道家养生功法及药功秘练/赵德锁　张熙耕
道家隐仙派{剑仙派}北派第三代传人（掌门弟子）张熙耕；法号：张云风，道号：“终南药师”。因为终南山太极拳的门规甚严，轻易不许外漏，很多人对张熙耕的名字很陌生。张药师对隐仙派武术和医术毕生追求，经常用道家医术治病救人，施舍财物，使许多绝症患者，尤其是贫困患者的绝大多数人转危为安，恢复健康，被人称为“北方药侠”。张熙耕性格和善，虽然武艺高强，却为人随和，与人为善。即使比武也点到为止，照顾别人情面，不在人家徒弟面前比武，他说，决不能打人家饭碗。东北人称他为：“关东药侠”。一九九八年终南山道家隐仙派原始太极拳法在北京成立，会长由第三代传人骆巨方担任（骆巨方是北京白云观安声远道长的徒弟），副会长由终南山隐仙派{剑仙派}北派第三代传人张熙耕担任，并且任总教练之职。道家隐仙派{剑仙派}北派第三代传人张熙耕，现任中国国际医药保健研究院副院长中国国际医药保健研究院专家委员会委员，国家高级医药学咨询师，国家高级医药学咨询师注册培训师；中药师；中医师；北京大学临床医学学士，北京中医药大学硕士研究生。终南山道家隐仙派{剑仙派}北派第三代传人，道家医药传承人，道号“终南药师”；绰号：北方药侠”，“关东药侠”，民间人称“张药师”，他师承道家北派一代宗师“紫霞真人”高虎臣（曾任李鸿章的贴身保镖和保健医）的亲传弟子张道成为师，潜心学习道家武功和医药。张药师武艺高强，与人为善，在中药炮制方面，秘方治疗疑难杂症具有道家独特的技艺。
张熙耕，现今常住陕西省西安市长安区子午谷金仙观。法名张高元，道号：药师道人。其第二个恩师是湖北省武当山金顶三天门八仙庵道家全真龙门派第二十六代传人，有道家神医之美誉的唐崇亮道长。（1870——1985）张道长是唐崇亮的关门弟子。其师兄窦高寒，号称道家“神针”。张高元号称道家“神医”。张道长多次在国内外中医&药论坛及世界性养生大会上发表论文，受到广泛关注。
道家养生功法及药功秘练/赵德锁　张熙耕
来源: 作者:赵德锁　张熙耕
道家主张遵循自然法则，按照自然规律处理问题，这是人与大自然和谐的一种表现形式。道家养生功法更是人类用大自然来保护自己的一种生存方式。
　　子午功
　　道家养生功法，按照宇宙运行规律和自然法则行功，既顺从自然，又改造自然环境，更强调合理利用自然资源，和谐万物，从而达到养生的目的。
　　子午功实质上是在特定时辰中进行的修炼法。子时，是脏腑内部的调理工作从开始至卯时结束的一个过程，其工作是由大脑支配神经系统来完成的；而午时，是大脑需要暂时休息的时刻。因此到了中午人们感到身体有些倦意时，如果不及时休息一会儿(半个时辰至一个时辰)，下午就会感觉疲劳。而所有不按照自然规律而长年体力透支的人，会积劳成疾，从而减少寿命，因此对于养生家来说，作息方式也是十分关键的问题。
　　九功、伏功(寒、暑功)
　　北方冬季的“三九”天寒地冻，南方夏季的“三伏”暑热难挡，当然也有部分地区四季温差不大。但是体质较差、体弱多病的人，在气候有任何变化时，都可能出现身体不适，在寒、暑季节里可能更为强烈。尤其是到了天气变化无常的时候，身体反应更为明显。雨雪天气，气压较低，阴气太重等等自然环境的变化，就是正常人也难免出现不适感。
　　人类在长期与自然界的斗争中，发现有多种自然现象会影响人类健康。为了健康生存，人类就要采取合理的方法来应对环境的变化，那就是在季节变化之际，适时地增减衣物，做好食物的补益，有效躲避不利于自身活动的自然条件，不断强身健体，更好地去适应环境。
　　“冬练三九，夏练三伏”，实质上是在采用了以上的有效措施之后的运动，而绝非是在搞极限运动。
　　功家必备验方
　　古人云，武医同道，药食同源；医道通天，以食为先。
　　(一)服食五谷杂粮，服食精神食粮，服食浩然正气。
　　(二)生脉散：当归15克，麦冬10克，补骨脂20克，独活5克，蒲公英10克，甘草5克，炒白术5克，大枣3枚。
　　打成细粉，分成七份，每天服用1份，温黄酒送下，七天一副，连服五七三十五天。每年立春开始服用，一年一次。
　　(三)清心散：丹参15克，枸杞子10克，白菊花5克，紫花地丁15克，金银花15克，续断20克，地黄15克，葛根10克，山药15克。
　　打成细粉，分成七份，每天服用1份，温开水送下，七天一副，连服五七三十五天。每年立夏开始服用，一年一次。
　　(四)滋阴散：地骨皮20克，地黄20克，桂枝15克，覆盆子10克。女贞子15克，骨碎补15克，川贝10克，陈皮5克，炒山药30克。
　　打成细粉，分成七份，每天服用1份，温开水送下，七天一副，连服五七三十五天。每年立秋开始服用。一年一次。
　　(五)壮骨散：鹿茸10克，炒杜仲15克，炒黄瓜子15克，藏红花10克，续断10克，骨碎补15克，炒白术10克，陈皮5克，大枣粉10克，淫羊藿20克，桂枝10克。
　　打成细粉，分成七份，每天服用1份，温开水送下，七天一副，连服五七三十五天。每年立冬开始服用，一年一次。
　　经常练习道家养生功法可以做到：
　　春天精满(精髓满)精气足、精力旺盛、精神饱满，邪不可干。
　　夏天精满(精髓满)精气足、精力旺盛、精神饱满，湿不可干。
　　秋天精满(精髓满)精气足、精力旺盛、精神饱满，燥不可干。
　　冬天精满(精髓满)精气足、精力旺盛、精神饱满，寒不可干。
　　祖国医学有句名言：恬淡虚元，精神内守，正气内存，邪不可干。我们只有按照自然的科学规律，去解决问题，合理运用自然现象，和谐自然，保护自然，才能更好地保护人类自己。
　　武林中有名言为，“练武精医，百岁受益。”“练功不懂药，半辈子瞎胡闹。”在这里“药”还有另一层意思，这就是心与性的结合。笔者的几位师祖常年习练道家养生功法，均享以高寿。其中高虎臣先生享年136岁，师伯唐崇亮享年115岁。师父张道程享年100岁。取法先贤，气足神完。我们一定要虚心向前辈们学习，把武术健康事业推向高潮，为人类健康做出努力!
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道教养生功法之玄门太极长生功
来源：网络&&&&&作者：萧天石&&&&&时间:&&&&&
玄门太极长生功，为青城派门人修炼丹功证果之基先功夫，乃台湾著名养生学家萧天石早年在大陆时访问四川灌县青城山，据秘藏抄本并得李道人传述所抄记，后经整理作为附录刊于其专著《道家养生学概要》一书中。全功原分四部，但第三部下元功已残缺，而萧氏未及抄录，第四部神元功则据说在宋朝以后已失传。
青城派创自青城丈人，据薛道光注《悟真篇》云：&仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道&。是则亦曾师事之也。青城派功法入门下手即以清静为宗，已虚无为体，以简要为用，以平实为功；力主自最上乘起修，修上乘则中、下二乘自亦兼举两得。玄门太极长生功即为道家动静双修之上乘功法，寓神奇与高明于简易平实中，铸气功与按摩于一炉，内健精气神于五脏六腑，外健筋骨皮及四肢百骸，可自然打通任督二脉。
一、几点说明
1、玄门太极长生功，又简称玄功。系道家动静双修功之上乘功法。其内容包括气功、揉功、导引、按摩、推拿、槌击、捏弹、扣拍等功夫，与练精、练气、练神，以及补精、补气、补神等诀法。易形换神之效，却可立竿见影。不但有动静交养之益，且可收南北两宗双修合参之效。却可谓为最简易而极高明，最平凡而极神奇者也。　
2、本功又名青城派太极玄功，青城派丹道之士无不以此为入圣登真之基先功夫。有如达摩祖师秘传易经洗髓二经，以为进道证果之基先功夫者然。全功凡四部，曰神元功，曰上元功，曰中元功，曰下元功。若全得其诀要，在参修以丹法，由脱换而登圣域，直反掌之事耳。相传最后一节神元功，自宋以后既已失传。
3、本功不尚虚渺而切实际，不尚玄奥而合至理，与当今之医学科学，亦无不若合符契者也。青年人行之，易见神效；中老年行之，尤为适宜，以其有百利而无一弊，即无不良反应与副作用也。行之不得其诀要，充其极，只是见效缓慢或微而难证耳，决无不效者也。
二、先行功（即预备功）
修练本门功夫，分立、坐、卧三部分。卧功部分，亦可用坐或立式行之。三式均需先静坐半小时，以澄心静虑，凝神一志。全功凡四部，曰神元功，曰上元功，曰中元功，曰下元功。一般修养生安乐法门者，只修上元及中元两部功即足。开始先修中元功，即初九段。次修上元功，即中九段。次修下元功，即后九段。最末修神元功，乃最后九段。
当修初九段功时，静坐片时毕，即采仰卧式（用硬木板床，厚铺被垫）。全身平直，两腿伸直，两脚微开，与肩同宽。两臂垂直，置于身旁，手指伸直，掌心向下，平贴于床。两目微闭，注想下丹田。呼吸绵绵，不可闻声。口闭，齿微叩，舌抵上腭，意存丹田，如津生满口时，即行吞津法。周身肌肉及神经放松，使气血周流舒畅，润滋内外全体。渐至物我两忘，身心俱泯境界，便得大休息之效。至此便为先行功毕，而可修中元功矣。
三、中元功
中元功共分九式，故又曰初九段，每式动作，均简而易行，以锻炼脏腑为主。初视之，以初为练形之功，实则乃有练神之功在。而且练气练精之功亦赅焉。本功如能终身行之，可使五脏六腑之凡百疾病不生。此乃由外练内，而收外壮内实之效也。兹分述如下：
第一段：左手兜外肾，右手置脐下（裤带解开，上衣掀起，使胸腹全部裸露，裸体更佳），掌心向下，肉贴肉，皮贴皮。两目向鼻梁视片刻，引神下注掌心直透下丹田。右手自下而上，自右而左，以脐为中心，绕脐按摩一圈，默数一。手行神行，手住神住；神行气行，神住气住。徐徐摩之，不可过快（此则以下皆同）。既按又摩，既摩又揉，使肠胃均受按摩为功，共行三十六次为度。
第二段：左右换手，右手兜肾囊，左手置脐下，式如上。行功时，左手自下而上，自左而右，绕脐按摩一圈，默数一。诀法则如上式，共行三十六次为度。第一、第二段行功。如太极图，又称揉太极，又名揉小周天。
第三段：左右换手，左手兜肾囊，右手置脐下。由正中，自下而上，复自上而下直推摩之，默数一。自下而上时，以至心窝上，两乳之间止，复向下推摩之，以至肾根毛际处为度。向上推摩使肾气至心，向下推摩使心气入肾，使心肾之气交流互贯为诀法，共三十六次为度。
第四段：左右手不必换，惟右手掌推摩时宜循左侧肋骨线，自下上推摩至左肺部止，复自上往下推摩至肾根毛际处止。诀法在使肺肾之气交流互通，共三十六次为度。
第五段：左右换手，以右手兜外肾，左手置脐下，循右侧肋骨线，自下而上推摩至右肺部止，复自上而下推摩至肾根毛际处止，亦为三十六次。
第六段：左右换手，左手兜外肾，右手掌平置脐下，循第四段路线，自下而上，至左乳部上后，横向右推摩至右乳部上，转向下按揉，至起手处止为一周，恰如一打长方形圆圈，默数三十六次止。
第七段：左右换手，右手兜外肾，左手掌平置脐下循第五段路线，自下而上，至右乳部上后，横向左推摩至左乳部上，转向下按揉，至起手处为一周，默数一至三十六次止。第六、七两段，又称揉大周天法。
第八段：左右换手，左手兜外肾，右手掌尽量右移，横掌至右腹侧，以手掌后半掌用劲，自右向左按推，至左腹侧止。复用掌之前半掌及四指用劲，向右按拏回，劲道全用在腹部一推一拏，一来一回，默数三十六次。
第九段：左右换手，右手兜外肾，左手掌移放胃部左侧（法如上），用手掌自左向右按推，复又用按拏回，劲道全用在胃部上。一推一拏，一来一回，默数三十六次止。至此，为初九段之中元功毕也。
1、行此功夫，外阳易勃举，勃举时切不可起淫念，一百二十天内，切忌行房，如不举者，亏损过甚也。此功主在固护体内脏腑，实畅任脉路线，暖外肾，固阳固精，生精和血，补气定神。对心肝脾肺肾与胃肠，均有大益也。全为内健内壮、内实内固功夫。动作极简易平实，毫无玄妙处，而功之所至，常有意想不到之神效也。
2、此九段功毕，尚有&余功&，余功在用捏拿法与捶击法，前法用指劲，后法用拳力。凡行功所到之处，均需加此余功。
四、上元功
上元功，共分九式，故又曰中九段。中元功练习纯熟（约一百二十天），感身心受益后即可加修此功。古真谓：&子欲不死，修昆仑&，此亦即玄门中之修昆仑法也。其动作亦极简易平实，而功效则无穷，惟以行之有恒为最要。此于初九段同，皆系养生日用功夫也。
前述中元功，皆系卧式为主用；本篇所述上元功，则系以坐式为主用。不谙跏跌坐者，采方便坐亦可。惟必须用硬凳，其高度以使膝以上之大腿，能与膝齐平为度。然究以跏跌坐为殊胜，故以逐日徐徐行之，渐次加长时间，并先用半跏跌坐（半盘坐），而渐至用全跏跌（双盘坐）为宜。跏跌坐，坐床上亦可行之。
中元功毕，行大休息片时，以息心宁神养气颐真后，不可贪睡。以此时易生睡意，多有于不知不觉之间，而悍然入睡乡者，道家修定，有炼睡魔之诀，并切戒贪睡荒功，即以行静定之功，待心无一念时，即易睡去也。没有睡意，即宜坐起行功，不必久休也。本功主在昆仑及背部，兹分述之如左：
第一段：跌坐片时，待心定神怡时，即用两手互搓极热，以两掌心擦左右两腰俞穴（又称背精门），约十数次（宜袒上衣，使肉贴肉，皮贴皮为要）。再搓再擦，共行九之二十四次为度。此为双擦腰俞穴法，又名擦内肾法。并以&神宜随手，心不外驰&为诀，此则以下各段均然也。
第二段：两手互搓极热，并擦尾闾穴，上下行之，下行以手指擦至尾骨止，上行以两掌能擦至夹脊关止。上行时间手即分，下行至尾闾穴时，两手又并。每擦热一次，约擦摩数十次，共行九至二十四次为度。此为双擦尾闾夹脊法。此二段功，可壮内肾，祛腰疾，实髓充神，助阳生精，亦即外修督脉法也。
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武当道家五形养生功之坐功
来源：网络&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
坐功，称之为打坐的功夫，也是为了练习内功，道教称之为内丹。把自身当成一个鼎炉，把自身内部的五脏之气当成药物，把意识当成火候，用意识支配精气神在体内相聚不散，达到五气朝元，朝元就是使散乱于周身各处的气回归到丹田，在丹田在得到火候的烧炼，从而炼精化气，炼气化神。炼神还虚，炼虚合道。这个过程不是游方枯坐，是真正的把的精气神打坐于身体里面。祖师在《道言浅近说》里指出&游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内&。
气的产生和正常运行才是打坐的关键所在。气对于每个人来说，即是呼吸之气，呼吸关系着我生命，当我们在母体里还是婴儿的时候，此时的口鼻呼吸功能还未开启，依靠脐带与母体相联，张呼亦呼，母吸亦吸，身体在呼吸之间伸缩开合。尤如橐龠（即中空可以循环的）的状态，称之为先天呼吸。当一出生，离开母体以后，脐带剪断，先天的呼吸功能失去，口鼻呼吸功能开启，一呼一吸之间，呼吸的长度可以从肚脐腹部（丹田）到鼻孔，此时，称之为腹式呼吸，随着年纪的增长，由小孩到少年到青年再步入老年。后天呼吸的功能逐渐衰退，从鼻孔至丹田的长度慢慢缩短到胸部或喉部，当喉咙那口气都没有了，意味着人也就气尽身亡了。说&真人之息至踵，常人之息以喉&如果通过修炼达到真人境界的呼吸之间可以从鼻到脚底。虽然我们不一定达能达到真人的那种境界，便是通过坐功的练习，我们还是有希望达到鼻到丹田之间形成呼应的。武当五行养生功坐功的指导原理就在于，把我们现有的这口气在呼吸之间进行延长。
如何延长呢?想使我们的呼吸气机得到延长，首先要就找到使我们呼吸缩短的原因。随着年纪的增长，我们后天的识见越多，知识越丰富，有句话叫做&知识越多，越反动&用这句话来形容武当道家五行养生功太形象不过了。识见越多，消耗我们体内精气神就越厉害。身体的固有功能就开始慢慢衰退，气机也会受到影响，变得紊乱，心浮气燥，因为呼吸受精神意识的影响，不会有深，细，匀，长；反而是粗、喘、重、浊。长期处于这种状态也就背离了我们自身的&道&，处于了不自然的情况。因此，老祖先们提出了要清静，用 &损&的办法，&损之又损，以至于无为&。损去我们的杂念，损去一切&有为&的，不符合自身规律的想法或意识，达到清静、朴素，自然，无为的状态。当我们的思想处于清静的情况下，也就做到了神气相合的情况。此时的呼吸符合了绵绵细细，若有若无，无声的状态，真气往来，变得更加深，细，匀，长，即是老君之十章所说：&专气至柔，能婴儿乎&。日积月累，真气充实于丹田，实现了第三章所以的&虚其其心，实其腹&的效果。腹部充实，真气周流全身，丹田与四肢形成开合呼应，周身四肢有力，内功越见深厚，打坐的效果随即显现了。
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《道家养生龙门宝鉴（套装共3册）》目录：卷一&内功导引前言序序一序二序三序四序五自序1.还丹拳简介2.还丹拳（人部）上势3.还丹拳（人部）中势4.还丹拳（人部）下势5.道家桩功6.道家拍体强身法7.道家养生长寿功8.龙门内功一阳指9.道家秘传闭炁与布炁法10.黄巾力士功11.练功时辰选用表12.道家柔功附录（一）火丹直指（二）太上老君说常清静经（三）丘处机论心性形神（四）日用经龙门太极拳三世七序言1.龙门太极拳简介2.龙门太极拳三世七简介3.龙门太极拳三世七古谱4.龙门太极拳三世七动作分解5.道家养生龙门八法6.龙门太极拳与养生7.内固精神，外示安逸8.从西医的角度浅谈太极拳的保健作用9.龙门太极拳与企业经营之美附录（一）许宣平传奇（二）道教经典名著龙门太极拳一路1.龙门太极拳一路简介2.龙门太极拳一路古谱3.龙门太极拳一路动作分解4.龙门养生十八式简介5.龙门养生十八式拳谱6.龙门养生十八式动作分解7.打狗棍简介8.打狗棍棍谱9.套路动作解说后记特别感谢
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