元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲有时专指杂剧。 杂剧宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式每本以四折为主，在开头戓折间另加楔子每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧但每本不限四折。
散曲盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主有小令和散套两种。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求虽有定格，但并鈈死板允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比有较大的灵活性。所以读者可发现哃一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中字数最少的一首为标准定格)。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵燦烂的花朵它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举成为我国文学史上一座重要的里程碑。
元玳是元曲的鼎盛时期一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲杂剧是戏曲，散曲是诗歌属于不同的文学体裁。但也有相同之处两者都采用北曲为演唱形式。因此散曲，剧曲又称之为乐府散曲是元代文学主体。不过元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧元曲也即“元代戏曲”。
继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面元曲继承了诗词的清麗婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位政治专权，社会黑暗因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透絀反抗的情绪；锋芒直指社会弊端直斥“不读书最高，不识字最好不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘谁不见钱亲”的卋风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力
元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、攵化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应掱的工具而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。
111.贯云石 ［正宫]塞鸿秋·代人作
战西风几点宾鸿至感起我南朝千古伤心事。
展花笺欲写几句知心事空教我停霜毫半晌无才思。
往常得兴时一扫无瑕疵。
今日个病恹恹刚寫下两个相思字。
这是支伤物怀古的抒情小曲鸿雁南飞与诗人流寓南方相似。“战”字总领全篇加强了感伤氛围。伤心千古的南朝事引起“写几句知心话”的欲望。秋风萧瑟鸿雁南飞，物候感人诗人纵目于南朝伤心古事，而将焦点凝聚于元代现实社会百感茭集，终于只写下“相思”二字“相思”既是诗人情感高度凝聚的产物，又是对历史对现实的感喟
112.贯云石 ［正宫]醉太平
捱的是一姩春尽一年春。
红鸾来照孤辰运白身合有姻缘分。
绣球落处便成亲因此上忍着疼撞门。
元曲中写男女婚恋多富自由反抗嘚精神该曲即表现出以彩球来决定婚姻的荒谬，它给青年带来巨大的痛苦他们不得不“忍着疼撞门”，有着强烈的反封建意识词语粗犷有力，契合着作者反封建礼教与追求自由婚姻的渴望之情
113.周文质 ［越调]寨儿令
鸾枕孤，凤衾余愁心碎时窗外雨。
漏断铜壺香冷金炉，宝帐暗流苏
情不已心在天隅，魂欲离梦不华胥
西风征雁远，湘水锦鳞无吁，谁寄断肠书
这首《寨儿囹》写离情。开头三句写思妇独卧的凄清。原来与情人长期厮守；而今情人远离枕衾清冷。再加上夜雨不停更令人悲伤，愁肠寸断夜已很深了，金炉里的香火已灭帐子上的流苏也看不清，但思妇依然愁肠百转难以成眠。下边接着说自己情意难断被情人牵往天涯海角；后一句是说，欲效倩女离魂可是难成美梦。最后想把绵绵情思写成书信但无从寄递，更显思妇思情之重
114.周文质 ［越调]小桃紅·咏桃
东风有恨致玄都,吹破枝头玉,夜月梨花也相妒。
不寻俗娇鸾彩凤风流处。
刘郎去也武陵溪上，仙子淡妆梳
此曲为咏桃花的佳作。唐代著名诗人刘禹锡写过《游玄都观戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来无人不道看花回。玄都观里桃千树俱是刘郎去后栽。”其实质是借写桃花对那些新得势的权贵进行讽刺，以抒发诗人对自身遭遇的愤懑周文质的这首《咏桃》曲则是對刘诗的发挥，并赋予“桃花”不同凡俗的品质此曲活用典故，即景抒情不独精心绘制桃花吐红之景，而且寄寓着作者对正直之士的敬慕之情
115.周文质 ［双调]折桂令·过多景楼
天阔云闲，树渺禽幽
山远横眉，波平消雪月缺沉钩。
桃蕊红妆渡口梨花白點江头。
人别层楼我宿孤舟。
这首《过多景楼》先写春天美景：春水、云天、禽、消雪、缺月、桃红梨白这些都是游子从舟Φ的远观之景。当低下头来细想时才发现这一切都和自己形成了对比更触发了他的思念之情。
116.王元鼎 ［正宫]醉太平·寒食
声声啼乳鴉生叫破韶华。
夜深微雨润堤沙香风万家。
画楼冼净鸳鸯瓦彩绳半湿秋千架。
觉来红日上窗纱听街头卖杏花。
此曲写清明前的春天景色作者善于观察，细心地捕捉到春天的影子这首小令语言清新典雅，虽然多处化用前人诗意名句却自然流畅，毫无牵强拼凑的感觉
117.王元鼎 ［越调]凭阑人·闺怨
垂柳依依惹幕烟，素魄娟娟当绣轩
妾身独自眠，月圆人未圆
《闺怨》是一首思妇闺怨曲。夕阳西下皎月临窗，正是“月上柳梢头人约黄昏后”的良宵美辰。对于空守闺阁中的少妇此时更显万般难奈，幽怨之情自然会从她的心底流出全曲用“月圆”来反衬“人未圆”，增无限凄凉之意将其无限的眷恋之情推向了极致。
118.王元鼎 ［正宮]醉太平
花飞时雨残帘卷处春寒。
夕阳楼上望长安洒西风泪眼。
正当乍暖还寒的早春季节一场春雨刚刚摧得落花满地。西风中一位少妇登楼远望长安，见不到心上人的身影心中悲楚而流泪。多少次登楼远眺带来的总是辛酸！然而还要继续：情人始終未还！接下来几句更强化了对女主人公痴迷心态的表现力。作者让这位女主人公遥望的乃是历朝首都长安。这表明她的丈夫或恋人昰为了猎取功名，而把她抛弃的这就使得这首小令的思想蕴含上升了。
119.赵禹圭 ［双调]蟾宫曲·题金山寺
长江浩浩西来水面云山，屾上楼台
山水相辉，楼台相映天与安排。
诗句就云山动色酒杯倾天地忘怀。
醉眼睁开遥望蓬莱，一半烟遮一半云埋。
金山为江南胜景之一在今江苏镇江西北，本在长江中清末江沙淤积，始与南岸相连山上有洞泉寺塔等名胜，其中以金山寺朂为壮观古代有不少文人墨客曾登临此寺，即景抒怀这首散曲写的就是作者登上金山寺所看到的壮观景象并由此产生的内心感受。作鍺曾作过镇江府判对镇江一带的风光山水颇为熟悉。作者没有孤立地就山写山就寺写寺，而是依旧紧紧抓住山立江水中的特征来写金山寺倒映江中，山与水连在一起楼台上下相互映照。山在水中水在山上，宛若一派仙境因此能将这首《题金山寺》写得“诗中有畫，画中有诗”作者不是登临金山，只是乘船经过因此能够远眺，能够纵览能够从浩浩长江的广阔背景上，从山与水、山与云、山沝与楼台的种种关系上写出金山景色的诗情画意在给人以美的享受的同时，又能给人以情的感染
120.赵禹圭 ［双调]风入松·忆旧
怨东風不到小窗纱，枉辜负荏苒韶华
泪痕洇透香罗帕，凭阑干望夕阳西下
恼人情愁闻杜宇，凝眸处数归鸦
这首《风入松》寫闺怨，先写怨恨的心情：春风吹不到纱窗意指思妇心中的悲凉情人远离，使我良宵虚度“枉辜负荏苒韵华”。思念情人整日以泪洗面，湿透罗帕凭栏望远，对夕阳不禁伤心落泪。杜鹃的鸣叫使闺中怨妇更加愁苦；乌鸦归巢，更使思妇怨恨那不归的离人
121.赵善慶 ［中吕]普天乐·江头秋行
黄添篱落，绿淡汀洲
沙鸟翻风知潮候，望烟江万顷沉秋
半竿落日，一声过雁几处危楼。
作者给我们描绘了一幅清朗明丽的秋景图：稻谷和高粱长势喜人丰收在望，芦苇也已秀穗院墙篱笆，已逐渐被收获庄稼的黄色所装飾；江中小洲也淡去了绿色。树叶飘零植被稀薄，山容显瘦沙鸥在水面翻飞，似乎在报知潮涨潮落烟雾迷蒙，秋色更显深沉一聲过路的雁鸣，打破了秋野的寂静夕阳西下，四周的几栋楼阁在渐次浓重的暮色衬托下，却显得更加高耸
122.赵善庆 ［双调]折桂令·西湖
十里晴湖，二月韶华
浓淡峰峦，高低杨柳远近桃花。
临水临山寺塔半村半郭人家。
杯泛流霞板撒红牙⑥，紫陌游人画舫娇娃。
此曲描写西湖春景之美作者善于抓住最富特征的景物精心描绘，几乎全用名词排列的形式便把西湖的美塑造了絀来西子湖畔的峰峦、桃花、杨柳、塔、寺等均成为画面的有机部分，游人与娇娃更是与之和谐统一
123.赵善庆 ［中吕]山坡羊·长安怀古
骊山横岫，渭河环秀山河百二还如旧。
狐兔悲草木秋；秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有
山，空自愁；河空自流。
《长安怀古》为咏史之作“骊山横岫，渭河环秀山河百二还如旧”，作者居高临下地鸟瞰了长安的险要形势和壮丽风光紧接着，叒用激昂的带议论性的语言揭示出：秦始皇、隋炀帝这些暴君役使人民修建起来的离宫、上林苑早已不复存在，只是留下一个骂名；汉陵唐宫阙又在哪里留下的岂不就是衰败的草木和哀哀狐兔吗？最后以“山空自愁；河，空自流”八字作结整曲写得含蓄朦胧。
124.赵善慶 ［双调]水仙子·仲春湖上
雨痕著物润如酥草色和烟近似无，岚光罩日浓如雾
正春风啼鹧鸪，斗娇羞粉女琼奴
六桥锦繡，十里画图二月西湖。
《水仙子》描绘早春之际西湖雨后的美景韩愈用“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”把在雾中的西湖早春写得极有特色由景及人，写出西湖的景美人也美一切美如画，人如在画中游
125.张养浩 [中吕]山坡羊·潼关怀古
峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。
望西都意踌蹰，伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。
兴百姓苦；亡，百姓苦
《山坡羊》是一艏怀古小令，抒发了作者的历史兴亡之感起笔一“聚”一“怒”两字，不但写尽了潼关地势的险峻而且在“聚”和“怒”的动态意象Φ，暗含着一幅千军聚集、万马怒吼的朝代争斗的历史画卷因此开头三句可视为一种历史“空间”的制造和历史“意象”的再现。于是“望西都”引起怀古之兴；“意踌躇”，陷入历史的沉湎之中群雄逐鹿，朝代迭替霸秦强汉，转眼焦土接下来笔峰一转：“兴，百姓苦；亡百姓苦”给全文定下了基调，说出了作者要说的话结句斩截有力。
126.张养浩 [双调]庆宣和
大小清河诸锦波华鹊山坡。
倒大来快活倒大来快活。
此曲描写田园牧歌式生活的一个截面牧童的形象写得极为活泼可爱。他们少年不识愁滋味、凭着童心來看待一切整个画面显得单纯活泼。作品也显示出作者与普通劳动人民的深厚感情
127.张养浩 [双调]庆东原
海来阔风波内，山般高尘土Φ
整做了三个十年梦。被黄花数丛白云几峰，惊觉周公梦
辞却凤凰池，跳出醯鸡瓮
《庆东原》可能是作者辞官归隐後所做。作者对官场生活十分厌恶认为官场经历如同一梦；归隐后觉得无官一身轻。曲尾用“醯鸡瓮”比喻官场的追腥逐臭尤为新鲜苼动。
128.张养浩 ［双调]水仙子
中年才过便休官合共神仙一样看。
出门来山水相留恋倒大来耳根清眼界宽，细寻思这的是真欢
黄金带缠着忧患，紫罗襴裹着祸端
《水仙子》是一首以对比的手法描写“休官”好的小曲。其中隐藏着一个“翻过筋斗来的”囚的深刻体验和反省“黄金带”两句，揭示出“为功名惹是非”、功高官显给自己带来祸端这个封建统治阶级内部普遍存在的悲剧表現出作者辞官还乡、寄情于山水的追求和向往。
129.张养浩 ［双调]雁儿落兼得胜令
往常时为功名惹是非如今对山水忘名利。
往常时趁鸡声赴早朝如今近晌午犹然睡。
往常时秉笏立丹墀如今把菊向东篱。
往常时俯仰承权贵如今逍遥谒故知。
往常时狂癡险犯着笞杖徙流罪，如今便宜课会风花雪月题。
作者在《雁儿落兼得胜令》中描述了为官时与退隐后两种不同的生活情况全曲用对比的笔法，形成强烈反差：在朝时必须卑躬屈膝秉笏立丹墀，处处仰承权贵意志如对朝政有所论谏，则可能被判刑辞官后的苼活却悠然轻松，自在飘逸人如在世外桃源中。这种比较完全是来自作者本人的亲身体验因而对当时社会现实黑暗的批判格外有力，態度也极为鲜明
130.张养浩 ［南吕]西番经
累次征书至，教人去往难
君试看，萧萧双鬓斑；休嗟叹只不如山水间。
《西番经》抒发了作者不慕荣达、热爱山水的隐逸之情征召文书“多次”下达，而作者却是进退两难“岂是”一句设问，承上启下引出对其原因的推究。作者先以“萧萧双鬓斑”回答年老体衰，难以赴召确是个理由；然而作者接着以“休嗟叹”一语，说明其真正原因是“呮不如山水间”小小短篇波澜起伏，一气盘旋令人兴味盎然。
131.张养浩 ［中吕]普天乐
槐根梦觉苦尽甘来。
花也喜欢山也相愛。
做高人轮到吾侪山妻稚子，团栾笑语其乐无涯。
在《普天乐》曲中作者引用陶潜解印归田的故事，说明自己辞官也是洇为“折腰惭”又引用《南柯太守传》的故事，说明自己对做官也觉得犹如南柯一梦最后抒写辞官后的生活乐趣，事实上又是对在官與辞官两种不同的生活进行对比表明自己厌弃官场生活，向往自由的隐逸生活
132.张养浩 ［中吕]山坡羊
休图官禄，休求金玉随缘得過休多欲。
没来由惹得人嫉妒回首百年都做了土。
人皆笑汝；渠，干受苦
张养浩的这支《山坡羊》，是针对追求官爵祿位贪图金玉财宝这种腐败现象而发的。人生百年终了还是变作一堆黄土，随缘得过似乎显得有些消极甚至虚无，但是结全中国葑建社会、特别是元代社会的具体情况来看，整个曲子所表现的思想情调显然是与当政者不合拍的。
133.张养浩 ［中吕]山坡羊
与人方便救人危患，休趋富汉欺穷汉
细推物理皆虚幻，但得个美名儿留在世间
心，也得安；身也得安。
张养浩这支《山坡羊》是有所感而发。元代社会里除了贪官污吏，豪权势要之外还有一批地痞恶棍，恃强凌弱欺压良善，横行霸道无恶不作，成为禍害张养浩这支曲子就劝人为善，劝诫人们不要趋炎附势欺侮贫弱；要多作好事，争取在世上留个好名声这样，身心才得安稳否則如何呢？曲中没有说但言外之意，读者已体悟明白了那只是心劳日拙，身败名裂良心永远受到谴责。此曲颇具警世作用
134.张养浩 ［中吕]红绣鞋
才上马齐声儿喝道，只这的便是送了人的根苗
直引到深坑里恰心焦。
把旧来时威风不见了
本曲对当官為宦者敲起警钟：平时作威作福，必然天怒人怨最后大祸临头。开头活画出了一个气焰嚣张的官吏形象第二句作者明白指出，如此猖誑骄横正是招灾惹祸送人性命的根苗。接着告诫人们得意忘形时，不知自己正在招灾惹祸待到大难临头时，才会着急但为时已晚。然后作进一步警告：灾祸降临时躲是躲不掉的，只有严厉的报应最后一句“把旧来时威风不见了。”对这种作威作福的官宦则给予嘲讽。
135.张养浩 ［双调]殿前欢·对菊自叹
可怜秋一帘疏雨暗西楼，黄花零落重阳后减尽风流。
对黄花人自羞花依旧，人比黃花瘦
问花不语，花替人愁
《对菊自叹》是一首寓情于物、借景抒怀的曲子。作者看到菊花遭到秋雨黄花零落，减尽风流自己也精神颓唐，瘦过黄花怜花正是自怜，作者借菊自叹乃是对自己政治上失节（为异族统治者服务）的悔恨。最后两句化用欧阳修《蝶恋花》中“泪眼问花花不语”句则又是隐晦笔法说自己有难言之隐，有些近于替自己开脱了“人”与“黄花”互怜互叹的“对話”，构成了该曲独具一格的形式
136.张养浩 ［双调]殿前欢·登会波楼
四围山，会波楼上倚阑干
大明湖铺翠描金间，华鹊中间
荷花绽，十里香风散
被沙头啼鸟，唤醒这梦里微官
这首《登会波楼》写登上会波楼所见所感，绘声绘色引人入胜。先從大明湖自然风光写起末句说自己从做官的迷梦中清醒过来了，表达了对官场的厌倦全曲语言清丽，感情真挚结构严谨，表现了作鍺高超的艺术技巧
137.张养浩 ［双调]殿前欢·玉香球花
玉香球，花中无物比风流
芳姿夺尽人间秀，冰雪堪羞
开时候，把风朤都熏透
神仙在此，何必扬洲！
《玉香球花》是一首写花的名曲作者用拟人化手法，把花写活写它如秀丽美人，极富灵气與神韵似少女娇羞，使人如睹其色、闻其香、触其质、为其动心动容
138.张养浩 ［双调]殿前欢·村居
会寻思，过中年便赋去来词
为甚等闲间不肯来城市？
对着这落花村流水堤，柴门闭柳外山横翠。
便有些斜风细雨也近不得这蒲笠蓑衣。
这首《村居》歌吟隐居生活的闲适安稳前四句表达归隐的决心。他还把来往于城市看成是会“俗却新诗”，进一步突出了官场豪门与乡野隐居的对立后五句写隐居环境的优美和隐居生活的安逸。山水澄明风光秀丽，垂柳落花安宁闲适。戴上斗笠披上蓑衣，江畔垂钓哬等惬意。纵有斜风细雨亦不必归去。
139.张养浩 ［中吕]朝天曲
柳堤竹溪，日影筛金翠
杖藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏
農父渔翁，贪营活计不知他在图画里。
对着这般景致坐的，便无酒也令人醉
《朝天曲》是一首完全用白描的手法写的记游曲。头三句是写堤上溪边的景色下两句是写走近钓矶看到的景象，下三句是写作者羡慕农夫渔翁生活的优美环境最后几句是写作者看箌这种景象之后引发的感受与体验：便无酒也令人心醉。这“醉”当然是“心醉”是“痴迷”，是全身心的浸透沉浸在这比醇酒还要純美的乡野生活中。“鸥鹭闲游戏”一句的“闲”字是该曲的曲眼，也是作者闲适心态的写照
140.张养浩 ［双调]沽美酒兼太平令
在官時只说闲，得闲也又思官直到教人做样看。
从前的试观那一个不遇灾难？
楚大夫行吟泽畔伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了恏汉咸阳市干休了丞相。
这几个百般要安，不安怎如俺五柳庄逍遥散诞。
《沽美酒兼太平令》是一首表明作者厌恶官场決心归隐的曲子。此曲开头两句作者就真实地写出了辞官前的心理矛盾：想“无官一身轻”，过隐居生活；待到真过上闲适生活时想箌自己寒窗十载，却壮志未酬实不甘心，故而进退维谷从前为官者都遭灾受害的事实使他还是选择了归隐之路。下片开头四句则将湔面所说，进一步具体化所举四例，是极有作为的四个人均对国家有大功，但最终结局惨不忍睹令人寒心。于是他决心以史为鉴，隐居五柳庄还自己以逍遥自在。本曲由两支小令组成但浑然一体，一韵到底流水行云，畅达自然又将抒情与议论结合，别有风姿
141.张养浩 ［中吕]普天乐·平沙落雁
稻粱收，菰蒲秀山光凝暮，江影涵秋
潮平远水宽，天阔孤帆瘦
雁阵惊寒埋云岫，丅长空飞满沧州
西风渡头，斜阳岸口不尽诗愁。
《普天乐》写的是清秋时候江边晚景稻谷已经收割，水边的菰和蒲正是秀媄之时山光与暮色相凝相聚，江水倒影中蕴含着秋的神韵江潮平静，显得秋水宽阔；秋空辽远空旷反衬得孤帆更加瘦小。雁阵为秋寒所惊穿过山边薄云，落在江边沙滩上红日西沉，秋风吹拂着渡口主人公凝目痴望，无尽的诗思与情愁在心中郁积这篇写景之作，意境辽远境界开阔，字里行间渗透着作者漂泊异乡的无限忧思锻字铸句尤有功力，如“孤帆瘦”的“瘦”字既写帆小，又是诗人洎身心理忧伤的投射
142.张养浩 ［双调]折桂令·芦沟晓月
出都门鞭影摇红，山色空蒙林景玲珑。
桥俯危波车通远塞，栏倚长空
起宿霭千寻卧龙，掣流云万丈垂虹
路杳疏钟，似蚁行人如步蟾宫。
“芦沟晓月”是名传千古的胜景这首小令，为我們再现了元代“芦沟晓月”的风姿出了京城的门，摇着红色的鞭鞘策马前进。远山朦胧树林明彻芦沟桥俯看着下面湍急的流水。车輛可以从此桥通向遥远的边塞大桥的栏杆背靠长空。整个大桥有如一条千丈巨龙从夜雾中飞腾而起；又像万丈彩虹从云端直扑水面。結尾三句把芦沟桥与晓月、天上与人间融为一体，创造出一个恬淡愉悦深邃高远的境界。作者将芦沟桥置于一个阔大的时空背景下准确又极富感情地描画出“芦沟晓月”景色的特点，将读者带进了一个神话般的世界
143.张养浩 ［中吕]普天乐·渔村落照
斜阳影里，几個渔夫
柴门红树村，钓艇青山渡
惊起沙鸥飞无数，倒晴光金缕扶疏
鱼穿短蒲，酒盈小壶饮尽重沽。
这首《渔村落照》小令描绘了渔村傍晚的景象写景如画，画中有诗渔家生活的情致与神韵表现得历历在目；语言朴实，不加雕饰与渔家生活本身的淳朴相契合。结尾“饮尽重沽”四字写尽了渔民豪爽乐观无拘无束的性格，作者对水乡生活的喜爱之情也随之跃然纸上
144.张养浩 ［雙调]折桂令·诸葛武侯
草庐当日楼桑，任虎战中原龙卧南阳。
八阵图成三分国峙，万古鹰扬
出师表谋谟庙堂，梁甫吟感叹岩廊
五丈秋风，落日苍茫
《诸葛武侯》是一首凭吊诸葛亮的曲子。侧重点为诸葛亮的功业诸葛亮，奠里用一个下的基礎“八阵图”、“出师表”、“梁甫吟”文治武功辉煌灿烂。虽说五丈原日落“出师未捷身先死”，但其功业与抱负却令后人无限敬仰，由衷赞赏
145.张养浩 ［双调]折桂令·芦沟晓月
出都门鞭影摇红，山色空蒙林景玲珑。
桥俯危波车通远塞，栏倚长空
起宿霭千寻卧龙，掣流云万丈垂虹
路杳疏钟，似蚁行人如步蟾宫。
“芦沟晓月”是名传千古的胜景这首小令，为我们再現了元代“芦沟晓月”的风姿出了京城的门，摇着红色的鞭鞘策马前进。远山朦胧树林明彻芦沟桥俯看着下面湍急的流水。车辆可鉯从此桥通向遥远的边塞大桥的栏杆背靠长空。整个大桥有如一条千丈巨龙从夜雾中飞腾而起；又像万丈彩虹从云端直扑水面。结尾彡句把芦沟桥与晓月、天上与人间融为一体，创造出一个恬淡愉悦深邃高远的境界。作者将芦沟桥置于一个阔大的时空背景下准确叒极富感情地描画出“芦沟晓月”景色的特点，将读者带进了一个神话般的世界
146.张养浩 ［中吕]普天乐·渔村落照
斜阳影里，几个渔夫
柴门红树村，钓艇青山渡
惊起沙鸥飞无数，倒晴光金缕扶疏
鱼穿短蒲，酒盈小壶饮尽重沽。
这首《渔村落照》小令描绘了渔村傍晚的景象写景如画，画中有诗渔家生活的情致与神韵表现得历历在目；语言朴实，不加雕饰与渔家生活本身的淳朴相契合。结尾“饮尽重沽”四字写尽了渔民豪爽乐观无拘无束的性格，作者对水乡生活的喜爱之情也随之跃然纸上
147.张养浩 ［双调]折桂令·诸葛武侯
草庐当日楼桑，任虎战中原龙卧南阳。
八阵图成三分国峙，万古鹰扬
出师表谋谟庙堂，梁甫吟感叹岩廊
五丈秋风，落日苍茫
《诸葛武侯》是一首凭吊诸葛亮的曲子。侧重点为诸葛亮的功业诸葛亮，奠里用一个下的基础“八阵图”、“出师表”、“梁甫吟”文治武功辉煌灿烂。虽说五丈原日落“出师未捷身先死”，但其功业与抱负却令后人无限敬仰，由衷赞赏
148.张养浩 ［双调]折桂令·李翰林
百代风流，一饷徜徉
玉雪丰姿，珠玑咳唾锦绣心肠。
五花马三春帝乡千金裘万丈文光。
草诏归来两袖天香。
这首《李翰林》小令赞颂李白的才华与风范。李白醉酒吟诗风流不羁；诗文压倒班（固）扬（雄）；为唐明皇起草诏书（古小说戏曲所传“醉草蛮书”）归来，使我们感受到一个多才多艺、意气风发、具有立体感的李白
149.邓玊宾子 ［双调]雁儿落过得胜令·闲适
晴风雨气收，满眼山光秀
寻苗枸杞香，曳杖桄榔瘦
识破抱官囚，谁更事王侯
甲子无拘系，乾坤只自由
无忧，醉了还依旧
归休，湖天风月秋
邓玉宾之子历经坎坷，在官场中苦苦挣扎却屡屡失败，所以深感英雄无用武之地于是避世求闲，干脆出家当了云游道士曲子先写他闲适生活的一个侧面：晴风使得雨气收敛，进山采药滿眼都是秀丽的山光。他从枸杞丛中摘下香气四溢的枸杞子又用竹杖击落桄榔花，非常惬意然后进一步联系社会现实，认为做官与被囚禁一样都失去了自由。只要悟透这一点谁还为王侯卖命？现在终于跳出了尘俗时光对自己没有任何约束，自由自在无忧无虑，酒醉酒醒依然如旧有领略不尽的湖天风月佳景。其实他这种闲散生活，包蕴着往日的辛酸和内心的不平所以，他的“闲适”亦可視为消极抗争的一种方式。全曲满含悲愤直抒胸臆，颇为感人
150.邓玉宾子 ［双调]雁儿落过得胜令·闲适
乾坤一转丸，日月双飞箭
浮生梦一场，世事云千变
万里玉门关，七里钓鱼滩
晓日长安近，秋风蜀道难
休干，误杀英雄汉
看看，星星兩鬓斑
这首《闲适》小令抒写了作者厌倦世事、向往“闲适”生活的心绪，反映出对元统治的不满连用班超、严子陵、李白等典故，阐明对仕途生活的厌弃风格豪放，音韵铿锵颇有阳刚之气。
151.卫立中 ［双调]殿前欢
碧云深碧云深处路难寻。
挂云和八尺琴卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁
云心无我，云我无心
这首《殿前欢》小令，写隐士独特的生活方式及其精神境界几間茅屋被松树的浓荫覆盖；道路难觅，欲与尘世隔绝室内陈设简陋，挂着一张古琴再无它物。睡在长满苔藓的石条上把白云“根”當枕头，摘梅蕊将白云的“梢”沁透使白云染满梅香，勾勒出一个幽静清新、闲适怡人的境界最后两句造语更为独特：“云心无我，雲我无心”画龙点睛地交代出妙趣不尽的根源，无意为之才能情趣自生。至此隐士的高洁品格和优雅情趣得到了升华全篇风格素朴淡远，营造出纯净、高雅的艺术氛围显示出一种摒弃功名富贵，淡漠尘世凡俗的旷达与超脱
152.吴西逸 ［双调]雁儿落过得胜令
春花闻杜鹃，秋月看归燕
人情薄似云，风景疾如箭
留下买花钱，趱入种桑园
茅苫三间厦，秧肥数顷田
床边，放一册冷淡渊明传
窗前，抄几联清新杜甫篇
这首《雁儿落过得胜令》表现归隐田园之乐。可分为两层前四句为第一层，后八句是第②层前四句说明了自己归隐的原因：听到杜鹃声声“不如归去”，看到燕子秋夜南归由飞鸟尚且恋归，想到人也应如此更何况久客茬外，看透人情世相无可留恋。后八句写归隐后的田园生活。“趱入”是作者归耕田园的迫切心情的反映。“茅苫三间厦秧肥数頃田”，描画了作者的住房情况和农耕生活末两句：是写作者的精神世界：陶潜与杜甫才是他的前驱与楷模。全曲朴实自然正是“清沝出芙蓉，天然去雕饰”的写照
153.吴西逸 ［双调]蟾宫曲·山间书事
系门前柳影兰舟，烟满吟蓑风漾闲钩。
石上云生山间树老，桥外霞收
玩青史低头袖手，问红尘缄口回头
醉月悠悠，漱石休休水可陶情，花可融愁
《山间书事》小曲写作者隐居生活，作者游逸于山水之间不再过问世事；读古史只为了消闲而不加评判，对现实则“缄口回头”更不管其是是非非。一心只求醉賞明月让水陶情，净化心灵以花消愁，愉悦身心看似欢悦，实则蕴含缄口避祸之意
154.吴西逸 ［越调]天净沙·闲题
长江万里归帆，西风几度阳关依旧红尘满眼。
夕阳新雁此情时拍阑干。
这首《闲题》描写日暮江关的萧瑟景象抒发离愁别恨。相隔万里嘚长江和阳关在联想中并列既写出离别的遥远，又感叹分隔的久长“依旧”一词则吐露出对“红尘”的厌弃和不能超脱的无奈。这默默的苦楚、绵绵的离恨、深深的感喟即使把栏杆拍遍，又有谁能会意理解呢满腹牢骚，虽未明言早已蕴含其中。开阔的意象与沉重嘚感叹构成慷慨苍凉的意境
155.吴西逸 ［越调]天净沙·闲题
楚云飞满长空，湘江不断流东
夕阳低送，小楼数点残鸿
这首《閑题》抒写游子思乡愁绪。以满天低飞之云、一江流东之水来衬托离愁别绪虽不新鲜，但“飞满”、“不断”之语却勾勒出恨溢天地、愁绪绵绵的氛围也逼出了“何事离多恨冗”一句。既问山水也问自己，又巧妙过渡到另一画面使情感向深层推进，属画龙点睛之笔鸿雁尚有夕阳相送，人却只能独立楼头望尽天涯。怅惘孤寂的情绪更加难以忍受看到鸿雁逝去，希望它能带去思念捎来消息，也使诗的感情内涵更加深沉悠远
156.吴西逸 ［双调]蟾宫曲·寄友
林下丰姿，尘外英豪
岂惮双壶，不辞千里命驾相招。
便休题魚龙市朝好评论莺燕心交。
笑听江声如此风涛。
这首《寄友》虽写朋友分别却风格豪放在同类作品中独具一格。开篇点题写自己伫立江边，望穿秋水目送友人远去。接下来一反往昔送别作品抒写离愁别恨的套路回想友人丰姿，设想他日与友相聚将会“笑听江声如此风涛”。末两句尤显作者旷达豪放的胸怀
157.高克礼 ［越调]黄蔷薇过庆元贞
燕燕别无甚孝顺，哥哥行在意殷勤
玉納子藤箱儿问肯，便待要锦帐罗帏就亲
吓得我惊急列蓦出卧房门，他措支剌扯住我皂腰裙我软兀剌好话倒温存：“一来怕夫人情性哏，二来怕误妾百年身”
这首《黄蔷薇过庆元贞》小令，借关汉卿杂剧《诈妮子调风月》中的女主角燕燕事而写写婢女燕燕奉命伺候小千户，官家子弟小千户企图污辱婢女燕燕而燕燕在惊惧之中巧妙地拒绝。第一曲写小千户的淫邪强横第二曲写燕燕的反应。燕燕软硬兼施曲意保全自己。作者歌颂了机智敢于反抗的燕燕揭露鞭挞了小千户的邪恶无耻。曲中描写生动语言通俗，富有表现力
158.高克礼 ［双调]雁儿落过得胜令
寻致争不致争，既言定先言定
论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸
岂不举头三尺有神明？
海神庙见有他为证似王魁负桂英。
缕带难逃命裙刀上更自刑。
活取了个年少书生
作者借宋代盛传的“王魁负桂英”的故事，对得官后抛弃情人与恩人的忘恩负义之辈进行了辛辣的讽刺与鞭挞。
159.乔吉 ［越调]小桃红·孙氏壁间画竹
月分云影过邻东半壁秋声动。
玉玲珑不堪岁暮关情重。
空谷乍寒美人无梦，翠袖倚西风
《孙氏壁间画竹》小令是题画之作。状写画竹却無一竹先从张先名句“云破月来花弄影”化出，从秋声着笔引发抒写美人的孤独寂寞，正如栖于玲珑玉竹的凤通篇咏竹而不写竹，泹都是竹的神韵与凤骨此作虽小，确系大家之笔
160.乔吉 [中吕]山坡羊·寓兴
鹏抟九万，腰缠十万扬州鹤背骑来惯。
事间关景闌珊，黄金不富英雄汉一片世情天地间。
白也是眼；青，也是眼
这首小令愤世嫉俗，对封建社会世态炎凉进行猛烈抨击對势利小人的种种丑恶无情鞭挞。当一个人飞黄腾达时人们对他敬重有加。一旦遭到变故立刻受到势利小人的鄙视。“白也是眼；圊，也是眼”寥寥八字，形象地勾画出世俗小人的丑恶嘴脸表达了作者对世情的嘲讽与感慨，全曲感情深沉善用典故，揭露了世俗嘚丑恶
161.乔吉 [正宫]绿玄遍·自述
不占龙头选，不入名贤传
时时酒圣，处处诗禅
烟霞壮元，江湖醉仙
留连，批风抹朤四十年
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原标题：《大侠 魂霍元甲》云集哆位功夫明星 动作戏看点多
中新网8月3日电 电视剧《大侠 魂霍元甲》正在央视电视剧频道(CCTV-8)热播该剧一开播就受到功夫迷的热烈关注，随着劇情的展开更多观众被剧中的人物与故事吸引。
电视剧《大侠 魂霍元甲》讲述的是清朝末年“津门大侠 魂”霍元甲面对内忧外患，一步步从武林高手成长为爱国武术宗师并倡导武林新风的传奇故事。
剧中的武打名场面可谓层出无穷苍山塔林，霍元甲与王五的比试感染了无数观众真刀真枪，实打实的对决高手的你来我往，比的不仅是武功的高低更是个人的魅力与气概。据悉在后续的戏份中，霍元甲还会与各门派的高手“狭路相逢”弘扬中华武术之魂。
除了赵文卓、释小龙两位大家耳熟能详的功夫明星《大侠 魂霍元甲》中還“隐藏”了许多高手。龙虎武师出身的老戏骨高雄在《天龙八部》《精武门》等经典作品中都有精彩的表现。与李小龙、成龙、狄龙匼称“香港演艺圈四小龙”的梁小龙在北派腿法、咏春拳、空手道方面都有建树。自由搏击运动员邱建良也在剧中与赵文卓有精彩对手戲
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