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　　僵尸夜肥昼瘦　　俞苍石先生曾道：　　凡是夜间出来抓人那种僵尸，出来之时，看起来面貌丰腴，　　与活人无异。　　光天化日之下，开馆查验，　　则枯瘦如腊。　　焚烧他，则发出“啾啾”的叫声。
　　一足蛇　　谢大痴曾经叙述过一往事。　　他一朋友曾经在贵州定居，有一次路过一村子。　　他看见大多村民的家均悬挂一物。　　此物鳞光闪亮并且已然风干。　　问村民此物为何物？　　村民叙述了以下往事。　　离村五里外的地方的一座山，是村民打柴之地。　　山脚是来往之路。　　在路边一棵巨大的枯树中藏了一条怪蛇！　　此蛇人头驴耳，耳能扇动并发出声响。　　鳞片好像松树皮那样。　　有且只有一只脚，此脚酷似龙爪。　　舌头吐出来显得非常长。　　行动是跳跃前进的，速度宛如闪电！　　蛇近人，变口吐毒气，　　人一接触毒气立即昏倒。　　蛇便以舌头伸入人鼻，吸食人血。　　村里人出钱招募乞丐抓蛇。　　但是很长一段时间无人敢接此任务。　　直到第二年才有两个乞丐应邀而来。　　只是他们开的价格非常高昂。　　乞丐用唾液涂满了全身，赤裸身子去诱捕蛇。　　蛇果然中计而来。　　乞丐连忙跑到路边的田野中，蛇紧追不舍。　　但是蛇到了田野却深陷泥中，挪动不得。　　两个乞丐一跃而起，用长竿为柄的刀对蛇开始了砍杀。　　蛇躲而不得，被一刀断头，进而死于非命。　　村民只要有人家里被蛇害死的，无不争先恐后的来分被切成一段段的蛇尸。　　那挂着的物体即是被分割的蛇段。
　　王昊庐宗伯是莲花长老 　　礼部尚书王昊庐没中进士之前，曾从湖北黄冈赶赴北京城参加会试。　　途中他路过庐山，住宿于莲花宫中。　　因为次日必须早早赶路，所以他黄昏就进入了梦乡。　　他梦到他坐于一气势磅礴的大殿之上！　　大殿的供桌之上，满是祭祀的斋菜与供果。　　供桌前一百多身披袈裟的和尚在打坐。　　群僧整体形成半圆形，在供桌前诵经念佛。　　王昊庐随手在供桌上取了四个枣子尝尝，发现甚至香甜可口，　　但是吃着吃着忽然醒了！　　醒来依然余香满口。　　他在寻思：怎会出现如此之梦？　　实匪夷所思。　　然后他发现室内似乎存在亮光，这不是夜里吗？　　仔细一看，窗外灯火辉煌！　　供桌上摆着各种贡品，僧人正顶礼膜拜！　　此情此景，与梦见之情景毫无出入！　　王昊庐前去询问群僧，才知道今日为莲花寺已故长老，净月上人的忌日。　　和尚在为他诵经超度。　　王昊庐大为震惊！　　他急忙忙赶往供桌之前一看，　　发现盘中枣子的上部果然少了四个！　　他这才恍然大悟！　　原来他前世就是莲花寺长老！　　从此他自身信佛，极为虔诚。　　王昊庐的父亲王用予，为明朝崇祯年间的一位翰林。　　明朝灭亡之时，他在庐山殉国。　　为了追念亡父，他自号“昊庐”，　　取自《诗经》中的“欲报之德，昊天罔极”之意，　　而名则为泽宏。
　　为何不是一段段，而是一行行？别人看起来费劲。
　　@独孤群-03 17:00:38　　为何不是一段段，而是一行行？别人看起来费劲。　　-----------------------------　　这是古籍文言文翻译出来的的呢。所以是一行行，一段段反而看起来会很乱很费劲的、
　　今天在师傅博客上,看到了师傅的客户对师傅起卦结果验证准确的聊天记录　　以下是在师傅博客上看到的聊天记录载图　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　《韩昌黎称老相公》　　唐代韩愈死后成为了贡院土地神。　　乾隆四十五年（1780年），浙江省嘉兴秀才陈效曾在考前几日到了庙里。　　庙祝请他拜韩愈像。　　陈道：　　“韩昌黎有什么好拜的？　　他学识不值一提，文章也不值看！”　　庙祝坚持要求他拜，　　他却骂骂咧咧的出门了。　　考试完毕后，陈效曾回到家，忽然暴毙！　　尸体入棺好几天了！　　他妻子害怕棺木，就跟他妹妹睡一起。　　半夜，小姑子起来如厕。　　忽然她看到哥哥掀开嫂嫂的帐子进去！　　接着嫂嫂爬出帐子！　　小姑子大声惊呼！　　全家人皆被惊醒，前来此屋看何事？　　大家一瞧，嫂嫂的容貌声音居然变成哥哥那样了！　　只闻“她”大叫！　　“我是效曾啊！我的身体在哪？！”　　家里人道：　　“已入棺材了！”　　“她”狂奔到停棺之处，一面敲打棺材，一面哭道：　　“我得罪了老相公！老相公的守门人跟家仆把我锁在门内，　　必须等老相公考场公事完毕后才释放我！　　昨日老相公放榜了，并打了我二十大板我才回来了。　　你们如何那么快就将我尸体置于棺木之中呢！？”　　家人问道：　　“老相公是何许人也？”　　答：　　“是土地”。　　问：“土地又是什么人？”　　答：“韩昌黎。”　　一宾客道：　　“昌黎，封伯爵，按如今的叫法，应该称为伯爷。　　按照家人的叫法应该叫做老爷。　　至于老相公，那是阴间的叫法了。”　　韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。　　贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。　　韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。[1] 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
　　《许善根》　　关东人许善根，是一个以挖人参为职业的人。　　按照规矩，挖人参必须要在夜深人静之时才能挖。　　这一天，许善根半夜挖人参挖的疲劳不堪。　　然后看见四周无人，　　就倒下睡觉了。　　醒来发现身体被一个毛人抱着。　　此毛人足足二丈多高，全身是红毛。　　毛人左手抚摸许的身体，又用许的身体摩擦他自身，简直就是玩弄珠子玉石。　　而且抚摸一次就狂笑一次，许善根绝望了。　　这下难免变成巨人的盘中餐了！　　不到片刻，毛人把许抱到一个洞穴。　　里面黑压压的堆着一堆物品。　　仔细一看，老虎筋，象牙，鹿尾堆着，堆积如山。　　毛人把许善根至于石榻之上，取来老虎筋，鹿尾给他食用，　　他一阵惊喜，心道毛人无恶意，看来可以不死。　　只是那些都是生食，难以下咽。　　毛人看他不吃就低着头沉思。有了！　　然后用石头摩擦生火，石锅里面倒水，把食物弄进去煮熟。　　叫他吃。　　他大吃一顿，觉得美味又滋补。　　天亮了，毛人又把许抱到山洞外，　　同时背后背着长弓跟五支箭。　　抱着他走着走着走到山巅绝壁之上。　　然后那边几棵大树悬悬崖之上。　　毛人把许绑在最高的大树上，　　许又开始害怕了。　　怕毛人要射死他。　　不到一会，远处树林传来脚步声。　　仔细一看，一群老虎从山洞走出。　　闻到活人气味了！　　然后几只老虎争先恐后的扑许善根。　　老虎没走近就噗噗的被箭贯穿了大脑，倒地而亡。　　毛人把许跟死虎又抱回去，煮了虎肉给许吃。　　许才明白毛人在利用他诱猎老虎。　　然后第二天继续如此打猎。　　一个多月过去了。　　许善根因为经常吃虎肉等补品，身体越发强壮了。　　毛人也越来越胖。　　许想家了，就跪毛人面前指着东方哭。　　毛人知道他意思，也流泪。　　毛人随后告知他回家的方向以及产人参的地点。　　许善根此后富裕了。
　　《六郎神斗》　　广西南宁的百姓，均祭祀六郎神。　　平素若有人言语触犯了六郎神，　　则六郎神必来作祟。　　这种六郎神尤其善于魅惑女子。　　凡是年轻貌美的女子只要遇到六郎神多半被其附体。　　受害者的家人驱邪的话必须准备纸钱一束，米饭一碗，　　并请两三个乐工，深夜吹吹打打，把六郎神送到荒郊旷野，　　那样六郎神就转去其他人家里作祟了。　　所以，在当地几乎每天都有人做这种仪式。　　当地一个叫杨三的姑娘，这年年方十七，样貌出众。　　一日的傍晚时分，杨三姑娘与父母在院子里面闲坐，　　忽然她斜眼痴笑起来。　　一会她又回到了卧室。　　然后涂脂抹粉得打扮起来了，　　还做出各种娇媚的姿态来。　　她父母感到甚是奇怪，　　就去看个究竟。　　不料，刚刚走到她卧室门，忽然一阵砖石从天而降，　　拦住了去路，接着，　　卧室的门被一股无形的力量关闭了！　　杨三姑娘的父母这下心下雪亮：　　女儿被六郎神迷住了！　　他们连忙请了乐工送他，　　可惜六郎神始终不肯离开。　　次日清晨，　　杨三姑娘走出卧室，言行如常。　　她对她父母道：　　“六郎是一俊俏后生，　　他头戴将巾，身披软甲（也为汉服），看起来约莫二十七八岁，　　与我呢，恩爱非常，　　所以不送他走了吧？！”　　父母无奈，只好作罢。　　夜夜如第一晚那样折腾，　　如此过了好几晚。　　一次杨三忽然从卧室走出，对父母道：　　“不好了！房内又来了一六郎！　　此六郎一脸大胡子，相貌凶恶异常，为了争我，正和前一个六郎斗殴呢！　　前一个六郎完全不敌，看起来不能不送走了!”　　此时，卧室内的斗殴声越来越响，　　室内的家具恐怕无一能完好了。　　杨三的父母只好连夜请了乐工，送此二位六郎神双双离去了。　　此后杨三姑娘安然无恙。　　神话人物：六郎神
　　广西南宁地方，乡民们信奉一位六郎神，传言六郎神是三头六臂，拥有三只眼，可洞察一切。
　　但也有说位于山西省古交市阁上乡高足梁村神师山的洞峁上有个东仙洞，洞口高2米，宽1米多，入洞数十步，有水池；水色清澈碧绿，深不见底，前望，洞深莫测，望而生畏。洞前有庙，叫六郎庙，从东仙洞沿着崎岖蜿蜒的山路，在茂密的灌木林海中穿行，高山、深谷、丘陵、草坪，组成一幅极妙的图画，沿途野生植物五彩斑烂，野生动物出没在人前车后，不鸣枪?示警?，它们不会罢休。行程20公里到神师山的西坡，即狮子河东岸的佛泉山。这里怪石嶙峋，奇石遍地，千姿百态，展不尽的绝妙造型，如入?石林?，妙趣横生。在几组古建筑环绕下，有三个洞穴组成的西仙洞，深邃无比，无人敢入，故鲜为人知。旧洞古名西仙洞，洞口有七郎神。传说西仙洞可通东仙洞，约深20公里。旧时有一只狗从西仙洞进去，十余天后从东仙洞出来了，所以有?二洞相通?之佳话。
至于东仙洞的?六郎神?和西仙洞的?七郎神?究竟是何人，又有种种传说：?在晋朝时，交城县有兄弟二人，逃生到狮子河张化沟山洞里，以牧羊为生，经常在一起对奕，今遗存有‘石棋盘’为证。后坐化成仙，分占东西仙洞；另一说他俩是唐代的一对隐士，于民有利，坐化后成仙，各占东西山洞，故名仙洞。
　　又据文物部分行家分析，在今太原天门关以北的阳曲县西凌井、岔上、龙泉、西庄、伙路坪乡和古交的曹坪、阁上乡一带，都是宋代名将杨继业父子的戍守之地，至今还留有不少杨家将的遗址、遗迹和传说。杨一家被潘仁美陷害后，百性很怀念他们。按民间传统习俗，生为民谋利，死则为民造福。阳曲西山十年九旱，极须甘露，于是把六、七郎演变为雨神，成了祈雨的神灵，这是古人很自然的一种恭维活动。所以这一带，凡洞穴中有水的地方，称六郎洞、七郎洞，并有塑像或专建庙宇以祀。
　　但据说历史里，杨家将大部分是虚构的，只有杨领公和杨六郎，即杨延昭这两个人物，为什么称为六郎，是因为契丹人崇敬的一位神灵叫六郎神的，杨延昭很厉害，被称为杨六郎，他本名杨延郎，为避讳改叫杨延昭，而不是他排行第六，曾任莫州团练使，后擢升高阳关副都部署。杨延昭在大中祥符七年（公元1014年），卒于任上，终年五十七岁。
　　鸡脚人　　福建商人杨某人，世世代代以贩洋货为业。　　他道他祖父在康熙年间与一群商人出海。　　海上，暴风骤起！　　接着旋涡出现在眼前！　　那边的海水似乎四面俱在升起！　　船不由自主的被潮水推倒了海汊。　　那边水四面八方的涌来，只有中间一道海湾比较低，　　而且越来越低；似乎低于海平面。　　他们顺流而下了。　　到了此海湾的尽头，靠岸后，　　发现山川草木农田蔬菜稻谷，　　与人世间毫无区别，只是无人世间的房屋。　　岸边也有此处的船舶停泊着。　　船上下来几十个人，一问，原来也是中国来的。　　大家都是中国人，所以他们看见了杨某的祖父，就好比看见了亲人那样！　　他们道这里的水只有闰年闰月有一天能涨到跟海平面相平齐。　　那样船才可能回去。　　不过涨也只涨一顿饭的功夫，过了就退潮了。　　他们之前被飓风吹这里的那时，有一些人利用这个机会回去了。　　他们没赶上所以留了下来。　　他们在这里已经留了六年了，　　但是一直没抓住闰年的机会，所以一直在这里。　　杨某的祖父的那行人共四十多人。　　他们随船装载了各种种子。　　他们把种子四散播种，稻谷，蔬菜，应有尽有了。　　此地土地甚是肥沃，收成可达普通情况下的两倍左右，而且不必怎么灌溉。　　他们天天与先到的那批人应酬往来，几乎忘记了身在世外了。　　可惜他们手边都无黄历，因此均不知每天是何年何月何日。　　只有每次吃饭后，上船看看水涨了没有。　　一日，杨某的祖父跟一些人在野外散步。　　远远的望见眼前的一条溪流的对岸站着一群人。　　那些人一个个起码有一丈多高。　　无衣服，身上满是毛，脚似乎鸡爪那样，　　胫骨如牛膝。　　毛人见了他们，唧唧啾啾的想跟他们谈话，只是彼此语言不通。　　杨某的祖父回船与先到的人描述了此事。　　先到的人表示也见过这批人。　　这批人似乎不会游泳，而且溪水很深，他们过不来。　　否则这里的人恐怕早被毛人消灭干净了。　　六年后，八月遇到海风，海水涨满了！　　他们跟先到的人一起上船回乡了。　　杨家一老仆人，已经八十多了，　　他也是此行的成员之一。　　他还能详细的描述此往事。　　台湾有鸡爪番，常在树上栖息。　　这些人或许是他们的同族或者后裔吧。
　　方蚌　　曾有一人坐船去闽江入海之处的一座山上打柴。　　他发现山涧里布满了方形的蚌，　　而且此些蚌形体巨大，　　大的一丈见方，小的也有数尺长短。　　看起来层层叠叠，起码有千百只！　　那人大惊，刚想回头离开此地，　　忽然，　　距离他比较近的一直蚌开口了！　　里面睡着一个蓝脸夜叉！　　夜叉发现有人，手脚俱动，作势抓人！　　不过他想站起却不能。　　因为他身体长在壳之上，似乎无法脱离。　　这时，所有的蚌均开口了！　　每个蚌均有夜叉！　　他不由得惊慌失措，扭头飞速逃命！　　他只闻背后剥剥作响，原来是那些蚌滚动着跟着他！　　到了船边，船上的人拿出大斧头对那些方蚌砍去，　　啪啪啪！　　砍中了一只！　　壳被砍碎了！　　里面的夜叉也死于非命。　　他们把此蚌跟夜叉抬回来给人看，　　无人知晓那是什么。
　　鸟门山事　　绍兴城东关张先生因为妻子生病了，所以去请大夫。　　走着走着，走到鸟山门那边了。　　在那边路上遇到一个白胡子老头，与他同走。　　此时天色逐渐晚了，张某发现似乎老头比较怪异：　　走路，脚不沾地，夕阳照着，也无影子。　　张某怀疑他是鬼魅，就转身盘问起来了。　　老头丝毫不隐瞒，道：　　“我非人也，我为鬼也！　　我非害你之鬼也！　　我乃求你之鬼也！　　我的骸骨葬于鸟门山西面。　　那边开凿山石的人每天钻凿不停！　　山石也露了一半了！　　如此，我坟中之朽烂的棺木也露出了一半！　　不久它将落入河中！　　望你怜我而替我改葬！　　你继续走，将走到新桥，那边将出现五个溺水鬼在等着你！　　到时我替你赶走他们！”　　然后老头从怀中取出朱家糕店出售的糕给张某食用，并道：　　“明日请到朱家，以朱家的糕纸为证！”　　张某跟他一起走到新桥，果然，　　黄昏中，隐隐约约五团黑气坐于桥上！　　他不由得被吓得倒退而去。　　老头折了一根树枝向前，啪啪啪，啪啪啪的打那五团黑气。　　黑气发出啾啾叫声，应声落水。　　然后他们继续往前走，到了大夫家，老头行礼并化为清风，告别而去。　　次日，张某去朱家买糕，拿出糕纸来，　　朱家人一看，果然是朱家的招贴！　　他一五一十的告诉朱家事情的经过。　　店主轻声道：　　“你见到的老人姓莫，名全章。　　是我的亲戚。　　他改葬的事情，托我却不托你，　　想来你们有缘，　　你命中注定不盖死于五水鬼之手，　　因此神明此老人给你驱邪。”　　店主之后领张某去鸟门山，看老头的坟墓。　　棺木离水才一尺左右！　　张某随后为他改葬了。
　　锡锞一锭阴间准三分用 　　杭州秀才龚薇垣为原甘泉知县龚明水的侄儿。　　一次他生病了，做梦游览阴间。　　只见那里，店铺比比皆是，大街小巷一应俱全，似乎与阳间无二。　　只是黄沙弥漫，日月不见。　　他走着走着，在一家店铺门口站住了。　　原来掌柜是他旧相识！　　他便好似迷路之人看到指南针那样，　　兴奋地上去问路。　　那人道：　　“此处无路，你到了此地，还想去哪？”　　再问，他变不再回答。　　龚薇垣无法，只好站在路上观望，不由得进退两难了。　　此时忽然见到一四抬大轿，　　其前方有一人喝道而来。　　他走近一看，是他岳父！　　龚薇垣连忙上前问候。　　岳父黯然道：　　“此处非人间也！你怎会来此？”　　龚薇垣这才明白，他已经死了。　　他简要的叙述了病中之情况，并询问他父母之寿命。　　岳父道：　　“此事非我所管也！　　你叔父明水先生，先在王府教书，你可问他。　　只是王府尊贵威严，侍卫甚多，不用门包不能给你通报”。　　龚薇垣问门包为何物？　　岳父道：　　“那是阳间通用的锡锞。　　凡是阳间烧来的一锭锡锞，阴间折为三分使用。　　如出现破损湿烂着，则仅仅折合一二分用也。”　　龚薇垣听了此话，连忙赶往王府。　　他走得匆匆忙忙，忘记了身上并没拿着锡锞。　　到了一所宫门，守卫者密密麻麻。　　守卫看见他，果然伸手讨钱。　　龚薇垣却拿不出钱来。　　他口称他叔叔明水先生在府里教书，麻烦通报。　　侍卫却怒道：　　“一个老而迂腐的酸丁在府里，已够叫人烦了，　　怎么又来了一个迂腐的小酸丁？！”　　然后挥动木杖打他。　　他大惊而醒。　　醒来后发现家里人围着自己哭泣。　　几个月后，他无故上吊自尽了。
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　　白莲教　　东山许富翁，家里世世代代居住于桑湖畔。　　他新娶了一个儿媳妇，陪嫁相当丰厚。　　当地一个叫做杨三的小偷，闻此言后垂涎欲滴。　　一年多后，许翁送儿子去京城了，陪着他儿媳妇的人只有两个丫鬟。　　杨三便在此时，晚上潜入儿媳妇房中，并且暗中窥探。　　到了三更天后，杨三忽见灯光下影影绰绰地出现一个人，似乎在爬窗。　　仔细一打量：　　此人双眼凹陷，络腮胡子，背着一个黄布口袋，轻手轻脚的从窗口爬进来。　　杨三心道：　　“这一带的梁上君子似乎没有此人啊？此人是谁呢？”　　他不敢出声，屏住呼吸偷看之。　　那人从袖中拿出一支香，在灯上点着了。　　然后把香置于两个丫鬟睡的地方附近。　　接着，那人朝孕妇喃喃念咒，孕妇忽然一跃而起！　　向那人赤身而跪！　　那人打开口袋，取出一把小刀，剖开孕妇的肚子，取出胎儿，置一小瓷罐内，　　然后背着口袋出屋，他出去的同时，孕妇的尸体也随之倒下。　　杨三见状大惊！　　他轻手轻脚的跟着那人，　　跟到村口的一家旅馆之时，杨三一把抱住了那人，大叫：　　“店家快来！我抓住了一妖贼！”　　左右邻居闻讯而至！　　打开他的布口袋一看，小儿的胎血还在滴着！　　众人大怒！　　抡起铁锹，着头就打！　　那人哈哈大笑！　　铁锹居然伤不了他分毫！　　这必为妖术！　　众人见多识广者取来粪便浇灌他，　　果然很灵，他随即动弹不得。　　这时天亮了。　　众人押他去官府，官府大刑伺候。　　他这才招供：　　“我是白莲教徒，我的同伙甚多。”　　官府这才明白，湖北与湖南一带害死孕妇者，皆为这伙人。　　审问后，将他凌迟处死。　　然后赏赐杨三，白银三十两。
　　《白龙潭》　　弥勒县的旧城一带，汉族与各少数民族一起环山而居。　　山脚边下一湖，名曰白龙潭。　　白龙潭方圆数亩，潭边良田千顷。　　当地人在潭边修建了土坝，以便蓄水。　　土坝俯临大河，水溢之时开闸放水。　　下雨时，　　潭中时时出现二龙相斗，远望似乎两条小蛇。　　有时候又看到一段结满青苔的粗大木头在潭中竖着遨游，　　此木时常冲垮堤坝。　　一日，当地农民在绵绵细雨中插秧，　　但见一群飞鱼，大小成对，　　排车队伍在飞翔。　　不过只要一红衣女子持扇朝飞鱼挥动，　　则鱼即一一飞回潭中，　　随即红衣女子也随之消失。　　百姓相传此情景为龙女回家探亲。　　一个少数民族的乡民，　　名叫侬二。　　一日黄昏之时，　　家里来了一身穿孝服的人，自称前来住宿。　　他问来客，有何要求？　　答：　　“只需卧室一间，一大缸清水即可。”　　侬二认为此客是想洗澡，就照他所言作了安排。　　然后他打算置办酒食以招待来客。　　客人笑道：　　“不必，只一事相求，如蒙应允，自当重谢。”　　侬二问：　　“所求何事”？　　客人答：　　“龙潭后立着一棵大树。　　请你把它砍断。　　树要断不断之时，　　先用粗大的绳子绑住它，使它暂时不倒，　　待你看到谭中二羊相斗，　　你即可砍断绳子，使树往下倒去！”　　侬二答应了。　　次日早晨，　　侬二去砍树，并且绑好。　　刚刚绑好，　　只见潭内之水似乎沸腾了那样上下翻滚！　　潭内黑白二羊在争斗不休！　　侬二心道，　　客人所托之事就在此刻！　　他手起斧落，绳子断了，树倒了。　　黑羊似乎被树倒之事所激，跃出湖面而去。　　侬二赶回去，　　急忙找那客人请功。　　但是那客人已不见踪影。　　问妻子，妻子告诉他，客人一直在房内没出来过啊。　　他们就在那房内找寻，　　却依然不见人影。　　他认为可能在缸内吧，　　一打开，却感觉金光耀眼！　　原来缸内全是黄金！　　侬二这才明白，客人为白龙化身，是为了争夺这潭的所有权而求助的。　　于是此次此潭的名字由龙潭改为白龙潭，　　侬家至今依然是当地的第一豪富。
　　小芙　　贵州省北的一个女子王氏。　　一晚梦见一美貌女子把本人当做男子而与本人交合。　　那女子交合后，气喘吁吁的道：　　“我乃广东番禹陈家的丫鬟小芙也。　　你前世为一仆人，与我幽会。　　事情败露后，我忧郁而亡。　　但情缘未了，因此与你共续前缘。”　　王氏梦醒，立发癫狂病，并把丈夫赶走，一人独居！　　独居也罢，还时不时自言自语，欢笑不定。　　而且无论是自言自语，抑或欢笑自乐，　　口中所言皆为男子所言之床笫间的欢声笑语，似乎忘记她是女身了。　　一段时间后，还出现异象：　　小芙光天化日之下居然也现身了！　　家里人这下吓坏了！　　于是，家里人想尽了各种方法驱赶之，　　却均不见效。　　一日，邻居家忽然浓烟熊熊而起！　　原来是邻居失火了！　　王氏一家子浑然不觉。　　眼看烈火快烧到王氏家了。　　忽然一声音高声叫唤王氏！　　众人一看，原来是小芙叫唤！　　王氏一家连忙惊觉，　　从而幸免于难。　　因为此事，王氏家人感激她，让她住下来。　　一年多后，小芙忽然对王氏道：　　“我们缘分已尽，且我可转生了。”　　随后抱着王氏，嚎啕大哭，口中道：　　“与哥哥永别了！”　　此后，王氏疯病不药而愈，后也无其他异常现象。
　　孙伊仲　　常州孙文介石公的玄孙_孙伊仲,一次去江阴本籍应试。　　船舶停在郊野。　　天色却逐渐暗淡了下来。　　他上岸去散散步。　　路上出现了一根穿戴古衣冠的人（汉服），问他所到何处？　　孙伊仲答：　　“去应试”！　　那人感叹：　　“功名富贵难道可以袭取？　　水的源，树的根，难道可以断?　　这也不明的话，那去应试做甚？”　　言毕，此人消散于无形。　　孙伊仲顿时感觉恍恍惚惚好似做梦，心不在焉的回到了船舶之上。　　他不打算参加此次科举了。　　同伴均劝他去，他无法，依然到了江阴。　　在江阴，他得了急病，病情恶劣。　　不但发热，神智也逐渐模糊。　　他在迷迷糊糊中又看到了那穿戴古衣冠的人。　　那人道：　　“你没父亲，我没儿子，风霜雨露，哀哉伤心。”　　伊仲惊恐万分，立即雇了一船舶回家。　　他把那人的言语转述给族人。　　他这才明白，文介公本无子，过继了同族的人为子。　　后来他家的子孙均为此过继之子所生。　　但是这继子的墓已其迷失下落久也。　　赵恭毅公的孙子任刑部郎中，　　他闻此事后帮孙伊仲去寻访，得知坟墓所在地为一沈姓人所占。　　他资助了孙伊仲一些银两，孙伊仲用此银两与沈家商议，赎回了此墓。　　此事发生于乾隆四十三年（1778年）。
　　赵西席　　山东按擦使白映堂家中请了一教师，姓赵名康友。　　此人乃康熙二十六年（1687年）举人。　　宾主之间，师生之间无不和睦。　　元宵节放灯，众人一起喝酒。　　酒席散后，赵康友回房睡觉。　　第二天眼看近午时了，赵康友依然没起床。　　小僮在窗外窥探，只见赵康友头上插着两支花，双手反绑。　　嘴角却似笑非笑，两眼斜瞪，光着身子僵立在那。　　小僮大惊，连忙汇报给主人此事。　　众人踢门入内，只见赵康友已经死去。　　他胸口正中出现一个巨大的透明窟窿，而且此窟窿大如碗。　　内部的心肝五脏却不翼而飞。　　那是被什么挖去了呢？　　光身子被反绑插花，原来他被弄得好比祭祀的猪牛那样啊。
　　在师傅博客上，又看到有客户反馈师傅算卦算准了！太佩服师傅了！附聊天记录载图：　　　　　　　　　　　　　　　　
　　《露水姻缘之神》　　贾正经为贵州人，其妻子陶氏容貌相当美丽。　　这年清明节上坟，贾正经与陶氏同去。　　半路上，光天化日之下，一阵旋风迎面而来！　　此在他们前面盘旋迂回，阻挡去路。　　贾正经疑心为鬼神乞食，　　他随即把随身贡品供了一部分出来，　　并洒酒于地，轻声祷告道：　　“在下仓促到此，无他物可献，　　此水酒一杯，切勿嫌弃。”　　祭后，他继续前进，上坟祭拜了。　　次年春，　　贾正经与妻子告别，出远门去了。　　这天傍晚他还在赶路，　　瞧着前不着村后不着店的，　　这如何住宿？荒山野岭的。　　忽然前面走来了一个奴仆打扮的人。　　此人道：　　“你莫非是贾相公吗？　　奴才奉主人之命，　　在此恭候多时了！”　　贾正经疑而问道：　　“你家主人是谁？”　　答：　　“相公前行即知。”　　他遥指一处远方的灯火，告诉贾正经那是他们的村落！　　贾正经暗喜，有地方落脚了！　　遂跟此人而去。　　走着走着，不知不觉走了一里多路。　　那房舍主人已在门口迎接啦！　　此人道袍儒巾（典型汉服），　　显然为风雅之士。　　而且他背后的房子，一座座楼阁呈现得金碧辉煌。　　贾正经与主人寒暄了一会，　　然后问：　　“小生暮夜经此，不意忽而迷途。　　蒙先生派人宠召，　　不胜感激之至。　　鄙人自忖此前未曾见过先生，　　先生如何能预知我的路过，　　又如何能此等关照？”　　那人答：　　“去年我们曾在路上相逢，叩领先生之盛情款待。　　曾几何，你如何遗忘如此迅速？”　　贾正经越发糊涂了......　　主人解释道：　　“去年清明，你们贤夫妻去上坟祭祖，　　拦住你们的那阵旋风，就是我啊。”　　贾正经惊叹：　　“如此，先生乃神！？”　　答：　　“我非神，我乃地仙也！”　　贾正经就问：　　“那仙人所管何事？”　　答：　　“说来惭愧，　　我掌管的是人世间的露水姻缘。”　　贾正经笑道：　　“在下素来多情，　　敢烦先生查一查，　　我此生有无此等机遇？”　　地仙取出相关册子翻阅后笑道：　　“怪了，先生今生无分，尊夫人眼前却大有良缘可遇！”　　贾正经闻之色变，虚汗如雨。　　他自思妻子陶氏，年轻貌美，或真有其事？　　那是他终身耻辱！　　他忙躬身请求地仙消解此事。　　地仙道：　　“此为命中注定之事也！　　我能更改吗？”　　贾正经再三哀求之。　　地仙仰天沉思，许久许久......　　终于道：　　“善哉，善哉！　　幸亏尊夫人所遇之人为平庸的奴仆。　　此人贪财之心胜过好色之心，　　你马上回去，可避闺房之丑，　　但是钱财方面多少有所破费。”　　贾正经屈指一算，出门已有四天了！　　回去还来得及吗？　　但是为了这次出门的这点利益，导致爱妻失节，不划算！　　于是急忙辞别地仙，匆匆忙忙赶回去了，　　贾正经不分昼夜，一心赶路。　　到家只剩下四十里之时，　　忽然大雨倾盆而下！　　他随之无法前进了，　　直到次日午间才到家门口。　　他发现卧室墙头已被大雨冲塌！　　他忽然想到隔壁住的是一单身少年，　　又联想地仙之话，　　叹恨不已，难道来晚了？　　妻子出门迎接，问他何故他叹息？　　贾正经道：　　“墙壁塌倒，两房相通，　　彼此都年轻独居，其中之事何必言说？　　你还问我作甚？”　　陶氏回答：　　“原来夫君为此事而叹！　　确曾出险，　　幸亏损失白银十两，方得幸免。”　　贾正经不由得询问经过。　　陶氏答：　　“墙壁倒塌后，那少年果来调戏！　　我逃到邻居家里。　　但是他没追来！　　因为他去偷那枕头下的白银了！　　如今他怕你回来，已远走高飞了！”　　贾正经问这白银是哪里来的？　　原来是某家还的欠款。　　贾正经告官了。　　官府拿到此少年后，施以鞭刑。　　但是窃取的银两最后没能追回。　　此事为程惺峰对我（袁枚）所言。
　　童其澜　　绍兴童其澜是乾隆元年（1711年）进士。　　他曾任户部员外。　　一日，童其澜在衙门值夜班，同时与数同僚饮酒。　　忽然他脸朝天，惊道：　　“天使来也！”　　然后披上上朝才穿的官服，拜倒于地。　　同僚们皆问：　　“是何天使？”　　答：“世上还有两个天吗？有何可问？　　上天赦书一卷，如人间书阁所发之任命书一般。　　金甲神捧着此书于头顶，从云中降落下来。　　金甲神宣读了书卷，原来是上天命我去东便门外任花儿闸的河神。　　我将与各位永别了！”　　言毕，眼泪不由自主的流下来。　　同僚们一致认定他精神暂时混乱了，因此并未把他的话当真。　　次日，尚书海望到户部来了。　　童其澜穿戴官服后，请求辞去官职，并详细阐述了辞官之因。　　海望道：　　“你是读书人，办事也颇为麻利清晰，有病你可请假，　　何必以怪力乱神之事来迷惑大家？”　　童其澜也不辩驳，坐马车回去了。　　回去后不吃不喝，并把家里的事情处理完毕后，于第三日端坐而终。　　东便门外，百姓连夜闻得喝道之声，还以为是什么达官贵人路过呢，　　但是出门一看，一无所有。　　花儿闸河神庙的叶道士，梦见新河神到任了。　　此河神个子中下等，面白而略有几根胡须，　　正是童其澜的形貌也。
　　图公为神　　乾隆三十四年（1779年），　　两淮盐运使图思阿到任。　　此人为官清廉，品德高尚，　　而且每日只花三百文钱。　　他对商人们和气而坦率，慈爱而可亲，且诲人不倦。　　人们皆道，（满清）开国一百多年以来，无一盐运使可与他比肩。　　他寿至七十三。　　死前的三日，他召集所有的幕宾与亲戚朋友，对众人道：　　“我即将去世了，你们帮我清理盐务，以交代后任之人。”　　到了去世的当日，他起草了遗嘱，并沐浴更衣，然后无疾而终。　　做三七的那日，商人们前去哭吊。　　图公的一位夫人派人问他们：　　“各位老爷可知天下有个叫思州府的地方吗？”　　商人回答：“有的，此地在广西省。不知夫人为何问此地？”　　答：“昨夜梦见老爷来告诉我：‘我将往思州府去了，去那当城隍，此差为上帝任命的。’”　　众商闻之哗然，知图宫果成神也，却又不明为何到边远地区去当城隍。　　思州府 　　明成祖永乐12年(1414年)，置思州府，属贵州布政司，龙泉坪长官司作为宣慰司附廓，治所从龙泉坪徙至思南。　　穆宗隆庆4年（1570年），徙治平溪卫，神宗万历32年（1605年）,废司建安化县（治所为思南府附廓，于思南）。清世祖顺治初，因明制，领4个长官司，不领县;世宗雍正5年(1727年)，割湖广平溪、清浪2卫来属,后改玉屏、青溪2县；高宗乾隆35年（1752年），废思州府，青溪县改隶镇远府，36年（1753年）复思州府，府治思县（在今贵州省岑巩县）。思州府清末辖：思县（县治在今贵州省岑巩县）、玉屏（今贵州省玉屏侗族自治县）、青溪（县治在今贵州省镇远县青溪镇）共3县。1914年废。　　盐运使　　官名。始置于元代，设于产盐各省区，专设于两淮、两浙、福建等产盐各省。明清相沿，其全称为“都转盐运使司盐运使”，简称“运司”。其下设有运同、运副、运判、提举等官，有的地方则设“盐法道”，其长官为道员。　　这些官员往往兼都察院的盐课御史衔，故又称“巡盐御史”。他们不仅管理盐务，有的还兼为宫廷采办贵重物品，侦察社会情况，是当时能够大量搜刮民脂民膏的一个机构。辛亥革命后沿设，部分产盐区并置运副，统辖各盐场场长，1937年改为盐务管理局。
　　鬼宝塔 　　浙江杭州丘老汉是贩卖布匹的商人。　　一天，丘老去讨账后，赶路回家。　　晚上看着天色暗下来了，便在打算在路边一家客栈住下来。　　但是一问，店满人了，前面却为一片荒凉地带。　　丘老心道，总不能在荒野露宿吧？！　　丘老就去跟店主商量，能否腾一个空房子，房钱好说。　　店主沉吟片刻后道：　　“您老胆子大吗？我们后墙外的一个小楼倒是空着。　　不过此楼许久无人居住了，因此怕鬼怪出没。否则刚才就请你去住了！”　　丘老汉道：　　“我这辈子走过的路何止千万里？我还怕鬼？嘿嘿”！　　于是店主拿着蜡烛领丘老汉穿越一件件房舍，到了后墙外。　　后墙外一片空地，看起来约莫四五亩大，杂草丛生。　　周围还有一篇矮墙，贴墙建着几间楼房。　　这几间楼房看起来冷清却干净。　　老邱进房，发现桌椅床帐，一应俱全。　　哈哈，那还有什么不能住的！　　店主告辞而去。　　丘老汉看天热，马上睡觉又太早，　　外面凉快，去外面算算帐！　　就拿出账本在外面打算盘。　　在朦朦胧胧的月色下，丘老汉忽然隐隐约约看见一个人影闪过！　　他心道，有贼？　　然后四处查看。　　忽然又是一个人影闪过。　　片刻之间，他眼前连闪十二个人影，　　而且此十二人影似乎来去无定，好似蝴蝶穿花一般无规则。　　他定睛一看，都是美丽女子的身影。　　丘老汉心道：　　“原来是鬼！　　人们怕鬼，原因不外乎为鬼之形象过丑恶也。　　现在鬼如此美丽，何妨一观？”　　他就端坐看鬼的变化。　　一会，二鬼在他面前蹲下，然后第三个鬼又爬到二鬼肩膀上。　　另外九个鬼也一个接一个的爬上去，十二个鬼叠成戏曲里面的宝塔造型，　　最高的鬼站半空，似乎在飘飘然。　　又一会，鬼均拿出大圈子，套头颈之上，随后头发披散，　　舌头拖出来一尺多长。　　丘老汉笑道：　　“美之时美不胜收，丑恶之时过分丑恶，如此反复，太好比世间的人情世故了。　　看你们到底结束的时候是什么样子？”　　言毕　　鬼大笑，并且恢复原形且一哄而散。
　　鬼怕讨债 　　江苏省常州一贫汉去世了。　　他的旧宅在他死前卖给了一富户。　　贫汉的鬼魂便时常在屋内作祟！　　富户无奈了，只好把此屋锁紧并闲置之。　　后来富户也渐渐家道中落了。　　富户变卖了住的房子，住进了那锁着的房子。　　一夜，室内又出现了那鬼魂，并大吵大闹，索讨纸钱与祭品！　　如此，一家大小均病倒了。　　冬季刚过，房主的债主们一个个不约而同的来讨债了！　　讨债的人挤满厅堂之上，日夜追债，而且不耐烦了还高声叫骂！　　屋内的鬼怪居然在此时消失了！　　一家大小也皆不药而愈！　　次年，债务逐渐还清了。　　然后他们开始烧债券。　　穷鬼又在光天化日之下叫唤:　　“去年发现登门讨债的人络绎不绝，我还以为是我之前欠的债，　　其他人来讨了，所以我才避开债主。　　现在看见这些烧的债券都是你们欠的债，与我无干，我还躲什么？”　　于是那鬼抛砖掷火，恶骂之声一日强过一日。　　房主只好居家搬迁，再没回来。
　　《“狗熊”》　　乾隆二十六年（1761年），虎丘一乞丐豢养了一头狗熊，　　身体如川马那么大，身上的毛如箭一般直而密。此狗熊居然会写字！不过不会说话。　　乞丐拉着它摆摊。观看它的人要付一文钱，用白纸请狗熊写字，　　狗熊就写唐诗一首请人带走，并索酬金一百文钱。　　一天乞丐摆摊摆到一半有事走开了。　　围观的人们依然围得水泄不通。　　大家都非常好奇此熊为何如此有智慧。　　其中一个人拿出宣纸请它写字。　　狗熊果然开始写字了，字迹相当漂亮！　　但是人们惊叹的同时也发现有使人讶异之处，　　那就是写的不是什么唐诗宋词，是一段回忆！　　内容如下：　　“我本乃长沙乡下教小孩读书的私塾先生。　　年轻那时被这个乞丐及其同伙抓去，先用毒药毒哑我，使我有口不能言。　　然后他们杀了一个他们养的狗熊，把我衣服绑起来，用针刺我，使我鲜血淋漓。　　在血还在流之时杀了狗熊并且把还有熊之鲜血在其上的熊皮包我身上，人血熊血粘着，　　就结住无法分开了！　　然后就用铁链锁着我骗人。至今乞丐用此手法赚了数万贯钱了！”　　写了就指着其嘴巴，并且泪如雨下。　　众人大为震惊，就把乞丐捉拿到官府。　　官府审讯后，按照采生折割的条文，把乞丐用板子打死。　　然后把此“狗熊”送回长沙，使其与家人团聚。　　我（袁枚）道：“己未年，北京城一个官员强奸女仆，被女仆咬去舌尖。　　蒙古医生来看，然后蒙古医生命人杀一条狗，取狗舌，在狗血还在狗舌上流着之时，　　把狗舌安其舌头上，命其百日内不出门，　　后来那官员上紫禁城奏事答问，对答如流，与之前无区别。　　元朝某蒙古将军入敌阵作战，浑身上下多出受伤。　　被抬回来之时，各种刀箭伤的伤口还在流血，而且已经气绝。　　蒙古太医来看，命人杀一匹马，破开马肚，抱起将军使他躺在马腹。　　命几十个人摇那匹马。　　不到一顿饭的功夫，那将军又浑身是血的站起来了。　　这些诊治方法的原理同那人工狗熊。
　　怀庆水灾投匾水息　　我（袁枚）的同榜进士沈永之，任怀庆府太守。　　有一阵子天久雨不歇，黄河大水泛滥，洪水直灌入怀庆城。　　沈与下属的官员，城内百姓登上城外一土山上观测洪水。　　只见四周洪水不断上涨，逐渐的涨到好几丈高。　　沈跟众人被围土山之上，进退不得，骑虎难下。　　如此几日后，虽然挨饿，不过除了对天祷告外也无他法。　　就在束手无策之时，一身穿黄衣，头戴斗笠之人驾一叶扁舟而来。　　那人在土山前对众人道：　　“你们打算退洪水的话，那得问我。”　　沈立即恭敬地请教。　　那人道：　　“你可取怀庆府大堂之上的匾投入洪水之中，洪水即退去”。　　问他姓甚名谁？　　他答曰：“我姓黄。”　　言毕，他驾舟而去。　　洪水随着他的小舟之离去而下降了一些。　　土山距怀庆府衙距离好几十里。　　沈的父母都在府衙里。　　一时之间无人能渡水而达之。　　因此，沈不由得左右踌躇。　　此时，家里一个姓陈的下人道：　　“小人略通水性，可游回府衙。”　　沈喜出望外，便命他前往。　　并命他头顶一葫芦，置信于葫芦之中。　　陈游到府衙，只见二老在楼上哭泣，便交信于他们。　　他们得信后十分高兴，便取下堂上的匾投入水中......　　顿时，洪水似乎被什么号令了那样，一点点的退去了。　　沈后来询问当地百姓，黄姓人为何方神圣。　　百姓答，某处坐落一黄将军庙，醒来怀庆府应当遭此劫难，　　而将怀庆府的匾投入水里，算应了此劫数，因此投匾可退水。　　沈立前往黄将军庙宇亲自焚香祭拜。　　他瞻仰了黄将军的像......　　果然与当日的黄姓人容貌无二！　　怀庆 （历史上的行政区域）　　怀庆，是一个历史上的行政区域。元设怀庆路，明清为怀庆府，府治河内县（今河南省沁阳市），明辖六县，清辖八县。民国二年（1913年）废府存县。地理范围大致相当于现在的河南省焦作市、济源市和新乡市的原阳县所辖地域。　　历史沿革　　【夏】称“覃怀”，后称“怀州”。　　【元】称“怀庆路”。　　【明初】洪武元年（1368）十月为怀庆府。府治河内，辖：河内、济源、修武、武陟、孟县、温县共六县。　　【清末】府治河内，辖：河内、济源、修武、武陟、孟县、温县、原武（今河南原阳原武镇）、阳武（今河南原阳县）共八县。　　【民国二年】（1913年），废府存县，废掉了“怀庆”这个已沿用了几百年的老名字，河内县名改为沁阳县（今河南省沁阳市）。从此怀庆府做为地名退出了历史舞台。　　【如今】，它的地理范围大致相当于如今的河南省焦作市、济源市和新乡市的原阳县所辖地域。　　“怀庆”的由来　　为何叫怀庆，这里有一段动人的历史故事。　　元朝大德三年（即公元1299年），元成宗派他的大侄子海山镇守漠北，大德八年（即公元1304年），海山被封为怀宁王，改镇青海。大德九年七月，元成宗又命他的二侄子爱育黎拔力八达到怀州奉养母亲，这个二侄子对他的母亲十分孝顺，每天早晚问安，亲自侍奉他母亲的膳食，有时他母亲病了，他整夜不睡，侍奉在他母亲的旁边，每天端汤送药，一点也不敢怠慢。在怀州居住这段时间，他不断到乡间访查，了解当地的民间疾苦，协助地方官发展当地农业生产，因此人民群众都很拥戴他。　　大德十一年（公元1307年），元成宗驾崩，宫廷内部争权夺利，互相倾轧，朝野一片混乱。左丞相阿呼岱阴谋奉元成宗皇后伯岳吾临朝称制。右丞相哈刺哈斯看到这种情况，就连忙派人分别到青海迎接怀宁王海山，到怀州迎接海山的弟弟爱育黎拔力八达。因为怀州离京城很近，这个爱育黎拔力八达没几天就匆匆忙忙地赶到了京城，他在右丞相哈刺哈斯的帮助下，杀掉了左丞相阿呼岱，自己当了监国，暂时代理皇帝处理朝政。　　同年五月，怀宁王海山到了京城，当上皇帝，史称元武宗，他改年号为至大，立弟弟爱育黎拔力八达为皇太子。武宗在位四年，公元1311年正月初七驾崩，其弟爱育黎拔力八达继皇帝位，史称元仁宗，改年号为皇庆。皇庆二年（即公元1313年），太后降懿旨，将仁宗奉母居住的怀王宫，改名为兴隆寺（即现在俗称的高台寺）。为了纪念仁宗的功德，在城内大关帝庙两边修建怀王殿，并取年号“皇庆”中的“庆”字，把怀孟路改为怀庆路。　　又过了几十年，明朝取代了元朝，又把怀庆路改为怀庆府。　　民国二年（公元1913年），废府存县，废掉了“怀庆”这个已沿用了几百年的老名字，县名也改为沁阳县。　　从此怀庆府做为地名退出了历史舞台。[1]
　　石武士　　绍兴某居民家里的一栋楼，一年到头锁着。　　一天一远来的客人要借宿，主人问：　　“东北那栋楼你敢住吗。”　　客人答：“有何不敢？”　　主人道：　　“此地本是堆杂物之地，本来是两个仆人的宿舍，有一天半夜传来恐怖的尖叫！　　上楼一看，两个仆人被什么吓得面无血色，全身发抖，口不能发声。　　好一阵子才告知刚才的见闻：　　“刚睡下，没吹灭蜡烛就看见一个一尺多高的怪物走到床前想爬上来。　　此怪物活像一个石雕武士。我们害怕了就尖叫，跑下楼了！”　　此后无人敢住此楼。”　　客人听完一笑：“我不妨亲身一试。”　　主人劝不住，就帮他准备好了房间，把房间打扫干净铺好床铺。　　客人当夜登小楼。　　他把蜡烛点了，腰佩宝剑，就等那妖怪来！　　三更时分，楼的北边角落传来索索声。　　他就心道：“好家伙，果然来了！”　　然后房间进来一个一尺多高的石武士，跃上椅子，翻看他的书卷。　　翻开了起码半个时辰，然后又把客人的藤箱打开，一件件的置茶几上，然后一件件的查看。　　箱子里面有几个徽州的炮竹。怪物好奇，就拿着炮竹在蜡烛面前玩弄。　　玩着玩着，蜡烛的火花自然而然的点着了炮竹的引子。　　啪！　　炸雷一般的响声响起，怪物倒下并且消失了。　　他觉得奇怪，但是又怕怪物卷土重来。　　就按着佩剑守到天明，只是怪物的影子也没看见。　　早晨客人把此事告知主人。　　第二天客人依然住这里，无怪事。　　此后此楼无怪事了。
　　鹤静先生　　厉樊榭先生没中进士之前，与周穆门等人时常扶乩。　　一日，某仙下降，在沙盘上写道：　　“我乃鹤静先生也，平生爱好吟诗作对，因此来此与诸位结诗社欢会。　　诸位有小事问我，我知无不言，大事不必问，我也不答“。　　此后，众人问了杭州城的祈晴祷雨，止病断痢等事，每次问，　　仙人必写下天气变化的具体日期或者相应疾病之治疗药方，均灵验异常。　　问大事吉凶，扶乩之笔则躺着不动。　　每次祈请，只要写下“鹤静先生”四字，对空焚化，仙必下降，并与众人　　有唱有和，诗写得清丽异常。　　和“雁”字诗达十六首。　　如此过了一年多，众人请求与仙人见面，仙人谢绝。　　众人再三恳求，仙人批道：　　“明日下午于孤山放鹤亭等候。”　　众人次日到该地守候。　　眼看着太阳快落山了，依然一无所见。　　大家暗自揣测：“该不会是仙人戏言吧？”　　忽然半空一声长啸，阴风四起！　　只见一魁梧而且须长数尺的男子，戴着乌纱帽（明朝官帽），身穿红袍，　　以长布帛将其本人悬吊在石牌楼之上，一闪而消失。　　众人揣测他为前明殉节的忠臣。　　此后请也不下降。　　可惜未问他姓甚名谁。
　　《鼠作揖黄鼠狼演戏》　　绍兴人周养仲在安徽当幕僚。　　他跟他外甥住在某县署中。　　那边存空房三间，却向来无人居住，　　这又是为何？　　周养仲管他的，　　打扫干净继续住！　　他住内间，外甥住外间。　　他夜里点了蜡烛，上床，准备睡觉。　　忽然，房门自开！　　一头白鼠，人立而入。　　走了几步，对周鞠躬作了一长揖，　　然后走到床前又是一长揖，　　然后一跃而至床上。　　白鼠左右为两只黄鼠狼，　　拖着长尾，嘴里叼着卢柴，在上演吕布耍枪的戏。　　看起来黄鼠狼是白鼠的奴隶，在给鼠王表演。　　白鼠起初伏在周养仲脚下，　　接着逐渐从他腹部爬了上来。　　周此时感觉肢体麻酥酥的，舒服无比。　　白鼠爬他胸前之时，　　他忽然感觉胸口如大石压来！　　登时全身不能动弹！　　此时白鼠嘴对嘴吸食他的口沫！　　然后白鼠下床而去，依然是从腹-脚下去的。　　到了门口又作揖而去。　　周似乎也安然无恙。　　周的外甥在外房，　　看白鼠来时作揖，门自开，　　去时作揖，门自闭。　　韩愈诗句道：　　“礼鼠而拱立。”　　果然如此。
　　门斗 　　雍正十年乡试，我（袁枚）参加科试。　　这天五更，我梦见县学的门斗，摇着手：　　“别去别去！相公科考不会被录取，也不会中遗才。　　一定要正规考试才可能录取！”　　当时科考，遗才录取的人多的是，我觉得实在不可能不中。　　结果均如门斗所言。　　我因此又想，补禀，科试都是小事却梦有预兆。　　但是登进士，入翰林，改任县令却无预兆，这又是为何？
　　僵尸贪财受累　　浙江省绍兴王秀才，因为考试得优等，因此已经领取官府津贴多年。　　村中富户聘他为教师。　　因家中房舍太小，加之当时一里外有所房子在出售，因此富户买下了房子，　　请王秀才入住并道：　　“我家里依然没收拾好，学生与服侍您的馆童明日才来，先生一人独睡，是否害怕？”　　王某向来自负胆大，加上此房看起来较新，因此无所畏惧。　　富户于是命家童拿茶具领王某至新房入住。　　王某打量了书房一周，又去门前观望周围地形。　　此时天色已晚。　　月色皎洁，挥洒大地。　　他只见山下烛光闪烁，他好奇，走近一看，　　原来光亮是从一口白木棺木中透出的。　　王某揣测：　　“若为磷火，则为绿色！眼见此光中白而透少许红色，莫非为金银气？”　　想起《智囊》一书中的记载：　　几个外族胡人，穿着丧服，　　把所载之棺木草草埋于城外。　　捕盗的人跟踪侦查，一看，原来棺木中尽为黄金白银！　　他暗揣，此棺中莫非也为黄金白银！？　　现在四周无人，恰好可把金银据为己有！　　他便捡起一块石头，砸掉棺木上的钉子，揭开棺木的盖子。　　只见棺材中躺着一具尸体。　　此尸体面色青紫，大腹便便，戴着麻冠（ 满清时代，死人的衣冠可以为汉服），　　穿着草鞋——越地风俗，凡是父母健在，儿子先死的，照例按此装束下葬。　　王某见状，心跳加剧！慌忙向后退缩。　　可退一步，尸体似乎自然逼近了一点，　　逐渐地 尸体竖立起来了！　　他吓得掉头逃命。　　尸体在他背后紧追不舍！　　王某回到屋子，上楼后，关门上锁。　　他喘息定了后，心道，僵尸该走了吧？　　开窗一看，吓！　　只见僵尸仰头，显得十分得意！　　先是企图用墙外跳入，又连连敲门，只是均未进入。　　忽然僵尸大声呼喊，声音极其悲切！　　然后所有的门不约而同的自然打开，好似无形的手打开那样！　　尸体于是进屋且开始登楼！！　　王某无法，拿了一根木棍等着它。　　尸体上楼，王某就持棍打去，　　一棍打中了尸体的肩膀！　　肩膀上的纸元宝也散落一地！　　尸体弯腰捡钱，王某趁着它弯腰之时，一推！　　尸体滚下楼了！　　不久鸡鸣声起，此后无声也。　　次日查看，僵尸跌断了腿骨，横卧于地。　　王某召集了众人，将尸体扛出焚化了。　　王某感叹：　　“我因为贪财，导致僵尸追杀我上楼，僵尸因为贪财，则被人焚毁。　　鬼尚且不可贪婪，何况人？”　　智囊全集　　《智囊全集》初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
　　土地神助人　　宋荔裳出任山东省按察使之时，族中某子弟素来不上进。　　那人经常跟总兵于七喝酒赌博，几乎无恶不作。　　于七是明末山东土匪，后投降了满清。　　虽然当上了总兵，但是土匪气依然没变。　　有人告诉他他的族子之恶习，宋发怒了：　　“如此下去，家门必遭灾祸”！　　族子回来后，　　宋打算绑他起来然后押往祠堂并乱棍打死。　　族子问讯立即逃往德州，这夜睡当地土地庙里。　　他梦里发现土地神对他开口：　　“不必怕，一场富贵就在你眼前！　　于七即将造反！　　你去京城，找提督告发此事！”　　然后又道：　　“某处地下埋着白银一百两，你可取之，以作盘缠！”　　族子去那挖掘，果得白银一百两！　　因他怨恨宋荔裳，因此去提督那边，诬陷宋与于七共谋反了！　　宋后来因此被判入狱。　　不到十日，于七果反！　　族子因报告消息有功，得奖赏。　　但是宋不久后得平反。
　　《程嘉萌》　　赵衣吉曾言：　　“我与程嘉萌为同窗好友也！　　嘉萌天性聪明灵巧！　　而且生性爱好道术！　　他与范道士结交，得了范的一本《奇器录》，　　因此能制作木牛。　　我曾亲眼目睹他制作木牛。　　木牛的外形人皆可仿，　　只是内部机构各不相同。　　牛的喉舌下横一直木，　　一边系于舌根之上，　　一边以绳子与心相连！　　牛心则以铅制成。　　木四边皆存孔洞，　　均以绳子贯穿，　　与牛脚连通。　　行路之时，心摇动，铅体重坠，　　而喉舌之下的直木因绳子牵动而下垂，　　直木下垂后舌根也随之下垂。　　此时铅心又因舌根的牵动而向上，　　如此一上一下牵动，牵动了脚上的绳子，　　进而使脚因绳牵拽而行走。　　但是速度慢，并非能平地奔驰，　　若背上加了重物，则行走则更加迟缓！”　　程嘉萌又告诉我（赵衣吉）：　　“另一种奇器为九风轮！　　不过从来没装配使用过，　　它构造是内五外四。　　内五以合五脏，　　外四以控制四肢，　　启动之时行疾如飞，　　数百斤的物品皆可随之装运！　　按它的机簧，　　使按装在腰部的机械启动，　　那样可以使连贯在四肢的绳子拽上拽下，　　脚随之产生弯曲-伸直等动作。　　这与俗世间所传的诸葛亮所制之木牛，以及　　道家的壬遁之书，西洋人的木牛法，均存在差异。”　　他还能制作寄话筒。　　话筒的内直径大约一寸多，　　里面好几道闸门隔开了几个空间。　　里面存在特殊的机关将气关闭，　　人们朝寄话筒讲话后，放下闸。　　这些闸分不同层次的。　　闸乱开则传出的话不成为句。　　按照程嘉萌的描述，　　这种方法寄话，　　话可以在话筒内储存一百日。　　百日后，机械中的微气散逸了，存的话也消散了。　　可惜程嘉萌短寿早逝，　　他父母认为他是用心过度，吐血致死，　　因此他的各种书籍均被焚毁，　　不再留下，以防他弟弟再遭其害。
　　神不必佑贵人　　道台章某之府的一个叫做陈霞彩的仆役，家里是上元县义直巷。　　一日，陈霞彩与一个姘妇同居，　　半夜忽然风雷大作！　　附近建筑物纷纷倒塌！　　他一开始并不当一回事，次日早晨起床一看，　　他们所居之房屋的后山墙倒塌了！　　他们所睡的床铺的前后左右，都堆了几尺高的因为倒塌而落下的砖头！　　只有他们的睡床安然无恙。　　想不到一家奴一青楼女子也得神的庇佑（也许是命数还旺吧）。　　上元县 （南京旧称）　　上元县是南京自唐朝起下辖的一个县，上元也是唐朝时期南京的称呼之一。上元县与江宁县同城而治，同为南京的母县，于1912年（民国元年）撤废上元县，并入江宁县。　　中文名上元县 首次设县761年（唐朝上元二年） 　　761年（唐朝上元二年），改江宁县为上元县。　　917年（杨吴天佑十四年），分上元县另置江宁县，两县同属于升州管辖，并以秦淮河（今内秦淮河）为界，同城而治，河北为上元、河南为江宁。此后两县并存的历史维持了近千年，先后同属于江宁府（北宋）、建康府（南宋）、集庆路（元）、应天府（明）、江宁府（清）管辖。明清两代，上元县治设在今白下路101号。明代南京故宫也位于上元县境内。　　1912年（民国元年）撤废上元县，并入江宁县。
　　水精孝廉　　广东省纪举人，孩提之时曾误入一大蛇之腹内。　　蛇腹漆黑一片。　　那真伸手不见五指。　　而且周围一阵阵的腥臭之气直叫人窒息。　　他伸手一摸蛇腹内四壁，四处滑溜溜，无从抓握。　　好在他随身还拿着一把匕首。　　他拿出匕首挖，挖了许久，挖出一个小孔，小孔进入一丝光芒。　　他似乎看见了曙光，尽力把孔扩大。　　最后终于挣扎了出来。　　一出来后倒在了地上。　　后来邻居发现了他，将他送回家，　　当日在村的三十里外发现一死去的大蛇！　　纪某中了蛇内体液的腐蚀，浑身皮肤逐渐脱落。　　之后的皮肉变得通体透明。　　肠胃内脏皆隐约可见。　　此现象，从小到大始终不变。　　他中举后，同乡皆称他为“水精孝廉”。
　　《鳖精》　　吴县孙香泉的一女儿，嫁给了同县的某人。　　她偶然买了一只鳖，杀了食用。　　之后居然得了一种怪病！　　高兴了穿着鲜艳的衣服，边笑边舞，做出各种姿态，　　火了摔盆掷碗，见谁骂谁。　　有时候两三天不吃任何食物，　　有时候一顿饭吃下几个人的量。　　只是身体却一天天在消瘦下去。　　祖母对她一直宠爱，看到如此，接回家养病。　　此后，寻医问药，求神问卜，均毫无起色。　　不过，没几天，病忽而自然痊愈。　　病好后，一切恢复正常。　　家里人问，发病之时为何感觉？　　她道：　　“起初看到一个绿袍，　　黑头巾之人对我脸上吹气，　　从此身不由己，　　此后的行为，言语举动，都是绿衣人的行为。”　　家人又问道：　　“你有时一次吃下几个人吃的饭菜，这又是何故？”　　答：　　“非我所吃也！　　是一个身穿深青色衣服与两身穿黑衣之人　　向绿衣人讨食。　　绿衣人只是借我之口给他们三人吃而已。　　那绿衣人临走之时，　　必伸长了头颈，舌头三舔，脚跳三跳！　　这又是何故？”　　此时孙香泉在河南毕巡抚之作幕僚。　　家里连忙差人请他急速回来，以协商女儿之病情。　　孙回去了，并叫女儿去玄妙观蓑衣真人的殿中躲避，　　只是依然发病如旧，毫无效果。　　孙打算携女儿远出躲避，　　于是租了船舶打算去扬州。　　无锡顾晴沙道台，与孙为好友，闻此事后，　　将他们父女迎到了无锡家中。　　只是妖怪也跟到了无锡！　　顾晴沙看着孙香泉之女，　　以一副严而庄重之面容对其坐而论道，　　打算以正理去驱除邪气。　　孙氏女子掩耳道：　　“腐气！　　迂儒之言，切勿污我耳朵！”　　后嘴里吐出白银一小锭，　　细珠数粒，递给顾晴沙：　　“此乃绿袍人给我的聘礼，　　约定本月十五娶我！”　　孙香泉十分担心女儿真的被害死，　　急忙与女儿乘船离开了无锡。　　将到镇江之时，　　女儿忽然道：　　“他们若去了扬州，那边是江神奇老爷的地盘！　　我们过不了江了，这可如何是好？”　　后来又缓缓道：　　“有了！不必本月十五，就在此地成亲即可！”　　孙香泉之女一会便趴着呼叫，　　腹痛得几乎即将死去！　　孙香泉真怕女儿就那么死了，　　就答应放弃扬州之行，　　掉头去吴县老家。　　女儿的腹痛顿时就止了。　　十五那日，　　家里人均惶恐，　　担心女儿有不测，　　但女儿却安然无恙。　　孙香泉因此写信给毕巡抚，　　托他代为致书给龙虎山张真人，　　请张真人来除妖。　　张真人得书后，派邹法官来降妖。　　邹法官在他家开坛做法，　　手持拂尘，桃木剑，念念有词。　　但是久而久之， 似乎很累。似乎与什么力量在对抗。　　三昼夜后，孙家女儿痊愈了。　　孙家问是何怪物作祟？　　邹法官道：　　“绿袍着为鳖精，深青袍者为虾精，　　黑袍者为龟精。　　他们的巢穴在石湖湖心亭之下。　　因你女婿家宰杀他们的子孙过多，　　因此这些妖怪率领群妖寻仇来了。　　贫道刚才派出火神六丁，　　将其拘捕，　　你女儿从此安然无恙。”　　据我（袁枚）所知，　　那提到的江神奇老爷，名叫奇相，　　载于《博物志》。
　　郭子仪　　郭子仪为华州人，　　起初在沙漠边塞当兵驻防，　　后来去京城催军饷，　　走到离银州十几里之地时，忽然风暴骤起，刮得飞沙走石天地昏暗。　　没法向前走了，因此他躲进道边一间空屋里打了地铺。　　这天夜里，忽然房子左右一片红光亮起！　　抬头仰望，　　只见。。。。。。。　　空中一辆华丽之车缓缓而降！　　车上锦绣围帐中坐着一个美丽女子！　　她正俯身向下望！　　郭子仪急忙跪拜祝告：　　“今天乃七月初七，您一定为天上的织女，请赐给我富贵和长寿吧！”　　仙女笑道：“你可大富大贵，也可长寿也。”　　言毕，车又缓缓升上天空，　　那仙女一直看着郭子仪，久而久之才消失。　　郭子仪后来因战功而官居高位大富大贵，声名显赫。　　唐代宗大历年初，　　郭子仪镇守河中，忽患重病，三军部下十分忧虑。　　郭子仪请来御医和幕僚王延昌、孙宿、赵惠伯、严郢等人，对他们道：　　“我虽然病很重，但我自己知道决不会死。”　　接着他就告知银州遇织女之事说，大家这才放心向他祝贺。　　后来他官至太尉，尚书令。被尊称为“尚父”，活到九十才去世。　　郭子仪（697年－781年），华州郑县（今陕西华县）人，祖籍山西太原，唐代政治家、军事家。　　郭子仪早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守，一直未受重用。　　安史之乱爆发后，郭子仪任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。至德二年（757年），郭子仪与广平王李俶收复西京长安、东都洛阳，以功加司徒，封代国公。至德三年（758年），进位中书令。至德四年（759年），因承担相州兵败之责，被解除兵权，处于闲官。宝应元年（762年），太原、绛州兵变，郭子仪被封为汾阳王，出镇绛州，不久又被解除兵权。　　广德元年（763年），仆固怀恩勾结吐蕃、回纥入侵，长安失陷。郭子仪被再度启用，任关内副元帅，再次收复长安。公元765年，吐蕃、回纥再度联兵内侵，郭子仪在泾阳单骑说退回纥，并击溃吐蕃，稳住关中。　　大历十四年（779年），郭子仪被尊为“尚父”，进位太尉、中书令。建中二年（781年），郭子仪去世，追赠太师，谥号忠武。
　　双头鸡　　汉太初二年，　　西域大月氏国进贡了一只双头鸡。　　这鸡四只足一只尾巴，　　两只头若打鸣，则同时鸣叫。　　汉武帝将其置于甘泉馆，　　心道若有母鸡与其交配，　　双头鸡则可不断产生！　　可是双头鸡却从此不再打鸣，　　武帝认为不吉利，　　命人送回西域。　　到了嘉峪关，　　那双头鸡突然回头望着汉家的宫殿哀叫，忽发人言：　　“三七末，鸡不鸣，犬不吠，宫中荆棘乱相移，当有九虎争为帝。”　　后来果有号称九虎将军的王莽篡位。　　此后，战乱不断发生，宫庭中荒凉，野草荆棘丛生，　　百姓逃荒失所，家中鸡犬皆无。　　那双头鸡没到大月即展翅高飞。　　其鸣叫之声似为天上的仙鸟鹍鸡，　　一直飞上了云端不见了。　　王莽 （新朝开国皇帝）　　王莽（公元前45年－公元23年10月6日）[1]
，字巨君，[2-3]
新都哀侯王曼次子、西汉孝元皇后王政君之侄[4-5]
、王永之弟。中国历史上新朝的建立者，即新，也称建兴帝或新帝，公元8年－公元23年在位。　　王莽为西汉外戚王氏家族的重要成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是“周公再世”。公元8年12月，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。　　王莽统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。王莽共在位16年，卒年69岁[6]
，而新朝也成为中国历史上很短命的朝代之一。[7] 　　大月氏 　　公元前2世纪以前居住在中国西北部、后迁徙到中亚地区的游牧部族。　　在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。　　公元前5～前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。　　约在武帝元朔元年（公元前128年）汉使张骞至其国，以后往来渐密。国内分为休密、双靡、贵霜、胖顿、都密五部歙侯。　　公元前 177年前不久，月氏击破敦煌附近另一个小游牧部落乌孙，杀其王难兜靡，夺其地，难兜靡子猎骄靡初生，其部落逃奔匈奴。　　公元前 177 ～前176年间，匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏。　　公元前 174年，匈奴老上单于立，不久又大败月氏，杀其王，以其头为饮器。月氏大多数部众遂西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原居此地的塞种大部分被迫南迁到兴都库什山以南。月氏在河西走廊留下小部分残众与祁连山间羌族混合 ，号称小月氏， 而西迁之月氏从此被称为大月氏。　　至公元前139～前129年间，乌孙王猎骄靡长大，为其父报仇，遂率部众西击大月氏，夺取伊犁河流域等地。大月氏再次被迫南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。　　公元前 1 世纪初叶，大月氏又征服阿姆河南的大夏。至公元初，五部歙侯中贵霜独大，建立贵霜帝国。大月氏人的两次迁徙对中亚地区的历史影响至巨。它造成希腊化的巴克特里亚王国（大夏）灭亡，促使塞种入侵印度北部，并引起汉武帝派张骞出使西域，从而开辟丝绸之路。　　关于月氏的来源，中外史学家看法颇不一致。据中国学者王国维考证，月氏即《逸周书·王会解》中的"禺氐"，《穆天子传》中的"禺知"或"禺氏"。　　欧洲学者也在西方古文献中搜求相当于月氏的记录，异说不下六、七种。　　关于月氏的族属，中国古籍如《魏略》称其为羌，《旧唐书》称其为戎。近百余年来，学术界更加异说纷纭：有藏族说、突厥说、印欧语族说、波斯说等。由于他们没有文字，而且月氏本身的记录亦不齐全，现时我们要了解他们，只能透过中国史书里的片面记录。而我们从中国史书里所知道的，月氏居于约当今甘肃省兰州以西直到敦煌的河西走廊一带。大约远在战国初期，月氏便在这一带过着游牧生活。　　秦及汉初，月氏势力强大，与蒙古高原东部的东胡从两方面胁迫游牧于蒙古高原中部的匈奴，匈奴曾送质子于月氏。秦末，匈奴质子自月氏逃回，杀父自立为冒顿单于，约在公元前205～前202年间举兵攻月氏，月氏败。可能从这时起，月氏便开始弃河西走廊而向西迁徙。　　公元前177或前176年，冒顿单于再次击败月氏。据冒顿单于于公元前174年致汉文帝刘恒书中说：“故罚右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀降下定之。楼兰﹑乌孙﹑呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴，诸引弓之民并为一家，北州以定。”月氏这次败後，更西迁到准噶尔盆地。至老上单于时（前174～前161），匈奴又破月氏，月氏乃更向西迁移到伊犁河流域。当月氏离弃河西时，有一小部分越祁连山，“保南山羌，号小月氏”。这部分月氏人日後长期留住该地，与青海羌人逐渐融合。　　伊犁河流域原久为塞族所居住。《汉书?张骞传》：“月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其地。”塞族即古伊朗碑铭及希腊古文献中所载Sacae（Sakas）。月氏既击走塞族，塞族便向西南迁徙，跨过锡尔河，到达河中地区的索格底亚那（Sogdiana）地方。　　原已移住在天山北麓并服属匈奴的乌孙，在其王昆莫的统领下，“西攻破大月氏”，迫使大月氏和塞族一样离弃伊犁地区向西南迁徙，而乌孙便从此占领了他们的地方。这次迁徙的年代约在公元前139～前129年间。有一部分未能西徙的，便和少数塞人一样，仍留住原地，服属于乌孙，所以《汉书》说乌孙国内“有塞种﹑大月氏种云”。　　公元前2世纪，大月氏从河西走廊出走“塞地”，后又为同类乌孙所逐，南下吐火罗斯坦，远涉北天竺国。唐代于阗王族“尉迟氏”，宋代西夏大姓“讹氏”，甘青藏族“洼扎”和“吾合扎”等氏族，都是“月氏”或“兀者”之后裔，月氏民族遍布河西、中亚、南亚的格局，是在一个漫长的时期中，通过多次的迁徙活动形成的。
　　《湖南贡院鬼》　　乾隆五十一年（1786年）乡试，　　湖南省考场由理州吏目冯名廷奉命巡场。　　考到第三场，　　也就是当月十四夜间，　　冯跟同僚李某人一起在公堂值班。　　李正伏在案几上睡觉。　　这一夜月色微微明亮。　　冯发现台阶下钻出个东西来。　　此东西两丈多长，　　腰腹类似粮囤。　　全身长毛，双眼炯炯类似火炬。　　那东西自西文场而出，走入的是东文场。　　冯速来胆大，并不惧怕，　　刚看到那东西之时，轻声唤醒李某。　　李某醒来抬头一瞧，大为惊恐。　　又伏在案几上不敢看。　　冯李二人等那东西离开后，才起身回房。　　他们叫仆人也跟他们同睡一间房。　　冯因为李胆小，睡下后，故意以手臂敲打墙壁跟床铺，　　吓唬李，以作弄他。　　李知是冯搞的恶作剧，便哈哈大笑。　　正在喧哗嬉笑之时，忽然一声巨大的呼啸响起！　　众人皆吓得发抖，以被子蒙头。　　一会后，传来不少人行动与话语之声。　　冯，李均披衣而起。　　监临，监试两位主考官也来了。　　得知出现异常，便派人一一察问。　　回报的结论是，　　远近皆闻得那巨大的呼啸声！　　所有人均感十分诡异。　　当时头场荐卷已十有八九确定录取了，　　后来主考官在呼啸声后顺便再次查阅卷子，　　抽掉了七张本已录取的卷子。　　此后再无怪事。　　难道是这七人没有录取之运，因此导致了如此怪事？
　　公孙渊　　三国时，魏国太傅司马懿平定叛将公孙渊，随后处决了公孙渊父子。　　此前，公孙渊家的一狗，居然穿着绛衣扎着红头巾！　　还有人在襄平之街上看见一块生肉，肉上有头有眼却没有手脚！　　这生肉四处晃荡！　　根据这些怪事，算卦者道：　　“有形不成，有体无声，此国必亡。”　　公孙渊 （三国时辽东地方割据军阀）　　公孙渊（？—238年），字文懿。辽东襄平（今辽宁辽阳）人。三国时辽东地方割据军阀。辽东太守公孙度之孙、左将军公孙康之子。　　太和二年（228年），夺其叔公孙恭位，被魏明帝拜为扬烈将军、辽东太守。后遣使南通孙权，孙权立其为燕王，并遣甲士万人携珍宝前往辽东，公孙渊害怕魏国讨伐，于是斩送吴使首至洛阳，明帝拜其大司马，封乐浪公。景初元年（237年），在击败前来讨伐的毌丘俭等后叛魏，自立为燕王，建年号绍汉，并置百官有司。景初二年（238年），明帝遣太尉司马懿率军四万讨之。公孙渊大败，并其子为魏军所斩。
　　祈梦　　我（袁枚）姐夫王贡南，曾经去于谦坟去祈梦。　　梦见一和尚，相貌非常丑陋狞恶。　　那和尚拿着木棍追打他。　　贡南狂奔逃命。　　跑着跑着见几十个和尚团团坐草坪上，　　王贡南朝他们求救。　　他们就教他坐草中，他们坐成一个圈子，环绕着王贡南。　　追赶他的和尚在圈外大喝：　　“无情种子，留着何用？大家闪开叫他吃我一棍！”　　王贡南惊醒了。　　不过至今此梦也没验。
　　梦兆　　我（袁枚）梦中小时把几百万支毛笔捆起来，制成一个筏子，　　独自坐筏子漂浮江上，不过此梦至今也没应验到什么事上。　　一年立春，我梦见关帝出现在天空，绿袍长须（典型汉服），而且长须飘飘。　　左手提我在半空，右手抓一道雷电刺入我肚脐，肚脐立感焦灼，似乎烈火在肚内燃烧。　　巨疼而醒。　　醒来发现肚子依然灼热。　　一说关帝戊午年生人我也是戊午年中的举人，算是梦兆应验了。　　不过此说牵强。
　　《滇南灵草》　　吏目胡什从云南回到内地，　　称云南多产灵草。　　近日，那边似乎热销一种名为安骆驼的草。　　各地的人纷纷前去选购。　　据说这种草既能炼铜为银，又能治病。　　那边的吐蕃妇女擅长制造媚药，以取悦异性。　　药制成后，必试验后方能运用。　　试验之法是：　　两块大石分置房间东西两头，　　相距八尺至一丈。　　然后分别涂上药物。　　到夜里，药效若显，则两石可合。　　这种媚药也是以当地各种草药制成的。　　那么说来，边远荒山出产的如药植物还没被本草纲目收进去的，看来为数甚多。　　而且鸡血藤不是唯一一种最近才被认为是珍品的药物。
　　《獭淫》　　水獭本性淫荡。　　吴越地方的小户人家之妇女多在河水中洗涤内衣。　　水獭喝这种河水久了，即以怪异无比之手段迷惑人。　　雌獭有可能找不同动物交合，在此基础上，若掌握了怪异手段，　　则以此迷惑男人。　　不过被迷男子一般不治忽然中邪而亡。　　雄獭则闻少妇之不洁内衣之气味，即百般纠缠少妇，　　众人若合力击毙它，它的阳具依然停止不萎。　　乾隆五十六年（1791年）十一月，　　蔡村一户人家娶媳妇。　　宾客散后，奴婢仆人亦各自安歇。　　此时，新郎因酒醉而先睡，　　新娘关上门后，开始宽衣。　　她发现一物在她双足之间缠绕。　　并且此物以鼻子嗅着什么，且似乎口流唾液。　　新娘不禁大惊失色！　　但是她聪明灵巧，　　虽然惊恐而不做声。　　她轻手轻脚的离开了新房，告知婆婆此事。　　二人一琢磨，多半为獭怪作祟！　　新娘于是照旧回房。　　只见獭依然等候在门边，等她一进门又如先前那般缠绕。　　不过一会后，公公婆婆领着十多个壮汉，　　拿着蜡烛木棒进门了！　　进门后关门并锁着，　　然后一群人追打獭怪，　　跑哪打哪。　　啪啪啪，啪啪啪，一阵追打后，室内无一物完好。　　不过獭怪终究被击毙了。　　只见它皮毛油黑光亮，似乎还能反光。　　它身长只有一尺五寸，　　但是阳具却有七寸，跟人的阳具长短相当，且棱角分明。　　把獭怪剥皮卖了。　　所得的钱足以抵偿损坏的器物。　　獭肉十分腥，吃不得。　　常言道，獭肝髓已写入医经，　　獭的阳具如此神异，足以为房中药。　　可惜医书无此记载，村里人也不明此秘诀。
　　八仙　　一个人的梦兆有时不可理解。　　我（袁枚）的祖父旦釜公喜爱道术，　　他曾经梦见他跑到一高山的山顶上，山顶郁郁葱葱的森林，清新的空气皆叫人心旷神怡。　　一处树丛下八个人在石桌边喝酒，皆是汉服打扮，外貌跟传说的八仙无二。　　我祖父走到他们身边，他们并不起身相迎。　　祖父就戏言：　　“八个仙人十五只脚！”　　铁拐李大怒，举起拐杖要打我祖父。　　群仙惊道快赔不是！　　然后吕洞宾跟蓝采和拉我祖父跪下认罪！　　但是刚刚跪下之时铁拐李的拐杖已经打到我祖父的腰部，　　他摇头道：“好吧，让你再活三年！”　　祖父觉得腰疼，一疼就醒了。　　腰上凸起鸡蛋大的肿块，请什么医生也治不了。　　那肿块随后溃烂，一直很疼。　　三年后祖父果然驾鹤西归。　　我曾经跟朋友们戏言，称铁拐李与我（袁枚）家不共戴天。　　每次见到铁拐李的像必痛斥一番，不过也无其他异常现象发生。
　　三魂六魄　　乾隆十九年，我（袁枚）照样得病垂危，见到一个白领小童，带着一顶红缨帽（满清管帽），　　跪在床下，手持一张纸，上书“家政条条人口寥寥”八个字。　　这不算多奇怪，奇怪的是字迹极像是我（袁枚）写的。　　我想这些小鬼是戏弄我了，哈哈我也回敬一下。　　这天中午小鬼又出现了。　　这天中午喝胡椒汤，喝了发现胸口舒服，就随口道：“可乐小鬼只怕胡椒”。　　小童一笑而去。　　当我（袁枚）发烧发得头昏目眩之时，只觉得床铺上六七个人横七竖八的躺着。　　有时我（袁枚）不想呻吟，那些人就催我（袁枚）呻吟，我不想动那些人就摇动我。　　热度降低了人就少了，退烧了就只剩我（袁枚）一个人了。　　我（袁枚）这才相信人有三魂六魄之说实属真实。
　　招魂之说　　我（袁枚）姨妈王氏，病入膏肓之时曾经转过身体向里睡，　　同时吃吃的笑个不停。　　她女儿问笑什么呢，她回答：“我听说袁家外甥马上要补录为禀生了，所以高兴。”　　那时我（袁枚）还只是一个附学生员。　　姨妈死的第二年，我（袁枚）居然真的因为岁考第三名而被补录为禀生了！　　我（袁枚）的父亲去世之时，伺候他的仆人朱氏也染病不起。　　朱氏叫道：“我去也！我去也！太爷在屋瓦上叫我！”　　当时我（袁枚）的父亲虽去世了，家人怕朱氏哀伤没告诉她。　　一会朱氏也去世了。　　我（袁枚）这才相信古人爬上屋顶招魂之说法绝非空穴来风。　　另外一个看门的仆人朱明（瞧这名字取的，在满清取这种名字得有点勇气）死后又苏醒，　　张开眼睛伸手讨纸钱：　　“我要用钱应酬！”　　给他烧了他才再次死去。
　　《山神求医》　　归安县汤劳光是当地的名医。　　其门外一块匾悬着，上书：　　“求医者，先赠纹银十两，否则不接待”。　　一天门外敲锣声起，　　汤医生出门看是谁？　　门外的河边停着一条巨大的游船。　　不到片刻，一人与其随从上岸了。　　令人讶异的是两人都不剃发也皆穿汉服，难道是朝鲜人？　　随从捧着一个元宝递给他，　　那人自称姓王家住菱山之下，左臂受伤了，所以请汤神医治疗。　　他心道不是朝鲜人，否则怎么说汉语？但是他见钱眼开，立即给他敷药。　　他拱手道别而去，　　大船敲锣打鼓的前进，逐渐消失在视野了。　　船上一面大旗，迎风飘扬，上书三王府三个大字。　　医生回到家，发现桌上的元宝是纸元宝！　　他大惊之余醒悟：　　“此为东菱山山神！”　　第二天医生穿戴整齐去东菱山拜神。　　看见神像左臂膏药还贴着，旁边握着一个死蝎子。
　　一目五先生　　浙中一带游荡者五个奇怪的鬼。　　其中四个鬼为瞎子，一个鬼为独眼鬼，群鬼就靠这唯一的眼睛了解外界。　　这五个鬼被合称“一目五先生。”　　遇到瘟疫流行之年，五鬼便一起出游。　　等人们睡熟之后这批鬼就用鼻子去嗅。　　被其中一鬼嗅过，会得病。被五鬼都嗅过则此人必死。　　四个瞎鬼都是畏畏缩缩的摸索，因为无视力所以只能靠独眼鬼当向导。　　一天夜里，钱客商住一家旅店，其他客人都睡着了只有他睡不着。　　客房烛光还算明亮，　　他打算去吹灭。　　忽然烛光昏暗了下去，原来是五个鬼影挡住了一部分烛光！　　仔细一看，五个鬼串联一排，一蹦一跳的在室内游荡。　　四个瞎鬼准备嗅一个旅客，独眼鬼摇摇头：“此为善人，嗅不得！”　　四鬼又嗅另外一个旅客，独眼鬼同样摇摇头：此为恶人，也嗅不得！“　　四鬼齐声尖锐而短促的抱怨：”这也不行那也不行我们吃什么"　　独眼鬼指着另外2个旅客道：“此二人不善不恶，无福无禄，不吃他们吃谁？”　　四鬼扑上去嗅。　　钱先生只见两人的呼吸声逐渐减弱，五鬼之肚皮也逐渐鼓起来了！
　　捕快殷乾　　句容县捕快殷乾，为县里出名的捕贼能手。　　一到夜里，经常在冷僻少人的地方监视盗贼动静。　　一天夜里他到一个村子，忽然看见一个提着搜索的人，慌慌张张的从他背后走到他前面。　　他心理一盘算，此多半为盗贼。　　嘿嘿，遇到我算你倒霉。　　然后他就尾随其后。　　那人走到一户人家门口，直接越过墙壁进去了。　　殷乾心道：“进去拿获他不如守着，进去拿住他最多送到衙门，未必能得什么赏钱，　　等他，出来了拿住，人赃并获，必有好处啦！　　等着等着，殷乾隐隐约约的发现妇女的哭泣声传来，　　里面不会出事了吧？　　他就翻墙进去看，发现一间房内一个妇女对镜子一边梳头一边哭泣，　　梁上一个披头散发的人用绳子吊她。　　殷乾心里一亮，双目精光大现，心道此为吊死鬼讨替代！　　然后大喝一声破窗进去！　　左邻右舍听到呼喊声都来看，殷乾亮出身份告知他们所见情况。　　众人一看，一个妇女上吊在梁上！　　众人救起妇女。　　妇女的公婆来摆酒席谢殷乾，吃了饭殷乾往回走，此时天没亮。　　殷乾走着走着忽然发现背后齐齐恰恰的声音响起，　　回头一瞧，吊死鬼拿着绳索扑来！　　鬼吼道：“我取那妇人的命当替身与你何干你坏我的事又为何？”　　言毕鬼扑来向他袭击。　　他速来勇猛，虽然无别般兵刃却也不畏惧，敌忾之心油然而起，　　一记掌风拍出，与其斗了起来。　　鬼倒也不是如何难对付，只是打到她发现手脚都沾了血腥味，而且似乎很绵软，　　不怎么着力，手脚还觉得冷。　　打着打着天亮了。　　鬼疲劳乏力，殷乾却越斗越用。　　鬼看着天快亮了打算远遁，殷乾抱住她不放。　　过路人看见他抱着一段朽木大吼大叫，觉得奇怪，上去看看他在做什么　　难道是锻炼！　　上去一问他才恍然大悟。原来是鬼附体在朽木之上！　　他放手，一段朽木落地上。　　殷怒喝：“恶鬼附朽木，决不可轻饶！”　　他就拿回家，把朽木用铁钉钉在大厅柱子上，　　每夜大厅传来哭声。　　哭得无比伤感。　　几夜后，众鬼前来与那鬼聊天，也有安慰那鬼的，也有向殷乾说情的。　　殷乾一律置之不理。　　其中一个鬼对朽木鬼道：“要是主人用绳子捆绑你你更加痛苦了！”　　其他鬼道：“别说别说！殷乾知道了会学到这一招的！”　　第二天殷乾改用绳索代替铁钉。　　当夜鬼哭声消失。　　天亮朽木消失了。
　　《归宁女遇怪》　　陕西清涧县某村某妇回娘家呆了一阵子，　　然后其父送她回婆家。　　走着走着，走到一条山路。　　忽然，一阵狂风骤起！　　女子的衣服随之被剥走！　　无衣自然一丝不挂。　　父亲只好脱掉外衣叫女儿披上。　　黄昏，父女二人才到女婿家。　　女婿见状，感觉十分纳闷，　　问岳父何故如此？　　岳父阐明原委。　　女婿怒喝：　　“那是什么怪物！　　我明日持猎枪击毙它！”　　当晚各自睡下了。　　天亮之时，女子惊呼！　　家里人一问，　　原来她丈夫的头颅已不知去向了！　　家里人惊怒交加，连忙报官！　　戴县令升堂审讯此案。　　戴县令怀疑女子因外遇而杀夫，便对女子用刑。　　女子却坚决不认！　　女子之父爬上前，哭诉事发之前的异象！　　县令即刻率领兵士，衙役叫女子的父亲领路，　　去女子被刮掉衣服的地方查看。　　一群人把周围搜查了一个遍，　　发现山侧面存在一个非常深的洞穴！　　县令传出话，　　谁下去查看必有重赏！　　一个健壮的兵士应声而出。　　他举着火把，进了洞穴了。　　他走着走着，几十步后发现似乎亮了！　　里面一个面目狰狞的和尚在土炕上躺着。　　那兵士惊惧，连忙退出洞去汇报此事。　　县令又名几个兵士拿着绳索兵器，与那兵士前去捉拿那和尚。　　这次进去后和尚醒了。　　众人将其五花大绑，押出见县令。　　县令再三讯问，和尚却一直不开口，掌嘴也无用。　　看来一时也无法。　　于是命衙役押回县城监牢。　　一行人走着走着，　　忽然狂风大作，　　众人眼睛皆被沙子迷着。　　风停后，　　和尚，衙役皆不见踪影。　　此事不由得不了了之。　　戴县令名树屏，　　为荆溪人。　　此怪事为他幕僚回乡后讲述的。
　　两神相殴 　　举人钟悟是江苏常州人。　　一生行善积德，好事做尽。　　只是晚年无子，衣食也不算周全。　　因}