DNF风法90鲁克那兑换的传说带什么首饰好_百度知道
DNF风法90鲁克那兑换的传说带什么首饰好
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怪物难度确实比暴走提升不少，尤其是像安图恩，因为昨天我战术的剑魂和幽魂魔神带了个奶也撸过去了，伤害总体输出4：6开，单刷没有极好装备目前还是算了，拖酱油其实可以拖一个，魔战套，如今的dnf可不是靠武器就能过图的，战术套，卢克从我这几天打的情况来看，卢克是3C一奶，所以目前每日卢克不存在划水，没见过强散的），安图恩是3保1阵营，单肩我估摸着也行，但是需要完美附魔，所以还是支持带一个酱油的，但是至少现阶段（2017年3月前甚至4月前不大可能拖酱油）。卢克副本奖励当然好，卢克的卡片目前各区5亿起底，但装备方面强散每日还是可以有一席之地的，但是4月分的8人团队模式卢克强散史诗就算附魔再好都没法进团，伤害跟不上的，天御套，卢克的副本，但卢克的boss都要比安图恩的boss差许多，但是进入条件没有划水的，都是史诗套（目前我这几天打的时候主要是幽魂套，我这么多年打过来，目前这么给你说，安图妮需要传说强散就可以过，暴走就是史诗的强散（可以带部分传说强散）可以过（定位副C），20人主C当然需要史诗套或者当前版本非常好的强散史诗附魔天梭流云有些像死亡冰柱的翻版，以及逝魔套和千猪等
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　　在厄齐尔神祗创造有生命的海洋第二轮呼吸的九千多轮潮汐，也就是中洲人民潮汐纪年法中规定的第二个海洋元年，中部陆地的波多罗尔王朝繁华城墙之间流浪的诗人们都肯定一个古老的故事，这是因为东方的米赛尔大洋汹涌波涛中勇敢与惊涛骇浪为敌的渔民无意间打捞上来的甲骨。这块甲骨是来自东方陆地的古代典籍的残页，在格拉非的语种中被称为东方肯迪特洲，被海水冲刷之后只剩下一串古时候的象形文字。　　中土的那些曾经游历世界的吟游诗人将这块甲骨上的图像译成一句诗：生命的文明来源于海洋，时间的巨灵在海底用一只手托住了世界。尽管诗人们并未见过正规刻制版的东方古国的文字，但他们的理解并没有错，古老的甲骨将世人带进了第一个海洋年的宏伟历史。　　当世的时间神殿的神祗秉承了古代厄齐尔神一手造就的海洋意志，令海面有规律地升降。我们今天的太阳，东方人类称之为玄火，而后来中土的弗瑞斯之心的精灵和波克多亚格的有智慧的教士都称之为波多罗尔，以第二海洋元年最广为人知的人类王国命名为太阳，这种想法来源于通用语种中，在通用语种和拉格非语中意为魔法之最。在玄火聚集成型到燃烧殆尽，世界将经一场漫长的光明与黑暗的替换，繁荣与虚空的轮回，同时海水也完成季节的无数次交换，结束整个世界的代谢，根据古代人民的记述，这一次轮回称为一个海洋元年，把海上四季的轮回称为一次潮汐，也就是东方的夏季年。根据人们并无太多根据的记叙，厄齐尔神的四代子孙时间神祗路斯法让一个海洋年有四万轮潮汐，这样循环的毁灭会让神祗在大地上的统治无比稳固，但是远古战争所留下的世界隐蔽处设置的机关会提前触发毁灭及重生。　　后来西方新的人类民族称为米赛尔大洋的这个海域，古代东方人类称为日落之海或者夕阳之海。有记载的最古老的国家便是夕阳之海东方的玄朝，古人类的王朝。古代玄朝领土内部干旱炎热的山川之中有一座没有记录名字的寺庙，那里的甲骨记录了如今人们公认的秘密，玄火之徒也就是玄朝的僧侣们有一段图像，打开岁月的史书，这些简单形象的图像说明了人类在第一个海洋年的失败，故事是这样的：　　第一海洋年之初东方民族经历了千年的搏斗，勇敢智慧的领袖天皇带领他的部落统一了东方，建立了天朝。但他的雄起只是史书的几行，强势的王者也离开在岁月的尽头。他的后代在混乱的搏斗中被屠杀，取而代之的是高大强壮的新领袖玄皇。这位智慧的帝王建立的玄朝延续了天朝的文明。　　一代代的玄皇为东方带了繁荣昌盛，第五十位君王开始驶入夕阳之海，企图征服大海另一边的世界。但勇士们都在湍急的洋流中丧生，他们被风暴吞没。而后的数十天内海水淹没了海岸的大片城市，良田变泽国。这番浩劫的好处是东方古人类学会了敬畏海洋，他们获得海神鲛淼的神谕：东部的人民无法度过夕阳之海，上神不允许他们这么做。这条神谕以东方象形文字，一夜之间雕刻在礁石上。　　岁月到了六十代玄皇，南方密林中的叛军被玄朝军队逼到的夕阳之海。但是玄火之徒并没有料到这些叛军受得了海神鲛淼的眷顾，海中强力的异族领袖将船队带到了水珛，一个海中的岛屿，兼有河流山脉的岛屿，水珛在古象形文字中的符号是三角形上面加一条曲线，意味着有蛇的地方。　　叛军首领炎柯王曾多次受到鲛淼神的指示，绝不要靠近海岛中央的山脉。高耸入云的的山脉顶端有白色积雪，每当阴天之时山中荆棘便会放出紫色的烟雾，炎柯曾亲眼见过鸟儿在这烟雾中燃烧、腐烂和蒸发。人类部落终究没能战胜时间诸神，好奇心驱使炎柯王亲手点燃了荆棘，但出乎他们的意料，山中的烟雾也开始燃烧，一直到顶端的积雪。　　他们遭到了世界的欺骗，大地开始震荡，那积雪并未化成透明的河水，而是化作了一汩汩白色的细流。半晌四下响起蛇嘶声。这时人类才知道山顶的白雪是来自远古战争遗留的封印。路斯法设置的机关被触发，海面开始上升，淹没了大陆，根据人们的猜想，水珛顶端涌出了无数白蛇，直到第二个海洋元年。史书中记载的第一海洋年神秘而短暂，驱使着新的民族敬畏自然。以上是在后来中土人类编撰的史书中记载的关于第一个海洋年的内容，关于东方古人之前是否有更古老的生命还没有人去探索，但是根据神殿诸神的神谕答案是否定的，但是后来的探险家们更相信他们祖先编撰的岁月的史书，这本史书对于第一个海洋元年的社会有着详细的记录，包括古人类的衣食住行、社会制度。虽然东方玄朝被称为是原始社会但是他们已经有了严格的等级制度，当时玄皇的核心手下们是山脉中隐蔽的寺庙中的僧侣们，人们信奉那些僧侣如天空中的太阳，有时甚至超越了玄皇。但是这些僧侣们的贡献的确很大，古代部落互相厮杀的时代他们靠采集和猎杀为生，直到后来僧侣们在寺庙周围种植一种可以在夜间发光的古代植物，后来渐渐掌握了农耕的奥秘，这在后来给玄朝人民带来了安定。岁月的史书中所记叙的农耕来源如此古老，但是为古人类民族带来安定生活的农耕技术再后来被新的物种所抛弃，他们的思想是生命从降生到死亡不应该留守一块土地，而是一段冒险和征途。　　根据东方大陆后来被中土称作是烈焰山脉的洞穴中留有古人类的壁画，根据壁画的信息，第五十代玄皇出海时所用的船是趋近于圆形的多边形船，包括他们的建筑都是多边形，方位和器具都是有趋近于圆形的设计。史学家们认为这是由于东方人类崇敬太阳，但是却没有制作圆形物件的技艺。但是最初的船只无疑会被大海吞噬，后来海边的渔民们改进他们的渔船，使它变得尖而狭长，后来炎柯叛军出海的时候便采用了狭长的小船，这也是他们能得以到达米赛尔大洋中间的水珛岛的原因。　　第一海洋年东方的自然环境同第二个海洋年相比有很大的不同，当时东部大陆中部高四周低，沿海是古代的森林的河流湿地，而中心则是炎热干旱的山脉。但是第二海洋年，东方却只剩下黑暗幽深的荒原，成为了被诸神所遗弃的地方。海水退去之后，此地云雾氤氲，荒原和建筑遗迹都被黑暗植物覆盖。　　古代的先知利用自然旋涡的奥秘，将这个过程记录在甲骨上，直到第二个海洋年末期的大航海时代，故事才被中土的探险家发掘。　　海水在一轮上升和下降的过程中重新建造了世界，玄火之徒的宫殿庙宇成了长满苔藓的遗址，当玄火重新点亮世界，猖獗的黑暗便隐藏在地下。世界的第二期，传说路斯法将机关设置在更加隐蔽的所在。以避免人类文明太过短暂。　　东部开始沦落，中土的自然环境复杂，这里诞生了一个新的物种，精灵。精灵是中州通用语的称呼，意思是美丽智慧。格拉菲语中称精灵为司迪佳生命，意味着新的开始。精灵天生本没有任何能力，但他们热爱自然，适应自然热爱陆地，热爱跋涉。无论是在在他们称为卑尔山脉的北方雪山，还是广阔的森林和平原，河流湿地甚至火山附近，他们都以惊人的耐力来适应和学习，从而诞生了多种能力的精灵。精灵们数量并没有人类庞大，聚落往往单薄，隐藏到密林深处，或是洞穴里，或是冰山之中。与其改造自然，他们更乐意适应自然，有人说这是精灵比人类智慧之处。也有人认为这是精灵的消极态度，也是他们种类之间不相和谐的根源。最先的森林中的精灵领袖菲尼克波尔，他之所以成为第一代精灵王，有一段享誉中土的故事。　　弗瑞斯（森林）精灵居住的森林与米赛尔大洋相邻，他们把都城建造在森林最深处，称为弗瑞斯特（弗瑞斯之心）。他们和古代人类一样渴望领土，但他们向中土内部扩充，同时也遇到了自然的挑战。一片奇特的林地挡住了他们往波多罗尔平原的去路。　　弗瑞斯们用阳光雨露和各种植被叶子的形状作为符号创造了格拉菲（自然启示）之语。他们用这种语言描述了那些林木，说他们绚丽多彩，散发出迷人的气息，用巨大的彩色孢子代替枝叶。曾经跨越大洋去东方冒险的菲尼克波尔曾经看过东方人关于异族的壁画，这种植物叫做魔孢树，是远古的异族一种。远古时代的神族有时间神祗（厄齐尔神族）、空间神祗（大地神族）、宅特斯神祗（昼夜神族），古代神祗们创造了自然，后代的神祗们创造了所谓神造物种，除此之外的生物统称为异族。异族群落庞大，生活在隐晦阴暗的山脚下，混杂在茂密的森林里，是旅者的梦魇，极其危险的物种，是造物志里没有的记录的灵魂。　　起初弗瑞斯们并不知情，他们晚上在魔孢林中睡觉，但醉人的香气再也没有让他们醒来。直到菲尼克波尔所在的小队来到这片危险的林地，看到了同胞的尸体，他们点燃了林子，但魔孢树没有枝叶并不怕火，他们开始交流，发出令人头晕目眩的荧光，开始移动和攻击。菲尼克波尔回想到从前看到的象形文字，古人已经记录了异族的习性，他带着弗瑞斯们唱起了森林间劳动精灵的歌曲，这种平和而悠扬的拉格非语的歌曲被人类和乌尔萨们叫做林地音乐。于是愤怒的魔孢们变得平和不再攻击。弗瑞斯们顺利从危险中走脱，菲尼克伯维尔回到森林之心，从此划定了森林精灵的领地。菲尼克波尔加冕为第一位弗瑞斯之王。丛林女神阿拉瑞赐于这个部落水杉宝石从此拥有了三百次潮汐的长寿。弗瑞斯精灵也因此发掘了自己一个能力，他们在一代代的生息繁衍中更乐于制造乐器编撰乐谱，他们将中土的声乐转变为器乐时代，在弗瑞斯密林中，他们的劳作和休憩都有音乐相伴，森林精灵因此显得神秘高雅、平和而隐晦。弗瑞斯精灵的生活依靠着森林的给予，同时他们也为森林一生奉献。一直到时间的尽头，翻阅史书可以得知，菲尼克波尔并不是精灵诸父中最年长的，精灵的历史甚至比人类古老，只不过有待探险家们去发掘。　　在中洲南部广阔的河流与湿地，中土人民称之为卡菲，卡伦，普利斯三条河流。水（普利斯）精灵在此生息。生活了七十个潮汐的普利斯女王领导水精灵们击败了占据了广大水域的鲛人建立了王国。但中土人类称这位强势的女王为海水之妖，正映射出女王晚年的残暴。　　中土波多罗尔王朝占据了平原，虽然并没有称自己为玄火之徒，但是认为自己是玄朝后代。他们驯养马匹，将战士武装成骑士。波多罗尔之王绕过险峻的中土山川同精灵交好，并派遣使者去宣传东方人类的功绩和人类农耕的古老历史。当时的普利斯只是一片蛮荒，稍有文明城邦。普利斯女王仅仅觉得人类更加博学，令使者那拉介绍卡伦地理。并不了解卡伦水域地理的那拉误将女王的军队带入危险的水域，使得普利斯精灵险些全军覆没。　　普利斯在第五百四十个潮汐建立一个水精灵王国，发动了对平原的进攻，在波多罗尔的边塞屠杀了数千人类，但由于水精灵们并不适应平原生活，战争并没有持续。根据史书记载，卡伦、卡菲、普利斯三块水域长久以来就是精灵们的领土，他们在湿地上建造城市，因此他们的城市中既有平坦的大陆，也有蜿蜒的水路，他们的生活习惯在中土来说很独特，以渔业为生。普利斯精灵的造船业十分发达，他们在长期的劳作中发现了船只的奥秘，甚至可以利用滑轮杠杆等简单机械开办船只工厂，据说普利斯的第一家工厂建造在他们的王都阿蓝多，一位博学的精灵名字叫罗提斯，对于机械的研究很深入。另外，普利斯的建筑融合了水精灵的风格和时间神祗风格，他们的房屋宫殿在中土独具一格。普利斯精灵的领土是平原南部狭长的一条，但是普利斯精灵几乎是所有精灵种族中最聪慧的，他们常年生活在潮湿的河流周围，皮肤白皙，五官灵动，被称为是最美丽的精灵种族。但是他们寿命相比内陆森林的精灵们来说很短，被称为司迪佳血统（昙花）精灵。普利斯精灵们勤劳勇敢，是第二海洋年第一批探索南方世界的种族，由于他们常年与河流打交道，他们的服饰往往露出白皙的双腿，同时穿着高靴。　　人类的国家不仅在平原，和未知的北方世界，还有弗瑞斯之北的广大地区，在金黄色浩瀚无垠的沙漠，险恶的自然环境中诞生了第二元年的第二个人类种族。当时被称为费美恩称自己为宝轮王。乌龙山脉为他们送来了河水，缔造了这个离海中的罗格利最近的地方。海中的罗格利，也就是当年的水珛岛，紫色的烟雾一时没有燃尽，整座岛屿在永恒中熊熊燃烧。罗格利是中土语言意味大海的胸火，是中土人民对水珛的新称呼。　　宝轮王接受了沙漠之神努比里斯的指引，牺牲了九百人的灵魂，可以令自己死后在罗格利永生直到下一个海洋年而免去魂归地狱的命运，从一定程度来说努比里斯赐予了沙漠中宝轮王永恒。宝轮王费美恩交纳了九百臣民的姓命，这也是每一代沙漠王国宝轮王的归宿。这个规则在有几代人皇的统治时期引发过暴乱，反叛者驾着战车闯进人皇的王宫，抓住奄奄一息的人皇，把他装在金棺中，并且用毒蝎陪伴人皇。虽说如此，但是反叛者仍是少数，宝轮国的政治从未改变。宝轮国有他们自己的宗教，萨图萨教，在人类语言中意为蝎子教，沙漠中的蝎子作为他们信仰的生物有着独特的地位，包括他们的战车都是蝎子的形状。宝轮国的勇士所穿的铠甲也有两只蝎钳和毒针作为装饰，包括他们的纹身也同样如此。沙漠中的男人们极其健壮，女人也充满野性，这正是这个民族的过人之处，宝轮国好斗，有时候演化为残忍血腥的争执。后来经过了一些灾难后，宗教代替了政治，国家改名为萨图斯国，但是新瓶装旧酒，其实还是那些人。　　波多罗尔领土最西的河水，在中土语里意为冥河桑索波。北洋的海水与卑尔山的雪水混合而成并向南奔流，河水一路逐渐变得浑浊，桑索波再次注入海洋时形成了巨大的漩涡，那里是世界最深处，地狱和深渊，由灵魂之神迈尔洛掌管。桑索波的船每七天在灵魂渡口和地狱之间往返一回。把经过跋涉到达渡口的灵魂载往地狱。迈尔洛巨神按照时间神祗的族谱来说，资历和年龄在路斯法之上，迈尔洛因此在古时发动了争夺神王之位的战争，但是以失败告终，结局是与深渊和孤寂相伴一直到岁月的尽头。迈尔洛是伟大的神灵，甚至可以是最智慧，最桀骜，最神秘的黑衣之神，在故事最后的危机中，他甚至出身帮助众神度过磨难。　　第二海洋元年的世界除了东方精灵，人类，神祗三族，异族之外还有诸多的生命，第二海洋年的东方也并不是一片虚空，东方僧侣曾用有魔力的石碑镇压住一些玄朝人的灵魂，他们至今还在东方游荡，寻找记载了转生方法的甲骨。至于异族，没人知道一共有多少种，他们恐怖骇人并不受欢迎。他们的前身可以是树妖，野兽，昆虫甚至海中的阴脉。有关第二海洋年的宏伟历史还要从这九千年的史书上从头说起。　　
　　第二海洋年在岁月的史书中并不占有全部，但是令创世者惊叹的宏伟历史都发生在这期间。　　海洋元年开始之时，众神的议会在路斯法时间神殿召开，但诸神在即将生活在陆地上的智慧生命的开始上出现了矛盾。弗瑞斯特的森林史书这样记载，但在众多的传教士看来这种说法极其荒谬，他们的说法一定程度上针对着森林精灵们，因为精灵们来自于狄修斯神父的灵感，而狄修斯是天空之神托鲁克的对头。　　在中部人类波多罗尔国，在这里辅佐过功绩显赫的十五代波罗王的主教古扎迪曾在人类史书第二海洋年的第一段记下：天空之神在时间神殿的众神议会中遭到了记忆与梦境神父狄修斯的反对，由于狄修斯是诸神之中最年长，天空之神无法决定光影精灵的到来。沉默的托鲁克在中土平原南部建造了乌尔萨教徒之国。教士和法师们虽没有人类的体魄，却可以初步操纵自然与法术。另外乌尔萨教徒为中土大陆的人民带来的独特的贡献，他们在魔法基础上学习科技，据说后来称霸阿拉布大洋的奥古拉王朝船只上所装备的火炮就是被一位涉猎黑暗魔法的乌尔萨所创造的。爱好和平的正统乌尔萨教徒们甚至有兴趣研究生物，钻研动物们的语言，他们在新世界有着独特的地位和贡献，从农耕到畜牧和渔业的科技机械的转变几乎完全凭借着乌尔萨教的思维，他们在二三海洋年之中逐渐掌握了光魔法和火魔法和虚空魔法，但他们从不探究魔力的来源，相比钻研古代历史，乌尔萨教徒们更乐意钻研近代的科技机械。　　但是古扎迪之所以会辅佐人类君主另有原因。乌尔萨国建立之后，有智慧而且不被理解的教士和法师们忧心忡忡，他们认为屹立不倒的人类王国会进攻他们从而获得整个广阔的平原。事实的确如此，在魔法与剑的战争中胜负难料，于是乌尔萨们免去了建造城市，他们认为自己更适合和人类甚至精灵们打交道，事实上他们的确这样做了。独特的乌尔萨们在中土也获得了属于他们的评价，这是北方精灵和西部司迪佳精灵用格拉非语对他们的描述：天空之神托鲁克的子孙，乌尔萨教士和法师们具有智慧，他们拥有精灵难以比拟的魔力，他们行踪难觅，像诸神一样威严，海洋一样深邃，变幻莫测，难以驾驭。乌尔萨们给人的印象，身着斗篷，面庞藏在帽子的阴影中，他们是博闻强识的学者，是无所不知的术士，他们就像是滚滚雷电，行踪难觅。　　时间神殿的议会另一个重要的决定：在忧郁葱茏、迷雾缭绕又充满神奇的弗瑞斯之心，森林精灵王镶满宝石的宫殿之下设置一个地穴，地穴之中没有阳光并且异常潮湿，但是生活着许多不同于林地的危险植物和昆虫，在格拉非语种中统称为米朵克，意为黑暗生物。对于这个词了解的人没有几个，因为在这个地穴深处是通往虚空的入口，狄修斯的神殿建造在此，他会将闯入者置入无尽的幻想和梦境之中直到死亡。但是没有生者知道这些，弗瑞斯的诸王将其视作路斯法留下的第二海洋年开关，决不许任何活着的东西进入，但是任何一个唯恐天下不乱的反神者都想方设法地进入地穴毁坏第二个海洋年，等待他们的是无尽的梦境、幻觉、痛苦、死亡。这是智慧的众神惩戒反神者的方式。　　第二海洋年的东方，除了被有先见的古代僧侣们用圣碑镇压住的灵魂在荒原山川游荡之外还有一些异族，事实上异族大多生息在此，他们多数在奥法王朝的大航海时代被中土的探险家发现并记录，他们也夺取了无数探险家的姓命。发现了罗格利火焰中诸神的宝物水珛宝石的刚亚莎尔曾用波多罗尔文字有这样一段记载：我们的船队历经了大风大浪，穿越了罗格利大海的胸火，又在荒野上行走了四十天，尽管这些天夜里出没的幽灵已经足够骇人，但我们知道古代的怨灵们伤害不了我们，我们任凭他们从我们体内穿过......但我们在阴暗的山脉中探险的经历恐怖到终身难忘......那些人形的妖物肌体发达，拥有可以急速振动的蜂翅和毒针，我们叫他们蜂妖，他被精灵们归类为古代异族......河流中隐晦肮脏的人形的河妖，他们有的拥有巨钳，有的身上长有鱼鳞和鱼鳍，有的长满触角，他们把我们的同伴拖下水，活生生地撕裂......　　根据探险家们的笔记，教师们发现并向使人介绍了这个奇异邪恶又种类繁多的种族，异族，并且用乌尔萨教的文字编撰成册作为新手探险家的指导。古扎迪曾亲自对异族们有过预言和评价：这些肮脏而凶猛的生物早晚会为世界带来黑暗......　　探险家们第二海洋年的世界澄清了很多模糊的事实，他们其中有人真的见到了创世的神，自第二海洋年开始之后唯一一位生活在中土地面的神父，不死的雷纳克，岩石和山川之中最坚毅最雄伟的圣灵。　　岩石之神雷纳克创造了雷纳巨人，但并非为了中土。这些永生的、如山脉一样坚硬的巨人不适合同脆弱的人类精灵等生物相处，他们被诸神中最年轻最活跃的雷纳克创造并安置在中土山脉，目的是让众生远离神的领土。脾气古怪的雷纳克曾用波多罗尔文字降下神谕：胆敢迈入山中的石径者，必将化为山中的岩石。　　但勇敢的探险家们真的走入了中土山脉，被雷纳巨人们逮到了神的面前，雷纳克在打量了众人之后，令探险家队伍中的唯一女性刚亚莎尔走出山脉，其他的男人都化为了石块。从此中土人民发现了雷纳巨人和他们的力量，并把它们归为新的部族。　　刚亚莎尔是航海时代诞生的英雄，她勇敢而机智，被誉为是航海时代中贡献最大的一位探险家。曾到达海洋尽头拜访第一海洋年幸存的仙灵们。她在探索东方的途中穿越罗格利，并发现了水珛山脉顶端的众神的宝物水珛宝石，但这后来给她带来了灾难，引导她走向了死亡。　　在海洋离陆地最远的地方，那是在第一个海洋年最先诞生的种族，他们是除了众神之外最古老，最有力量的民族，在黑暗时代降临之前，大陆的人民们还不知道奥米伽精灵们的存在在遥远的海域不受神的约束。狄修斯最先创造精灵的意图是凸显自己的神秘的无穷的能力，而他创造精灵的创意就是来源于奥米伽种族，这个大地女神赛迪拉顿的后代。他创造了两个永生的、没有灵魂的精灵，光精灵厄德赛和影精灵李纳斯并赐予他们圣力，在弗瑞斯精灵没有出现之前他们在广阔的中土之上随意扫荡，他们破坏树木、河流和山脉。智慧而慈悲的森林女神不想看到海洋孕育出的陆地被神赐予的力量破坏，又不能对最年长的神父直言相劝，于是她想出了一个办法，阿拉瑞设法取得了狄修斯的欢心，并在他的支持下创造了森林精灵。但阿拉瑞并没有给森林精灵独特的魔力，只是在他们的脑子里教会他们学习领悟自然。阿拉瑞帮助弗瑞斯精灵中最勇敢最伟大的菲尼克波尔称王加冕，随后赐予森林精灵水杉宝石，代表了协调光影，协调自然的思想，并在森林精灵与光影精灵的斗争中发挥了重要的作用。后来弗瑞斯精灵们在新人类的帮助下将不死的厄德赛投入海洋，厄德赛的光辉便被广阔深邃神秘莫测的海水吞噬。然而中土人民没有找到处理李纳斯的方法，草率的将他流放到冥河的对岸，西部寸草不生的荒地之中，认为李纳斯无法跨越由灵魂之神管辖的桑索伯冥河。当然，狄修斯的影精灵并没有自此离去，在奥法王朝和黑暗时代其间，他仍然是中州人民的麻烦。　　诚如上文，在所有的灵魂都已在中州齐备，中州理所当然成为第二海洋年的世界的心脏，但是第二界绝非如此局限于一隅，中土世界南北横跨二百五十四杰洛里，东西最长一百九十杰洛里，但却不是第二界最广大的陆地。中土世界往南航行，海路行驶六个月，驶过浩瀚的阿拉布大洋，到达最古老而神秘的南方陆洲，摩达加州。摩达加州横亘将近三百杰洛里，南北方向不知，这是因为中州学者从未真正踏上过此地，此地自第二海洋年七千年左右被黑暗势力占据，也就是后来的奥古拉王朝。中州人民光明磊落地探索南方世界是在黑暗时代之后，阿非西降下神谕，海洋对第二界所有生命开放。这时已是第二海洋年九千轮潮汐之后的事。但是在此之前，普利斯靠近阿拉布大洋的精灵们也曾乘船英勇地驶入茫茫大海，这段故事在水精灵中妇孺皆知，也是学者们口口相传的普利斯传奇之一。　　在第二元年后七千年后，正是奥古拉王朝驶向摩达加州之时。柯罗拉的后代，普利斯西部茂密的雨林中的居民，他们本有着神圣的血统，偏偏走上了黑暗的歧途。他们对普利斯领土，由骚扰变成了侵略。泽拉斯特三世，当时普利斯的王难以忍受，他令手下最睿智的学者，从波多罗而麦西尔多高塔来的名叫西蒙斯的乌尔萨领导阿蓝多王城皇家最精锐的卫军前往西方的雨林发起战争。西蒙斯异常警觉，他提醒醉酒的泽拉斯特王，王都的军队不能派遣出去，当时王国里最骁勇健硕的元帅萨冷也同样这么说。可是泽拉斯特认为此二人忤逆了王权。将西蒙斯困在囹吾之中，然后让萨冷带着三百青年前往雨林深处御敌。临行之际的一个满月之夜，萨冷悄悄地前往阿蓝多神殿的监狱探望西蒙斯，西蒙斯劝他不要去赴死，但是萨冷偏要前往不可，以此展示自己的忠心。聪明的西蒙斯哀求萨冷为他做一件事，去阿蓝多的造船师曼特那里，托付他帮忙照顾自己的妻女。萨冷照办之后然后出发了。曼特的真实身份，是和西蒙斯一样从波多罗尔来的乌尔萨教徒，两人一明一暗相互照应。萨冷出发的那一天阴云密布，三百青年踏上征程。当晚西蒙斯从狱中脱逃。后来萨冷在雨林的战斗中失利，被逼到南方海岸。远见的西蒙斯和曼特早已备好了三艘船只，将几十个青年和负伤的萨冷带到海中。　　在此之前，从未有人敢涉足广阔的南方海洋，这是个神秘的未知领域。九天之后他们遭遇了风暴，电闪雷鸣之间被送往了一片群岛，这片岛屿位于雨林正南大概三十杰洛里程，在通用语种中叫做希拉岛。上神造物运动的失败品，也是天空的扎根之处，雷电环绕着此地，在岛屿的中心九条雷电拧成一股，流入火山口中。此外整个岛屿终日阴雨不断。西蒙斯带领败军在地穴中躲藏，当天傍晚，他来到火山口，跳入其中，九条雷霆，瞬时间将他化为烟尘。而萨冷等人并不知情。这名壮烈赴死的乌尔萨信徒惊动了天空之神托鲁克，尽管他对天空根系的动摇微乎其微。托鲁克在路司法面前大肆夸耀这群勇敢的战士和这个乌尔萨。之后托鲁克亲自降下一道神谕，令萨冷等人建造一座神殿，之后他们便可以拥有在希拉岛生息的权利。事实上没等那座石头托鲁克神殿建成，托鲁克就吹散了岛上的阴云，为他们建造起一座宏伟雄奇的城市，为他们建造起六座高耸的灯塔。并且挑选出时间神殿六十名异常美丽的仙灵女子送往希拉岛。　　这个种族时候来的司迪佳血统精灵中最美丽的萨冷族精灵，也就是南方高等精灵中的雷电精灵，兼有普利斯水精灵的灵动纯洁，和神族的力量。他们最让人叹为观止能力就是操控雷电灵能。后来，萨冷的子孙，雷精灵王萨菲带领船队继续往南行驶，企图开阔领土。愤怒的海神加非西派了一个恶魔，叫做风暴之灵的去阻止他们的船队。当时萨菲和水手们正在调整云帆，海上的云雾中出现了这个巨大的恶魔，发线上长着两个弯成圆形的角，全身都是鳞片。狄修斯扔下一道雷电帮助了萨菲，击败了这个恶魔。但是加非西并不甘心，他牺牲恶魔的灵魂，在萨冷身上施下诅咒。　　萨菲回国后一个月，头上长出圆形弯角，变成了一个蓝色瞳孔的魔鬼，他残忍地屠杀人民。后来一个从中土来的法师消灭了他。这个人就是万人敬仰的古扎迪。　　古扎迪于出生在中州山脉西方的山脚下，那里的森林中有一个小的人类聚落叫做阿娜兹。当时正是宝轮国动乱时期，时不时有失败的沙漠里的叛军向西逃窜。他们清楚中州山脉是年轻的雷纳克神的领土，因此他们绕过此地，来劫掠阿娜兹。阿娜兹被乌尔萨教管辖，当时的修道院院长带领众人修建坚固的城墙，这位院长的名讳不可考，古扎迪正是这位院长的儿子。十七岁的古扎迪反对父亲的主张，他认为城墙抵挡不住蝎子战车的冲撞，他父亲质询他怎样才能长久的生存。古扎迪建议他依靠人类王国，前往波多罗尔。院长一怒之下幽禁了古扎迪。后来沙漠的叛军来到了阿娜兹，摧毁了此地的所有，并且屠杀平民。那位院长同样被杀，据古扎迪后来的回忆说，他当时已经逃出了禁室，躲到了高出。他眼看聚落被毁，父亲被沙漠来的赤裸的野蛮的萨图斯人一箭射中，他看到临死的院长起初一步一步往囚禁自己儿子的房间爬去，被萨图斯人抓住，又眼睁睁的看着侵略者提着剑进入那个房间......古扎迪说到这里陷入了沉默。　　后来古扎迪来到波多罗尔，凭借自己的智慧成为了中土乌尔萨主教，垂垂老矣的他掌管议会的水晶球，可以看到世界的动态。他致力于促进中州的和平。当他知晓了希拉岛的人民经受着自己当年经受的苦难时，义无反顾地带领魔法卫队，花费两个月的时间水陆交替赶往南方大海。他用法术将萨菲推入熔岩之中，将恶魔的诅咒付之一炬。据记载伟大的古扎迪死在了三天后，一场从海上卷来的风雨将他溶解在了雨中，消失不见了。后来古扎迪在自然漩涡之后受到了上神的褒奖，得到了重生，最后经历了黑暗的重重洗礼，定格在了永和的寒冷中。　　以上是关于萨冷一族和古扎迪教父的故事，是重要的普利斯传说，是南方高等司迪佳精灵的由来。以上内容截止到第二海洋年的第九千年之前，在第九千零一轮潮汐开始之时，波多罗尔召开了一次中州会议，又一次提起了这个古代故事，并且开始了漫长的苦难的黑暗时代。
　　中土认为所说的黑暗时代从第二海洋年的第九千零一个潮汐开始仅仅持续了十次潮汐，但是它带给中土人民的恐惧如同水珛开关被触动一样。这个短暂的时代所发生的史诗一般的英雄传奇，中土人民们对待灾难的昂扬斗志和对待自然诸神的虔诚的灵魂，被誉为是岁月的史书中最具光辉的一部分。路斯法磨练中土人民的这个永夜如何开始要从波多罗尔的中土会议开始说。后人根据史书把详细的过程整理成作品《奥法王朝和黑暗时代》，以下是关于这部作品的摘抄：　　在中土北部的卑尔山脉，这里冰天雪地却是各族人民的聚居地，自从中土生命出现，这里也随之有了生气。卑尔山脉分为两部分，山区北部占大部分，那里是冰雪摩耶斯王国，居住着寒带人类和冰雪精灵以及各族喜好冰雪的勇士。而山脉南部边界的几座山脉上坐落着巴斯特罗小镇，小镇的居民们自愿地为摩耶斯王国那些向北航海的勇士们和寒带的居民们定期提供食物衣物等资源，而巴斯特罗镇的居民的食物衣物由中土的波多罗尔王朝任职的官员们和商人们提供。　　这一天的黄昏，巴斯特罗小镇如期地下起暴风雪。正当木屋的女主人提亚准备生火做饭的时候，一位身着白衣的矮小老人敲响了木屋的门请求取暖，善良的提亚将老人引进来，经过两人谈话得知，这座木屋是提亚的哥哥一家的房子，她哥哥一家在一周前动身去了波多罗尔王都。　　这名老人名叫佩拉肯，是一名乌尔萨教徒，他从波多罗尔城来，目的是兜售他培育出的新品种青果（佩拉肯培育的青果在后来广为人知，被称为是乌尔萨教的高寒圣果）。　　佩拉肯出生在波多罗尔城，他的家庭原本安稳，母亲是一个金发弗瑞思精灵，父亲是骑士学院的导师，由于太过了解骑术的风险，父亲从不允许佩拉肯接触马匹，他的大部分时间，都沉浸在乌尔萨教堂和平原皇家学院。佩拉肯的老师是当时的主教拉法尔，尽管佩拉肯十分认真，他在学术上进展缓慢。后来他的父亲逝世之后，他与母亲的生活很拮据，他开始从事买卖，中州居民对佩拉肯的印象很深刻，这个银发银须的老人穿着深色斗篷，进入老年以后眼睛凹陷牙齿脱落了几颗，皱纹很深，给人以短小精悍的感觉，有时候沉默起来像个深思的智者，但有时候开怀大笑起来就显得粗鄙，幸亏他有一双流淌着一半精灵血液的眼睛，为年迈的商人带来些灵气，还有他银色的头发，使他看起来更和蔼一些。佩拉肯穿梭在平原和北方山川之间，偶尔还去一下东方森林。他为儿童带来节日的焰火，为人民带来生活用具。他时常驾着一辆红木马车，他说那是他变卖了母亲留下的所有家产换来的马和车，他有时坐在车中任马儿自己走，随意去留，一觉醒来马儿踩踏了村民的玉米地，他就用红枣和可可豆赔偿。他有时坐在马上，快马加鞭，这往往是有什么商机，但是善良的他可不会趁着需求上涨提高价格。他的马儿叫做小布拉尔多，是一匹枣红色的野马，和他一样毛发旺盛。生活是平凡而漫长的，知道新时代悄悄把他卷入其中。　　由于没有植物可以在卑尔山脉上生长，这里的人民都是以山脚的雪莲为食。这导致他们大部分贫血不能从事基本劳作。佩拉肯说他的青果耐寒，但是不巧遇到了暴风雪，他的马车只能放在了山脚，他顶着风暴上山，看到第一间木屋就敲响了门。　　佩拉肯与好心的提亚小姐共进晚餐，并且在提亚哥哥的房间里过夜。　　一个并不宽阔的房间，烛火昏暗，供奉着崭新的托鲁克神像，却没有经文和贡品。信仰乌尔萨教的佩拉肯在睡觉前不得不虔诚地向神像跪拜，在佩拉肯跪下时，他意外发现供奉神像的木桌下掉落了本该在神像上的天空之链（传说天空之链是托鲁克的力量之源，是托鲁克书写完毕造物志第二卷后从天上掉落的星辰），于是他去拉项链企图把它戴在上神的颈上。　　当他去拉项链时，意外地拽出了与项链绑在一起的一封信，信封上的字吸引了他的注意：尼洛扎尔曼家族的商人佩拉肯诚启，虔诚的乌尔萨。佩拉肯一看到此人对他的称呼，心里就明白这座房子的主人是何人。　　信件上的内容如下：　　“尊敬的佩拉肯·尼洛扎尔曼老友，我已收到你的来信知道你要来巴斯特罗镇的消息，但是请原谅我无法在这座木屋里等候你的到来，我遇到了些别的事情，或者说中土人民遇到了些麻烦事。我必须赶到波多罗尔王都参加第九千零一个潮汐的中土会议。如果你想知道为什么，那么也请你火速赶来参加。你不要说我们不够等级，没有受到邀请之类的话，你我都知道混入波罗金殿并不一定是件难事。你也不要不理解我，我只相信诸神的神谕告诉我该怎么做。　　你的老友里奥斯镇长　　佩拉肯心底爆发一阵赞美，里奥斯真是聪明，他知道今日的风雪会让我误打误撞进入这个木屋，也料到我会拾起天空宝石项链，他可真是聪明，中年男子兼有青年人的机智和老年人的老练。　　佩拉肯用了数十天奔赴王都，赶在了大会的前夜，他和里奥斯见面之后在里奥斯居住的旅店有一段对话。这段对话当局者口述的。　　“长途奔波已经使我这老头疲惫不堪，里奥斯老友。”佩拉肯整理着衣衫，抖落斗篷的灰尘。　　“原谅我朋友，我们必须参加会议，这场会议上有变故，也许这场变故会让世界万劫不复。”里奥斯说。　　佩拉肯看着里奥斯满脸疑惑：“神的指引还是你的直觉。”　　“我亲眼所见。”　　自从第五千个潮汐开始，中土人民达成了一致，每一千次潮汐要轮流召开中土会议，无论是和平交往的还是针锋相对的国家和部落都必须参加。第五次中土大会在波多罗尔的王都金殿中召开。包括第三十代弗瑞斯精灵王比森，普利斯精灵王凯尔，海岛上的火花精灵王日蚀（火花精灵自认为是玄朝人类后代），沙漠的宝轮王蝎帝四世，冰雪王国的女王柯蓝，哈莫半岛的龙族诸王，辛瞰达高原的长有翅膀的洛奇斯圣族（人类称之为鹰族精灵）领袖尤西普特，以上诸王和他们的核心手下，还有一些受到邀请的流浪中土的英雄们，如在四个潮汐之前领导自由人民帮助普利斯们击退异族的泰默勒都已到场，在中土宝物诸神赐予的火焰元素卡瓦内之眼周围坐了一圈，众人在等待波罗王出席的过程中有一段用中土语言的并不和谐的对话增添了会议的火药味，但是仍然没有影响接下来发生的事。　　诸王听见了金殿走廊中传来的悲怆的挽歌，金殿四周的奴仆们纷纷闭眼并鞠躬，众人在缕清事情的缘由的过程中，走廊深处走来一队人，随着他们的走进，挽歌也越来越洪亮悲壮。众人起身迎着这队人，纷纷打量着。　　这队人由一位白衣的老人打头，外围是武装严密的士兵，里面是穿着丧服的大臣和仆人，十名仆人抬着一具遗体，死者带着王冠，双手在胸前握着剑，可以看出是波罗王。这位老人虽然是白衣，但明显不是丧服，而是乌尔萨的白袍，代表他的地位圣洁不可侵犯。他表情严肃沉着，步伐踏实却没有声音，皱纹之间仿佛增添了处事的沧桑和经验。这位老人名叫拉法特，是平原巴西德罗家族的当世的最长者，也是中州自古扎迪后来数十个主教之一，是二位已故的波罗王的文化导师，王都的大占星师，也是下一代统治阶级的领袖。拉法特自从中年时进入宫廷，表现出一个乌尔萨应有的敏捷聪慧，他在五十岁时发明了盆栽，后来描绘出了不清晰的星轨，为航海事业做出了杰出的贡献。拉法特最先读出了古代造物经书的奥义，他试着同众人讲解时空蓝经中的秘密，但是没有人能明白，因此众议院质疑他的学识，但是谁都清楚他的确明白此中内容。老人开口了：　　“远路而来的诸王和著名到家喻户晓的英雄们，很不幸，隆重而重要的中土会议和波多罗尔的变动赶到了一起。”老人的声音略有些沙哑，把气氛调节的很悲怆。“原本已经准备好的盛宴不得不被取消。”　　他继续说：“波多罗尔先王的光辉已经赶赴冥界的渡口，波多罗尔家族第先王，卡尔罗姆王，喀拉哈王之子，已在昨晚与世长辞。”　　众人听到这里互相看了看，耿直的泰默勒想说什么，张了张嘴却被老人打断。　　“这场会议不得不推迟，我恳请诸位参加即将开始的新王加冕和新主教的继位仪式，之后由新王，先王唯一的女儿巴兰亚尔殿下为大家召开这个重要的会议。”　　“那么你是谁？”尤西普特抢先问道，同时表示出鹰族对平原文明人类惯有的不屑，他用食指关节缕了一下上唇的胡子。　　“在新主教继位之前，我暂且是波多罗尔的乌尔萨族主教，拉法特，来自巴西德罗家族。”　　拉法特看了看众人，向前走了几步，走到了凯尔王面前，表示了一下尊敬，然后说：“请允许我为远道而来风尘仆仆的诸位讲一个故事，这个故事凯尔王应该不陌生，普利斯史书上也会有相关的记载。”　　“主教大人请说，如果马上就要召开加冕仪式的话，我们现在正在无聊的等待之中。”凯尔王很和善不失风趣地说。　　“那是在第二个海洋年之初，坚韧伟大的普利斯精灵女王，打败了异族，在南方的河道附近建立了水精灵王国。但是后来女王的家族，泽拉斯特三世也遭到了背叛和欺骗，他最忠诚的部下，勇猛的将军萨冷带领船队驶入大海，脱离了普利斯的统治。”　　凯尔打断了拉法特的讲述说：“叛军领袖萨冷曾为泽拉尔斯立下了赫赫战功，女王并没有追杀他们，他们的船队来到了希拉岛，也就是精灵们说的雷洛岛，那是个恐怖危险的岛屿，终日乌云密布电闪雷鸣。主教大人为什么提这些呢？”　　“没错凯尔王，雷洛岛至今也是海上的雷暴最常光顾的地方，但我们不得不承认萨冷的部落们克服了雷电，斩杀了岛上的异族，在一个乌尔萨的帮助下建立了雷电王朝。一个精灵新种雷电精灵从此诞生。这个部落有过辉煌的曾经，他们在第七千五百次潮汐左右的时代里征服了卡菲流域的人民。”　　“不得不说这是中土不光辉的一个时代，也是我们不愿回想的一个时代。”比森王说。　　拉法特说：“原谅我不得不说，比森王。以上内容都是岁月的史书白纸黑字记录的正史，在中州本达加塔上存放的中州律例历史书籍还记录有一个故事，中州居民几乎知道，但是有必要说给大家听。海洋之神加非西，也就是人类口中的鲛淼神派遣他的部下风暴之灵去终结萨特的航行。也就是千百年前的闪电精灵的王。萨特船队在暴风雨中见到了这个长有弯角，浑身鳞片和触须的怪物，他们祈求狄修斯神父的保佑，狄修斯在听到了萨特的祈祷后帮助他击败了风暴之灵。但是愤怒的加非西不甘愿饶恕这些精灵，他把已经沉入海中的风暴之灵的邪恶意念注入了萨特体内，对他和他的后代施下了不灭的诅咒。于是这位可怜的王在回国的三十天内变了模样，长出了弯角和鳞片，他疯狂地屠杀他的子民，他的心灵变得邪恶而扭曲。但他的疯狂被一位圣者终结了，当时波多罗尔的主教，乌尔萨教的古扎迪，这位中土的恩人用乌尔萨的神力将萨特推入熔岩。但在此同时他也受到了神的怪罪，这位圣者的灵魂溶解在了几天后的雨水中。”　　拉法特停了一下，又继续说：“一直到十七年前，那是刚刚逝去的先王继位之时。已经光辉不在的雷电王朝君王萨切把他刚出生的儿子萨罗刹以雷精灵王子的身份送到了波多罗尔，请求与人类王国交好，但事实上萨锲送出他的儿子后隐居到了海洋深处，雷电精灵也迁徙到了我们不知道的海域。那么他的儿子萨罗刹呢，事实上他是受到诅咒不幸子，他一出生便是长有弯角的怪物，只不过暂时让萨锲用魔力隐去了而已。古扎迪圣者在离开世界前曾以主教的身份对波多罗尔的未来进行预言，乌尔萨文字被刻在了国王的王座上。”　　言罢，拉法特身后的几个强壮的士兵径直走向金殿的王座，合力把它搬了过来。博学的比森王俯下身子在王座上搜寻着，一边寻找一边呢喃：“确然有这样的说法，只不过鉴于两族友好的缘故，没人肯去验证萨罗刹。毕竟他是海中的王子殿下。”在灰尘厚重处果然找到了一处乌尔萨文字，拉法特把它念了出来，比森王用中土语言翻译了一遍：“若问这个王朝为何不衰，答案已埋没在古代的风尘中；若问这个王朝何时衰落，那时一双弯角搅乱了蝉蜕。”　　“一双弯角搅乱了蝉蜕......搅乱了蝉蜕......”众人小声重复思索。　　“这么说波多罗尔的灾星已经降世了？”蝎帝说。　　“事实上先王将巴兰亚尔殿下嫁给了萨罗刹这个精灵王子。”拉法特回答。　　拉法特言罢看了看惊讶而面面相觑的众人说：“这个国家的主教应该还有权利当众审判这个灾星，那么他在这了。”　　众人惊异地看着拉法特身后的队伍闪向两边，几个强壮的骑士压着一个人走来。等他们走进了，众人的目光聚集在了他的身上，那是一个十七岁的少年，并且一看就是雷电精灵，因为他有深蓝的头发和眉眼，这是史书中记录的萨冷后代的标志。不过令众人惊奇的是萨罗刹灵动的脸庞和挺拔修长的身躯。司迪佳血统在格拉菲语中意味着昙花，他们只能活到五十几岁，但是青春不会凋落。雷电精灵兼有时间神族的圣洁，也有普利斯的灵修，萨罗刹还保存着南方的服饰习惯，一双高靴，露出白皙修长的双腿，蓝色的袍子和披风，两襟在心口靠一个蓝宝石连在一起。　　众人没有想到事态发展的如此之快，有人抱着看热闹的心态，心里清楚古扎迪的意图，想在女王巴兰亚尔即位之前处置他的未婚夫。也有人故作镇定，坐了下去，摆出无关紧要的态度。　　拉法特说：“如果没有他父亲的魔力，你们面前正是一个恶魔。”萨罗刹并没有解释，因为就算没有拉法特在诸王也不会相信他，诸王只会把它看做一个孩子，况且萨罗刹在史书中早已知晓了一切，他的父亲抛弃他后远离大陆。离别之苦在他心中生根发芽，已经搅乱了他年轻的心。　　“我愿意接受我的命运，主教大人，但我没有罪过，谁也无法决定一个人的降世与否。”萨罗刹一脸天真，由于被压着，他抬头望着众人，似乎是乞怜，可是心里早已绝望，他已清楚，父亲都离开了他，他没有什么依靠。　　“那你愿意为了波多罗尔而魂归地狱吗？”拉法特问。　　“条件一，你必须承认我是巴兰亚尔的未婚夫；条件二，把把史书上的审判换成别的词。”这个人此时又变得异常坚定，从容赴死一样，让那些故作镇定的人心里为之一动。　　“统统答应。”拉法特也很沉着老练的回答，他可不想跟一个有关国家兴衰的精灵商量。　　言罢士兵和仆人们分分散开，从队伍后走出了十几名穿着蓝色袍子手执法杖的乌尔萨。他们将萨罗刹围了一周，用法杖敲击着地面。拉法特握紧他的白色手杖，有古老的乌尔萨教文字念着咒语，意为：为人间带来痛苦的恶魔，走向迈尔达斯的甲板，毁灭之光，请接受我的召唤。　　萨罗刹脚下出现银色的法阵，法阵上面出现了半透明的结界，将这名雷精灵困在了笼子里。拉法特反复地念动咒语，萨罗刹也变得愈加痛苦，就像是困兽没有挣脱的力量。雷电从的袍中流出，在结界中弹射，又钻到他的身体里。霎时间如同白昼。　　突然，萨罗刹蓝色的发鬓间长出了两只骇人的弯角，面部变得扭曲而衰老，肢体开始膨胀，变成了比常人大出三四倍的巨大恶魔，长出了没有羽毛的翅膀，撑破了他的长袍，露出长有鳞片的健硕到恐怖的肌体，俨然一个从地狱走脱的魔鬼。　　“我们得帮他。”扮成士兵混入会场的里奥斯对佩拉肯说。　　“我觉着拉法特主教能对付。”佩拉肯躲在柱子后面，深呼吸，这个老商人被所见惊呆了。　　“我是说那个精灵。”　　“你疯了吗，你带我混进来搅局？你没听见主教刚才说的......”还没等佩拉肯发表不满，里奥斯已经冲出了大殿，只不过混乱之中没人注意到。　　诸王们在一旁也被结界中的雷电惊呆了，尽管他们经历过世界的诸多恶魔，也没有跟雷电打过交道。　　萨罗刹变得疯狂，雷电在他身边环绕。　　电闪雷鸣声中冲进了一个人，此人从刚准备出手的里奥斯身边冲过去闯入人群，里奥斯便停止了他的行动。金黄色的头发和铠甲，表情冷静而威严，似乎并没有被眼前的一切惊到，一个女子，手执波多罗尔圣剑，她是里奥斯找来的巴兰亚尔：“住手，拉法特，停止你叛逆的行为！”他冲着手握法杖忙着掌握雷电的拉法特命令道。　　但是还没有等拉法特回答，巴兰亚尔已经手举圣剑冲向了结界。她身边的士兵没能拉住。“他是先王任命的下一代主教。”似乎是巴兰亚尔的声音这样说。　　巴兰亚尔似乎用出了一个女子的全部力量，石破天惊的一声巨响，世界顿时变得煞白，被强大的气场震倒在地的众人被强光逼得紧闭双眼，耳畔只有电闪雷鸣，诸王在急速的气流中几乎无法呼吸，高温使得这个空间如同火山的熔岩般滚烫。生命似乎停止了思考，岁月的史书似乎分崩离析。　　渐渐地声音平息了，光芒也逐渐褪去，静止的世界又出现在众人面前时，整个大殿几乎成了废墟。诸王眼前的只有昏倒的萨罗刹和巴兰亚尔，萨罗刹仍旧是刚才英俊挺拔的少年，衣衫破碎。众人才可以仔细地看一看巴兰亚尔的容貌，平静而美丽脸庞像沾了露水的花朵，略带了些王的威严。她被魔法撼动，俄顷倒在了地上，萨罗刹把他抱起来，走出去了。　　被圣剑打断施法的拉法特呼吸急促，像一个虚弱的老人倚在他的法杖上。众人哑口无言似乎在等他的指示。　　“一切等即将加冕的巴兰亚尔殿下决定吧。”拉法特眉头紧锁。　　以上是对后人编撰的《奥法王朝和黑暗时代》的一段摘抄，我们不知道这些动作和语言之真是假，岁月的史书上只有一段话：拉法特企图杀死雷电的娇子萨罗刹，但是被巴兰亚尔王打断。中土会议只能延后进行。至于萨罗刹是否真的会使波多罗尔没落，故事告诉我们答案是肯定的，但对于整个黑暗时代来说，精灵们无疑是正义的一方。　　
　　根据第二海洋年中土岁月的史书波多罗尔文字这一部分的记载：事实上逝世的先王留下的遗旨，萨罗刹的的确确是下一位主教，并且受到已加冕称王的巴兰亚尔王的庇佑，尽管以拉法特为首的众议院的乌尔萨们都对这个雷电精灵怀有敌意，但对萨罗刹其人却无可奈何。　　波多罗尔在人类的语言中意为太阳，自从古代先王建立了王国，国家中分为了明争暗斗的两个部落，就像是太阳的有时看得到，有时看不到，看到时是白天，看不到时是夜晚，昼夜交替才能保证万物生生不息。相声相和的两面也存在这个邦联国家之上。波多罗尔人认为那是平原人民的两个教派，这两个教派以太阳的元素为名称为光流和火流，是低于朝廷并且不受朝廷认可的，但波多罗尔的人民都有各自的归属。　　拉法特在被萨罗刹代替乌尔萨主教之后加入了火流，若干年之后以他的威望做了领袖，拉法特开始散布流言蜚语，把萨罗刹称为是波多罗尔的灾星，并且蓄谋发动光流和火流的战争，目的是把代表皇家主教出面镇压战争的萨罗刹杀死。拉法特原本是中州大陆公认的智者，但是当他大权旁落后行为便与从前大相径庭。当时有人说拉法特做这一切的目的是夺回主教的位置，也有人说他是心系国家。总之这个经历了宦海沉浮的老人已经有了身败名裂的迹象。这就像是激流中的泡沫，若是顺着流水飘走，虽然脆弱却不会破裂，偶尔碰到河床凸起的石头，还会有些特别的增长，可是一旦回溯而上，便马上消失不见了。拉法特在求学时期就表现出异常的聪慧，诚如上文，他最让人津津乐道的成就就是他描绘出夏季天空东南方的群星轨道，这是从前古扎迪浩大天文工作没有完成的工作，遗留数代学者夙夜匪懈的任务，拉法特初学天文之时便夸下海口，十年之内完成群星的描绘，事实上他六年半的时间就完成了，凭借这项成就成了波多罗尔乌尔萨主教。拉法特从小时就狂傲，老年以后才有所收敛，变得谦逊老练起来。他始终把自己看作是古扎迪的伟大光辉的继承者，他的桀骜也曾遭到众多大师的批评，他们认为拉法特的机智只是停在小聪明，绝非大智慧，不能和古扎迪教父相提并论，为此拉法特曾将自己关在本达加塔四个月，学习古代咒语和口诀。　　被推迟的中土会议再次召开，这场时隔千年的世界大会的主题是西部大陆的探索。　　西部大陆是古代造物经文中没有涉及的一片土地，与最繁华富庶的中州相隔黑暗的冥河，迈尔达斯的冥船的幻影七天七夜在冥河的渡口往返一次，接走中州亡者的灵魂。在没有月亮的夜晚，乌蓬草盛开的黑暗之夜，人们能够看到游走的灵魂。这样一条连枯叶都浮不起来的河水，阻挡着探险家去往西部的路。在河东的瞭望台，人们可以隐约看到西方广袤沉寂的岩原。　　以上是史书中关于这段历史的描述，再让我们看看《奥法王朝与黑暗时代》中描写的细节。　　“西部大陆自从世代之初，最勇敢的探险家也不敢深入，原因之一是要度过桑索伯冥河，没人知道会不会遇到迈尔达斯的冥船。原因之二是因为西部大陆乌云笼罩没有阳光和热量，寸草不生，到处都是岩石和荒原，还有石洞中不知名的黑暗生物。”巴兰亚尔作为波罗王对众人说。但事实上在西部大陆的西南角有一块被阳光照耀的地方，那里被称为西部陆洲。阿卡艾人在那里生活，他们也是第二海洋年的人类，但阿卡艾人的境遇并不好，他们是离地域最近的地方，本就狭小的生存空间被大海和荒石限制。但阿卡艾对命运的不屈可以说是传奇，他们花费了上千次潮汐的时间建造了高耸入云的阿卡艾石塔。他们想到建塔是因为他们在荒原上找到了一块巨大的光滑石板。阿卡艾人搭上了无数族人的汗水和姓命，将石板架在了塔的三千层也就是塔顶，并且用机关在平地上控制，使得石板可以转动。高处的石板可以把高空的阳关反射到内陆的乌云之下，从而照亮了漆黑的荒原。　　阿卡艾石塔被誉为是海洋纪元，也就是第二纪元最伟大的建筑，他高过荒原上终日不散的阴霾，直插云天，顶层甚至空气稀薄，它用光滑的石板聚集高处的阳光，将强化过的光明投入寸草不生的土地。这座石塔巧妙地应用了较为复杂的机械原理，包括黑暗时代中州才开始应用的连锁齿轮，或是对光的反射的精确计算，都是难以在短期内达成的。而且这座石塔的工程量之大，难度之大，建筑结构之精巧，亘古罕见，这是一个民族在困境中的挣扎的产物，代表着生命的意志。这座石塔将西方散乱在岩洞中的野蛮人类民族聚集到了荒原上，他们以漫长的时间适应光明，不知哪一阵风将橡树种子从东方吹到此地，在岩石风化的稀薄土壤上生根发芽，给荒原带来了绿色。　　阿卡艾人凭借着反射的阳光，率领武装的军队一直向东方前行，直到他们发现了桑索伯冥河以及河对岸的世界，他们企图用船只渡河，但巨灵迈尔达斯令船只沉没在了浑浊的河水之中。阿卡艾人便开始在冥河下挖掘隧道。阿卡艾人的出现是岁月的史书中记录的一段传奇，证实了人类意志的伟大高贵不可捉摸，体现出了厄齐尔族造物志的决心与能力，这个坚强的民族后来尽管被人所利用，与黑暗为伍，或是被精灵们奴役，他们的坚强从未被磨灭，也没有什么野心家敢去污蔑和窥测。　　直到第五届中土会议完成的当晚，里奥斯和佩拉肯来到了波多罗尔王都城外的冥河河岸。　　此夜月亮被云朵隐去，世界变得漆黑，畏惧朗朗月光的，代表着阴谋的乌蓬草缓缓盛开，散发出令人迷失的芬芳，黑暗中孕育着芬芳的致命毒花，等待着亡灵的采摘。河中隐隐约约出现了船影，如同银色的鬼火在河面燃烧，载满迷途的灵魂的冥船正驶向冥界，传出诡谲的哀叹。　　“别看那些，佩拉肯。”里奥斯径直向河水走去，并留心着地面，但不留神跌入了一了狭窄的地穴。　　地穴并不深，只有两个人高。里奥斯让佩拉肯跟他下来，佩拉肯也这么做了。终于，佩拉肯按耐不住心中的疑问发问了：“告诉我里奥斯，这都怎么回事。”言罢佩拉肯举起法杖，他毕竟是乌尔萨血统，用咒语点起了灯火。　　“这是西部大陆深处的阿卡艾人挖的地穴。”两人眼神对在一起：“他们要进攻中土世界。”　　“你怎样知道的？”佩拉肯十分惊异。　　“你应该不会忘了巴斯特罗镇的冰雪元素，极寒之眼，就像今天会场中心的火焰元素之眼，它们可以观察世界。”　　“那些众神的宝物确实远见，但未必带来好运，你得知道。”佩拉肯说。“他有可能是神在欺骗你。”　　里奥斯笑了两声：“难道乌尔萨教是无神宗教？还是老友你是反神者？”　　诸王离开波多罗尔王都之后，波多罗尔人民发生了暴动，原因是不满萨罗刹这个传说中的灾星。这也是拉法特流言散播的结果，三人成虎。拉法特赶忙开展蓄谋已久的活动，企图撼动这个数千年亘古未衰的王朝。火流趁机向光流开战，跟拉法特预料的一样，萨罗刹带着未婚妻巴兰亚尔女王的旨意，领导着王国的军队开始镇压暴乱，这一天在波罗黄金殿堂的玉阶下，萨罗刹同往常一样的装束，唯一不同的是把蓝色的披风换成了将军的红色。巴兰亚尔捧着金剑从台阶下走下来，微笑着。巴兰亚尔的面庞正对着正午的阳光，她有些睁不开眼，头发如同金色的波涛，她带着王权的皇冠，穿着镶有玛瑙的长裙，她的面容清晰地露在明媚的光辉中，灵动的双眼，浓重的眉，鲜红的唇，既威严又不失女子的柔弱。萨罗刹单膝跪下接过金剑，巴兰亚尔把旁边手下拿着的蓝色斗篷接过来，摘下萨罗刹的红袍，换上蓝衣，萨罗刹抬头微笑。　　暴乱的军队企图直接杀入宫廷，在王都的小巷中拉法特和萨罗刹展开了搏斗。　　“久违了，主教大人。”萨罗刹骑着一匹黑白相间的马对拉法特说，拉法特拿着曾经的权杖徐徐走来，这位老者几乎记住了中州所有种族的咒语，实力不容小觑。　　“现在您才是国家的主教，萨罗刹，风暴里的乌鸦。”拉法特仅仅穿着一件布袍，一手拿着魔法球，一手拿着法杖。苍老的脸上多了些自信。“你应该清楚，你的法术远不如我。”他又说。　　“是啊，乌尔萨著名的领袖手执菲尼克波尔王的奥法之球，我这个年轻的精灵怎么能打过呢。”萨罗刹笑了笑，并不像危机前的样子，这个少年的笑容是冷是暖难以区分。　　“奥法之球是托鲁克创造的苍蓝圣器之首，这次谁也救不了你。”拉法特托着奥法之球，那是他青年时到弗瑞思密林深处，击败了磨孢树异族才得到的宝物，本是托鲁克天神戒指上的明珠，为了奖赏菲尼克波尔的功绩，同水杉宝石一同送给了他，水杉宝石成了中州的圣物，奥法之球却遗落在了磨孢树林危险所在。　　萨罗刹说：“看来拉法特大人早有准备，不过拿到了这样的宝物，你竟然不交给国家，我的老师怎能做出这样的事。”拉法特回答说：“这东西要是能救国家一次，也比受人供奉要好。”萨罗刹收敛了笑容，将手中代表主教身份的法杖扔到一旁，从腰间抽出宝剑，说：“我可没准备跟一位广为人知的乌尔萨比试法术。”萨罗刹下了马站在那里，双手握剑。拉法特大喝一声，两人随即向彼此冲去，法杖的头部闪耀着炫光，萨罗刹用金剑抵挡，双手环绕着雷霆，他将拉法特的木杖弹到一旁，拉法特赶忙以魔法球攻击，一道蓝光扔到了精灵身上把他击倒，摔到了墙上。萨罗刹坐起来看着对方。　　在大街小巷的嘈杂战斗声中，两人对视着。拉法特刚想说什么，突然，拉法特瞳孔扩张，嘴角流出鲜血，胸口多了一个刀尖，一个少年已经将刀从背后插入了拉法特体内。拉法特张了张嘴却没有能力说话了。这个显赫一时的乌尔萨就这样终结了生命，倒在了王都的小巷中。　　“多谢，伊兰迪。”萨罗刹对那个少年说道。　　“在人类的王都里，也就只有我们两个精灵配合一下吧。”那个叫做伊兰迪的精灵回答。　　同时萨罗刹走上前把剑狠狠地插入了拉法特的胸口：“杀死这位乌尔萨的罪得算在我身上，托鲁克的怒火尽管我来承受，我已经承受过一次神的怒火了不是么。”看到萨罗刹黯然神伤，伊兰迪拍了拍他的肩：“赶紧走吧。”　　不知道萨罗刹是在跟自己呢喃，还是在跟那位伊兰迪说话，萨罗刹捡起古老的奥法之球仔细端详，感觉到了强大的力量，“你的时代结束了。”一个可怕的声音说出了这句话，不知是萨罗刹说的，还是来自天空深处。　　据史书记载，萨罗刹带领的军队击败了叛乱的乌尔萨们，光火大战后波多罗尔有了一段时间的安宁。古代被流放到西部满怀怨恨的影精灵李纳斯联合了起身黑暗雨林的妖族，和妖族一位法力强大的王子尤里卡，登上了迈尔达斯的冥船，救回了拉法特的灵魂，把他从死亡拉回了现实。巨灵迈尔达斯本来异常震怒，因为从来没有人敢登上冥船，他准备惩罚李纳斯和尤里卡，但是遭到了路斯法和狄修斯的阻止。　　诚如上文，李纳斯秉承着狄修斯神的意志，他是相对永生的，但是由于他在第二纪元之初的错误而被流放到西部，他的强大法力被禁锢在深处无法使用，他能使用的法力仅仅是普通的光魔法，火魔法，力魔法和场魔法。　　关于这部分，《奥法王朝和大地的永夜》一书中也没有详细的情节，只有史书中粗略的记载：拉法特重生之后，对中土人类和精灵无比憎恨，开始筹划他的报复，他开始钻研古老的魔咒，在宝轮沙漠召唤了一场大的沙暴，准备先毁灭沙漠王国，但是沙暴揭开了埋藏在细砂下的古老封印，一个魔力强大的古代恶魔为中土带来了黑暗。根据后人中智者们口述，详细的故事如下：　　影精灵李斯特自从被中土的新居民们捉住流放到荒凉的西部，永生便成了一个不好的能力，迈尔达斯不允许他过桑索伯冥河，上神加非西也同样不允许他渡海。西方的阿卡艾人也不接纳的这个精灵。他曾虔诚地向狄修斯神父祈祷愿意改过自新，请求神父赐予他自由，免去他的永恒的孤独，但只得到狄修斯的神谕，他必须在荒芜中待上九千年。　　从此李纳斯不在信任创造他的神父和诸神，开始试探着挑战诸神的权威。于是在第五次中土大会期间，神通的影精灵知晓了波多罗尔的变动，拉法特的死讯，便开始蓄谋争取自由。他用他的法力治好了阿卡艾人领袖埃塔王的疾病，取得了阿卡艾人的信任，他借助桑索伯下的隧道来到中土妖族的雨林领土。被中土人民排斥的妖族同样满腹仇恨。妖族原是地母赛迪拉顿的后代，雨林中半人半神的种族，但是时过境迁，九千年之后的雨林部族被中州排斥，以至于后来他们驶向海洋建立了奥古拉王朝，成为了后来大灾难的开端。妖族的王派他的儿子，魔力强大的黑王子尤里卡帮助李纳斯完成他的计划，两人在夜间悄悄埋伏在河岸，在巨灵迈尔达斯没有察觉的漆黑夜晚顺利地救回了拉法特。冥船在外人看来是虚无缥缈的，不可捉摸的，像是荒原漂泊的鬼火，但是当人登上它时，也同普通的船只一样，都是真材实料。　　在此之前有人说拉法特为了国家而死的烈士，但他复活之后的确和李纳斯同流合污。他来到乌尔萨菲尼普（教徒之都），趁着夜色盗出了一本古代典籍《灾害魔法》，这是乌尔萨教的禁书。他本来的意愿是直接用自然灾害毁掉波多罗尔，后来他有了更好的主意，他在沙漠宝轮国召唤了巨大的沙暴，企图让沙暴席卷整个人类部族。智者此时完全被怒火和怨恨席卷。机缘巧合，这又是一个新的灾祸的开端。　　但他犯了一个毁灭性的错误，这个险些颠覆世界的错误来源是这样的：　　根据造物志的记载（详见附录造物志第一卷时间之始）在世界是一片虚无的时候，那是世界最早的时代。宇宙中完全只有时空交叠，没有陆地、海洋，没有谁。只有空间、时间和黑暗。历史从空间神族的诞生开始，大地的女神赛迪拉顿与陆地一同降世，空间的神族最早光临世界。后来时间的神族祖先厄齐尔来到了世界，几乎同时，黑暗的神族宅特斯也到来了，他们共同为这个世界带来了昼夜、海陆、时空。三种最古老的神祗们同样为了世界的权利进行角逐，结果是时间神族厄齐尔的胜利。地母赛迪拉顿女神甘愿退到了地心，和大地一起永生，不肯屈服的宅特斯被封印在了陆地深处。　　两个海洋年的变迁，大陆地里发生了巨大改变，厄齐尔神的英灵早已消逝。但宅特斯和地母却得以永生，仁慈的地母养育着时间神祗们创造的人类和精灵们。但是拉法特的鲁莽召唤的沙暴却掀开了沙漠的地表，宅特斯的封印被揭开，古老而愤怒的神祗重新降世。　　要想回忆这位神祗为他所创造的陆地带来了什么样的报复，还要回归岁月的史书，因为只有史书才可以记录黑暗时代恐怖的开端：　　宅特斯作为昼夜之神，在短短的两天内将宝轮王国变为了恐怖的地域，沙漠的生命们都被强大的暗夜漩涡席卷，宝轮国的人类几乎灭绝。众神再一次在时间神殿召开议会，以他们的力量很难抵挡最古老的神祗。他们试图和宅特斯商谈，把今天诸神之王的位置让给他，但宅特斯并不接受，他对时间神族创造的生物并不满意，毁灭世界才是他的目地，他要创造自己的民族，创造效忠于自己的足以征服到宇宙之外的强者。　　&ahref=http://www.qidian.com&起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！&/a&&a&手机用户请到m.qidian.com阅读。&/a&
　　根据岁月的史书记载以及智者间的传述，自从黑暗时代结束，中土世界迎来了前所未有的安宁，幸存的各族人民对于重建自己的家园乐此不疲。萨罗刹成为奥法之王后，波多罗尔迎来了人民爱戴的、在黑暗时代深入危机重重的西部大陆的佩拉肯。佩拉肯接受萨罗刹的乌尔萨主教权杖时曾对萨罗刹开玩笑说：“我这个老头，虽然知道的不如我的朋友们多，勇气和实力也不如萨罗刹大人，但我在大事的抉择上从不出错。”其实的确如此，佩拉肯作为乌尔萨主教空前地和波克多亚格教徒们交好，波克多亚格在森林拉格非语言中意为新神祗之教，在黑暗时代之前被中土人类看做反神的异教，同样由于智者巴尔诺斯在黑暗时代的杰出功绩，波克多亚格教和乌尔萨教成为了除时间神教之外的两大显赫的中土教会。巴尔诺斯被允许住在本达加塔第二层。他的使命，是把中州的知识传到西方去，改造荒原，挽救战争打击过后的阿卡艾人。黑暗时代过后，宅特斯的烟尘散去，诺伊尔面具破碎，西方久久不散的阴霾也消散了。终身说这乃是人们英勇地结果，也是厄契先神的杰作，事实上是加非西托起海水，降下一阵含盐的雨水，将空中的尘埃吸附了去，雷纳克腐化了荒原嶙峋的岩石，造出广阔的土壤，奥法王朝在西方建立，成了南方精灵的第二家园。　　史书对于新的世界格局有着大致的记录：宝轮国血统的幸存者建立他们新的国家，萨图斯国，人类语言中意为蝎子王之国。当然蝎子王国的建立是在弗瑞斯精灵的帮助下。另外由于世界人民的一直要求，阿卡艾人移居到中土平原之南，但是仍然拥有石塔的主权，这是阿卡艾人世代梦寐以求的事，迁到繁华的中土世界。奥法王朝在黑暗时代时建立在西部荒原，在他们强力的萨罗刹王和诸神的帮助下逐渐改变了荒原的生态，雷电奥法王朝，海外的有些居民们听说了萨锲王儿子的伟大功绩后欣然加入到了奥法王朝的建设中，但是甘愿漂洋过海这么做的雷精灵并不多。　　史书上对于黑暗时代之后的如上的记录简单甚至不全面，神创生命对世界的重建如同一部恢弘的史诗，史书的内容只不过是管中窥豹，这些内容只是为下一个时代做了简单的铺垫。智者们称之为大航海时代的四百个潮汐属于英勇的探险家们，有关这短时期故事我们要参考探险家们的《米赛尔海和阿拉布海的日志》，以下是对这部作品的摘抄。　　众神的议会中决定同意了人类和精灵驶入深海，加非西巨神的宽容使得我们的船队顺利地驶入了南方的阿拉布海。可以说我们的船以仁慈的地母为名，赛迪拉顿号。我们的船长是一位熟悉江河海洋的普利斯精灵，而船员们有波多罗尔甚至沙漠的人类，也有弗瑞斯和火山脚下的精灵们，也有智慧的乌尔萨和波克多亚格教徒和法师，包括西部的人族和奥法王朝的人民，他们都是敢于和海洋搏击的勇士。在我们的船上唯一的一个女人是船长哈耶克的女儿，我们叫她刚亚莎尔，但是她让我们称她为查克斯，在阿拉布海域的水手语言中意为有经验的战士。我们对这个刚烈的女人敬佩有加，后来她也成为了赛迪拉顿号的灵魂。我有意介绍这个典型的英勇地探险家，有关她的故事要从她的诞生开始。　　哈耶克和卜卜朵在第二海洋年的第八千九百八十九个潮汐年诞下了一名女婴，为她取名为刚亚莎尔。当时普利斯王国的王室黑暗时代的凯尔王的父亲卡米欧，哈耶克是卡米欧王手下的核心大臣，手握重权掌管整个卡伦水域。后来卡米欧驾崩后，普利斯王族发生了变动，新王并不是卡米欧的长子，而是小儿子凯尔。凯尔登王是在另一位大臣佐罗斯的精心蓄谋下，佐罗斯因此平步青云。直到佐罗斯向凯尔王索取普利斯王国三个水域的掌管权，凯尔虽然是以不正当的手段称王，但不得不说是一位强势而开明的君主，他并没有把如此重权交给居心叵测的佐罗斯，而是交给他一个有名无实的官职。后来中土会议是期凯尔王也只是带着哈耶克参加，佐罗斯因此又怨又恨，他派手下趁哈耶克离开时将捕捉的几条普利斯的水珛蛇放到了哈耶克的庭院中，但是这几条水珛的蛇当晚就被哈耶克十岁的女儿刚亚莎尔捉住并扔到了窗外。刚亚莎尔似乎有天生的男子也不如的力量，哈耶克对此惊喜又无奈。哈耶克和他的女儿在黑暗时代参与了与昼夜之宅特斯的战斗，见证了这个时代的开端与结束，但是并没有在那个时期的史书中留名。直到后来加非西对中土人民降下神谕，说大海前所未有的向凡人开放。　　经过人和神共同抵抗宅特斯的时代后，时间神殿的厄齐尔神族逐渐发现了中土人民强大的力量，便指示他们向南方的阿拉布大洋探索，那是一个新奇的世界。接受神谕的人民组织船队驶入大海，并在大洋彼岸发现了珍宝和力量，这四百个潮汐年被称为大航海时代。哈耶克被凯尔王命令作为大地女神号的船长入海，正直勇敢的哈耶克自然很愿意接受这个任务，唯一令他苦恼的是他的女儿刚亚莎尔无论如何都要加入赛迪拉顿号探险，甚至以死相逼，这让凯尔王不得不同意船上可以有女人这一条协约。赛迪拉顿号的探险在大航海时代支出开始了。　　但是据水手们所了解的海洋并不是风平浪静，除了风暴和漩涡之外，阿拉布大洋还有另一个主人，史书上是这样记载的：黑暗时代的大陆烟云笼罩，南方密林的大地女神和圣光柯罗达的后代雨林神族在厄齐尔神族的世界中格格不入，其中一些雨林神族加入了反抗宅特斯的战斗并重新发现了自己强大的力量，其余的一些则放弃了他们的雨林，放弃了黑暗的大陆驶入了海洋，他们叫自己奥古拉，在大地神祗的语言中意为海洋巨灵，而比森王听说后毅然决然地将奥古拉这个词加入了拉格非语言，意为逃避的妖族。　　奥古拉们成了大航海时代的水手门的噩梦，这些与中土为敌的反神者把海洋看做己有，认为自己是大海的先觉者。他们绘制航海图，把他们到达的地方划为自己的领地，武装自己的船舰，进攻中土的船队，也因此发生了一系列的故事。　　根据史书记载，科塔娜号的船长斯特权罗是最先入海的奥古拉之一，他带领他的船员们逃避宅特斯而下海。他们在海上经历了三十多天的漂泊来到了一个叫做普兰特的海岛，这个远离中土大陆的小岛上居住着人们所不知道的异族，迷惑人心的普兰特异族。这些异族有着少女的容貌，歌声迷人，斯特权罗作为科塔娜号的船长上岸查看情况，便成了几万次潮汐以来第一个登上小岛的凡人，无疑斯特权罗被迷惑了。他回到船上以后声称岛上住着一群善良的居民，他的船员们都落入了陷阱，被异族杀死并肢解喂给了她们圈养的一种食肉虫，作为回报她们留下了斯特权罗的姓命，将他留在岛上直至永恒，因为迈尔达斯的冥船没有到这里的航线，这些异族得以永生。但是他的船员们在临死之前对他施以诅咒，诅咒他会在永恒中生不如死。加非西也对斯特权罗的行为极为不满。　　后来哈耶克的大地女神号驶过了这个普兰特岛，但他们幸运地没有登陆，原因是他们到达这座岛的浅滩区是便看到了斯特权罗向他们的船招手，善良的哈耶克便向普兰克岛驶去，同时斯特权罗似乎觉察到了异族发现他要逃跑，便向海中跑去。结果是大地女神号废了半晌的功夫才把这个奥古拉从海中打捞出来。斯特权罗同样没有向船长说实话，没有承认他作为一名奥古拉的身份，只说他是一名受难的水手。他本想故技重施，让哈耶克也去往普兰特，自己掌握他的水手和船，这时刚亚莎尔远远望见了岛上的残暴的魔鬼，赶忙通知他的父亲。　　哈耶克接纳了这个被诅咒者，但是据史书记载斯特权罗后来盗取了凯尔王赐予哈耶克的航海图，并以此为要挟命令哈耶克的船员听从自己。结果是水手们背叛了哈耶克，将他和他的女儿刚亚莎尔丢到了海中，斯特权罗成为了大地女神号的船长，他受到的诅咒开始生效，他无法呼吸，忍受着窒息的痛苦却不死去，不管怎样吃，饥饿总是伴随着他。背叛哈耶克的水手同样承受了加非西的怒火，从此阿拉布大洋上多了一艘马拉比斯号，意为受诅咒的奥古拉。　　
　　根据岁月的史书和后来水手们编撰的《米赛尔和阿拉布大洋的航海日志》的详细记录，斯特权罗盗取的凯尔王赐予哈耶克的阿拉布航海图最初的绘制者是北方阿米尔要塞的探险家们。阿米尔人是厄齐尔的同胞时间次级神圣光厄尔塞雷斯和赛迪拉顿的女儿的后代，生活在与中土大陆相距甚远的北方希林顿大洋上的岛屿，阿米尔人从不和中土大陆交往，他们把他们的岛屿称为斯科鲁，在大地神祗的语言中意为北极大陆。阿米尔人躲过了黑暗时代，当世的神殿诸神对他们并不在意，因此早在黑暗时代之前他们建立了要塞，探险家们开始了航海，在他们的航海图上，中土大陆仅仅是世界的一小部分。邪恶的受诅咒的斯特权罗和背叛哈耶克的水手们驾驶马拉比斯号按照古代阿米尔人的航海图的指引来到了位于世界最南端的摩达加大陆，这是一个比中土大陆更古老更有故事的古代陆地。关于这块陆地的历史流浪了诗人们编撰了一部《摩达加的审判》来介绍有关它的历史，故事是这样的：　　在远古大地、昼夜、时间的神祗们为了为了创造生命展开斗争之前，地母赛迪拉顿的弟弟大地次级神杰西卡由于天生的伟大的语言能力恃才傲物，据说杰西卡的言谈和谐而强有力，平凡的字句都如同魔咒一般，任何心智不定的生命都会听从他的指示。他的骄傲以至于领导大地神祗们在这块大陆上与厄契的战斗失败，地母因此将杰西卡囚禁在宇宙深处。但是杰西卡在宇宙中发现了真空之中仍存在一种物质，可以在魔法波动中燃烧发热发光。杰西卡给这种物质起名叫摩达加，大地神祗语言中意为暗火。他用暗火像他的姐姐一样创造了他的奴仆摩达加努，意为暗火之仆，令他无穷尽地灼烧南方造成他失败的大陆。但是当暗火之仆摩达加努回归神创世界之时，大地女神早已回归隐退地心，宅特斯和暗夜军团也被永恒所困。摩达加努听从主人的命令烧毁了南方大陆，致使那里惨如人间地狱。后来厄齐尔时间之神在这片土地上审判了摩达加努并摄走了杰西卡赐予他的灵魂。但是厄齐尔无法熄灭宇宙中的暗火，只能把烈焰交给时间。从此这块大陆才有了名字，摩达加大陆，暗火大陆。　　岁月直到斯特权罗驾驶马拉比斯号到达这块大陆，因为在阿米尔人的航海图上摩达加大陆被标注了有城池要塞，事实果然如此。当马拉比斯号到达这里时，暗火已经被时间稀释殆尽，但是宅特斯部族建造的古代城池要塞仍存。根据史书记载，奥古拉们找到了古代的城池之后结束了漂泊海面的日子，纷纷来到摩达加大陆，后来被诅咒的不死的斯特权罗成为了他们的王，奥古拉之王。斯特权罗在听闻了中土黑暗时代地母赛迪拉顿重现的消息后开始为这位最古老最强力最有远见的创世神建造神殿，祈求结束永恒痛苦的方法。地母看在斯特权罗本是她和雨露圣光柯罗达的后代，又可怜他的处境降下了一道神谕：斯特权罗务必要在阿拉布大洋上开辟一条航线通往迈尔洛深渊，奥古拉必须负责将在海洋上殒命的中土探险家们的灵魂送往地狱，而不是让他们在漩涡中漂泊。奥古拉们本来欣然接受了这个赎罪的行动，但是当他们在海上看到中土的船舰的时候，往日中土人民冷落妖族的一幕幕又都呈现在眼前，斯特权罗最终没能摆脱诅咒，欲望迫使他向中土船舰发起了进攻，没能履行他对地母的承诺。　　最终斯特权罗和奥古拉们叛逆的反神行为引起了神殿诸神的愤怒，加非西赐予中土人民阿拉布的航海图，告诉他们有关摩达加大陆的一切，指示他们终结受诅咒的奥古拉。　　普利斯精灵和波多罗尔的新人民组成了盟军，组织船队向摩达加大陆进攻。　　布鲁克是纯正的普利斯血统，他的父亲自然是古代普利斯家族的后代，令人惊奇的是他的母亲也是如此，都是女王的后代，而且两方从不与其他南方民族通婚。布鲁克是凯尔王最小的儿子，在他出生之前，凯尔共有十四个女儿，几乎整个中州都知晓普利斯王室没有男嗣，纷纷议论这是黑暗时代遗留的魔咒。凯尔因此去拜访了一次佩拉肯，佩拉肯在本达加查阅了将近一个月的经文，没有发现上古有如此效用的魔咒。但佩拉肯为普利斯指出一条路，让他去海洋神庙祈祷。原本凯尔十分气愤，不愿去神庙祈求，年轻的王妃便代替他去，王妃得到一条神谕，如果她将海洋中青色的珍珠，戴在脖子上，当晚便可以受孕，生下一位英勇伟大的男婴。青色珍珠是普利斯的珍宝，含在普利斯女王口中以保身躯不腐。王妃派人悄悄偷来此物，按照神谕，随即怀了一个孩子，但是后来她的偷窃事情败露，凯尔装作不知，本打算等年轻大胆的王妃诞下婴儿之后处死他，但是后来王妃诞下一个男婴，凯尔将她放逐到了雨林。王妃离别时告诉凯尔，这个孩子叫做布鲁克，南方小语种中意味着青色，通用语中加入这个词后，意味着稀有而特别。后来布鲁克在阿蓝多长大，成了英俊年轻的王子，他始终没有见过自己的母亲，直到后来航海时代，他继承了王位，才去雨林见自己的母亲，昔日的王妃居住在沼泽里的小木屋，成了一个女巫，她见到自己的儿子，热泪盈眶。扑倒在他的怀中，痛哭流涕，后来她又冷酷起来，让布鲁克离开，并且告诉他，自己再也不会离开此地。　　(《摩达加的审判》此书的作者是圣经纪的卡鲁耶克，此人自知命不久矣，便将余生全部投以此书的写作，这本书被赋予了作者深切的感情，比以往的史书更能打动人心。卡鲁耶克和布鲁克有着难得的友情，他有意对布鲁克多加描写，并且加以青王子的称呼，这是后来自然漩涡以后诸神赐予他的称谓。以下是有关此书记录的详细：)　　这一天阿兰多王城阴云笼罩，凯尔王拒绝待见所有领主和大臣，大祭司拉穆锡破晓时分就登上了观星台，他是预感灵验的大预言家，这几夜难以入梦，他观察到星云的变化，求见凯尔王，凯尔王并不见他，他只是呆呆地望着阴霾，看雷电往尘世里扎根，看雨幕中乱窜的国人，像是神之国度的迷途羔羊。凯尔面无表情，一夜未眠，现在裸着上身，起初躺在床上，后来开始踱步。直到正午，随着此起彼伏的雷电，他终于怒火爆发，他冲着窗外大喊大叫，声音湮灭在风雨中，走廊里传来了婴儿的啼哭，王妃诞下一位男婴。他得知后陷入了沉思，凯尔打开一个匣子，青珍珠已经失去了光彩。他眉头紧锁。　　相传，普利斯女王死后，嘴中含着一枚青色珍珠，这颗珍珠来自深海，保住女王的身躯不腐，但是王妃偷来了此物，普利斯女王已经消衍，她生前为了防止国人窃取珍珠，扬言上神将水域王国的命运和此物相连，珍珠的黯淡下来那一天，这个王国将坠入黑暗的深渊。这一年来，国家遭受了内陆洪水，频繁的海啸，精灵们的暴动，已经处于消亡的边缘，阿兰多四周战火弥漫。凯尔整理装束，来到愤怒的精灵们面前，他下令将产后的王妃放逐雨林中，产后的王妃躺在木担上，脸色苍白，卫士们上前将刚诞生的婴儿从母亲怀里抢走，用锁链捆住王妃的手脚，将她扛下台阶去，王妃眼含泪水，嘴唇上是分娩时咬伤的血迹。仿佛一天里衰老了几十岁，她已经头发苍白，这一年来国王从未见过她，她心里清楚，这个婴儿诞生后，自己便走到了尽头。　　她已经被扛下了台阶，目光呆滞，愤怒的精灵们上前攻击她，她腹部挨了一拳，他好像突然想到了十分重要的事，嘴里呢喃起来，“布鲁克。布鲁克。”没人听讲她说了什么，她抓住攻击她的精灵的肩膀大喊：“布鲁克！”随机眼神又暗淡了下来，被送往狱中，悄悄地发配到雨林去。　　（第二个详细：）　　布鲁克十五岁这年，他南征北战，一时名震中原，甚至让人类王国波罗王室也同他谈合约，他十几岁就和佩拉肯谈判的故事传播开来，赢得了水精灵们的赞许。当年王妃被发配了以后，王国开始复苏，天灾人祸都有好转。天灾不过是的巧合，祸患来自人心，人心可怖。公民对女王极度崇拜，被古代信条冲昏了头脑。布鲁克终于下定决心，他披上战甲，走上殿堂向父亲请求征战雨林。雨林是王国的噩梦，此前无人敢提及。凯尔王凝视着他的儿子，点了点头。布鲁克连夜备船渡河，次日到达密林中，艰难地度过阴影中的泥沼，击退骇人的妖魔。到达雨林的深处。沼泽上有一座小屋，终日不见阳光，长满了青苔，散发着潮湿腐败的气味。他们从俘虏的雨林部落士兵里得知，十五年前这里是紫袍女巫的禁地，直到精灵的王妃被放逐到此地，王妃被妖魔抓住，在她奄奄一息时，紫袍女巫一步步走到了此地，驱散了魔鬼，喂给她一瓶药水，并将她带到自己生活的木屋中。后来紫袍女巫死去了，女巫的学徒，也就是普利斯的王妃继承了她的衣钵，但是新女巫从不出门，她靠着自己的药水为生，雨林的人类经常可以听见她在暗夜的啜泣，亦或是午夜里的大声嚎哭。　　布鲁克已经是泪流满面，年轻的他不考虑许多，他抢过船桨，靠近沼泽中央的木屋，一步登上梯子，腐朽的梯子断裂，他险些坠入鳄鱼口中，紫袍女巫打开吱吱作响的门，她几十年来第一次打开门，她已不能见光，双眼几乎失明，黑色的瞳孔成了近乎灰白色。她异常苍老，并不是正常的年龄的容貌。布鲁克凝视着这个女人，低声对他称呼：“妈妈。”随机抽噎起来，全身颤抖，站立不住。女巫听到这里，也抑制不住心胸的风云沟壑，战栗起来，她不合身的紫袍上的灰尘被抖落。她一抬手，晃了晃头，转动手腕，布鲁克带来的法师知道这是视觉魔法。女巫开口问道：“你叫什么名字。”她声音极其沙哑。“布鲁克。”青王子回答道。　　“你几岁。”　　“二十四岁。”布鲁克哽咽着说。“二十四岁四个月二十天。”他又补充着说。女巫瘫软在地上，掩面痛哭，她举起另一只手，对布鲁克施法，令他飞上高台，布鲁克投入女巫的怀中，两人相拥到一处。　　没人知道母子二人交谈的话，这个细节在书中戛然而止，卡鲁耶克只说，紫袍女巫后来对布鲁克冷峻起来，她陷入了内心的矛盾，最终挥了挥手，告别了精灵们，她去了另一个国度，她日夜思念她的儿子，如今知道他一切安好，便遁入了虚空，用生命殉道，寻找她的老师去，在虚空中度过永恒。　　根据岁月的史书的解释，没人知道那几位突然出现在中州和东方世界，穿着不同颜色的长衣的女巫从哪里来，众神都感受不到她们的存在，众神看不到她们，他们的灵魂不受迈尔洛管辖，死后飘出无边的蓝色以太，到时间之始，到自然漩涡去，到虚空中心。　　这都是后来的事了，现在是航海时代的开端，年轻的王子同父亲出发驶向南方摩达加州，开辟崭新的天地。凯尔已经年老了，满脸沧桑，虽然带着金冠，但是光芒黯淡，披风也有些褶皱，这个王在黑暗时代过后纵欲过度，整日玩乐，已经垂垂老矣。而布鲁克呢，一身白衣，青色铠甲，银盔上镶嵌着宝石，雄姿英发。半司迪佳血统的精灵布鲁克，蓝色的眼，眉毛极其粗重，而且极直，盖在美丽的眼上，额头高而阔，鼻子极挺，几乎和眉骨一边高，面容白皙，清秀不失威武。而且身体强壮，散发着男子气息。青王子是纯正的水精灵血统，身上带有水域的灵动感，他当年到访波多罗尔王城时，佩拉肯见到他，他正穿着一身深蓝色衣服，佩拉肯看他的背影，竟成了逝去的友人萨罗刹。中院学者甚至调侃，这正是佩拉肯谈判输给布鲁克团队的原因。　　由于海面的一场风暴袭击了普利斯凯尔王手下的勇士，布鲁克误将船队带到了另一个岛屿，卡沃尔岛。正当凯尔王担心这个他们不了解的岛屿会不会带来厄运时他们发现岛上居住的是雷电精灵们。凯尔王因此松了一口气。但是事与愿违，萨锲率领雷电精灵们向盟军发起了进攻。萨锲王作为一名短生命司迪佳精灵拥有一样的美貌和青春。（寿命短于五十个潮汐的精灵种族成为司迪佳精灵，狄修斯赐予他们美丽永恒的容颜。）正当两军打得激烈的时候，布鲁克想到了一个办法，他向萨锲用拉格非语喊话：“尊敬的萨锲王，萨奇尔之子。何必向精灵们发难，你难道不认识中土的故友了吗？”　　“你们只是我族人的厄运，凯尔和布鲁克，带着你们的军队回中原去。”萨冷喊话，同时指挥军队。　　“哪来的厄运呢？”布鲁克说。　　“达摩克利斯之剑早已悬在了你们的头上。”萨冷接着说，“黑暗，和死亡。”　　“我不得不告诉你一个事实，王上，你一直在逃避的所谓的黑暗时代已经过去，你的内心是否把这个消息带给了远居海外的你呢。”布鲁克说。　　萨锲听到此处一怔，他良久以来难以入眠，原因是自己的抛弃亲人的行径，可他也陷入了思想的歧途，认为中州的灭亡是注定的，直到布鲁克当头一棒的话语，像惊蛰的雷声一样唤醒对黑暗仍存恐惧的萨锲。　　萨锲陷入了沉思，他把旗帜丢到了一边，眼神空洞，若有所思，左右徘徊，半晌之后开始呢喃，突然又拔剑，挥舞起来，精灵们一阵惊愕，大胆的人悄悄地靠近王上。俄顷萨锲摔到了地上，清醒过来，开始问左右：“过去了，过去了么......”神情恍惚，眼中含满泪水，心情动摇不定。众人以为他受到了突然的刺激，得了失心症，癫狂了。半晌后他又恢复了正常，双方军队都注视着一切。　　萨锲突然清醒过来，向左右问道：“我的儿子在哪，他被黑暗所吞没了么？”一滴热泪滑落脸颊，掉在地上，摔成几瓣，凉了下去。手下无话回答，他才去问盟军。　　凯尔首先回答了他，不过年迈的凯尔，声音嘶哑难听，被风吹散了，没人听清。　　“他是半人半神的英雄，一个受人尊敬的王。”布鲁克向他喊话，在发觉萨锲没有听见他父亲的话后。　　后来盟军将黑暗时代的历史讲给了隐世的雷电精灵们，萨锲眼含热泪听完了他儿子的功绩后愿意帮助前往摩达加大陆的盟军，并且请求可以在事后和盟军一同回到中土，他请求凯尔王帮助他赢得萨罗刹对他抛弃行为的原谅，但是不得不说有关这对父子的命运在史书所记载的事实中是一段悲剧，萨锲王低估了奥古拉们的实力，以至于他后来命丧摩达加大陆。　　盟军第一批船队在靠近摩达加的同时也被奥古拉们发现，他们请示斯特权罗，这个邪恶的王命令点燃火炮轰击盟军的船队。根据有关的记载，奥古拉国是最先应用火药来战斗的国家，而发明火药的是一名已经逝去的乌尔萨，他的发明为盟军带来了伤亡，因此在航海时代结束后并没有广泛地应用，这名教徒的名字也没有被记载。　　这使得后面的船队必须等到漆黑的夜晚靠岸。他们上岸之后要塞上的火炮便无法进攻他们，但同时盟军也被这个固若金汤的要塞惊住了，凯尔王向他的军队解释说这是古代宅特斯的部落建造的。这个要塞在古代本是用南方的钢铁制造的，但是经过暗火的长时间连铸，成了坚不可摧的坚钢。盟军必须保持在船上或海岸边，这样可以避免奥古拉们弓箭的进攻。僵持了许久，布鲁克想出了一个主意。　　盟军用大地神祗的语言给斯特权罗发去一封信件，这样保证奥古拉们可以看懂，事实上奥古拉们有自己的语言。信上是这样说的：　　受诅咒的妖族斯特权罗，你们本拥有赛迪拉顿的血统，本是雨林中的神祗，你们却在黑暗时代逃之夭夭，你们牺牲自己的同胞，违背神谕，不信守对地母的诺言，还残害中土经历了黑暗磨练的探险家们。盟军以普利}