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元氏--封龙书院
封龙山是河北教育史上名山之一。早在汉代就是教育发达地区。东汉时期，著名学者伏恭“迁常山太守。敦修学校，教授不辍”。极大的促进了常山郡（治元氏，今封龙山南25里故城村）教育的发展。封龙山是郡内名山，人文荟萃，文化发达，兴学之风盛兴。《续文献通考》记载，山中有“汉李躬授业之所”。唐代，又有郭元振、姚敬等名士游学或讲学于此。说明汉唐时期，这里一直是河北教育中心之一。
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引用 songb-26 20:32:12 发表于 主楼 的内容：
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20:38:33 发表于 2楼 的内容：
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精华理由：精彩报道
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引用 雄展飞飞
20:38:46 发表于 3楼 的内容：
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五代时期，书院作为一种新的教育场所开始出现。《大清一统志》记，北宋名相李P曾在封龙山创设中溪书院和封龙书院，收徒讲学，开河北书院教育之先河。北宋，见诸记载的河北书院有三处，全在封龙山中。一座是封龙书院，在封龙山之阳山脚下，原为汉代李躬授业之所，五代李P创为书院。原有讲堂、读书窑洞等。院内有两眼清泉，一曰蒙泉，水清而甜，是书院引水之源。一曰墨池，又称洗笔池，池水墨黑，相传为古人洗笔之处。
另一座书院在龙首峰西，称西溪书院，“唐隐士姚敬栖遁之所”。宋代藏有九经，张著为山长，也曾在河北名著一时，后世渐废，其址大约在北龙池村。
中溪书院在龙首峰下，《读文献通考》称为中峰书院。据载，也是李P授业之所。北宋时“山长张爿叟诸人相继聚徒常百人”。是当时河北最大的书院。后世废，其址大约在修真观下。
元代封龙书院空前发展，进入鼎盛期。蒙古宪宗元年（公元1251年），河北栾城籍著名数学家李冶（年），结束了流亡生活，从山西东归，“买田封龙山下，学徒益众”。他潜心治学，诲人不倦。他在乡民及镇定路都元帅使史天泽、真定督学张德辉和著名学者元好问等人支持下，重修李P讲堂，重振封龙书院。在这里，李冶进一步总结、研究中国古代天元术，发展创新，对他在山西撰著的《测圆海镜》一书进行补充修订，集中国天元术之大成，并加以弘扬普及，用通俗朴实的语言著成《益古演段》一书，讲授不辍。 李冶主持书院期间，在石穴、医学、天文学、音律学、道学等领域取得一系列研究成果。可谓桃李满园，成果卓著。
李冶所创立的天元术代数，方程搞到六次。不仅是中国古代独创的半符号代数的重大发展，而且比欧洲代数的产生至少早300年左右，在当时世界数学史上俱有尖端地位。他的两部天元术著作，奠定了他十三世纪世界数学史和中国自然科学史上的重要地位。
直到现在，多中国封建儒学、程朱理学的弘扬发挥过重要作用的白鹿洞书院、茅山书院、石鼓书院、东林书院等古代书院均被举为中华文化胜地。而在中国科学史上有显赫位置的封龙书院，却名不见经典。这是一个遗憾和误区。
继李冶之后，藁城籍学者安熙主持封龙书院，“其教人以敬为本，以经术为先，弟子来去，常至百人”。“四方来着，多所成就”。
现书院旧址正在恢复。读书洞依旧，洞内有摆放油灯和书籍的壁窟，二洞有一小门相通，洞内有很厚的黑烟旧痕。洞口有道光年间元氏知县刊刻的《禁凿胜山石记》碑，洞前20米有明代藏圣像室。
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引用 songb-26 20:40:58 发表于 4楼 的内容：
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封龙山是如此深厚的文化名山，长期以来不被人们所了解，所认识。改革开放后，人们才恍然意识历史文化可以服务现代经济的，重新把目光游移到封龙山。有报道称，文化界保护利用文化名山的呼声最高，到处奔走呼吁，终引起政府关注。一山属两县，界山两边也为开发利用封龙山互有口舌，经济集团也虎视眈眈，看好封龙山潜在的经济效益。所以设计规划一拖再拖，至今也没有出台。
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引用 songb-26 20:42:17 发表于 5楼 的内容：
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20:38:33 发表在
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附近村民经常带小学生到这里来拜访，据说可以保佑孩子考上理想的学校
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引用 songb-26 20:55:45 发表于 6楼 的内容：
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21:16:44 发表于 7楼 的内容：
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20:55:45 发表在
附近村民经常带小学生到这里来拜访，据说可以保佑孩子考上理想的学校呵呵，这就有点迷信了，呵呵
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21:56:02 发表于 8楼 的内容：
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23:33:02 发表于 9楼 的内容：
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俺小时候经常去
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23:42:36 发表于 10楼 的内容：
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在装院路从那里上山。
引用 白悦动
05:18:02 发表于 11楼 的内容：
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09:06:39 发表于 12楼 的内容：
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09:25:23 发表于 13楼 的内容：
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在装院路从那里上山。
不知道
我们是走的铜冶镇碧水路，是新修的
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路况如何？
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20:36:22 | 来自
05:18:02 发表在 在装院路从那里上山。王家庄或者范家庄
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20:36:22 发表于 17楼 的内容：
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王家庄或者范家庄
这是王家庄大门和上山的路
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引用 一路平安马
20:39:36 发表于 19楼 的内容：
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收门票了没。十一的时候我们去封龙山西边的真人CS玩了一下午。嘿嘿。本来是去封龙山的。可惜手痒痒想去玩CS
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21:18:59 发表于 20楼 的内容：
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您已被楼主屏蔽，不能回复该帖子(2)(19)(5)(2)1星(0)历史文化悠久的封龙山_教育频道_新浪河北_新浪网
历史文化悠久的封龙山
　　封龙山是书院的发祥地。早在汉武帝时，封龙山就是李躬“授业之所”，唐代郭震、姚敬皆讲学于此山。五代以后，以书院传授知识的形式兴盛起来，到北宋时，见诸记载的书院仅有三处，全在封龙山中。一座是封龙书院，也称龙山书院，在封龙山之阳山脚下，著名数学家李冶、著名文学家元好问、著名教育家张德辉在此讲学授业，人称“龙山三老”。李冶在此所创立的天元术，是符号代数的滥觞，早于欧洲代数至少早300年，居于当时世界数学领先地位；另一座是西溪书院，在龙首峰西，宋代藏有九经，也曾在河北名噪一时；再就是中溪书院，在龙首峰下，是当时河北著名高等学府，曾培养出大批杰出人才，使封龙山成为古代教育胜地，不仅名冠燕赵，而且声播海外。
　　封龙山的碑碣石刻，更是名扬四海。有东汉以来的碑、碣、题刻百余处。尤其是汉碑，无论从书法艺术，还是内容等方面，都是中国石刻中的珍品，历来为金石学家所注目。见诸史籍的著名汉碑有六通，即《封龙山颂碑》、《三公山碑》、《祀三公碑》、《三公山神碑》、《八都神坛碑》、《白石神君碑》。 康有为看过元氏汉碑后，有过这样一番议论：“字体古今真可一望而知。余尝见三公碑，体近白石神君，以为三公山神君碑矣。余意此不类永平时书，既而审之，果光和四年。故字体真可决时代也”。康有为一生的主题是变法，他从元氏汉碑中也看到了时代的变化。这其实也是元氏汉碑对于今天的意义。 除《祀三公山碑》、《白石神君碑》两通还保存于封龙山“汉碑堂”外，其余均下落不明，不能不说是一个令人十分遗憾的事。封龙山汉碑对中国书法艺术有重大影响，如近代书画艺术大师齐白石的书法即脱胎于《祀三公山碑》。
　　令人欣慰的是，一些致力于弘扬封龙山文化的人们，用自己的微薄之力，已将《封龙山颂碑》复制立于封龙山上的双龙寺内，本人有幸得到《封龙山颂碑》重刻后的第一张拓片，这使我感动不已，便以“厚德载物”书法赠之。不久，拙作也将刻石立于此地。
　　封龙山自古是佛、道信徒修身养性的佳境。早在晋代这里已有寺院兴起，著名高僧释道安与师弟法汰等，在封龙山长期主持佛经的翻译，开创了译经的正确道路。他创编了我国第一部佛经目录，制定了僧规，为各地寺庙所遵循。例如沙门弃俗姓，统一以释为姓，也自道安始。
　　封龙山四季景色宜人。春天，万物复苏，一片生机，登上封龙山巅，举目环望，可见争奇斗艳的百花、泥香浓绿的田园，省会石家庄楼群近在咫尺，不尽使人浮想联翩；盛夏，云雾缭绕，岚烟似海，座座奇峰怪石时隐时现，山下天气炎热，山顶凉风习习，大有飘飘欲仙之感；秋季，天高云淡，草木色泽斑斓，犹如彩虹落天，登上极顶，领略日出的胜景，令人心旷神怡；冬季，松林如黛，白雪皑皑，好一派北国风光，尽收眼底，美不胜收。
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封龙书院是河北历史上最早的书院，曾在宋代成为&江北四大书院&之一。书院坐落于元氏县境内封龙山，发迹于汉代，复创于唐宋，鼎盛于金元，在一千多年的历史长河中，名士辈出，授业辉煌，在我国书院史中为自然科学独有，成就非凡。封龙书院也是我国目前唯一以数学成就赢得世人关注的书院。封龙书院时至元代进入鼎盛时期，由于真定路都元师史天泽大力支持，李冶、安熙等著名学者先后主持封龙山书院，培养了一大批人才。特别是杰出的数学家李冶，因他对元代的贡献而奠定了封龙山书院在中国教育史和科学技术史上的地位。
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门票：无需门票。包含在封龙山景区门票内。
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交通：从石家庄火车站乘坐旅游2路可直达封龙山。
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名称：鹿泉封龙书院　
地址：石家庄市鹿泉区铜冶镇南封龙山景区内}