什么叫凝神入气穴?--《中国气功科学》1998年02期
什么叫凝神入气穴?
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编辑同志：常常听到凝神入气穴的方法，请问是什么意思？怎样才能做到里种人气穴？北京读者王予明王于明先生：杂志社转来你的提问，现根据我的见识作以下介绍，供你参考。凝神火气穴是道家内丹术筑基和练精化气阶段的重要功夫。所谓气穴就是下丹田，清代黄元吉说是在心之下
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《巨魔头》作者:凝神入气穴
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炼丹凝神入气穴首重机在目也
炼丹凝神入气穴首重机在目也
心生于物，死于物，机在目&&
丹经所云：『人之全身均属阴，唯目属阳。 』& &
《阴符经》亦云：『机在目，天之无恩而大恩生。 』& &
《太乙金华宗旨》又云：『炼功枢机全在二目，二目者，斗柄也。 』& &
张紫阳真人云：『能静则金丹可坐而致也。 』&&
《青华秘文》云：『目不乱视，神返于心，乃静之本。 』&&
《青华秘文》又云：『人一身皆属阴，惟有一点阳耳。 我以一点之阳，自远之近，转之又转，战退群阴，则阳道日长，日消；至于阴尽阳纯，而丹始能升于泥丸，决然奋历，真人于斯而始见矣。 」黄元吉真人亦云：「夫人一身之中虽是神气为之运用，要不若两目之神光炯炯不昧，惺惺长存。故昔人谓一身皆是阴，惟有目光犹属阳。须常常收摄，微微下照，则精气神自会合一家。到得丹田气壮，直上泥丸，遍九宫，注黄庭，自然阴气消尽而阳气常存，犹之太空日照，云露自消归无有。』&&
双目观照，乃收心求静之法&&
两目之光渐凝合为一虚守祖窍，能行 “ 回光返照 ”命宫丹田&&
故内炼之法，眼观鼻，鼻观脐，降心火入于丹田气海，抽坎填离。 ” 神光 ” 是两目合一所化的光，实是目光与意念之体&&
方可行“凝神入气穴 ” 之功也
与其说目，要达到位，起码还有三步要走，才能达正道之位，所以理解经典要全面不能死板。丹经是绝不会直
泄大道的，所有告诉你的方位都是形象化等等！
力顶此贴。此讲非常值得关注沉思。
惟目属阳，有理。
然也，周身属阴。
“机在目”，阴符经此说明白了许多。
但真阳不在目！
本帖最后由 齐物 于
18:57 编辑
好象《太乙金华宗旨》说过,要性光下照才行,并且有性光,识光解释.切盼之中.......
三丰祖师说过:以元神,入气海.在哪一篇文里,我记不得了.......
一阴一阳谓之道也。
一进一出乃一阴一阳也。
一呼一吸当然亦是。
一般讲；进为阴，出为阳。吸为阴，呼为阳。
以此判断，目为阳也，身体当为阴也。
欢迎探讨。
这是真法，有此共鸣者已得也，至于所谓的三步我可以详细说明一下，泄露一些大道真面目，三个位置，天目穴为天罡前一位，誓愿不传人，双目及双目中间的山根，孙悟空的对眼也说明了一点信息。
这么说大道要共产了，人人都知道机在目，那么人人都会得道了。
气功热了那么多年为什么都没有得道，而且令人遗憾------。
真正的丹经也不会明指给你的。
人人都知机在目,可惜难得性光现.顶楼上!
人人都知机在目,可惜难得性光现.顶楼上!
齐物 发表于
这个步骤已经不是私密了，不再是六耳不传了，在胡孚琛的丹道十二讲理有具体的练目的步骤，上古之真传。。。。。。。
性光反照地仙形
目，只是说注意力。
谢谢曹先生！再想请教一下曹先生，什么是识光呢。
咳！多谢齐版主关注在下，本人还没有达到要那种层次不敢妄语！呵呵！
用目者，只是说的用目光的注意力，而性光只是说的精光。当大小周天还没有通者
而出现的：闭眼如月光照耀之光，这都是不足一提的自然现象。
识光无非说的丹快要成之时所出现的光，这是提醒修炼者要注意“火”，也就是火的度，这时出现的光非常金贵------。
用目只是说用目光关注玄窍------。
另外的识光，是高层次法门所用不便多讲------。
呵呵！祝你快乐！
学习知识！
但真阳不在目！
曹纯禄-宇光 发表于
真阳之用在目。
性光反照地仙形
目，只是说注意力。
曹纯禄-宇光 发表于
三光陆沉，不是注意力。
版主跟的好紧啊！
今朝无言空对目。
三光陆沉，不是注意力。
道炁 发表于
在下不知讲了多少遍了，丹经都是形象化的言语，她是有密码的，“天目穴”早在十多年前就被人批判过了，其原因是有守天目穴的修炼者大都走火入魔，毫无进展。在字面上理解丹经都是错误的------。呵呵！
两目之光渐凝合为一虚守祖窍，能行 “ 回光返照 ”
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这是对的！
不仅仅是注意力而已,如果只是这样就不可能无中生有
欢迎探讨& && && && &
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来源：　　作者：谢湘
什么叫凝神入气穴?　 编辑同志：常常听到凝神入气穴的方法，请问是什么意思？怎样才能做到里种人气穴？北京读者王予明王于明先生：杂志社转来你的提问，现根据我的见识作以下介绍，供你参考。凝神火气穴是道家内丹术筑基和练精化气阶段的重要功夫。所谓气穴就是下丹田，清代黄元吉说是在心之下、肾之上的“虚无自子”。仔细地说，它的位置在肚肤和个门穴之间的中心，大约那一片地方，也有人形容为腹海极深处。所谓凝神则是集中心意的功夫，它有两层境界：一是有为法，也就是在世光没有显发之前，用双目之神光（闭眼后，双目对视所生之光）欧照下丹田，也就是我们常说的意守下丹田。这里最重要的是一个用字，用两目之神光下用下丹田，能起到生发元气、化阴增阳的作用。二是无为法，也就是在性光显发以后，用性光下用下丹田，此为炼精化气之关社，也是产药的关键，即使到了练气化神阶段，澳神入气穴也是培炼元神的主要功夫。不过，对于初学者来说点神人气穴是比较难以掌程的，所以《性命圭首》主张先守夹脊，以意守央脊为添油续命的功夫。以我的经验，初学者可以从调息法人手。人坐以后，放松全身，吸气时什么都不要想，呼气时把气轻轻地呼向下丹田，如此逐渐地把呼吸调细调匀，以至于忘掉呼吸。随着(本文共计1页)　　　　　　　　　　
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