ヴァンパイア
歌特电影中的吸血鬼文化
"如果说世界上存在着有完好文献记录的历史的化，那么这就是吸血鬼的历史。
&&&&&&&&&&&&&&&&
———卢梭
夜风轻抚着柔白的窗纱，熟睡的美丽少女感觉到一丝凉意，在朦胧中盖好被子，转瞬又被睡意覆盖。黑色的蝙蝠扑闪着薄翼，从夜月的的深处飞入卧室，在一阵青烟后幻化为一名身穿黑色燕尾服的绅士，苍白的皮肤，温情的微笑，举止无处不散发一种贵族的气质。他轻轻来到女子的床前，俯下身子与睡梦的中的女子亲吻，此时的少女变的风情异常，这或许便是睡梦中的白马王子，吻至脖子处，流动的血管让男人变的兴奋异常，他再也按奈不住心中的狂喜，露出尖细的獠牙对着少女白皙的脖子上狠狠地咬了下去……
这是群被神所遗弃的生物，他们拥有摆脱生死轮回的永生，能日行万里，在瞬间到达任何自己想去的地方，让卑微的异种做自己的奴隶，他们有足够让每个女子疯狂的相貌，让男人也迷恋的举止，他们的一切充满着浪漫的绅士色彩。可在这些足够让所有人激动的能力背后，却又永远受着天神的诅咒，不能在阳光下生活，回避任何圣器所在的场所，面对美味的佳肴永远提不起兴趣，活着流动着的鲜血才是他们唯一的食物。他们痛苦寂寞，看身边的每个人从出生到长大到死去，千年的寿命已经让他们看透了一切。只有在每个月圆的晚上举行一场场糜烂的舞会，一跳便是一千年。这也是个充满神秘色彩的种族，永远没有一个人能掺透关于他的一切，没有秘密就不能生存也成为了他们的生命。
即便是这样，关于他们的争辩，也一直没有停歇过……
吸血鬼，在英文中为vampire，意思是僵尸，噬血之魔。一种由人类蜕分出来的种族，虽然他真正的人类历史只有300多年，但是在每个人心里它都存活了上千上万年，因为他的离奇而恐怖，高贵而迷幻的色彩。近百年的，随着中世纪以后浪漫主义文学和影视兴起，吸血鬼这个带有浓密的神秘色彩的名词不段在各种地方出现。也成为了近几个年代人们的感性膜拜的半神。这是个以流动着的鲜血为生命基础的种族。很多时候血在吸血鬼的生命中所持有的不单单是生命的源泉，也同样是关于吸血鬼所有故事的开始。
血作为生命里的象征，在基督教和欧洲文明的大潮流下一直占有不可泯灭的地位。包括亚当的第一个妻子女妖利利斯（lilith）一样的嗜血鬼王，上帝对夏娃每月一次血经的惩罚，以处女血养颜的传说等等。血从一开始就被归为邪恶和神秘的一种象征。并为吸血鬼的出现做了很大的铺垫。
关于吸血鬼的起源一说世面上流传很多版本。
最为另人信服，也最有科学基础的是中世纪黑暗时期的瘟疫之说。14世纪的中部欧洲的东普鲁士(Prusse
orientale)、西里西亚(silesie)和波希米亚(Boneme)范围内。当时的这些地区瘟疫流行。对瘟疫的恐惧导致人们对瘟疫病患者的恐惧超过了对亲友邻里的关爱。人们将那些尚未确定生死的病人仓促掩埋，这些人痛苦地想从棺材里挣扎出来。在这痛苦的挣扎中他们的肢体血肉模糊，大部分在棺材或者裹尸席里痛苦死去，也有少数爬出坟墓但没多久便痛苦死去。那时候的人们看见的所谓的尸体活动，流血甚至自我吞食，其实都是病人在痛苦挣扎后的结果。在这被战乱和瘟疫的死亡阴影笼罩着的欧洲，关于吸学鬼怪的故事迅速传播蔓延，在不能依靠政府不能依靠自身的时候，人们便开始在精神上寻求一种解脱或依靠，这也是宗教产生的一大原因。
如果说14世纪是吸血鬼故事的成型时期，其实真正有关吸血鬼的记载却已经流传了百年。其实早在十一世纪就有人发现私人的尸体离开坟墓而且完好无损，这个时候谣言便已经开始流传。德．普朗西（Collin
de Plancy）的《地狱辞典》，记载了一个事件：1031年，在法国南部里摩日（Limoges）开第二次主教会议时，德．卡奥尔（de
Cahors）主教说，他的教区里有个开除了教籍的骑士死了，尸体几次被人在离坟墓很远的地方发现。北欧的传说里，也有吸血僵尸的说法。爱尔兰的塞尔特人曾把自己的信仰带到冰岛、斯堪地纳维亚诸国和不列颠群岛等地，所以北欧吸血僵尸的传说，可
能已与中世纪的基督教结合在一起了。
而且从12世纪开始，在英国用拉丁文写的编年史里，例如1193年梅普（Walter
Map）所写的《法庭琐事》，以及1196年德．纽堡格（William de
Newburgh）的《英国国教史》，都找得到类似的例子。这是两部关于记载开除教籍人死的故事。他们每天夜间从坟墓里出来，纠缠自己的亲人，造成一连串离奇的死亡。可是，打开他们的棺木，仍然可以看到尸体完好无损，而且还沾着血迹。唯一能让他们不再装神弄鬼的办法，就是用剑刺穿尸体，再点火把尸体烧掉。英国编年史家找不到一个专门的术语来形容这类殭尸，便称他们「吸血的死尸」（cadaver
sanguisugus），其实就是后来说的吸血鬼。
其中也不乏独特离奇的故事。1343年，普鲁士男爵德．莱登（Steino
Retten）死于瘟疫，葬在德意志古国劳思布鲁格（Lauenbrug）。然而，在他身后，仍有几个人信誓旦旦，说在坟墓外又见到了他。为了让德．莱登的灵魂安息，人们只好挖开墓地，用剑一举刺穿了他的遗骸。
第二个传说便是瓦拉几亚公国（valachie）的督军弗卡德四世，因为他的残暴被人称为“德考”（dracula）,本意为魔鬼或龙的别称。也就是现在我们谈论最多的德古拉伯爵。他的成名完全依托英国作家1891年史托克（bram
stoker）的歌德式小说《吸血德古拉》（又作卓九勒）。有传说普遍认为他才是世界上第一个吸血鬼，说伯爵在外为上帝而战，回来得到的却是妻子才关于他已经死在战场上的流言而伤心死去的消息。伯爵悲痛异常，他砍下城堡里的十字架，誓用生与上帝决裂（可以参照电影《惊情四百年》）。其实史托克并不了解这个伯爵，他只是在查阅资料的时候在一本名为《an
account of the principalities of wallachia and
moldavia》的书上发现了dracula这个名字，以及小片段关于瓦拉几亚和土耳其叫战的伯爵的史迹。而接下来完全发挥作家凭空杜撰的能力写下了这部流传千年的小说。当初的德古拉可谓吸血鬼的集大成，我们现在所知道的关于吸血鬼的特征，弱点。都是出自这本小说。
有一种遗传病称为先天形成红血球紫质缺乏症（Congenital
Erythropoietic
Porphyria），是形成红血球的前驱物之一“紫质---prophyrin”
缺乏合成酵素所造成累积。紫质会累积在血液及尿中，尿液会呈红色，因为紫质具强力的吸光性，病人皮肤会对光敏感，牙齿会出现萤光，而因不能形成红血球亦会造成贫血。这种病人在以前因为惧光，又拥有奇怪的外表和喝血的嗜好而被认为成”吸血鬼”。这也被作家杜撰成为小说里的吸血鬼
第三个是1611年的匈牙利巴托里（erzsebet
bathory）伯爵夫人的血腥传说。经过证明，伯爵夫人是一位向仆人托尔科（thorko）学习妖术的美丽女人，在自己的塞伊特(Csejthe)城堡里虐杀了300多名少女，并快乐的喝她们的鲜血，甚至把血装满浴缸沐浴，用这样的方法来保持自己的青春美貌。根据当时的编年史记记载，，受害者有80至300人不等.当时的情况是，伯爵夫人的丈夫原本是纳达斯第（ferencz
nadasdy）伯爵,伯爵向来一勇敢无畏着称，总是丢下她在外征战。伯爵夫人在家闲的无聊，在仆人的怂恿下，开始学习妖术，城堡建立在於喀尔巴阡山（Carpates）的匈牙利山区。她控挟持了住在城堡附近村庄里的少女，并把这些可怜的女孩当成屠宰场里的动物般放血。以保持她的年轻美貌。助纣为虐的除了托尔科之外，还有她的奶妈尤奥（Ilona
Joo）、官家乌依瓦里（Johannes
Ujvary），以及一个名叫达尔维拉（Darvula）的女巫。十年只内这些少女锁在城堡的囚牢里，受尽各种酷刑。当地少女的失重事件也引起了各种流言蜚语。终于在日，伯爵夫人的表兄图尔索（cyorgy
thurso）伯爵，率领一队士兵和骑兵包围城堡。在城堡攻破的时候，城堡里还在进行血腥的杀戮。地牢里除了少女的尸体以外，人们还发现一些仍然活着的女囚，有些人的身上有无数的针孔。伯爵夫人因为与王室攀亲故幸免一死，但终身临禁在自己的房间里，窗户和门都被堵死，只留下送饭菜的小孔。他的共犯一律处以极刑。在伯爵夫人死后，城堡也跟着荒芜，世代受到人的诅咒。巴托里伯爵夫人事件在匈牙利引起了种种流言，传说伯爵夫人在死后更加肆虐的虐待百姓，而成为名副其实的吸血鬼。
第四个版本，是关于犹大的，上帝耶稣被第十三个徒弟——犹大，用金钱出卖，死在十字架上，临终时向他的信徒们发出最后的神喻，在不久的将来他将再度复活，引导信徒们走向光明。这个传说成为了吸血鬼怕银质东西的原因。
传说内容是：犹大被叛上帝所得到的一袋银币中栖息着一只恶魔，那是由人类内心世界的罪恶所不断积累而成，犹大在躲避信徒的路程上不知不觉走进了树林，他在树下休息时，忍不住打开了钱袋，他沉重的心唤醒了恶魔，恶魔飞出钱袋，看到犹大狼狈不堪的样子，觉的十分可笑，便问犹大：你后悔吗？
满腹不满的犹大对恶魔说：我好后悔没有将那些愚蠢的信徒杀掉，才会让我现在如此悲惨。
恶魔一听非常高兴：你愿不愿和我定立一个契约呢？
犹大很小心的问恶魔：是怎样的一个契约呢？
恶魔伸出手：只要你有杀了那些上帝信徒的心，我就能帮你完成你的心愿。
犹大问：没有其他的条件？
恶魔笑着说：没有其他了。
犹大立刻同意了。犹大在大树下用自己的血在剥掉树皮的树杆上写下与恶魔的契约。
就在快写完的时候天空传来深深的叹息，恶魔和犹大抬头才发现他们的上方不知什么时候来了一个圣洁威严的天使。天使手持着光之剑，庄严的说：犹大你背叛了上帝之子，将受到上帝的惩罚。你将终生……天使还未说完，一支利箭穿透了天使的胸膛，那是恶魔放的暗箭，从天上落下的天使被恶魔得到，恶魔马上将天使的血吸干，然后恶魔得到了天使的美丽容颜和不死的生命，得意忘形的恶魔对犹大说：我已经不需要你了，我有了天使的生命力。
犹大发现上当，便诅咒说：我不会让你那么得意，你想得到天使的一切——力量，生命，美丽，但你忘了我和你有一份还未写完的约。
恶魔发现不对想上前阻止，但刚吸下天使的血，无力运动四肢。犹大看出恶魔被限制，连忙在契约上写下：
你有强过人类无数倍的力量，但必须日日吸食鲜血才能过活。
你有美丽绝伦的容颜，但只要你吸了血就会变回原来丑陋的样子。
你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的树桩钉入你的心脏，你就会死亡。
你的力量，生命，美丽来自黑暗，当你出现在光明中，就是一切化为乌有之时。
有关《圣经》还有另一个传说，也是现在流传最广也最有发展前景的起源。也是我们现在研究吸血鬼学的根基。根据《圣经》记载，亚当和夏娃被驱逐出伊甸园之后来到荒野，并生了许多孩子。其中该隐是老大，也就是世界上第三个人类，他是一个农夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次两人照例向上帝献祭，弟弟奉上的是丰盛的肉食，而自己的青菜萝卜让自己觉得很丢脸，并且招来上帝的不满。该隐由此谋杀了弟弟。并想上帝说不知道弟弟去了那里，上帝为此非常震怒，很自然给予该隐相应的惩罚，他给予该隐一个与一般人类不同的记号，免受他人的杀害，却永受折磨。在创世纪这段以外人们给了该隐新的故事，在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐所受的便是终身必须靠食人鲜血生活，并且永生不死，世代受此诅咒的折磨。而且上帝让他的记号变成人人都可见而诛之，这是和圣经上不一样的地方。书中後来又把他和撒旦的情人莉莉丝（Lilith,最早出现于苏美尔神话，犹太教旧约里亚当的第一个妻子,因不满上帝而离开伊甸园）配成一对，说莉莉丝是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。这些都是后人的杜撰，但成就了吸血悬幻学的基础。
人类创造了许多在夜里活动的精灵，而吸血鬼独具特色；它是僵尸，必须吸活人的血才能永远生存下去。吸血鬼应该是产生于与血有关的幻想—血这宝贵的液体是生命力的象征，人若因受伤失血，便有性命危险。这种关于血的观念可以追溯到人类的远古时代，第一个可靠的记载，是在中亚波斯发现的一只史前的陶罐，罐上有一幅
画：一个男人和一个想吸他血的魔鬼搏斗。还有一些作家认为，关于吸血僵尸的传说，最早产生在公元前6世纪的中国。其实无论是在中国人、印度人、马来人，还是波里尼西亚人、阿兹提克人或爱斯基摩人的社会里，都有这方面的证据。这些精灵严格说来，并不能称为吸血鬼；吸血鬼乃是欧洲文明的产物。
吸血鬼埋进坟墓几个星期后，尸体不会变硬也不会腐烂，它的毛发生长异常，眉毛乱蓬蓬地连在一起，手掌长毛。吸血鬼通常不咬受害者，而从皮肤的毛孔吸血。所以我们知道的又长又尖牙齿的吸血鬼，是小说家所杜撰出来的形象。他可以变成蜘蛛或蝴蝶等各种动物，甚至也能变成雾气或麦秆。
所谓对付吸血鬼的”秘诀”有圣水，因为圣水是生命泉源。他们还害怕圣体和十字架。而最保险的方法，就是用木桩插进它的心脏，让它万劫不复。根据传说它只能在夜间行动，所以它可能害怕阳光（见光死）。人人所认为的大蒜可以对付吸血鬼，其实在罗马尼亚才有这种说法。
根据传说，被开除教籍的人、自杀者、巫师、早夭的婴儿，还有去世后没有举行基督教葬礼的人，
比较可能在死后变成吸血鬼。一些出生时就长牙齿，或者头上有胎膜的人（头顶上覆盖羊膜或胎盘）也被传为吸血鬼转生；另外像出卖耶稣的使徒犹大，其身上长有红斑，眼珠是极深或极淡的蓝色；头发是红棕色。都被称为吸血鬼的特征。
吸血鬼究竟是什么生物呢？
吸血鬼是中世纪宗教的神秘，文艺复兴的浪漫想象巧妙的结合。有人说，浪漫主义文学是夜晚的文学，因为这些作品中总充满着对月亮的假象；恐怖文学则是深夜的艺术，读者只有在夜深人静的时候才能真正体会到那种刺激的感觉。
对事物的恐怖心理男女虽然有所不同----男性总认为可怕的怪物正在窗外窥视，女性则感到床下藏着一些阴森恐怖的东西。根据专家的解释，这是由于原始人的生活习惯：在人刚变成人的阶段，女性回睡在树上，男性则在树下保护着她们，因此女性的恐怖想象总来自身下，男性的心理威胁则来自身边。人类的恐惧心理是在进化中形成的，是根深蒂固在每个人的血液之中的东西。鬼怪本是人类恐惧心理的产物。
如果说这些起源在人类心中只是一个可信可不信的存在的话，在1484年，一切开始变的不一样。１４８４年，意大利教皇英诺森八世（Innocent
VIII）批准出版〈武术之〉。编写此书的是道明会的两个修士：斯普朗瑞（Jakob Sprenger）和克拉默（Heinrich
Kramer），他们研究调查的对象，是鬼魂、与睡梦中男人*****的女恶魔，以及奸污熟睡妇女的梦魔。有了教皇的背书，教会正式承认世上有僵尸。此举不啻为一记晴天霹雳，如此一来，各种妖魔鬼怪很快就应运而生了。
关于吸血鬼的一切真正风行的时代正是所谓的理性时代<font COLOR="#世纪，在18世纪启蒙运动的推动下，理性嬴得了胜利，各种迷信的事物被严重诋毁。只有吸血鬼的迷信大行其道。这股迷信风暴俨然成西元772年，法兰克王国查理曼大帝制服古日耳曼人的一支—萨克森人（Saxon），使他们改信基督教。785年，他颁布了《萨克森异教地区基督徒之权利》的赦令，迫使萨克森人接受洗礼。依这道赦令，凡是把异教信仰与圣餐中面包和葡萄酒视为耶稣身体和血的想法混为一谈，以及大办人肉筵席的萨克森人，一律处死。尽管有了这些预防措施和禁令，在中世纪的基督教世界里，血仍然被赋与超自然的能力，而这些能力又得到鬼神学的渲染，由此产生吸血鬼迷信。十一世纪，一些巫师和医生认为血有赎罪的功用，同时滥用对圣母玛丽亚的崇拜。他们开出的医治百病和延缓衰老的药方，竟然是喝处女纯洁的血。
新柏拉图主义（Neoplatonism）强调极端唯心主义，主张“逃离身体”。这种思想认为人死后还有生命，这是在吸血鬼迷信形成的过程中，基督教所起的另一种作用。身体只是物质的躯壳，所以会腐烂，而灵魂却能在另一个世界里继续生存，以等待在末日审判时复活。罪人若能悔过，尤其是在死前接受涂油礼的仪式，他们的灵魂就能因赎罪而得到拯救。凡是没有接受临终涂油的人，或者没有葬入圣地的人，例如自杀或被开除教藉的人，是注定不会得救的。按照基督教的解释，这些人就是“受难的灵魂”，既不属於今生，也不属於来世。关於鬼魂和吸血鬼的迷信於焉而生。鬼魂和吸血鬼不一样，鬼魂是不再有肉体躯壳的幽灵，因而对人无害；吸血鬼则是附体的鬼魂，是被炼狱里跑出来的灵魂所侵为一种社会现象，所影响到的不单单是各个地方，更引起了民政，军事，以及宗教的的高度观众。这段时期俨然成为了属于吸血鬼的时代
<font COLOR="#世纪上半叶吸血鬼迷信蔚然成风
面对到处发生的事件，有关当局不得不采取措施，以维持公共秩序。1710年，瘟疫流行，东普鲁士深受其害。有鉴於此，当局乃着手调查经人告发的吸血鬼迷信，甚至把一座公墓里的坟墓全部打开，好发现酿成灾难的罪魁祸首－－大家都猜是吸血鬼。因此在奥地利、塞尔维亚、普鲁士、波兰、摩拉维亚和俄罗斯等地，街谈巷议的话题全是吸血鬼。其中最耸人听闻的案例有两个。一个是名叫普罗戈约维奇（Pierre
Plogojowitz）的匈牙利农民。据说他在1725年死后变成了吸血鬼，在基齐罗瓦（Kizilova）这个小村庄里作怪，害八个人死於非命。另一个也是农民，叫帕奥勒（Arnold
Paole）。1726年他从一辆装干草的大车上跌下来，摔死后也变成了吸血鬼。帕奥勒被控的罪刑，是造成塞尔维亚梅德韦贾村（Medwegya）的人畜大量死亡。第一个案子有一份官方报告，用德语写成，存放在维也纳档案馆。根据发现手稿的费弗尔（Antoine
Faivre）教授的说法，报告中有一个字“vanpir”，是吸血鬼（vampire）这个名词第一次使用在文献里。
奥帕勒这个案例，比普罗戈约维奇更引人注目，曾经轰动一时。当局於1731年12月开始正式调查此案，由军医弗鲁肯格（Fluckinger）做笔录，题名〈见闻与发现〉。後交给海杜克（Heiduques）连队的几位军官，以及其他医生附属後，呈送贝尔格勒（Belgrade）的军事法庭。〈见闻与发现〉於1732年发表，并多次再版，引起西欧统治阶层极大兴趣。奥地利皇帝查理四世（Charles
IV）就十分注意普罗戈约维奇案件的发展情形；法国国王路易15（Louis
XV），也曾要求李西流（Richelieu）公爵把调查的正式结果写成详细的报告。欧洲媒体也为普罗戈约维奇和帕奥勒大费笔墨。〈拾穗者〉（Le
Glaneur）是法国和荷兰合办的杂志，在巴黎凡尔赛（Versailles）很受欢迎。1732年３月３日出版的那一期，详尽陈述了奥帕勒案件。文中所用的“vampyre”一字，是“吸血鬼”在法语里首次出现。同一年３月１１日的〈伦敦日报〉刊登的一篇文章里，也用了“吸血鬼”这个词。
在这两个案件和其他类似的案例之後，不少西方人着手研究吸血鬼迷信的问题，写出一系列论着和文章，在文艺界和大学里也激起无数的争议和论战。
面对这样一大批的“科学”论着，教会不可能保持缄默。当时颇负盛名的一本着作，便是出自一位教士之手，他是塞农（Senones）修道院的院长卡尔梅（Dom
Calmet），以注解〈圣经〉闻名。他的书名叫〈论匈牙利、摩利维亚等地的附体鬼魂、被开除教藉的人、吸血鬼或活尸〉，於1746年分成两卷在巴黎出版。卡尔梅院长的本意是要驳斥吸血鬼迷信，但由於书里列举了大量有关这种迷信的例子，流於登录轶事而称不上成熟严谨的着作。不过，许多历史学家、社会学家和人类学家仍对他的书有兴趣。此外，一些在教会里身居要职的教士，在宣传教会的观点时，也不时会提到有关吸血鬼的种种传闻。达万札蒂（Giuseppe
Davanzati）是意大利佛罗伦斯的大主教，写过〈论吸血鬼〉，1774年出版。最重要的例子是教皇本笃14世（Benoit
XIV），原名朗贝蒂尼（Prospero
Lambertini）。他的〈天主赐福和福人列圣〉1749年再版时，在第四卷里用了一些篇幅谈到吸血鬼，想以理性来否定它们的存在。在法国，〈百科全书〉的作者们对有关吸血鬼的传闻十分恼火。思想家伏尔泰（Voltaire）在1787年出版的〈哲学辞典〉里，对此甚表愤慨；哲学家卢骚（Jean-Jacques
Rousseau）则在给巴黎大主教的一封信中，抨击了吸血鬼迷信。启蒙运动正值高潮，吸血鬼迷信居然还蔓延开来，他俩感到不可思议。
西方出版讨论吸血鬼迷信的论着，功劳有两个：第一，这类迷信过去只是旅行者或外交人员的道听涂说，现在则广为人知；第二，所有人接受了“吸血鬼”这个名称。从前，表示“附体的鬼魂”或吸血者的字眼很多，从1732年开始，也就是帕奥勒事件发生以後，大家不约而同改用“吸血鬼”这个词。此字有“vampyr”、“vampyre”、“wampire”等拼法，相当於拉丁文里的“vampirus”。
而在这些不断的学说背后吸血鬼也开始成型。像每个生物一样他们都有自己的特征，哪怕是这种完全是是被杜撰出来的物种类。很多时候吸血鬼也成为了矛盾的载体。吸血鬼可以理解为某种程度上的死尸，他们没有心跳没有脉搏，也没有呼吸和体温而且永生不老。他们有自己的思想，可以思考和交谈，会四处走动，在自己惧怕的一些东西面前也会受伤和死亡。他们有大于常人很多的能力，并且能力随着年龄不断增长，年代越老的吸血鬼所拥有的能力越大，他们必须吸食人类的血液才能维持这样的力量。吸食的途径上来分，一些吸血鬼会豢养牲畜（herd），这些牲畜并非牛、羊之类的动物，而是一些因为某种原因自愿贡献鲜血的人类；另一些吸血鬼会利用特殊场合诱惑人类达到目的。还有一些吸血鬼通常采取攻击的方式强行吸食血液。也是是两个大门派之间最大区别，在后面我会说到关于吸血鬼的种族。
被吸血鬼吸食过的人可能死亡，但是并不会变成吸血鬼。如果一个吸血鬼打算令一名人类变成吸血鬼，必须将自己的血液给予对方。被吸食者接受吸食者的血液，两种血液融合才有可能变成吸血鬼。这种血液融合的现象会带给被吸食者以完全奇妙的感受，这个过程被成为“初次拥抱”
Embrace）。在初拥之后，被吸食者既变成吸食者的后裔，按照密党的戒律，吸血鬼不能随意发展自己的后裔，而且一名吸血鬼必须为自己后裔的行为负责。感觉有点象我们所谓的结婚。这些在夜访吸血鬼里有很好的体现。
吸血鬼历史以及门牌之分
相传在该隐变成吸血鬼之后，由于孤独的驱使，他创造了第二代吸血鬼。第二代吸血鬼也有了13个后代。这13个后代是诺亚大洪水的幸运存者，由于他们的年岁以及超凡的能力他们创造了13个大氏族，一直到后来的叛变，合力灭掉第2代吸血鬼。这样第三代吸血鬼便是世界上最强的13个吸血鬼，拥有能与神相媲美的力量，因为第三代吸血鬼的年龄几乎与人类的历史相当。在中世纪之前，吸血鬼的族人因为拥有特殊能力和不死之身，通常可以成为一方霸主，甚至相互争权造成人类的恐慌。一直到14世纪左右，天主教等宗教的审判确知吸血鬼的存在，并大肆捕杀，虽然吸血鬼拥有异能，但是任何一名吸血鬼都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。於是吸血鬼的生存陷入空前危机。为了适应恶劣的局势，当时的几个吸血鬼氏族（约为第六至八代）不得不进行结盟，於是产生了Camarilla(密党)盟派。这是由七个氏族所组成的盟派，也是至今较大的盟派。密党创立之时立下了六道严格的诫律传统(Six
Traditions
)，要求盟派中的後世吸血鬼永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨，就是规定吸血鬼必须隐匿於人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致吸血鬼生存的危机，这就是「避世」戒条的的由来。
这六条戒律分别是：
　　第一戒律：避世
　　The First
Tradition: The Masquerade
　　不可对非氏族的人显露自己的面目，否则其他吸血鬼会和你断绝一切关系。
　　第二戒律：领权
　　The Second
Tradition: The Domain
　　在自己的领土上，你有着至高无上的权利，任何外来的吸血鬼都要尊重你。
　　第三戒律：后裔
　　The Third
Tradition: The Progeny
　　如果你要创造新的吸血鬼，你必须得到尊长的同意。如果你违反此戒条，你和你的后裔都会被处死。
　　第四戒律：责任
　　The Fourth
Tradition: The Accounting
　　你所创造的吸血鬼是你的后裔，在他们被让渡之前，你应该在各个方面指导他们。他们的罪要当成自己的来忍耐。
　　第五戒律：客尊
　　The Fifth
Tradition: Hospitality
　　吸血鬼应该互相尊重领全，当你到达陌生的土地的时候，应该向当地的长老引荐自己，不得他的批准，你不能做任何事情。
　　应该互相尊重领权。在你到达一个陌生的城市时，应该向那里的管理者引荐自己。如果没有得到他的批准，你不能在那里做任何事。
　　第六戒律：杀亲
　　The Sixth
Tradition: Destruction
　　严禁杀害你的同类，只有长老有猎杀的权利。
除了密党，吸血鬼的另一个盟派是魔党。整个魔党联盟由两个氏族控制。魔党联盟不承认密党的六戒。他们的统治手段主要是武力和血。传说魔党会将新加入的吸血鬼成员活埋，令其恐惧，再以血统（Blood
Bound）加以束缚。魔党和密党之间的战斗一直在持续。冲突不时发生。
另外还有四个氏族在争斗中保持中立。实际上，整个吸血鬼家族被分为几个联盟相互征战，而战斗的最大受害者，通常是人类。
中密党包括：
一般认为Brujah是吸血鬼种族中最适合战斗的种族。Brujah成员的体制是所有血族中最好的，这个种族也是最为混乱的群体。他们的信仰从纳粹主义者到环境论者都有涉及，因为谁也不服谁所以很难管理。也没有一个头领。或许在外人看来这只是一个乌合的群体，他们走在一起本身或许只是对制度的蔑视。事实上brujah的不统一，他的难管理，完全是因为在这个种族里有足够多的无政府主义者（anarchs），即使每天晚上都有.
Brujah成员背叛密党，那些Brujah长老对于密党来说也都是些烦恼的家伙。但是Brujah成员还是被认为是最重要的武士，因为在战斗中，没有那种吸血鬼有Brujah这么可怕。
这个氏族主要分成3个派系:Iconoclast(the
anarchs):他们对所有的一切都加以抨击不尊重任何机构或是权威。他们遵守潜藏戒律，不过仅仅是出于保护自己的目的。
Idealist:大部分年长的Brujah成员和几乎所有的Brujah长老都属于这一派。他们从过去的历史中吸取智慧和指导，相信Brujah应该团结一致建立一个新的Carthage。
Individualists:上两个派系之间的折中派，他们为了氏族的未来而共同努力。但他们不像Idealist那样要求别人服从他们的指挥。
Gangrel也许是所有血族中最接近自然内心的氏族。这些漂泊不定的独行者们不喜欢社会的束缚而喜欢野外的舒适生活。不过他们怎样在野外避开狼人的进攻还是个迷。也许他们有改变自己的外形来欺骗别人的能力，如果有人说他看见了一个吸血鬼变成了狼或者蝙蝠，那么他见到的十有*****是Gangrel。和Brujah一样，Gangrel成员通常是强大的战士。不过和Brujah不同的是，Gangrel作战时的勇猛不是来源于无法无天的狂暴而是来源于他们的兽性本能。Gangrel成员渴望理解自己灵魂中的兽性(the
Beast)。夜间他们会和其它动物交流。当Gangrel成员的兽性爆发失控时(Frenzy)，他们的身体将不可逆转的拥有部分动物的特征，有时他们的眼睛会变得像猫眼，他们的脚也可能变得像是爪子，甚至有可能长出尾巴。所以，很多年长的Gangrel成员看起来更像某种动物而不是人类。在一些较少的情况，他们的意识也会有动物化的倾向。
即使是其它招人憎恶的家伙也非常害怕Malkavian成员。他们被诅咒的血液污染了他们的神志。一个Malkavian成员在被初拥(the
Embrace)后不久就会变得神经错乱(当然，前提是他们在这之前还没有神经错乱)。这些家伙神经错乱的症状可谓多种多样，从狂大症到妄想症到多重人格都是很普遍的，事实上也没有什么症状从未出现过。Malkavian通常被认为非常危险。由于他们常受突如其来的欲望和莫名其妙的幻觉所支配，有时甚至会把刀锋对准别的血族。而且由于他们的疯狂使他们失去了对疼痛和最终死亡的恐惧，所以要制服他们也非常的困难。因为这个原因，他们也被整个血族社会排斥。但实际上在癫狂的背后，Malkavian成员往往有着过人的洞察力，甚至可以说是智慧。
由于他们丑陋扭曲的外貌，Nosferatu必须远离人类社会在地下生活，而不能像其它的吸血鬼那样藏身于人类社会之中。Nosferatu在被初拥之后就一天天变得丑陋，其它的血族都排斥这些生活在下水道或者地下墓穴的家伙，认为他们是令人生厌的东西，不是非常必要就不和他们来往。由于他们的丑陋和污名，他们在地面行动时尽量避免被人发现，这也使他们比任何别的生物都了解城市中暗巷和角落。再加上他们高超的潜行和偷听技术，城市里没有任何风吹草动能逃过Nosferatu的耳目。而且由于共同的残疾和受到的蔑视，Nosferatu的成员间极其的团结，这里不会有在其它氏族中随处可见的争斗。由于他们的团结一致，你如果得罪了他们中的一个成员也就等于得罪了全部的Nosferatu成员--这是一件非常可怕的事。
Toreador有着很多的别名，包括“坠落者”，“艺术家”，“装腔作势者”，甚至“享乐主义者”。但是任何概括的归类都是对这个氏族整体的一种歪曲和伤害。按他们个人情况和当时情绪，Toreador成员涵盖了雅致与华丽，才华横溢与愚蠢可笑，富于幻想与闲游浪荡之间的种种情况。也许这个氏族唯一的整体特征就是成员都有着带审美感的热情。Toreador的成员无论做什么事都充满了激情。在他们看来，永恒的生命应该被好好的享受。他们中间许多成员生前就是画家，音乐家或者是诗人。而其它更多成员则把数个世纪的时间用在对艺术创作的可笑尝试上。Toreador成员和Ventrue成员一样喜欢待在上流社会。不过和领导密党的Ventrue的成员不同，Toreador成员不喜欢那些枯燥无味的官场应酬。他们在上流社会活动是为了被注目和被赞美--而这一切来自于他们诙谐的言语，优美的举止和简朴但充满激情的生活方式。
Tremere是已知的氏族中历史最短的之一，它是在黑暗时代(Dark
Ages)早期成立的。Tremere最初的成员是一群渴望永恒生命的人类魔法师，他们不知是受到什么力量的帮助，竟然通过炼金术，魔法和一个Tzimisce长老的血得到了吸血的能力。不过他们很快发现自己原来的法术不再有那么大的威力。但通过学习和奉献，他们掌握了一种新形式的魔法--Thaumaturgy。这种魔法是借助血的力量完成的。由于他们成为吸血鬼的方法，他们成为了其它吸血鬼氏族的敌人。不过，由于Tremere成员在抵挡人类挑起的“超自然生物歼灭战争”(Inquisition)中所作的贡献，以及他们严守潜藏戒律(the
Masquerade)，Tremere终于在密党中有了一席之地。在密党中，Tremere用他们魔力证明了自己是强大的盟友--当然，也可能是危险的敌人。事实上，Tremere为密党使用他们魔力的次数和为了自己使用的次数差不太多。
文雅，贵族化的Ventrue是密党的领导者。他们维护着密党的基础，在密党最危险的时候指挥成员们度过难关。即使到了现代，大部分城市的亲王也由Ventrue的成员担任。在古代，新的Ventrue成员要在贵族，富商或者其它上流社会成员中挑选。到了现代，则从商业世家的成员，社团领导者或者政治要人中选出。不管他们生前是干什么的，Ventrue成员负责贯彻监督古代戒律的实行，并且决定密党的方向。如果你问一个Ventrue成员他们氏族所起的所用，那么他会回答说潜藏戒律全靠他们来维持执行，如果没有他们潜藏戒律就不会被执行，如果潜藏戒律不被执行那么血族将不复存在。虽然他们和Toreador成员一样经常出现在上流社会，但他们对炫耀自己和闲谈不感兴趣。有些其它血族误认为他们傲慢而贪婪，但是对于Ventrue成员自己来说，领导人的角色带来的负担远比荣誉,
Lasombra是优雅的坠落者，其中的成员对此也甚感满意。在他们身上，优雅与残忍并存，高贵与颓废同在。Lasombra也是天生的领导者，而且他们相信自己比别的同类都要强的多。在原来的Brujah族领导人背叛无政府主义者(Anarchs)之后，Lasombra开始领导魔党。几乎所有的魔党摄政者都出自Lasombra。他们指导(有时是鞭打)着魔党，使之成为一个不会缓和的力量。Lasombra成员认为自己有着对于初拥(the
Embrace)，谋杀以及兽性爆发(Frenzy)的权力及权威--很多Lasombra成员成员会问，如果你想要做个吸血鬼，那么怕这些事干吗？此外，Lasombra成员大都参加了某个系群(Pack)，并且靠这个提升自己的力量。Lasombra和Tzimisce不同，他们并不蔑视抵制一切人类，只不过觉得由自己来控制那些家伙比较有趣。
如果说Lasombra是魔党的心脏，那么Tzimisce就是魔党的灵魂。他们曾经是所有氏族中最强大的，但是在与Tremere的斗争和无政府革命中，他们受到了重创。革命过后，Tzimisce与Lasombra一道成立了魔党。Tzimisce可以通过异能改变自己的外貌，这使得他们周围的血族总是心神不定。“魔王”这个外号就是那些受到惊吓的血族给Tzimisce起的。但事实上Tzimisce是所有血族中最具学者气质的，其中的成员大都受过高等教育。他们对于知识有着极强的渴望，年长的Tzimisce成员可能是世界上知识水平最高的生物之一。Tzimisce对于魔法就像对于科学一样的精通，不过，水平比不上Tremere。Tzimisce为了了解吸血鬼的本质，做了数不清的可怕试验，试验的对象包括了人和其他吸血鬼。
来自中东荒漠的Assamite是血族中的杀手。Assamite成员为给那些他们酬劳的雇主工作，而酬劳通常就是雇主的血液。在接受雇佣后，他们就开始追踪目标，直到把目标杀死，或者发现雇主欺骗了他，比如说雇主告诉他这目标是个第9代血族而实际上是第6代。如果受雇的Assamite成员反而被目标杀死，那么Assamite氏族并不会找他复仇，以后也不会再接任何以他为目标的暗杀合同。由于他们特殊的背景，Assamite的信仰是多种中东宗教和吸血鬼神话的混合体。他们认为吸血鬼到达天堂的唯一方法就是要尽可能的接近最初的吸血鬼("The
One")，也就是努力降低自己与最初吸血鬼之间的辈分差距。这通过吸榨(Diablerie)别的比自己年长的吸血鬼来实现。为了证明自己行为的正当性和正确性，Assamite宣称他们氏族的创始者就曾经手刃过两个第2代吸血鬼。对于Assamite来说，吸榨别的吸血鬼的血就好像是在食用圣餐一般。
Followers of
Followers of
Set通常也被称为Setites。他们在吸血鬼社会中遭到的猜疑远多于其他氏族。这是因为他们的信仰。他们相信自己起源于Set-埃及的夜与黑暗之神。Set原本叫做Sutekh，是一个强大的吸血鬼，到达埃及后由于经常以可怕的形态在夜间出没而被人们当作夜与黑暗之神。后来Sutekh改名为Set，并且与另一个吸血鬼-埃及的司阴府之神Osiris展开了斗争。最后的结果是Set落败，追随者被杀死，他自己也被放逐。后来他又开始培养自己的势力，不断的吸引追随者，其中有埃及人，希腊人，罗马人，波斯人甚至闪族人。他的势力遍布西班牙山脉到黑海之间的区域。不过，在公元33年Set却突然消失，在消失之前他告诉追随者们自己终有一天会回到这个世界。而Setites-Set忠实的追随者们也在一直努力使Set复苏，而方法就是使整个世界笼罩在很黑暗下。虽然Setites认为Set在世界上存在的时间比该隐还要长，但其他的氏族认为Set其实是一个第3代吸血鬼，而他的突然消失则是为了避免在千年圣战(Jyhad)中受创。不过无论如何，Setites一直在努力把世界拉向黑暗以促使Set复苏。他们使用毒品在内的种种手段诱使其他血族或人类坠落，事实上现代海地的一些黑社会以及中东的几个恐怖组织就在Setites控制之下。
《夜访问吸血鬼》这是部最有意义的吸血鬼电影，是和吸血鬼整个文化最有联系的电影，同样是瘟疫流行的黑暗年代。对病人的草率处理，以及瘟疫下人们的恐慌，不愿意吃食人类鲜血的皮特，虽然完全是个人的，和密党没有多大的联系，但是电影更多在表现对瘟疫的恐慌，很讽刺的对永生的无奈，美的没法再美的爱情故事。这都是吸血鬼给予我的最美的阐释。可是很仔细看到吸血鬼对下一代吸血鬼的选择，以及对下一代吸血鬼的责任，这是吸血鬼电影历史上最有文化的味道，并且最真实的电影。
《黑夜传说》是一个关于吸血鬼起源以及种族斗争之间的故事，并且能仔细看到那场Jyhad的画面。电影很有新意的把吸血鬼和狼人文化结合在一起。并且产生了从属关系。这是很大的亮点。在希腊很早就流传这一种说法：死去的人可以使自己的身体不受腐蚀，而且能离开坟墓。希腊人称这些“活尸”为“vrykolakas”.这些人死后通常没有被埋葬在宗教仪式洗礼过的土地上，因为他们多半是自杀或被开除教籍的人。这些受难的灵魂通常对人无害，他们只在等待灵魂离开躯体的日子。只要教会取消开除教籍的判决，就能让他们获得安宁。关于狼人的传说就在这样的情况下产生了他的雏形，希腊人的观念从16世纪起发生变化，因为“vrykolakas”这个词来自斯拉夫语的意思是“狼人”。
所以在16世纪的巴尔干半岛诸国和喀尔巴阡山，人们用同一个词来指不会害人的僵尸和危险的狼人。
而现在关于狼人在夜圆之夜变身为狼的传说，则要追溯到中世纪的鬼神学（demonologie）。匈牙利国王，也是后来的神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领西吉斯蒙（Sigismond），在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。到了16世纪，狼人传说已遍及整个欧洲，罗马教廷於是决定展开一次官方调查。从1520年至１７世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者就发现约有叁万个例子，人数最多的地方是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。
验明正身後走进历史
将近１７世纪末，一则关於狼人的流言传播开来，说它们死后就变成吸人血的僵尸。西里西亚、波希米亚、波兰、匈牙利、摩达维亚（Moldavie），以及俄罗斯等地，都相继出现了吸血鬼的传闻，而在希腊，对人无害的活已变成嗜血的恶魔。当时还没有“吸血鬼”这个词，每个国家都用自己特有的词汇来命名这种寄生动物。吸血鬼事件在各地引起了强烈的回响，连在西欧的巴黎也议论纷纷。在法国，深受宫廷赏识的杂志《优雅信使》，在1694年发行的10月号还为此出了专刊。
17世纪末，“吸血鬼”这个名称还不是约定俗成的名词，但是在东欧诸国里，有关吸血鬼的迷信已经俨然成为一种社会现象。不过，这种大恐慌只是由一些谣传所引起的，没有见到任何正式的文字记载。要到18世纪初，才有结集成册的文献问世，为这种毫无根据的迷信，提供了报告和见证。
这样说来狼人和吸血鬼其实是同样的产物。这次的大结合可以非常独到。此外，在《惊情四百年》里能化生为狼人的德古拉。动作片《范海辛》里被咬而变身为狼人的兄弟。都是很精彩的吸血鬼与狼人文化的结合。
《惊情四百年》一个痴情的德古拉。虽然比起小说欠缺很多。但是电影本身的塑造力也是非常精彩的。关于伯爵痴情的吸血鬼开始，才是文学作品所赋予吸血鬼最华美的一切。对爱飘洋过海的一种追寻。片子到最后会让人惋惜的流下眼泪，这唯美的一切。
吸血鬼专用词汇
下面列举的词汇大多是会在游戏中出现的吸血鬼专用词汇，整个词汇表来自《Children
of the Inquisition》
Antediluvian：第三代吸血鬼，Caine(该隐)的孙子。十三个氏族的创立者。
该隐，亚当和夏娃的长子。被认为是第一个吸血鬼。
氏族，一群有着由血缘决定的共同特征的吸血鬼。 现在已知的氏族有13个，都是由第3代吸血鬼创建的。
Embrace： 初拥。
把一个人类转变为吸血鬼的过程。需要先吸干对方的血，再把一些吸血鬼的血回灌到对方体内。
Generation：
表示某个吸血鬼和Caine(该隐)之间差了多少代。也就是吸血鬼的辈分。
Great Jyhad：
争取在新大陆——美洲最高地位的战争。从十七世纪一直持续到现在。
Inquisition:
十三，十四，十五世纪时由人类发起的消灭吸血鬼和其它超自然生物的战争。
“千年圣战”。一场血族之间的永不停息的征战。通常是辈数高的吸血鬼把被数低的吸血鬼像炮灰一样投入这场战争。魔党成员使用这个词的情况比别的吸血鬼多，因为在他们眼里任何的战斗都属于千年圣战的一部分。
Masquerade:
一个戒条或者说是传统，要求血族不能在人类面前露出自己的真面目。这个规则在恶灵生物歼灭运动(Inquisition)爆发后被制定。用以保护血族的生存。但是魔党成员并不十分遵守这个戒条。
一个系群内成员间的由于Vaulderie引起的互相团结的联系，类似一个微弱的Blood Bond。
吸血鬼不同的能力和特征
没有影子：属于日尔曼文化的某些地区，人们相信吸血鬼是没有影子的，影子和映像都是灵魂的象征，因而吸血鬼没有灵魂就没有影子和在镜子里的映像。　
长而尖利的犬牙：吸血鬼通常通过牙齿切入被害人脖子来吸取鲜血，有些在平时状态能隐藏该特征--这已经变成了吸血鬼最主要的特征之一。应该说这属于文学家的想象，因为早期吸血鬼并不如此，它们不用接触到人，可以通过皮肤的毛孔中来吸血。　
能够变身为蝙蝠：目前吸血鬼总是和蝙蝠联系在一起，而且它们的周围通常有蝙蝠围绕，自身也能变成吸血蝙蝠。事实上吸血鬼能变成很多动物，也能变成雾气　
等非生命体。　
以坟墓和棺材作为栖息场所：在白昼吸血鬼往往在棺材或坟墓里休憩，以尸体方式存在。只有在阳光消失后才活动。这是普遍的没有异议的吸血鬼特征，人们认为吸血鬼惧怕阳光。　
其他特征：基于现代在艺术领域对吸血鬼的加工美化，它们还具备以下特征。　
面貌英俊，体型修长高大，女的则妖娆美丽，它们往往有自己的城堡，而且本身是贵族。这是在中世纪几个历史人物为原形的基础上所衍生的。着黑礼服，并有外黑内红或全黑的披风和斗篷、皮肤惨白，嘴唇红艳，眼睛多为红色且发结很高。手指能变为坚硬的爪子。身体冰冷。有极快的速度，能飞行--有些吸血鬼通晓魔法，并具有不可思议的灵力。力量极大，除了致命弱点外不怕任何攻击，拥有不死之身。有着很高的智慧。
波兰(Poland -
The Upier) &&&&Upior(也称为UPIER(男性),UPIERZCYA(女性)),这种生物及其名称源于东欧的斯拉夫国家,主要是波兰,而又与临近地区发现的那些同类有所不同.主要的区别在于用来大量吸食血液的倒钩状的舌头及睡眠的时。这种生物大半夜都在睡觉.只在正午和半夜间起身,因其无止尽的饥渴而闻名于不死的生物中.这些吸血鬼对血有着惊人的爱好,不管吸入多少,它们永远不会感到满足,甚至喜欢躺在血泊中睡去.UPIOR也爱好卷曲的裹尸布--那些在其葬礼时用过的裹尸布。波兰人会在那些死者的身上小心地放置一些珠宝用于辟邪,使尸体不至于变为可怕的东西.他们将死者面部朝下,并在腋窝,胸部,鄂下放置柳木十字架;用大量的泥土将尸体深深地埋于地底.为了得到进一步的保护,死者的亲属会实用血面包,一种用吸血鬼血和面粉以某种形式形式混合制成的烤面包.这被认为能使他们对吸血鬼的任何攻击产生免疫.同时木柱和斩首的方法在当时也相当流行。
&&&&意大利(Italy)
罗马帝国的存在地以及后来的基督教中心,一个与不死生物发源地相对的地方.基督教以及之后的天主教教会,在梵蒂冈建立了僧侣统治制度,使得西方多数重要的,被承认的吸血鬼地域中的嗜血者们性情大变,开始害怕十字架,圣水,宗教及圣徒。尽管意大利有很多风俗与死亡,死者,鬼或灵魂的回归有关,但却没有没有时髦的本土吸血鬼种群,例如ABRUZZI(或ABRUZZO).在意大利中部地区,有一些相当有趣的说法,认为每年11月1日是死者回家的日子.这种迷信与流传下来的古代罗马宗教元素有一定的关系.在11月1日这天,人们将蜡烛放在死去亲人的墓前,家家都点燃灯火,以使那些死去的灵魂能够回到自己的家中;还会在餐厅的桌上放一些面包,水以及一盏灯.根据传统,那天死者的灵魂会从墓穴中出来,由善良的灵魂带路.紧跟着的是恶灵,被害的牺牲者或是那些被定罪灵的人.执行特定仪式的ABRUZZI个体会站在十字路口,注视那些灵魂,尽管这样的目光通常带来的只有疯狂和死亡.意大利传说中最接近吸血鬼的实体是WITCH(或STRIGA),通常是指老巫婆,会用诅咒来袭击孩子,使他们死去.
通过一种复杂的仪式可以杀死她,
但最可靠的还是依靠教会的力量。十八世纪时吸血鬼的黄金时期，1710年瘟疫再度流行，东普鲁士深受其害，当局为了消除人民的恐惧，或者说他们也和民众看法一致------瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼，当局采用了许多骇人听闻的手段，比如把一座公墓里的坟墓全部打开，看看哪些人的尸体没有腐烂，它就是吸血鬼，最著名的案例有以下两：一个名叫Pierre
Plogowitz的农民在1725年死后变成了吸血鬼，在kilova这个村庄里兴风作浪，致死八人。另一个名叫Arnold
Paole，它被控造成Medwegya村的大量人口牲畜死亡，这两个案子都轰动一时，第一个案的报告今天存放在维也纳档案馆，其中有一个词“vanpir”是第一次在文献里出现，这就是吸血鬼名称的由来。第二个案子的影响要大的多当局与1731年12月开始着手调查，由军医Fluckinger作笔录，并交给Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭，并于1732年正式发表印行，该书的影响甚至传到了凡尔赛，法王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他，之所以如此轰动，欧洲的媒体功不可没，其中《拾穗者》杂志在日的那一期中出现了vampyre，这是法语中第一次出现吸血鬼这个词。全欧洲都被这两个案子吸引了，许多人借机出版了大量的小册子，实际上，从前也有相关的著作，其中不乏一些逻辑清晰，论证严谨的作品，比如1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》，作者Philip
Rohr，该书把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。及至这两件案子发生后，较为著名的有1732年Christian
Stock的《论吸血的尸体》和1732年Johann Heinrich
Zopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》。鉴于这些小册子大多以耸人听闻而招徕读者，于是一些宗教理论家就出来纷纷撰文立说，以正视听，以注解圣经而闻名且身为Senones修道院院长的Dom
Calmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》，但由于该书中列举了大量相关例子，所以几乎可以当作一本轶闻录来看，比较著名的还有意大利佛罗伦萨主教Davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇Benoit
XIV（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中谈到了吸血鬼并持否定态度。
每当鲜血缓缓流进我的喉咙，我知道我是被诅咒了。所以我微笑着，享受这痛苦生活所带来的仅有快乐。”——“堕落天使”SombreNuit
在这个鬼魅和怪兽大行其道的阴暗世界，没有一种生物能如此深深地把恐惧的种子植进你的心底——除了那些身着华贵晚礼服，出没于上流社会盛宴的夜行吸血者。接下来的旅途上，基德将把神话与历史中的吸血鬼向你一一介绍。
关于吸血鬼的传说，可以上溯到数千年前，几乎世界上的每一个文化中都留有他们神秘的影子。他们的形象各异，从中国红眼绿发的怪物到希腊的有翼半蛇人；从日本的吸血妖狐（藏马？！）到马来西亚的拖曳着内脏的头颅；真是无所不包。自然，我们今天讨论的主角可不是他们。我们所熟悉的小说，影视中的吸血鬼，其实是和东欧神话大有渊源的。欧洲的吸血鬼传说源于远东地区，由中国和印度的商人经丝绸之路传到地中海，再沿黑海岸到希腊，巴尔干，以及匈牙利等地。现代人对吸血鬼的印象仍旧包括令人恐惧的传说，诸如饮鲜血，从死亡中复生，在晚间寻找人类猎物等等——这些说法实际上是源于东欧神话；而象我们熟悉的一些特征：身着夜礼服和高领斗蓬，能变身为蝙蝠——其实都是近人的创造了。就算在东欧，吸血鬼也有好多种。
&&斯拉夫吸血鬼
&&&&包括俄罗斯，保加利亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界上最丰富的吸血鬼神话，传奇。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为权力而在此发生冲突，结果于1054年分裂。这在吸血鬼传奇的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。
斯拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰在传说中继续。造成“吸血鬼”这一概念的原因是多样的，包括：婴儿出生时有牙齿或尾巴；在特定的日子怀孕；不寻常的死亡；被开除出基督教；怪异的葬礼之类。吸血鬼并不是无敌的。火刑，圣水，驱魔术都能对其造成很大的伤害。人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无法深入的了解它们。历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，还沾有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地流传。1484年，多明我会的两个修士Jakob
Sprenger和Heinrich
Kramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（InnocentVIII）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪力量的
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}