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民间查送童子替身的秘法
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民间查送童子替身的秘法
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3秒自动关闭窗口运财童子自古就是运财之物，家中放这物，财神爷不请自来，看看你家有没有！运财童子自古就是运财之物，家中放这物，财神爷不请自来，看看你家有没有！小泊家居事百家号　其实家居的风水对于我们有着很多的帮助，至少好的家居风水能保障家人的健康，还能提升家人的运势，甚至有些家居风水还能有助我们旺财，而生活中也有不少人通过家居风水来催旺了自己的财运；有助旺财的家居摆件风水有哪些呢？　　有助旺财的家居摆件风水介绍　　1、金元宝：金元宝是财富的象征，家居摆放金元宝，取之财富的含义，意为为家居带来源源不断的财运。在家居摆放金元宝可保财运亨通，达到旺财的目的。　　2、财神爷和运财童子：作为神仙的代表，财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明，运财童子自古就是运财之物，“水位财”，在客厅摆放财神和运财童子的画像或者神像能够帮助家居招来财运。　　3、 九鱼图：“鱼”自古就被视作吉祥之物，正所谓年年有余;“九”则有“长长久久”的含意;因“鲤”与“利”同音，寓意做生意得厚利。“金鱼”则是因为“金”是值钱的物品及代表财富。摆放九鱼图有利于招财进宝，聚财的功能。　　4、 貅餮：地理师都认为貔貅有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的作用，貔貅对于正财或偏财都会有利的。　　5、金钱鼠：在十二生肖中，鼠的繁殖力最强，也寓意财源及生意的利润，特别是命理五行用神为水的人，求子求财旺子旺财用此金钱鼠《子孙满堂》，一本万利，旺财效果极佳。金钱鼠，即“属于”的意思，是旺财之物。经商做生意人大都在屋内摆放此物，放在风水财星之位有旺财化煞，祈福如意的作用。家居知识在未封闭阳台及延伸架上养花，要注意安全问题和邻里关系。前者最好是安装防护框架，以防止刮风及操作不慎导致花盆坠落，砸伤路人。而后者应防止浇水花盆漏水和掉土，弄脏楼下住户的衣服，影响邻里关系。这种情况最好在花盆下放塑料底盆和安放马口铁皮或塑料板。白色及单色是被通常推荐使用的颜色。因为这种选择一般不会错，也较好搭配，但是这种选择一般更适合面积分散或楼梯旁的墙壁，以及不规则墙面过多的房间。这样的地方如果使用有图案的墙纸，常会因为墙面不够连贯和集中，使墙纸的图案得不到最好的表现。卧室的开关和插座位置是非常重要的，首先，开关和插座要方便我们使用，既不能被遮挡住，又不会给我们半夜起身的时候造成危险，因此在进行卧室装修设计时，一定要多考虑开关插座设置问题。安装阳台窗是封阳台中比较常见的一种做法，阳台窗有不同的窗户材质选择，建议还是用塑钢好，塑钢门窗与铝合金门窗相比，首先取材上塑钢门窗采用金属少，更节约资源；其次，塑钢门窗的密封性要比铝合金门窗好；塑钢门窗在使用过程中，产生机械噪音要比铝合金门小。而铝合金门窗在门的硬度上要比塑钢门窗高，更耐用，但是时间长了，容易变形，同时其价格相对塑钢窗而言要高一些。一般市面上都是铝扣板的吊顶，家用的话铝扣板比PVC的寿命要长一些，而且铝扣板质量好，版面上好多造型，价位也不是很贵，其实不用听商家忽悠薄厚的问题，又不是踩在脚底下，要那么厚干什么。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。小泊家居事百家号最近更新：简介:分享有关家居的相关知识相关文章　　　　所谓童子命，大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。细分为；1侍奉仙人的童男女或弟子犯错误，如“犯花”，打下来的按照传统说法。2因为贪恋人间自己偷跑下来的。3天人福报享尽无奈投生人间。4民间庙里供奉的神鬼精灵或神鬼精灵的职员。原因同上，童子命的人因为不属于这个世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能虽然不被弄回去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，也有的下来完成任务而大富大贵成名的，但不管如何，典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多，总之就是“倒霉”二字。 　　通俗易懂的解释是，童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。姻缘是很不顺利的，虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。等不到自己想找的爱人。并且姻缘一直迟缓。结婚后离婚的可能性极大。并且有多次离婚征兆。 　　童子命常见特征有以下几点（是大部分童子命特征，大约95%以上，但不代表全部）。 　　1、身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱）。 　　2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。 　　3、寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。 　　4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。 　　5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差 　　6、少数童子命之人----经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。 也有的深悉命理学，宗教哲学。 　　春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马（午）卯合，水火鸡犬（酉戍）多；土命逢辰巳，童子定不错。 　　解释： 　　春季指农历的立春之后到立夏日前止，即正月、二月和三月；夏季指农历立夏之后到立秋之前日止，即农历四到六月；秋季指农历立秋之后到立冬日前，即农历七到九月；冬季指立冬至立春日前的十至腊月。 　　口诀的意思是：八字中月支在春秋两季，即农历1-3月和7-9月的，如果日支或时支有“寅”或“子”字就是命有童子，月支在冬春两季，即农历10-12月和4-6月的，如果日支或时支有“卯”或“未”字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支上有“午”或“卯”字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时支上有“酉”或“戍”字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有“辰”或“巳”字的就是命有童子。 　　查年命纳音时可对照六十甲子纳音歌诀： 　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。 　　壬申癸酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑澜下水，戊寅己卯城头土。 　　庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土。 　　戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松拍木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。 　　丙申丁酉山下火，戊戍己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。 　　甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戍辛亥钗钏金。 　　壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。 　　庚申辛酉石榴木，壬戍癸亥大海水。 　　举个例子：如日21时出生的男性，八字为：庚申 乙酉 庚寅 丁亥，酉月为秋，日支带有“寅”字，就属于童子命。 　　以前有童子命的都会找术士想法禳解，常见的是扎个草人送替身。 　　替身还人法事道场可以化解童子命，大体是找一个纸人当自己的替身，由道士诵经等最后烧掉替身，目的是找一个纸人去代替自己受罪，自己就不会有祸事，这样就算化解了。但是具体过程是很复杂的，我曾经看过四场化解童子命法事过程还是没记住，化解过程不是一般算命的和神棍能掌握的。
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　　童子转世　　由于职业的原因，我接触的孩子较多，发现有不少孩子是童子转世。有的家长听说其子是童子，还莫明的高兴，好像得了个金宝贝，却不晓得其中的利害。到底什么是童子？如何会转世到人间？转世后的童子，外表具有什么特征？这样的孩子，能不能与常人一样，顺利地度过一生呢？在这里，向有缘者作一简单介绍。 　　我们所熟知的，菩萨身边有使用的童子，这菩萨，可不仅是我们常说的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，还有千千万万的菩萨。太上老君、泰山圣母、槐树奶奶等神仙，身边也有使用的童子。总之，转世的童子，有三百多个来路。所以，转到世间者，不在少数。　　这些童子，趁主人眯个眼的空闲，便溜出来玩，一旦他们看到空中有很漂亮如彩虹般的光环，他们就觉得好玩，就好奇地想去看一看，岂不知这漂亮的光环乃产妇的血气所成，他们这一伸头去看不要紧，便被血气迷住了眼，投奔到新生儿身上，回不去了。其中有少部分童子，法力较高，转世后睁开眼一开，发觉情况不妙，便抽身而走，此时常人所能见到的，便是新生儿头一歪，口出粘液，夭折了。多数的童子投生后，因被血气迷了眼，看不透自身的原由，就在人间活了下来。这期间，天上的主人，一旦发现身边的童子不见了，便开始寻找，有的童子随着主人的呼唤开始清醒了，便找个办法如跳楼、跳河、服毒等，甩掉肉身而去。因天上与世间的“光速”不同，天上的光速快，天上一天，地上便是一年，所以，转世的童子多数能在世上活到十多岁，如果顺其自然，多数不会超过十八岁，这也印证了“好童不过十八年”这一民间俗语。童子转世者，不能够结婚，他们有其规律性的灾难，如果世人有办法破了这一关关的灾难，他们就会在世间活到长寿，且比一般人有所作为。
　　童子转世者，多为长相好、聪明，出生后显得干净，有的在头顶偏后的中间处稍凹一块，有的在印堂处有几个“花瓣”，还有的是在额头的两边有明显的突出，等等。这些外表的情况，常人也能看得见、摸得到。当然，也有少部分童子转世者，带有先天的不足，比如看上去显得“傻乎”的样子，其实这种情况不是真傻，是他们的真魂还没有全部“入窍”，所以看上去有点“说憨不憨、说精不精”的样子，还有极少部分，会在眼睛或耳杂的部位出现先天的不足，表现为眼神呆滞或听力障碍。不论这些转世的孩子，是聪明还是愚钝，作为家长都希望他们能够平平安安地长大，但终因不明真相，加上不会调理，所以，一旦看到孩子出了事，便会痛不欲生。我作为一个普通的易学爱好者，自感有责任将这些童子转世者留下来，让他们成为对社会有用的人才。 　　到底用什么样的办法“护童”，使这些童子转世者能够顺利地度过一道道难关呢？ 　　在确定是童子的情况下，要精确地察看他们的来路，看他们到底是哪个宫的童子，宫主是谁，再运用有效的办法进行化解，让他们在世间能“长寿百岁”。化解的办法有多种，世人常用的是“换童子”，这个办法也可以，但真正给你做的人，很少会告诉你其中的风险，因为这个办法，搞不好，会要了孩子的命，所以我从来不用这种办法。还有一种办法，就是给孩子“认干妈”，这就是过去为什么会有很多人有“干亲”的重要原因之一，但这个办法，也不是很有效，因常有童子转世者，认了干妈后仍出事的，所以，这个办法，我只是偶尔告诉有缘者，让他们随缘处置。至于其他的办法，因属天机，本人不敢泄露太多，再者，既使在这里说了，当事者也多数没有操作的能力，所以，我能做的就是随缘帮助而已。 　　童子转世 　　关于命中带童子 首先说说查童子法: 歌诀 1春秋寅子贵，2冬夏卯未辰 3金木马卯合，4水火鸡犬多 5土命逢辰巳，6童子定不错 解： 1：生在春秋季节的（以月令为主，）日支或者时支见寅或者子便是。 2：生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是。 3：按年柱纳音为金木的，日时见卯午的就是。 4：按年柱纳音为水火的，日时见，酉戌的。 5：按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主，时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。 6：逢木火土多是扫地童子，金水多为端茶浇花的童子。 7：男甲丁日干，时干的多是牵马童子。 8：女甲丁日干，时干的多是站班的童子。 9：男多是关老爷庙的。 10：女多是正宫娘娘庙的。 不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚逢谈婚，定婚结婚就有病伤的，就要看此人是否真童子， 如果是就要，用送替身的方法了。 送替身的方法 送替身分真假两种: 真替身:是用布做的,要求是人多高替身多高,将患者的头发拔下7根,糊在替身头上. 关于替身的衣服,以查出替身的干支的色泽来定,比如癸亥,干支属水,水为黑色,上下身都用黑布,如是丁丑,干火支土, 上身用红色,下身用黄色,其余仿此. 假替身;是用纸做的,到花圈店,扎个纸人. 不管真假,都要用白布条写上此人的姓名别在替身身上,.在日出前送到十字路口,(农村在村外)烧掉, 也可同时焚化纸钱,供路费之用.焚烧后,此人要换个名字. 焚烧的方向,以真童子的地支来定,比如地支寅卯,去东方烧,余仿此. 最好是本人的舅舅,(救救),叔叔(赎赎)去烧替身. 在扎替身的时候拿上相应的东西,比如是扫地童子的拿把笤帚。　　送替身：不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚，逢谈婚定婚结婚就有病伤的，甚至死亡，就要看此人是否为真童子（男为金童，女为玉女），如果是就要用送替身的方法去化灾了。但查真童子与送替身之法有两种。
　　第一种口诀是：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错，这是目前广泛流传的一种。还有一种是江湖派秘传，口诀为：xxxx替身真；童男童女细推分；推算命在何庙门；寅申三清伺道尊；巳亥太子文武身；子午佛道扫墙根；卯酉娘娘草木春；辰戌老爷掌公文；丑未关帝牵马蹲；还送替身敬天恩。 二、躲年星：按民间传说，一个人每年都有一个时辰容易撞上年星，如果不小心撞上，轻者会导致运气转差，工作不顺，破财官非、病伤昏沉，严重者有死亡的危险，所以民间的盲派算命先生都会告诉求测者：在今年的某月某日某时交运时，要在家里躲星，一个时辰两个小时，也就是在家里不能出门，更不能参加丧事，谁叫你也不要去，要是饿了就吃上一碗面条，打两个鸡荷包蛋充饥，过了这个时辰就没事了。 从天界投生到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。　　另一类是普通的天神，即一般一作人员，金童玉女。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间。 一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。而我解决方式是将制造磨难的天界灵体打回天庭，从而使其住留人间。具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人,终会遭天遣。
　　童子命是什么意思？好不好呢？　　所谓童子命，指的是身上有人，众所周知，四柱八字，是将一个人的出生年月日时，排成四柱，结合阴阳，五行，十神，十二旺衰，刑冲合害等进行推测命运吉凶的一种预测方法，而古人相信精神控制肉体，假设一个人，除了他本人的灵魂外，还有另外一个灵魂存在于肉体上，则称为身上有人，人上有人，有的地方也称作替身，化身。由于身上的这个人，多半是仙家，神明的徒子徒孙，而这类特殊的“人”一般以童男童女出现，便把身上有人的命主称作童子命了。　　童子命好不好？　　前人总结出来了一条规律，凡是身上有人的命主，其命运都比效坎坷，都不太乐观，故童子命一般不是很好，由其是姻缘方面。不过什么童子不送有血光之灾等话语，多数是神棍巫婆们危言耸听罢了。但世事无绝对，也有童子命大富大贵的，所以就算是童子命，也不用过于悲观。　　童子命？如何查证？结合以下几点来判断。　　一，江湖口决，　　春秋寅子贵，冬夏卯未辰，　　金木马卯合，水火鸡犬多，　　土命逢辰巳，童子定不错。　　前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。　　后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；　　水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；　　纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。
　　举例:1,男命生于1969年农历2月29日巳时,　　四柱是:己酉 戊辰 庚申 辛巳 ;　　查年命己酉年是大驿土,属土命人,查歌诀"土命逢辰巳"是童子命.此人是我邻居,今年40岁了,谈过的对象不下于15个,屡谈屡分,父母急得要命,但至今仍孤身一人,钱财也不多,一般而已,全家又不信神,不解不送,看来此生他是这样过了.　　2,男命:乙卯 癸未 壬申 癸卯 (1975年农历6月17日卯时)　　"冬夏卯未辰",这命生于六月夏季,时支见卯字,是童子命,多次恋爱,总共4个情人一个老婆,钱财有,是个私人老板,中上富裕,但总觉得很烦,多次自杀未遂,因受情人之扰,舍又不得断又不得,虽有钱生不如死.
　　二，童子的八字推不准。　　因为是身上有人，也就是说一个命主存在两个不同的八字，故真童子，其八字推不准，并且不是一个师傅批不准，任何师傅都批不准。　　三，所见所闻。　　真正身上有人者，多有怪异之事发生，比如经常梦到菩萨，和尚，道士，神明等，或是经常撞灵异之事，动物见了不敢出声等一切超出常人之事。　　综和以上三者，若满足其中一个条件，是童子的可能性不大，满足两个条件，是童子的可能性效大，三个条件全满足，那就肯定是童子。　　八字判断满足童子命条件，另外两个条件需自己判断。　　一．童子的分类　　童子的分类根据其来处一般分为四种。　　1．天上来的童子：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。　　2．庙里来的童子：一般是指前世是庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。　　3．前世因缘童子：一般是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。　　4．生辰八字童子：一般是指生辰八字里带有童子星的人。　　二．童子的判断：　　童子的判断一般有四种方法。　　1．看香法：在仙（神）堂上三才香（三根香），向仙（神）禀告所求之事，让香客（来问事的人）行三拜九叩礼。代问的一定要禀明是替谁问的，报明姓名、生辰八字以及与代问人的关系，以免出错。然后看香，主要看香灰的倒向。如果是童子的，香灰一定全向里侧弯曲且不断，即可断定是童子。根据香灰的弯曲程度可以分辨童子的来历。天上来的童子香灰会弯成一个圆形或P形而不掉。庙里的童子香灰弯过90度以后掉。前世因缘童子香灰弯到45度时就会掉下来。　　2．号脉法：首先用意念与仙家沟通（一定要闭上眼睛），禀告你要为香客查是否童子。然后开始号脉，主要摸香客的左手手指尖和手心。（如果香客是有仙的，一定要他用意念与仙家沟通，让仙家先退了或你直接让他的仙家回避一下，以免影响准确率）一般拇指尖跳是火神庙的童子，食指尖跳是阎王庙的童子，中指尖跳是天上来的童子，无名尖跳是山神庙的童子，小指尖跳是土地庙的童子，小指尖里侧（靠无名指这面）跳是土地庙的童子，手心跳的是前世因缘童子。　　3．仙查法：请堂口的仙家直接去查。　　4．八字法：按生辰八字查。
　　早上好
　　拜读了，可惜看不懂童子的推算方法，大师可否通俗一点讲？　　
　　三．童子的解法：　　送替身解除法：这是民间用的最多的方法。简单易行。费用低，容易接受。但替身有很多需要注意的地方，一旦出错前功尽弃。在这里向大家简单的介绍一下，供朋友们参考。　　1）替身的制作；一般替身分为两种，一种是真替身，全部用布做出来。一种是假替身，全部用纸做出来。前三种童子一般要用真替身，后一种童子可以用假替身。替身按高度分，一般常用的有两种，六尺六高的替身，一般都是后三种童子用的。九尺九高的替身，一般是天上来的童子用的或搪灾解难时用的。替身做完后，最好装上五脏符或心经。如果没有条件可以念心经代替。有几种替身是无效的，A。三代以内直系亲属做的，B。做完没有给钱的（钱多少不限），C。被带孝的人碰过的、被怀孕的人碰过的、被月经期的女人碰过的。D。沾上荤腥、血、脏物、污水的。这些一定要注意，千万不要疏忽。
　　送替身的人：最好是童子的舅舅（救救），其次是叔叔（赎赎），在次是姐姐（解解）父亲和兄长不可以。切记，切记。送替身用的烧纸，一般六尺六的替身用36张，九尺九的替身用49张或81张。烧纸在送之前要在还替身的人身上顺划3圈，逆划三圈。替身一般要求立着送，尽量不要放倒。送替身的人在回来的路上不许说话，不许回头。一般替身都是送到庙上或十字路口。送替身时还要打表，一般道家庙里有专用的表格，直接填写就可以了。如果是堂口给办的，因各家不一样这里就不详细谈了，关键的是把送替身的去处、童子的姓名、家庭的详细住址、出生的年、月、日、时，送替身的时间等主要内容写清就可以了。
　　@冰冰的冰山
11:15:15　　拜读了，可惜看不懂童子的推算方法，大师可否通俗一点讲？　　-----------------------------　　这个要有基本功，先学会12时辰天干地支，你就知道怎么看了
　　送五鬼 　　住在乡下或经常接触巫婆的人都经常听说过五鬼，五鬼是什么呢，五鬼有两种，一种是明五鬼，另一种是暗五鬼。明五鬼就是八字中带有五鬼信号，暗五鬼就是八字中没有五鬼信号，但所经历的事与五鬼缠身非常相似，经六爻预测卦中有五鬼信号的就是暗五鬼。如果命中有五鬼信号又是童子命的，那么此人堪忧，必是有大难之人。五鬼是什么呢，是一种凶煞，其凶的程度不亚于童子命的人，五鬼是一种固定或不固定阴煞，大部份都是人行在不好的环境下遇上的，一般都是在曾经死过人的地方被缠上，或是曾经许愿未还，诸神降鬼来作祸。
　　有五鬼的人与童子命人的遭遇很相似，不同的地方是五鬼命人遭鬼，不是天神下降投生，而是鬼，是鬼来作害。凡命有五鬼或遇上五鬼者，最明显的是常病不愈，或愈而复发，屡治屡犯，有时甚至查不出原因；其次是诸事不顺，家里关系不好，婚恋不顺，夫妻不和，朋友反目，生意淡薄；每每做事常是心与愿违，做过之后方知后悔，有时候觉得明明不是自已要那样做的，但却不自主的那样做了；比如司机开车，明明看到前方是一条毛直大路，开车过去却是电线杆或别的非路地方；有的小孩经常梦中啼哭或惊恐，非常可怜，但大人却往往愚蠢的以为那只是梦；有的人经常梦见死去的人或经常不明原因的被挟脖子或全身动弹不得非常难受；有的人行夜路老发觉身后有人跟踪，回头观看却又没有；更甚者还有些人经常看到鬼或听到鬼叫声；有的人什么病也查不出，但老觉得胸闷不舒或头晕眼花等；学生遇上不是常病就是性格突变，好玩，喜欢去阴暗的地方，或白天好睡，晚上不安，学习成绩突然急剧下降，自言自语或唱些佛道的歌；老人遇上常反复说些让人摸不着头脑的不吉祥的话；总之，凡遇有五鬼者诸事不顺，家道不宁，买卖多塞，财源淡薄，婚恋失散，疾病不休，在十字路口或曾经死过人的地方等煞地常身不由已或常自言自语而不知觉者，事例多多，不可枚举。
　　五鬼是不是五个鬼呢，回答是否定的，五鬼只是大概的五个方向上的鬼，实际上应该是廿四方鬼或更多，这里的五鬼只是代表粗略的五方鬼。人被鬼缠可能只有一只或更多，不一定是五个鬼。那么怎样查明五鬼或暗五鬼呢，下面分别详述。　　明五鬼查法　　明五鬼，就是八字或岁运中有五鬼信息。以农历生月为主，从日历中　　立春日到惊蛰前一日，是正月；惊蛰日到清明前一日，是二月；　　清明日到立夏前一日，是三月；立夏日到芒种前一日，是四月；　　芒种日到小暑前一日，是五月；小暑日到立秋前一日，是六月；　　立秋日到白露前一日，是七月；白露日到寒露前一日，是八月；　　寒露日到立冬前一日，是九月；立冬日到大雪前一日，是十月；　　大雪日到小寒前一日，是11月；水寒日到立春前一日，是12月。
　　知道确定自已八字的生月后就以月份为主，查看八字其余年月时下三个地支，正月生者见午，二月生者见未，三月生者见申，四月生者见酉，五月生者见戍，六月生者见亥，七月生者见子，八月生者见丑，九月生者见寅，十月生者见卯，11月生者见辰，12月生者见巳。以月为主，大运上见者为大运见鬼；以月为主，流年上见者为太岁逢鬼；如果命运岁上都有者大凶。　　以五鬼柱干支定五鬼性质，如五鬼支是正财，就是与同辈已亡女人或财神爷有关，如干上也透财即是与钱财有关，或欠阴人钱未还或许钱愿未还；如五鬼柱支是正印，干透财，如果支旺，说明是欠已亡长辈钱财未还，如果是支衰，说明是已亡长辈向你讨钱用。余同。
　　暗五鬼查法　　如果八字和岁运都没有五鬼，又不是童子命者，但所经历的事与遇五鬼又很相似的，怎样查有没有五鬼呢，用六爻算卦法。因为所需篇幅较长，具体起卦和装卦方法在此我就不说了，因为如果你没学过，我说了你也不会明白的。卦起好后，鬼动初爻是家亲，二爻是土地，三爻是外鬼，四爻是黄仙，五爻是天地，六爻是神佛。如果初爻动化出父母旺相，是你欠父辈钱未还，如衰弱是父辈向你讨钱用，如化财是亡妻或已亡女友，化鬼是屈死冤魂。动出亥水曾经许猪愿未还，动出酉是鸡，化出财是许财愿等，余仿此。但如官鬼空亡或不上卦，不是闹鬼，鬼伏世下或用神下，是身边有鬼。如果是用奇门预测，天柱星和腾蛇落宫克日宫或年命宫者为有五鬼，不克或天柱腾蛇空亡者不是五鬼闹事。方向看门，男妇看卦，具体看干。如戊干是财，乙是衣服塑料或木制品，丙是手机电话电脑等，丁是火机蜡烛等等，余仿此。解送五鬼
　　查出五鬼，并知其性质后剩下的就是怎样送走五鬼解灾了，送五鬼和送替身是不同的，送五鬼要扎五个纸人，颜色分别是青红黑白黄，装腔开光并诵经消灾烧祭文后，在天黑后由通神大仙拿到五鬼方的十字路口（农村则到村外）烧掉。做法事的祭品以许愿选择，许什么愿放什么祭品。还送五鬼祭文有严格规定，为不给骗子有机可乘，在此不便公开。送五鬼不会写祭文者送不走，口决是;......................................！　　当然，看完上文会有一些自以为科学的人说我搞封建活动，至于什么是科学，除了教堂里说的，我认为这也是一种科学，是神秘科学。中国古代的趋避术所以能够流传下来，久久不衰，肯定有他的神奇之处，好多无法解决的事做做法事带带符就能应事而解逢凶化吉；好多吃药打针都治不好的病做做法事食张符就能完全康复……我们难道不为之感到震惊？难道没有必要去进行深入的研究？
　　与其要离婚，不如不结婚。在结婚之前，双方都只看对方的好处，觉得对方很可爱；结婚之后，双方都只看对方的缺点，麻烦大了！　　如果双方专看对方的好处，不看对方的缺点，夫妻就能好合、白头偕老。就在这一念之间，这一念觉悟，永远好合下去，说相忍相让，那是多余的，哪有这回事情？轻易离婚的夫妻，他就是这一念转不过来，这就叫迷惑颠倒，这个道理谁知道？`
　　寿生债免得身边一十八般横灾：　　纳寿生债免得身边一十八般横灾：　　1、远路波陌内被恶人窥算之灾2、远路风雹雨打之灾3、过江渡河落水之灾4、墙倒屋塌之灾5、火光之灾6、血光之灾7、劳病之灾8、疥癞之灾9、咽喉闭塞之灾10、落马伤人之灾11、车碾之灾12、破伤风死之灾13、难产之灾14、横死之灾15、摔中风病之灾16、天行时气之灾17、投河自尽之灾18、官事口舌之灾　　1.举行法事之前，需要将每位信士需要还的受生债进行换算以确定所需要的金银纸数量。2.每人的元宝会在原来基础上再放进去一些用来还给冤亲债主，并和每人对应的疏文放在一起做成包裹，上面的个人信息都很清晰明了，元宝纸包也都是分开的。3.我们会经过好几天的准备，手工表筒，手写表文，烧的元宝是用的真锡箔纸，所烧出来的灰和市面上流通的元宝不一样，所有的用品跟程序都是非常讲究的。法事结束后会邮寄一份资料（法事过程的照片以及个人有关的照
　　略说道教财富观及补财库　　每月不定期举行祈福转运、消灾解厄、还寿生债，化解本命太岁等道场法会，为广大善男信女祈福迎祥。欢迎善男信女提前预约，随时关注法会时间。
　　道家补财库开财库详解　　财库在人的一生中，占着非常重要的量，财富钱财人人都要追求中但往往都不能如愿，为何会如此呢？人们甚少去了解本身财库的多或少而一味的问卜、求神，但结果却都是一样的，还是白忙一场。补财库就是增加自己的财源，就是为了自己财富的圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并不再让钱财流失。在人生的道路上难免会有些波折，求运运不来，求财财难得，事於愿违。君子爱财，取之有道；与道相悖，求也难得！。在人生的旅途行走十分艰难困苦。
　　由于种种原因，造成财库虚空，后人通过后天补救。正统道藏第十本中详细记载凡人生下为人之时及於地府各界寿生钱。经中又记载於某年某月某日生之人所界之钱为何。经中有云若有人今生早纳寿生钱三世富贵、财库满溢、富贵吉祥。　　财富钱财是人人都要追求的。但往往都不能如愿，为何会如此呢？人们很少去了解自己本身的财库多或少.，而一味的求财.求神问事.但往往只能解决眼前的一时.而没办法真正的从根本著手解决问题。道法中有许多的法事及方法，可以帮助人在追求，事业及名利中，减少阻碍，如：积功德、敬神灵、调整阴阳宅等来增加有利自己的一面，转移不利自己的因缘，进而减少损失，帮忙守住成果。补财库是一种减少损失、很有效的方法。
　　法术符咒简述五鬼运财风水（从商人士必读）！　　五鬼运财风水要怎么做呢？这五鬼运财，可以分为两种，一种是法术，另一种是风水局，他们共同的特点，共同的效果主要是能大旺偏财以及横财。这是一个能够救贫的秘法来的，今天我们就来为大家揭秘这个五鬼运财的风水秘法！
　　五鬼运财风水局的源脉　　唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。　　杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。
　　仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。著名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。　　五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。
　　五鬼运财风水布局　　要点就是：　　首先确定大门所在方位卦象，再根据大门所在方位卦象找到宅内五鬼所在方位，然后在五鬼方位开一房门（小门），使宅内的生气由大门进入，由五鬼方位出去，此为商业五鬼运财风水布局的第一步。　　第二步就是宅内的布局必须符合中国减法风水学的布局方法，使宅内的风水格局符合八爻八卦的原理。　　第三步就是此种布局方法必须在此宅的当旺的时间内进行，使时间场与空间场在此宅内交汇组合成一个合力场 。　　第四步就是此宅内的主人生肖必须与宅命相配 ，如此方能达到天人合一的开运旺财的目的。　　完成以上四个步骤，就是商业五鬼运财风水布局。`
　　五鬼运财求符法　　道术有门广为人知的求财秘法，称之为「五鬼运财」，许多人耳熟能详，但真正的做法实在如何？效果如何？则不是每一个人可全了解，中国道术之玄妙，实在不可思议。　　道术的求财法，基本上分为两种，一是动用神兵的五路财神法，另一是动用鬼将的五鬼运财法。　　五鬼运财法威力强大，但也有没遗之症，笔者从事此类工作，多年来，见尽不少真正个案，实例，利用此法赢钱大至数百万，小至三五百万之人，实在不少，但到头来，真正能拥有的，只有零星几人，为何呢？　　只因每一个来求术的人，往往忘记对神明鬼神之承诺，而招致最后一无所求之结果，记着：人利用鬼之神力求财，鬼利用人为善之积德分享，来寻求轮回解决，互相利用，但求财者所得之财，只为己利，忘记承诺行善，鬼则因得不到求者行善福德之分享，而一无所得，当然也反目无情，后遗之症自然而生！更好地修炼身心。　　如果你发现自己的运势不好，情感婚姻不开心，事业财运不如意，或者健康不好，那么，请注意你的运程及住宅风水是否好，若有问题可联系`
　　此物 ，催偏财旺财远！ 发横财、意外之财　　很多人可能觉得奇怪，很多看起来很平常的普通人，能够开奔驰坐宝马？我看起来比他强多了，但我可能没那个命吧？人家命真好！——其实这些心中的不平与感 慨是时常发生的。但对于每一个渴望得到财富的人来说，抱怨与羡慕只能让人的心里产生一种怨气，让平时生活工作中的我们更加浮躁。那么该怎么办呢？　　
　　学道数十余年，遇到不少命中有 横财之人。记得改革开放初期，城里有一个面容富态的中年男子找到我，很普通的打扮，皮鞋上沾满了泥。向我诉苦：法师我家道破落，父母早逝，妻子跟老板跑 了，我自己又没文化，是上山下乡的知情，我死的心都有了，活着没什么意思啊！我该怎么办？　　他的态度十分诚恳，我便查了查他的 八字，推挂得出此人必有横财之命，但煞气太重，便得他的请求开光了一张五鬼运财符。希望他能摆脱现在的困境。世事难 料，他后来承包了建筑工地，从小工头 干起，通过自身的努力和五鬼运财的灵力，已经在当地小有名气。20年后他再来找我，拎了满车的礼品，原来他借助房产的 热潮已经成了当地的巨富。
　　制作五鬼运财符所依据的五鬼名称有两种不同的版本， 五鬼运财，顾名思义驱使五鬼来运财，将别人家的财运到自己家。五鬼搬运见于中国旧小说，说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。关于五鬼各是谁，都叫什么，在汉族民间传说中有两种不同的版本，
　　简述如下。 五鬼的第一种说法，是指曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将，或是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财，主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅速暴富的结果。
　　五鬼的第二种说法，指五鬼其实是为道教的五位神明，古代民间称其为“五灵公”。传说在当时的福建地区，瘟疫，灾害肆意流行，五位神明为了防止瘟疫蔓延，以生命来警示当时的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓。　　也因此仁善之举，这五位神明，又被当时的人们称为消除瘟疫的五瘟神。 此后五灵公的成仁之义举传到台湾，被台湾人民称之为“五福大帝”，指信奉祭拜五位神明，能够消除疾病，瘟疫，给人带来财运和福气。这五位神明，分别是总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。　　五灵公的形象，通常是一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。我国民间有些寺庙，每年都会拜五鬼，以求众生家畜平安。
　　什么是受生债？为什么要还受生债？　　人生旅途总有因果孽债。受生债在道经里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债--寿生债，穰灾解厄，事事顺利。保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连。　　纳寿生债免得身边一十八般横灾：　　纳寿生债免得身边一十八般横灾：　　1、远路波陌内被恶人窥算之灾2、远路风雹雨打之灾3、过江渡河落水之灾4、墙倒屋塌之灾5、火光之灾6、血光之灾7、劳病之灾8、疥癞之灾9、咽喉闭塞之灾10、落马伤人之灾11、车碾之灾12、破伤风死之灾13、难产之灾14、横死之灾15、摔中风病之灾16、天行时气之灾17、投河自尽之灾18、官事口舌之灾
　　《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司 者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福 报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。　　填还受生经是根据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君 说五斗金章受生经》。经文说：当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。按经典记载：还受生债后可得现世安乐、 出入平安通达、愿望达成、吉无不利、自有本命星官垂护庇佑、过世(去世)之时不失人身、文武星临、财星禄星、五福照耀、身宫胎宫、安乐长寿、不值恶缘等等 益处。
　　经文说:当生之先,灵魂在天曹地府都曾许愿.来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,　　按经典记载，还受生债后可得现世安乐,出入平安通达,愿望达成,吉无不利,自有本命星官垂护庇佑,过世(去世)之时不失人身,文武星临,财星禄星,五福照耀,身宫胎宫,安乐长寿,不值恶缘等等益处.　　太上老君在受生经中是根据人出生的年份天干来确定还债多少,又根据人生的地支把所欠之债还交到天曹地府的某一库中.
　　甲乙年出生之人命属东斗九炁,为人受生之时曾许欠钱九万贯文　　丙丁年出生之人命属南斗三炁,为人受生之时曾许欠钱三万贯文　　戊己年出生之人命属中斗一十二炁,为人受生之时曾许欠钱十二万贯文　　庚辛年出生之人命属中西斗七炁,为人受生之时曾许欠钱七万贯文　　壬癸年出生之人命属北斗五炁,为人受生之时曾许欠钱五万贯文　　子鼠生人，欠钱一万三千贯，属第一库，曹官姓李　　丑牛生人，欠钱二十八万贯，属第二库，曹官姓田。 　　寅虎生人，欠钱八万贯，属第三库，曹官姓雷。 　　卯兔生人，欠钱八万贯，属第四库，曹官姓柳。 　　辰龙生人，欠钱五万贯，属第五库，曹官姓袁。 　　巳蛇生人，欠钱七万贯，属第六库，曹官姓纪。 　　午马生人，欠钱二十六万贯，属第七库，曹官姓许。 　　未羊生人，欠钱十万贯，属第八库，曹官姓朱。 　　申猴生人，欠钱四万贯，属第九库，曹官姓车。 　　酉鸡生人，欠钱五万贯，属第十库，曹官姓郑。 　　戌狗生人，欠钱二万五千贯、属第十一库，曹官姓成。 　　亥猪生人，欠钱九千贯，属第十二库，曹官姓亢。 　　子生人，本命元辰刘文真，当得人身，许钱七千贯。 　　丑生人，本命元辰孟候，当得人身，许钱九千贯。 　　寅生人，本命元辰锺元，当得人身，许钱六千贯。 　　卯生人，本命元辰郝元，当得人身，许钱一万贯。 　　辰生人，本命元辰李文亮，当得人身，许钱五千四佰贯。 　　巳生人，本命元辰曹交，当得人身，许钱一千贯。 　　午生人，本命元辰张巳，当得人身，许钱九千贯。 　　未生人，本命元辰孙恭，当得人身，许钱四千贯。 　　申生人，本命元辰杜准，当得人身，许钱八千贯。 　　酉生人，本命元辰田交佑，当得人身，许钱五千贯。 　　戌生人，本命元辰崔渐进，当得人身，许钱五千贯。 　　亥生人，本命元辰王爽，当得人身，许钱六千贯。　　.(以上;曹官 即是 天界仙官 或 地府的判官 /阴司官)
　　尔时，天尊告诸四众，若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严备香花，灯烛庄严，供养三宝大道、诸仙大圣，六时行道，十徧转经，修斋 设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰之财，一一明具，合伺疏牒，烧还本属库分者，即得见世获福，荣贵果报，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生恶业者，一 堕九泉，若不具陈，故有生死苦乐之报。汝等大众，各自省知。 　　人生旅途总有因果孽债。受生债在道经里是这样解释的：每个人转世之前 都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾 解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人　　生不如意事情出现时，当立即偿还阴债--寿生债，穰灾解厄，事事顺利。保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连。　　纳寿生债免得身边一十八般横灾：　　1、远路波陌内被恶人窥算之灾　　2、远路风雹雨打之灾　　3、过江渡河落水之灾　　4、墙倒屋塌之灾　　5、火光之灾　　6、血光之灾　　7、劳病之灾　　8、疥癞之灾　　9、咽喉闭塞之灾　　10、落马伤人之灾　　11、车碾之灾　　12、破伤风死之灾　　13、难产之灾　　14、横死之灾　　15、摔中风病之灾　　16、天行时气之灾　　17、投河自尽之灾　　18、官事口舌之灾
　　如以下的人更加要还阴债（受生债）;　　凡举一切贪污，受贿，赌博，经商(经营)，娱乐场(不正当的).所买卖中有黑钱或用不正当手段谋取暴利者，均应从第一次开始的年份算起，至现年止。如继 续出现山上述黑钱者，则继续烧还受生钱。但第二次烧还受生钱，不得少于第一次烧还得钱数。如革人甲子年生人，欠地府五万三千资钱，但经商或赌博已十年，则 应将这十年书加进去一起核算，那么某甲子年生人，向地府烧还的受（寿）生钱，就不是五万三千贯钱了，而是十五万三千贯钱。而多烧这十万贯钱，则是祈求地府 或天庭某神灵为解灾者解除现世罪孽与买寿命之钱了。　　还完阴债后，配合开光补财库法事，就完整改变了一个人的运气，特别是财运。　　受生债解说
　　人来到这个世界每个人都有受生债，受生债是一个人投胎转世得时候，曾经向冥府受生院所借冥币，用来转世之用。受生之时，每个人都向冥府保证过，只要投生为人，一定偿还的。　　所谓受生债又名寿生债，为人受胎下生后所欠阴债，佛教、道教皆宗之法。古代经典都有所记载，大体多用在：还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面，其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽、解除业障。　　道教还阴阳债的来历是根据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于&太上老君说五斗金章受生经。　　经文说：当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。不许此愿不许受生人间，永在地狱内受苦，生人必还此债，不还者必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾、财运不聚、常生口舌之灾、心不如意、结怨之极。　　按经典记载：还受生债后可得现世安乐、出入平安通达、愿望达成、吉无不利、自有本命星官垂护庇佑、过世(去世)之时不失人身、文武星临、财星禄星、五福照耀、身宫胎宫、安乐长寿、不值恶缘等等益处。　　还阴债又名还寿生,人在注生的时候都有前世所欠债务未还,阴间催债往往会导致自己莫名破财或运气受阻,还阴债可有效解决这一问题.　　根据出生年月日查出注生时所欠银钱多少,并查出欠第几库,及管库曹官姓名，以专业法师选择库开之吉日吉时为你把阴债送还丰都冥府债主查收。
　　鉴于很多善信，受小说，影视剧影响较大，对道教产生误解，今日开始将用简明的语言阐述一些问题。 　　万法以善为本 正己正念正心 　　明确明智信仰 敬天法祖为人 　　什么是道？ 　　可能每天都有人问你，你知道吗？——你一生中已经回答过无数次：“我知（道）。”本师认为，道其实很简单。我们生活中感知到的一切就是道，顺应我们的本 心即是道，顺应自然而不拘束即是道：我们生活中的方方面面都是道，遵循道而烟花世间万物，善恶、阴阳、黑白、美丑、高低、老少、优劣、长短、难易、官民、 山石、宇宙、日月、星辰，触目所及、有感而至，莫不是道，最高深的是道，最评议的也是道，坦然自在面对我们的生活，寻找生活的真谛，遵照真正的自我，不迷 失本性，向善从善，便是你我可以共寻的道。
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。有时候，宗教披上了神秘的外衣，可能更能满足人的好奇心，我们最容易迷信的，恰恰是未知给我们带来的迷茫。但是， 这不意味着非要用神秘玄奇的说辞来诱导信众，而在于让信众更好的了解自己，认识自己。道不在乎行事，而在乎人的本心。道可以理解为，用你的眼睛观察这个世 界，用你的内心来感知这个世界，道，便是让你摆脱迷茫找到真正的自己。
　　什么是道路？ 　　道在心中，路在脚下：道，第一需要明确的就是信仰，宗教无论宗旨如何，都是以心为根本，以善为基础，修道首先注重的是人的心灵。 路，第一需要明确的就是守心，一切皆是尊重本心而行，法门万千，画符驱邪拯救心灵是一条路，深山修行修真悟道是一条路，专研学识著书立传是一条路，修习医 学解病去噩是一条路，明悟科学为人解惑是一条路，大道无为隐匿天地是一条路，你在红尘中，磨练自己的心灵，做好你自己的事情，善待遇到的每一个人，让自己 更加融通自在，也是一条路。没必要在乎道路的选择，只要自己能够走下去就好。不在于方式方法，只在于自己的内心能否坚持。
　　道教最吸引人，最大的神通仅仅是法术吗？ 　　有很多网络上的善信经常问，说要拜师，学习道教的法术符咒，本师说道教的本意应该是首先明智用 心，明理明己，让你更好的生活，更明确的按照自己的人生道路走下去，而不是说以修习法术申通为目的。如果要修习法术，那么你就出家，考验三年后再谈，他不 认可，说在红尘中修行也可以修习法术。本师问：你学习法术和申通的目的是什么？他回答：我是为了帮助其他人。本师回答：既然如此，就叫你最大的神通，和最 简单的一招法术。 　　作为一个有灵魂的人，最大的神通便是智慧，相对于飞禽走兽而言，只会无可匹敌，我们现实生活中的绝大部分获得都是因为我们的智慧，我们的目光深入宇宙的深处，也是因为我们的智慧：很多人因为这种申通太平常而忽视了，这个神通你不用，别的道教法术，更是无从谈及。 　　作为一个有道德的人，最简单的法术就是用心。只要遵循道义遵循本心就是好的，帮助其他人的手段有很多，并非你学会法术，例如五鬼运财术，获得很多金钱， 那么你就给穷人金钱。事实上，如果最基本的，你路边见到垃圾，捡起来放在垃圾桶里，这也是帮助人。换言之，这些小事都不做，则学会法术帮助别人都是虚妄而 已。如果你心中诱导，那么这也是一种道术，虽然看起来没有真正的法术一样玄奇神秘，但是，恰恰是最有效的法门向善便是道，修心便是德，道德二字具备，何愁 帮助不了别人？
　　道法的关系如何？ 　　先有道，后有法，无道便无法。如同一个人，心灵是根本，一旦丧失了自己的灵魂自己的本心，哪怕在华丽的外表再华丽的装扮，都是行尸走肉而已。道家的玄学和教理也是如此，教理才是内在的灵魂，在华丽的科仪再神秘的说辞，没有道德和没有教理的支持，都如同行尸走肉一般。
　　道文化的发展，与传统文化的发展息息相关，包括哲学、医学、传统科学、文化艺术、风俗习惯等等。现在谈起道教，都认为是封建迷信，而不注意辨别历史传 承。有的反对人士非要说：如果真有神明，那你是法师，叫神明出来见我，我就信你们道教！慈悲慈悲，这是非常无理的言行，相信天涯的网友很多也经历过鬼神之 事，鬼神如空气，看不到不代表不存在。只有你经历过，那么没有人叫你信道信佛，你也会信。如果你无缘，那么道教绝对不会逼迫你去承认鬼神之说的。所以不信 即为不信，信即为信。好好生活便可，没有争论的必要。
　　经常有善信问道，信佛还能信道吗？信道还能信佛吗？ 　　今日简单就此非常容易让善信们迷惑的问题进行解答。 　　佛教供奉的观世音菩萨， 在道教的道观里，也是有供奉的—慈航道人（道教对观音菩萨的尊称）。那么菩萨都不在乎，善信们也就不必在乎了。佛教寺庙也拜太岁，敬道教财神，这些都是道 教神明，神明都不在乎的事情，我们自然不必在乎了。佛道都是信仰，没有高低之分，向善便是最大的修行，何必拘泥外物？道士进寺庙也会上香，尊重别人的信仰 也是一种尊重，如果连别人的信仰都无法尊重，也不是正确的信仰，我们作为道教徒，更要做到尊重其他宗教信仰者的信仰。
　　路过庙宇，不论寺庙道观，上香拜之，所谓上香，所谓放生，只是表达信仰的形式，虽然不可或缺，但是，没有明智的心，仅仅盲从为了上香，放生而去上香放生，其实没有任何正面意义，反而多了负面影响;得与不得，安与不安不能仅仅追求一个自我的满足，而是精神的完善。
　　佛道或许最终都是让人能够平安祥和的在人世间不虚度此生，修道是为了得到，修佛最后也是得道高僧，都能够找到自己的信仰，都讲究行善积德，但是法门不 同，走的路不同，有人喜欢走平摊大陆，一路向前，有人专喜欢走山野小径，感悟自然的风雨，感悟自己的内心，每个人都有选择自己信仰的自有，都是向道之心。
　　非要斩除妖魔才是道吗？ 　　杀人容易度人难，本师认为，除非万不得已，不谈斩除妖魔，道教有句话叫做“赦鬼万千”，便是认为终生均有灵性，当妖 魔有问道之心的时候，便是道心，不在乎皮相，不在乎身份。对于一些我们不认同的和与我们意见相左的，应该化解隔阂为主，而不是直接谈展出，如同我们生活 中，遇到的所谓很多小人，其实都是可以成为朋友的，慈悲的心态去看待，一切都好。道家雷霆手段，从来不是以杀生为目的，不是为了以杀止杀，而是济世度人。
　　唯心与唯物 　　大多数的科学捍卫者辱骂道教佛教封建迷信，辱骂怪力乱神，举个例子：拿手机到道场，用道法玄学我们无法分析其原理，是我们错了我 们愚昧；拿符咒到实验台上，用科学你们无法分析其原理，还是我们错了我们愚昧。这里就有个问题了，什么时候是我们对的时候呢？怎么例外都是我们错呢?我们 认识到的世界是阴阳对立的，如果因为唯物主义就彻底否定唯心主义，那么，你所秉持的也不是唯物主义了，而是更极端的唯心主义，我们应该辩证的保持自己判断 力，来审视这个世界，不因为自己的立场，轻易否定和肯定某一样事物，不因为自己的认识水平轻易判断迷信。
　　近日有许多善信问道教怎样入门，今日讲一下 　　敬示：初入道门，可修习此三经，精辟妙理，达至天听。 　　《清静经》安神养气，宁静思虑，静寂身心，神光徐徐，无挂无碍，清净如一，不拒时节，心随经寂。 　　《太上感应篇》常思己过，磨练身心，持身端正，不履邪淫，天人共感，道德遵守，白日诵读，达至完人。 　　《邱祖忏文》悔过消灾，忏罪念恩，警醒自我，愿许世人，经功浩力，弘道如今，邱祖留此，诸君感恩。
　　志心皈命礼 　　随方设教　歷劫度人　為皇者师　帝者师　王者师　假名易号　立天之道　地之道　人之道　隐圣显凡　总千二百之官君　包万亿重之梵炁　化行今古　著道德凡五千言　主握阴阳　命雷霆用九五数　大悲大愿　大圣大慈　太上老君 　　道德天尊
　　老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男 清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心 自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其 物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性； 常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
　　君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著 万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 　　仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相 传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。 　　左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其人。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 　　正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云
　　清静经》仅四百零一字。篇幅虽短，内容却很丰富，是道教炼养术重要资料之一。 它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的功能；而 道有清、浊、动、静， “清者浊之源，动者静之基”因此， “人能常清静，天地悉皆归。”接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪 求、妄想与烦恼，实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无 其物，三者既悟，唯见于空”的常寂真静境界。最后指出，“如此清静，渐入真道，既 入真道，名为得道”。所以《清静经》，是教人遣欲入静的修炼要领，是道门日常讽诵 修持的重要功课之一。道教徒认为：“常清静设教，导俗辅正，扶宗务化，民以归根， 使含真而抱一，体洽玄元，炼神合道，羽化飞仙，不为乖谬……乃至千真万圣咸不出于 此矣。”②《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯 以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。
　　五鬼之命好像听过，请问是五鬼八败的意思吗　　
　　@xyunalken
10:49:17　　五鬼之命好像听过，请问是五鬼八败的意思吗　　-----------------------------　　欠阴人债，一生很坎坷，很挫折，总做不起来，起起落落，多成多败。
　　太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶 星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡 人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己 化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己 长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可 冀。
　　欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其 所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国 政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。 自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人 之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推 过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火， 以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生 咒恨。见他失便，便说他过。
　　见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致 富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财， 欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。 　　指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与後悔，假借不还。分外营求， 力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉 忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。 　　无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。 　　对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是 等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物， 疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。 　　取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽 未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视 善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
　　邱祖宝诰 　　志心皈命礼。隐显莫测。抱道无穷。腹养黄芽。鼎飞白雪。体静潜而藏天地。心寂默而转乾坤。妙夺阴阳。玄超无极。授金丹之至诀。普度后人。演嗣系之传衍。玄裔万世。全真教主。浩德恩师。大悲大愿。大惠大仁。祖师长春妙道开玄宏道真人。广援普度天尊
　　经功浩力不思议。回向十方诸圣眾。愿见真心求懺悔。河沙罪障悉消除。懺悔我等。自从曩劫。乃至今生。假火风地水以成形。恋香味色声而触法。贪嗔嫉姤。恶 口妄言。杀盗邪淫。恣情纵慾。逆辱父母。悖负君师。不敬天地神祗。呵风骂雨。不信罪福因果。昧理欺心。遂致报对昇沉。轮迴辗转。受诸苦恼。无有休停。皆由 一念之差。障迷自性。妄认六尘之幻。沉溺爱河今而既获人身。叨亲正教。岂非千生庆倖。一旦遭逢。自合省心。早求度世。若夫似前流荡。必竟迷失本来。一坠冥 途。化為异类。 　　是故。思沉沦苦。发清净心。皈奉圣真。特求懺悔。丐怜愚昧。原赦罪愆。解释报冤。蠲消魔障。所覬命逢昌运。名註丹台。际遇真师。亲闻至道。精修妙行。增长善芽。尽节玄门。怡神真境。他日运应灭度。自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命。还证上乘之道。承侍虚皇。
　　1、净口神咒：道教法事活动常用“八大神咒”之一。念诵此咒，意在使人口部诸神归位，消除口业，涤除浊气，以清洁之口诵念经文。同时，念诵此咒还有助于修炼者做入静功夫。 　　2、丹朱口神，吐秽除氛：“丹朱”，即口神。“吐秽除氛”意即吐故纳新，口吐浊气，鼻引清气。方法有嘘、呵、咽、吹、呼、嘻六气法。《抱朴子内篇·微旨》：“明吐纳之道者，则曰惟行气可以延年矣。”《太平御览》云：“真人道士常吐纳以和六液。”
　　5、喉神虎贲，炁神引津：“喉神”即虎贲。“气神”可引津。又《黄庭内景经》：“津”意指金津玉液。此句意为修炼之时要掌握和运用神、气、津。即“生津聚精”的方法和作用。 　　6、心神丹元，令我通真：“心神丹元”，按《黄庭内景经·心神章》：心为五脏之元宰，属火而色赤。本句意是：心为五脏(心、肝、脾、肺、肾)之主宰，但废一不可。修道之人要掌握心内之元神，以运用身中精气，抱元守之，存无守有，凝结成丹，即能“通真”也。
　　7、思神炼液，道炁常存：“思神”指存神。“炼液”指保护、修炼好金津玉液。“道气常存”即按其法不断修炼，即可以与道合真，长生久视。 　　另，其他注： 　　净口神咒，关键在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来持诵灵章。因为我们在生活中，避免不了吃肉、吃五辛三厌之类的食物，而且还有讽刺、漫骂、两舌、妄语等等口业，需要用此神咒以清净之。
　　净心神咒 　　太上台星，应变无停。 　　驱邪缚魅，保命护身。 　　智慧明净，心神安宁。 　　三魂永久，魄无丧倾。 　　急急如律令。
　　1、净心神咒：道教法事活动中常用“八大神咒”之一。主要用于早坛功课、道场法事及学练符法咒语。念诵此咒，能起到净化身心、排除杂念干扰、安宁心神等作用。同时，亦有助于修炼功法之人做入静功夫。 　　2、太上台星，应变无停：“太上”，本意最上。道教“三清”之一，居太清真境，名道德天尊。道教尊为教主。“台星”，即北斗星之三台星。此句意为道教最尊之神“太上”(即道)无处不存，无所不在，应变无停，观察世间万事万物的变化。
　　5、喉神虎贲，炁神引津：“喉神”即虎贲。“气神”可引津。又《黄庭内景经》：“津”意指金津玉液。此句意为修炼之时要掌握和运用神、气、津。即“生津聚精”的方法和作用。 　　6、心神丹元，令我通真：“心神丹元”，按《黄庭内景经·心神章》：心为五脏之元宰，属火而色赤。本句意是：心为五脏(心、肝、脾、肺、肾)之主宰，但废一不可。修道之人要掌握心内之元神，以运用身中精气，抱元守之，存无守有，凝结成丹，即能“通真”也。
　　7、思神炼液，道炁常存：“思神”指存神。“炼液”指保护、修炼好金津玉液。“道气常存”即按其法不断修炼，即可以与道合真，长生久视。 　　另，其他注： 　　净口神咒，关键在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来持诵灵章。因为我们在生活中，避免不了吃肉、吃五辛三厌之类的食物，而且还有讽刺、漫骂、两舌、妄语等等口业，需要用此神咒以清净之。
　　净心神咒 　　太上台星，应变无停。 　　驱邪缚魅，保命护身。 　　智慧明净，心神安宁。 　　三魂永久，魄无丧倾。 　　急急如律令。
　　1、净心神咒：道教法事活动中常用“八大神咒”之一。主要用于早坛功课、道场法事及学练符法咒语。念诵此咒，能起到净化身心、排除杂念干扰、安宁心神等作用。同时，亦有助于修炼功法之人做入静功夫。 　　2、太上台星，应变无停：“太上”，本意最上。道教“三清”之一，居太清真境，名道德天尊。道教尊为教主。“台星”，即北斗星之三台星。此句意为道教最尊之神“太上”(即道)无处不存，无所不在，应变无停，观察世间万事万物的变化。
　　大家好
　　有过夫妻之事的和合术　　去拔三根玫瑰花的花刺，那种长得又尖又长的最好。再将你们自己平时常用的红色指甲油涂在上面，一定要是你自己的指甲油哦，不要新的，也不能用别人的，一定要是自己经常用的，因为那上面有你的信息。　　然后跟你男友外出，遇到脚下有土壤时，比如花园，山上,郊外等，只要脚下有土就行。你跟在后面，看着他在阳光下的影子，将三根花刺迅速插进他的影子里。再用脚踩下去，将三根花刺踏入泥土中埋起来。　　　这样，他就跑不掉了！
　　所谓童子命，大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。
　　单恋催合法，需先用符令作“药引”，多使用催情术，调和五行阴阳之合力，藉由符令之灵力催合感情，性格不善表现者，则适合在相亲之时佩戴增强个人魅力的符咒即可获得良好效果。　　生肖催桃花　　有很多人的姻缘来得迟，除了先天本命影响外，风水也有一定的作用。桃花即是异性缘，住桃花位除影响当位之人外，还影响全家人，而本命桃花位只针对个人。如果在桃花位上摆放花瓶或安床、置水等，可令桃花运增强，结识理想伴侣。　　桃花位列表　　年份 天干地支 生肖 桃花位　　1931 辛未 羊 北　　1932 壬申 猴 西　　1933 癸酉 雞 南　　1934 甲戌 狗 东　　1935 乙亥 豬 北　　1936 丙子 鼠 西　　1937 丁丑 牛 南　　1938 戌寅 虎 东　　1939 己卯 兔 北　　1940 庚辰 龙 西　　1941 辛已 蛇 南
　　男性：　　1、如果正财星或偏财星在年柱上的人，大多是恋爱婚姻属于比较早的时间段，如果正财星或偏财星在月柱上的人，那大多是正常年龄段婚姻的居多，如果正财星或偏财星在时柱上的人，那大多是晚婚的为多。　　2、整个八字命盘中，没有正财或偏财的男性，命格中的婚姻时间段是来得比较晚的现象，是相当迟婚的现象，在恋情上也不太容易顺利。
　　先师先圣，在论述婚姻生克方面，给我们留下不少的宝贵经验，作为今天的我们，更应当取其精华，拿来所用，以合理回避命运中的不良信息，有效运用命运中的有利因素，利用八字五行中的生克化合关系有效调理婚姻中的不和谐因素，从而使每个人的婚姻家庭都幸福美满，减少悲痛离别，增加生活幸福指数，这也是我学易的梦想，也是我努力研究易学这门高深的学问的最大驱动力量。
　　破合术主要是拆婚拆感情使用,一般施术多是用的是符法，这种符法最可怕的地方不在于它能拆婚，可怕之处在于它拆合的条件限制相当少，只需要有双方的八字便可施术，破合术法中，有一些关键的咒语与法诀与普通的咒法是一样的，有一些破合术中还需要请秘传的老鸦神来进行破合，一般破合术施术到最后的阶段，都要求法师静止不动，然后一直等待，有异响出现或其它异象发现时，迅速大喝一声，配合最后一下，最后一下，有些是连呸三声，有一些是猛然挥出一剑，有些是在符式上猛然挥出一笔，或是含怒猛发，或是立想双方化为水火相战等等，都不一而同，但效果都是很理想的。不过一般破合术都指明要求不可轻用，实在是非必要，一般法师也是不乐意去做的。
　　催姻缘法　　若有亲戚朋友结婚送给你喜贴。首先你找张红纸，把你收到的喜贴中别人的姓名，地址之类的遮盖掉，然后在上面写你自己的姓名及出生年月日时辰，同时写下”婚姻急至”。然后将这个喜帖放在你睡觉的枕下，天天在上面睡觉，睡十二天，记者一定要睡足十二天，不能多，也不能少。 　　十二天后早上六点你去户外，随便什么地方挖一个洞，树上，土里，都行。挖好后一边默念向上天祈求天赐良缘，一边烧这个喜贴。烧完后将灰埋入洞中即可。
　　防止外遇法　　由玫瑰花上拔下三根花刺，再將花刺塗上紅色指甲油，然後將三根花刺放置在情人的影子，並用腳將三根花刺踏入泥沙中，如此後你便可完全掌握他的心囉！　　很多流传的和合术中，什么也不管直接就是请什么和合二仙或是和合仙师，这本身就是一个极大的谬误，因为和合仙师或是和合二仙最大的作用是用来促进感情，增强亲密程度的，而不是用来牵姻缘用的。　　牵姻缘用的法应该是以月老仙师为主的，只是其法有诸多限制，法器相当讲究，需要制作姻缘簿，姻缘线，其法在姻缘簿上进行注籍之后，还需要使用双方的八字，牵上姻缘线后烧之，当施法成功后，一般在九日后，男女双方脚上会出现红色的圈印，说明施法就是成功了，否则就是失败了，当男女双方在相互表达心意后，圈印会自然消失，这也是传说中的千里姻缘一线牵的来历.
　　此男会一辈子风流成性吗？阳历日早晨5点35分出生，我2000年结婚，2001年有了女儿，2007年有了儿子，从2007年开始他就找三，三不时的给我发短信打电话骚扰我，他赌咒发誓不再跟三来往，也是因为孩子小的缘故，没有离婚。2012年开始，他又跟一个小姐勾搭上，直到上月，小姐找到我，跟我说他们的事，这回下定决心离婚了，可我哥又检查出患了肺肿瘤，我家就我哥我俩，我哥已经离婚了，又生病了，我们每次有事都是他帮忙，我每月只有一千的工资，两个孩子都要养，我也习惯依赖他了，他又是老一套，发誓赌咒不再犯了，可是还怎么相信他！他跟小姐已经惹上病了！但因为我哥，离婚的事就又放下了，先给我哥治病再说啊！我母亲身体也不好，整天头晕，还要给我哥拉扯着9岁的孩子，真不知道该怎么办！我这一辈子就是为别人活着呢！真累！想死的心都有了！豆瓣看了很多，都说能化解，我感觉只有离开他才能化解！
　　求问心宽体胖什么鬼？　　紫微看是说丈夫爱自由以及性格急躁，八字又说温和。。。我不懂了　　催姻缘法之一：　　　你应该经常收到朋友,亲戚之类结婚送给你的“饭票”吧？呵呵~~开个玩笑，就是喜贴。　　首先你找张红纸，把你收到的“饭票”中别人的姓名，地址之类的遮盖掉，然后在上面写你自己的姓名及出生年月日时辰，同时写下”婚姻急至”。　　然后将这个喜帖放在你睡觉的枕下，天天在上面睡觉，睡十二天，记者一定要睡足十二天，不能多，也不能少。　　十二天后早上六点你去户外，随便什么地方挖一个洞，树上，土里，都行。挖好后一边默念向上天祈求天赐良缘，一边烧这个喜贴。烧完后将灰埋入洞中即可。
　　神煞合婚法。 　　就是以一个人四柱八字中的神煞来初步判断衡量，四柱八字婚姻中男性一般不宜桃花过多；女性不宜出现“红艳”、“流霞”等神煞，有的话原则上婚姻运弱或者不稳定，容易多婚，视为不吉利，一个人具有这样的八字，就应该自己在婚姻感情方面提前多控制预防了。
　　再牵手：我们需要心理重建　　第二次握手是令人高兴的事情，但破镜重圆的裂痕还在，因此较之以前，和合后的男女们更要倍加呵护这份来之不易的情感。和合是上天的恩典，让人们有机会重新走到一起，学会彼此珍惜，修正自身不足，进而完满自己的人生。 　　和合人群有一个共同的心理特点，就是欣慰与担心参半。一段未了的情缘现在有机会重续，再次牵上那熟悉又陌生的手，终究是件值得期待的事情。然而因为双方有着太多的过去，包括一些造成了伤害和痛苦的往事，又让当事人心存疑虑，一方面担心昨日重来，另一方面又恐怕自己稍有不慎，捅破了对方的脓疮。于是要么在复婚后反复提醒对方不要重蹈覆辙，把和合当作秋后算账的平台；要么小心翼翼，相敬如宾，尽管没有大的冲突，却也缺乏应有的放松。最后导致大家身心俱疲。
　　大家早上好
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