精神2015中国文明网报时代先锋2015年4月3日朝阳小学

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中国首家MLS平台合发房银创新模式解读
16:09 作者:本报记者 冯国平 万原
来源:精神文明报时代先锋周刊
(万百万)简介
合发房银董事长;&
美国华人业主联合会主席;
美国瑞满大众地产公司董事长;
美国瑞满国际集团国际白金奖,主席团奖,瑞满名人堂,终身成就奖获得者,纽约地产界风云人物;
Barry Wan先生十多年前赴美国纽约皇后大学留学深造,再到创业,可谓是硕果累累。
在2001年Barry Wan先生成了纽约的一名房地产经纪人。从业第一年,Barry Wan先生就获得了瑞满全球集团(瑞满全球是美国同时也是世界最大的房地产经纪公司)的国际白金大奖;
在成功的成为全美顶尖房地产经纪人后,Barry Wan先生于2004年在纽约成立了自己的房地产公司&&瑞满大众公司,并创造了纽约地产界的一个传奇:在短短的一年之内,成为纽约最大和最成功的房地产公司之一。&
Barry Wan先生多年获得了瑞满主席团大奖,这是个人销售成绩的全国最高奖。同时进入了瑞满国际名人堂。
A& 成功上市 引领多元发展
移动互联网+房地产+金融=合发房银。
作为上海市政府重点引进项目,2012年央视影响力栏目《最佳商业模式奖》及《最佳产品奖》;第九届世界杰出华商大会重点推荐项目,北京大学战略合作单位,&合发房银&在2014年在上海股权交易中心成功挂牌上市股票代码为(200403),在六千多家上市公司中,合发房银排名前50位最有价值投资的企业。
中国目前已经进入了存量房时代,合发房银通过管理房屋、客源,将租赁型产品越来越多地投放到市场上。目前,自如运营管理的房源有5万多套,有15万-17万间房间,而且数字还在不断增长。同时合发房银一贯致力于提升居住品质,自如资产,3年时间提供了100万次的上门保洁服务,每个月提供逾1700次的大装修、2500次的小装修服务。
5月,超一万名客户选择了合发房银,合发房银单月业绩3.37亿元,创历史新高。在合发房银一手抓业绩,一手促规模的发展战略下,5月不管是从业绩还是从规模来看,合发房银成为上海经纪行业名副其实的&双冠王&。
被誉为&互联网+时代最出色的房地产全民众销平台&的合发房银,从问世以来就被软银、红杉资本等各大VC所追捧是中央电视台等官方媒体争相报道的对象。获得了传统经济以及房产连锁企业的热烈欢迎和如潮好评。是超过上万经纪人选择的房产交易营销管理利器和平台。
B& 互联网+ 助力卓越起航
用互联网模式颠覆传统产业模式,这是被反复证明成功的商业模式,已经造就了无数个白手起家的亿万富翁,房源银行平台是比传统互联网平台更进一步的新型C2B平台模式。房源银行的理念,契合移动互联网这个信息产业的大趋势、契合房地产行业这个城市化大趋势,趋合互联网金融的趋势,真正屹立在未来财富聚集地,真正实现了房地产开发商、代理商、经纪公司和消费者的共赢。
合发房银是海归企业家万百万先生所创办,引进美国房地产营销的核心平台,自主开发和运营中国首家唯一的MLS平台。美国的MLS平台年产值9300亿美金,超过85%以上房产交易通过这个平台完成,中文翻译叫做房源银行。
合发集团源于美国,发展于中国江苏,总部位于世界之都&&上海,公司自2011年入住中国上海,公司旗下拥有房源银行,合发商城,合发网络技术有限公司,合发商学院等直属公司。&
合发房源银行通过MLS的先进模式,代理制和买卖分离;结合了移动互联网的轻资产模式、大数据、大流量,云计算;共享资源,创造,让众多人更财富的O2O闭环生态圈,让参与房地产销售和投资的门槛变的更低;可以把购买、投资房产的需求变成创业机会,让众多人可以变成新型房产经纪人和投资客。颠覆了传统的一手楼盘代理模式和二手中介门店模式。也是对传统商业消费体系的完整升级。
c产业创新 开创全新格局
2014年4月,央视财经频道《第一时间》栏目记者来到合发房银位于上海总部的办公地点,采访报道了合发房银的创新模式。
2014年6月,CCTV-《发现之旅》对合发房银创人万主席进行了长达15分钟的专题报道。专题讲述了万百万先生2011年从美国回国创业的心路历程。
2014年6月,第九届世界杰出华商500强论坛在北京召开,会议上合发房银创始人万百万先生对中外优秀华商介绍了合发房银,并开启全球招募。
2014年9月,中国企业家协会在黄山举办中国企业家合作发展论坛,合发房银受邀参加,万百万主席上台致辞。合发房银通过线上线下联动的房地产交易新模式获得企业界高度认可,多名企业家现场表达合作意向
日,由合发(上海)网络技术有限公司举办的&合发房银全球招募大会&在上海海怡宾馆隆重召开。会议上合发房银董事局主席、美国杰出海归万百万先生详细系统地介绍了&合发房银&的全新营销模式,结合移动互联网、房地产、金融、O2O屏于一体的互联网O2O模式。
日,世界杰出华人商会年度盛会在北京会议中心隆重召开,大会面向2000多名企业家重点推荐合发房银项目。合发房银专场发布会在第12会议室正式召开,会议上合发房银董事局主席、美国杰出海归万百万先生详细地介绍了合发房银的MLS模式,以及通过线上搭建在线商城,线下布局O2O屏取代传统门店的模式。通过上万个O2O屏,把平台的入口延伸到小区、商城等任何有需求的地方,最终形成以房产为龙头、家连天下、百业共兴的互联网O2O商城。
2015年加入上海信息理事会,在全国拥有32家分公司,初步完成战略布局。
走过了万水千山,经历了风风雨雨。
追求每一次细节的尽善尽美;每一次会议;无数个头脑风暴&&合发承载着革新一个产业的使命,合发人胸怀着改变世界的梦想。
打破房地产传统经营模式,要做纯电商平台,打造地产电商界的淘宝天猫。
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邮编:610012《精神文明报时代先锋周刊》文明中华行系列之——文昌祖庭:七曲山大庙
《精神文明报时代先锋周刊》文明中华行系列之——文昌祖庭:七曲山大庙
中国尚文的历史,历来就有“北有孔子,南有文昌”的说法,祭祀文昌帝君的文昌宫,同观音殿、关帝庙一样,遍布中国各地。看过无数的魁星,拜过无数的文昌,但一直没有去过全国文昌帝君的发祥地——梓潼县七曲山,这里的梓潼七曲山大庙,是文昌帝君的祖庭。
七曲山大庙位于梓潼县北约9公里的108国道边,地处金牛古蜀道翠云廊路段的南端,依山建庙,集元、明、清三代古建筑为一体,层楼叠阁、翘角凌空,被古建专家誉为活生生的“古建博物馆”;七曲山文昌庙还是国家4A级旅游景区、国家重点风景名胜区、全国重点文物保护单位、国家森林公园、中华文昌文化发祥地。
七曲山大庙始建于东晋,最初叫“亚子祠”,现存元、明、清三代的古建筑群23处,是南宋的高宗皇帝敕令按王宫格局修建的第一座文昌宫。这座庙打破了中国宫殿坐北向南的传统,呈坐东向西的向址,因为古人自古就有“紫气东来”之说。
俯瞰七曲山大庙一隅
张亚子画像
文昌帝君塑像
108国道边,矗立着一座气势恢弘的三层楼阁,这就是七曲山大庙的魁星楼。魁星楼通高33.15米,约合百尺,又叫百尺楼,它前临金牛蜀道,后倚层层宫阙,48根通天大柱,将一座三层百尺高楼凌空托起,气势雄伟,规模宏大,被誉为“西蜀名楼”,可比荆楚黄鹤楼。
魁星楼正中有“帝乡”匾额,匾额之下就是文昌庙的皋门。皋门指古代帝王的廊门,这里是文昌帝故里,自然可以称皋门。皋门上高悬一匾:道冠古今。墙上,有《文昌帝君阴骘文》,它告诫人们为人处世的道理,劝人多积阴功阴德,为善不扬名,独处不作恶,这样就会得到暗中庇佑,赐予福禄寿。《文昌帝君阴骘文》是中国历史上具有极其广泛和深远影响的劝善书,它还被作为世界文化遗产收入《世界圣典全集》。
迈进帝乡大门,首先看到的是中间嵌有九龙石壁的二十四级石阶,二十四级石阶象征传统的“二十四孝”,巨型九龙石壁显示出文昌帝宫的帝王等级。石阶之上,是文昌宫正殿,又名真庆宫,始建于明代。殿中间头戴冕旒、身着九龙袍、慈祥和善的铸铁像,就是文昌帝君张亚子。据司马迁《史记·天官书》记载,斗魁戴筐六星曰文昌宫:一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。意思是说北斗星的上方有六颗星组成的星座,筐形,它就叫文昌宫,六星的最后一颗星是司禄之星,即“司禄赏功进士”。后来,由于读书人广泛的崇拜,司禄星的职责淹没了五颗星,文昌宫其他的职能淡化,成了一个主宰读书人追求禄位命运的专职星座。
自唐朝开科取士以来,热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶、神秘莫测,期盼文昌星能够从天庭走向大地,以便随时供奉,求得保佑。道教抓住学子的这种期盼心理,选定张亚子为文昌帝君,说他奉玉帝旨意,管人间府事掌人间禄籍,司天下文运。据资料记载,文昌帝君真正与文昌星神重合还在元朝,元朝是蒙古族入主中原,觉得长期的武力征服达不到长治久安的目的,必须偃武修文,据说在公元1285年,元太史官曾上奏朝廷,说天下文运将兴,第二天,元仁宗就出生了,元仁宗继位后,延佑二年(1315)就下诏开科取士,这是元朝开国后首次考试。第二年(1316),元仁宗就加封张亚子为文昌帝君。正是在道教和文人儒士的大力推崇下,唐宋元明九个帝王的不断加封,梓潼神才与主管文运的星宿文昌星重合,梓潼帝君变成了文昌帝君,张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文昌星,专司功名、文运、利禄。文昌帝君名称还有很多,又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君等。
文昌宫是每年春秋举行文昌祭祀大典和谈演《文昌大洞仙经》的重要场所。所谓谈演的“谈”就是朗诵,“演”则是歌唱,唱时还有音乐伴奏,这些伴奏乐曲叫檀炽钧音,俗称洞经音乐。春祭二月初三,即文昌的诞辰日,全国各地都要举行祭祀活动,叫做文昌会;秋祭始于清乾隆时期,又称瘟祖会。祭祀文昌帝君的规格与祭孔相同。在文昌祖庭的梓潼县,由知县担任主祭官,县衙官吏、乡里学子、绅士、百姓都要到这里来参祭,十分热闹。正是因为文昌帝君执掌官宦仕途、科举文章,因此,这里成为海内外学子求取功名仕途的祭祀灵山,文昌宫正殿前的香火也就特别的旺盛。人们在这里虔诚地敬上一炷香,或为自己功成名就,或为祈祷家人平安吉祥,或者希望孩子金榜题名。
文昌正殿后面,是桂香殿,殿前有四株桂树,为南宋淳祐年间(公元年)所植,距今近800年历史。常见的桂树有白色的银桂和黄色的金桂,而这四株是十分少见的红色丹桂。丹桂秋天绽放,香飘林海,沁人心脾,有九里香之美名。自古以来,人们把桂树视为吉祥、高贵的象征,中国把科举及第称之为“蟾宫折桂”。清朝科举考试放榜定在桂花绽放的金秋,就有切合“折桂”的含义。正因如此,文昌宫桂香殿受到广大学子极度重视,科举考试前人们纷纷前来祈祷文昌帝君保佑,使自己能蟾宫折桂。有诗为证:“蟾宫仙桂人间栽,开降灵时万人来,不是广寒香一点,怎能吹得满山开。”
桂香殿殿中是三尊铸铁像,正中头戴王帽的也是张亚子,这是他被封为济顺王、英显武烈王的形象,右侧是憨态可掬的天聋,左侧是傻得可爱的地哑。聋者欲言而一无所知,哑者知之而不能言,可以保证天机不会泄露。需要说明的是,桂香殿的张亚子坐像与正殿文昌坐像同高,造型神态相似,但桂香殿铁像较为古朴,正殿铁像更为精致,都具有较高的文物价值和艺术价值。
  桂香殿南面,有一座瘟祖殿。瘟祖就是文昌。瘟祖殿最早建于明代,后来被毁,现存是清代乾隆年间重建的。它的梁架结构简练,式样别具一格。它不用大檩大柱,而以小巧实用为主,装饰也不是龙飞舞凤,多用牡丹芍药点缀。整个殿堂精巧华丽、玲珑剔透,独具南方园林式建筑的特色,与具有浑厚北方宫殿建筑风格的文昌正殿正好相反。
前边我们所见的文昌塑像慈眉善目,而这里的瘟祖却是面目狰狞,左手形似鹰爪,令人望而生畏。传说文昌有七十三化身,瘟祖就是他的化身之一。文昌化为瘟祖有两个原因,一是张亚子生前是一位医术高明、深受梓潼民众爱戴的郎中。他写了《玉定金科》、《医方辨难大成》等医学著作,有整套疑难病症辨证施治的理论和临床实践;另一个原因就是道教的极力推崇。传说元始天尊赐给文昌一部《治瘟宝篆》和驱瘟除魔的大印,张亚子在七曲山敕法台降服了五瘟神,收瘟摄毒,驱瘟止疫,减少人间瘟疫,百姓从此越传越神,就尊他为瘟祖。
远近闻名的风洞楼,传说是张亚子居住的地方。风洞楼楼下背面,是张献忠家庙,内有张献忠塑像。史载大西王张献忠曾经五次入川,三次造访七曲山文昌庙。张献忠参拜文昌帝君时说,你姓张我也姓张,你就是我的祖先,我就是你的后裔,你帮助我打了胜仗,我就认您为祖宗了。于是追封文昌帝君张亚子为“始祖高皇帝”,还让当地裴、贾二姓司香护庙。崇祯十七年(1644年),张献忠在成都建大西国,曾拨银五万两、调集工匠数千人维修七曲山文昌庙,并敕封为“天圣神祠”,认作家庙,又叫太庙。张献忠还即兴赋诗:“一线羊肠游天堂,此处事事永无忧,神是仙来仙是神,世世流传与天休。”
风洞楼下正面,是白特殿。“特”是比马还能跑的动物,它马头、驴身、骡尾、牛蹄,俗称“四不像”,古人说“千里马、万里特”。传说文昌帝君的坐骑就是全身色白的特,即“白特”,明代著名小说家冯梦龙曾撰写对联:“梓潼帝君乘白特下临凡界,三清老子骑青牛西出函关”。这座殿堂就因白特而得名。文昌帝君为什么会以非驴、非马、非骡、非牛的四不像当坐骑呢?其实文昌的“四不像”有特定的含义:马耳寓意快如飞马,牛蹄象征纯善宽厚,驴子和骡子都善于负重。有了白特,文昌就能抵御山川妖孽,飞越高山险阻也会如履平地了。
占地30平方公里的七曲山风景区,不仅因拥有23处元明清古建筑被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”,还被道教誉为“天下第九座名山”。这些古老的建筑,除了供奉文昌帝君的诸多殿堂外,还有许多供奉道教诸神的祠堂庙宇,漫游七曲山大庙,除了祭拜文昌帝君外,亦能礼拜或熟悉或陌生的道教神仙。
在魁星楼南侧,有一座民国时期建造的五瘟殿,歇山抬梁式木结构建筑,面积54平方米。五瘟殿因供奉五瘟使而得名。五瘟使,亦称“五瘟神
”、五瘟使者,据传这五位瘟神能掌握五方瘟疫,使之不得侵犯人间,保佑人们一年四季不染瘟疫,幸福安康。相传文昌帝君在敕法台曾降服五瘟,专司“收瘟摄毒、扫荡污秽”之职,保佑人畜兴旺,五谷丰登。乾隆四十四年(1779),七曲山始崇祀瘟祖,举行秋祭,于是兴起了八月秋季庙会。
在七曲山大庙东南方的鳌山之巅,还有天尊殿。鳌山是七曲山的主峰,海拔861米。正中是天尊殿,左右为配殿。天尊殿的檐椽前伸超过2米,然而却无檐檩支撑,原因是彩鸭嘴昂和梅花斗拱压在柱子后面的梁枋之间,保持了平衡,可谓稀世之作。梁思成先生实地考察七曲山大庙后,对天尊殿的建造技艺赞不绝口,并认为这座建筑应为明代所建。
走进天尊殿,迎面是三位神态飘逸的天尊。居中的是张亚子的老师元始天尊,左边是灵宝天尊,右边是道德天尊,这就是道教的最高领导“三清”。
元始天尊手捧虚捧,象征天地未形,万物未生的“无极”;灵宝天尊手捧“阴阳镜”,象征已从无极衍化出来的“太极”;道德天尊手拿画有阴阳镜的扇子,象征由太极分出天地“两仪”。据说,元始天尊属“三清”之首,所谓“元者,本也,始者,初也”。道经说元始天尊禀自然之气,在宇宙万物产生之前就已存在,本体是常存不死的。每当新天地形成,天尊就会降到人间,向世间传授秘道,称之为“开劫度人”。张亚子正是元始天尊选的所度之人,于是就赐给了张亚子《大洞仙经》、《治瘟宝篆》、《紫阳宝篆》三部经诰。在元始天尊的栽培和提拔之下,张亚子果然不负老师的厚望,不仅得道羽化成仙,而且还被选拔担任了主管人间禄籍的重要职务。所以说,元始天尊是张亚子的老师。
天尊殿左侧的配殿叫谷神殿,这是一座清代建筑,里面塑有农家敬奉的牛王、谷神、蚕神像。我国有悠久的农耕文明史,崇尚牛王、谷神和蚕神的风俗十分普遍。谷神就是崇祀植物谷子,属自然神。后来奉后稷为谷神。牛神乃农家敬奉的保护耕牛神,祭祀牛王最早可追溯到春秋时代。嫘祖崇拜是蚕桑文化的产物。传说嫘祖本为古蜀国蚕陵之女,为黄帝元妃,最早教民种桑养蚕,人们以嫘祖为蚕母,祈求保佑蚕业发展。
在魁星楼北面,还有颇具气势的关帝庙。七曲山关帝庙由皋门、拜殿、关圣殿组成。关圣殿仍保留明代的建筑特色,皋门、拜殿为清代乾隆时所修,整个古建给人以古朴典雅、雄伟壮丽的感觉。隋朝以后,人们尊崇关公一生对国忠、为人仁、处世义、作战勇的品格,不断加封,统治者也大力推崇,甚至三教九流都十分崇拜,关羽成为关帝,受到人们顶礼膜拜。随着商品经济的发展,关公又被视为保护商贾的武财神,商家对他的祭祀十分频繁,甚至在店铺里也设有供奉关帝的神龛,仰仗关帝的庇护。
大家都知道关公塑像多为枣红脸堂,那是因为关公脾气暴,好打抱不平,结果险出人命,被官府揖拿,只好躲进山中替人看守枣林,天天吃大枣,洗的喝的也是溪流之中的红枣水,久而久之,就成了丹凤眼、卧蚕眉、枣红脸和美须公了。可是七曲山文昌宫的关公并不是红脸而是金脸,原因是文昌祖庭文昌帝君本身是金身,文武二圣相辅相成,关圣帝君理所当然也该是金身了,因此,七曲山这里就有了金脸关公,这在其它地方是很少见的。
七曲山景区不仅只有七曲山大庙,它还是林业部批准的“七曲山国家森林公园”,而这座森林公园里最具特色的就是拥有全国现存最大的纯古柏林。
七曲山庙中有树,树中有庙,其古柏林占地面积600亩,现存古柏两万多株,据林业专家鉴定,有3%是三国时期张飞栽种的张飞柏,被植物学家誉为“森林活化石”,也被誉为“蜀道翡翠”。在这片罕见的古柏寿星群落中,有秦始皇“蜀山兀,阿房出”之后诏令补植的“皇柏”,有汉代拓宽驰道而植的汉柏,有张飞镇守巴西表道植下的“张飞柏”,有文昌张亚子亲手植下的“晋柏”,还有明代“李公柏”、清代“潘家柏”。这些古柏,最老的要数“皇柏”,距今已有2100多年的高寿了,而最年轻的寿星“潘家柏”也已有200多岁。
漫步林中,但见一棵棵古柏树干粗壮,高耸入云,“根如铁石,壮若苍龙”,虽然他们饱经沧桑,却依然显得生机勃勃,披绿叠翠,让人有一种“人生易老天难老”的感觉。据说,柏树散发出来的芳香,具有清热、解毒、燥温、杀虫的作用,特别是柏树林中散发出来的大量负氧离子,能提高人体免疫机能,调节呼吸和中枢神经系统的功能,所以这片柏林又有“空气维生素”和“天然氧吧”的美称。也正因如此,这片古柏林成为当地民众和八方游人休闲健身的绝好去处。
走出古柏林,是帝乡商业街,街上的名特小吃和各式地方特产琳琅满目,吸引了众多的游客。商业街旁,是文昌文化广场,据说,每年国庆前后,梓潼县都会在这座广场上举办以“逛千年庙会、祈一生平安”为主题的文昌八月庙会,以丰富梓潼七曲山民俗文化旅游节的内容,更好地吸引国内外游客。
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如何在小学数学课堂上创设学生主动学习的空间
15:43 作者:达州渠县渠江镇七小
来源:精神文明报时代先锋周刊
& & &课程标准明确指出:&教师应向学生提供充分从事教学活动的机会&,&数学学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程&,&对数学学习更要关注他们学习的过程&。因此,让学生以自己喜爱的学习方式去主动思考、探索、交流,创造性地解决数学问题,体验成功的乐趣,学生才会学得更轻松、更快乐、更主动。在这一过程中,教师应该如何组织、引导和参与呢?结合多年的教学经验,笔者认为要做到以下几点:
  在开放的背景中自由选择学习方法
  例如,我在教学&分数的性质&时,试图让学生从多种角度证明&1/2=2/4=3/6&来引导出分数的性质。虽然学生展示了不少办法,诸如用&折纸,画图,理解意义,分数和小数的关系,分数和除法的关系及商不变性质&找出与指定的&1/2&相等的分数,但由于是&指定&的分数,学生的积极性不够高。更重要的是,仅有一个极为特殊的分数1/2,没有给学生创造出&比较&择优&的情景,教学的结果是:学生不能主动用得出的性质创造性地解决问题。教学是不成功的。
  于是,我灵机一动,先让学生猜一猜,下面一组分数中,哪个分数最大?
  1/3,2/6,3/9,4/12,5/15
  当他们用不同方法证明这些分子分母各不相同的分数竟然都相等时,他们既有一种成功的喜悦,又对数学充满好奇。
  然后,我又问:&你们觉得在所有的分数中,大小相等的是不是只有这一组呢?&
  学生:&不是!&
  我问:&真的吗?你们能找出来给老师看吗?比一比,看谁找得多。&
  于是,学生开始动笔了,有些同学在画图,有的已经写出了类似1/4=2/8=3/12的分数,我问他们为什么,他们都能用总份数是所取份数的几倍或简图做出解释。
  这样,我让学生在若干个分数这样一种开放的背景中进行自由选择,并根据自己的体验和思维方式去找出相等的分数。给学生创设了用自己喜欢的方式去尝试&创造&数学知识和数学思想的情景,为展示答案及过程的多彩提供了可能,也为他们的相互评价及自我调控提供了较为充足的资料。
  为创新思维提供自由支配的学习时间
  课堂教学结构如果过分强调一种模式,会有&八股化&的危险。研究性学习重在突出学生探究的过程性。勇于打破课堂教学结构模式,让学生拥有更多自由支配的学习时间。学生的创新思维需要足够的自由支配时间来作为保证,况且,多数思维较慢的学生需要更多的思考时间和空间。因此,教师对学生的耐心和信任程度决定着这一&过程&质量的高低。平时我在上课的时候,在学生独立思索时,课堂上用的时间都要比我预想的稍多一点,我会一直等到多数同学成功为止。这样,学生在课堂上获得的不仅是知识的本身,更重要的是学习探索知识的方法,并体验到成功的快乐,从而激发更大的学习兴趣。我会让他们亲身体验并感受到:独立思考,不轻易放弃,与他人交流并从交流中获得灵感同样重要。
  其次,我的课堂上允许学生随时质疑,允许学生自由地思考,允许同学间有感而发的小声议论,因为那正是他们坚韧的创新意志力的集中体现,这样能为高效地证实猜想,澄清事实提供更好的认知基础。
  乐于探索数学交流评价艺术
  数学交流中的评价包括对知识、能力的评价,也有非智力因素的评价;有同学间的相互评价,对自己的评价,对老师的评价,也有老师对学生的评价。在这一过程中,教师参与交流和评价艺术的高低直接影响学生的学习心态,影响学生的有效参与度。因此,教师首先要乐于接纳学生所有的观点。对于多数同学来说,当他们大胆而真实地表达出自己并不完全正确的思路时,也正是教师掌握学情、调整教学行为的最佳时机。在平时教学时,我在全班学生交流之初,对每个发言者都流露出赞赏之情,没有做具体评价。这样可以避免评价后的负面影响,以避免得不到更多丰富而真实的过程。其次,教师要乐于和学生站在同一思维层面上。只有和学生站在同一水准,才能真正被他们的创造力感动。再次,教师要乐于发现学生思维过程中的闪光点。&错误是正确的先导&,正是有了学生的错误,教师才有了参与引导的切入点。因此,从某种意义上说,学生思维中的失误正是其过程中的闪光之处。
  总之,在数学课堂教学中,教师要创造性地利用教材,给学生提供开放的、自主的、趣味性强的、参与度高的探索情景,并自觉融入到学生学习的过程中,给予适当的评价与点拨,让学生学习的主观能动性得以充分体现,学生的创新思维能力得以尽快提高。
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