金字塔探讨
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金字塔探讨
假如有人告诉你：某个精心设计、精心构筑的现代建筑包藏了建筑师的渊博知识，它不但预示了未来四五千年来宇宙发展的进程，而且记载了以往两三千年的人类历史，你肯定会对人类的智慧和奋斗感叹不已。不过，你也许并不认为这是做不到的事情，因为当代的科学技术已经有了高度的发展。&&& & 假如有人对你说：某个现代建筑不但包含了天文学和数学公式及定理，而且用工程学术语表达了对上下 6000 年人类发展历程的预言，那你会怎么想呢？不用说，你根本就不相信有这种事情。 & & 但是，这正是古埃及大金字塔的研究者们所相信的。他们认为，大金字塔的尺寸具有天文学和数学的奇迹般的准确性，其各个部分是对未来的预言，对过去四五千年的预言已经应验，其余的预言正在应验。& & 你马上会说，这些人显然不是幻想狂就是疯子。可是这种 “ 幻想狂和疯子 ” 人数可不算少。其中有些人不仅擅长细心的考察，而且是才能超众的工程师和天文学家。这些人有时被称作 “ 金字塔学家 ” ，即研究大金字塔的奥秘及其建筑结构所包含的神渝的学者。他们坚信，大金字塔所包含的奥秘和星象学预言都被它的建筑者故意隐瞒起来了。他们毕生从事揭开金字塔之谜的研究，并且写了大量的具有说服力的著作。&&& & 因此，无论你是否相信，这个问题都值得加以研究，看看究竟是什么原因使有些人笃信金字塔预言，而研究者们又是怎么想的，他们做了哪些工作，得出了哪些结果。& & 传达神的启示&&& & 古希腊人把埃及金字塔列为世界七大奇迹之一。当年拿破仑曾来到金字塔下，巨大的塔身与他矮小的身材形成了鲜明的对比，使他油然产生了 &# 年的时间在俯看着我 ” 的抢然之感。大金字塔的约 600 万吨巨石是不折不扣的奇迹。它在人类心中激起的好奇，几乎如同人类对宇宙和星空的好奇。& & 金字塔位于开罗西边，尼罗河河谷绿洲和撒哈拉沙漠交汇的吉萨。其中埃及古王国时期第四王朝国王胡夫下令建造的金字塔规模最为壮观。被称为 “ 大金字塔 ” 或 “ 胡夫金字塔 ” 。研究者认为，埃及古王国时代国力强盛，尤其在第四王朝时期达到顶峰。一般认为，建造金字塔的时间是在公元前 2900 年。 H ． G ．威尔斯在他的《世界史纲》中把这些金字塔称作 “ 工程学几乎没有诞生的时代竖立的毫无意义的庞大陵墓群 ” 。& & 对于普通的现代人，那精确的设计和奇迹般的结构居然产生在一个 “ 工程学几乎没有诞生的时代 ” ，这显得十分离奇而没有说服力。它似乎有悼于人类的经验，艺术和科学的兆始大都十分缓慢而步履蹒跚，在每次进步之间往往至少要隔好几百年的时光。学者们不同意说金字塔是 “ 毫无意义 ” 的建筑。他们经过不倦的研究和苦心的探索，坚信金字塔是有意识地包含着意义的。它的结构，它的各部分比例，它的尺寸，它的布局，它的每一块石头都在高声宣示着重大的意义。他们认为，长期以来那些石头所隐含、后来逐步被揭示的一整套含义不仅仅与科学知识有关，而且也与世界历史有关，甚至与预言有关。& & 早在十八世纪就有一种理论认为，金字塔塔基的长度表示了一年的天数。 1859 年，伦敦一位数学家兼出版商约翰，泰勒在金字塔的结构上找出了另外一些数据，证明其长度单位 “ 极线直径寸 ” 实际上等于今天的英寸。泰勒还认为，建筑大金字塔的目的是 “ 传达神的启示和预言 ” 。& && && & 留给后代的遗言&&& & 金字塔隐含着科学知识的预言，这种理论可以追溯到更早的时代。& & 公元十世纪有个名叫马苏迪的阿拉伯人。他在一本书里写道：& & “他还命令祭司在它们 (金字塔)上面记载人们的智慧和各种科学技术的成就 …… 祭司们在这些文字中包舍了各种知识、各种草药的名称和性质以及数学和地理学。他们也许是想把这些知识留给后来能读懂它们的人 ……”“ 东边的一座金字塔 (即大金字塔)刻有天球图以及表示各种恒星和行星的图形 ……”“ 法老还下令将星星的位置和轨道、连同过去和未来的历史编年，以及未来在埃及将会发生的每个事件都刻在金字塔内。”& & 还有一些阿拉伯文献提到金字塔传达的是历史、天文知识以及“ 行星轨道、历史记录和预言。”& & 在当代，一位著名学者 D ．戴维森写过一本极其重要的著作，名叫《大金字塔的神圣信息》。作者从建筑、考古、数学、象征和预言等各个方面对金字塔的建筑进行了深入研究，得出了这样的结论：& & “史前时期曾经存在过高度发达的文明。它们由于遭到浩劫而停止了。在世界其它文明发展的过程中，这种情况并不是绝无仅有的，例如古埃及的 ‘ 人类毁灭 ' 的传说，墨西哥、秘鲁的 ‘ 世界毁灭 ' 的传说，《圣经》和中国古代的 ‘ 大洪水 ' 的传说。”& & 这种文明比已知的各种文明都要早。最古老的文明 ( 甚至是可以上溯几千年的远古洪荒的东方文明 ) 也只不过是它的后代和继承。远祖的文明及其在种族、艺术、文学、科学等方面的影响必然会渗入并影响后世的文明，而当代文明甚至也都带有它的印记。大概没有人会反对这种见解，金字塔学家手中有大量的证据来说明这一点。& & 例如，在数百年的时间里我们的祖先曾信奉 “ 地心说 ” ，至今人们还在使用“太阳东升西落”这样的语汇。哥白尼和开普勒在十六世纪革新了托勒密天文学，证明了“日心说” 。不过，是他们发现地球绕太阳运行这一事实的吗？其实，生活在公元前七世纪到公元前六世纪的古希腊哲学家泰勒斯在这个问题上领先欧洲天文学家大约 2200 年。据罗得斯的希伦尼姆斯说，泰勒斯曾和埃及祭司一起从事研究。那些祭司为希腊的智者建立过类似“外国人大学”的机构。希腊的智者中的佼佼者梭伦曾得到埃及人的指导。毕达哥拉斯为欧洲带回了东方人的知识，他曾在埃及的学校和神庙里生活过许多年。同样，泰勒斯从埃及返回希腊后创立了天文学和哲学的爱奥尼安学派。早在 2500 多年以前，泰勒斯就说过：“ 日月星辰不仅是天空中的光点，而且是一些实体；月亮从太阳吸取亮光，这可以解释月亮的盈亏；如果地球恰好遮住了照在月亮上的日光，就会出现月蚀。 ” 他还说，地球是个球体，太阳有椭圆形的黄道。& & 几乎与此同时，毕达哥拉斯把数学和音乐知识从埃及带回了希腊。他也认为地球是悬在宇宙中的球体，既有自转又有公转；行星和慧星都按各自轨道绕太阳运行。 2000 年之后，哥自尼在欧洲宣布毕达哥拉斯是 “ 日心说 ” 的奠基人，这正是现代天文学的基础。哥白尼坦白承认自己仅仅是 “ 复活 ” 了 “ 日心说 ” 而已。& & 金字塔学家坚持认为，这些天文学以及其它科学知识正是那些古代的施惠者 -- 金字塔的设计者和建设者们 -- 渴望传给尚未诞生的一代人的东西。后代人将懂得它们，需要它们。金字塔就是留给后代的遗言。&&石头的铭文&&& & & & 金字塔各部分的尺寸在金字塔学家们看来具有深远而重大的意义。金字塔高 137.18 米，塔基边长 230 米。塔底周长 36524 英寸 ( 约 1 公里 ) ，这个数字很重要，它表示着与 “ 金字塔预言 ” 说全部理论的各种关系。这个理论特别重视 13 个数字和三分之一英亩的 “ 石头铭文 ” ，因为它们都是除不尽的数。把一个小数点放在第三个数字后面，即 365 ． 24 ，这是太阳历一年的天数，用 36524 除以 4 ，得出 913l 这个数字，正好是金字塔塔基的边长 ( 英寸 ) ，也表示四季平分的时间。用 36524 乘以 5 ，得出 182620 ，而这正是古埃及和希伯莱使用的腕尺长度 ( 约等于 18.26 英寸，自肘至中指尖的长度 ) 。用塔基的边长 9131 除以 25 ，你以又得到 365 ． 24 这个数字，即公历一年的天数。不仅如此，金字塔中还显示了恒星年 ( 比太阳历一年长约 20 分钟 ) 和近点年 (365 天 6 小时 13 分 53 秒，比恒星年长约 5 分钟 ) 。 6000 年之久的春分、秋分之间的岁差也通过度量单位表示了出来，而现代天文学知道这个差别的历史只有约 400 年。金字塔还向研究者揭示了圆周率的值。此外，它还记录着地球到太阳的平均距离、地球的直径以及其它许多天文学和数学资料。& & 总之，金字塔的精确结构表明，它的设计者至少具有堪与现代人媲美的天文知识。把这些科学知识用固体的几何形式表示出来，显然这是建造金字塔的一个目的。但这并非唯一的目的，还有另一个更为重要的目的，也就是用这种方式构成了给后代人的信息，不但是科学的信息，也是对未来的信息。& & 世界救主的降临&&& & 金字塔的建筑者们打算向后人预言些什么，又是以什么方式作出这些预言的呢？& & 学者们认为金字塔预言了关于 “ 世界的救主 ” 的降临。人们知道，关于救世主降临人间预言完全来自希伯莱人的文化，而后来基督教的传播更满足了那些企盼救世主的人们的信仰。他们认为，随着救世主的降临，一切渴望和憧憬都将变为现实。一些人甚至认为，每到人类发展的关键时刻，人们就渴望出现救世主。在耶稣诞生以前，埃及的希伯莱人迎来了摩西，波斯出现了查拉如斯特拉，希腊出现了欧菲斯，印度出现了佛陀，中国出现了老子和孔子。耶稣出世后不久，沙漠上的闪米特人所盼望的默罕默德也出现了。& & 古埃及时代，希伯莱人在出埃及之前就曾盼望过救主，时间大约在耶酥诞生前 2000 年。古埃及流传着一则古老预言，认为人类的一位救主将降临世界。预言中的想象与后来的《圣经新约》相符。耶稣出现在巴勒斯坦以前很久，古埃及人就知道了他出世的目的、他殉难的方式、最后的晚餐以及他的生活和教诲的大量细节。& & 金字塔学家甚至认为，连《圣经旧约》中关于救世主来临的内容也与金字塔有关。《旧约 · 以赛亚书》中的两段话被认为是把金字塔作为救主临世的象征的证明：& & “到那天，埃及土地中央将有献给上帝的祭坛，在埃及边界上将有一根献给上帝的石柱。它们是上帝出现在埃及的象征。”&&“当那里的人受到压迫，向上中高喊求救时，上帝将会派一位伟大的救主，他将拯救他们。 ” (《以赛亚书》第19章第19节到第20节)。文明的新时代&&& & & & 金字塔的建筑者们似乎预先就知道，几百年后他们掌握的知识会从地球上消失。他们也似乎早就知道耽于物质享乐的罗马文化将传遍世界，而中世纪又是多么黑暗愚昧。但他们也相信其后将出现一个新的时代。在那个时代，掌握并发展这些知识将成为人类生死攸关的大事。他们知道，文明发展到某一阶段，客观上就会对人类提出学会理解金字塔的天文学知识、并将之传播开来的要求。& & 这个时代就是弗兰西斯 · 培根时代。这个时代，科学和科学的思想方法开始取代墨守亚里士多德和经院学派的教条，将注意力转向直接观察自然，转向从个别事实归纳普遍规律的科学方法。而埃及大金字塔的天文编年史已经标出了这个时代的时间是公元 1558 年到公元 2045 年。金字塔的建筑者们已经预知了他们身后大约 5000 年的事情，而人类用了 4500 年才发现了古代工程师知道未来的历史进程和科学发展进程，于是像建造一个科学的方舟一样，用石头为遥远的未来世纪的人们保留了全部知识，到时候人们将需要了解这些知识。& & 关于金字塔究竟是不是法老的陵墓，历来各派学者一直各执己见，争论不休。研究古埃及历史的学者对金字塔是法老的陵墓这一点毫不怀疑。的确，金字塔中设有通道、国王的墓室、王后的墓室以及原准备放置法老木乃伊的空石枢。但是，金字塔学家始终不同意这种见解。& & 前面提到的《大金字塔的神圣信息》的作者戴维森就持后一派观点，他说：“ 反驳‘ 陵墓理论 ' 的直接证据是工程学证据，而且是绝对具有说服力的工程学证据。第一上升通道是从人口或下降通道通往更里边的通道和墓室，而它的通道口却被一块花冈石严严实实地堵住了下半部分。按照主张‘ 陵墓理论 ' 的人的说法，这块石头是准备娜开以后使人进人大走廊或金字塔上部的什么地方的，直到法老死后才会封上通道口。法老死后，装木乃伊的棺材被拽到上升通道，放在国王墓室里。然后，这块巨石才从大走廊滑到第一上升通道口下半部分。而实际上这块花冈石堵住了通道口，而且墙得十分紧密，除了把它挖出来是无法搬动的，所以它有效地封闭了通向上层通道和墓室的通道。一直到公元 800 年，哈里发的工匠阿里 · 马穆斯才掘开这块石头，进人了第一上升通道口和墓室。 ” 这表明，建造第一上升通道的目的不是作为建筑者或任何当时的人准备的人口，也不是运送木乃伊的通道。& & 此外还有一个很有说服力的论据：国王墓室和王后墓室各留有两个通风道。如果通道口的巨石有效地封闭了通道，那么死者的墓室有什么必要开通风道呢？戴维森认为： “ 建筑金字塔时实际上没有必要使用通风道，因为墓室在金字塔的石头建筑还没完成的时候就被封上了。通风道显然是给未来准备的。那时候，人们会以金字塔为研究对象。直到 1872 年，两名英国人才全部开通了通向王后墓室的通道。 ”&&& & “ 错误数字 ” 的价值&&& & 金字塔学家认为：古埃及的天文预言年表与大金字塔的象征性预言完全吻合，后者预言了过去、当时和未来和重大事件发生的年、月、日。特别值得注意的是，关于 286是个“错误数字”的这种说法。& & 金字塔周长的设计长度为 286 英寸，而实际上为 286.1 英寸。每一建筑步骤都存在这个 “ 建筑师的差错 ” ，因此金字塔的塔顶石头无法盖好，实际上也没有盖上。整个通道和墓室结构的中轴线与金字塔的中轴线相差 286 英寸。难道这是偶然的疏忽、是如此庞大的建筑上所难免的误差吗？&&金字塔学者说，这根本不是金字塔的偏差。戴维森认为， 286 这个数字在各个关键的部位频频出现，因此 “ 它的价值极其明显，它统帅着整座建筑的结构，而人类的科研成果根本无法领略其作用。 ”& & 金字塔学者将 1 英寸的长度作为一年的时间 ( 仅有少数几个例外 ) ，再将度量、天文和数学资料连同那个著名的 “ 误差数字 ” 放在一起，进行综合分析，就用预言术语解开了金字塔墓道系统的奥秘： & & 1. 大金字塔的人口通道象征从建造金字塔到以色列人出埃及的时间，即公元前 2615 年到公元前 1486 年。& & 2 ．第一上升通道象征以色列人出埃及的公元前 1486 年到公元七世纪 4 月，即耶稣蒙难的时间。从这个通道又生出另外两个通道，即 --& & 3 ．通往王后墓室的水平通道。它象征着精神上新的生活，象征犹太人拒绝耶稣、耶稣蒙难日以及耶稣令人震惊的牺牲。此外的通道是 -- & & 4 ．第二上升通道，即大走廊，有时被称为 “ 光明的真理大厅 ” 。它以某种角度向上延伸，象征基督教的传播。据计算，这个走廊标志的日期是公元七世纪 4 月到 1914 年 8 月 4 日和 5 日，当时英国宣布第一次世界大战。& & 5 ．这个部分的大台阶 ( 即巨石门坎 ) 作为世纪消逝、解释包含在金字塔中的知识的象征。& & 6 ．第一低通道象征 1914 年 8 月 4 日和 5 日到 1918 年 11 月 11 日这 4 年多一点的时间，正是第一次世界大战时间，而 11 月 11 日后来成了两次世界大战的停战纪念日。& & 7 ．前厅又称 “ 三重掩蔽厅 ” ，象征着 1918 年 11 月 11 日到 1928 年 5 月 29 日。倾斜的低通道在这里变成了垂直方向。一般这被解释为 “ 战乱当中的短暂间隔 ” 。战争的可怕浩劫后约有 10 年的暂时缓和期。这段本来从 1914 年到 l936 年的战乱期实际上从 22 年缩短成为 4 年，否则如果用铭文上的话来说，将 “ 无人幸免于难 ” 。& & 8 ．第二低通道代表 1928 年 5 月 29 日到 1936 年 9 月 15 日和 16 日，象征 “ 最后磨难 ” 。这显然与世界范围的经济萧条和局部战争相吻合。除了金字塔预言，还有大量预言提到了 1926 年 9 月中旬这个时间，把它作为迈出 “ 新一步 ” 的关键时期，预示着情况的好转。这个日期包括在希伯莱犹太人的新年里，与《圣经 · 旧约》中的年表相符，作为以色列入最后磨难的终点。& & 9 ．通向国王墓的第二低道也被称为 “ 宏伟的太阳大厅 ” ，它是否可能象征一个堪称 “ 重建 ” 的时期呢？还不能。金字塔学家认为，这里象征着 “ 审判厅、民族净化厅、真正的光明自西方重返厅 ” 、是死亡和坟墓主人出现的大厅，它宣布 “ 死亡已被光明吞没 ” 。这是个新时期，但形势依然十分严峻。& & & & 重新发现的知识&&& & & & 令人惊奇的是，以上结果不单单为金字塔学家所获得，其他一些独立的研究者也殊途同归。例如，玛沙姆 · 亚当斯在研究埃及《死亡书》时也得出了同样的结论。换句话说，现代天文学的日期与古埃及金字塔通道和走廊的设置竟然互相吻合。戴维森对此也表示惊奇，他说： “ 实际上是处于一条不间断的上升线上。但是，第一上升通道人口很低，它迫使人们上行时不得不弯着身子，而它通向的大走廊却橡现代的两层楼房那么高。按照玛沙姆 · 亚当斯的说法，这两条通道共同构成了古埃及人所说的 ‘ 双重的真理大厅 ' 。第一上升通道是 ‘ 黑暗的真理大厅 ' ；而大走廊则是 ‘ 光明的真理大厅 ' 。那么，金字塔的几何天文学联系的日期是什么呢？ ‘ 黑暗的真理大厅 ' 的开端明确的几何位置在公元前 1486 年 4 月，从埃及编年史和《圣经旧约》年表上都能找到这个日期。这是以色列人出埃及的日期。第一上升通道终端 (‘ 黑暗的真理大厅 ') 的日期是公元 30 年 4 月 7 日，星期五，是耶稣蒙难日。大走廊人口处 (‘ 光明的真理大厅 ' 的开端 ) 的日期被埃及人称为 ‘ 渡过生命的净水 ' 。&&&&“ 同样，经过低通道口时，人们必须卷起身子，与大战时期吻合。确定这些日期不仅靠这段通道的长度，而且要靠某些能够测出度量的明显的几何角度。 ”& & 古埃及人的设计与现代度量之间一切相近甚至相同的现象，不能不使现代人为之瞳目结舌。& & 大金字塔后来被用来作为埃西斯神和奥希瑞斯神的宗教奥秘的象征，而且其结构与陵墓相似。但金字塔学家坚信：金字塔建筑师的本来目的就是传达他们拥有的科学知识。这些知识在后来的数百年中会失去，最终在某个时代、某种文明中被重新发现，井派上用途。这个时代的文明将会在公元 158 年至公元 2045 年之间繁荣发展。& & 23O 万块巨石制作的《圣经》&&& & 大金字塔仅仅作为人类历史和人类文明史的里程碑，就已经十分辉煌了。因此，天性热爱奇迹的古希腊人自然把金字塔视为世界七大奇迹之一。不过除此以外大金字塔还被誉为一部用石头制成的《圣经》，一个永远体现着救主临世的信息和预言的考古纪念碑。金字塔是人类为数不多的最高成就之一。& & 诞生于 1776 年的美国用截去塔顶的平面金字塔作为新生的共和国铸造的国玺上的象征，上面还刻着铭文： “annuit co-eptis”( 意为 “ 他使我们开端成功 ”) 。截下来的塔顶上有一只鹰代表美国，塔顶悬在金字塔的上方。& & 1776 年 7 月 4 日成立的国玺委员会成员弗兰克林、杰弗逊和亚当斯在当时几乎不可能了解金字塔巨石中隐藏的奥秘的十分之一乃至百分之一。他们也几乎不可能知道金字塔的最简单的度量。& & 假如他们已经知道：天文学家和工程学家弄清了金字塔的通道系统是一种天文年表或时间之钟，为 6000 年的历史划上了一条连续线，以 1000 个太阳为单位，以塔上的 1 英寸代表太阳历的一年，表示出了公元前 4000 年、公元前 3000 年、公元前 2000 年、公元前 1000 年、公元年、公元 1002 年以及公元 2001 年秋分的时间；假如他们已经知道：金字塔建设者们确定的一系列年时值在 5000 年时间内没有任何两年相同，他们会作何感想呢？难道他们不会得出结论说，是上帝引导他们选择金字塔为象征用在国玺上，作为共和国持久胜利的保证和预示吗？也许，这正是他们得出的结论。& & 无论怎样，为新生共和国的国玺选择这个象征的确十分奇特，它激起了每一位金字塔学家和评论家的好奇。到了 1935 年 6 月 15 日，美国财政部长宣布，国玺上的这个金字塔图案从此将印在美国纸币上，这确实令人感到非常惊奇。 人兽合体的奇迹 [转帖]1998年7月的一天，游人们正在吉萨的狮身人面像前拍照留影，惊叹古埃及文明的不可思议。3000多年前的人类，凭着当时的技术手段，竟然能建造出这样一尊庞大而又奇特的塑像。人们一面看着它，一面思考着这样一个问题：古埃及人是出于何种目的、基于何种信仰才建造了这样一个人头、狮身、牛尾、鹫翅的合体怪兽呢？& & 就在这时，从一辆急驶而至的卡车上跳下了一群手持卡宾枪的男人，随着一阵密急的扫射，游人们来不及作出任何反应，便全部倒在了血泊之中。& & 一阵硝烟过后，这里已俨然变成了地狱。四处血迹斑斑，完全没有了刚才还弥漫在空气中的浪漫和快乐。& & 这群歹徒在警车赶来之前就登上卡车，抢惶逃跑了，只给人们留下一段充满血腥的恐怖记忆和一个恶梦般的故事。& & 警察署立即着手调查这起暴力事件的肇事者。但经过半年的努力仍然一无所获，仿佛这群杀手是从地狱中钻出来的一般。& & 从现场调查发现，这些死者来自世界各地，并没有特别反对某些国家或组织的迹象。特别奇怪的是，每个死者都被歹徒们剜去了右眼，似乎在给我们传达着这样 -个信息：他们看见了不该看见的东西！& & 如果真是这样的话，狮身人面像究竟隐藏着什么样的秘密，会给这些无辜的游人带来如此惨烈的杀身之祸呢？狮身人面像本身的存在究竟又意味着什么呢？ & & 哈尔夫教授的发现&&& & 40 年前，一位任教于芝加哥大学的美国地质学家让 · 哈尔夫教授突然对几张狮身人面像的照片产生出浓厚的兴趣。& & 在这座狮身人面像的表面，有许多很深的沟壑，它们全都横行排列，一层层密存在狮身人面像的表面，使这座古老的石雕显得更加苍老和神秘。人们普遍认为，这一奇特的现象的产生，是因为古埃及地区干燥的气候和强烈的沙漠风暴使狮身人面像受到了风化。一直以来，无论是正统的古埃及学研究者，还是到此来作过实地考察的各类专家，都对这一解释深信不疑。而且谁也没有怀疑过建造这一石像的真实目的。& & 更令人吃惊的是，对于为什么采用人头、狮身、牛尾、鹫翅这种奇特的合体方式，没有人能够作出令人信服的解释。& & 让 · 哈尔夫教授不是一个古埃及学家，甚至对考古学也一窍不通。让他感兴趣的，是密存在狮身人面像表面的沟壑。& & 让 · 哈尔夫教授久久地凝视着这张照片，最后用肯定的语气说： “ 这些沟壑是因雨水冲涮而形成的！ ”& & 作为气象地质学的研究专家，哈尔夫教授在侵蚀和风化的研究领域有着很深的造诣，即便如此，他仍然被自己所下的这一结论惊呆了。& & 哈尔夫教授决定亲自前往实地进行考察。他带着几名助手迅速飞往狮身人面像所在地、埃及最著名的观光区吉萨。那里不仅有狮身人面像，同时还有举世闻名的金字塔群落等，一系列在古埃及第三王朝全盛时期留下来的大量古代遗迹。经过一系列细致而严谨的考察和取样分析，哈尔夫教授最终证实了自己的判断。他立即向世人宣布，狮身人面像上面的沟壑是因雨水冲涮而形成的，而决非如传统的考古学者们认为的那样，是因风沙侵蚀而形成。& && && & 当哈尔夫教授的这一研究成果发表在当年的世界学术年刊上后，立即招致了大批古埃及学者的强烈不满，许多研究者对此一片哗然。& & 古埃及学者们强调：在哈夫拉王建造金字塔和狮身人面像的年代，埃及的气候已十分干燥，不可能有终年丰富的降雨，更不可能有雨水侵蚀石像的现象发生。而且，对于一个对古埃及学一无所知的人而言，他的任何关于狮身人面像的论证都是可以置之不理的。& & 面对这些汹涌而至的责难和不理解，哈尔夫教授心情平静，因为他已经对此有所预料。但无论如何，他还是下定决心要将自己的发现公诸与众，因为这是一名学者本着严肃的态度向 “ 权威 ” 发出的科学的挑战。他说： “ 我是以一种科学的态度来对待科学，请你们也科学地对待我的发现。 ”& & 但事与愿违，哈尔夫教授的请求被人们晾在一边不予理睬。在一片非难声中，教授痛苦极了，最后导致精神失常而十分伤心地在郁闷中结束了自己的一生。& & 人类共有的记忆&&& & 吉萨惨案的发生，让世人再次把目光转到了狮身人面像身上。我们突然发现，这座古老而神秘的雕像竟然还有着那么多我们尚未完全知晓的秘密，如果按照让 · 哈尔夫教授的见解，这座狮身人面像应该修建于北非大陆还到处都有茂密的热带雨林的时期。而这一时期按照地质年代推测，竟然在 1 年前！& & 也就是说，这座雕像并非古埃及第三王朝法老卡夫拉王为彰显自己的功绩所修建，而不过是有人假托他的名义所散布的谣言。因为在此之前，狮身人面像就实实在在地存在着了。& & 这样的推论也许会让人感到匪夷所思，但那时的人们，究竟是出于一种什么样的目的，为了向后人传达什么样的信息，才建造了这尊庞然大物呢？& & 几乎所有关注这一事态的研究者们，都迫不及待地从世界各地汇聚到了吉萨高地。也许这时人们才回想起了让 · 哈尔夫教授曾经作过的努力和令人同情的遭遇。如果我们早在那时就不再固步自封、鼠目寸光，就能以严谨科学的态度接纳哈尔夫教授的研究成果的话，我们对古埃及的研究绝对不会是今天这个样子，甚至可以毫不夸张地说，我们对人类未来命运的探索，也绝对不会如今天这样浮躁和无所适从。& & 我们开始探索，希望没有漏过任何一个可资研究分析的线索，从金字塔到狮身人面像，从法老的墓地到雅典娜神殿 …… 我们发现，在古埃及遗址的每一个角落：墓地、石碑、雕塑、器皿、装饰、绘画 …… 几乎都可以找到一种被称之为 “ 斯芬克斯 ” 的古怪图案，它们无一例外地均为人兽合体，尽管在表达方式上不尽相同，但是它们都是由人、狮、牛、鹰共同组成。& & 也许我们可以将其称为 “ 斯芬克斯现象 ” 或 “ 斯芬克斯文化 ” 。& & 这种现象或文化似乎带着一种蔓延的趋势，从古到今，从内向外。& & 在南美洛基山、在大和民族繁衍生息的日本岛、在世界屋脊藏传佛教的那些寺庙里，以及世界上许多其他地方，我们都能找到这种类似于人兽合体的东西。& & 这些东西往往作为一种带有某种神力象征的圣兽出现，它们能够拯救人类于水火之中，能够医治或者复活人类中的英雄，甚至可以直接降临人间，以拯救正一步步走向衰败的人类社会 ……& & 也许，我们由此可以得出这样的推论：这种斯芬克斯正是人类共有的记忆？也即是说，万物同源，我们人类也曾经拥有过对另一种精神的共同追求。这种追求存在于我们记忆的深处，从远古走来，在某一个历史与现实的交汇点，获得了足够的能量之后，它将再一次以生命的形象突然呈现于我们的眼前。& & 也许，我们不应该再在历史的旅途中踯躅不前了，而应该迈开大步，大胆地去探寻过去、现在和未来的真实。 转帖]丹尼斯预言人们对斯芬克斯的研究并未仅止于地质和历史的层面，有人甚至发现了狮身人面像在天文学意义上的象征意义。& & 有人认为，狮身人面像实际上与黄道中的狮子座相暗合，象征着权力和政治。同时，它又是复活与生命之神，因为它面朝正东，每天清晨，代表着生命与复活的太阳神阿波罗将阳光播撤在它的脸上。这样，这尊奇特的雕塑就成为吉萨地区每天最早与太阳接吻的圣物。& & 但问题是，若按照这样的说法，与黄道中狮子座相对应的位置，应该在狮身人面像的前方，也就是说，应该位于狮身人面像的前足下。是因为古人在天文计量方面的失误，才导致了这样的后果吗？& & 这样的推论似乎难以令人信服。我们没有任何证据能说明古代埃及会在这样一个简单的问题上犯错误，正如我们无从知晓他们是凭着什么样的技术建造了这狮身人面像一样。& & 也许，这其中蕴含着一个更深的寓意，还等待着后人前去探索；也许，它本身的确仅仅只是一个错误。 & & 神秘的教会&&& & 在古代波斯帝国广袤的大地上，曾经兴起过一个奇特的宗教 -- 拜火教。至今为止，人们只知道有关这个神秘宗教的少得可怜的信息，虽然它们听起来已是足够让人惊奇。但我们在这个宗教的有关历史文献中，仍然找寻到了以下这个故事中一些朦胧的影子。& & 据说，主宰这个宗教的是一个狮头人身、长有双翅的奇特生物。他是由一个凡人经过特殊的修炼而成为的神。他能够让死者复活，能够拯救受苦受难的人于水火之中，他受了神的旨意而来到人间，来帮助更多的人返回天庭。& & 这是一个十分离奇的传说，很难弄清其中究竟有多少真实的成分。不过，拜火教确实有一个十分古怪的仪式 -- 梅尔卡巴。& & 相传，凡是受到过梅尔卡巴洗礼过的人，就能够上升为神。& & 但是并非每一个拜火教教徒都能接受这一秘密仪式的洗礼。事实上，他们中的大多数人并未能如愿地返贩天庭，而只能默默地消失在人世之中。但是他们并不为这样的结局所动，依然前仆后继地进行修行和礼拜，乐此不疲。到底是什么力量使他们投身于此呢？难道仅仅依凭心中的欲念就能够做到吗？拜火教的教主，那位狮头人身的怪物，还代表着日、月、士三者同一。据说，这也是拜火教修炼的三个阶段。经过一段时间的修炼，可以看见土 ( 鹰 ) 、而后可看见月 ( 牛 ) 、再后可看见日 ( 狮 ) ，再经过修炼，就能飞升天堂，转变成神。& & 奇怪的是，为什么一定要经历这三个阶段，才能够成为神呢？或者说，神之为神，难道与这三种动物有着某种奇特的联系吗？由于拜火教教规的规定，不论任何教徒，只要对他人讲述了教会内部的事情，就丧失了成为神的可能，加上年代古老，我们已很难发现能对此作出解释的信息了。& & 我们只能据此猜测：那种所谓的神也许就和拜火教的教主一样，是一个人兽合体。若果真如此，那么遍布于世界各地的关于斯芬克斯的描述就可能会基于一个这样的事实：可能存在着一种人兽合体的生物，由于它外形奇特，分布广泛，而被人们误认为神灵下凡。如果我们的推测更大胆一些，人，也许就是从人神合体的神的身体中剥离出来而降至人间的！& & 可是，为什么一定是人、狮、鹰、牛这几种生物呢？这依然是一个难解的谜。 & & 传说中的《智慧之书》&&& & &&& & 《梅路西》是《旧约》的一个十分古老的副本，大约流传于公元三世纪的欧洲，在这本书中，记载了这样一些事情，尽管十分凌乱无序，但仍然可以看出一些端倪：人们看见有千只生物在空中打斗，它们有着狮身、人头、牛尾、鹫翅。& & 没有时间，没有地点，更没有其他的解释和说明。如果不知缘由地阅读这段文字，自然不知所云，充其量只能满足一下猎奇的心理，填补一下暇想的空间。但是现在，我们也许已经知道它在描述什么。至少，它所意指的内容，绝对不会脱离斯芬克斯的存在。& & 仅凭此，仍然无法作出任何结论，不过，下面这段文字相信读者和我们同样感兴趣：& & 那些奇特的生物偷走了伊凡卡天神护佑万物的《智慧之书》，惹恼了伊凡天神。于是，他命自己的儿子伏加天神夺回圣书。&&双方在迪拜进行决斗，优加天神终于胜利，夺回了圣书。那只怪物被 贬下凡间，隐藏在森林海外，专找那些不善思考的人，把他们吃掉。&&据传，那本圣书后来又被偷走，藏在狮子座的附近。& & 这种惊人的相似，简直让人难以置信！ & & 如果书中的记载属实，那么我们所寻找的，不就是那本《智慧之书》吗？& & 它在哪里？& & 一个疑问点燃了我们心头的希望之火，狮身人面像的 “ 正确位置 ” ，不是应该在其前足下方吗？& & 空洞中的惊人秘密&&& & 在狮身人面像及其附近的地域，一次全面的搜索展开了。最后，在狮身人面像前足下 2 米左右的地方，也即是正对着黄道面狮子座的地方，人们发现了一个空洞！在这个空洞里面，有着我们想要探寻的一切。& & 在这个空洞里面，有着隐藏在狮身人面像之后的惊人秘密。& & 很快，空洞就被打开了，里面静静地躺着一部羊皮书手稿，它是用古拉丁文写成，成书时间大约在公元前八世纪，作者署名为丹尼斯。& & 难道这就是传说中的《智慧之书》？& & 由于古拉丁文几近失传，故对此书的解读费了不少周折。不过，即便仅从已破解的部分来看，这本书也足以让我们感到惊讶了。因为我们在书中看到了 --1999 ！& & 读过诺查丹玛斯大预言的人也许都不会忘记，在 1999 年 7 月的一天，狮子座、天秤座、天蝎座、金牛座交会成一个恐怖的大十字时，人类的历史即将宣告结束。& & 而在这本羊皮书的丹尼斯预言里，作者亦作了如下的说明：& & 狮身人面像其实就是这 4个星座的合体。狮子对应看狮子座，象征着权 利，代表一个社会的政治；人头对应着天秤座，象征着精神，代表一个社会 的宗教；鹫翅对应着天竭座。在古代，天竭座又被称为天鹰座，它象征着智 慧，代表一个杜会的科技；牛尾对应着金牛座，象征富有，代表一个社会的经济。& & 政治、宗教、科技、经济是构成我们人类社会的四大支柱。显然，如果这四大支柱发生动摇，我们的社会就会坍塌。丹尼斯也发现了 1999 年的恐怖大十字，并且预言了那个十字代表的意义。在他看来，那恐怖的一天是： 8 月 17 日！& & 那么，狮身人面像会不会是古代的人们为了告诫提醒自己的子孙而建造的呢？他们凭着什么力量或者说受到什么人的点拔，竟看见了我们人类的未来呢？无疑，这些都还是一个谜。而且，值得我们重视的是，狮身人面像的建造时间，不是在古埃及的第三王朝，而是在整个北非大陆尚属一片绿洲的 1 年前！& & 也许，这样长的时间，足以埋葬一个古老的文明，正如已沉没于大西洋里的神秘的大西洲文明一样。在那样一个比《圣经》中的诺亚洪水还要古老的年代里，也许人和动物是和睦地生活在一起的，在那时，人就是神的化身。那位神秘的先知虽然知道人类的 “ 末世 ” ，却又无力拯救，于是，他将自己所知道的一切化作一尊石雕，仁立于吉萨高地。而后来在此地繁衍生殖的古埃及人便依凭着这建立起了象征着自己辉煌文明的诸多建筑，以自己的方式拴释着这尊石像的内涵。& & 遗憾的是，人类在真正的圣者面前，终究是无知和卑劣的。没有人能正确地破译出狮身人面像所要传达给我们的信息。如果不是一位勇敢的学者不顾后果地站出来提醒大家，真不知道我们还会为此延误多少时日；如果不是一桩血案暗示人们那里有着不为人知的秘密，真不知道这一切将会以何种方式被发现。& & 也许那时的发现者，已不是我们人类，而是另一种不为我们所知晓的宇宙智慧。& & 那么，这位神秘的丹尼斯究竟是何许人呢？& & 据传，他是一名旅行僧侣。& & 这种说法肯定是不够准确的。根据他为后世留下的这部羊皮书，我们可以推测一下他的真实身份。& & 也许，他就是深知拜火教秘密的人，甚至他本人就是一位曾经苦苦修行的拜火教教徒。他一直希望通过修行成为一位神，拥有神的圣力和先知。但是，当他通过努力，看到了土、月、日之后，得知了人类将在未来的某个世纪之末蒙受灾难的消息。& & 他开始动摇了。如果说出自己所知道的一切，那么，为之苦苦奋斗一生的目标就会在顷刻间烟消云散，不可复得。但是如果默守教义，人类就可能在未来的某一天走向灭亡。& & 在一番激烈的思想斗争之后，他终于下定决心：用自己来拯救人类！& & 于是，他悄然离开了迪拜的那个拜火教的圣地，只身前行，化名为丹尼斯，来到了狮身人面像的脚下，并将自己所知道的一切写人书中，埋人地里，祈祷着，希望在未来的某一天，自己为之付出的一切能够有所回报。& & 现在，我们终于发现了这本奇特的《智慧之书》，尽管时间已经紧迫，但希望尚存。& & 人类中的魔王
令人惊讶的是，在《智慧之书》中，不仅记载了狮身人面像的神秘内涵，还预言了一位魔王的出现：& & 我不知那是什么时候，人类中出现了一位魔王，他拥有旷世的权力，他的子民们为了满足他的欲望而屠杀、侵略和掠夺 ……&&我亲爱的孩子们哪，你们千万不要听信他说的话。他的每一句话，都将把你们带到不可回复的罪恶和灾难之渊。& & 也许连希特勒自己也不曾料到，在很久很久以前，竟会有一位先哲已看到了他自己的出现；更不可能想到，他自己不经意间说过的话，会成为对未来人类命运的咒语，并且其中的一部分已逐渐变成了现实。& & 他在法国郎斯时曾说：& & 1985 年以后，人类将分为两类。& & 不论国家社会，不论男女，都将二极分化。& & 此后，希特勒再也没有说过类似的甚至连他自己也不曾明白的恐怖预言了。& & 也许，其中的一个原因是因为，在此之后，他再也不复有这样的机会和状态了。在希特勒同法国谈判后约一年左右，也即 1939 年 8 月未的一天傍晚，屋外正下着凄沥的小雨，夏季的夜也带上了一丝凉意，此时，睡梦中的希特勒突然跳出床叫道： “ 就是现在，我已接到指令！ ” 没过几天，德军闪电突袭波兰，由此拉开了第二次世界大战的帷幕。& & 随后，他又下令进攻北欧、荷兰，并在仅仅 6 周内就结束了法国的政治生命，并向海峡彼岸的英国发射了大量的、堪称当时最先进的 V1 和 V2 导弹。& & 随着美英两国的参战，以及日本奇袭珍珠港，在短短一年的时间里，全世界都陷入了血与硝烟的包围之中。& & 而这一切，从突破马奇诺防线到奇袭珍珠港，直至诺曼底登陆，几乎都与希特勒的山庄预言如出一辙，让人感到震惊。& & 在这种状态下，他已无法瞑想遥远的未来，而那些曾经能够使他的思想穿透时空的洞察力，也在此时消耗殆尽。在二战爆发伊始，希特勒便离开了那个曾经给他无数灵感与暗示的奥贝尔山庄。从此，他就再也未能将自己敏锐的触角伸向遥远的未来，而是伸向了不可满足的欲望与残忍。 & & 希特勒的指名预言&&& & 美英空军对柏林的一次狂轰滥炸，却不可思议地再次点燃了希特勒曾一度消失的灵感之源。 “ 我不是认输的鼹鼠！ ” 他愤怒地走进地下室。第二天，便两眼炯炯有神地出现在人们面前。& & “ 这里和山庄的洞窟很相似，我又看见了自己闪现着的才华！ ” 他用从地底发出的声音轻轻地说道。& & “ 我又看见了很久不曾见到的 ‘ 他 '‘ 他 ' 让我看到了未来，比以往更加鲜明。你们听着，这与其说是我的未来，不如说是你们的。 ”& & 这些讲述与以往的山庄预言完全不同，他指名点姓的预言总是有些让人发怵。& & 因此，有的研究者将其称之为 “ 地下大本营中希特勒的指名预言。 ”喂，赫尔曼，海因里希，你们觉得这儿的地下生活怎么样。我不觉得 丝毫不悦。正相反，我觉得非常舒适，头脑也比以前清晰多了。你们呢？好 像也不错嘛！&&你们和戈培尔都是我们纳粹最高级的领导人，是我最忠实的朋友。不 过，我看得很清楚，在距我最后的日子到来之前的第 7天，你们两人会共 谋背叛我--那时你们和美国人同一鼻孔出气。& & 以上这段话是在 1944 年 12 月左右，在地下大本营的一次午餐会上，希特勒突然对赫尔曼和海因里希两人说出的。& & 赫尔曼 · 戈林是纳粹的空军大臣，是一人之下、万人之上的纳粹党魁。海因里希 · 希姆莱则是元首卫成卫队和秘密警察总暑的头目，是纳粹的第三号党魁。这二人都是第二次世界大战的推波助澜者，都曾心甘情愿地随时准备献身于希特勒。& & 虽然如此，二人却确实于 1945 年 4 月 23 日，即希特勒战败自杀前的第 7 天，离开希特勒秘密与美国方面进行停战谈判，企图给自己找一条活路。他们提出的条件竟然是： “ 只要能够让我们免受战争审判，我们愿捉住元首并引渡给美军。 ” 无疑，这一条件对美国人而言是极具诱惑力的。& & 但具有讽刺意昧的是，希特勒竟然在半年以前就知道了这一事态的发展，并对二人发出了上述警告。但在那时，戈林和希姆莱均对纳粹的胜利深信不疑，意识中丝毫也没有背叛希特勒的意图，自然对他发出的警告不知所云。& & 当希特勒毫不在意地说出这二人当时的确尚未产生的想法，他们立刻变得脸色青白，如临大敌，不知元首为什么突然会说出这样的话语，更不知元首究竟有什么企图。希特勒似乎也因自己的举止而怔住了，如有食物梗在了嗓子里。而此时，一向爽快、身体高大的戈林则足足颤抖了 15 分钟。& & 在此事发生之后的某一天，希特勒甚至对他的亲信如是说道：& & 莫勒尔，你不是军人，因此我什么都可以对你说。而这些如果对军人说了，就会让人丧失斗志的。 …… 你听着，根据我的预知力，纳粹就快战败了。&&战败后什么都会失去，这里将变成一块美丽的草坪。但谁也不会到这儿来玩，或者来参观。&&在这附近，将会筑起一面长长的墙壁，德意志会一分为二。这将继续到本世纪末。世界上前来参观的人也不会到这里来。在草坪的一角竖立着一块木牌，上面写着 “ 纳粹本部 ” 。& & 莫勒尔是一位医术高明的医生，希特勒在战败之前一直患有强烈的精神恐慌症和胃肠道障碍以及失眠等，只因靠着莫勒尔独特的治疗才勉强支撑着。 & & 因此，他得到了希特勒的宠信，得以聆听希特勒的这番肺腑之言。莫勒尔博士将它记人了自己的日记中，而历史已经证明，当年的元首大本营已如那位魔头所言，如今已成了他所描述的模样。& & 在其附近，是由苏军修筑的分割东西德国的柏林墙。从那里稍稍往东的地方，即 “ 预言的草坪 ” ，几乎没有人前来造访。刻着 “ 这里曾是纳粹总部 ” 的小石碑孤零零地竖立在那儿。& & 因此，在这则预言中不符合事实的，只有 “ 立着一块木板 ” 这一点，因为实际上这儿立着的是一块石碑。& & 勒科，在这个时期你常来这里。但是，你将会离开这里，不会再来。不过，这样很好。你的寿命很长，还能得到很好的声誉，另外，你到死为止都有着如电影明星般的美丽。&&将来嘛 …… 在本世纪末下世纪初的文明国度里，像你这样不结婚，不生子，一生都做和男人一样的工作的女性会大大增加。当然，妇女的地位也会得到前所未有的提高。但是，这都是与那个民族的灭亡，或者说是与人类的灭亡相密切联系着的陷阱。 &&爱娃，你也离开这儿也不要再回来。但是，你是会回来的，因为你是爱娃吗？这是你的宿命，也是我的宿命。你就是为了和我完成命运的安排才回到我身边的！ & & 这是在地下室举行的新春舞会上，希特勒对美女们说的话，时间是 1945 年 1 月。对希特勒和纳粹而言，这是最后的一次豪华舞宴。& & 根据莫勒尔博士的记忆，当时共有数十名美女被召集而来，此间， 31 岁的爱娃一直与希特勒并肩而坐。爱娃是希特勒公开的情人，一位美丽而凄婉的女性。而在这次舞宴之后，她为了逃避空袭而躲到了奥贝尔山庄。& & 但是，正如希特勒在柏林时对她所说的一样，在战争的最后关头即将迫近时，她又毫不犹豫地回到了柏林，并和希特勒举行了谜一般的结婚仪式，随后神秘地自杀。至今为止，这仍是人类历史上几个有数的恐怖谜局之一。对 “ 恐怖大王 ” 的几种推测&&& & 丹尼斯在书中用了大量篇幅讲述一个名为 “ 希多拉 ” 的人在二十世纪所做的一切，并将其称为 “ 一位叛乱的预言家 ” 。 & & 可以想象，希特勒也许诚如丹尼斯这位先知先觉者所描述的那样，具有超过常人的预知力，和丹尼斯、诺查丹玛斯一样，是上帝派来拯救人类的。但是，前二人采用了一种温和的方式。他们婉转地告诉即将面临的灾难，让人类自己设法去拯救自己。& & 但希特勒完全叛逆了，他完全背离了拯救人类的使命，成了一名给人类带来不尽灾难的混世魔王。也许研究人的心理是世界上最难有所收获的科学，因为至今为止，人类也许还受着某种不可企及的神的力量的控制，在冥冥之中进行着或许并不属于的自己的行为。& & 读过诺查丹玛斯《诸世纪》一书的人一定对书中所描述的 “ 恐怖的大王 ” 记忆犹新。但时过境迁，我们已很难准确破解这一词汇的确切含义，单知道这是描述人类末世灾难的一个恐怖的暗语。& & 令人惊讶的是，同样的现象竟然出现在了丹尼斯的这部羊皮预言书中。通读全书我们可以知道，作者对 “ 恐怖大王 ” 所作的基本介绍与《诸世纪》中描述的一样，但我们却难以看到 “ 恐怖的大王 ” 的真实面目。& & 也许这指的是核大战，所谓从天而降的 “ 恐怖的大王 ” 是指从空中袭来的核弹头，或许是由于情景惨烈之极，丹尼斯也不忍将其所知道的一切用具体的词汇描述出来。& & 在丹尼斯的羊皮书中，有这样一些关于 “ 恐怖的大王 ” 的描述。& & 它 (恐怖大王)带着火光从天而降，不明的光闪烁在天边。&&还有一束巨大的光，将人们卷入死神的裙袍。&&我至上的神啊，求你救救我们的子孙们吧 …… & & 丹尼斯成为了神，也许他仍然无法拯救我们人类；但如果我们因他而知道了自己的命运，他就无法继续修炼而成为神让我们再回过头来看一下那些离奇的文字吧，也许那便是在描述一次巨大的核爆炸场面：& & 在一片强烈的光闪现之后，一股强大的高温热流喷爆而出，卷走了它所经过的一切建筑塔群，随着一个巨大的蘑菇云升腾而起，整个大地开始剧烈地颤抖起来。人类，在这浓烈的火焰之中顷刻消亡，甚至还没有来得及回首一下过去。& & 对于丹尼斯的预言，还有的研究者认为那是在描述人类因对环境的巨大污染而最终遭到的报复，并由此而定向衰亡。& & 还有人认为所谓的 “ 恐怖大王 ” 是指宇宙射线。众所周知，南极上空的臭氧空洞固人类对氟里昂的过度使用与消耗正明显扩大。可以想象，在不远的将来，地球大气的臭氧层将会遭到来自人类自身的全面破坏，而最终丧失抵御宇宙射线的功能。& & 以上的种种推测都十分符合 “ 恐怖的大王 ” 的条件，很难想象它们叠加在一起会有什么样的效果，也许， “ 恐怖的大王 ” 就是指它们全体吧。& & 既然在丹尼斯的羊皮书中也同样出现了 “ 恐怖的大王 ” ，其描述的性质与《诸世纪》中的如出一辙，那么这个令人恐怖的灾难也许真的会于 1999 年降临我们人间？ [转帖]未来与不朽埃及第四王朝孟裴斯王朝的第二位国王曾经计算到二十一世纪吗？在 4500 年以前，古埃及的胡夫王与其太阳神僧侣策划过走向公元前 3 个千年的途径吗？他在吉萨 (Ciza) 的金字塔是否已设计出世界循环方格？其内部迷宫始于公元前 4000 年，迂回 6000 年之后，止于中央内室的公元 2000 年？& & 当古代预言家们的种种预言在历史中被一一印证之后，我们有理由更多地沉迷于那些有关人类命运和未来的假说，并尽可能地揭开其谜底。 & & 圣玛拉基预言&&& & 玛哈德哈克 ·欧莫格尔(Madlmhaedhoc O'Morgair)创设了爱尔兰第一所基督会修道院，后人说他曾经写下过预言式的名单，将赛来斯丁二世(死于1144明年)开始的112名教皇名字列了出来。这份名单一直止于教皇制度的终结。1148年死在圣伯尔纳多怀里，后来被尊称为圣玛拉基(StMalachy)的玛哈德哈克·欧莫格尔，是否真如世人传说的那样，已预见到公元2000年的最后一名教皇？& & 这份号称由玛拉基列出的名单突然于 1595年出现，也许只是基督会的某个会士想象的产物。在这份名为未来罗马教皇之预言的名单中，每一位前后任的教皇都不是直接写出名字来，而是有一种隐喻式的绰号。自十七世纪开始，按照顺序把教皇的名字与书中的绰号进行比对，需要非常高超的《圣经》训访技巧；同时，直到本世纪才能看出这份名单的第112位教皇在位期间，正好在公元2000元左右。若望·保罗一世(公元1978年即位，在位仅33天)为第109位教皇，书中的暗示是“沉思的月亮”，因为他死于月亮循环期的中间。接下的教宗若望·保罗二世(公元1978年即位)为第110任教皇，照预料的推算，应该就是倒数第三位教皇。书中提到“太阳的任务”，而1979年教宗保罗二世在他第一次发出的通谕里，便提到了有关太阳的任务。1994年他发表了一封长信，要求天主教徒在未来5年之内对过去千年的罪恶进行仟侮，以便到了公元2000年，教会可以在全世界庆祝一个伟大的大赦年。若望保罗二世出生于1920年，他的任期可能到不了公元2000年，因此，还有时间让倒数第二任即第111位教皇继位，再将伯多禄的权杖移交给第112位教宗，书中的暗示性绰号为“罗马的伯多禄”，在“一个伟大的大赦年之前……没有误差地按年代精确地排列之后，将以一种特别的方式唤醒我们对正确信仰的认识。”& & 十六世纪，阿诺 ·威恩(Arnold Wion)，这个提出“圣玛拉基名单”的僧侣对世纪末的预言与著名预言家诺查丹玛斯的此一预言如出一辙：& & 1999年，从天而降的恐怖大王，&&让安哥拉莫斯王复活；&&在此前后，战神有幸重新统治。& & 在过去的几个世纪里，这首四行诗与其他的预言诗句都是在 &#年是一个黑暗天启，而公元2000年则是光明的”的文义下加以解读。在我们越来越逼近世纪末时，这种看法更是俯拾皆是。1987年，约翰·霍格(John Hogue)把这首四行诗解释为“最后的大乱”、“最高点……27年的战乱与文明世界最终的毁灭”，接下来(到2026年开始)是，…&#年的和平，而银河社会变成实体，人类进入到一段科学与宗教信仰升华至更高境界的时期。”这种诠释，与世纪末浑吨美学及新世纪改变观是如此地贴切。公元 2000年愈是被说得光明灿烂，那么在遥远的过去针对2000年所产生的预期便显得格外重要了。除了胡夫的金字塔和威恩的预言名单以及其他在千年中叶时建构出的历史预言年代之外，公元1700年，大主教阿契尔经常引用公元前4004年的创世纪，认为我们身处的世界将会按传统的时间周期达到6000年：自创世纪到摩西及其旧约有2000年，从摩西到耶稣及新约有2000年(他的算法无疑有误)，从耶稣到基督再临的公元2000年大约也是2000年。& & 沉迷在永恒的日期之中&&& & 从阿契尔起，西方基督教世界便不断想象 2000年的世界景象。到了1860年，约翰·泰勒(John Taylor)、皮雅斯·史密兹(Piazzi Smyth)、罗伯特，孟济斯(RobertMetzies)与大卫，大卫生(David Davidson)推测出胡夫大金字塔回廊的预言寓意，使得这座大金字塔变成了公元2000年历史顶点的具体象征。到该世纪结束的时候，公元2000年变成了爱德华，贝拉米(Edward Bellamy)的集体式理想国；威廉·莫瑞斯(WilliamMorris)的社会主义革命；威利福瑞·古莉(WinnifredH．Cooley)的女性主义福利国；排德瑞克·拜尔兹(FriedrichE．Bilz)传遍全球的自然疗法，以及爱德华·贝瑞克(EdwardBerwick)的素食主义农民天堂。金·马克·库特(Jean Marc Cote)于1899年被委托绘制一组未来派的香烟卡，来配合法国迎接新世纪的庆祝活动，在他的画面上，我们看到的是公元2000年的空中计程车站及飞行中的官兵与强盗、教室里学生戴着耳机、豪华的客厅里，火炉里燃烧着的是镭，人们用它当燃料取暖。 & & 库特还画了一幅晚宴图，里面的食品全都是药丸与浓缩物。在 1890年代所有关于2000年的幻想作品中，这幅极限主义派的晚宴最能满足大众的幻想。因为它不只具有娱乐性，同时它还被大众认为是公元2000年最精确的象征。& & 在世纪末，人们倾向于在排除中庸的法则之下生活。公元 2000年确实创造了为过去所远不能及的、最为夸张的世纪结束。早在1892年，就有一名伦敦杂志的专栏作家预见到如下的事将会发生，“在我们这纪元即将接近另一世纪结束的事实，强烈地影响到大众的幻想。在某些无法详述的形式之下，只不过是因为年代变化的事实，我们就必须要变得较好或较坏。若这不是十九世纪的结束而是二十世纪的结束，我们将更为兴奋。即使是现在，基督纪元2000年为凶年的说法，已开始影响到我们。我们感觉到，若是能够活到目睹它的来临，我们将看到巨大的事件发生。我们同样也应该期待宇宙发生变化，这样才能看到伟大的日子被人类大书特写。”& & 为什么人类会有这种期许呢？因为，多年以来，西方文化已具备计算能力及时间观念，而且对于日历时间与时钟时间变得敏感。因为我们把世纪的结束当成不只是历史的标志，而且也是预言的标志，而公元 2000年正好非常吻合世界周的历史预言。因为在其它的周年纪念日(圣徒纪念日、纪念假日、甚至于生日)都失去其精神力量之际，我们把除旧迎新的仪式转移到年度或是世纪结束时。因为这个世纪的所有人都在同一种西方新历之下过着公开而世俗的生活，我们全体都分享到这世纪末的同步经验。因为现在已有证据显示，我们受到了朝向全面灭绝趋势的威胁，一种世纪结束的终结。没有任何日期或是神奇数字能够像2000年那样，集合那么多不寻常的预言式赌注，让人类在其中沉述。迎接未来的金字塔&&& & 二十世纪的人类，使用着同一种历法，感受同一个世纪的结束。而金字塔在世纪交替时，也成为了人类思想的杠杆支点，成为我们从埋葬到重生、从腐朽到神奇的象征性建筑。十八世纪结束时，埃及风格开始在欧洲式的葬仪、建筑、剧场舞台布置、花园里的废墟造景，以及塔罗纸牌 (Tarot Cards) 的设计上面复苏，一时蔚为风尚。金字塔从那时开始，变成在数学与哲学上的崇高的象征。法国建筑师设计出巨大的金字塔式纪念碑、代表新生的法老泉、一座金字塔与方尖碑型的桥梁；同时，有人提议为萨克森 - 特申的大公纪玛丽亚 · 克莉丝提娜 (Maria Christina) 、马丁 · 路德、腓德烈大帝，以及拿破仑修建金字塔。拿破仑对埃及的远征，更是促成了法国人从那时开始对胡夫金字塔进行了无穷无尽的调查，以便能发掘其基本的测量单位，是否与地球的圆周有关之类的事实。 1800 年，美国众议院通过一项法案，决定为乔治 · 华盛顿 (George Washington) 兴建一座纪念碑。计划兴建 “ 采用美国花冈石与大理石造的陵墓，以金字塔的造型，基地面积 100 平方英尺，高度同此比例。 ”& & 到了十九世纪末，美国人为了表彰旧金山的房地产大亨詹姆斯 · 里克 (James Lick) 资助建造全世界最大的望远镜，于是提议为他竖立一座巨大的大理石金字塔，但遭到了里克的婉拒。英国艺术家佛瑞德 · 詹 (Fred T ． Jane) 为 1894 年到 1895 年的《泼墨杂志》 (Pall Mall Magazine) 绘制公元 2000 年的景象时，其中出现了金字塔城堡、金字塔型阶梯、金字塔太阳能收集器，并且全都在门神的保佑之下。& & 现在，金字塔到处都是。在日本，有横滨娃娃博物馆；在芬兰，欧卢大学有一座 “ 水晶金字塔 ” 暖房；在法国，卢浮宫的广场上竖立着贝章铭的四层楼高玻璃金字塔；在美国佛罗里达州，华特迪士尼乐园里面的道尔芬饭店主体为金字塔型建筑，另外，詹姆斯 · 蒙特 (James Mount) 的粉红色海边别墅也是金字塔型；在伊利诺州伍兹华斯，有一家建筑公司的老板兴建了一座有五间卧室的金字塔住房；在洛杉矾，由西撒 · 培里 (Cesar Pelli) 设计改建的新太平洋设计中心，以及矾崎新田设计的现代艺术美术馆等都是。小型的金字塔则成为建筑设计上的惯用手法，用在指引通道，建造光墙与天窗、高挑的公寓建筑顶端。在此世纪末，我们建造如此多的金字塔，这在过去可是世纪末的象征。而在我们没办法兴建的地方，还是看得到金字塔 -- 火星上的法老王，位于人面狮身像脸孔的西南方 10 哩远处。& & “ 总有一天，金字塔将不再是为纪念大众的伤心事而兴建，将是为好事而建。 ” 某一则电视广告这样说，过了没多久这则广告用语居然变成了事实 -- 泛美集团形如金字塔的办公大楼，就是 “ 一座可以保护你躲过灾难并迎接未来的金字塔 ” 。另有一家公司在其矽酮建材广告里藉由吉萨的大金字塔提醒我们， “ 伟大的真正试炼在于时间的考验。 ” 加州维依邮购公司的金字塔产品已经有价格了，铝管制的金字塔每座 50 美元，胡夫式铜制金字塔每座 115 美元， 110 美元可以买到终身冥想式的金字塔，它是由特殊电镀钢管制作，经由手工打磨焊接，并且设计出最大的能量角度。商家标榜说，金字塔所能放出的能量是元价的；金字塔的能量可以让珠宝保持光泽、让肉类与蛋干燥脱水、增加植物的生长速度，加速冥想，祛伤解忧使人很快地放松下来。
金字塔与 “ 和谐聚会 ” 的传奇&&& & 大金字塔在我们的心目中，一方面代表着黑暗过去的暴君奴役苦力，同时它又代表着未来与不朽。我们的媒体在世纪末炒热有关金字塔是如何建造出来的话题 --是由外太空的访客、抑或疲劳的埃及奴隶使用杠杆与坡道造成--只不过是现代面临极限时紧张不已的进一步证明而已。世纪末的问题总是这样的，我们有没有能量维持下去？若有，这能量要从何而来？在千年结束的时候，我们带着更大的期待与更深的无力感去追求能量的新来源。在每一世纪结束之际，都会出现一种新能源吗？我们是否已经处于即将耗尽“无法再更新”能源供应的险境，还是会有一种新的千年神秘诺言出现，让核融合、低温超导、金字塔力量、水晶的能量转换都能得到肯定的答案？ “ 人类尚待完成的事 ” ， 1984 年，柯特 · 孟德尔松 (Kurt Mendelssohn) 在他的《金字塔之谜》 (The Riddle of the Pyranids) 一书中写道： “ 是去创造一种新型态的生活，让全体人类都能过的生活 …… 这是我们必须共同建造的一座新金字塔；但我们所建构的放射性废弃物墓穴，已与法老王木乃伊一样地精密及昂贵了。 ” 我们将面临全球性的生存与全球性的死亡，二者之间就是金字塔选种文明成果，它是这世纪末的神秘建筑，它们与基本方位、昼夜平分线、或者是金星子午线都连成一线。它们是整个人类成就与耐力的结合。它们是牢不可破的天机以及天文学启示的看守者。& & 金字塔已经成为和谐聚会 (Harmonic Convergence) 之所在。阿奎拉斯 (JoseArguelles) 于 1953 年在墨西哥首次见到太阳城的金字塔，那时他还是一个 14 的少年。在 47 岁的时候，他写出了《马雅因素》 (The Magan Factor) 一书并于 1987 年出版。阿奎拉斯用令人费解的图表与算术解释说，马雅人在计算宇宙时间方面的知识，表面上从他们令人惊奇的金字塔顶端实际观察天文得来，但事实上它是一种伟大的科学系统的一部分，那些被我们称之为马雅人的人，实际上具有银河的力量，他们可以透过转变脱氧核糖核酸 (DNA) 的方式，把自己从某一星系跃迁到另一星系。阿奎拉斯的这本《马雅因素》是一本新世纪畅销书，其中就提到人类的 “ 和谐聚会 ” 将促进团结与增添活力。& & 1987 年 8 月 16 日，这个星期日的清晨，数以千计的人聚集在地球宇宙之交汇点，地点从日本的富土山到秘鲁的印加废墟 (Machu Picche) 、到大峡谷到大金字塔，他们在这些地点举行了一次和谐聚会。 “ 预言里面说道，十四万四千名太阳舞者沐浴在太阳之下，将带来新世纪 ” 加州沙斯塔峰 (Mount Shasta) 聚集群众的领导者如是说。 “ 让你自己也成为那十四万四千名舞者之一，成为跳跃的太阳之一。 ” 这十四万四千人即神的秘密仆人，将提供心灵契合与 “ 临界质量 ” 来支持一种从分离到统一，从恐怖到爱的演化转变。& & 在北卡罗莱纳州毗斯迦平原的鹰巢营地，鲁丝 · 布莱克威尔 · 罗杰斯 (RuthBlackwell Rogers) 在和谐聚会的首口清晨自她的帐篷里醒来，回想起做了一个梦。 “ 我做的这个梦非常奇特，我们看到人们祝福着儿童，把手伸向孩子们以便能将能量传送给他们，因为他们是希望，是得到这些能量并传承下去的人。我们这一代是座桥梁，但他们那一代在新世纪将是羽翼全丰的。 ”& & 我们明显可看出，《马雅因素》一书与因而举行的和谐聚会完整地预演出全部的世纪未经验主题。& & 若和谐聚会的参与者并非着眼于公元 1000 年，那就一定是在超越千年之际时，坚信世代必将延续下去。那些在胡夫金字塔下集合并吟唱的人们，或是在南达柯达州黑山手牵着手的群众，抑或是那些于 1987 年 8 月 16 日和 17 日那两日独坐海边沉思世界和平的人，他们都在将世纪更选时必将出现的事预先呈现出来，并且延续每逢公元千年便必不可少的传奇。 & & 圣玛拉基预言&&& & 人们都把国王和王子塑为偶像 & & 占卜师举起中空的僧人& & 牺牲者的角上涂满金色 & & 煜煜生光 & & 所有的谜团环绕着心脏诺查丹玛斯学识十分渊博，他善于从一切文化中汲取其预测未来有用的知识。他在萨隆古镇行医时，之所以接受了王后卡特琳娜的邀请到王宫去担任王室顾问，也是为了博览王室图书馆的秘籍。在诺查丹玛斯的通天塔 ( 星象楼 ) 里，墙壁上绘有各种各样的星宫图，案台上摆放着数十年里他嫂罗的人类进行天文探索的遗物，女巫的水碗，喀巴拉秘籍。他甚至拥有美索不达米亚人的星宫图，还以 20 块金币从一个阿拉伯人手中换到一张破旧的羊皮纸，据说那是从某一法老的寝宫 -- 金字塔中窃取的。& & 诺查丹玛斯对金字塔的钻研收获颇丰，上面所列诗行便是他写下的古代埃及祭师在金字塔中用木乃伊占卜的景象。或许在他的《诸世纪》一书中，便已融人了他对金字塔的所有禅悟？& & 现在，被称为 “ 金字塔学家 ” ，即研究大金字塔的奥秘及其建筑结构所包含的神渝的学者坚信：大金字塔的尺寸具有天文学和数学的奇迹般的准确性，表达了对上下 6000 千年人类发展历程的预言。对过去几千年的预言已经应验，其余的预言正在应验。& & 诺查丹玛斯诗中所谓的 “ 所有的谜团就环绕在心脏 ” ，所指何物，历来众说纷纷，各执一辞。这里的谜团所指即是金字塔的中轴线和整个通道和墓室的中轴线发生误差的 286 英寸。这个 “ 误差数字 286” 正是破译金字塔奥秘的一个关键数字。& & 金字塔还是解开远古文明的 “ 心脏 ” 。在柏拉图的著作中，写到一个年事很高的埃及祭司叙述了 “ 已经过时，还会再有的，由于多种原因，人类所遭受的多次毁灭。 ” 这位祭司曾说，已经沉没于大西洋的亚特兰蒂斯是一个伟大而美妙的帝国，亚特兰蒂斯人 “ 懂得某些宇宙能的性质的力量 ” ，拥有 “ 传播和运输的工具 ” ， “ 对人类中先进的种族，按其所能，给予智慧。 ” 这种智慧的传播即是在一个以大金字塔为样板的金字塔形庙宇中进行的。& & 诺查丹玛斯也许通过菜种特殊的机遇，得到了传自亚特兰蒂斯人的金字塔智慧？救主临世的象征诺查丹玛斯在另一首诗中，预言了胡夫金字塔的倒坍：& & 支撑土星的四根擎天大柱 & & 园地震和洪水而断裂 & & 土星的建筑物下& & 发现千年古墓& & 无数黄金被带起& & 不久一切又归于平静 & & 在未来的某一天，随着一场大地震和随之而来的洪水的袭击，胡夫大金字塔将轰然坍塌，人们将在废墟中发现法老的古墓和无数的金银财宝。& & 《旧约 · 以赛亚书》中的两段话被看作是把金字塔作为救主临世的象征的证明：& & “ 到那天，埃及土地中央将有献给上帝的祭坛，在埃及边界上将有一根献给上帝的石柱。它们是上帝聘在埃及的象征。 ”& & “ 当那里的人受到压迫，向上帝高喊求救时，上帝将派去一位伟大的救主。他将拯救他们。 ”& & 公元十世纪有个名叫马苏迪的阿拉伯人。他在一本书中写道：& & “他还命令祭司在金字塔上面记载人们的智慧和各种科学技术的成就 …… 祭司们在这些文字中注人了各种知识各种草药的名称和性质以及数学和地理，他们也许是想把这些知识留给能读懂它们的人 ……”& & “ 东边的一座金字塔 ( 即胡夫大金字塔 ) 刻有天救图以及表示各种恒星和行星的图形。法老还下令将星星的位置和轨道，连同过去和未来的历史编年，以及未来在埃及将会发生的每个事件都刻在金字塔内。 ”& && &&&& & 大金字塔是埃及爱西斯神的奥希瑞斯神的宗教奥秘和象征，其结构与陵墓相似。专家们认为，金字塔内隐藏着的科技知识，将会被重新发现，并使人类步上一个新的和平发展阶段。时间大约从 2045 年开始。& & 有一个假说认为，金字塔是外星人遗留给地球人的见证。在塔底的千年古墓中，便留有如何与外星文明沟通的信息。也许，在大世纪到来之际，金字塔在浩劫中崩塌，人会 “ 因祸得福 ” ，在千年古墓中获取与外星人联系的信息，从而建立起与外星人的联系。这一发现十分珍贵，无异是 “ 无数黄金被带起 ” 。最后一行预言世界将平息灾情，重新步上和平发展之路， “ 一切又归于平静。 ”& & 1996 年，《莫斯科新闻》周刊刊登了俄罗斯预测学家对未来 30 年间科技突破的预测，其中预测 &# 年，将实现人类同外星文明的交汇，从而实现地球人类在近一个世纪中的愿望和梦想，继而极大地促进人类文明的进程。 ” 转帖]图坦卡门的陵寝 1902年，美国人西奥多尔·戴维斯得到埃及政府批准，从事帝王谷的考古挖掘工作。他在那里一连挖了12个冬天。戴维斯发现了非常珍贵的陵墓，如托密斯四世、西普塔赫和霍仑亥布等人的陵寝。他还找到著名的“异教国王”阿门诺菲斯四世的陵墓，阿门诺菲斯四世一度提倡拜日教，用以取代埃及的传统宗教，因此自己命名为伊克纳顿。阿门诺菲斯因两件事名垂后世，一是他赞美自己的名言：“太阳神中意的人”；一是他的妻子奈菲尔蒂蒂美丽的彩色胸像，这是埃及最著名的一件雕刻品。& & 到第一次世界大战的第一年，戴维斯把挖掘权转让给卡纳冯勋爵和霍华德·卡特，从此就开始了埃及考古挖掘史上最重要的一个阶段。后来卡纳冯勋爵的妹妹在为他写的传略中说，这次挖掘工作“像阿拉丁的神灯一样开始，像希腊的奈米西斯家史一样结束。”& & 图坦卡门的陵寝的发现是考古工作成功的顶峰，也是一部考古史的重要转折点。从文克尔曼起，多少分类学家、方法学家和各种专家已经为考古学确定了基本方向。第一批考古巨匠是商博良、戈罗特芬德和罗林生。继起的考古学家中作出重大贡献的有研究埃及的马利耶特、莱普西亚斯和比特里，研究美索不达米亚的博塔和雷雅德，以及研究尤加坦半岛的斯蒂芬斯和汤普逊。后来谢里曼发掘了特洛伊城，伊文斯发掘了克诺索斯，科尔德维和伍莱发掘了巴比仑和亚伯拉罕的家乡乌尔，这是考古活动成功的高潮。谢里曼是其中最后一位著名的业余考古学家。待到卡纳冯勋爵和卡特开始活跃时，已经有大批专家在克诺索斯、巴比仑和其它古墟长久地进行研究工作了。全世界许多国家的政府、国王们、财东们，财力雄厚的大学和考古机关，以及许多有钱的私人考古家纷纷派出考古队，携带优良的设备前往各个古文化所在地进行研究。然而这一切调查研究工作都是分散、零星地进行，所有这些工作都有成绩，而图坦卡门墓的发现就是这些成绩综合的 结果。这是一次科学方法的胜利。雷雅德曾遭受迷信愚昧的阻挠，伊文斯的困难来自官僚的妒嫉，而卡纳冯和卡特在埃及政府的全力支持下完全避免了这种种干扰。当年罗林生横遭侮蔑，谢里曼备尝艰辛，都是由于同行的妒嫉；现在这些都不存在了，有的是国际的合作和科学界的热情支援。至此考古学的开创阶段宣告结束。霍华德·卡特是比特里的学生，当然不可能完全脱离传统。然而在他的影响下，埃及学从此结束了以往那种散漫的、盲目的猎奇活动的工作方式，真正成为按照严格的方法循序渐进的文化研究活动。& & 然而正是由于卡特不仅始终满怀激情，而且胸怀全局，才能使严谨的科学方法充分发挥作用。他一方面有魄力、有胆识，一方面工作上耐心负责，终于成为考古史上的杰出人物。优秀的学者往往毕生致力于解开文化之谜，卡特就是这样的人。& & 卡纳冯勋爵是只有英国才能产生的人物，他爱好体育和搜集文物，是个绅士又是周游世界的旅行家，行动起来是个现实主义者，却又具备浪漫的情操。他在剑桥三一学院读书时，看到宿舍房间里的护墙板因被人涂漆得不成样子，便自己出钱把它修整一番，恢复原貌。从青年时代起他便经常参加赛跑，练就一手好枪法，并以驾驶快艇著称。23岁时他继承了一笔丰厚的遗产，随即乘船周游世界。他的汽车是英国全国第三辆颁发执照的车，而他是特别喜欢开快车的。后来这种开快车的癖好给他生活带来了决定性的转折。1900年左右他在路上因疾驰翻车，受了重伤，从此落下呼吸困难的病，不能在英国过冬。因此他在1903年初次前往埃及寻求宜人的气候。到埃及后他参观了几支考古队的挖掘场。这时他立刻发现考古是一种可以把他搜集文物的癖好和对于体育的喜爱结合起来的活动。1906年他就自己着手进行出土工作了。同年冬天，他发现自己缺乏这方面的知识，就去请教马斯皮罗教授。马斯皮罗当即推荐年轻的霍华德·卡特作为他的考古助手。& & 两个人的合作关系非常融洽；卡纳冯勋爵所缺的知识都可以从卡特那里得到补充。卡特是一个渊博的学者，后来担任卡纳冯的出土文物总监。在这以前卡特同比特里和戴维斯一起工作过。同时他极为重视言必有据，因此有人竟然批评他的作品，说他过于迂腐。实际上他做起事情来很有办法。他极有魄力，甚至有时不顾一切。1916年发生的一件事就体现了他的这种性格。 那年卡特在卢克索短期休假，一天，村里的头面人物来找他，样子十分焦急，特地来求他帮助。当时即使卢克索这样的地方也不免世界大战的影响，政府机关和警察人数大量减少，因之阿卜德艾尔拉苏尔的后代一类不法之徒又开始盗墓活动这些埃及盗墓匪的一股在帝王谷以外的山坡西南发现了一批古物。另一股匪帮得知以后，就用武力强要分享成果，接下去发生的事简直像一部电影。两股窃贼大打出手以后，第一股打败了，被迫退出现场，但是流血斗殴仍有可能发生。卡特决定进行干预。& & “那天天色很晚，”他后来写道，“我急忙找了几个工人，他们都是逃避军役的。我们准备了需用的东西，就出发到现场去。我们爬上1800多英尺的柯尔纳山峰，到达现场时已经是午夜了。到达后，向导指给我看一条沿着峭壁直垂下去的绳索，可以听到下面果然有人在活动。我先割断了那条绳索，断了他们的退路，然后把我们自己带去的一条粗壮的绳索系好，我就顺着这条绳索下到崖底。我觉得，深夜攀绳下到一群壮健的盗墓贼伙当中去，也确是一次颇有趣的游戏。他们一共8人，正在那里忙乱，我的降临把他们弄得非常尴尬。我指出两条路听凭他们自择，要就是沿我的绳索赶快离开，要就是留在原地再也休想出去，因为他们已经没有绳索了。最后他们省悟过来走掉了，而我就在那里过了一夜……” & & 直觉的信念&&& & 卡纳冯勋爵和霍华德·卡特就着手进行工作，直到1917年秋他们的活动规模才比较有了成功的把握，然而这时却发生了考古活动中常常遇到的情况。一开始他们选定的帝王谷里一小块面积准备进行挖掘，这块地方选对了，应该说是运气不错；然而挖掘工程立即受到客观因素的阻碍：许多人对工作计划品头评足，他们自己缺乏果断和信心，更重要的是有些专家也七嘴八舌地乱出主意，结果是本来可以成功的事却被推迟甚至归于失败。& & 在这里还可以提一下这以前发生过一件事。日，一个名叫卡瓦里耶·阿尔库比尔的那不勒斯人进行考古挖掘，开挖地点恰巧正是庞培城的正中央。可惜他急于同时开挖另外的地点，结果并未继续深挖就匆匆复盖起来了。又过了多年他才发觉，那第一次挖的才是正确的地方。& & 卡纳冯和卡特站在山头向下俯视着帝王谷。以前已经有几十个人在那里挖掘过，可惜这些先行者却没有留下一份详细的地图或哪怕是一纸草图，以供后来的开发者作为参考。谷里遍地是大堆的挖出的碎石，整个谷底看起来有点像月球的表面。乱石堆之间是一座座陵墓的人口，而这都是早巳开发的墓葬了。如今唯一的办法只能是有系统地全面挖掘下去。卡特建议把挖掘区定为拉美西斯二世墓、梅美卜塔赫墓和拉美西斯穴世墓三点之间的三角地区。他说：“我准备对人说，我们的目的是明确的，就是找到图坦卡门的陵寝；但也许有人会说我是事后寻找的借口。”& & 在这以前整整100年，贝尔佐尼掘出了拉美西斯一世、西索斯一世、厄耶和门图海克佩什的陵墓。后来他写道：“从我近来发现的古迹来看，我可以充分肯定，除现已探明的以外，毕班·埃尔穆鲁克山谷里再也没有另外的古墓了。在我离去之前已经竭尽全力想要再找一座古墓，但始终没有找到。另一件和我的研究无关的事同样可以证明这一点：在我离开以后，英国领事索尔特在那里住了4个月，他和我一样极力想要再找到一座古墓，但同样地毫无收获。”贝尔佐尼离开后27年即1844年，著名的普鲁士考古队来到帝王谷，仔细测量了整个墓的面积。考古队离开时，队长莱普西亚斯发表了同样的意见，认为这里的古迹已经开发净尽，再也不会找到新的东西了。尽管如此，十九世纪末，劳莱特还是又找到了几座古墓，不久以后，戴维斯也相继发现了几处。至此似乎应该认为，帝王谷中的砂子也都一粒粒地翻转了，筛净了。埃及文物管理局长马斯皮罗签署批准卡纳冯勋爵开发帝王谷的文件时坦率地说明，他认为这块墓区业已挖掘干净，现在再去调查研究纯属浪费时间。作为这方面的专家，他可以肯定帝王谷里再也挖不出什么东西了。卡特在听到这许多否定的说法以后，仍然认为有可能发现古墓，而且知道是谁的陵寝，其根据何在呢？& & 他亲自观察了狄奥多尔·戴维斯发现的古物，其中有一只彩釉陶杯，上面铸着图坦卡门宇样。这只杯是戴维斯从一块岩石下面发现的，戴维斯在同一地点又发现一座小型古墓，墓中找到一个破碎的木箱，里面有一片金叶，上面也有图坦卡门的名字。戴维斯当即确定这座小石墓就是图坦卡门墓，其实这是错误的，卡特的想法与此不同；戴维斯的又一件文物得到正确的辨认以后证实了卡特的意见。那是一些看起来价值不大的陶器碎片和几卷麻布，装在几只大瓦瓶里，瓶口封起，瓶肩上铸着象形文字。后来经纽约大都会艺术博物馆研究，认为这些瓦瓶和瓶里的东西很可能是图坦卡门墓中的殉葬品。另外，后来戴维斯又在“异教国王”伊克纳顿的陵寝里发现了几个黏土做的图坦卡门的印章。& & 这一切都可以证明确实有一座图坦卡门的陵寝。卡特力排众议，认为这座陵寝的位置在帝王谷的中心，并且大约就在戴维斯发现的上述文物的地点附近，看来这是言之有据的。然而，一旦想到这片葬区经历过3000年的摧残，事情的前景就不甚令人乐观。 3000年来无数陵寝已被盗贼和僧侣们挖掘一空，早期考古学家出土的方法又相当粗暴，这一切造成的损害是无法估计的。卡特手里不过有四种东西作为物证，即几片金时、一 只陶杯、几个瓦瓶和几块黏土印章。这点东西就是他们的全部根据，此外就只有凭着信 念，认为一定能找到图坦卡门墓，他们的行动可以说是非常大胆的。 & & 王室的封戳&&& & 卡纳冯和卡特开始挖掘了。干了一冬以后，他们在选定的那块三角地上基本清除了表层的碎石堆，挖到拉美西斯六世的墓。“我们发现许多当年建陵工人的房舍，都造在巨大的岩石上；而帝王谷里这类岩石附近往往可以找到墓葬。”& & 接下去发生的事情，在开发图坦卡门墓的全部过程中是最不平凡的一段。挖过一阵以后，如果再照原方向继续挖大，就在堵塞拉美西斯陵墓的人口。因为这是旅游胜地，所以必须停挖，等待一段时间才能顺利进行。到1919年冬继续挖掘后，在拉美西斯六世墓的人口处挖到一批文物，虽然数量有限，但具有考古价值。卡特说：“这是我们真正接近目标的第一步。”& & 用比特里的话来说：这时卡纳冯和卡特已经把这块三角地区“奋斗”完了，单单留下了那块建陵工人遗留的房舍的所在地。为了避免妨碍旅游者，他们留下这块地方，转移到别处挖掘。挖掘工作在托特米斯三世陵寝所在的一处小山谷又继续了两冬，但“并无真正的收获”。& & 他们总结了一下，为何几年来费力不小但成绩不大，并开始考虑索性另辟新区。只有古代工房和大石块的那一块地方没有挖，而且上面说过，这块地方位于拉美西斯六世的墓地之内。考古队犹豫不定，几次推翻既定的计划后，终于决定在帝王谷挖掘最后一个冬季。& & 这次卡特挖掘的地方，其实是他6年之前就应该集中开掘的目标。他们拆去工房，清走复土，立刻看到图坦卡门墓的人口，这是埃及最为豪华的陵寝。卡特写道；“这突然的发现真使我瞳目结舌，接着一连数月不断的收获接踵而至，忙得连想一想都来不及。”& & 卡特是在日动手拆除古工房的，当时卡纳冯勋爵正在英国。次日上午，第一座工房拆掉以后，下面就露出一层凿在岩石里的石阶。到11月5日下午把复士清理得初具眉目，这时已经可以肯定是发现了一座陵墓的人口。然而这完全可能是一座尚未建成的墓，或修建之后并未使用。即使墓中葬着木乃伊，也很可能像许多古墓一样被人盗走了。如果再作悲观的估计，即使干尸尚在，也可能不过是一位高级官员或僧侣的遗体。& & 挖掘工作在加紧进行。这一天的时间慢慢地过去，卡特的心情也越来越激动。当埃及的夜幕突然降临时，已经挖到第12层石阶，这时就露出“一座门的上半部，门用石块堵住砌牢，并盖有印章。一座封闭的墓门找到了--这就是说，真地找到了！……这是考古挖掘者最为激动的时刻。” & & 卡特仔细观察封戳，确定是国王的墓室专用的。既有王室的封戳，墓中一定安葬着非常显要的人物。人口的上方存有建陵工人的住房，可以证明这座陵寝至少从第二十朝以后尚未遭受劫掠。卡特一面激动得双手发颤，一面在那墓室的门上钻了一个洞，洞的大小“刚刚塞得进手电筒”。他看到门里的甬道被大小石块堵得严严实实，这进一步证明建陵以后采取了各种周密的保护措施。&&& & 卡特留下了几名最可靠的工人看守墓门，自己趁着月色骑驴出谷返回住所，他极力控制兴奋的心情。事后卡特回忆自己从洞中窥探墓室以后的感觉，他写道：“那条甬道的另一端藏着什么真是难以捉摸！我竭尽全力才能控制自己，没有立刻打开墓门开始调查研究。”在他骑着驴子返回住所的路上，心情仍是急切万分，好像有一个声音在对他说，最伟大的发现已经近在咫尺。卡特辛苦6年一直毫无所获，现在终于胜利在望了，然而他却能克制自己，不再向前掘进，而是把墓口暂时盖好，等待卡纳冯回来。& & 卡特在11月6日上午发电报给卡纳冯勋爵，电文是：“谷内已有重大发现，巨陵封口完整，已覆盖，候归，特表祝贺。&#日收到卡纳冯的两&&份复电，第一份说： “约计即归。”第二份说：“20日左右抵亚历山大港。” & & 卡纳冯勋爵由女儿陪同，于11月23日到达卢克索。卡特一直守卫在那仔细盖好的洞口附近，他已经耐心等待两个星期了。早在挖出石阶两天以后，贺信便像雪片般飞来，但具体地祝贺什么呢？墓里究竟藏着什么？当时卡特是说不出的。其实他只要向下再挖几寸，就可以挖到图坦卡门墓的封戳。他后来说：“早知如此，一直挖下去，那天夜里我就能美美地睡上一觉，免受近三个星期心中无数的煎熬了。” & & & & 激动人心的时刻 &&& & 11月24日，工人们清出了最后一级石阶。卡特走下16级石阶，面对着封闭的墓室门。这时他清楚地看到了图坦卡门的封戳，但同时他也看出了埃及学家经常遭到的情况--陵寝已经被人挖过，盗墓贼也在这里做过手脚。&&回复“墓室门全部清出以后，”卡特说：“才能看清这个门的一部分曾两次被人打开后重新封闭。另外，起初发现的豺形和 9个俘虏图形的封戳是铃在重新封闭的部分的，而图坦卡门的封戳则印在门的原来的部分，这才是最初的封戳。由此可见这座陵墓并非一开始所想的原封未动。盗墓者走进去过，并且不止一次；墓上的工房说明盗墓的年代不迟于拉美西斯四世在位时期。但重新封闭的痕迹又可证明盗墓者并没有把墓内洗劫一空。”& & 然而随着不断有所发现，卡特却感到更为据摸不定。他叫工人清走堵塞石阶的全部沙砾后，又发现一些陶片和几只箱子，箱子上有伊克纳顿、撤凯尔斯和图坦卡门的名字，此外还有托特米斯的一些护身符，另一块护身符又镌着门诺菲斯三世的名字。这许多名字是不是表明，这座陵墓竟是一座合葬墓而并非原来希望的专用陵寝呢？& & 只有打开墓室门才能解开这些疑团，于是人们连日为此进行准备。卡特初次从门上的小洞向里窥测时已经看到，里面的甭道是用碎石堵死的，可以清楚地看出这些碎石分为两种，而盗墓者挖的仅容人肩的小洞则是用一种黑色隧石堵塞的。& & 几天紧张的掘进以后，工人们清理了32英尺长的甬道，甬道尽头是第二道门。这扇门同样铃着图坦卡门和另一种墓室封戳，而且可以看出被人打开的痕迹。& & 卡纳冯和卡特发现这里的整个布局和不久以前附近发现的伊克纳顿的一处地窖相似，据此他们认为这不过是一处普通的墓葬，而不是某位埃及国王的原葬陵寝。如果真的是一处地窖，而且已经被人盗过，那还会有什么更多的东西值得发掘呢？& & 总之有一段时间他们已经感到灰心了。然而随着第二道墓门清出，气氛再次紧张起来。卡特后来回忆道：“决定的时刻来到了。我用颤抖的手在门的左上角钻了一个小洞。”& & 卡特把一根铁棒伸进孔去，觉得门里是空的。他点燃几支蜡烛进行测试，确定没有含毒气体以后，就叫人扩大门上的洞。& & 这时所有关心这项工程的人都拥过来了：卡纳冯勋爵，他的女儿艾弗琳夫人，以及闻讯赶来协助工作的埃及学家卡仑德等人都在周围注视。卡特划火柴点燃一支蜡烛，把它移向门洞。当他的头靠近门洞时--这时卡特由于高度兴奋和急切突然把烛光吹得一亮。卡特把蜡烛伸进洞内，眼睛对着洞口。一开始什么也看不见，待到眼睛慢慢习惯了闪动的光亮，他就看出一些形象，看到它们的影子，并初步辩出颜色。他紧闭双唇，惊得一句话也说不出。旁边的人等得不耐烦，最后卡纳冯忍不住问道：“看得见什么吗？”&&& & 卡特慢慢转回头激动地说：“看见很多了不起的东西。”& & 事后卡特回忆当时大家轮流从洞口向里面观察时的情景，他写道：“我们在烛光下看到的景象在考古出士史上是空前的。当月17日墓室门正式打开以后，证明这话并没有丝毫的夸张。在一盏移动的强光电灯照耀之下，人们看到几张金色躺椅、一张包金宝座、两尊巨大的黑色雕像、若干雪花石膏瓶，和几座奇形怪状的神宪。墙上映出奇特的兽头的影子，一座神宪的门开着，一条金蛇从里面向外探头。两座雕像像站岗一样面对面站立，身穿金裙，足踏金鞋，手执权杖，额头上盘着护身眼镜蛇。” & & 这一切真是金碧辉煌，美不胜收；然而这里同样发现了人侵的痕迹。门旁有一个装着一半灰浆的容器，旁边有一盏乌黑的油灯。有一处有几块指痕，看得出是刚刚涂好的漆面留下的，门槛上放着临走时留下的花环。& & 卡特和卡纳冯看得瞳目结舌，定神以后、却又发现一件奇事：如此豪华的地下殿堂里竟没有 石棺和干尸！这里究竟是陵寝还是地窖？这个问题再次在他们脑中出现。& && &仔细审视墙壁之后，他们在两尊塑像之间的墙上发现了第三个封闭的门。“这时我们的心里浮现了一幅图景：一间接一间的地下}