意见。夫妻要彼此扶持。传道书有一句话：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”(传4：9，10)。要认识“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效”。“二人同睡就都暖和”。“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他”。(传4：9-12)。“一人追赶一千，二人追赶一万”(申32：30)。夫妻在信仰上，在家庭中，在工作上，在事业上要彼此扶持，给儿女做榜样。八要：要彼此称赞，而不要彼此争战读雅歌书，发现良人很不吝啬的在话语上满足书拉密女的要求，所罗门说：“你虽然黑也是秀美”。所罗门称赞他的妻子，从头夸到脚，头发漂亮，牙齿漂亮，什么都漂亮。夫妻要学会互相欣赏，互相称赞。要合宜称赞对方，能使对方有更出色的表现。有的夫妻把称赞变成争战，我认识一对夫妻，从结婚到现在30多年，争战不断。可以说是“大吵三六九，小吵天天有”。一旦争吵，妻子就地上翻滚，而丈夫就开始摔打家里的东西。30多年来，家里被他摔破的东西价合十多万。可笑。还有一次，我去看望信徒，夫妻两个正在吵架，没有声音的吵架，互相扭在一起打架。丈夫抓妻子的头发，妻子抓丈夫的脸。真是亏欠啊。九要：要彼此相爱，而不要彼此伤害。夫妻不要彼此伤害。而是要彼此切实相爱。有人说∶“爱是一种感觉，是一个人从没有过的感觉”。也有人说：“爱，如同一个人触电一样。”另有人说∶“爱是火，是冰，是天堂，也是地狱，是喜乐，也是忧愁、懊悔的境界。”哲学家说：“爱是一种严重的精神病。”人们都有自己对爱的理解。很重要的是，夫妻之间不可计较。千万不能说伤害对方的话。不可含怒到日落，生气却不可犯罪。(弗4：16)夫妻没有隔夜仇，神给的伴侣我们一定要爱护，不要轻易地伤害。十要：要彼此慰问，而不要彼此质问;夫妻有误会，要彼此沟通，消除误会。要忍耐，要包容。日日为他代祷。夫妻不要用质问的口气，要把事情弄清楚，有时是误会。丈夫晚一些回家，妻子不要质问“怎么晚和谁在一起啊”?手机响了不要质问“哪个女人打电话给你”?质问只会增加矛盾和误解。
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“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”箴14:30与传道人结婚要有的心理准备
与传道人结婚要有的心理准备
林前13：4-7
今天是王弟兄与徐姊妹的结婚大喜之日。我很荣幸受邀参加，并以圣经的话来勉励新人。我近期一直思考应该分享什么信息，因为徐姊妹是我在神学院的学生，曾经学习过《婚姻家庭辅导》课程中的所有理念，我认为没有必要重复。今天她和王弟兄结为夫妇，我认为这样的结合比较特殊，是一位非传道人与传道人结婚，所以与大家分享一个主题《与传道人结婚要有的心理准备》。
一、与传道人结婚要有的心理准备
我想挑战一下王弟兄几个问题：
首先，在之前曾有过一位弟兄与女传道结婚，但他不满意姊妹发脾气。我曾问过弟兄：“你希望你的妻子生活中表现的是一个真实的她，还是一个虚假的她？”他说：“是真实的”。我回复：“那真实的她是会发脾气的，跟你一样，你愿意接受吗？”他说：“我愿意！”我们的徐姊妹不只是一位传道人，也是一位会发脾气的姊妹，请问王弟兄是否可以接受？
其次，徐姊妹是一位传道人，自从她蒙主恩召之后，进神学院四年，现在教会里全职传道。因此，跟她结婚之后，王弟兄就不再只是一位普通的信徒，而是传道人的配偶。一般在教会里，男传道（或牧师）的配偶被称为师母，而女传道的配偶没有一个特定的名称，有人笑称是“师公”、“师傅”，但都不合适。但不管怎样，大家对你会有超过一般信徒的要求，甚至可能会有过高的要求，你是否预备好接受大家对你的高要求吗？
最后，你的配偶徐姊妹是一位传道人，她从立志跟从主之后，就已经将神放在首位，王弟兄是否能够接受她不是爱你最多，却爱主最多？记得一位牧师在结婚当晚，对他新婚妻子说：“你不是我最爱的。”她妻子大吃一惊，没能她回答，他继续说：“主是我的第一”。新婚妻子说：“你也不是我最爱的，主也是我的第一。”他们夫妇一生彼此相爱，共同服侍主，成为美好的见证。
二、新婚传道人要有的心理准备
接下来，我要再对新婚传道人（徐姊妹）提几个要求：
第一、你的配偶可能达不到你属灵的期待。你是传道人，在属灵的追求上应该会比弟兄更多，与主的关系可能更新近，但也有可能你的弟兄比你更追求。但一般情况，你的丈夫可能要在属灵上达不到你的期待。
第二、他在属灵上需要你来带领。你的配偶是一位普通信徒，他的工作又是在普通的企业里，可能在家庭生活中需要你跟他一起追求生命的长进。
第三、你在属灵上更长进，却需要学习顺服他。你既然是一位传道人，在你的配偶面前，你更是他的妻子，所以就需要按照圣经的教导，学习顺服你的丈夫。
第四、你在属灵的侍奉之余，还要学习服侍他。你是服侍主的人，又同时是你丈夫的妻子，你要在服侍主的同时要学习服侍丈夫。教会是你的家，但你自己的家也要兼顾好。正如保罗提醒的：“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3：5）
第五、你似乎花了九牛二虎之力，还是改变不了他。我在《婚姻家庭课程》中曾经有一句提醒，就是“放弃改变配偶”。你无法用你自己的办法去改变他，但要将他交在主的手里，主自己会改变他。但作为妻子，你可以将神的道活出来，而不只是讲出来（在家里，夫妻之间无需讲太多大道理，这是传道人容易忽略的），你的爱使他被潜移默化。
三、双方需一同努力的要素
圣经上教导我们：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）既然是夫妻，那就要同心合意，共同建立美好的家庭、共同经营亲密的夫妻关系。因此，以下五个方面是需要夫妻一起努力的（当然，还有很多，我只在此列五项）：
第一，认清自己的身份。不管是什么样的情况下，在家里、在教会里，都要对自己有高的要求，即使有脾气、或有其他情绪，都要学习控制。一定要记得自己是传道人与传道人的配偶，更要记得自己是圣徒（抛开传道人的身份，还是圣徒），行事为人总要符合圣徒的体统。
第二，追求生命的长进。就算已经是传道人，或成为传道人的配偶，生命当然还处在幼稚的阶段，还需要经历许多的历练，因此，夫妻二人需要共同追求生命的长进，需要随时迎接生命中的各种挑战，既然你们立誓结合，就要一同经历“安乐、困苦，健康、疾病，富裕、贫穷，顺境、逆境”。
第三，在家庭中分工与搭配。可能传道人在教会的时候，比在家里的时间还要多，丈夫可能要担负更多的家庭事务，但是我们还是要提醒姊妹在家庭中要努力尽上作妻子的本分，不能懒惰、总要努力经营婚姻。
第四，相互支持和相互信任。很明显，弟兄姊妹支持和信任身为传道人的妻子，成为她的帮助。但同时，姊妹也一定要支持和信任自己的丈夫，特别是他要担负更多家庭的责任，又要接受许多来自弟兄姊妹的高要求，所以姊妹作为妻子一定要学习帮助他，这是神在创造女人时就已经给她的使命。
第五，追求合神心意的婚姻。这是任何夫妻关系最终极的要求与追求。基督徒夫妻所建立的婚姻一定要合神的心意，一定要追求荣耀神的名，一定要成为弟兄姊妹的见证。今天所有来见证你们的婚礼的弟兄姊妹、亲朋好友，在为你们祝福的同时，又成为你们的见证，这个见证是长期的，甚至是直到你们俩离世归天父的，因为从今天开始，你们夫妻的关系，已经成为一个见证。这是否一个美好的见证，就需要你们在主面前努力了！
最后，我想用保罗的“爱的真谛”作为总结：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前13：4-7）这是需要我们一生去学习的功课，而在夫妻关系出来任何磨擦、冲突，甚至是危机的时候，请一定要用爱来解决。请记得以下处理夫妻关系的秘决，即“凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐”。
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