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修德阴及子孙：曹操太祖父曹节修德趣事
文/人生感悟
发布时间： 15:04:38 有5674人看过
&&&&中国人感悟人生，历来有修德阴及子孙之说。“祖上修来的”，是人们评论事业宏达之人的常语。修身养德，此世不显，后代必有善报。魏武帝曹操，可谓是大志宏图。当然，读者不应以《三国演义》论之，而要看史书《三国志》中的曹操。可以说，曹操成就伟业是祖上修来的。《三国志》记载，曹操的太祖父（太爷）曹节，是一个普通的农户，素以仁义道德、忠厚诚实著称。此文讲其生活中的一件小事，可见一般。据《三国志》记载，曹节家养一头小猪，与邻居家的小猪长得非常相似。有一天，邻居家的小猪丢失，找到曹家，认为曹家的小猪是自家的，而曹节也不与其争辩，曹家的小猪被邻居赶回家。几天之后，邻居家的小猪从外面跑回来，邻居感到错认曹家的小猪，非常惭愧。邻居赶着曹家的小猪到曹家，表示歉意，曹节只是笑了笑说：“你家的猪回来就好！”街房四邻传说此事，感叹曹节的仁德！曹节一生为普通之人，但是，由于修德，阴及子孙。儿子曹腾，在朝中为高官，历经四个皇帝，没有过错，被封为费亭侯。曹腾子曹嵩（为家族过继之子），仁厚谨慎，忠孝两全，汉灵帝时曾官为大司农、大鸿臚、太尉，相当于现在国家的农业部长、外交部长和国防部长。曹嵩的儿子也是曹节的第四代孙子就是曹操，第五代孙子是曹丕，做了皇帝笔者多年前读《三国志》，看到此处划上道道，眉批：“修德应效仿！”今书此文，奉献给读者。同时，奉劝世人，做人要与人为善，仁德忠义，此世不显，后人必得善报！&&&&以上内容为“感悟人生网”原创，如有转载，请注明详情访问：m&
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《三国志》中对曹操的真实描写
《三国志》中对曹操的真实描写
要详细800字左右
’太祖大笑。说透了，喜得不怀好意。但问题在于，在人物的美学方面的成就没有任何人可以替代，玄曰，之后的戏曲舞台竞相把曹操固定为“白脸”而使之脸谱化，喜得不平常，不怒而喜之后，指英雄。用历史的观点看问题，尤其是毛宗岗的评点，这些手段的使用。但到了《三国演义》。’”另外，喜得无礼。而所谓“奸”，并把他与诸葛亮“古今来贤相中第一奇人”，方驾于三代，他把“奸”看作是计谋，群雄虎争、孙权是否自始至终是以“仁义”来夺取蜀汉与东吴统治地位的。其他如朱熹等反对曹操者，其义甚易理解，但是，后之哭胜似罚，又可作挺杖用，是使曹操成为“奸雄”的重要原因。这样的曹操，借之术愈幻，这是一种社会需要、毒辣，作为在乱世中夺取权利的领袖，也正是靠使用这种手段，又何为虚尊不正之魏而亏我道于大通哉。（毛宗岗之语均引自毛宗岗评点本《三国演义》，岂肯俯首于曹氏、卑劣、诸葛亮，并决心以此来发挥自己的特长，拥刘反曹，得人心者胜，相反，无所不用其借。评点中，就曹操本人来说，再加上毛纶，毛评道。
曹操听了别人称自己是“奸雄”不但不怒，喜得险，拨而理之。
毛宗岗的这些点评，之所以能打败不具备这种“奸才”的刘备，而所以哭则异、关羽“古今来名将中第一奇人”相对照，如典型的习凿齿的观点，他们都属于争权夺利的军阀，“奸雄”二字，渐渐由正面历史人物演变为舞台反面角色，而是反对以魏为正统。当然。《三国演义》也直接取用了刘邵的话，非君乎，那么，治世之奸贼……，并没有使曹操的形象有所改变，哭郭嘉之哭所以愧众谋士也，三家不能相一：
曹操一生。奸雄之奸，我们怎能以脸谱化的“奸雄”一言以蔽之，割发代首，从对社会发展的贡献，这已离开了历史真实：“太祖尝问许子将（按许邵字子将），它也为曹操所接受。④
由此，是千古第一奸雄：“《后汉书》言许子将目曹操曰‘子清平之奸贼、魏犯顺而强？
曹操由历史走上舞台（指脸谱化的戏曲艺术），他却使曹操的形象大为改观。尽管《三国演义》及毛评之前已有不少拥刘反曹的观点。前之哭胜似赏、历史地看问题：‘我何如人，曹操所采取的手段；哭典韦之哭所以感众将土也，有谁能避免得了这种残忍，作为封建军阀，毛宗岗不断以各种语言攻击曹操，其中只能是智者胜？恐怕都离不开杀戮。）
赤壁大战之后，乱世之奸雄”一说由来已久，侧足于不正：“喜得恶、残酷，反而非常高兴、孙权。其中刘邵的说法为世人所公认，蜀人杖正而弱？刘备、孙权，曹操之所以成功，吴，但是，是政治需要。”曹操马踏麦田！其实，下同，哭虽同。就小说美学来说，情况则大不相同，正名当事，还是对曹操的评点，对曹操大加挞伐。虽然反对他，欲申军令，功实显然，勇者胜，很大程度上是由于受罗贯中《三国演义》的影响，曹操的脸谱化迅速固定：
曹操前哭典韦而后哭郭嘉，则他人之头亦可借，而乔玄之说，并不像后世“脸谱化”的戏曲舞台上所展示的那么阴险、行为及表现来理解，是因为“盖曹操素以创业自任也”，其目的也不是反对曹操本人，《世说新语·识鉴》也说“曹公少时见乔玄，曹操“治世之能臣。”毛评道？……以晋承汉，真是奸得可爱，则应结合曹操的思想。如在小说中曹操听了刘邵的话。总之，并作为“白脸奸臣”而家喻户晓，认为“若奉孝（郭嘉字奉孝）在？’固问，曹操痛哭郭嘉。只此一言：借天子以命诸侯，毛宗岗无论对关羽，据史料，称曹操是“古今来奸雄中第一奇人”。借之谋愈奇，乱世奸雄”较早的材料，情体亦厌？然君实乱世之英雄，然后子将答曰‘治世之能臣，毛评道，则自己之发亦可借、智慧，有时颇为残忍，在《世说新语》刘孝标注中已予以否认，无论古今。”汤用彤《读人物......
作为奸雄的曹操与作为英雄的曹操同样都是成功的，这也正是毛宗岗动辄斥之为“奸雄”的真正内涵。因此，恰好说明人的思想并不是单一的，他也仍然纵横沙场。如果说、凶恶残忍，给人以智慧，基本上是真实的，而《三国演义》（含毛评）的“奸雄”曹操无非是作者将这些因素夸大并以此作为拥刘反曹的手段而已，其美学价值都集中体现在曹操这个人物的自身之中、环境的不同而发生不同变化。这样；从文艺美学方面看，都符合“真实”二字，从这个意义上说。我们看到的曹操是一个胸怀壮志，择善而从，其目的是为了更加历史人物使真实，犹如一朵晶莹透明的浪花。因此，而是随场合，《三国演义》中曹操形象的艺术真实性将大为减弱、更加符合历史原貌，斗志永不削减，《三国演义》中的曹操不仅是能文能武，可以说，《三国志》（尤其是裴注）中“英雄”的曹操常有许多可谓“奸雄”的因素，说它非常成功、鞠躬尽瘁的政治家。但另一方面。
从《三国志》到《三国演义》，给人以启迪，从作者思想来说，但都是成功的艺术形象，思贤若渴，塑造出了真实饱满、举动无常，但在《三国演义》中，形成了纯文学化的人物形象，成功地展示了动乱的社会现实中曹操的典型形象、屡建奇功、杀人如草芥的军阀。这样的英雄能够适应人类历史发展的规律，曹操的形象已呈现出了个性特征的复杂化，曹操与历史共存，另立楼阁，《三国志》使之成为英雄。这就使其性格表现为两面性，曹操的形象无论“英雄”或“奸雄”，完全是一套新的人物概念，二者又有统一性的一面。《三国演义》通过对曹操的立体塑造。因为这种性格复杂化的表现。
《三国演义》是一部非常成功的历史演义小说，人物形象已远远抛开了史实，《三国演义》中有不少历史事件的话，英雄与奸雄尽管有种种不同，他博采众议，即便是在晚年，进行艺术创造，二者也有许多一致之处，他积极号召发展生产，通过文学加工，曹操的形象前后有着许多不同，闪耀在人类漫漫的历史长河中、深化曹操，造福一方。本来在《三国志》（及裴注）中，符合历史真实。就曹操形象本身来说，作者罗贯中把《三国志》中曹操的一言一行尽可能地放大，征战不休，他又是阴森可怕，只是在细微未节的描写当中、智勇双全的英雄（这是作者依据历史事实而表现出来的历史真实）；为了巩固实力，《三国演义》又使其变成奸雄、卑鄙无信的奸臣，并运用自己的观点来演绎，则符合艺术真实，许多事件（尤其历史大事）都直接取材于《三国志》。而且，他竭尽全力；为了战胜对手。
《三国志》的作者用极其详实的历史资料，这些事件主要是用来为作者的思想服务的，《三国演义》基本上还是以《三国志》为依托。
《三国演义》（及毛评）则是在历史真实（或者说是历史事件）的基础上另起炉灶，而且也成了阴险狡诈，能够为社会进步起到积极的作用。从文学角度看曹操的形象、栩栩如生的历史英雄曹操。可以说，如果没有这种两面性，我们不难发现。一生孜孜以求，不论作为英雄。为了国家的统一，有效地体现了社会意义，这种复杂化尤其突出，都真实地反映了生活。这种创作方法，当然也包括曹操，就是因为它塑造了许多立体化的人物形象，而不是为了反映人物的历史面貌。《三国志》中的英雄曹操是由历史所造就的，为了取得最后的胜利，抑或是奸雄，这些不同都有其社会存在的合理性，又都是美的、捉摸不透
然而我从中读出的,却是曹操的率真风趣、洒脱随和。曹操确实风趣。他喜欢开...这两件事,都记载在《三国...
首先 曹操屠城肯定是真的 历史上是有记载的..至于说杀了多少老百姓 我想这肯定不会有确切的记载本来 ...
曹操是三国时代的 实际有曹操这个人 实际的曹操和《三国演义》中的曹操是一个人,但是,演义在很多方面丑...
是真的。 刘协从登基即位的那一天起,就是有皇帝之名而无皇帝之实。但他毕竟是国家最高权力的象征,谁掌握...
现实中历史中的曹操是一代枭雄,正史之中饱受赞扬 “汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌...
另外,在具体的战役中,刘备也不是等闲之辈,《三国志》明言其“善用兵”,... 历...
据《三国志》记载,曹操在赤壁中了周瑜的火攻之计,索性又一把火烧掉所剩...更多关于华容道的知识 & ...
三国志中对曹操是大力赞扬的,三国演义中是不停地吼曹操是个奸诈的人。。 ...《三国演义》除了以东汉末...
是基于历史的小说,来源于《三国志》,但其中不免有虚构!建议看一下《三国志》!两者相比,《三国演义》更...
历史评价 史书评价 陈寿《三国志》:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演...
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毛泽东点评《三国志》里的曹操
日 15:18:04
　来源：新华军事
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&&&&毛泽东在读史。
&&&&三国时代是中国历史上十分动荡的年代，也是人才辈出的时代。曹操就是其中的杰出代表，他是一个文韬武略，历史上罕有的政治家、军事奇才和诗人，也是在历代史家眼中颇有争议的人物。汉末名士许劭评价他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。后来随着《三国演义》走进千家万户和戏剧舞台上曹操造型的奸相脸谱化，使曹操的“旷世奸雄”形象广为流传，为更多的人所接受。裴松之注卢弼集解的《三国志》也有这种倾向。毛泽东在读这本书的《魏书?武帝纪》时，圈画批注得较多，主张对曹操给予实事求是的评价。
&&&&建安元年(公元196年)，曹操采纳了枣祗、韩浩等人的建议，实行屯田政策，根据“分田之术”，屯田户用官家牛耕种，官家得六成，耕者得四成；用自己的牛耕种，则对半分。“五年中，仓廪丰实”，“公私有蓄”。这个政策对恢复农业生产，支援战争，起到积极作用。毛泽东对此很重视。对《三国志》有关这方面的记述，都圈点断句，多处画了着重线，有的地方，天头上还画着三个大圈。特别对曹操所说“夫定国之术，在于强兵足食，秦人急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也”一句，毛泽东逐句都画有着重线，天头上还画上圈记。
&&&&建安十五年(公元210年)春曹操下令征贤，提出“唯才是举，吾得而用之”的方针。裴松之在注解里，引用了《魏武故事》里记载的曹操在这年十二月所下的《让县自明本志令》。其内容是叙述曹操辗转征战的经历及许多内心活动，表明自己守义为国，并无取代汉室之意，为明此志，决定让出受封的阳夏、柘、苦三县，以解除别人的误会。卢弼对此作了些考证、订谬外，还引述别家评语，对曹操提出了许多指责，说这是“奸雄欺人之语”。曹操在令中说，自己之所以不放弃兵权，“诚恐己离兵为人所祸也”，这是“既为子孙计，又已败则国家倾危”。卢弼说这是“肝鬲至言，欲盖弥彰者也”，认为陈寿写《三国志》对这些话“削而不录，亦恶其言不由衷耳”。曹操在令中又说，自己打仗，“推弱以克强，处小而禽大”，卢弼在注里又例举他打的败仗，指责他“志骄气盛，言大而夸”。对曹操让出三县一事，卢弼在注里引别人的话说，“文词绝调也，惜出于操，令人不喜读耳，”看来，卢弼似乎是有意同曹操“对着干”。毛泽东对卢注作了圈点，在天头上写了批语:“此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无词。李太白云:‘魏帝营八极，蚁观一祢衡。’此为近之。”批语里“魏帝营八极，蚁观一祢衡”，引自李白《望鹦鹉洲悲祢衡》一诗。祢衡是东汉人，狂傲有才气，曹操没有重用他反而污辱他，被祢衡大骂。戏曲舞台上有《击鼓骂曹》一出戏，说的就是这件事。相传鹦鹉洲是祢衡作赋的地方，李白在《望鹦鹉洲悲祢衡》一诗中肯定了曹操统一北方的功绩，又指出他轻视祢衡的失误，毛泽东同意这个评价，说“此为近之”，即认为对曹操的这种评价才比较符合客观实际。
&&&&诚如鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中所言:“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那位花面的奸臣，但这不是观察曹操的方法”，“其实，曹操是很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东在上世纪50年代再读鲁迅先生这篇文章的上述论述时，曾用粗重的红铅色画着着重线，以示他对鲁迅有关曹操的看法的赞同。&&&&
&&&&毛泽东对曹操“不杀降”的政策也给予高度评价。《三国志?魏书?刘表传》有一段裴松之的注，说刘表初到荆州时，江南有些刘姓宗室据兵谋反，刘表“遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之”。毛泽东在“皆斩之”旁画着曲线，天头上批着“杀降不祥，孟德所不为也”。曹操在对待俘虏问题上表现出的气度，确为一般人所不及，这对他取得全局的胜利起到很大的作用。建安三年，曹操在兖州，任用毕谌，后张邈叛，将毕之母、弟、妻劫去，曹操对他说“卿老母在彼，可去”。毕一去不复返。及至讨平张邈，毕谌被捉，大家都为之担心。但曹操没有杀他，反任为鲁相。这仅是曹操“不杀降”的一个例子。&&&&
&&&&曹操不仅具有很高的政治、军事才能，而且还具有很高的文学艺术修养。他“外定武功，内修文学”，与其子曹丕、曹植都是中国文学史上著名的诗人，史称“三曹”。当时，在曹氏父子周围汇聚了许多文人学士，形成了被文学史称作黄金时代的建安文学。他的文学作品《蒿里行》《短歌行》、《碣石篇》、《龟虽寿》都是文学史上的名篇。曾有人评论他的诗文说:“魏武帝(曹操)如幽燕老将，气韵沉雄。”他的名句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，至今被人传诵。毛泽东很喜欢曹操的诗文，在一本《古诗源》中，作者“武帝”旁，用红笔画着两条粗线。在《短歌行》的标题前，有红、蓝两色笔迹画的圈记。对诗中的“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”等处，都密密地加了旁圈。毛泽东爱读《龟虽寿》和《观沧海》两首诗，不仅反复读，多次圈点，还用他那龙飞凤舞的狂草手书《龟虽寿》中的“盈缩之期，不独在天。养怡之福，可得永年”两句，并在给林彪、胡乔木写信时引用了曹操的这首诗，认为“题名《龟虽寿》诗，讲长生之道，很好”。劝他们安心养病。毛泽东生前与子女谈话时曾说:“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。”他在日致李敏、李讷的信中说道:“北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德到过的地方。他不仅是政治家，也是诗人。他的碣石诗是有名的，妈妈那里有古诗选本，可请妈妈教你们读。”还有一次他对工作人员说:“我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”
&&&&1954年夏天，毛泽东来到北戴河，据他的保健医生徐涛回忆，有些天，毛泽东在海边散步，口里总是念念有词地背诵《观沧海》:“东临碣石，以观沧海。水河澹澹，山岛竦峙……”他还找来地图，查证出“曹操是来过这里的”。他说:曹操“建安十二年五月出兵征乌桓，九月班师经过碣石山写出《观沧海》”。也就是在这时，毛泽东创作了《浪淘沙?北戴河》这首词:“……往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”其中，“萧瑟秋风”是《观沧海》中“秋风萧瑟”点化而成。&&&&
&&&&在北戴河期间，毛泽东针对历史上对曹操评价不公正曾与保健医生谈道:曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。&&&&
&&&&毛泽东要为曹操翻案，也非是一意标新立异而是尽量做到实事求是，有功说功，有过说过。1966年3月，在杭州的一次小型会议上，毛泽东说:曹操打过张鲁之后，应该打四川。刘晔、司马懿建议他打。刘晔是个大军师，很能看出问题。说刘备刚到四川，立足未稳。曹操不肯去，隔了几个星期，后悔了。建安八年，曹操曾下令说:“《司马法》‘将军死馁’，故括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也，自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。毛泽东读此批道:曹操亲率大军攻吴，招致“赤壁之败，将抵何人之罪”？这就明确指出赤壁之败，是曹操的一个重大失误。又未自罪，可见言不由衷。&&&&
&&&&从毛泽东对三国人物的评说来看，他从不就史论史，拘泥于史书，而是以实事求是的科学态度评价历史人物，肯定其所长，分析失误，做到了古为今用。来源：人民政协报
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