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事先声明练功走火入魔与我无关啊
洗髓经总义无始钟气篇第一四大假合篇第二凡圣同归篇第三物我一致篇第四行住坐卧篇第五洗髓还原篇第六 &&总义&&& 如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。　　此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。　　三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。　　晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。　　明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。　　无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足?　　四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。　　默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，　　天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。　　见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。　　如何知见离，得了涅槃意? 若能见非见，见所不能及。　　蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。　　流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。　　须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，　　腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，　　子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。　　常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。　　惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。　　假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。　　渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。　　一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。　　成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。　　心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。　　隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。　　后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。& 　& 无始钟气篇第一　　宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。　　气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。　　流行无间滞，万物依为命。穿金与造石，水火可与并。　　并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。　　理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。　　非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。　　百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。& &&四大假合篇第二　　元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。　　静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。　　生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。　　人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。　　本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。　　形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。　　参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。　　应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。& &&凡圣同归篇第三　　凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，　　人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，　　一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，　　万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，　　不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。　　体虽有巨细; 灵活原无异。天地有日月，人身两目具。　　日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。　　纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。　　此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。　　心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。　　凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。　　若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。　　洗髓还本原，凡圣同归一。&物我一致篇第四　　万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。　　有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。　　飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。　　蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，　　竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。　　苟能绝嗜欲。物我皆一致。& &&行住坐卧篇第五　　行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。　　步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。　　住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。　　不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。　　立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。　　事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。　　闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。　　浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。　　两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。　　睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。　　醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。　　超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。& &&洗髓还原篇第六　　易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。　　犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。　　须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。　　摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。　　度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。　　开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。　　右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。　　分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。　　有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。　　伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。　　直身顿两足，洗髓功已毕, 徐徐方站起，行稳步方移。　　忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。　　浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。　　即说偈曰：口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，　　有此四少，长生可了。&
易筋经为少林寺密传的健身气功功法。易筋经是一整套以肢体运动和呼吸相配合引领人体气机的升降开合，进而强化人体元气，提高人体免疫力，强筋健骨气功锻炼方法。该功法具有不用意念一领练功，老少咸宜，功效显著的特点。只要长年坚持，必能起到强身健体的效果。　　一、韦驮献杵第一势　　（一）口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。　　（二）动作姿势　　1、预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。心平气和，神能安祥，洗心涤滤，心澄貌恭。全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。　　继而再做内观放松，神意内收，导引气血内观泥丸，自觉头脑清新，清莹如晨露。　　引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。　　引气下行，内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。　　引气下行，内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。　　引气下行，内观下丹田，自觉命门相火温煦，无气充沛，腹内暖意融之。　　引气下行，内观会阴，自觉会阴放松。　　引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。　　2、拱手当胸：两臂徐徐前手举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节自然向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内。此时要求沉肩坠时，含胸拔背，气沉丹田，舌抵上腭，面带微笑。　　二、韦驮献杵第二势　　（一）口诀：足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。　　（二）动作姿势　　1、接上势，翻转掌心向下，指尖相对，在体前缓缓下接至小腹前，同时引气下导。两掌左右分开，翻转掌心朝上，缓慢上抬呈侧平举意念在无限远处。两手微高于肩，两眼平视前方，极目远眺，舌尖放下平铺，松腰松胯，两足趾抓地，似要生根之状，全身放松，心平气和，排除杂念，摒弃诸缘。　　三、韦驮献杵第三势　　（一）口诀：掌托天门目上观，足尖着地立身端，力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽；舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。　　（二）动作姿势　　1、掌托天门目上举：接上势，两臂上举，掌心相对，翻转掌心向上，十指相对，舌抵上腭，仰面观天，眼看九天之外，脚跟提起，足尖着地。　　2、俯掌贯气：两掌心翻转朝下，肘微屈，头正，眼平视前方，舌尖放下，两身在身前缓缓下按至小腹前，神意自九天之外收回，自头顶白会穴透入，径咽喉，脊髓至尾闾，沿两腿直达涌泉。下导时，足跟随之着地。　　四、摘星换斗势　　（一）口诀：双手擎天掌覆头，再从掌内注双眸，鼻端吸气频调息，用力收回左右眸。　　（二）动作姿势　　1、双手擎天掌覆头：右手径身体右侧缓缓向上举起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。舌抵上腭，仰面上观手背，透过手背看九天之上，身体自命门起上下双向伸展。　　2、俯首贯气：右掌翻转向下，生屈肘，头正，舌尖自上腭自然放下，眼平视前方或轻闭，同时"神返身中"。久练后与双手擎天连续练习时有"人在气中，气在人内"，内外一气的感觉。松腰，则左掌劳宫穴发气，与上式"俯掌贯气"同，可参阅。　　左手动作与右手动作相同，唯左右相反。　　五、倒拽九牛尾势　　（一）口诀：两腿后伸前屈，小腹运气放松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。　　（二）动作姿势　　1、左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时，左手握拳上举，拳稍过头顶，拳心向内，屈肘。前臂与上臂所成角度略大于直角。肘不过膝，膝不过足，成半圆形，两腿观左拳。右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后两拳成绞绳状，称为螺旋颈。松肩，两肩要平而顺达。背直，塌腰收臀，胸略内含，藏气于小腹，鼻息调匀，舌尖轻抵上腭。　　2、导气下达两拳放松成半握拳状。舌尖自上腭放下，肩、腰放松，左手劳宫穴发气，闭目。气自天目穴遂入，依次贯穿脑髓，脊髓、两腿骨髓，直达两脚涌泉穴。　　3、4转身向右，与前式相同，唯左右相反。　　六、出爪亮翅式　　（一）口诀：挺身兼怒目，握手向当前，用力收回处，功须七次全。　　（二）动作姿势　　1、握拳护腰由第一势预备桩功，上身前俯，两臂在身前松垂，两手握拳，由身前缓缓提起，置于腰间，拳心朝上。同时配合顺气，身直胸展，舌尖轻抵上腭，青少年，年轻力壮或以增强力量为目的者，提起握紧拳。　　2、两拳变掌，缓缓向前推出，至终点时掌心朝前，坐腕屈指，高与肩平，两眼平视指端，延展及远。　　3、松腕，虚掌，十指微屈，屈肘，两手缓缓向胸胁收回，势落海水还潮，两眼轻闭，舌尖轻抵上腭，配以缓缓吸气。　　七、九鬼拔马刀势　　（一）口诀：侧道弯肱，抱顶及颈，自头收回，弗嫌力猛，左右相*，身直气静。　　（二）动作姿势　　1、右手后背，掌心朝外，置于腰部。左手上举过头，屈肘贴枕部抱头，手指压拉右耳，左腋张开。同时头颈腰背拧转向左后方，眼看右足跟。舌尖轻抵上腭，稍停片刻。　　2、拧身复正，侧头上观。两眼延展及远。舌尖轻抵上腭，身直气静。两手沿体前缓慢下落，恢复预备桩功。动作3、4与1、2同，唯左右相反。　　八、三盘落地势　　（一）口诀：上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌各翻起，瞪睛兼闭口，起立足无斜。　　（二）动作姿势　　1、同第一式预备柱功，屈腰下蹲，同时两掌分向身侧胯旁，指尖朝向左右侧方（微微偏前），虎口撑圆，眼看前方，延展及远。上虚下实，空胸实腹，松腰敛臀，气蓄小腹。要做到顶平、肩平、心平气静。练虚静功者可闭目敛神，铜钟气功即脱胎于比式，故亦可做单独桩法练之。　　两腿伸直，翻掌托起，如托千斤。同时及气，舌抵上腭，眼向前平视，全身放松。俯掌屈膝下按（恢复马步蹲按），配以呼吸，如此反复蹲起3次。年轻体装者则宜全蹲，站起进宜缓，同时握拳上提。　　九、青龙探爪势　　（一）口诀：青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目平注，息调必谧。　　（二）动作姿势　　上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，置于腰间，拳心朝上，同时配合吸气。舌尖轻抵上腭。右拳以拳面抵于章门穴，左拳变掌上举过头，腰身缓缓屈向左侧，使左腰充分收缩，右腰极度伸展。掌心朝下，舌尖轻抵上腭，自然呼吸，眼看左掌。　　屈膝下蹲，左手翻转掌心朝上，手背离地面少许，沿地面自左方，径前方划弧至左脚外侧；右拳变掌落下，同时身体亦随之转正，两握拳。直立，左掌同时提置左章门穴。右手动作与左手动作同，唯左右相反。　　十、卧虎扑食势　　（一）口诀：两足分蹲身似倾，屈伸左腿相更，昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平，息息调远均出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得直形也卫生。　　（二）动作姿势　　上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，径腰间肘掌心朝上，身直胸展。不停，两拳顺着胸部向上伸至口手，拳心转向里，同时屈膝、屈胯、微蹲蓄势，配以深长吸气。　　左脚踏前一步，顺势成左弓步，同时臂内旋变掌向前下扑伸，掌高与胸齐，眼视两手。在扑伸的同时发"哈"声吐气。不停，身体前倾，腰部平直，将胸中余气呼尽，顺势两手分按至左脚两侧。头向上略抬，两眼平视及远。极目远眺。　　前两个动作要协调一致。两脚不动，起身后坐同时两手握拳，沿左腿上提。其他动作与前述之动作同。如此共扑伸3次，左脚收回，右弓步动作与左弓步同，唯左右相反。　　十一、打躬势　　（一）口诀：两手齐持脑，...
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