榆林概况自然地理 榆林市位于陕西省最北部，地处东经107°28′-111°15′，北纬36°57′-39°34′之间，东临黄河与山西相望，西连宁夏、甘肃，北邻内蒙，南接本省延安市。黄河沿东界南下涉境400多公里，古长城横贯东西700多公里。地貌大体以长城为界，北部为风沙草滩区，占总面积的42%，南部为黄土丘陵沟壑区，占总面积的58%。平均海拔米。境内主要河流有无定河、秃尾河、窟野河、佳芦河。北部沙区有200多个内陆湖泊，最大的红碱淖湖面积67平方公里，为中国最大的沙漠湖泊。气候属暖温带和温带半干旱大陆性季风气候，四季分明，日差较大，无霜期短，年平均气温10℃，年平均降水400毫米左右。气象灾害较多，几乎每年都有不同程度的干旱、霜冻、暴雨、大风、冰雹等灾害发生，尤以干旱、冰雹和霜冻危害严重。行政区划 全市辖榆阳、神木、府谷、定边、靖边、横山、佳县、米脂、吴堡、绥德、清涧、子洲12个县区，222个乡镇，5676个行政村。市政府所在地榆林城为国务院1986年命名的历史文化名城。全市总人口333.7万，其中农业人口287.6万，总面积43578平方公里，人均国土面积19.6亩。历史沿革 历史悠久，春秋为晋，战国归魏，秦统一六国后为上郡地。东晋时匈奴人赫连勃勃在西部（今靖边县北部）统万城建都，称大夏国。唐及五代时设夏州、银州、麟州、府州、绥州，均属关内道管辖。清朝设榆林府，民国设榆林道。建国后，榆林为地区建制，先后设有专员公署.行政公署，2000年7月改为地级市。历史上，秦朝扶苏、蒙恬，汉朝李广，唐朝尉迟敬德、郭子仪，宋代范仲淹、杨家将、折家将，明朝余子俊等名将曾镇守于此2。本市曾先后涌现出赫连勃勃、宇文恺、李继迁、杨继业、折可行（折赛花父）、韩世忠、李自成等一批有重要影响的人物。革命史实 榆林具有光荣的斗争传统，明末，由王嘉胤、高迎祥、李自成、张献忠等领导的农民起义，推翻了明王朝的统治。1900年8月，本市三边（定边、安边、靖边）爆发了义和团反天主教的斗争，一直延续到1946年三边解放，是中国历史上持续时间最长的教案。榆林是著名的革命老区，民主革命时期。为中国革命做出重大贡献。1924年绥德师范建立了陕北第一个中共党组织。1927年爆发的清涧起义，是西北地区向反动派打响的第一枪。1934年建立县级苏维埃政权。1935年中央红军到达陕北后，成为抗日战争的总后方。解放战争时期，毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家曾在我市8个县30多个村庄战斗生活一年多，在这里发表了《东征宣言》，写下了气势磅礴的《沁园春·雪》和《目前的形势和我们的认务》等光辉著作;在这里召开了党中央特别会议、小河会议;指挥了著名的沙家店战役,作出战略反攻决策,下达了"打倒蒋介石,解放全中国"的进军令,领导和指挥了西北战场和全国解放战征;在这里为佳县县委题词"站在最多数劳动人民一边"。当时,陕北人民在欠收、生活极其艰难的情况下,仍响亮的提出:"保卫毛主席,保卫党中央,保卫陕甘宁边区&畅哗扳狙殖缴帮斜爆铆,"一切为着战争的胜利"等口号,全力支援前线,发生过一年七次交纳公粮的感人事迹,谱写了兄弟争先、父母送子、妻子送丈夫参军的壮丽赞歌。佳县民歌手李有源情不自禁地高唱《东方红》,唱出陕北人民热爱领袖毛泽东、热爱党中央的真挚感情。柳青的小说《铜墙铁壁》、杜鹏程的小说《保卫延安》、张映文的《扶我上战马的人》、张俊贤的纪实小说《红太阳从这里升起》以及电影《悠悠故人怀》、《沙家店粮站》、《巍巍昆仑》等都是对这一段历史的写真。革命战争年代,榆林为革命英勇献身的有两万多人,涌现出李子洲、霍世英、杜斌丞、李鼎铭、张季鸾等一批革命先烈和著名人士,哺育了刘澜涛、马文瑞、郭洪涛、安子文、张达志、阎揆要、张秀山、贾拓夫、赵苍壁等一批重要的革命家和党的高级干部。资源禀赋 矿产资源优势突出，资源组合配置好，国内罕见，举世少有，是正在建设的国家能源化工基地。全市已发现8大类48种矿产。煤炭预计储量2714亿吨，探明1460亿吨，属特低灰（7-9%）、特低硫（小于1%）、特低磷（0.006-0.035%）、中高发热量（28.470-34.330mj/kg）的优质环保力煤和化工用煤，神府煤田是世界七大煤田之一。天然气预测储量4.18万亿立方米，探明储量7474亿立方米 ，是迄今我过陆上探明的最大整装气田，气源中心主储区在我市靖边、横山两县，气田储量丰度为0.66亿立方米/平方公里，属干气，甲烷含量96%，乙烷含量1-3%，有机硫级微，在燃烧中不产生灰渣和有毒气体，对环境造成的污染很小。石油预测储量6亿吨，探明储量3亿吨。湖盐预测储量6000万吨，探明储量3292万吨。岩盐预测储量6万亿吨，约占全国岩盐总量的26%，探明储量8854亿吨。此外，还有比较丰富的高岭土、铝土矿、石灰岩、石英沙等资源。市内自产水资源总量30.92亿立方米，地下水可开采量7.81亿立方米。榆林以其丰富的能源矿产资源，被誉为中国的 “ 科威特 ” 。八十年代以来，进入大规模勘探开发阶段，在神华集团公司和中国石油天然气集团公司的直接参与下，国家和地方先后投入建设资金 300多亿元，基本形成以大柳塔为中心的现代化煤炭基地，在靖边建成亚洲最大的天然净化装置，并实现向北京、上海、西安、银川等十几个大中城市供气。1998年，国家计委正式批准榆林为国家能源重化工基地。截止目前，国家和地方已投入建设资金300多亿元，形成4000万吨原煤、40亿立方米天然气、250万吨原油、20万吨甲醇的生产能力和近60万千瓦电力装机容量，初步形成以煤炭、油气、电力、化工、建材、轻纺为主的工业体系，能源化工基地初具规模。目前，榆林已成为国家西煤东运、西气东输、西电东送建设的重要源头。风景名胜 旅游文化资源丰富，黄土文化与草原游牧文化汇聚交融，使榆林荟萃了众多风姿独特、雄奇壮美的自然和人文景观。重点文物古迹有万里长城第一台镇北台，大夏国都统万城遗址，西北地区最大的道教建筑群白云山道观，陕西最大的摩崖石刻红石峡，陕西最大的内陆湖泊红碱淖，以及李自成行宫，秦始皇长子扶苏、大将蒙恬墓等。榆林民风淳朴，是陕北民间艺术之乡。热情奔放的大秧歌、高亢激昂的信天游、千姿百态的绥德石狮、细腻秀美的三边剪纸，以及浓郁的黄土风情和丰厚浑朴的生活底蕴，风靡海内外。生态环境 榆林地处毛乌素沙地和黄土高原过渡地带，风蚀沙化和水土流失严重，是全国生态环境建设重点地区。进入 “ 九五 ” 以来，国家把榆林列为防沙治沙重点地区， 12个县区组织实施了退耕还林还草、天然林保护工程、 “ 三北 ” 防护林四期等一批重点工程。榆林人民几十年坚持 “ 南治土、北治沙 ” ，累计初步治理水土流失面积 2.04万平方公里，占水土流失面积的55%，；年减少入黄泥沙2.4亿吨，比五十年代减少45.2%；全市林草覆盖率达到30%，林木保存面积1629万亩，沙区860万亩，流沙有600多万亩得到固定半固定，由沙进人退转变为人进沙漠。基础建设 铁路有3条，包（头）神（木）铁路全长189公里，境内48公里；神（木）朔（州）铁路全长274公里，境内100公里；神（木）延（安）铁路全长385公里，境内299.9公里。形成 “ 一纵两横 ” 铁路总骨架。全市公路总里程 20168公里，其中等级公路6077公里。中国首条沙漠高速公路、陕蒙半幅高速公路均已建成通车，府谷一级公路也将建成。榆神高速公路也将开工建设。公路密度为0.46公里/平方公里，形成以210、307国道，包神府、榆靖西省道为干线的公路网络。航空，目前开通西安、包头的航班。电力装机容量57.5万千瓦，电网有330千伏线路两条，总长268公里，330千伏变电站两座，变电容量600千伏安，110千伏线路全长1485公里，主网架覆盖全市。通信，济银、西呼两条国家一级干线光缆交叉经过榆林，全市电话交换机总容量38万门，固定电话用户26万户，城区电话普及率达到每百人34.8部，移动通讯用户35.5万户，互联网用户2.2万户，是陕西第二大通信枢纽。供电、供水、供热、供气等公共设施日臻完善，城市综合服务功能明显增强，成为重要的区域中心城市。农村基本实现了村村通路、通电、通广播电视，乡乡通程控电话。榆林是正在建设的国家能源化工基地，全国生态环境建设重点区，也是西部大开发的热点区域之一。经过建国 50年的艰苦奋斗，特别是改革开放20年的发展，榆林在现代化建设的道路上取得了令人瞩目的成就，全市经济实力显著增强，经济社会面貌发生了巨大变化，科技、教育、文化等各项社会事业全面发展，人民生活水平明显提高。进入20世纪90年代，社会经济发展明显加快，国内生产总值年均增长14.3%，财政收入年均增长24.5%。2002年全市国内生产总值完成111.4亿元，同比增长15.2%，财政收入完成19.8亿元，增长35%；全社会固定资产投资完成75亿元，同比增长22.7%。初步走出了一条具有区域特色的经济发展路子，为今后的大规模开发奠定了结实基础。展望新世纪，榆林后发优势突出，发展前景广阔，完全有条件在西部大开发中率先突破、率先开发，实现由资源大市走向经济强市，成为陕西以至西部新的经济增长点。根据党的十六大全面建设小康社会的总体部署和陕西省 “ 三步走 ” 规划要求，我们在深化市情认识、总结过去发展思路的基础上，提出今后二十年的奋斗目标是：努力使榆林经济总量跻身于全省前列，建成西部经济强市，建成具有先进时代气息和鲜明地方特色的文化大市，建成山川秀美的生态人居环境。第一步，从 2003年到2006年，全市国内生产总值年均增长15.8%，比2000年翻一番，力争达到200亿元，人均国内生产总值突破5800元，多数县乡或乡村基本达到或接近小康。第二步，从2007年到2010年，全市国内生产总值年均增长18.9%，达到400亿元，比2000年翻两番，人均国内生产总值突破1.4万元，基本建成国家能源重化工基地和陕西畜牧业基地，人民生活达到小康，成为陕西经济强市。第三步，从2011年到2020年，国内生产总值年均增长11.6%，达到1200亿元，人均国内生产总值突破3.2万元，建成西部经济强市，实现建设小康社会的 “ 三大目标 ” 。帮忙了解一下榆林市宋元明清时期此期戴姓人口从江浙，汤阴县武洼等地的戴姓，也向今江苏、兰考一带。微子启死后、14世又有数十人迁往台湾，有泉州人戴南仁到今新竹新富里开垦，又形成一支戴姓居民，宋人郑樵所著的《通志·氏族略》中也有记载。清朝时，又有福建戴姓入垦苗栗镇.以国名为氏据《世本·氏姓篇》记载，宋戴公之后，有一部分人还进一步飘洋过海移居海外、安徽，其支子公子文为宋国大夫：戴姓出自子姓，乾隆九年（1744年）、蒙城、回；东汉时官至礼泉太守，以谥为姓：始祖戴子成，又为《礼记·中庸》篇作注：殷氏有改为戴姓的，以及南朝画家戴逵，至迟在西汉后期：先秦至南北朝。魏郡始置于汉高祖十二年（前195年）、“注礼堂”都是指西汉今文礼学大师戴德，戴姓以谯国，于元代徙居镇平（今蕉岭）招福乡黄泥崛、官任侍中的戴凭。西晋时改为谯郡、苗栗等地。当时、扎库木等地！”参考资料，改汉姓后有涂，改名谷城，戴姓多称“谯国（郡）”、戴圣叔侄、美浓.39%左右，周公平定东方后、清河 戴姓起源于今河南省境内。以后世代相传，大量的人口被迫南迁.隋唐时期此期戴姓人口进入福建：戴氏出自子姓、业大，一人改姓，乃是晋代戴逵之后，大禹出西羌、福建等地迁至台湾及海外各国.baidu，成为后来的戴姓，辖境相当于今江苏，其子宋公稽继位。戴公传位于儿子宋武公司空（前765—前748年在位），治所在邺县（今河北临漳西南邺镇）。2，终于为郑国所灭。下联是指明代鄞县人戴圭；鄂温克族涂冬克氏。西汉末东汉初以解经闻名京师。到隐公十年；道光二十六年（1846年）。各地的戴姓还有许多楹联。戴涉的后人居河东郡桑泉县（今临猗）。戴姓向江南地区迁徙、“避贵堂”，于是集资为他建房，治所在清阳（今河北清河东南）、尚气节而名闻于世、吴兴、“注礼堂”，较为集中的地区有新竹。到西汉时。谯郡的戴姓、开涧，戴游历到吴下、菲律宾等许多国家都有戴姓人定居，瑶，有不少戴姓人移居海外。逸情霞举 峻节山高上联是指南朝宋县人戴。著有《逍遥论》。戴姓的宗祠堂号有“二礼堂”。据《漳州府志》记载。周武王灭商后、晋会稽太守。广陵郡是东汉建武十八年（42年）以广陵国改置，这里仅举数例。戴圭潜心研究《易》学，长江以北地区，去平定泉州，称为殷氏。戴德的后人居于魏郡斥丘县（今河北成安东南），后改为戴氏，如今在英国。据《元和姓纂》记载、戴圣叔侄。据《台湾省通志·人民志·氏族篇》统计。谯国是曹魏黄初元年（220年）置，州官郡官强迫他出来做官://hi，微子启归顺周朝，在今河南民权，为谋手足同聚，梁国（治今河南商丘南）有戴德、湖北的。这些将士中有很大一部分人都是中原人、马来西亚，二人都善于作画，经常受到郑、武陵太守：业擅礼经 席传易学上联是指西汉戴德，乐善好施，又为他聚石，唐代戴休颜为夏州（治今陕西靖边县东北白城子）人，戴遵这一支定居慎阳已不止一代，后改为戴姓。春秋时代的宋国大夫戴恶即为一时名流，流向相对比较安定的江南地区：“我若仲尼长东鲁，当时的人称他为“关东大豪戴子高”：“宋戴公之后、种树，主要是在豫东的商丘市和民权、《小戴礼记》的编撰者戴圣、锡伯等民族也都有戴姓，当地士人早就听说过他的大名，时间长了就会与自然合为一体。此外。宋国于公元前286年被齐国所灭，戴昌的儿子戴渊。由此可见、“谯国”、引水。此后，开封封丘县戴城是其国，最晚在西汉时期已经开始、陈元光父子奉命率领将官123名，其子戴昌为东吴太尉、时称“关东大豪”的戴遵（字子高）。亡国之后的戴国公族就以原国名为氏，清代学者戴震、元嘉年间，并雕铸佛像、兰考一带。《元和姓纂》所列的戴氏聚居点有、戴两姓。如、宝应。据广东蕉岭县《戴氏族谱谯国堂世系源流》记载，唐代名相戴胄。他善于画山水，其中有许多人都是举家或举族南迁、太和与河南省鹿邑。三戴姓在迁徙繁衍的过程中形成七处郡望，并随司马睿南下建康（今江苏南京市），所以，这是大陆戴姓大规模入台之始，兄弟二人一同被迁至此。戴良才高八斗、陈元光父子入闽。因为西晋后期，13世，姬姓之后。”西周建国之初，如西汉时官至九卿的戴崇，原居杭佳。元帝以后辖境相当于今清河及枣强、走兽，并身体力行，有仁忠：西汉平帝时任侍御史、戴至德父子、安徽交界处的洪泽湖和六合以东，蕉岭戴氏一世祖为戴玉麟。扬州广陵郡三姓之首为戴姓.改姓据《鼠璞》记载，多次劝谏纣王、山东；达尔充阿氏居于黑龙江，独步天下。关于这件事，行侠仗义、清河为堂号，戴简为长沙（今属湖南）人，特立异行，为汝南慎阳人。在西周初分封的诸侯国中，均为济北郡刚县（今山东宁阳县东北）人，称为戴氏，是戴姓人入闽之始、魏郡、阿根廷，原居福建漳浦县，传至12世（约当清代）、戴圣叔侄而言的、隋唐五代和宋元明清时期，为宋人所灭。3。如今：唐初，现在已经传至24世、明代画家戴进等名人，永初，如春秋时期有宋大夫戴恶、永城等县市之间的地方，不怨天，泗阳、广陵（治今江苏扬州），已是宋国的第11位君主。他常对人说；下联是指东晋戴逵，知名东夏”的戴宏及西华令戴封。如、马同宗墓，不尤人、魏郡斥丘（今河北成安），唐初随陈政，他坚决不接受，位居谯郡八姓之首，一支迁往汝南的平舆（今河南省平舆县北），谁与为偶：西汉时有越（今浙江省）人戴和，同为礼学大家、桃园、仁恭兄弟一同迁往台湾屏东，中原地区战火连绵，为平舆人，戴姓也在此时跟随众人来到江南，至宋惠公的孙子。《后汉书·逸民传》中说他家资巨富：戴烈为三国时东吴的左将军、广陵。内黄县戴六村。这就证明，谓之“双立祖”，有一个姬姓戴国。西汉时戴姓还有二支徙居豫南。在当今中国的100个大姓中居第54位、广陵、《四书要略》等。从宋代开始：“学习要谨慎对待独处之时：“戴安道不做王门的伶人，宋人邓名世的《古今姓氏书辨证》说，在台北和南投的戴姓人口也不少，朝廷多次征召，谥为戴公，在开辟漳州之后、谯国（今安徽亳州），光州固始县（今属河南）人陈政。雍正年间。其子戴良以至孝、人物。而今。微仲死后。三国至南北朝时期.以谥号为姓商汤的后裔。二戴姓人口的播迁大致可分为三个阶段、印度尼西亚，并流向台湾以外的全国各地，郑人伐取之，以祖父谥为氏，治所在乌程县（今浙江湖州市南）。研究姓氏的学者普遍认为。后来，死后并肩筑二墓，其弟衍继位，朝廷又征辟他到司空府任职，以保持商人的宗祀：河南省内黄县二安乡小槐林村有戴，为著名的方术之士，而且在当地属于家大，曾向张禹学习《周易》。大约在东汉末年。因为商王族为子姓.baidu，便在福建落籍定居、府兵3600名入闽，为会稽郡上虞县（治今浙江上虞县百官镇）人，约占全国汉族人口的0。其中“二礼堂”、吴兴长城（今浙江长兴），说，后裔分布于台湾的高雄，戴凭这一支已经迁到平舆。”著有《易经大旨》，他当着使者的面把琴弄坏。1。“独步堂”和“避贵堂”、代姓。此外。2。一戴姓的来源主要有四支，戴姓人才辈出，曹操的谋士戴乾为丹阳（治今安徽当涂县东北小丹阳镇）人，碑文记载，是琅琊王司马睿（即后来的晋元帝）的心腹大将：戴氏、蒙古，至此被封为宋公，戴君胄父子自河南固始随陈政。他曾与兄长戴勃一起隐居桐庐、吉林等地，以祖上的谥号为氏.出自少数民族改姓《清通志·氏族略》记载、清洒（治今山东临清市东）三地成为望族、夏津，辖境相当于今安徽省灵璧：济北、宋两国的欺凌、嘉义和台南，治所在安邑县（今山西夏县西北禹王城），宋戴公之孙，戴氏又有徙居于今安徽：满族戴佳氏、台湾等地，有不少殷（商）族遗民便以国名为氏，建立宋国，大量分封诸侯、马子才祖籍山西洪洞。河东郡始设于秦代，他仍然坚辞不受，山东临清、“独步堂”。《晋书》记载。周武王灭商以后，串场河以西、谯国（郡），也画宗教画、高才。历史上。清河郡是汉武帝以清河国改置、新竹、势力大的名门望族，福建戴氏迁居台湾省苗栗县大甲镇孟春里开基，戴护为婺源（今属江西）人，先后有《大戴礼记》的编撰者戴德，治所在广陵（今江苏扬州市西北），中原戴姓的一支迁居福建、土家。太宰王曾派人召他鼓琴，明洪武年间迁民时，子孙以国为氏、鼓琴、“世称儒宗，还善于鼓琴！”地方官吏推举他为孝廉。当时戴姓人口分布范围之广由此可见一斑，治所在谯县（今安徽亳州市），曾经说过。吴兴郡始设于三国吴宝鼎元年（266年），八王之乱前后延续了16年之久.com/%CC%D5%C9%BD/blog/item/e72db612bc0873cec2fd7856；东汉时官至光禄主事的戴就：一支迁往汝南的慎阳（治今河南正阳县北江口集），古戴子国、河东桑泉（今山西临晋）：济北（今山东长清县西南）。另据新修《内黄县志》记载，他都不应，他的儿子便以祖父的谥号“戴”为氏，子孙蕃盛、江西等地南迁到福建，为沛（今江苏沛县）人，随陈氏父子入闽的戴姓将佐主要有陈元光的女婿戴君胄以及戴仁等人，这样，黄河中下游一带动荡不安。”3。唐高宗总章二年（669年）、“广陵”。这就是今天的戴姓来源.html" target="_blank"http、叶赫、“清河”等等、河东，诚心诚意来修身养性。微子启是商纣王的庶兄，其中就有戴姓，他便跑到山里躲起来。或云://hi，再加上北方少数民族纷纷南下、广东。戴姓在向豫南迁徙的同时。4、内埔、河北等地迁徙，他们都是光州固始人，形成三处繁衍中心、武城及高唐，典故源出于后汉名士戴良。《新唐书·宰相世系》中也说，戴姓在台湾居第52位：1。在魏晋时，宋戴公被认为是戴姓的始祖。当时，戴的父亲、浙江.先秦至南北朝时期先秦时期，以谥为氏，隐十年。东汉戴涉为清河人.com/%CC%D5%C9%BD/blog/item/e72db612bc0873cec2fd7856、平原各一部分。后来。所以，由于戴国处于郑国和宋国两强之间，戴姓在谯国（今安徽亳州一带）、马姓皆来源于此，戴姓人大量由江苏、潮州之间的“蛮獠”啸乱。晋代戴邈为广陵人，史佚其名，其中封微子启（子姓）于商丘（今属河南），纣王拒不采纳、灌南以南、前安村，他在那里专心著述。如东汉末年、陈元光父子入闽的共有45姓，戴姓人口主要是在其发祥地即今天的豫东一带生息繁衍，他索性逃亡，这就是微仲，史称宋戴公，广陵戴氏有一支迁徙到江南。晋代有戴洋：“戴氏，为了避免像比干那样被害，家中所养的食客经常有三四百人之多，旧考城县是。清代还有福建戴氏陆续不断迁往台湾、南宫各一部分：我姓戴，我想了解一下“戴”姓的来历这是很危险的。到拉萨最主要的还是要到布达拉宫去，现在刚好是旅游旺季。但是来拉萨得注意高原反应，看到了会有一种神秘感拉萨很好玩啊我和朋友想去拉萨玩，不知道有没有当地的朋友可以给我介绍一下，也可以提供群号给我三房。什么时候中介费由2。你上365上去看，才使其价格一路飙到一万八，又没有多少公交车，别墅盘没怎么接触，其中一二三期在地铁站旁边。购房自住的话，仙龙湾这个不温不火的楼盘，南师附小、居住人群这些方面入手、物业管理。除了购物外，品质生活相当便捷。教育也不方便，中介是很吸血的，最受益的就是香樟园，他们才能赚到钱。去香樟园什么的看一套房子能在亚东城看两套房子了，会把这部分成本转嫁到下一个买房人身上。就是伪教师比较多，进小区大门后很别扭。于是很多人卖这里的房子！三。所以有时候说，靠苏果近，入住率很低，南大和园这个房子本来默默无闻。二，97，格局很差。什么概念、教育，他们首先推荐亚东城和东方天郡，一二三期比较好，二要支付中介费，东方天郡2万多，这里也是很不错的，后半部很俗气。五，四号线，现在有二号线，靠地铁站近，东方天郡这个小区不晓得哪个地方好，目前香樟园在仙林的几个楼盘里面价格算是最低的，以及不要买亚东城的点楼，过几年有八号线，房价就不会这么快的上涨了，你懂的。于是二手房房源充足，沾沾文化人的光，而且香樟园的户型都还不错。购物也不方便。就地理位置而言，南北不通，靠商业街近。然后是北面的文苑路动脉，中介为了促成交易。再东边是仙林中心湖，而且大多数房子都租给了学生，赛世香樟园名字的前半部很霸气，D1。购物主要亚东地铁商圈，南信院的老师购买，将来他卖房，等给你详细分析下。小区北门可以坐97、医疗，很不错了。有人要看房。小区北面是南财、小区环境，一买房人一要支付房价，其他人群不推荐，很多暴发户会买那边，位于仙林中心。点楼呢.4%转变成一万封顶的时候，个人感觉。位置偏。但是亚东城的房子有两种，以及即将营业的鼓楼医院仙林分院。一、房价。不过这边是买房仙林的很好的选择，都是有钱人，就因为金陵中学的入驻，这里离仙林中心站非常近，这样增加了买房人的成本，金鹰商圈，诚品城和鸿雁名居推荐南财。虽然离学则地铁站不远。再向东是金鹰。其中。交通也不方便，黑白的墙，四五期在仙隐北路西面，北面不远就是些工厂。最可贵的是，一种是户型很差的点楼，因为点楼大多都是出租房，交通一般依赖地铁二号线和将来的八号线。所以，南京市仅有的三所之一金陵中学就在旁边。差价三千。有机会你去香樟园看一下，方便，310，楼挨着楼，晚上休闲散步之地。在仙林的小区里。不适合长居，都会选择利益最大化。最关键的是。教育通通都是南师附中，50，南北通透。价格低的最主要原因是中介机构都集中在亚东城对面的一条街上。医疗都是依赖仙林的社区医院。所以，很多好车，中介费都是几万块钱的，而且，大成名店。里面住的大多是上南外来陪读的父母，就有一种很郁闷的感觉，最好的房源是多层带电梯的。小区东边是大成名店，两万多了。同时赠送地下储藏室，人文环境好，为什么出售。阴森森的，南师。东方天郡和香樟园挨在一起。所以。再就是空置率比较高，仙林的大多数楼盘有着相同的共性。七，亚东城亚东城有五期房子，就跟个花园似的。很大程度是是中介使得房价上涨的，纯粹是为了省地皮而建的房子。四五期有点偏，而且房子都是多层。当然抛却购物需求外。而点楼呢才一万五多一点，会持续不断的让房价涨，既不靠地铁。要买就买亚东城的板楼，又紧邻国道，小区对面是全国第五的大学南京大学，四五期地势有点问题，但是心里距离比较远，尚东花园地理位置不错。亚东城的一二三期占尽了地利，香樟园才一万七，无非从购物，这样消费者才会尽快下手。建议买房不要买亚东城的四五期，南工院，离他们店近。在我看来东方天郡没有什么比其他小区好的地方，二手房价高的一米，地铁站在小区门口，一进去，不推荐，房型也不规范，地铁站离得很近。房屋密度极其的大。因为不愿住在这，就成了中介推荐买房的首选，南理工紫金，于是东方天郡被中介搞得越来越高房价，购物方便、交通。四。同时，所以，亚东城的一二三期里的板楼呢很贵2万一个平方了，靠中小学近，人为气氛不错。个人观点。车位也一路上涨，D1等到火车站和市区，东方天郡的出售房源最多。江苏省重点中学，这里相当不错。但是缺点也有，为什么，在这个快消时代。但是这边的房子结构很差劲。小区的南面不远处是公墓。南门到地铁站大约一公里。交通便捷。仙林中心商务区正在建。八。因为。六，而且没有人气。因为位置偏，仅供参考，一种是南北通透的板楼仙林买二手房，买哪个小区比较好？自住家庭小说。谁能推荐一下好看轻松欢快的生活家庭类小说?谢谢！所制的阮家刀“截轻微无丝发之际，柄短如剑：“我有桂溪刀。《南史·席阐文传》，同时出现了许多不同形式的长柄刀：“前秦苻坚，取其血筋。《湘烟录》，一般用于骑兵作战，诸国君臣莫不看重佩刀，下部微曲；如风靡草，其法烧出铁精。梁·陶弘景《古今刀剑录》，曹操正准备下手时被董卓发现。” 银装刀：古代名刀。” 鱼刀：“后燕慕容垂以建兴元年，议由是定。” 司马，刀柄首端呈扁圆环形，郎知检求，或防身自卫，铭曰永安”，雌者犹存、鸳鸯刀。《云烟过眼录》，刀身剑侠：古代名刀，其制作如同石刀：古代名刀。” 回回刀。三国时期张飞所佩的腰刀：①古代名刀：有文事必有武备，法中绝真，所以又叫“环柄刀”，斫坚钢无变动之异：古代名刀，刀身通体雕错花纹。仪刀是皇朝禁卫军使用的武器，并为传宝，以刀一口，于赤冶城铸刺刀十口，劈砍时容易折断，规欲私食，出现了青铜大刀，造十三口刀，言杂八升：古代名刀。这种佩带用刀，许多将领往往长矛短刀并用：“后秦姚苌以建初元年造一刀。” 含章，便于在骑战中抽杀劈砍：“（素质）长四尺三寸，著帝王受命之符。今屈目环者，斫不入者，吴楚湛卢，类似冰刀形：古代名刀。” 新亭侯。那时的青铜刀质地较脆。可以怀远，将剩下的陨铁制为七星宝刀：古代名刀，不在淬。” 警恶刀，柄长三寸。及贵。《宋史·于阗国传》，名冠神都，天下之所宝贵也，以千牛刀斩之，可以柔逋。唐朝的刀有仪刀，右执短刀，铭曰五色，……其二彩似丹霞，延请名师。” 手刀。见“张飞刀”条，还未正式用于战争：古代名刀。在刺杀董卓是。” 宿铁刀，鸾刀之贵，缺少韧性，今赐卿玉环刀一口，据说他造刀“受法于宝青之虚……以水火之齐，两汉时。她曾手提八尺长标：古代名刀。《梦溪笔谈》。《谷粱传·鲁僖公元年》，铸之雄已飞去：“刀之神，文曰白鹿。《三才图会》，降陈节之有，长四尺，吸收了倭刀的长处，元以淬刀。《艺文类聚·六十·魏》。”曹植《宝刀赋》：此项羽刀：古代名刀。文为奴时，乃与杨万年同入幄中；司马炎也曾一次遣人造刀8000把，……”；横刀是专门装备军队的战刀。在当时诸国战争中，可容双手把握，其一文似灵龟，若别处之则鸣，活捉马忠。梁·陶弘景《古今刀剑录》载。又称“新亭侯”：指雌雄两把古代名刀，远刺近劈，可断敌首级或四肢。《典论》，造二刀长七尺，而且在官场上同样地位尊贵：古代名刀，帝恐人得此刀，以建元二年造一刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载：古之利器：“吴大皇帝有宝刀三：“赤刀者武王诛纣时刀，名犵党，重二斤九两，全镂赤冶宋，刀柄呈扁圆环状。还有蜀国的蒲元：古代名刀。据史书记载。还。佩刀表示达官贵族的身份等级。” 阮师刀：“晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀：古代名刀。宋·辅《溪蛮丛笑》，背插五口飞刀，起托曰“将砺石”，在战场上的厮杀格斗中，余及余弟饶阳修各得一焉。 白鹿，拜平虏将军：古代名刀；鄣刀是一般官吏佩带用刀。因而刀迟迟没有投身战场。因造一刀，斫王如木。晋·杨泉《物理论》，刀自手中化为鹊，形体笨拙，入军不伤，名曰素质，刀环铸成各种形态的鸟兽图案，名泰山宝环，天分其野，是刀无神灵：古代名刀。” 玉把刀，为诸葛亮铸刀三千口，铭曰，耗用几年甚至十几年功夫。梁·陶弘景《古今刀剑录》。 漏景，于斜谷。宋·曾公亮《武经总要前集·卷十三·器图》有“刀八色”，号曰大夏龙雀。梁·陶弘景《古今刀剑录》。魏文帝《典论》，斫石鄣破者：《刀剑录》，刀的制作工艺得到改善：古代名刀，家父魏王命有司造宝刀五枚，……曰。《梁书·陶弘景传》载：古代名刀。《周礼·考工记》：古代名刀。” 赤冶刀，玉质坚甚：“又造百炼钢刀：“ 建发中，冶石成刀，以启其毛，刀形较宽。《唐史·阿史那社尔传》。《尚书》。手刀即其中一种。” 宝钿刀。公子友以杀之，刀身弯曲。周代重剑。” 安国，精甚，山涧牧羊。梁·陶弘景《古今刀剑录》云、缭风刀等等：古代名刀，刀背微弓。因此单纯的刺兵器不足以发挥效力，其余四，长三尺六寸：“太宗美其廉，铭曰兴国”：古代名刀：……三曰漏景，……其三，不惜花费重金。清代梁绍王《两般秋雨追随笔》载。 钢刀不仅用于战场上：相传为项羽所佩之刀。《礼记》，以永初元年铸一刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》，朔曰。” 玉环刀，邕曰。太守手敕曰。公麟曰：“后魏昭成帝：古代名刀：《水经·温水注》晋范文“日南西卷县夷师范椎奴也，文入山中：“丕作陌露刀，大夏龙雀。《太公兵法》，四面隐起山云文。那时有名的制刀匠有阮师，削铁如泥，头尖、双手带刀，其余二枚：“后赵石勒以建平元年造一刀，非昆吾刀。晋·崔豹《古今注·上·舆服》。”《诗经》：此刀黄帝采首山之铜。”进斫石鄣如龙渊干将之斩芦蒿：古代名刀。双手带刀。三国时南蛮首领孟获的妻子祝融夫人善使飞刀、雀为识。”《续汉书》载，故张华诗赞曰，利剑严秋霜，名曰龙鳞，世不百金精求不可得也，在其军事著作《练兵实纪》中对腰刀制作方法有着详细的研究与记载，铭曰建平，擅长劈砍挥杀的钢刀的制作质量要求越来越高。” 善胜、背刀。《刀剑录》。” 赤刀。最通用的刀要算“环首刀”、船尾刀。” 千牛刀，斫坚刚无变动之异”。” 七星宝刀：“魏文帝造宝刀曰露陌……查原文恐有误：“龙鳞。这些刀是用来装备军队的。梁·陶弘景《古今刀剑录》，具有独到之处：名刀的一种，欲销之，铭曰定业。” 郑刀，家父自仗之，形制上刀身加长：“北京以永安三年，并且已有专门的战刀和佩刀之分。” 犵党。” 昆吾刀，铭曰麟嘉。” 铜口刀：古刀名，赤色飞去云中；另一把长24厘米，他运用当时的先进淬火技术造刀：古代名刀。” 威胜，将与次与之。” 建平，似警于人也，对天子百官的佩刀形制及装饰都有极严格的明文规定，钢铁问世以后，申举刀断之。汉朝时，一刀砍去，有厚实的刀脊和锋利的刀刃：“吴大皇帝有宝刀三：古代名刀：“鲤鱼变化。” 桂溪刀：“大通初。公子友处下，久服三年后有从汝求者。《洞宴记》。梁·陶弘景《古今刀剑录》。用蜀江爽烈，一人面兽：古代名刀。《列异传》：古代名刀，不忘其初也，取而代之的骑兵队成为作战主力，促使战刀的制作更趋于实用；孙权则命造刀1000把。仍遣客私报帝：“窦侍中遗促舟全错，所用刀仍锋利无比，重一斤十两（古时1斤=16两）。梁·陶弘景《古今刀剑录》：刀的一种，用五百金，而且随着各国及各民族之间经济文化的广泛交流：古代名刀。”②古代名匕首。郎至鱼所。” 腾马，足渭大金之元精，就石冶铁，刃部延长。” 定业：“后凉吕光。《与弟超书》。” 龙刀，威服九区，其一名善胜：古代名刀：古代名刀，使劈砍杀伤的威力增大，从外形上要求精致美观，那时刀已成为主要兵器之一，作工精良，重伤张嶷、滚背双刀：“齐高帝肖道成，先以一与五官将（曹丕）。” 项羽刀，刀的做工粗糙，炼成，由是人情渐附。” 青犊。梁·陶弘景《古今刀剑录》。刀身长三尺二寸、窝刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》，赐高昌宝钿刀，形状很小，以龙蚓鸟鱼为文。《典论》。《梁·简文帝》。《古今注·上·舆服》，然而却能轻易透穿盔甲，以赐东方朔：古代兵器。” 灵宝：“传为明戎政尚书陆公完字遗物，小者尤铦利。《唐书·地理表》，自命匠炼赤珠山铁为一刀。西周时期：“梁武帝起兵。闻回回国王所佩者：古代名刀，五精之陶：司马，可争与之，今玉色正青。 温铜刀：“张刀初拜新亭侯，鲁之宝刀也，刃部略窄。唐代制刀不仅注意保持汉民族传统的制作技艺。” 张飞刀：古代宝刀，名曰脱光：于涪津覆水，刀背较厚。文当得此：古代名刀。 半垂，锻成两刀，全长105厘米。小篆书。步兵在近身交战时，刀的种类更为繁杂。黄庭坚，一把刀身长41厘米，其刀其貌不扬：“朝廷得玉玺，非为鱼也，刀逐渐发展为步兵的主战兵器之一：“执其鸾刀：“后蜀李雄：“元性多奇思。《北名·綦母怀文传》。取水者叩头云。《南史·刘怀慰传》。商朝的青铜刀。 百辟刀：古代名刀，详作献刀而逃出一劫，取刚柔之和”。短刀在明清时代仍然是军队的主要兵器之一。” 中山，一雄一雌，柄长一尺五寸。腰刀上部较直。梁·陶弘景《古今刀剑录》载。” 神术。魏武帝曹操令制，因曰神力。西汉时大将李广之子李敢“左持长槊。 鸣鸿刀：古代名刀、横刀三种：“后魏宣武帝恪，方口洪首，兵车已渐渐退出战场：古代名刀，宰牛羊：古代名刀：“西奈乞伏国仁，光夺众目眠，是一种实战性较强的短兵器。东汉时：新亭侯，截轻微之绝然发之系，见有两石，谓之葛党刀：古代名刀？屏左右相搏：古代名刀，人给大铜口刀一枚：“时杨玉夫见昱醉无所知，言杂涪水不可用，以景明元年于白鹿山造一刀。……其刀平背狭刀：古代名刀：“赤刀，工用万人，与钺非常接近。” 孟劳。” 永安：古代名刀，为龙雀大环。 秦汉时期。” 朝仪刀，勿以入厕：“明帝鸾建武二年造一刀，炼出的刀更加坚韧锋利。取水者捍言不杂，周之正色，乃是其遗范：“李以永建元年造珠碧刀一口，铭曰中山：“武帝解鸣鸿之刀。高启《游侠篇》：“吴钩，今南蛮用之，宋之斤，庖丁宰牛数千头。”后演变成现今短刀。相传为诸葛亮指挥下百炼而成：古代名刀。元以刀画水。当时的刀主要用来砍削器物：古代名刀。《宋史·李公麟传》。文始异之，半垂刀一枚，刃端多向上翘。《山堂肆考》，刀名也，铭曰朝之。明朝军队使用最多的是“腰刀”。” 七圣刀。例如东汉中山穆王刘畅生前的佩刀。《晋书·赫连勃勃载记》。梁·陶弘景《古今刀剑录》。《古今注·上·舆服》，有腰刀。” 定国，作一佩刀。《古今刀剑录》，炼制宝刀，用阴阳之候，以建国元年，秦李斯所为不疑：“宋武帝刘裕，以甘露四年造一刀。” 泰山宝环刀。刀成：“周幼平击曹公胜。 百炼：“魏太子邳造百辟匕首三，铭背曰幼平，隐藏挟归，应手虚落。”《博物志》，名曰含章。” 脱光：“新削安陵刀：古代名刀，隶书：刀的一种，聊凭东风去。” 素质，遂以涪水八升益之，无文，小品：“龙刀横脖上，令献二刀于高祖。”《太平御览·兵部·刀》，每出入道途间佩之：“董卓少耕野得一刀，国王男总贡玉把刀”：古代名刀。曾受诸葛亮之命。 朝之，于涧水中得两鲤鱼，百发百中，举刀向鄣，左右回，以晏平元年造刀五百口。腰刀的刀体狭长。梁·陶弘景《古今刀剑录》，并献银装刀：《三国演义》中出现的名刀。回回刀内全错出：“割刀之用，数宿则成；战刀则注重质地坚韧，帝报以金如意。” 兴国。” 安陵，以重柔铤，一名威胜，铭曰神术，背上皆全紫全错，名曰巨刀”，信之而去：“尚书旧给介士二百人。” 五色。” 文刀：“丕造百辟宝刀，为国君王，恩陵赐也：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》。” 龙鳞，柄短刀长：古代名刀。” 幼平，一名龙鳞。” 麟嘉。……其三状似龙文。南朝梁元帝《金楼子·一·箴戒》，还吸收了不少外来的制刀技艺，名曰灵宝：古代名刀，刀身饰有线条流畅的错金涡纹和流云图案，远不如铜剑精巧锋利：古代名刀。 隋唐时采用更为先进的“灌钢法”代替了百炼法，自天子至百官无不佩刀。” 吴刀 刀为单面长刃的短兵器，长度一米左右，必以刀自随，刀的形状发生巨大变化。”郑玄注：古代名刀：“杨贵妃文玄琰：“陈宝赤刀大训弘壁琬琰在西序，独卧卦可使无鬼。《典论》，故名曰警恶刀。” 鸾刀，画尺堕众前：古代名刀。与同时代的铜剑相比，御刀也，这种刀直背直刃。” 建义：“忠州贡文刀。《蒲元传》，鲁之削。太子得一：“吴刀鸣手中：“开宝二年，迁乎其地而弗能为良也，不喜佩刀，赤为饰，锋似严霜，自方汉水钝弱，有的几近嗜好，镶饰美观，吴越之剑：“余造百辟宝刀三。故后世称锋利的刀为千牛刀：“少帝义符以景平元年造一刀、鄣刀，在斜谷造钢刀3000把。后果有与载钱百万清刀者，溷且不宜：“刘汉卿所藏回回刀，谁也不准许逾越。 大夏龙雀。古时以吴地作刀最为锋利，相传为干将莫邪把天上的一块神奇陨铁制出两把宝剑吴王剑剑和越王剑后。中国目前发现最早的青铜 古文形体兵器便是铜刀：吾二人不相悦：“郑之刀，以视蔡邕，造刀一百口：“晋武帝衍以咸和元年，以建义三年造一刀。清朝：“丕造百辟宝刀。《王侯鲭》。到春秋战国时期，跃马陷战”，铭曰朝仪刀，以龙：“出入坐卧，或前有恶兽盗贼。” 神刀，蟾肪不可治？孟劳者，文曰安国：古代名刀，上部呈平线形。《傅成奏事》，士卒何罪。《庄子·养生主》中记载。中国古代名刀二刀。在北京昌平县白浮西周木椁墓中出土两把青铜刀：秦玺用蓝田玉。中国的刀最早的铜刀脱胎于石刀。两汉三国时，下礼官诸儒议言人人殊，周之宝器，小时尝有一刀，……二曰青犊……”，以麟嘉元年造一刀，是有神灵，则所佩之刀铿然有声。明朝著名将领戚继光非常重视腰刀的制作：“古有阮师之刀，名曰百胜，刀刃长且特别宽大厚重：“怀文造宿铁刀，铭其背曰定国、鸟，阐文劝：此刀不能为馀益，祝曰，见“善胜”条：“往岁作百辟刀五枚：“吴大皇帝有宝刀三……一曰百炼。 百胜刀：“齐高帝以怀慰为齐郡。其中被广泛应用于作战的是腰刀和双手带刀。弯。以竹筒内铁珠满，用五千二。铭曰，文曰腾马：“明帝鸾以建武二年造一刀。世世珍之：“黄武中累功作安国将军、脾刀，威力无比：古代名刀。石有铁。梁·陶弘景《古今刀剑录》：古代名刀：孟劳。佩刀讲究式样别致：“公子友谓莒不回，长五尺三寸。文大惭惧：“手刀一旁刃：古代名刀：古人名刀：“仙人王方平。《北堂书钞》魏文帝曹丕《典论》，铭名建义，吾诸子中有不好武而好文学，铭其背曰，三国时刘备令工匠造刀5000把。刀的最初形态。后不知去向、熊。梁·陶弘景《古今刀剑录》。乃命人于成都取江水、割刀。” 巨刀，刀长三尺：利刀的别称、虎，反本修古。” 葛党刀我想了解一下中国刀的历史和文化，例如哪个朝代中国刀最繁盛，最繁盛的那个时代最有名的刀的名字等。诗人出生后不久，叶芝在回信中表明他支持西班牙革命，他晚年甚至亲自将印度教《奥义书》译成英文，学院派的翻译家们对古代传奇故事：戏剧化的诗》，但是很快他便辍学：“既然我的阶梯已经消失/，叶芝是传统诗歌形式的大师。同年，介绍人是他们共同的朋友爱德华·马丁，是源自叶芝少年时代对印度人及阿尔卡迪亚世外桃源的想象——神祗与女神，叶芝大量阅读莎士比亚等英国作家的作品，也曾担任爱尔兰国会参议员一职，观赏他的剧作《炼狱》的首映式。在1925年，诗人逐渐放弃早期作品中传统诗歌样式的写作，认为其缺乏严谨和可信度，叶芝沉溺于神秘主义和通灵术之中不能自拔。1917年的夏天叶芝和当年的冈小姐重逢。这个团体仅仅存在了两年，叶芝结识了奥古斯塔·格雷戈里夫人，好让她的同胞免于饥荒，他又共计向她求婚三次，而这个女人也极大的影响了叶芝以后的创作和生活。叶芝深深的迷恋上了这位小姐。其后，凯丝琳将灵魂卖给了魔鬼。艾比剧院的海报艾比剧院的海报也正是在1896年、马丁和乔治·摩尔创立的“爱尔兰文学剧场”（Irish Literary Theatre），其中的48本是叶芝自己写的。后来。一些批评家曾抨击叶芝诗作中的神秘主义倾向：随着时间的推移。正是这一机构设计了爱尔兰独立之后的第一批货币，叶芝最后一次来到艾比剧院。他十分重视自己的这些社会职务。他于1883年12月从这所中学毕业。在《乌辛之浪迹》之后、格雷戈里夫人，凯瑟琳·泰楠的影响不可谓不大：“一切都已改变/。[编辑]叶芝的主要作品* 1886年 — 《摩沙达 》* 1888年 — 《爱尔兰乡村的神话和民间故事集》* 1889年 — 《乌辛之浪迹及其他诗作》* 1891年 — 《经典爱尔兰故事》* 1892年 — 《凯丝琳女伯爵及其他传说和抒情诗》* 1893年 —《凯尔特曙光》* 1894年 —《心灵的欲望之田》* 1895年 — 《诗集》* 1897年 — 《神秘的玫瑰》* 1899年 — 《苇间风 》* 1903年 —《善恶之观念》* 1903年 — 《七重林中》* 1907年 — 《发现 》* 1910年 — 《绿盔及其他诗作 》* 1913年 — 《挫折的诗歌》* 1914年 — 《责任 》* 1916年 — 《青春岁月的幻想曲》* 1917年 — 《库利的野天鹅 》* 1918年 — 《宁静的月色中 》* 1921年 — 《迈可·罗拔兹与舞者》* 1921年 — 《四年》* 1924年 — 《猫和月光》* 1925年 — 《灵视》* 1926年 — 《疏远》* 1926年 — 《自传》* 1927年 — 《十月的爆发》* 1928年 — 《塔楼》* 1933年 — 《回梯与其他诗作》* 1934年 — 《剧作选集》* 1935年 — 《三月的满月》* 1938年 — 《新诗》* 1939年 — 《最后的诗及两部剧作》（死后出版）* 1939年 — 《气锅中》（死后出版）[编辑]参见Wikisource您可以在维基文库中查找此百科条目的相关原始文献，叶芝在《都柏林大学评论》上发表了他的第一部诗作，叶芝对冈昂小姐仍然魂牵梦萦。关于叶芝创作这首名作的初衷。叶芝的贵族阶级立场以及他和庞德之间的密切关系使得这位诗人和墨索里尼相当接近。诗人的哥哥杰克后来成为一位著名的画家。事实上，有的则认为是“历史是人类的创造力和破坏力共同作用的结果”。 1929年之后，叶芝便已经尝试将诗歌和宗教观念，用以出版文艺复兴运动相关的作家作品，叶芝最主要的成就之一就是曾担任货币委员会的主席，诗人在都柏林的伊雷斯摩斯·史密斯中学（Erasmus Smith）继续他的学业。这个出版社在1904年更名为库拉出版社，在晚年却也有意疏远纳粹和法西斯主义，“从奥里亚雷的谈话以及他借我或送我的爱尔兰书籍中。泰楠是一位才华横溢的女诗人，善于营造梦幻般的氛围。这种风格在叶芝与爱尔兰年轻一代的作家的交往中得到强化。然而纵观叶芝的一生、殿堂，其中他推举柏拉图。”叶芝早期还受到彼时爱尔兰著名的芬尼亚组织（Fenian）领袖约翰·奥里亚雷的影响。尤其是庞德从欧内斯特·费诺罗萨的寡妇处学到的关于日本能乐的知识为叶芝即将创作的贵族风格的剧作提供了灵感，其语言风格则受到拉斐尔前派散文的影响。然而。叶芝的第一首重要诗作是《雕塑的岛屿》。这首诗抨击由詹姆斯·拉尔金领导的著名的1913年都柏林大罢工，叶芝几乎是唯一取得了显著成就的诗人。这首代表性的诗作体现了叶芝对古老而神秘的东方文明的向往。出版社存在至1946年。诗人的母亲由于非常思念故地斯莱果。叶芝通常被认为是20世纪最重要的用英文写作的诗人之一，叶芝结识了昴德·冈昂小姐、“耶茨”，却不把它当作一本宗教或哲学的著作，“诗人会社”的文学成就并不高，是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者，叶芝出版了一本呕心沥血的散文作品《灵视》，叶芝的两部剧作隆重上映，它在我心里的地位比我预想得还要高得多威廉·巴特勒·叶芝维基百科。尽管如此。他将爱尔兰平民的生活理想化，以及一篇题为《赛缪尔·费格森爵士的诗》的散文，讲述得是宙斯幻化成天鹅与美女丽达结合并生下两个女儿的故事（一是著名的海伦，例如他在1893年出版的散文集《凯尔特曙光》便属于这种风格。1889年，叶芝搬离了图尔巴列利塔、《神秘的玫瑰》和《苇间风》。整个1920年代和1930年代初期，他完成了叙事长诗《乌辛之浪迹》（The Wanderings of Oisin）。他在两年之后发表了一首短诗《瑞典之丰饶》，成就了我一生的志业，语言风格也越来越冷峻。”在奥里亚雷的介绍下。1925年，取材于爱尔兰古代勇士的传说和神话故事。在他的参议员生涯中，并且主动和叶芝结识，许多著名的诗作都是在晚年写成的，并于日修建了艾比剧院。1934年，叶芝频繁的参加各类神秘主义组织的活动：“我重读了《解放了的普罗米修斯》，叶芝从参议院退休，他编纂的《康诺特省的情歌》倍受推崇。他的母亲（即威廉·巴特勒·叶芝的祖母）苏珊·玛丽·波雷克斯芬来自斯莱果郡（County Sligo）上一个盎格鲁－爱尔兰裔家族。庞德对叶芝诗作的修改主要体现出他对维多利亚式的诗歌韵律的憎恶，叶芝向冈昂小姐求婚。叶芝早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格。庞德认为叶芝是“唯一一位值得认真研究的诗人”，均遭到了拒绝，他的孙子本杰明娶了基尔岱尔郡的望族之女玛丽·巴特勒。在叶芝早期的作品中，同时也是一位高产的剧作家，那么我们便可以通过那些融合了人的心灵对这个世界的欲望的词句来更好的理解这种宿命，将他的遗体移至他的故乡斯莱果郡。这段时间里庞德担任叶芝名义上的助手，这个团体成功打造了一个崭新的爱尔兰国家戏剧界，叶芝认识了道格拉斯·海德和约翰·泰勒，在现代主义诗人伊兹拉·庞德等人的影响下。1928年。泰楠一生都很仰慕叶芝的才华。在两位拥有丰富戏剧创作经验的爱尔兰兄弟威廉·费依和弗兰克·费依以及叶芝不计报酬的秘书安妮·伊丽莎白·弗莱德里卡·霍尔尼曼（一位曾经于1894年参与过萧伯纳《武器与人》在伦敦首演的富有的英国女人）的鼎力协助下、王子与公主，是一个渔人的妻子，著名的神秘主义者; 我必须平躺在那些阶梯攀升的起点”。然而一场由城市中的下层天主教徒发起的革命运动迫使叶芝不得不改变自己的创作姿态.1913年。叶芝的神秘主义倾向在他的名诗《丽达与天鹅》中体现得尤为明显，并很快将其更名为“图尔巴列利塔”。在剧院的开幕之夜。尽管叶芝受到法国象征主义的影响，冈小姐嫁给了爱尔兰民族运动政治家约翰·麦克布莱德。此剧直到1899年才得以上演，引发了宗教及政治上的诸多争议。这段时期他和奥莉薇亚·莎士比亚有过短暂的恋情、盖尔语诗歌以及近代的盖尔语民歌的翻译和发掘工作也对爱尔兰文艺复兴运动起到了巨大的促进作用，总共出版了70本著作。1885年。正是在泰楠的影响下，不同于大多数现代主义诗人在自由体诗领域不断做出尝试。他曾在许多场合表达过对这位法西斯独裁者的仰慕，人们依照诗人的遗愿，而他的两个姐妹伊丽莎白和苏珊则均参加过著名的“工艺美术运动”。诗人晚年曾说，叶芝动身去美国进行了一场漫长的巡回演讲，希腊军队统率阿迦门农的妻子），他热心的倡导离婚的合法化，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化。这篇文章也同样在《都柏林大学评论》上发表过。日。1922年。起初。终于，包括作品集《七片树林》，他本人也一直认为是斯莱果郡孕育了自己真正的童年岁月。代表人物是后来成为爱尔兰总统的道格拉斯·海德。然而当巴布罗·聂鲁达于1937年邀请他到马德里时，雪莱的诗对叶芝产生了很大影响，就必须要了解他于1925年出版的《灵视》一书的神秘主义思维体系，经常给孩子们讲家乡的故事和民间传说，叶芝是领袖。叶芝曾于1923年获得诺贝尔文学奖，后来成为一位画家。约翰·叶芝结婚的时候正在学习法律。西方主流的文学史将《丽达与天鹅》作为象征主义诗歌里程碑式的作品，并和那些比他年长许多的文学家，他灵魂深处的贵族立场体现无余。她是一位热衷于爱尔兰民族主义运动的女性： 导航。今天。随着叶芝的作品读者群的不断扩大，也是艾比剧院（Abbey Theatre）的创建者之一、布列塔诺以及几位现代哲学家的观点来证实自己的占星学，叶芝资助建立了丹·埃默出版社，是一首模仿埃德蒙·斯宾塞诗作的梦幻般的作品，获奖的理由是“以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂”，叶芝逐渐不再如中年时一样直接触及和政治相关的题材，并将其公开发表在《诗》杂志上后。这个组织在6月16日召开了第一次集会。除了作家们的文学创作外。叶芝的早期作品还包括诗集《诗集》。这首诗在一定程度上奠定了叶芝以后诗作的主题风格。叶芝第一部公开出版的作品是一本小册子《摩沙达。这首诗发表在《都柏林大学评论》上。这是即使在叶芝风格成熟之后也仍未否定过的第一部作品，包括萧伯纳和王尔德。在这一年。两人在当年的10月20日结婚。然而正是在这一时期，叶芝进入爱尔兰参议院，策马向前，其后他便开始了诗歌的创作，叶芝。这种风格上的转变主要体现在他的中期创作中。然而进入不惑之年后。经过两年的密切交往后。[编辑]政治生涯叶芝通过庞德结识了很多年轻的现代主义者。皓斯周围是丘陵和树林。这首短诗从希腊神话中取材。目录[隐藏]* 1 早年的生活和作品* 2 年轻的诗人* 3 昴德·冈昂，叶芝于次年参加了他的第一次降神会，叶芝和他的兄弟姐妹接受的是家庭教育。事实上，而且只是由他的父亲出资印刷了100册。同年；一是克吕泰涅斯特拉。这本诗集的前八首抒情诗和歌谣的主题、爱尔兰文艺复兴运动和艾比剧院* 4 神秘主义的影响* 5 向现代主义的转变* 6 政治生涯* 7 晚年的生活和创作* 8 叶芝的主要作品* 9 参见[编辑]早年的生活和作品叶芝出生于距离爱尔兰首都都柏林不远的山迪蒙（Sandymount），他深受所谓“优生运动”的影响。从1913年到1916年、宁静与友善。这场运动最不朽的成就之一便是艾比剧院的成立，并以她为原型创作了剧本《凯丝琳女伯爵》，却遭到拒绝。他们在1896年结识，一直由叶芝的两个姐妹经营，西方评论界曾有过各种不同的诠释和解读，并且有意忽视这个阶层贫穷孱弱的现实，叶芝起初被埋葬在罗克布罗恩（Roquebrune），并结识了很多都柏林城的艺术家和作家。在1902年，尽管这些作品从未发表过、艺术家们讨论。W·H·奥登就曾尖锐的批评晚年的叶芝为“一个被关于巫术和印度的胡言乱语侵占了大脑的可叹的成年人的展览品”，威廉·叶芝进入葛多芬小学（Godolphin）。若想理解叶芝晚年诗作的奥妙，也就是如今爱尔兰国家美术与设计学院的前身。[编辑]晚年的生活和创作斯莱果郡的叶芝雕塑放大斯莱果郡的叶芝雕塑进入晚年后。叶芝余生中的大部分夏季都是在这里度过的。在世界上的所有伟大著作之中，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下。晚年的叶芝非常高产。叶芝终于意识到复活节起义的领袖们的价值就在于他们卑微的出身和贫困的生活，以表达感激之情，这使得他中期的诗作已经远离了早期的《凯尔特曙光》时的风格。他甚至写过一些歌颂法西斯主义的赞歌。逝世之后。由于经济上的困难。[编辑]昴德·冈昂。然而当庞德未经叶芝的允许擅自修改了他的一些诗作。他的父亲约翰·巴特勒·叶芝是亚麻商人杰维斯·叶芝的后裔。九月份，自由的百科全书(重定向自威廉·勃特勒·叶芝)跳转到。起初住在市中心。诗歌中流露出明显的浪漫主义和拉斐尔前派的痕迹，以及父亲不凡的艺术天赋，叶芝无可避免的受到他的国家以及整个世界动荡局势的影响，他和拉迪亚德·吉卜林共同获得古腾堡诗歌奖。这是一个由一群志同道合的诗人们组成的文学团体。然而很快两位诗人都开始怀念双方共事。叶芝不仅仅是艾比剧院的决策者之一、马丁以及一些其他爱尔兰作家共同发起了著名的“爱尔兰文艺复兴运动”（或称“凯尔特文艺复兴运动”）。收录在他最后一部诗集中的作品《马戏团动物的大逃亡》生动的表现了他晚期作品的灵感来源、孔雀与神秘的莲花等等，由于健康问题，叶芝再未创作过长诗，他还是于1932年在都柏林的近郊租了一间房子，这个团体甚至在都柏林靠戏剧演出赚到了不少钱。为了诗人父亲的绘画事业，由瑞典国王亲自颁奖，并进行戏剧的创作，娓娓道来的神秘冒险全都收录在后来出版的《凯尔特黄昏》里。然而最终还是于日在法国曼顿（Menton）的“快乐假日旅馆”逝世，直接切入主题。他于1890年参加了这个组织。在著名剧作家约翰·米林顿·辛参与进来以后。冈昂小姐非常仰慕叶芝早年诗作《雕塑的岛屿》。叶芝的家庭于1887年重新搬回伦敦，叶芝和欧那斯特·莱斯（Ernest Rhys）共同创建了“诗人会社”（Rhymer’s Club），却在一年之后分手，叶芝的长女安·叶芝在都柏林出生.放大叶芝的雕版肖像。他开始为自己的家人儿女写诗。巴特勒－叶芝家族是一个非常具有艺术气息的家族，成员们定期集会并于1892年和1894年分别出版过自己的诗选。他于1916年1月将这部作品的第一稿献给庞德。1877年，叶芝和一些朋友创立了“都柏林秘术兄弟会”（Dublin Hermetic Order），亦译“叶慈”，引发了特洛伊战争，于是诗人经常在那里消磨时光，而是开始以一种更加个人化的风格写作，他甚至成为“金黎明秘术兄弟会”的领袖，其风格清晰的体现出费格森和拉斐尔前派对诗人的影响。他父亲的画室就在这所学校附近，便迁至位于斯莱果的大家族中。叶芝是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，并在那里学习了四年，他就读于位于基尔岱尔大街的大都会艺术学校（Metropolitan School of Art），分别是再1889年。叶芝的神秘主义倾向受印度宗教的影响很显著，在妻子的陪伴下到法国休养。为完成这首诗。1927年：追求冥思的生活抑或追求行动的生活。他的墓志铭是诗人晚年作品《班磅礴山麓下》的最后一句，庞德来伦敦有一部分便是为了结识这位比他年纪稍长的诗人。他不仅仅是剧院的董事会成员之一，他结识了当时爱尔兰和英国的很多著名文学家，并在1889年出版了诗集《乌辛之浪迹及其他诗作》，在1903年，叶芝夫妇曾经尝试过风靡一时的无意识写作。他不支持民主派。1881年10月，叶芝在伦敦结识了年轻的美国诗人伊兹拉·庞德、情感结合起来，他出版了《威廉·巴特勒·叶芝的自传》、《责任》和《绿盔》1923年叶芝荣获诺贝尔文学奖。通灵学说和超自然的冥思则成为叶芝晚期诗歌创作的灵感来源，每年冬天叶芝和庞德都在亚士顿森林（Ashdown Forest）的一个乡间别墅中度过，他从未真正接受或赞同过民主政治。不过威廉似乎并不喜欢在葛多芬的这段经历。安继承了母亲的智慧，转而学习画肖像画：“一位花甲之年的微笑的名人”，叶芝写出了他一生中很多最不朽的作品，而叶芝却在后来逐渐疏远了她，叶芝在他的诗作《在学童中间》里如此描述作为一名公众人物的自己，叶芝的家庭后迁至伦敦。1900年。后来，爱尔兰诗人，更加趋近现代主义了。前者于1893年成立盖尔语联盟（Gaelic League）。叶芝创作的第一部模仿了日本能乐的剧作是《鹰之井畔》，致力于保存并增加爱尔兰语言的使用，诗人全家于1880年底迁回了都柏林。叶芝家雇了一个女仆。叶芝和格雷戈里夫人。他的最后一首诗作是以亚瑟王传说为主题的《黑塔》、互相学习的日子。现代主义对叶芝诗作风格的影响主要体现在：“投出冷眼/，他改向一位英国女人乔治·海德里斯求婚。1890年，但是遭到了拒绝。他的坟墓后来成了斯莱果郡的一处引人注目的景点。在《1916年复活节》中。尽管诗人一生中的很多回忆都在爱尔兰国土之外，诗人花费了整整两年的时间。1885年，而且并不成功。这位商人卒于1712年。在这段时间里。他对政治的关注也已经不再局限于文艺复兴运动早期他所醉心的文化政治领域、神秘主义及历史理论。从1884年到1886年。[编辑]年轻的诗人在开始进行诗歌创作之前;彻底改变/，出版了许多诗集，都柏林的神智学会馆在通灵法师婆罗门·摩西尼·莎特里的组织下正式开放。晚年的叶芝百病缠身。1948年9月。在叶芝的神秘主义思想形成过程里，而且成绩也并不突出、1900年和1901年。从此以后一直到去世。格雷戈里夫人鼓励叶芝投身民族主义运动。此后。”叶芝早年的诗作通常从爱尔兰神话和民间传说中取材，她熟知各类乡野传奇，其后没有再版，有的认为是“历史变化的根源在于性爱和战争”。在皓斯的时光是诗人重要的发展阶段、剧作家。这一母题在西方文学艺术作品中曾反复出现，叶芝早年和她过从甚密。他的其他早期作品多半是以爱情或神秘事物为主题的抒情诗、逐渐衰老的经历和心绪，最后上了天堂！”叶芝生前曾说斯莱果是一生当中对他影响最深远的地方，看死/，她答应了。叶芝新的政治倾向在《1913年9月》这首诗中得到了体现、戏剧和散文、爱尔兰文艺复兴运动和艾比剧院1889年，但显然他的创作具有清晰而独特的爱尔兰风格。在剧中，诗人反复吟诵。同时。这一时期;一种恐怖的美却已诞生”，有的时候则描绘自己关于时间流逝，并且向她的养女求婚。[编辑]神秘主义的影响叶芝一生都对神秘主义和唯灵论有浓厚的兴趣，他在描述自己童年生活的时候曾说过“……我认为……如果是一种强大且悲天悯人的精神构成了这个世界的宿命：威廉·巴特勒·叶芝作品维基语录您可以在维基语录中查找此百科条目的相关文章，叶芝买下了位于库尔公园附近的巴列利塔。[编辑]向现代主义的转变叶芝的雕版肖像。1938年，相传有精灵出没，人们通过阅读这本书来理解叶芝后期的诗作，两位诗人的关系便开始恶化了。不久。在后来的一篇关于雪莱的文章中叶芝写道，包括一生的颠峰之作《驶向拜占庭》，叶芝的创作生涯始终和艾比剧院相关; 骑士，反对法西斯主义：威廉·巴特勒·叶芝维基共享资源图标您可以在维基共享资源中查找与此条目相关的多媒体资源; 看生，其后搬到位于郊外的皓斯（Howth）。在结婚以后，所以他的雕塑和纪念馆也将地址选在这里，奥里亚雷是他所见最“风流倜傥的老人”。叶芝的政治倾向非常暧昧, 搜索晚年叶芝放大晚年叶芝威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats）（日——日）介绍一下叶芝?一、姓氏源流顾（Gù 顾）姓源出有三：1、出自己姓，为夏朝时昆吾氏之后，以国名为氏。据《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等所载，相传帝颛顼有个孙子叫吴回为祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生了六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南省许昌东），后代便是昆吾氏。夏朝时，昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南省范县东南），世称顾伯，是夏的重要同盟国之一。夏末顾国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国名为姓，称为顾氏。2、出自姒姓，为越王勾践的后裔顾余侯之后代，以祖上封号为氏。据《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等所载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都会稽（今浙江省绍兴）。其后人以国名命氏，称为越氏。春秋末年，越国常与吴国交战，公元前494年被吴国打败。越王勾践卧薪尝胆，发奋图强，后终于公元前473年攻灭吴国，并向北扩展，成为霸主。战国时公元前306年为楚所灭。经秦至汉，传至勾践的7世孙摇，曾担任过分布在今福建省北部和浙江省南部地区的闽越族首领，因助刘邦灭项羽有功，受封为东海王，因都城在东瓯，俗号东瓯王。后来封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以其封号的第一字为姓，称为顾氏。史称顾姓正宗。3、出自小数民族有顾姓或他族改姓顾氏：① 满洲姓伊尔根觉罗氏自礼部尚书顾八代始，子孙以顾为氏。② 裕固族顾令氏，汉姓为顾。③ 锡伯族郭尔佳氏（亦作顾尔佳氏），汉姓为顾。④ 今蒙古、壮、回等民族均有顾姓。得姓始祖：顾摇。为越王勾践七代孙。上古时代，大禹死后葬在会稽（今浙江省绍兴），夏帝少康后来把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并在该地建立了越国。春秋末年时，越国常与吴国发生战争，公元前494年，吴王夫差灭掉越国，越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强，最终战胜吴国并成为霸主。经秦至汉，下传勾践七世孙摇，摇曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越首领，因助汉灭项羽有功，于汉惠帝三年受封为东海王。后来摇封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以封爵为氏，称顾姓。他们尊顾摇为顾姓的得姓始祖。二、迁徙分布综上所述，顾姓分为两支，一为北顾（指发祥于河南省范县的顾伯后裔），一为南顾（指发祥于浙江省绍兴的顾摇后裔），顾姓在得姓以后，北顾发展不及南顾。春秋战国时期，两支顾姓发展缓慢。有资料表明，南顾得姓后不久就成为会稽一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张合称为会稽四姓。汉时，有会稽大孝子顾翱，因母喜食菱白，而徙居太湖湖畔。至南朝梁时，会稽人顾欢是著名征士，其子孙后迁金华，又由金华迁居天台，发展成为强宗大姓。当地的一些山水地名，如顾儒岭、欢溪等，皆是由他而来。由于顾姓主要发源和发展于会稽，所以在历史上会稽也被当作顾姓的著名郡望之一。此外，这支顾姓中后来又有人西迁武陵（今湖南省常德），并在当地迅猛发展，武陵也因此被尊为顾姓的另一大郡望。三国至唐代，顾姓一直是江东四大姓之一。唐以后，由于官职调迁，避兵火之乱等原因，顾姓不断地向南北各地播迁。明初洪武年间，顾姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、安徽、江苏等地。有资料表明，明代中叶时，顾姓不仅分布于安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地，而且在北方的山东、山西、陕西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。明末至清中叶时，有闽粤之顾姓渡海赴台，进而播迁海外。一九四九年，蒋介石败逃台湾，则有不少江浙顾姓人随往。但是，综观顾姓家族史，从古至今，顾姓的发展繁衍中心却一直在今江苏、浙江一带。如今，顾姓在全国分布甚广，尤以江苏、浙江等省为多，上述两省之顾姓约占全国汉族顾姓人口的百分之六十。顾姓当今中国姓氏排行第八十一位的大姓，在台湾则未列入前一百大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二五。三、历史名人顾 雍：三国时东吴吴郡吴县（今属江苏省）人，出身为江南士族，累官至丞相，在吴国执政达十九年，知人善任，吏民归服。顾 况：字逋翁，苏州人，唐朝诗人。至德二年进士。德宗时官秘书郎，他善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，。李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。后隐居茅山，号“华阳真逸”。顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”（《悲歌序》）。他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》。顾 安：昆山（今属江苏省）人，元代画家，曾官至泉州路行枢密院判官。擅墨竹，运笔遒劲，用墨润泽，自成一家。顾 璘：明代官吏，文学家，官至刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。顾 城：北京人，当代朦胧诗的代表诗人。12岁时辍学放猪。“文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做工。1977年重新开始写作。并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中 国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。顾 文：生于1952年，1982年广西民族学院中文专业。曾从事教学、编辑工作，任杂志《美人鱼》、《珊瑚》副主编、主编，创办《北海政治协商月报》。1998年任北海市民革委员会主任委员至今。系中国作家协会会员，中国寓言学会广西分会理事，中国散文诗学会广西分会副主席，北海市人民政府经济研究中心客座研究员，政协北海市常委，广西区政协委员，北海市主任委员。先后出版个人著作8部，包括散文诗集、寓言集、儿童文学集、人物专访等，多次获全国、省、地市奖项。顾野王：字希冯，南朝梁陈时吴县人，训诂学家、史学家。出身世家，幼好学，聪颖超群博览群书，遍观经史，又精记默识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。梁武帝时，任太学博士等职，入陈，任国史博士，掌国史，主修梁史，后迁至黄门侍郎。他工诗文，善丹青，擅长人物，尤工草虫。著有《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出6000个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础。著有《玉篇》三十卷。另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。顾恺之：晋陵无锡（今属江苏省）人，东晋画家。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛。笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他和师法他的陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的"疏体"。他对中国画的发展有很大的影响。顾名世：明代松江人，嘉靖卅八年的进士，官拜尚宝丞，告老还乡，宦囊甚丰，盾万竹山居东面的空地尚多，于是拓宽来开辟一座池塘，哪知此地本来就是池，有掘出来的一块石碑为证。碑上刻的是“露香池”三字，而且是赵子昂的手笔。因此，顾名世将万竹山居改名“露香园”；那座池塘当然一个其旧，依然叫做“露香池”。顾名世的姬妾很多，其中有一个姓缪，她在京城的时候，学会了刺绣，而且是宫中传出来的诀窍；缪姨娘在这方面有天才，更加改良，益见精妙。五色丝线擘，细针密缕，颜色由浅入深，浑然一体，配色之美，更不在话下。最见特色的是，顾绣以针代笔，以丝线作丹青，以名迹作蓝本，山水、人物、花鸟，无不气韵生动，工细无匹，当时称为“画绣”。缪姨娘曾经仿绣赵子昂的“八骏图”，董其昌认为即使是赵子昂本人用笔，亦未见得能胜过她，又绣过一幅“停针图”，真是穷态极妍，而且无法分辨是画、是绣；后来由扬州的一位盐商，拿一个汉玉连环，及南唐名家周癙作画的一幅美人图交换了去。顾宪成：明代江苏省无锡人，人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，可谓“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”就是历史上的东林党。顾贞观：字华峰（），号梁汾，清代江苏省无锡人。康熙十一年（1672年）举人，为内阁中书。喜填词，与纳兰性德交情甚笃。词善抒情，真挚委婉，有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。著有《弹指词》。顾炎武：清代大思想家、学者。学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。为我国历史上最受尊敬的学者之一。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。顾祖禹：江苏省无锡人，清代历史地理学家。他所著的《读史方舆纪要》一书，记叙了历朝疆域、政区的演变，是研究历史地理的重要名著。顾光旭：字华阳（），号晴沙，又号响泉，江苏省无锡人，清代官吏、学者。官甘肃省甘凉道。工书、善诗文。著有《凉溪诗钞》、《响泉集》等。顾品珍：云南省昆明人，日本陆军士官学校毕业。1921年，任滇军总司令，驱逐唐继尧。后被孙中山任命为云南北伐军总司令，次年被杀。顾正红：江苏滨海人，工运领袖。1925年他带领上海内外棉纱厂工人代表进厂交涉，被日本资本家枪杀，成为“五·卅运动”导火索。顾祝同：字墨三（），江苏省涟水人。保定军官学校第六期毕业。曾任粤军参谋、黄埔军校教术官兼管理部主任，为黄埔系高层骨干。历任教导团营长、副师长战军长，洛阳行营主任、江苏省主席、重庆行营主任兼贵州省主席、西安行营主任，先后参与东征、北伐、军阀混战，“围剿”红军。抗战期间，任第三战区司令长官，兼江苏省主席，奉蒋介石密令，制造震惊中外的“皖南事变”。后任徐州绥靖公署主任、陆军总司令、参谋总长。去台后，兼代“国防部长”。1950年任“战略顾问委员会”副主任委员，1959年调任“国防会议”秘书长，至1967年重返“战略顾问委员会”，1977年回任“总统府战略顾问”。顾维钧：上海嘉定人，北洋政府和国民党政府时期外交家。历任欧美各国公使。1919年参加巴黎和会，据理力争，使日方归还中国山东半岛主权。后历任北洋政府外交总长、财政总长和代国务总理。1932年以后，历任国民党政府外交部长及驻国联和联合国代表。1956年转海牙国际法庭任职。在他侨居美国期间，他仍怀念嘉定。据称他遇到凡是人过上海的人，都要问及嘉定。有次当姨甥谈及嘉定时，他精神振奋地绘了一张嘉定地图，图中有嘉定有名的古塔和孔庙，然后又绘了一条东西大街，在街西端写“西门”就说他家在西门。顾维钧绘画，落款常写“亭林顾氏”，他是念念不忘故乡的情结。四、郡望堂号1、郡望会稽郡：秦始皇二十五年（公元前222年）于原吴、越地置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市）。相当今江苏长江以南，茅山以东，浙江省大部分及福建全省。顺治时移治山阴（今浙江省绍兴）。武陵郡：汉高帝置郡。治所在义陵（今湖南省溆浦南）。相当今湖北省长阳、五峰、鹤峰、来凤等县，湖南省沅江流域以西，贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。2、堂号三绝堂：唐朝顾恺之，才绝、画绝、痴绝（痴是专心画画，好象呆子），时人称他有三绝。此外，顾姓又以：“会稽堂”、“敦叙堂”、“怀远堂”、“裕昆堂”、“永思堂”、“格思堂”、“凝薇堂”、“忠考堂”、“武陵堂”等为其堂号。五、宗族特征1、顾姓历史名人大多出自南方，尤其是江苏。因为综观顾姓历史，其发展繁衍中心一直均在江浙一带，顾姓是一个典型的南方姓氏。2、顾姓多学者、文学家，但有一特点，即大多与政治有瓜葛，非纯粹之学问家。3、顾姓字行辈份排列有序。据清光绪二十四年（1898年）顾廷瑞等修《顾氏家谱》所载，江苏顾姓一支字行派语为：“明世泽万里，安国启贤良。”============================================================【顾姓宗祠通用对联】〖顾姓宗祠四言通用联〗武陵世泽；文献家声。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典出顾姓源出姒姓，望出武陵。下联典指明·顾大猷，搜集国家掌故，条陈时政，著书数千卷。东林讲学；虞部修文。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典指明代无锡人顾宪成，字叔时，号泾阳，世称东林先生。万历年间进士，官户部主事，因收疏触怒了执政大臣，贬桂阳州判官，后升至吏部郎中，又因忤逆神宗被革职还乡，与弟弟顾允成和高攀龙等人在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号称“三君”，议论朝政人物，得到部分士大夫的支持，后被权臣魏忠贤指为“东林党”。著有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》等。下联典指唐代池州人顾云，字垂象，有文名，与杜荀鹤、殷文圭友善。咸通年间进士，任淮南节度使高骈的从事，后退居霅川，闭门著书。大顺年间，参与修《宣懿僖三朝实录》，书成，加官虞部员外郎。另著有《凤策联华编》、《昭亭杂笔》。礼崇文伟；声蔚豫章。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典指东汉吴人顾综，字文伟，官至尚书令。明帝曾行三代（指夏、商、周）之礼，引顾综为三老（古代为代表尊养老人，设三老五更各一人，都是年老、经验丰富的退休官员，皇帝把他们当做父兄奉养）。下联典指三国时吴国吴人顾邵，字孝则，博览书传，与舅父陆绩齐名，孙权把哥哥的女儿嫁给了他。官豫章太守，以善为教，在任五年，社会风气为之一新。名兼三绝；学擅五经。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典指东晋画家顾恺之，字长康，晋陵无锡人，曾任桓温及殷仲堪的参军，义熙初年官通直散骑常侍。多才多艺，工诗、赋、书法，尤其精于绘画，曾有“才绝、画绝、痴绝”之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等，画人注重点睛，在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，光彩夺目，轰动一时。后人论述他作画，“意在笔先，画尽意在”，笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对中国画的发展有很大影响。下联典指南朝梁、陈之际文字训诂学家顾野王，字希冯，吴郡吴人，七岁开始读五经，九岁能写文章。原在梁做官，入陈，官至光禄卿。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》（字书）三十卷。另著有《舆地志》、《符瑞图》、《分野枢要》等。姿推三绝；扇藉一挥。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典指晋·顾恺之。下联典指晋·顾荣为丹阳内史以白羽扇指挥军队，击溃敌军。杨修云：“羽扇一挥风偃草，策勋多藉顾丹阳。”行己有耻；博学于文。——清·顾炎武撰顾姓宗祠通用联此联为明末清初之际的思想家、学者顾炎武（）自题联。顾炎武，初名绛，字宁人。江苏昆山人。世称亭林先生。所著《天下郡国利病书》，记各地风俗、方物、地理等甚详，为研究古代经济及历史地理的重要著作。另有《日知录》、《亭林诗文集》等。传经耆硕；工画横波。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典指清·顾栋高事典。下联典指清·顾横波事典。-----------------------------------------------------------------〖顾姓宗祠五言通用联〗长庚有三绝；华玉列四家。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典指东晋画家顾恺之（约345-406），字长庚，无锡人。多才艺，工诗赋，书法，尤精绘画。多作人物肖像，注重点晴。其《论画》等书中论点，对中国画的发展，影响很大。有“才绝、画绝、痴绝”之称。下联典指明代文学家、刑部尚书顾嫾（），字玉华，吴县人。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。有《浮湘集》、《中山集》、《息园诗文稿》等。鹤从珠树舞；凤向玉阶飞。——清·顾炎武撰顾姓宗祠通用联此联为明末清初思想家、学者顾炎武撰题联。-----------------------------------------------------------------〖顾姓宗祠六言通用联〗名有传胪之次；功高开国之初。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典指明代名人顾天俊的事典。下联典指明代大都督同知顾时的事典。顾时，字时举、濠人。从太祖渡江，破张士诚，定山东、河南、取元都，转战山西、陕西，并有功，封济宁侯。-----------------------------------------------------------------〖顾姓宗祠七言通用联〗思远长寿两轮甲；宾阳算学第一家。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典指梁代散骑侍郎顾思远，钟离人。年一百一十二岁，家贫阙养，行役部伍中。北徐州刺史萧映见而异之。召赐食，食兼于人。载还都。召对，与言往事，多异所传。擢散骑侍郎，赐以俸宅，朝夕进见。卒年一百二十岁。下联典指清代康熙举人顾陈垿，字玉停，号宾阳，镇洋人。官行人司行人。性侃直，学宗程朱，坚韧不移。精算学、乐律和医学。康熙时以算学应试列第一，称“算状元”。有《钟律陈数》等。只存百尺松筠操；哪惜三春桃李颜。——清·顾汗撰顾姓宗祠通用联此联为清代河南巡抚顾汗自题联。顾汗，字伊在，吴县人。号芝岩。康熙进士。累官巡抚，坐事罢。后起历宗人府丞。有《凤池园集》。睡狮猛省天下晓；卧龙惊起雨中春。——清·顾君复撰顾姓宗祠通用联此联为明末清初顾姓名人顾君复自题联。万事莫如为善乐；百花争比读书香。——清·顾炎武撰顾姓宗祠通用联此联为清·乾隆进士顾光旭自题联。顾光旭，字华阳，无锡人。官甘肃甘凉道。工书，善诗文。有《凉溪诗钞》、《响泉集》。-----------------------------------------------------------------〖顾姓宗祠七言以上通用联〗人品高华，史分金箭；天姿秀异，家号麒麟。——佚名撰顾姓宗祠通用联上联典指晋代尚书仆射顾众的事典。顾众，字长始，吴人。下联典指晋代尚书令顾和的事典。顾和，字君孝，吴人。幼有清操。咸康中拜御史中丞，曾颏奏左丞贪污百万，付法议罪，百僚惮之。风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成撰顾姓宗祠通用联此联为明代吏部员外郎顾宪成（）题东林书院联。顾宪成，万历进士。============================================================附录：【顾姓典故、趣事】〖顾雍教子〗顾雍教子合理有方。有次孙权出嫁一个内侄女（是顾氏的外孙女），婚宴请了顾雍父子及孙子顾谭（时任位高的，选曹尚书）。当时君臣们非常欢洽，顾谭多喝而醉，醉而起舞不已，无法制止，顾雍内怒，只得留待明日。第二日召谭当面严责，道：“君王以忍辱负重为德，臣下以恭敬谨慎为节。当年萧何吴汉都立有大功，但当见高祖皇帝面时都如不会说话似地。你于国家有 什么汗马功劳可言吗？只不过是依靠了我们顾氏门第的资格而受宠用罢了！因何舞得如此得意忘形，虽说是出于酒后，其实还是恃恩忘敬，谦虚不足的坏思想作祟呵，看来败毁吾家族的人必是你了！”说毕，转身向壁而卧，不再理谭，顾谭悔立一旁，足足达一个时辰（两小时），才被祖父遣走。-----------------------------------------------------------------〖渐入佳境〗出处：出自《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。典故：《晋书》记载，东晋晋陵无锡人顾恺之（约346-407年），字长康，小字虎头。顾恺之学问渊博，很有才气，曾经给桓温、殷仲堪等人做过参军之类的官。他尤其擅长绘画，当时的名家如谢安等人都非常器重他。顾恺之性格怪异，与常人不同，人们都称他有三绝，即才绝、画绝、痴绝，表现了浪漫才子的豪放不羁。传说他喜欢吃甘蔗，但是与常人不一样，嚼食甘蔗时，与一般人先吃主干后吃末稍不一样，总是自末稍吃到主干再往下直至根部。有人对他的这种吃甘蔗法感到很好奇，他则回答说：“渐入佳境。”范例：明·吴承恩《西游记·第八十二回》：“行过了许多亭阁，真是个渐入佳境。”-----------------------------------------------------------------〖顾恺之以画募捐〗顾恺之画画有个怪癖，画成以后，其中的人物往往都没有眼珠，这种样子可以保存多年。人问其故，他回答：“人的肢体完好缺损，而真正传神的地方就在眼睛这里。”有一年，都城建康(今南京)城里要修建一座寺庙，主持和尚靠化缘募集不到资金。顾恺之就提出要在一面粉刷好的墙上画一幅佛教著名居士维摩诘的画像，以便向前来观看作画者征集捐款。消息传出，于是人山人海，把寺院挤得水泄不通。最后，顾恺之为维摩诘画像点上眼珠的时候，画上的人物顿时就像活了，观众都赞不绝口。建寺庙需要的资金也就水到渠成了。-----------------------------------------------------------------〖顾绣〗顾绣又名“露香园顾绣”，为明代顾氏的顾名世家族所创，是一种声名卓著的刺绣艺术技法和制品。顾名世，明代松江人，嘉靖三十八年（1559年）进士，官至尚宝世丞。顾名世的长子顾江海有一妾姓缪氏，善于丝绣，将精湛的技艺带人顾家，于是世代相传、遂成家法，以后顾氏后裔代代相传、技艺绝伦，因此得名；又因为顾名世晚年修筑园林“露香园”颐养天年，因此顾绣又称为“露香园顾绣”。据传顾氏绣法得自于皇宫内廷，顾绣的特点是：人针间不容发，擘丝纤如毫毛，加上配色精妙，具有很高的艺术价值。顾绣图案题材，以山水、人物、花鸟为主。其中有名的顾绣巧匠有缪氏、韩希孟和顾兰玉。缪氏是顾名世的长子顾江海之妾，也是顾绣的创始人。她绣技很高，“所绣人物、山水、花卉大有生韵”。顾名世孙顾寿潜之妻韩希孟，擅长书画、精于女红，将顾绣技艺推向了极致，后人称其绣品为“韩秀”或“韩媛绣”。到了清代，顾名世的曾孙女顾兰玉开设刺绣作坊，广收徒弟，传授顾绣技法。从此，吴地民间妇女争相仿制。商人开设绣庄，收购绣品，顾绣之名蜚声海内外。但是由于顾绣讲究意境，须有相当美术根底，所以未能真正普及民间。此后顾绣就逐渐衰落几至失传。建国以后，由于对于传统艺术加以重视，几经努力，顾绣终于有所恢复。顾绣的传统代表作有《洗马图》、《洛纬鸣秋》、《扁豆蜻蜓》、《鹑鸟》。顾姓迁徙史顾氏是一个典型的江南大姓，它主要发源手浙江省境的会稽（今浙江绍省兴市）。从四千多年前开始，顾氏族人就主要繁衍迁徙于今长江下游的江苏、浙江一带。他们的先祖为越王勾践。自三国顾姓崛起，直至隋唐，顾姓就一直是我国江东四大姓之一。唐代以后，顾氏仍是江苏、浙江两地一个有名望的大姓，尤其是江苏一带。因此，顾姓历代名人多出自南方，而且世代繁衍，逐渐遍布全国各地。-------------------------------------------------------顾姓的历史与分布两汉顾姓的世系与分布西汉时期武帝的穷兵黩武大大损耗了国力，在晚年他就已经意识到其政策的危害性，被迫以“罪已诏”的形式终止了无度的扩张；加上从今天的江浙至云贵的南方对于当时人口占多数的中原人来说仍然是一片陌生的土地：炎热潮湿、丛林茂密、疫病流行，很不适合北方人民的居住和生产，因此汉政府在此地的统治实际上仅仅限于少数都邑和交通线附近的核心区域。生活在广大南方山区丘陵地区的越族一直是按自己古老的部族形式生活繁衍。当时的越族分为许多部落，互不统属，号称百越；发展水平也各异，最先进强大的几部曾经建立了南越、东越和闽越国。为此，汉政府不得不借助当地的豪族大姓实行治理，但是又担心这些地方势力过分壮大，反过来会危及其统治，所以就实行又打又拉的政策，这可以从西汉顾姓起伏跌宕的命运中看出来。由于正史失载，根据较系统的顾姓家谱记载，安朱之后经过了摇、昭襄、建。顾建生有三子，长子顾省，史籍无考，且无后嗣。次子顾贵继承父兄之职。汉建元三年（公元前138年），东瓯王位传到了安朱第四代后人时，其部族开始受到闽越的进攻，于是向汉求援。汉政府派遣中大夫庄助发会稽兵渡海支援东瓯，闽越闻讯即退兵。迫于闽越的压力这支越人被迫向中央要求内迁，汉武帝就封其为驰义侯，迁其部众于江淮地区。另一支越人闽越于建元六年（公元前135年）攻击了处于更南面的南越，汉武帝再次派遣大行王恢出兵豫章（今江西省），大农韩安国出兵会稽反击闽越。闽越王郢发兵凭险抵抗。但是郢的弟弟余善联合了宗族谋杀了郢，并将其首级献给了汉朝廷。汉于是下令停战，封早先的越王无余的孙子繇君谁知道顾氏的来源?我姓顾,所以想了解一下展开全部下一篇：今天我们给大家介绍一下关于天语v8手机拆机的相关知识，很多的朋友都是在使用智能手机，大家都知道智能手机有的时候经常出一些小的毛病。家庭装修时，装修是施工工人和装修材料同样重要，都会对家居装修质量起到决定性的影响，今天我们就给大家分享一下金牌天纬陶瓷产品，究竟金牌天纬陶瓷木天蓼子不仅是一种果实也是一种药材，所以想要了解木天蓼子，就需要从木天蓼子的植物形态，以及木天蓼子的药用价值全方位出发，希望小编今天对木天蓼今早上班的时候，想庆祝一下今天是周五，转念一想原来才周三。东方雨虹成立于1998年3月，今天我们带着大家一起来了解一下东方雨虹防水涂料的种类，研}