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：“加强可再生能源开发利用，是应对日益严重的能源和环境问题的必由之路，也是人类社会实现可持续发展的必由之路。”当前，全球性的能源短缺、环境污染、气候变暖正日益严重地困扰着人类社会。寻求绿色替代能源，实现可持续发展已成为世界各国面临的共同课题。太阳能的利用和开发，为破解能源和环境问题，推动经济社会可持续发展，提供了现实的可能和光明的前景。　　传统化石能源的局限性，是造成能源和环境问题、阻碍可持续发展的重要因素　　以煤炭和石油为代表的化石能源大规模使用，对于加快工业化进程，推动人类的文明进步作出了不可磨灭的贡献。但化石能源也因其自身的局限性，已越来越难以满足社会发展和人类生活的需要，造成了严重的环境问题，成为人类文明永续进步的障碍。　　化石能源是经历数亿年的化学变化而缓慢形成的，是有限的，不可再生的。而人类生产和生活对能源的需求则成几何级数增长。据统计，按现在的需求和开采速度，世界石油已探明储量仅可供开采43年，天然气63年，煤炭231年。进入21世纪以来，传统化石能源新增储量的不断减少，能源价格持续上涨，预示着全球能源危机时代正逐步到来。我国是资源禀赋比较差的国家，能源安全问题尤其突出。有关数据表明，我国石油探明剩余可采量为23亿吨，仅可开采14年；天然气剩余可采量为6300亿立方米，可供开采不过32年；煤炭剩余可采量约900亿吨，可供开采不足百年。随着经济的快速发展，能源消耗量不断增加，能源供应越来越多地依赖国际市场。2005年我国进口原油1.36亿吨，为世界第二大石油进口国，全年原油消费量的35%以上要靠进口解决。　　人类面临的环境问题在相当程度上也是由传统能源消耗造成的。据统计，每燃烧一吨煤炭，产生的二氧化碳排放为2.6吨。目前，全世界每年因消耗煤炭、石油向空气排放的二氧化碳达60亿吨，超出地球生物圈能够吸收量的一倍，温室效应已严重威胁着人类生存。同时燃烧化石燃料，还排放大量二氧化硫、一氧化碳、一氧化氮等有毒气体，是大气污染的主要源头。从我国情况看，化石燃料在一次能源中占94%，电力供应的75%来自煤电。因此造成的二氧化硫和二氧化碳大量排放，对我国的环境也形成了巨大压力。　　我省也面临同样的能源短缺和环境问题。以煤炭为例，目前全省煤炭储量310亿吨，经济可采储量只有40多亿吨，如果按年产原煤1.5亿吨计算，只能开采不到30年。在环境保护方面，虽然近几年我们采取各项措施，加快燃煤机组脱硫改造力度，推进粉煤灰、煤矸石等工业固体废弃物的综合利用，但由于工业化、城市化进程加快，治污任务越来越繁重。2005年，全省二氧化硫排放量200.3万吨，烟尘排放量61.9万吨。其中，电力、热力生产供应业的二氧化硫和烟尘排放量，分别占全省排放总量的52.7%和36.7%。严峻的能源环境形势，迫切需要开发新的可持续利用的绿色替代能源。　　开发利用太阳能，是破解能源和环境问题，实现可持续发展的理想途径之一　　太阳能以其储量的“无限性”、存在的普遍性、开发利用的清洁性等优势，已经成为解决能源短缺、环境污染和温室效应等问题的有效途径，是人类社会理想的替代能源。　　首先，太阳能具有储量的“无限性”。太阳每秒钟放射到地球的能量高达8×1013kW，相当于6×109t标准煤。按此计算，一年内到达地球表面的太阳能总量相当于目前世界主要能源探明储量的一万倍。我国大多数地区年日照时数大于2000小时，年平均日辐射量在每平方米4千瓦时以上，太阳能理论储量达每年17000亿吨标准煤。太阳的寿命至少尚有40亿年，对人类历史来说，太阳能源源不断供给地球的时间可以说是无限的。　　第二，太阳能具有存在的普遍性。虽然由于纬度的不同、气候条件的差异造成了太阳能辐射的不均匀，但相对于其他能源来说，太阳能对于地球上绝大多数地区具有存在的普遍性，可就地取用，不需要运输。这就为常规能源缺乏的国家和地区解决能源问题提供了美好前景。　　第三，太阳能具有利用的清洁性。与传统化石能源相比，太阳能的使用不会带来其他资源的消耗，没有核污染安全问题，不会产生任何废气物排放。大规模利用太阳能，可以大幅度减少煤炭等化石能源的消耗，大幅度降低二氧化硫、二氧化碳的排放量，对减少环境污染、弱化温室效应、改善生态环境，具有十分重大的现实意义。　　当前，开发利用太阳能已经成为世界潮流，各国政府均在积极研究制定和推行太阳能利用战略，太阳能产业和市场正以2位数的速度增长。　　有关专家和机构预计，到本世纪末太阳能将取代其他能源，跃居使用量首位。可以说，21世纪是可再生能源的世纪、太阳能的世纪。　　我省太阳能利用成效显著，已成为全国重要的太阳能产业发展和推广利用基地，为可持续发展增添了新助力　　我国政府十分重视太阳能的开发利用，制定出台了《可再生能源法》等一系列法规、政策措施，促进了太阳能利用的快速发展。目前，我国已成为世界最大的太阳能集热器制造中心，集热器推广面积累计达到9000多万平方米，占世界总量的60%，覆盖4000万家庭约1.5亿人口。　　山东省委省政府认真贯彻科学发展观，全面落实中央关于发展可再生能源的一系列方针政策，制定了《生态省建设规划》和《新能源发展规划》，积极推动各类新能源发展，取得了明显成效。经过十几年的发展，去年我省太阳能热利用行业总产值达45亿元，居全国首位，占全国的20%左右，年均增速超过30%，已经成为全国重要的太阳能热产业发展和推广利用基地，促进了我省经济的可持续发展。　　一是形成了世界级太阳能热产业聚集区。我省具有一定规模的太阳能热企业达200多家，年热水器生产能力达100万台，高硼硅供应占全国市场的60%以上，真空集热管占行业高端市场70%以上的份额，是全国乃至世界太阳能热原料和产品生产供应基地。　　二是培植出一大批龙头企业和名牌产品。我省力诺瑞特、皇明、桑乐、亿家能四家企业销售量位居全国前10位，其中力诺、皇明销售额均超过了10亿元。在品牌评比中，力诺瑞特、皇明、亿家能三家入选首批太阳能行业内的“中国名牌”，在全国七家中我省占三家。皇明是太阳能行业惟一的中国驰名商标。　　三是具备了较高的自主创新和科技开发能力。我省拥有自主知识产权的太阳能真空分体技术、太阳能高温发电技术、自清洁镀膜、光电BIPV技术、太阳能海水蒸馏淡化技术、太阳能空调等技术，均达到了国际领先水平。　　四是加快了国际经济技术交流合作步伐。我省太阳能产品凭借先进的技术和制造工艺、高水平的性价比，已远销到欧洲、美洲、非洲、澳洲、东亚、南亚等30多个国家和地区。2006年太阳能产品出口总额达2400万美元。　　五是产生了显著的经济社会效益。到2006年，全省已累计推广太阳能热利用产品1500万平方米，相当于整个欧盟最近15年、北美最近30年的推广总量。生产销售的集热管累计长度近15万公里。全省太阳能热利用相当于年节电108亿多度，节煤225万吨，减少二氧化碳排放约585万吨、二氧化硫5万吨。　　但也应看到，在太阳能利用和发展上还存在一些亟待解决的问题。一是对开发太阳能资源的战略意义认识不够充分。在规划制定、项目审批、资金支持等方面，对太阳能应用的重视程度还低于常规能源。二是缺乏完整配套的太阳能应用激励政策和具体措施。太阳能产业发展和居民应用太阳能得不到政府的政策倾斜和补贴，太阳能产业发展水平依然较低。三是科技投入欠账较多，科技攻关成效不明显。太阳能利用领域的关键技术多为国外公司垄断，光伏应用等技术瓶颈一直没有实现突破，阻碍了太阳能产品的推广应用等。　　进一步理清发展思路，强化政策措施，促进太阳能利用事业的加快发展　　我省属于太阳能利用条件较好的地区，全省近三分之二的国土面积年日照时数在2200小时以上，年太阳辐射总量大于每平方米5000兆焦，太阳能年总辐射值相当于731亿吨标准煤。同时，我省产业基础好、社会认同度高、科研技术力量雄厚，太阳能产业发展和开发利用具备了进一步加快发展的基础和条件。“十一五”及今后一个时期，山东太阳能发展的思路是：树立和落实科学发展观，坚持可持续发展战略，充分发挥政府、市场、社会多方面的力量，采取市场、法律和行政等多种手段，加快体制和科技创新步伐，推动太阳能事业的快速发展，努力构建完备的太阳能生产体系、推广利用体系、政策扶持体系，不断提高太阳能替代传统能源的比重。到2010年太阳能对传统能源替代量占社会总能耗的比重将达到2%以上，到2020年达到5%以上。　　要突出重点，力争实现两个突破。一是在太阳能热产品推广利用上实现新突破。重点发展平板集热器、玻璃真空集热管以及太阳能热水系统的应用软件和硬件，进一步增加技术含量、提高产品档次、扩大市场份额，巩固我省太阳能热利用领域的领军地位。力争到2010年、全省太阳能热水器保有量和生产量分别达到3750万平方米和750万平方米，到2020年分别达到7500万平方米和1125万平方米。二是在太阳能光伏发电产业化上实现新突破。支持太阳能企业和有关科研单位、高等院校开展技术攻关，提高光伏发电技术的国产化率。适时开展城市建筑物屋顶并网太阳能光伏发电示范工程，逐步推广到各类工业、商业和民用建筑。2010年前，在沿海城市实施“光伏屋顶计划”，建设与建筑物相结合的并网光伏发电系统；到2020年并网光伏发电和其他商业太阳能发电应用达到20万千瓦。　　太阳能产业的发展壮大，离不开政府能源政策和发展战略的支持，离不开良好的社会氛围，要重点抓好三大环境建设。　　(一)强化政策扶持力度，进一步完善促进太阳能产业发展的政策环境。要积极探索政府引导和市场机制推动相结合的方法，研究制定推进太阳能应用的激励政策。通过税收优惠，支持企业增加研发投入；通过财政转移支付，对农村或贫困地区应用太阳能给予专项补贴；通过吸引各类专业人才来我省创业，促进国内外科研成果的产业化；通过建设部门的行业管理和监督，加强太阳能与建筑结合的推广应用力度，推动国家相关能源政策的落实。　　(二)增加资金扶持力度，进一步形成有利于增加太阳能投入的融资环境。政府相关部门要结合中长期发展规划，加大资金投入，在全省范围内，实施不同模式的太阳能发电、太阳能供热、太阳能空调、太阳能与建筑一体化等应用示范工程。坚持科技创新和体制创新的有机统一，加快建立和完善政府支持、企业主导、产学研相结合的科技创新体系，推动太阳能企业和相关科研单位、高等院校开展技术攻关，突破阻碍太阳能产业发展的技术瓶颈，研制开发出具有自主知识产权的太阳能新材料、新技术、新产品。要通过产学研的有机结合，不断降低太阳能产品成本，提高产业化水平。　　(三)加大宣传教育力度，在全社会形成使用太阳能的良好舆论环境。要通过广播、电视、报纸等大众媒体，做好太阳能应用的宣传工作。通过举办太阳能应用展览会等形式，大力推广太阳能产品，提高公众对太阳能的认知程度，增强全社会应用太阳能的意识。房地产开发等与太阳能应用密切相关的行业和企业，要加强对企业技术人员的太阳能专业知识培训，积极拓宽太阳能应用领域。要尽快建立绿色GDP考核体系，更加重视资源环境问题，努力推动经济增长方式的根本性转变。　　太阳能是最理想的能源　　太阳能是由太阳内部氢聚变成氦的原子核反应，不停地释放出巨大的能量并向宇宙空间辐射。太阳每秒钟释放出来的能量是3.73×1017兆焦，每秒钟照射到地球上的能量就相当于500亿吨标准煤，如果照射40分钟，就能满足全人类一年的能量需求。太阳已经存在了50亿年，它仍会继续存在50亿年，它的能量是取之不尽、用之不竭、为全人类所共享的。
奶牛饲养小区模式多样　　奶牛饲养经历“户有户养”、“公司+农户”的历程，奶业产业化的程度不断提高。然而，奶牛散户饲养的科学技术含量不高，劳动生产率低，原料奶质量也难以保证，环境污染问题不易解决。为了解决这一矛盾，奶牛适度规模饲养小区经营方式应运而生，发展很快。 　　主要方式有以下几种： 　　企业与乡村联合共建小区。由龙头企业与村委会共同协商，由村或奶牛技术服务站提供场地建设牛舍和挤奶厅；企业提供挤奶机械、冷奶槽、发电机组设备；养牛大户自愿申请到场养牛；饲养场管理委员会负责日常管理，提供配合饲料、疫病防治、配种、鲜奶收购等系列服务；牛舍租金及水电费等从牛奶购销差价中支付。 养牛大户自筹资金建小区，自己管理，自用部分牛舍，大部分租给农民养牛使用，负责机械挤奶和统一售奶，靠牛奶购销差价或牛舍租金回收投资。 　　农民合伙投资建小区，投资者共同管理，牛舍租给农民养牛，实行集中挤奶，投资者负责收奶卖奶，并靠牛奶差价和牛舍租金回收投资。 　　乳品企业投资建小区，作为企业自有奶源基地直接管理，牛舍招租，让农民进区养牛，牛奶由乳品企业自行加工销售。 　　开发商投资建小区。经营方式有三种：一是开发商投资建小区，牛舍无偿提供给农民养奶牛使用，投资从牛奶的购销差价中回收；二是开发商投资建小区，建成后租赁给农民使用，农户接受小区统一管理，单独经营，集中挤奶；三是开发商投资建小区，建成后售给农民养牛使用，实行分户饲养，集中挤奶，统一售奶，农民购买养牛设施的资金逐年从奶款中扣回。 　　委托经营方式。已建成的奶牛小区吸纳社会投资人出资买牛，交给小区经营管理，或出资委托经营者代为买牛并负责经营；年终根据经营状况按比例分红，戏称“托牛所”。 　　奶牛养殖小区这种组织形式的好处：一是科技含量增加，原料奶质量提高。奶牛适度规模饲养小区在科学技术推广应用方面，较之分散户养便利得多。场地、牛群集中，便于开展科学养牛，进行选种选配、疫病防治和制备青贮等。由于饲养环境改善和实行机械挤奶，以及搀杂使假无机可乘等原因，小区所提供的原料奶干物质、卫生指标等一般优于散养户(一级品率多数可达100％)。 　　二是劳动生产率提高，环境得到改善。规模一般达300--500头左右，建有机械挤奶厅的小区内户养牛头数一般在20头左右，1--2个劳动力即可承担，而且劳动强度也大大减轻。 　　三是经济效益提高，市场竞争力增强。由于奶的产量增加、质量提高、生产成本降低，因而入驻奶农所获得的比较效益普遍提高。龙头企业则随之拥有丰富的优质原料奶，增强了市场竞争力。 　　四是组织化程度加强，凝集效应显著。奶牛适度规模饲养小区是带有股份合作制性质的经济组织，也可以说是经营体制上的一种创新。一些地方进而在小区基础上建立起奶农协会，使农民的组织化程度进一步得到加强。 　　奶牛养殖小区经营实行统分结合，责权利清晰，既促进了奶农的积极性，又发挥了集体经营的优越性，也鼓励了乳品加工企业的积极性。
　水晶是天然矿物石，生长于地心，凝聚“地气能量”。用科学来解释是水晶能量与地球磁场产生互动，从而可以调节人体五行的平衡。 　　人体五行：金、木、水、火、土，太多或太少都会影响命理的不顺。而水晶的五行属性，刚好弥补这一点。因此，根据人体的五行缺属，选择相应的水晶，则能较快感应到水晶在人体中发挥的灵性作用。 　　另外，不论是因人、地、事物改变了室内风水的气场，均可采用天然水晶摆件，利用它强大的磁场能量，可调顺室内的风水。 　　“石中精灵”——水晶的功能 　　水晶在大自然界中被喻为石中精灵。它特殊的分子结构，加上千万年来吸收天地日月之精华，所蕴藏的神奇能量不是一般矿石所能替代。 　　由于水晶拥有超强的气场能量及记忆功能，在全球各类宗教中都启用它作为法器，用来祈福、辟邪、修行、养身、供佛、许愿等。企业、家庭陈设和个人佩带，都可盈福保泰、镇宅纳祥、招财转运、护身辟邪。它的纯清和神奇力量是佛曰不可说的灵异传奇，因此与水晶结缘是福慧双修、纳福招财、辟邪保平安的方便法门。 　　水晶 配戴 要诀 　　水晶不分好人或歹人，只有五行特质倾向，适合本身磁场即可。人的左手为阴助吸收，右手为阳助排放。财富型的水晶(如黄水晶、绿幽灵)忌配在右手，胸前挂坠要深到心轮或喉轮，不然磁场会打折扣。 　　室内水晶风水摆设 　　正东位：摆放土(丑)型紫晶山，化解是非星。 　　东南位：摆放绿冬陵文昌塔或四寸高紫晶柱，助旺学业和功名运。 　　正南位：摆放水晶龟三只，化解煞气。摆放白晶簇上加紫晶球，增喜庆事情。 　　西南位：摆放金(辛)型紫晶山，化解病星兼化太岁。 　　正西位：摆放白晶簇上加黄铁矿，助旺财星。 　　西北位：摆放白晶簇加金发晶球，助旺动态财星。(俗称偏财) 　　正北位：摆放水晶鸡化解不利的桃花。摆红晶球或球阵增益良缘。 　　东北位：摆放大型的黄晶球，助积聚财富。 　　中宫位：摆放黑曜石五轮塔，化解强顽的灾煞星。 　　天然水晶的净化及保养方法 　　水晶除了用来装饰之外，大部份人会利用水晶所挥发出的能量来改善运程、加强运势，调理身体等。所以净化及保养水晶是有必要的，一块寄存着不良能量的晶石，会显得混浊无光，或无故破裂。因此，晶石需经过净化消磁之后，才可随身携带。而用作风水镇宅的晶石，还应适当的输入讯息，根据八卦方位图的摆放，方可发动其作用。 　　水晶净化消磁的方法有：月光照射、清水净化、海盐浸洗、大自然清洗、晶簇净化等。所有已净化的晶石或饰物，皆可放进晶洞或晶簇里，温养及加强其能量。来改变风水。中国的地理风水及风水学派真的是太博大精深了。五形不足时：五形不足 　金　　　　　　　 木　　　　　　 水 　　　　　　火 　　　　　　土补救颜色 　白 　　　　　　　绿 　　　　　　黑 　　　　　　红 　　　　　黄水晶 　　　白水晶 　　　绿发晶、绿幽灵 　黑发晶、黑曜石 茶晶、红发晶 　　黄水晶、钛晶五行过盛时：五形不足 金 　　　　　　　木 　　　　　　水 　　　　　　火 　　　　　土补救颜色 黑 　　　　　　　红　　　　　　　绿 　　　　　　　黄 　　　　　白水晶：黑曜石、黑玛瑙 　红发晶、红玉髓 　绿幽灵、绿东菱 黄水晶、钛晶 白水晶、白发晶
   水晶五行 五行
绿色或粉红色或浅紫色
绿幽或绿发 粉晶 紫晶
黑色或蓝色
黑发晶墨晶或蓝纹玛瑙或天然蓝琉璃
土黄色或咖啡色
土黄兔毛水晶 茶晶
　　水晶是天然矿物石，生长于地心，凝聚“地气能量”。用科学来解释是水晶能量与地球磁场产生互动，从而可以调节人体五行的平衡。 　　人体五行：金、木、水、火、土，太多或太少都会影响命理的不顺。而水晶的五行属性，刚好弥补这一点。因此，根据人体的五行缺属，选择相应的水晶，则能较快感应到水晶在人体中发挥的灵性作用。 　　另外，不论是因人、地、事物改变了室内风水的气场，均可采用天然水晶摆件，利用它强大的磁场能量，可调顺室内的风水。 　　“石中精灵”——水晶的功能 　　水晶在大自然界中被喻为石中精灵。它特殊的分子结构，加上千万年来吸收天地日月之精华，所蕴藏的神奇能量不是一般矿石所能替代。 　　由于水晶拥有超强的气场能量及记忆功能，在全球各类宗教中都启用它作为法器，用来祈福、辟邪、修行、养身、供佛、许愿等。企业、家庭陈设和个人佩带，都可盈福保泰、镇宅纳祥、招财转运、护身辟邪。它的纯清和神奇力量是佛曰不可说的灵异传奇，因此与水晶结缘是福慧双修、纳福招财、辟邪保平安的方便法门。 　　水晶 配戴 要诀 　　水晶不分好人或歹人，只有五行特质倾向，适合本身磁场即可。人的左手为阴助吸收，右手为阳助排放。财富型的水晶(如黄水晶、绿幽灵)忌配在右手，胸前挂坠要深到心轮或喉轮，不然磁场会打折扣。 　　室内水晶风水摆设 　　正东位：摆放土(丑)型紫晶山，化解是非星。 　　东南位：摆放绿冬陵文昌塔或四寸高紫晶柱，助旺学业和功名运。 　　正南位：摆放水晶龟三只，化解煞气。摆放白晶簇上加紫晶球，增喜庆事情。 　　西南位：摆放金(辛)型紫晶山，化解病星兼化太岁。 　　正西位：摆放白晶簇上加黄铁矿，助旺财星。 　　西北位：摆放白晶簇加金发晶球，助旺动态财星。(俗称偏财) 　　正北位：摆放水晶鸡化解不利的桃花。摆红晶球或球阵增益良缘。 　　东北位：摆放大型的黄晶球，助积聚财富。 　　中宫位：摆放黑曜石五轮塔，化解强顽的灾煞星。 　　天然水晶的净化及保养方法 　　水晶除了用来装饰之外，大部份人会利用水晶所挥发出的能量来改善运程、加强运势，调理身体等。所以净化及保养水晶是有必要的，一块寄存着不良能量的晶石，会显得混浊无光，或无故破裂。因此，晶石需经过净化消磁之后，才可随身携带。而用作风水镇宅的晶石，还应适当的输入讯息，根据八卦方位图的摆放，方可发动其作用。 　　水晶净化消磁的方法有：月光照射、清水净化、海盐浸洗、大自然清洗、晶簇净化等。所有已净化的晶石或饰物，皆可放进晶洞或晶簇里，温养及加强其能量。
主要跟取代基团有很大关系，像羟丙基纤维素等带极性基团的纤维素在常温下就能溶解，但像甲基纤维素等带非极性基团的纤维素在常温下就不能溶解。
“每公斤9分钱，是冬储大白菜在北京新发地批发市场的价格；每公斤5分钱，是冬储大白菜在河北固安县马公庄市场的价格；每公斤3分钱甚至2分钱，是冬储大白菜在固安县北马乡东徐村的价格。”
　　“河北固安县是北京大白菜的主要供货地，今年，大白菜丰收了。但受北京今年大白菜价格下降的影响，丰收并没有给固安县的菜农带来喜悦，能收回本钱都成了他们最大的愿望。”　　当看到这些天媒体上的报道时，笔者作为一名经济学研究者，不由得感到一阵阵辛酸和苦涩。时代已经进入到21世纪，我国确立社会主义市场经济体制的目标也已经有10多年的时间了，但即使如此，以稀缺作为自己研究对象的经济学，面对着市场上的过剩，面对着由这种过剩所形成的人们在收入上的不升反降，面对着几个世纪前傅立叶的名言“过剩成了贫困和匮乏的源泉”变成了现实，却显得那么束手无策。很难想象，如果我国在某一领域或某些领域中以此作为自己的周期特征的话，人民在奔向小康社会的道路上会是多么的艰难和无常。　　这次大白菜现象有力地说明，市场所容纳的社会生产力仍然是个别生产力的支配力量。就每一个个人或企业的生产来说，它所形成的生产力是个别的生产力，这些个别生产力的总和，构成一个社会现实的社会生产力。但是，在市场上，由需求所左右了的社会实际的购买力，却是我们社会对这种个别生产力总和所应该提供的社会生产力的界限。正因为这样，在北京市场上对大白菜的需求量既定的情况下，即使白菜的种植面积不变，仅仅由于白菜的单位面积产量提高这一事实本身，便会使一部分白菜的个别生产力不能够转化为市场所容纳的社会生产力，而成为了多余的生产力。在这里，市场本身表现出了它的无情和残酷，社会生产力更是表现出了它的内在规律所具有的强制性。　　这次大白菜现象有力地说明，在现代生产力条件下，市场本身是没有能力驾驭这种社会生产力的。在现代西方经济学特别是自由主义、新自由主义经济学中存在着市场崇拜症，认为只有市场在现代社会中是有效率的。然而，从短期的、静态的情况看，投身于市场价格中的大白菜，却并没有随着其生产效率的提高，给它的所有者或种植者带来与生产效率提高相适应的收入效益，也没有使社会资源的使用和产出做到可持续发展。而从长期的、动态的角度来看，虽然部分大白菜会在市场上得到实现，从而强制地为自己的价值或价格实现开辟出一条道路，但普通人都能够预期到的一个事实必然会是：这种道路的开辟，是伴随着对一部分社会资源和财富的破坏（即生产出来的商品不能实现）而完成的，是对一个社会已形成的生产力总和的巨大破坏。从这两方面看，市场本身所体现出来的，恰恰不是它的有效率的一面，而是它的失效的一面。在这里，过度竞争是市场所无法依靠自身的力量避免的恶果，从而在历史上的无数次以后，又一次给我们宣布了“供给会自动创造需求”这一萨伊定律的破产。　　这次大白菜现象有力地说明，政府本身也不必然是驾驭社会生产力的强大力量。比如北京市农业局，可以知道北京的种植面积有多大，大概的产量有多少，但它不知道河北、山东、河南等地的产量将如何，所以使菜价只能完全按市场规律走。有关人士曾分析，这次大白菜现象反映出了三个问题：一是政府有关部门对农业基础设施的投入不足，比如没有在产地建立相应的保鲜库，让农民在丰收年而价格又不高时，能把蔬菜暂时囤积起来以待时机；二是加工业不发达，导致原料不好卖时，无法加工成咸菜、酸菜等副产品；三是农业保险推广力度不够，导致农民的损失无法弥补。这些表明，尽管在现代市场经济关系中，政府名义上有着宏观经济调控的职能，有着驾驭社会生产力的可能性，但如果政府本身的这种经济职能不完善，没有相关的信息系统、处理系统、实施系统等等，相关政府机构的存在除了增加社会成本外，在经济上的职能和作为几乎是为零的。从这个意义上说，只有政府具有、并且也主动积极地行使自己的经济调节职能，它才有可能克服（或在一定程度上克服）由市场失效所带来的财富破坏、资源破坏现象。　　综上可见，在市场社会生产力的反作用力压迫下，如何使我国的个别生产力总和即现实社会生产力与这种市场可容纳的社会生产力基本相适应，乃是经济现实留给实践家们和经济学家的一道重大课题。在市场经济的既定前提下，现有的经济学理论如何从书斋走向现实，这次的大白菜现象，应该说，给经济学者们留下了一抹学术上挥不去的苦涩。
MIONR国际集团为亚太区最大的集酒店、餐饮、休闲为一体的集团之一，旗下拥有超过500家的餐厅和11家酒店。除酒店与度假村外，我们的餐饮品牌包括：品奇比萨、时时乐、乐杰士、双胜冰淇淋、DairyQueen冰淇淋、汉堡王。在泰国，我们领军餐饮市场。我们致力于通过我们的领先品牌向顾客传递超值的服务与产品。我们总与世界顶尖的同类品牌和产品相比较。每天，我们超过19，000名的员工在各自的岗位上努力拼搏，在各个方面提供最具价值的产品与服务。2004年，MINOR食品集团进军中国。2005年初成功购下“北京罗杰斯餐饮有限公司”（成立于1995年），后更名为“北京乐杰士餐饮公司”。经过改革，致力于传播现代饮食理念，成功转型新形象、新口味的西餐风格，在北京餐饮市场取得了一定的占有地位和较高的知名度。2005年1月，MINOR食品集团（中国）成功的在北京开设了“品奇比萨”品牌餐厅和“时时乐”品牌餐厅，至此标志了MINOR国际食品集团在成功的经营史上又拉开了一个新的篇章。为配合业务发展，现诚邀有干劲活力，渴望提升个人及专业水平之优秀人才加入一间以培育和提倡创新意念、团队精神和开放沟通为宗旨的公司工作。本公司锐意吸纳拥有以客为尊的服务精神及环球视野之人才，与公司一起携手迈进另一高峰。公司同时向员工提供优质的培训发展机会，以配合及支持员工在个人、专业及事业上的发展。凡有意加入我们的人士，请将个人履历，现在及期望薪酬，以电邮方式发送到（不要以附件形式发送）：
核集团航测遥感中心成立于日，是以航空地球物理勘查、遥感技术研究与应用、环境航空监测、地面地球物理地球化学勘查、放射性勘查计量、测绘等专业为主的地质勘查单位。
一、科学、语言和思维在建立科学理论体系的过程中，往往需要以一系列巨量的、通常是至为复杂的实验、归纳和演绎工作为基础。而且人们一般相信科学知识就是在这个基础上产生和累积起来的。但只要这种认识活动过程是为一个协调一致的目标所固有，只要它真正属于科学研究自我累进的进程，则不论其如何复杂，仍只是过程性的，而不从根本上规定科学的性质、程序，乃至结论。这就使我们在考察复杂的科学认识活动时，可以抽取出高于具体手段的，基本上只属于人类心智与外在世界相联络的东西，即科学语言，来作为认识的中介物。要说明科学语言何以能成为这样的中介，需要先对科学的认识结构加以分析。作为一种形式化理论的近现代科学，其目的是力图摹写客观实在。这种摹写的认识论前提是一个外在的、自为的客体和作为其思维对立面的内在的主体间的双重存在。这一认识论前提在科学认识方面衍生出一个更实用的前提，就是把客体看作是一种自在的“像”或者“结构”（包括动态结构，比如动力学所概括的各种关系和过程）。这一自在的实在具有由它的“自明性”所保证的严格规范性。这种自明性只在涉及存在与意识的根本关系时才可能引起怀疑。而科学是以承认这种自明性为前提的。因此科学实际就是关于具有自明性的实在的思维重构。它必须限于处理自在的实在，因为科学的严格规范性（主要表现为逻辑性）是由实在的自明性所保证的，任何超越实在的描述都会破坏这种描述的前提。这一点对稍后关于量子力学的讨论非常重要。上述分析表明，科学的严格规范性并非如有唯理论倾向的观点所认为的那样，是来自思维，也并非如经验论观点所认为的来自具体手段对经验表象的操作，也并不象当代某些科学哲学家所认为的纯粹出于主体间的共同约定。科学的最高规范是存在在客观实在中的，是来自客体的自明性。一切具体手段只是以这种规范为目标而去企及它。在科学认识活动中，不论是一个思维过程还是一个实验过程，如果其中缺失了语言过程，那就什么意义都不会有。科学语言与人类思维形态固然有很大的关系，但是它们可能在一个很高的层次上有着共同的根源。就认识的高度而言，思维形态作为人类的一种意识现象，对它进行本质的追究，至少目前还不能完全放在客观实在的背景上。因此，在科学认识的层次上，思维形态完全可以被视为相对独立的东西。而科学语言则是明确地被置于实在自身这一背景之中的。这就使我们实际上可以把科学语言看作一种知识，它与系统的科学知识具有完全相同的确切性，即它首先是与实在自身相谐合，然后才以这种特殊性成为思维与对象之间的中介。这才能保证，既使科学语言所述说的科学是关于实在的确切图景，又使思维活动具备与实在相联络的手段。科学语言作为一种知识所具备的上述特殊性，使它成为客观实在图景构成的基本要素，或科学知识的“基元”。思维形态不能独立地形成知识，但思维形态却提供某种方式，使科学语言所包含的知识基元获得某种特定的加成和组合，从而构成一种系统化的理论。这就是语言在认识中的中介作用。由于任何事物都必须“观念地”存乎人的意识中，才能为人的心智所把握，所以，在这个意义上，一个认识过程就是一个运用语言的过程。　　　　二、数学语言数学语言常常几乎就是科学语言的同义词。但实际上，科学语言所指的范围远比数学语言的范围大，否则就不会出现量子力学公式的解释问题。在自然科学发生以前，数学所起的作用也还不是后世的那种对科学的叙录。只是由于精密推理的要求所导致的语言理想化，才推进了数学的应用。但归根究底，数学与前面说的那种合乎客观实在的知识基元是不同的。将数学用作科学的语言，必须满足一个条件，即数学结构应当与实在的结构相关，但这一点并不是显然成立的。爱因斯坦曾分析过数学的公理学本质。他说，对一条几何学公理而言，古老的解释是，它是自明的，是某一先验知识的表述，而近代的解释是，公理是思想的自由创造，它无须与经验知识或直觉有关，而只对逻辑上的公理有效性负责。爱因斯坦因此指出，现代公理学意义上的数学，不能对实在客体作出任何断言。如果把欧几里德几何作现代公理学意义上的理解，那么，要使几何学对客体的行为作出断言，就必须加上这样一个命题：固体之间的可能的排列关系，就象三维欧几里德几何里的形体的关系一样。〔1〕只有这样， 欧几里德几何学才成为对刚体行为的一种描述。爱因斯坦的这种看法与上文对科学语言的分析是基本上相通的。它可以说明，数学为什么会一贯作为科学的抽象和叙录工具，或者它为什么看上去似乎具有作为科学语言的“先天”合理性。首先，作为科学的推理和记载工具的数学，实际上是从思维对实在的一些很基本的把握之上增长起来的。欧几里得几何学中的“点”、“直线”这样一些概念本身就是我们以某种方式看世界的知识。之所以能用这些概念和它们之间的关系去描绘实在，是因为这些“基元”已经包含了关于实在的信息（如刚体的实际行为）。其次，数学体系的那种严密性其实主要是与人类思维的属性有关，尽管思维的严密性并不是一开始就注入了数学之中。如前所述，思维的严密性是由实在的自明性来决定的，是习得的。这就是说，数学之所以与实在的结构相关，只是因为数学的基础确切地说来自这种结构；而数学体系的自洽性是思维的翻版，因而是与实在的自明性同源的。由此可见，数学与自然科学的不同仅表现在对于它们的结果的可靠性（或真实性）的验证上。也就是说，科学和数学同样作为思维与实在相互介定的产物，都有可能成为对实在结构的某种描述或“伪述”，并且都具有由实在的自明性所规定的严密性。但数学基本上只为逻辑自治负责，而科学却仅仅为描述的真实性负责。事实正是如此。数学自身并不代表真实的世界。它要成为物理学的叙录，就必须为物理学关于实在结构的真实信息所重组。而用于重组实在图景的每一个单元，实际上是与物理学的基本知识相一致的。如果在几何光学中，欧几里德几何学不被“光线”及其传播行为有关的概念重组，它就只是一个纯粹的形式体系，而对光线的行为“不能作出断言”。非欧几何在现代物理学中的应用也同样说明了这一点。　　　　三、物理学语言虽然物理学是严格数学化的典范，但物理学语言的历史却比数学应用于物理学的历史要久远得多。在认识的逻辑起点上，仅当认识论关系上一个外在的、恒常的（相对于主体的运动变化而言）对象被提炼和廓清时，才能保证一种仅仅与对象自身的内在规定性有关的语言描述系统成为可能。对此，人类凭着最初的直觉而有了“外部世界”、“空间”、“时间”、“质料”、“运动”等观念。显然，这些观念并非来自逻辑的推导或数学计算，它是人类世代传承的关于世界的知识的基元。然后，需要对客观实在进行某种方式的剥离，才能使之通过语言进入我们的观念。一个客观实在，比如说，一个电子，当我们说“它”的时候，既指出了它作为离散的一个点（即它本身），又指出了它身处时空中的那个属性。而后一点很重要，因为我们正是在广延中才把握了它的存在，即从“它”与“其它”的关系中“找”出它来。当我们按照古希腊人（比如亚里士多德）的方式问“它为什么是它”时，我们正在试图剥离“它”之所以为“它”的属性。但这个属性因其离散的本质，在时空中必为一个“奇点”，因而不能得到更多的东西。这说明，我们的语言与时空的广延性合若符节，而对离散性，即时空中的奇点，则无法说什么。如果我们按照伽利略的方式问“它是怎样的”时，我们正是在描绘它与广延有关的性质，即它与其它的关系。这在时空中呈现为一种结构和过程。对此我们有足够的手段（和语言）进行摹写。因为我们的语言，大多来自对时空中事物的经验。我们运用语言的主要方式，即逻辑思维，也就是时空经验的抽象和提升。可见，近现代物理学语言是一种关于客观实在的时空形式及过程的语言，是一种广延性语言。几何学之所以在科学史上扮演着至为重要的角色，首先不在于它的严格的形式化，而在于它是关于实在的时空形式及过程的一个有效而简洁的概括，在于与物理学在面对实在时有着共同的切入点。上述讨论表明了近现代物理学语言格式包含着它的基本用法和一个根深蒂固的传统，这是由客观实在和复杂的历史因素所规定的。至为关键的是，它必须而且只是关于实在的时空形式及过程的描述。可以想象，离开了这种用法和传统，“另外的描述”是不可能在这种语言中获得意义的。而这正是量子力学碰到的问题。　　　　四、量子力学的语言问题上文说明，在描摹实在时，人类本是缺乏固有的丰富语言的。西方自古希腊以来，由于主、客体间的某种相互介定而实现了有关实在的时空形式和过程的观念及相应的逻辑思维方式。任何一种特定的语言，随着时代的变迁和认识的深入，某些概念的含义会发生变化，并且还会产生新的语言基元。有时，这样的变化和增长是革命性的。但不可忽视的是，任何有革命性的新观念首先必须在与传统语言的关系中获得意义，才能成为“革命性的”。在自然科学中，一种新理论不论提出多么“新”的描述，它都必须仍然是关于时空形式及过程的，才能在整体的科学语言中获得意义。例如，相对论放弃了绝对时空、进而放弃了粒子的观念，但代之而起的那种连续区概念仍然是时空实在性的描述并与三维空间中的经验有着直接联系。量子力学的情况则不同。微观粒子从一个态跃迁到另一个态的中间过程没有时空形式；客体的时空形式（波或粒子）取决于实验安排；在不观测的情况下，其时空形式是空缺的；并且，观测所得的客体的时空形式并不表示客体在观测之前的状态。这意味着，要么微观实在并不总是具有独立存在的时空形式，要么是人类无法从认识的角度构成关于实在的时空形式的描述。这两种选择都将超出现有的物理学语言本身，而使经典物理学语言在用于解释公式和实验结果时受到限制。量子力学的这个语言问题是众所周知的。波尔试图通过互补原理和并协原理把这种限制本身上升为新观念的基础。他多次强调，即使古典物理学的语言是不精确的、有局限性的，我们仍然不得不使用这种语言，因为我们没有别的语言。对科学理论的理解，意味着在客观地有规律地发生的事情上，取得一致看法。而观测和交流的全过程，是要用古典物理学来表达的。〔2〕量子力学的反对者爱因斯坦同样清楚这里的语言问题。他把玻尔等人尽力把量子力学与实验语言沟通起来所作的种种附加解释称之为“绥靖哲学”（Beruhigunsphilosophie）〔3〕或“文学”〔4〕， 这实际上指明了互补原理等观念是在与时空经验相关的科学语言之外的。爱因斯坦拒绝承认量子力学是关于实在的完备描述，所以并不以为这些附加解释会在将来成为科学语言的新的有机内容。
第二，条据正文的文字要准确、明确、简洁。条据，特别是单据性的便条，一定要准确、明确，没有歧义，没有含糊不清的地方。为了说明这点，请同学们听个小故事。从前有个地主，为人吝啬。他希望自己的孩子长大后有出息，却又不肯给教他孩子的老师吃喝。因此，谁也不到他家去当教师。地主很着急，这时，当地一个很有教学经验的秀才却主动找到地主门上了，表示愿到地主家当教师。地主说：“先生，我没好饭菜招待您。”秀才说：“行”地主又说：“先生，您是名教师，听说每学期要收学费30两银子。我却没钱给您。”秀才说：“行。我不要你招待我吃鸡鸭鱼肉，也不用你交30两银子的学费，豆腐白莱总该有吃的吧。”地主连连点头说：“有，有。先生，就按您答应的，您给我写个字据吧。”秀才点头，提起笔写道：东家：无鸡鸭也可无鱼肉也可豆腐白菜不可少不得要学费银子30两。××秀才×年×月×日地主拿起纸条，看了一眼，害怕秀才反悔，赶紧叫人收到屋里去了。一学期快结束时，秀才就摔碟子打碗，嫌顿顿吃豆腐白菜都把身体吃垮了。地主一听，从柜子里拿出便条，跑到书房，对秀才说：“先生，您可不能反悔。您写了字据哩。”秀才说：“我写了什么字据？”地主拿出字据，秀才接过去，手持毛笔，边念边点标点：东家：无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；豆腐、白菜不可。少不得要学费银子30两。××秀才×年×月×日秀才念完，地主可傻了眼。只好杀鸡、杀鸭、蒸鱼、炖肉，招待先生，还交了学费银子30两。这是一种传说故事。但从秀才写的条据中，充分显示他的智慧。他利用不同的断句，内容恰恰相反的句子，惩罚了地主。同时，也说明条据的语言不明确，有多种解释，就会引起麻烦。所以条据的语言一定要准确，没有意思的分歧。有些字，害怕涂改，还应大写，如“借书一本”，应写“借书壹本”，因“一”字加一竖，就变“十”了，谁能说清楚呢？第三，条据，特别是单据性的便条不能涂改，涂改的条据无效，写错了，必须重新写，这是由其凭据性质决定的。训　 练读了例文后，自己练习写这三种便条。通知的写法　 题　 解通知就是使大家都知道某个事情的书面文字或口头信息。如开会通知、考试通知、劳动通知等等。这也是一种常见的应用文体。理　 由为什么要学会写通知呢？还是从故事说起吧。有则童话说小熊请客，便给森林里的各种鸟儿发通知：让大家起床后到他家来吃饭。小鸟儿们接到通知后，都按上面写的“起床后”来了，结果呢？小麻雀在清晨五点多就来了，许多鸟儿也在上午七八点钟都到了，猫头鹰呢？直到天黑了才来。一见面，小熊挺不高兴，还责备猫头鹰来得太晚了。猫头鹰说：“我是按你的通知做的呀！”小熊忽然想起，麻雀等鸟儿是夜里休息，猫头鹰呢？以捕食老鼠为生，老鼠是夜里偷偷摸摸地干坏事的，于是猫头鹰为了抓鼠，也养成了白天睡觉，晚上活动的习惯，待它“起床后”，可不是天黑了。小熊想到这些，一拍脑袋，说：“猫头鹰，对不起，不怪你，就怪那通知。”猫头鹰说：“怎么怪‘通知’呢？只能怪那写通知的人考虑事情不周到。”小熊一想：通知是他自己写的，羞的脸都红了。这则小童话描写的是森林里不同鸟儿不同的生活习性，但对写通知也有启发。所谓通知就是普遍告知大家要做什么事情，以及具体的时间、地点，或是取消做什么事情。正因为通知是面向许多有关人员的，因此，往往用毛笔写在纸上或用粉笔写在小黑板上，张贴或放置在紧要的交通路口，以便让有关人员能够看见并按通知要求去做。可见，通知是一种组织、调动大家，开展活动，进行管理的重要手段，在生活中具有十分重要的作用。也是一种大家碰得见、用得上、关系密切的应用文。操作指导怎么写通知呢？首先应了解通知的格式。一般说来，通知分标题、正文、署名、时间四部分。标题即通知的名称，应写在第一行正中，如开会通知、劳动通知等等，点出通知的性质，有时只写“通知”两字就行了。正文是核心，内容一般有五项：通知谁？在什么时间？在什么地点？做什么事？应注意什么？正文后有的有要求性词语，如“不得缺席”等。署名是署通知发出者的名称，如“少先队大队部”等。日期是通知发出的时间。总之，写通知必须按格式写。其次通知的内容必须确切。前面讲的童话，小熊的通知，让鸟儿“起床后”到他家，这“起床后”便不确切，各人睡觉的时间不同，起床的时间也不同。即使是“起床”有确定时间，但“起床后”是什么时间呢？起床立刻就去是一种时间，起床后先喝水、上厕所等等做完后再去，也是“起床后”，那么同“起床后”立刻就去的人还是相差很多。一般而言，时间是几点就写几点，这就确切多了。第三通知要简洁通俗，不要罗嗦，让人一眼就能看完，一看就能了解，不能用偏僻词儿。第四，通知要字迹工整，不能潦草，因为通知是要求大家做什么事情的，写得太潦草，别人看不清，就不会按通知的办了；通知虽小，写时要认真，不能写错别字。训　 练前边小熊请客的童话里，由于小熊的通知写得不合规格，便引起了混乱。请你按通知写作的规格替他写一份通知。启事的写法　 题　 解启是向人陈述的意思，“启事”是向人陈述某种事情。这种公开地向人陈述某种事情并声明自己的希望和态度的文字就叫启事。启事写好后，或张贴在墙上，或刊登于报刊，是一种常见的应用文体。理　 由启事是种人人在实际生活中都可能用得上的应用文体。如不小心丢失了东西，一时寻找不着，就需贴“寻物启事”；如拾到了什么东西，又不知失主是谁，需要把东西送还人家，就需写“招领启事”；办个墙报，想把内容搞得丰富些，可以组织一次征文，为了让别人知道征文的目的、方式、稿件寄送地点、文章评选办法等等，就需贴出“征文启事”；自己想交个志同道合的朋友，共同做个什么事情，而自己认识的人中，又没有合适的人选，就不妨贴出个“求友启事”。小同学需要的启事就不少，对于成年人，用得着启事的地方就更多，如“寻人启事”、“招聘启事”、“招工启事”、“招商启事”等等，真是名目繁多，不胜枚举了。工作的需要、学习的需要、生活的需要便是学习的理由。尽管需要，可是有些人不会写启事，结果常常闹笑话。有个笑话说：有人遗失了一个笔记本芯，他们家乡把“本芯”叫“本仁”，如同叫“杏仁”、“核桃仁”一样。他于是写了个“启事”。这人的语文水平差，平日尽写错别字，把“本仁”、又写成“本人”于是就出现这么一则启事：这个启事就写得很糟糕。首先是标题，他的意思寻找笔记本的“芯”，却简化为“仁”，把个“仁”字就又错写成“人”了，弄成了“寻人启事”。其次，启事的正文由于还把“本仁”错写“本人”了，就变成自己遗失了自己，弄得莫名其妙。第三，即使别人猜出“遗失”后面的“本人”是“本仁”的错别字，拾到了他的笔记本的芯，也无法交还他，因为他没写出自己真实姓名和联系地点、方法。怎么送还给他呢？第四，他把“不胜感谢”写成不甚感谢了。“不胜感谢”是非常感谢的意思。而“不甚感谢”呢？就是不怎么感谢的意思。一字之错，意思恰好相反，于是有人在他的启事后批了一首打油诗：“本人”既已“遗失”，如何能写“启事”？你还“不甚感谢”，谁会管这闲事？这说明错误的启事，不但达不到目的，反而招惹羞辱。因此，应该学会写启事。操作指导怎么写启事呢？启事有自己的格式，即分为标题、正文、署名、日期等项。标题应明确，寻找走失的人，、就写“寻人启事”；寻找遗失的东西，就写“寻物启事”；有些声明性的启事，标题还要写“关于××的启事”。正文部分要写清启事的理　 由、遗失东西的名称、形状、特征及其它内容。内容太多，如声明性的启事，要把内容一条条写出来。除此之外，后面还要写表示感谢的话及感谢的方式，如“登门致谢”等等。有的启事还要写清联系地点和方式，如要求对方用电话通知就行了，那就要写出自己的电话号码等。如“寻物启事”，把这些写清楚了，拾者才能断定你是失主，并且能够与你取得联系。如上述笑话里的人，只写“本人”，那么，这“本人”是谁呢？在什么地方呢？别人一概不知，想通知也不行。其次，启事要求简单、明确，写得不明确，别人无法来联系，也看不出启事的内容，别人自然无法帮助你了。写得简单，一眼能看明白，那才是好的启事。第三，文字要清楚，书写要工整。启事是张贴出来，请别人来帮忙的，若写得潦草，别人看都看不明白，想帮忙也帮不上啊！训　 练请把笑话里那则启事修改好，写出来。电报稿写法　 题　 解电报是一种现代化的传输手段。它将文字、图表变成电信号，用电流或无线电波发送出去。收报的一头，又把接收到的信号再译成文字或图表。这种打电报写的文字稿，便叫电报稿，常常简化为“电报”。理　 由电报是一种现代化的传输手段。当前是信息社会，谁掌握了信息，谁便多一分机遇，多一分成功，多一分贡献。当代青少年自然应该掌握这种快速、有效的通讯工具了。这于国、于民、于家和于自己，都是十分有利的事情。再说，应用文的写作也是国家要求小学生掌握的一种作文能力；拟电报稿便是应用文中的一项，从写作知识的学习和写作能力的培养，也是应该学会的。同时，学写电报稿还能锻炼简洁地运用语言以及推敲词语的本领。操作指导电报分普通电报和加急电报两种。加急电报就是要非常急迫地发送出去的电报，自然比普通电报传递更快，只是也要多交点费。近几年来，又发展了传真电报，即把电文形象直接传给对方，不再经过电码翻译了。这是拟电报稿首先应注意的事项，即先要确定发什么类型的电报。其次，电报稿的内容一般包括三部分：（1）收报地名、收报人住址和姓名。（2）填写电文内容和署名。电文即告诉对方的话，一格一字，按格子写，可不打标点符号，这是同一般作文不同的地方。因电文很短，如“明日10点到京”、“母明日乘2次车到京接站。”前边电文只一句话，不用标点可以看清；后边电文为两句话，但“接站”二字的意思很清楚，不是母亲去接站，而是让收报人去火车站接母亲。故不打标点也可以。电文写完后，写上发报者的单位或姓名，可用简写、缩写，只要收报人能看懂就行了。如“明日10点到京曹”，只写一个姓，对方就会知道是谁了。当然，若估计对方不清楚时，还是应写上完整的姓名。（3）在电报稿纸下端“以下供联系用，不拍发”的文字下面写上发报人的姓名、单位、地址及电话等项，以便电报局发现疑问时，可以同发报人联系。这是电报稿的关键部分，不能出差错。第三，文字要简明、准确。因为电报传输成本高，不容许罗嗦，而拍发电报是按字计费的，用的字越多，费用越多，故用字要极力简省；每份电报的用字不多，一个字应起一个字的作用，故要准确，不能含糊。因此，拟电报稿时，要字字推敲。拟电报稿也能训练推敲词语的本领。第四，电报稿的书写应严格遵守电报纸的格式要求，不能独出心裁。训　 练郭大明是北京人，暑假到青海西宁的姥姥家去做客，临行时，大明的邻居王元海爷爷给大明100元钱，说青海出产冬虫夏草，价格比北京便宜，质量也比北京的好，托大明从青海替他代买一斤。可是，大明到西宁后，发现那儿的冬虫夏草也不便宜，王元海爷爷的钱不够，大明自己也垫不出来，于是给王爷爷拍了个电报，请王爷爷再寄150元钱去。读完上述材料后，请你以郭大明的口气，拟一份请王爷爷再寄钱的电报稿。书信的写法　 题　 解书信就是信。古人把信件也叫书，沿习下来，今天也将“书信”连用，表示信件了。信，就是按照习惯的格式，将自己要说的话写出来，通过别人寄送给指定的人收看的文字。它是一种最常见的应用文体。 理　 由　 为什么要学习写信？首先这是由书信在社会生活中的地位和作用决定的。书信这种文体在生活中的运用十分广泛。它是人们联系工作、商洽事情、沟通信息、交流思想、联络感情的一种常用而有效的工具。即使在现代通讯技术突飞猛进的今天，信件的作用没有减少，只是传播的方式更快捷了。如用传真机来传送书信。这就要求社会的每个成员，都应该能够看信、写信。能否看信，写信，也是每个人的基本素质的反映。小学语文教学《大纲》中，规定应用文是小学生必须掌握的文体之一，而在应用文中，重要的内容之一便是学会写信。因此，学会写信也是同学们语文学习的一项任务。当前，应用文的运用日趋广泛，可是社会、学校、家庭，包括青少年本人在内，忽视学习写作书信的现象是存在的。据日的《北京晚报》一则消息报道：在一次中学生书信比赛活动中，主办单位《邮政周报》共收到3352封参赛信件，其中不合规格的有731封，约占22％，有些中学生不知道信封上应写收信人的姓名，竟直接写“爸爸收”、“妈妈收”之类的字样。中学生都如此，小学生关于书信的写作知识也可想而知。可见，学会写书信在当前还有迫切性，具有较强的现实意义。操作指导怎么写书信呢？首先，书信包括信封、信纸两部分。这两部分的写作都有规格，都应该学会。先讲写信封。信封有横式、竖式两种，现在一般用横式信封。写的顺序是从上到下，依次书写。先填左上角红色方框内的邮编，即把收信人地区的邮政编码写进去。在邮编方框下的地方，从左到右写收信人的地址，应把省份、县份、街道名称及门牌号都写全。在信封的正中地方，也从左至右写收信人的姓名，有时还要在姓名后写称呼，可写“同志”、“先生”等字样，也可以不写。姓名或称呼之后可写“收”、“启”等字样，也可以不写。信封是给投递员看的，不要写上写信人给收信人的称谓，如“朱伯元叔叔收”或“某某某父收”等。在信封的右下角处，也是从左到右写寄信人的地址和姓名，也要将省、市、县、街道、门牌号都写全。一般信件不一定写邮寄人的姓名，但挂号信则一定要写清寄信人的姓名，以便信寄不到时，邮局可把信退回到寄信人手里。在这行字的下面写上自己地区的邮编号码。像上述中学生书信比赛中，有人在信封上写“爸爸收”、“妈妈收”，邮局就无法投寄了。因不知这“爸爸”、“妈妈”是谁。写信的核心是写出自己想告诉收信人的话。在这部分里，又有具体习惯的格式，一点也含糊不得。它基本上是有称呼、正文、结尾、署名、日期五个部分，每部分又有自己的具体格式。称呼写于信纸的第一行，从顶格处写起。给谁写信，就写谁的姓名，或写一般称呼，如“爷爷”等。如果是平辈人，也可直接写他的名字，如“冬冬”、“明明”之类。称呼和姓名后加冒号，表示下面有话要说。正文是信的重点。从第二行低两格处开始写，里面该分段就分段，格式同写作文的行款一样。结尾一般写致敬语、祝愿话，如“祝您健康”之类。这些祝愿话一定要切合实际，不要搞虚套子，更不要胡写乱写。例如，有个小同学给爷爷写信，结尾想写个文词儿，于是就写“祝爷爷永垂不朽”，弄得爷爷看了生气。因为“永垂不朽”是写给死者的敬语，爷爷活着，怎么写这种词呢？岂不是祝爷爷快点死吗？爷爷还不生气？祝愿话要写在正文下面的空行内，可以放在低两格处，也可把“祝愿”放在正文下空行的右边。将“身体健康”写在另一行的顶格地方，表示郑重的祝福。署名放靠近右下角的地方。日期是写信的日子，放在署名下面的空行里。要把年、月、日写全。其次，书信是真实的文字，写作时可叙事、抒情、议论，自由灵活，但必须写实事，抒真情，不能虚构。有些小说写成书信，那是用书信体写的小说，已不是应用文体书信了，而是文艺作品，那当然有虚构了。两者不要混同了。第三，书信应写得通俗、易懂、明确、工整。因为书信是给人看的，而且是为了办实际事务的，必须通俗、易懂，让人看得懂；必须明确，毫不含糊，不使人误会；必须工整，不要潦草，更不能写错别字，否则，一字之错，影响甚大。据说从前有个学生，总写错别字。他在外地读书，一次，他爸爸收到他从外地寄回家的信，上面有处写道：“爸爸，别人有命，而我独独没有命，请寄钱来由儿买命。”他父母一看就晕了，认为儿子在外地犯了法，连性命也保不住了。于是见信上说可以用钱去“买命”，便卖了家产，赶到学校，见那孩子好好的，再一细问，原来外地雨多，他没伞，却把个“伞”字错写成“命”字了。一个错字，让父母虚惊一场，匆匆变卖家产，无端地受了损失。可见写信不能含糊，应特别认真。训　 练认真阅读例文，也写一封信。表扬信写法　 题　 解表扬信是个人或集体在某个方面做出了贡献，表现出了一种先进的思想和风格，有关人员或单位用书信的形式予以表彰，这种信件便叫表扬信。这是使用频率较高的一种特殊信件。理　 由为什么要学写表扬信呢？首先，在我们社会主义国家里新人新事是层出不穷的，任何一个对别人、对集体、对国家做出了贡献的人，理应受到表扬。表扬是宣扬先进，扶持正气的表现，同时表扬先进，也是对落后的一种批评。这么做有利于树立良好的风尚，促进物质文明和精神文明的发展。对我们每个人来说，受到别人重大的帮助，也应该表示感谢，这是一个人应有的礼貌。其次，表扬信是重要的应用文体式之一，属于作文训练的范围，应该掌握其写作的技能。操作指导首先是掌握格式。表扬信的格式与一般信件没有大的区别。张贴出来的表扬信，往往有标题，如“表扬××同志”、“给××的表扬信”，有时只写“表扬信”三字。内容一般有称呼、正文、结尾、署名、日期五项。正文部分应写明几点；表扬什么人？什么事？这事的意义、影响和作用。结尾是致敬性的话，署名是谁写的信，就署谁的名，日期是写信时的日期。其次，要实事求是。表扬信必须实事求是，表扬别人是真诚的表示感谢和宣传先进，不能有私心。有人写表扬信是给自己拉关系，便于以后再找这人帮忙，有的是给自己的熟人、朋友写表扬信，使他在单位能受领导重视、多拿奖金。这样必然夸大事实，甚至捏造事实，这么做的结果既不利己，也不利人，事情揭露出来，影响更坏！第三，表扬的内容要写确切，写具体。确切是符合事实，没有误差；具体是要把事情的时间、地点、经过都讲具体。第四，表扬信的语气要真诚，感情要真挚，切忌那种为了完成任务而写那种情绪冷淡的表扬信。训　 练我们每个人都曾受到过别人的帮助，请回忆别人帮助过自己的一件事，将它写成一封表扬信，题目为：《迟到的表扬信》。感谢信写法　 题　 解感谢信是受到别人的帮助，用书信形式对别人表示感谢的书信。这也是常用的应用文体形式之一。理　 由为什么要学写感谢信呢？任何人都有需要别人支持、帮助的时候，任何人和单位受到别人、别单位帮助后，都应该表示感谢，这是起码的礼貌。不要忘记给自己以帮助的人，这是一条古训，可见感谢别人的支持是中华民族的优良传统。所以，感谢别人的帮助，有时用书信的形式表示感谢，这是一种自我的道德熏陶，自我的精神净化，因为这么做在对别人风格肯定的同时，也有利于自己思想素质的提高，何况，写感谢信还是一种鼓励先进，宣传先进，促进精神文明的发展呢？对同学们来说，也是学习应用文的一次实践过程，与自己的语文学习也是一致的。因此，不论从什么角度说，都应该重视学写感谢信。操作指导怎么写感谢信？感谢信的基本格式同表扬信、慰问信一样，只要懂得一般书信的格式，也就能写出符合格式的感谢信。但即使格式正确，也不一定是优秀的感谢信。想写出高质量的感谢信，必须注意几点：首先是目的、态度问题。能否写出有水平的感谢信，不能不从明确目的、端正态度做起。每个人或单位受到别人的帮助时，都应真诚地感谢。因为别人帮助你时，付出了物质的和精神的代价，也等于你无偿地占取别人的部分物质和劳动，怎能不感谢呢？只有出于真诚的谢意，信才会写得具体、真挚。但是，许多感谢信写得苍白无力或华而不实，其原因有时写信是为了敷衍交差，走走形式。有的呢？还想下次让别人再帮助你，于是就在信里胡乱夸张，华而不实。这两种目的、态度写出的感谢信都不会有好效果。对于走走形式的感谢信，别人会有想法：“我们真心帮助他们，他们却对我们这么冷漠啊。”对于虚饰浮夸的感谢信，别人看了，会觉得那是对自己的讽刺。所以，写感谢信不妨先查查自己的目的和态度。第二，感谢信应叙事具体，评价得当，感情真挚。感谢信的内容一般是要列举别人的帮助，特别不能丢了主要事情，只记芝麻小事，这些事情的叙述既要概括，又要具体，概括但不能空洞，具体却不能琐碎。评价得当，即指出其意义，但评价要与叙事一致，不能事小，而评价写得过分的高；也不能事大，评价又太低，要分寸得当。一般来说内容应写清是谁给了帮助？什么帮助？这帮助对自己的意义和影响是什么？最后表示自己的态度，在这些内容中，都应在字里行间有真情，有实意，使人感到真挚。第三，感谢信一般用毛笔抄在纸上，贴在墙上，供人阅读。所以用词要通俗，条理要清晰，文笔要简洁。如写得又长又罗嗦，且用词古怪，谁肯站在那儿搬本字典边查边读呢？所以写感谢信时，要注意写得通俗、简洁。训　 练同学们从幼儿园到小学，已有几年了。这期间，你从一个不懂事的娃娃成长为一个小学生，从不识字、不会算数到能看书、写字、做数学作业，从知之不多，到懂得许多道理，这里面包含了老师多少劳动和汗水啊！请以此为材料，写一封给老师的感谢信。慰问信写法　 题　 解慰问信就是表示安慰问候的信。如在节日期间，给军烈属写的慰问信，当某地受到水、旱灾及地震破坏时，给那里的亲友、群众写的慰问信。这是一种极为常见的应用文体。理　 由为什么要学会写慰问信呢？学写慰问信不仅是革命、建设的需要，而且对于自己的思想素质的提高、作文能力的培养都是有好处的。一般而言，慰问信的写作有两种情况，一是对贡献者的问候，一是对受难者的安慰。如军烈属，他们的亲人正在服役或是为国牺牲了生命，他们是有贡献的，春节等重大节日应予以问候；又如建设者经过顽强拼搏，甚至流血牺牲，完成了重大建设项目，应该予以问候；又如对地震、风雪、暴雨、干旱、虫灾等自然灾害和战争、飞机失事等人为灾害的受难者，应该给予及时的安慰。这种问候和安慰是人与人之间互相同情、帮助、支持的表现，在我们社会主义国家，更是一种大力提倡的人与人之间新型关系的表现，是每个人必须自觉培养的一种思想品德素质。同时，这么做更能给别人精神上的力量，帮助别人战胜悲伤和困难，创造新的生活。学写慰问信可以培养关心社会、关心国家、关心他人的思想作风，另外，对于学习应用文的写作，提高写作能力，也极有好处。首先应明确目的，端正态度。写慰问信不能抱着完成任务的态度：“嗨，老师让写，我不得不写，写几句交差吧。”这是“要我写”，我才写；应该是“我要写”，我就写。即出自内心地关心别人，并把这种关心看成是自己的义务，于是自觉地去写。这是写好慰问信的关键。有的慰问信写得内容空洞，感情冷漠，都是目的、态度有问题的表现。其次，要根据慰问对象来确定内容和重点。如是给灾害打击的对象，内容应是首先对他们表示同情和支持，同时也应加以鼓励，指出他们并不孤立，大家都在支援他们，鼓励他们树立信心。再就是对他们在抗灾中的英雄行为表示敬佩。如对象不是灾区的群众，而是从外地赶去救灾的军民呢？重点则又应放在对他们的功绩的赞颂，并表示向他们学习方面了，对于作出贡献的其他对象，慰问信的重点也是赞颂和学习。总之，对象不同，重点不一，应仔细推敲，准确把握。第三，慰问信比一般信件应写得既具体又简洁。具体就是内容不空泛，简洁就是不罗嗦，要控制长度。别人正忙于救灾，太长的慰问信，哪有功夫看呢？慰问信应写得特别亲切、诚恳，这关键在于要出于真心、诚心，语言便自然会真挚、诚恳。为此，写慰问信时，应阅读有关材料，酝酿感情，明确对象，安排层次，反复推敲，最后定稿，这样慰问信一般都会写得好些。
自从上世纪的五六十年代，学者们就开始顾客忠诚度的研究，并且已经取得很丰硕的研究成果。服务业的顾客忠诚度研究也紧跟其上。本文作者通过总结前人的研究成果，试对顾客忠诚的概念界定、形成过程、驱动因素和测量指标等方面进行分析、比较和总结。结合证券业的实际情况，分析了顾客忠诚理论的应用价值，以及目前尚存在的不足，进一步拓展和完善前人的研究，从中获得启示，提出将来的研究方向。一、顾客忠诚度的管理理论（一）顾客忠诚度的相关概念1、顾客忠诚的定义    关于顾客忠诚度，国内外的学者对于其概念的界定则存在着较大的分歧。目前对顾客忠诚的定义主要有以下几种：（1）Tucker（1964）将顾客忠诚定义为连续3次购买；。Lawence定义为连续4次购买；（2）Richard Oliver(1992)定义忠诚：“不受能引至转换行为的外部环境变化和营销活动影响的，在未来持续购买所偏爱的产品或服务的内在倾向和义务”。（3）Blattberg和Sen把购买比例(而非购买结果)作为对忠诚的行为性测算，并且把顾客忠诚分为对制造商品牌和销售品牌的忠诚。（4）Dick和Basu (1994)认为，只有当重复购买行为伴随着较高的态度取向时才产生真正的顾客忠诚，他们把同程度的态度取向和重复购买行为结合起来，将顾客忠诚细分为四种不同的状态。
科学教育的目的是培养人才的科学素养,包括科学知识和技能的提高,科学方法的传授引导和科学活动能力的锻炼加强,从而形成综合的科学观,最终达到科学精神的形成.科学精神是科学教育的统领,形成科学精神是科学教育的核心要求,也只有在科学精神的统领下,科学教育才能有实效性.但是中国近代科学教育的突出问题是在教育过程中缺少科学精神.科学精神的形成不是抽象的,要在符合科学精神的科学知识传授过程中和科学方法训练中获得和体现.反之,科学教育中就不具备科学精神.人们对科学本质的认识经历了由科学的“真理观”向科学的“建构观”的转变。不同的科学本质观将直接影响着教师对科学教育目标的不同理解,对科学知识的不同选择,对教学主题的不同设计、教学话语的不同使用,对学生学习的不同评价。教师不同的科学本质观及其教学行为影响着学生的科学本质观的形成,影响着学生对科学内容的理解以及看待问题的思维方式。
一、聚焦原则构建快乐人生刘海涛是一个渴望追赶太阳的人，他说：“追赶太阳，就是为着一个绚丽的理想和远景去发愤地拼搏、赛跑。”[①]他一直坚持一个“人生聚焦原则”，他认为一个人的精力是有限的，因此要找准目标，走正学术路，将所有精力聚焦一点，才能有所成就。正如他寄语学生的一句话：“聚焦读书生活，确立学术理想，激活生命潜能，创造成功人生。”[②]他用诗一般的境界与情怀教导和影响学生，教给学生的不只是知识，还有精神与动力，以及终身受用的人生准则。 刘海涛是一个小儿麻痹后遗症患者，他因此遭受了许多无形的歧视和非义。在他17-23岁的人生黄金年龄段还做了足足5年的下放知青；77年恢复高考后他获得的最初学历仅是师范专科毕业，但身体的缺陷和生活的苦难反而造就了刘海涛坚韧的人生追求。他曾说过一段意味深长的话：“我自懂事起内心深处就有一种自卑情结，但经过生活的磨练，从自卑走向自强不息”[③]。20多年来他在教学、科研方面成果显著，他两次评为广东省高教系统教书育人先进个人，获得过曾宪梓教育基金会全国高师优秀教师三等奖，被评为全国优秀教师、享受政府特殊津贴专家；也曾入选广东省教书育人优秀教师报告团，在广州、深圳、潮州等地作《献身教育、不辱使命》的巡回报告；优秀事迹收录在《教坛英华录》（广东高等教育出版社）里；应邀赴香港大学教育学院、澳门大学中文系讲学，介绍自己最新的教改成果和科研动态；到湖南文理学院和福建福州给全国大学语文、大学写作骨干教师培训班介绍写作课程改革经验；美国爱荷华州立大学获得福布莱特基金的穆爱莉教授，专程来到湛师深入到他的课堂，与他和他的学生进行7天的交流和访谈，穆爱莉对他的教学理论和方法有较高的评价，在她的研究著作中有专章介绍刘海涛的课程教改情况。刘海涛是一个硕果累累的学者，出版著作和发表论文的字数达300多万字；是一个智慧犀利的评论家，他的微型小说理论研究走在了这个领域的前沿；是一个锐意创新的教育者，引领高师院校写作改革；还是一个行政工作繁忙的学校领导，兢兢业业为学校服务……一个人是如何完成这一系列身份转换呢？是一个什么样的“聚焦点”能让他在各个方面都如鱼得水？刘海涛有一段话，就是针对这个问题来解释大家的好奇的，他说：“处理行政工作和学术研究的关系是我多年来一直想很努力、很艺术地解决的矛盾。我们不是超人，没有三头六臂，说一个人行政做得好，科研做得好，教学也搞得好是很难的。我解决这个矛盾用了一个‘融合法’”[④]。他认为，教学和科研不是两张皮，要机智地把科研和教学紧密结合起来，要使得自己做出来的成果既是教材，又是专著，既是教学，又是科研。另外要尽可能让行政工作和业务工作紧密结合起来，他认为，业务工作的抽象化就是行政工作，而行政工作的具体化就是业务工作。这个“融合法”，其实是刘海涛“人生聚焦原则”的一种实施方式。他认为，想要在一个领域做出成绩，必须把自己的志趣、爱好，同自己的专业知识融为一体，真正成为以学术为生命的人，至少是把学术放在首位的人。在“人生聚焦原则”的指引下，刘海涛把他的工作时间分为了“8小时之内”和“8小时之外”两部分，同时还按工作性质分为了“写作课堂内”和“写作课堂外”。8小时之内聚焦写作教学和行政工作，而8小时之外则更多地聚焦学术的研究和创新。他认为“人与人的不同在于工余的另外8小时”，工作之外的8小时正是一个人提升自己学术水平、人生素养的最佳时机，是更好地提高自己8小时之内的工作水平的能源补给，切不可荒废。他说：“8小时之内做着这一件事，8小时外也做着同一件事，这是典型的‘生活聚焦’、‘工作聚焦’，如果这样的人不成功，不能创立一个事业的品牌，那就是怪事了。”[⑤]虽然刘海涛把工作时间分成了两个“8小时”，但是他在这两部分时间里做的却是同一件事。他利用“教研创一体化”的工作原则把8小时之内和8小时之外不同性质的工作整合在一起，使它们成为了有机的一体，这些看似不同的工作不再是散乱的，各自为营的，而是在“教研创一体化”的号召下凝聚出了一股鲜活的生命力，同时也使得刘海涛在教学、研究、创作三方面齐头并进。他认为，一个教师的创造性和创新性的根源和动力就来自他们把“教研创”三种工作融为一体的专业化能力，语文教师的“教研创专业能力”相对于语文教师掌握的“语文知识”显得更为重要。[⑥]刘海涛还把“聚焦读书生活”作为他“人生聚焦原则”的核心。刘海涛把他的生活概括为“三书生活”（即“读书、教书、写书”），他认为一个理想的教师，与其他专家不一样，他需要各方面的知识，而且必须从基础抓起，扎扎实实多读一些书，不断充实自我，完善自己的知识结构。叶澜教授曾说过：“对人类的热爱和博大的胸怀，对学生成长的关怀和敬业奉献的崇高精神，良好的文化素养，复合的知识结构，在富有时代精神和科学性的教育理念指导下的教育能力和研究能力，在实践中凝聚生成的教育智慧，这就是我们期望的未来教师的理想风采”[⑦]，这是新世纪教师的基本素养。在刘海涛身上我们看到了这种素养，教育变革的特殊时代，他是一位聪慧、坚韧，具有开创性、号召力，对未来教育发展有把握力的教育者。他常常这样质问自己：“在教改实验的新型写作中，有没有申报成功的国家级和省级以及本地区的教改项目？有没有正在研究、开发、编写的新的校本写作教材？有没有编辑、出版一些体现新观念和新理论的校报、校刊？是不是在每次的课堂教学中都贯穿一些教改新思路和新举措？”[⑧]“产学研一体化”是刘海涛在新时代发展的今天提出的另一个“聚焦”方式。刘海涛不仅始终走在他所坚守的写作教学的前列，而且从学术专业化的背景下“突围”，从象牙塔的中心走到市场经济的大背景之下吐故纳新。真正的教育实践者，一方面不脱离传统学者的“学院化”生存方式，对专业知识和学科理论要求甚高，另一方面，深刻的反省和冷静的自持，具备精神突围的意向和行为突围的尝试，在大体制所提供的空间里，创新发展，让学术和实践互为表里。他说：“当代知识分子应当走出书斋，经营知识，推广成果，服务社会，尤其是高校教师要树立这样的‘教师意识’”[⑨]，几年来，他策划各类图书的出版，为中小学生提供了大量高质量的课外读物；注重湛江本土文化的宣传，在湛江师院图书馆组建粤西文史资料特藏室，该馆成为研究粤西政治、经济、文化的重要基地；并关注未来写作人才的培养。从教学介入实践，从学术研究的象牙塔走向市场经济的浪潮中，这是一种特殊的学术创新实践方式，也是一种特殊的生活方式，更是一件创生性的“事情”。作为一个高品质的教师，刘海涛“具备了职业承诺、对学生的爱，学科教学法，多种教学模式，与同事的合作和反思等关键特征。”[⑩]刘海涛在教学中还非常注意培养学生的成功信念。“教育者”的本质诉求和基本要义要求教育者有对人之成长的真正关怀的教育性意向以及对于文化在启迪人生成长方面所发挥作用的文化自觉。[11]在刘海涛的教学中，他教给学生更多的是一种精神，正如他所说：“成功并不是高不可攀，成功人人可以为之”[12]。用“聚焦”的方式去生活、学习、工作，坚持不懈，每一个人都可以成功。刘海涛在自身经验的感悟中进行实践反思与再造，27年的高校从教生涯，他一步步走来的印记，不是一张张含金量极高的奖状可以概括的，更多的刻在了学生心中。他将领悟和感受到的文化中智慧和理论来启迪学习者的心智，他所希望得到的回应更多的是来自学生的声音，在他博客上的一段段学生留言，让笔者都颇为感动，那些在读的、毕业的、函授的甚至是听过讲座的学生的留言，都充满了感激之情。有学生评价说：刘海涛老师一直坚持用一颗真诚的爱心来构筑教书育人的工作基础；用教师的专业化本领来有效地指导同学们的研究性学习；用新理念、新方法、新教材、新技术来创建教书育人的新课程；实现真正培育同学们的创新素质和创新能力的新教育境界。刘海涛是幸福的，他的幸福感源于学生对他的肯定，还来自于他本身对教育专业的真正理解。教育是一种承载责任、造就人生幸福的活动，也是极富创造性的活动，承担责任，更好地履行职责付出创造性劳动，获得教育幸福；他的幸福感来自对生命成长的深切感悟，课堂教学时教师和学生共同开展生命活动的过程，在教学过程中获得知识，更重要的是感受生命律动，体悟生命成长；他的幸福感建立在作为研究者的充实生活中，深层次地挖掘自身在教育活动中的潜在价值，提升主体精神，构建幸福人生。[13] 二、执着追求凝聚学术成就刘海涛的学术成就始于微型小说的理论研究。从选择微型小说理论研究到他的成功，刘海涛走过了一条艰辛的却充满了激情和挑战的学术之路。从最初的研究不受编辑肯定，到最后在国内外多家报刊开辟专栏连载系列的微型小说研究论文，并先后出版了《微型小说理论与技巧》、《现代人的小说世界——微型小说艺术论》、《规律与技法——微型小说艺术再论》、《叙述策略论》、《微型小说学研究》（三卷本）等多部论著。他所归纳和总结的微型小说“反转”与“斜升”情节模型，因其深刻独到而在微型小说理论界产生了广泛影响，而他研究所得的微型小说写作三大规律，即侧重于作家创作主体角度的“单一律”，侧重于阅读主体角度的“参与律”，以及侧重于作品本体角度的“变化律”，更是引起了微型小说研究领域里广泛的关注。刘海涛的学术研究始于一个四面透风、翻一页书隔壁的邻居都听得见的由教室改建的住房里。他曾经有过多次离开艰苦教学岗位、去从事行政工作的机会，也曾有离开微型小说理论研究这个最初不受看好的“冷板凳”，去做“大课题”的机会，但是他始终如一的坚守着自己的教学阵地和学术阵地，这样的大智大勇源于对一种对学术的执着追求，并将这种追求上升为自己的人生理想和人生定位。若果在学术研究上没有自己的执着追求，那么这个人就很难有所建树。在微型小说理论研究的道路上，刘海涛从1988年开设微型小说研究专业课至今，在微型小说文体理论这个曾经并不被学者们看好的“冷板凳”上，一坐就是二十一年。这二十一年间，微型小说理论体系从无到有，从不被人重视，到各种出版社和大中院校的目光都投向它，实属不易。坚守固然重要，但是方向的选择也非常关键。从微型小说青年学者到现在的著名评论家，刘海涛每一步都走得非常坚实。他已经搭建了一个较为完整的理论体系，对于微型小说的繁荣和发展有着不可估量的作用。经过多年的努力，刘海涛终于站到了微型小说理论研究的前沿，各种来自政府的、民间的荣誉纷至沓来。他的微型小说研究得到了政府的资助，被批准为享受政府特殊津贴的专家和全国优秀教师，并因此而被破格晋升为教授。他的研究成果还获得了政府和国家的多个奖项——1991年广东高校文科八五重点青年项目；1993年广东高校文科九五重点青年项目；1995年湛江师院重点社科项目；1998年广东高校九五重点社科项目。研究成果曾获：1994年广东省第五届优秀社科成果二等奖；1994年广东省第九届新人新作奖；1995年湛江市文艺奖励基金会文学艺术一等奖；1996年全国春兰杯微型小说个人专集评奖优秀作品奖；2000年中国写作学会第三届优秀科研成果二等奖；2009年获“第四届小小说金麻雀奖”。1999年以来，刘海涛连续申请到广东省高校文科青年重点项目和省高校“九五”重点社科项目共3项，创立了一个系统的“微型小说学”科研成果。《规律与技法》、《叙述策略论》二部书稿被新加坡作协引进出版，在中国社科出版社、中国人民大学出版社、上海文艺出版社、中山大学出版社出版学术著作5部。有部分内容译成日文、英文在日本学术刊物连载。在《文学评论》、《文艺理论研究》等国内权威刊物及其它省级刊物发表论文200多篇，在新加坡《微型小说季刊》、国内的《写作》、《中国校园文学》、《语文世界》等20多家报刊开设微型小说研究专栏，在海内外有较为广泛的学术影响。当他的微型小说理论开始形成体系，在微型小说界独树一帜的时候，当沉甸甸的研究成果摆在眼前的时候，刘海涛并没有停下他的脚步。他把微型小说研究与写作教育、与语文教育、与艺术教育、与教师教育、与创新教育等内容紧密结合起来，他说：“我发现了这里面有着太多的、甚至是穷尽我的一生都做不完的课题”。[14]刘海涛在研究上还有着自己独特的个性选择。他把“理论联系实际，不发‘空对空’的议论”作为自己研究与写作追求的一种风格和个性。他的研究在理论高度上，着力于“超越了小小说创作中情节、人物、语言等具体写作问题，上升到宏观的小小说创作规律，深入到小小说的审美本质特征。”[15]同时，他也致力于微型小说理论与实践的融合，他追求的微型小说理论研究与文学创作并不是“高不可攀、神秘莫测的”，而是具有大众性的、学术性与指导性紧密结合的。据此，他在微型小说的理论研究中采用了归纳法的研究策略，他认为这样的研究策略“因带上了许多创作实际而更易为文学青年及大中学生接受”[16]。他常常在论述中插进了一些“阅读文本”，让读者直接的从阅读文本获得直观感受，然后再归纳出微型小说的创作方法和技巧。这样的研究既是大众化、通俗化的，又是学术化、理论化的，非常讲求实用性与学术性并重。刘海涛充分分析微型小说的文本，他认为这样短小精悍的文字，适宜作为阅读文本放在理论文章之中，同时也适合建立文本模型，他擅长将有共同特点的微型小说聚集在一起，用图表的方式归纳出文本模型，比如他在归纳微型小说的叙述模式的时候，就以多个有代表意义的微型小说作品，将其单元情节用线条串联，作为故事线索的样式出现，给微型小说研究者和作家们提供了一个范本。据此，刘海涛还在微型小说教学中提炼出了“读·品·悟”的审美范式，而在宏观的文体理论研究方面，也将微型小说研究分成本质论、创作论、技巧论、作品论、作家论等作深入探讨，形成了一套自己独特的教学和研究的规范和个性。正是刘海涛智慧的人生定位、执着的学术追求和独特的研究个性，使他的微型小说研究硕果累累，由此成为了微型小说理论界不可忽视的存在。 三、改革教学塑造名师形象刘海涛不但在学术研究方面成果卓著，而他在扮演一位教育工作者的角色上，也是锐意创新，开创出一系列教研成果。上世纪90年代中期开始，他用“审美型阅读+研究式学习+创造性写作”的课程理念和教学方法取代了过去传统的写作课“背景介绍+理论阐述+作品实例”的单一教学模式。他在教学中要求同学用审美的态度来研读感动了自己的文学、文章精品，并把自己挑选的文章精品当作研究人生、研究社会、研究自己的案例，有了鉴赏和研究的心得后再用自己的理论语言进行有个性的学术表达。这一方面使学生的文学、文化阅读真正回到了培育人的审美人格和文化素养的本义，使大学生的被动的由教师指定的学习内容、方式转变为自己带着研究和解决某个学术问题的主动学习，并使自己的学习成果得到有个性的表达与交流，这样一种以“归纳法+演绎法”为基础的新写作课堂教学模式比过去的“理论阐释+作品实例”的例证法教学是一个重大的改革。他还给文学写作教师讲授文学写作理论提出了自己的建议，他认为可以：“通过有理论深度的系列学术讲座传授学科前沿信息；通过可读性较强的文学欣赏系列教材讲解文学的基本理论和独特技巧；通过具体的、体现写作教师个性的文学写作经验介绍来印证文学写作规律和方法。”[17] 刘海涛的教学创见源于他对先进教学理念的积极学习和实践。他将“CM（案例教学法）”和“PBL（以问题为本的教学法）”相结合，形成一种“CM+PBL”的综合教学法，这种教学法一改以往“以教师为中心”而实施“以学生为中心”的教学方式，注重学生亲身参与，主动实践，自主研究，这不只是“预设性课程”向“生成性课程”的转变过程，也是“知识课程”到“生命课程”的转变。刘海涛以“微型小说沙龙”的方式来实现这一教学理想。“微型小说沙龙”的组织形式为，在教师的指导下，学生选出每期研讨会的组织者，再由老师和组织者将研讨会成员分成若干个小组，互相协作、积极主动地去搜索作家的简介、作品以及相关的写作学知识等。“微型小说沙龙”主要是针对某一位作家的作品进行研讨，每位作家举行若干期不同作品专题或不同话题的研讨，每期由研讨会的组织者根据某个研讨话题选出一组作品，然后组织研讨会成员开展传统教室和网络环境相结合的混合式学习。研讨的地点有在会议室进行的“圆桌会议”，有在教室进行“开放式研讨”（这两种研讨方式都统称为现场研讨），有在论坛和博客里与研讨会成员、作家进行即时性或错时性交流的网络研讨。其学习活动的方式见下图：
加强现金日常管理的目的是为了防止现金闲置与流失，保障其安全、完整性，并有效地发挥其效能，加速资金的运转，增强企业资产的流动性和债务的可清偿性，提高资金的收益率。　　现金是指在生产过程中暂时停留在货币形态的资金，它包括库存现金、银行存款、银行本票、银行汇票等。 它是变现能力最强的资产，既可以满足企业生产经营开支的各项需求，也是企业贷款还本付息和履行纳税义务的保证。拥有足够的现金对于降低企业的风险，增强企业资产的流动性和债务的可清偿性具有十分重要的意义。但是，由于现金属于非盈利性资产，即使是银行存款，其活期利率也是非常低的，现金的持有量并非多多益善，现金的持有量过多，它所提供的流动性边际效益便会随之下降，从而导致企业的收益水平降低。因此，加强企业的现金管理首要问题是必须合理确定企业的现金持有量，并保持现金持有量的实际值与理论值相对均衡。　　确定最佳现金持有量的方法有很多，但大体都是通过分析预测，找出相关总成本最低时的现金持有量。企业可以根据现有资料，任意选择。相关方法都是固定的模式，并无技巧可言，故本文也就不再展开。　　企业在确定最佳现金持有量后，加强现金日常管理就可以围绕着控制现金最佳持有量来进行。但控制现金最佳持有量还必须建立一套完整的现金管理信息反馈系统。因为，只有建立了完整的信息反馈系统，才能在企业发生现金运转不灵，或现金的流入流出变化导致实际的现金持有量偏离确定的最佳值时，及时采取有效的补救措施。　　在具备这些条件后，加强现金的日常管理就变得简单多了。因为，企业现金持有量偏高只需开支掉就可以了，所以，如何增加现金的持有量才是加强现金日常管理最关键的问题。增加现金持有量的方法有很多种，但归纳起来主要有以下几种：　　一、现金收入的管理　　企业现金收入的主要途径就是企业账款的回收，而企业账款的回收通常需要经过四个时点，既：客户开出付款票据、企业收到票据、票据交存银行、企业收到现金。这样，企业账款的回收时间就由票据的邮寄时间、票据在企业停留时间、票据结算时间三个部分组成。票据在企业停留的时间可以由企业本身通过建立规章制度、奖惩激励机制等方法来控制，但对于票据邮寄时间和票据结算时间仅靠企业自身的力量是远远不够的，必须采取有效措施充分调动客户和银行的积极性，才能实现有效控制。对此，可采取以下方法。　　（一）扣、折让激励法　　企业与客户之间共同寻求的都是经济利益，}