&p&当然有必要。读书就是为了解决人生问题。&/p&&br&&p&&b&人生要解决的，笼统言之，分为四大问题：一是生存问题，二是发展问题，三是情感问题，四是归宿问题。&/b&&/p&&br&&p&一、“成瓮吃酒，大块吃肉”———&b&《水浒传》与人的生存问题&/b&&/p&&br&&p&生存问题是人类最为基本的需要或者称之为最低层次的需要。美国学者马斯洛曾经把人的需要分为六个层次，其最为底层的需要，就是生理需要。&/p&&br&&p&事实上，在一定意义上，生理需要中最本质部分就是生存需要。《水浒传》是英雄的赞歌，书中描写了众多的英雄人物。而这些英雄人物的行为的背景或深层原因，多源于生存问题。&/p&&p&对照《水浒传》中英雄们的行为，我们可以看出，许多英雄，正处于生存需要这个层次上。&/p&&p&有学者指出，“水浒好汉之所以上梁山和受招安的诉说在本质上就是关于人的生存和发展的问题，封建王朝的大文化处境中就是人们如何解决温饱的生存问题和如何获取功名、建功立业以实现人生价值的问题”。&/p&&br&&p&事实上，生存的问题是《水浒传》中英雄们面临的最为重要的问题。也就是因此，造成了梁山好汉具有“重金银的价值观”。“因为它确确实实反映的是贫穷的社会底层在没有解决温饱问题之时的一种生活向往，试想权贵富豪把山珍海味都吃腻味了怎么会向往这种大碗喝酒大块吃肉的粗俗饮食方式呢？”&/p&&br&&p&以生存状态论，《水浒传》的英雄可粗略分为三个层次：其一是生命能否正常存在的英雄，其二是生存质量能否提高的英雄。处于第二个层次的英雄，在他们成为国家的罪人之后，也就与第一个层次的英雄没有区别了：都面临着一个如何生存下去的问题。处于第三个层次的英雄，出身富贵，起初并不存在生存质量的问题，但是由于梁山泊通过各种非法手段的招揽，他们正常的生活被打断，从而也不得不为生存而投身到梁山强盗团体之中。&/p&&br&&p&处于第一个层次的英雄，有鲁达、林冲、杨志、武松、石秀、解珍、解宝等多人。他们都是因为生存问题而被逼上梁山的。他们的生存，受到了政治领域的威胁，被迫逃亡而落草为寇。&/p&&br&&p&处于第二个层次的英雄，有吴用、阮氏三雄等多人。他们生活在社会下层，而这种社会下层生活，他们不愿意的。在此情况下，他们积极参与到非法的活动之中，最后参加到梁山队伍上去。&/p&&br&&p&处于第三个层次的英雄，有卢俊义、徐宁等一帮良民和政府的官员，本身并不存在生存的难题，却是梁山好汉设计赚其上山，成了被迫为生存而奋斗的草寇英雄。&/p&&br&&p&生存问题，最基本的是吃喝的问题，这是最低的层次需求。吃喝的问题解决不了，其他问题也就不可能解决。在《水浒传》中，我们可以看到，吃喝这种生存问题在多数英雄身上都表现得非常突出。施耐庵在吃喝上多着笔墨。所谓“成瓮吃酒，大块吃肉”，正是《水浒传》所体现的精神所在。《水浒传》中的英雄好汉，多乐于过着“论秤分金银，异样穿绸锦；成瓮吃酒，大块吃肉”（《水浒传》第十五回）的生活，而很少考虑今后的日子。&/p&&br&&p&对前途担心者，唯宋江一人。&/p&&br&&p&宋江深受儒家思想影响，故而一心想得到朝廷的招安，让手下的兄弟们都取得一个封妻荫子的好结局。当然，在宋江心中，能封妻荫子者，仅
108 位好汉，其余数千名下层的兄弟，只能取得一个合法生存的身份。李逵、武松等单身汉们，只想造反，只求暂时的痛快，却不管今后的生活问题。原因在于，像他们这样在梁山没有家庭、没有后代的英雄，是不去考虑未来前途问题的。&/p&&br&&p&而这些人，在梁山108 位好汉之中，占有绝对多的数量，可见，人生发展问题，在《水浒传》中并不占有主导地位。&/p&&br&&p&不过，宋江不只是让
108 位兄弟都博得一个在边疆上一刀一枪，建功立业后封妻荫子。宋江之所以希望受到招安，主要考虑的是众多小喽罗的吃喝问题。试想，梁山附近的州郡的粮食，已被借了个遍，到以后这么多的兵马，靠什么养活？当林冲入梁山时，梁山上的四位好汉，仅“聚集着七八百小喽罗，打家劫舍”（水浒传》第十一回）。这时候梁山人员的吃喝问题，并未显得特别紧要。&/p&&br&&p&而到了梁山英雄好汉全部会聚接受招安之时，人员大概已过十万。这么多的人要吃要喝，已绝非小事了。倘若官军采取围而不打的战略，让梁山无处筹粮，坐吃山空，就足以困死这十万人马。因此，山寨人马的生存问题，成为摆在宋江面前的头等要事。像李逵等人，根本不做吃喝的考虑，而只有宋江这样的最高级领导，方才有此思考。&/p&&br&&p&可见，吃喝问题，成为《水浒传》最为重要的问题。大碗喝酒与大块吃肉是《水浒传》英雄饮食生活的一个重要体现。《水浒传》全书的最后，是宋江喝下毒酒身亡，最后还是因吃喝的问题而死。&/p&&p&这是不是预示着，对于社会下层人物，解决生存问题的渴望，最终只能以吃喝式的悲剧结束？&/p&&br&&p&二、“丈夫处世兮立功名”———&b&《&/b&&b&三国演义》与人的发展问题&/b&&/p&&br&&p&在《三国演义》中，人应该如何发展，是全书中的一个重要的话题，或者说是全书的主题。&/p&&p&如何才能成为一个最完美者，或者说，人生的最大的价值如何实现，最好的价值应该做到什么地&/p&&p&步？这就是《三国演义》中要解决的重要问题。&/p&&br&&p&显然，《三国演义》所标榜的人生价值的最高体现，是儒家的仁、义、礼、智、忠、信、勇，这既是人生带来与价值发展的动因，又是人生价值实现的标准。&/p&&br&&p&尽管《三国演义》充满了厚黑学的内容，但是，从本质上讲，无不透视着人的发展问题。对于《三国演义》主题的研究的探讨，有“正统说、拥刘反曹说、道义说、忠义说、忠义变异说、人才说、&/p&&p&悲剧说、反映三国兴亡说、分合说、乱世英雄徒赞歌说”等十种。&/p&&p&还有学者得出了拥刘反曹说、人才说、悲剧说、追慕圣君贤相鱼水相谐说、兵不厌诈说、总结争夺政权经验说、乱世英雄颂歌说、多层主题说、反思历史说、市井细民写心说、保国安民说、天命说、皇权欲说、强者的颂歌说、主题模糊说等15种。&/p&&br&&p&事实上，无论持何种主题观，都离不开一个人生的发展问题。显然，贯穿《三国演义》全书的主导思想是儒家思想，《三国演义》其实是儒家教义的具体化。《三国演义》中斗智斗谋的本质，多是为了探讨人如何发展才是最佳的出路问题。“丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生”（《三国演义》第四十五回）之歌，正好阐释了重视人生发展问题的内在动因。&/p&&br&&p&《三国演义》刻画了许多不同的人物的事迹。这些人物，有其历史真实性，形象万千。不过，显然作者推崇的是儒家化的英雄观。刘备与曹操、孙权等用人策略的不同，根源于对儒家学说信仰程度的不同。&/p&&br&&p&刘备为何受到尊崇？不只是正统观念的影响，也与两汉诞生了数名优秀的皇帝存在密切的关系。这些皇帝的政治行为，多以儒家思想为政治的指导。因此作为皇族后裔的刘备，其行为很大程度上受到了这些皇帝的影响，以儒家学说为人生的指导思想。刘备结交了关羽、张飞、赵云、诸葛亮等一&/p&&p&批深受儒家思想熏陶之人，并以儒家的精神而获得了人心，这与曹操、孙权等人夺得天下有根本之不同。曹操与司马懿等人的奸诈，让人们感受到他们只是奸雄，而非英雄。吕布的人格卑劣不堪，号称三姓家奴。其因就在于他的反复无常。&/p&&br&&p&人生的发展，首先讲智，其次讲仁，再次讲勇。这是儒家所宣扬的“三达德”。符合这三点，则表明其事业是成功的，否则，就是失败的。政治人格决定着英雄事业的成败。吕布在这一点上，就成为社会所痛骂的对象。而关羽等人，因为忠诚于主人而受到了特别的社会称扬。忠诚观是汉代以来最为重要的人格。&/p&&br&&p&凡忠诚者，多能建功立业。如关羽忠于刘备，为时人所道。关羽为曹操所擒，曹操待之甚厚，原因就在于他忠于故主。关羽杀颜良，为曹操立功，算是报答了曹操的恩德。曹操知其必去，重加赏赐。但关羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”信用观也是功业成功的重要因素。一言九鼎，重然诺是当时社会敬佩的品德之一。蜀汉赵云选择刘备为主，就与讲究信用大有关系。史载太史慈为孙策所俘，孙策信任之，太史慈请求回去收拾士卒以助孙策。孙策令其速去。他人不信，孙策却说，太史慈乃青州名士。以信义为先，终不欺策。次日，孙策大请诸将，预设酒食。立竿视影，日中而太史慈返还。赵云、太史慈二人均立下功勋。&/p&&p&事实上，全书并没有如此消极的人生体验，而是积极的进取思想在起作用。《三国演义》人物众多，众多人物的登场，大多存在着一个人生的目标问题。而人生目标的确立，又与他们的人生观密不可分。&/p&&br&&p&作者让儒家式的英雄成为人民敬慕的偶像，而让非儒家式的人物成为人民唾弃的小人。如此的价值观，正是要告诉读者，人生的意义不在于成功与失败，而在于如何做人.因此，人生的成功，不只在于事业的成就，而在于是否合乎社会理性正义。&/p&&br&&p&三、“开辟鸿蒙，谁为情种?”———&b&《&/b&&b&红楼梦》与人的情感问题&/b&&/p&&br&&p&对《红楼梦》主题思想的研究，仁者见仁，智者见智。在中国古典文学四大名著中，《红楼梦》&/p&&p&的主题最为世人所重，学者的研究也最为兴盛。&/p&&br&&p&《红楼梦》探讨的是人生情感追求的问题。在《红楼梦》中，人的生存与发展，处于无足轻重的地位，而情的问题，即人的情感追求的问题，则处于最高的地位了。当然这种情，首先表现为爱情。即源于男欢女爱，而又超越一般的男欢女爱之情，是升华了的爱情。&/p&&br&&p&所谓“开辟鸿蒙，谁为情种”，所谓“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿”（&/p&&p&《红楼梦》第五回）），正说明了《红楼梦》重在写情。周汝昌说，曹雪芹的《红楼梦》，“是中&/p&&p&华情文化’的代表作，也是集大成、领新境的创造之主”。&/p&&br&&p&刘小枫说，贾宝玉“这位‘新人’既不修经世礼教，亦不参禅面壁，不过放荡吟诗赋酒而已，飘然诗仙一副‘狂禅’的样子。然而，这位‘新人’提出了新的人性根据和世界价值形态的根基，这就是‘情性’”。&/p&&p&刘再复说：“贾宝玉是先‘情情’而后才‘情不情’。”无论是“情”，还是“不情”，总之，都离不开一个情的问题。&/p&&br&&p&《红楼梦》所写的情，不是亲情，不是友情，而是男女之情。因此《红楼梦》所写的情，超越了男人的事业。在情感面前，事业反而变得甚为渺小了。为何事业在情感面前会渺小起来？这是因为，人的价值追求，已经开始超越儒家内圣外王的价值观了，而只是追求一种个体价值观。从而不仅开始对儒家的价值提出了置疑，而且还提出了一种新型的价值观念，即个人感情的价值超越人生事业的价值。&/p&&br&&p&《红楼梦》中的主人公贾宝玉，生在富贵之家，用不着整天为生计操心，过着饭来张口，衣来伸手的幸福日子，不存在生存的问题。因此，他也就不可能幻想有朝一日，可以过上“成瓮吃酒，大块吃肉”的生活。对于贾宝玉来说，生于钟鸣鼎食之家，过惯了锦衣玉食的生活，根本不知道何为饥不择食，寒不择衣。按照一般的常理，贾宝玉应该考虑的是事业发展的问题。但是，贾宝玉却鄙视仕途，而单单追求人生中的情感。贾宝玉鄙视功名利禄，首先是因为他不存在生存的难题，因此也就不用担心考虑人生最基本的生存的问题。&/p&&br&&p&其次是因为，他生活在如花似玉的美女群落之中，受到女性思维的多方影响，从而使其性格趋于女性思维化，也不再考虑人生的发展问题，而只考虑人生的情感的问题。《红楼梦》与其说是写一个男人生活在美女圈中的世界，不如说是写一个男人的女性化的世界。《红楼梦》中大批的女性，多在为情而愁，离开了情，她们的生活便失去依靠。&/p&&br&&p&《红楼梦》中主人公对人生情感的追求，第一是对异性性爱的追求，第二是对异性之情爱的追求。&/p&&p&而这种追求，不存在生存问题，也不存在发展的问题，属于马斯洛所说的精神价值追求。因此，这既是一种高于人生生存的追求，也是一种高于人生发展的追求。这种追求，让人生的意义增加了内涵，不再局限于低级的生存层面，也不再局限于中级的发展层面，而是扩展到高级的愉悦层面。&/p&&p&《红楼梦》写情，但是，主人公最后不但未得到情，而且还为情所伤，为情而死，为情而失去了人生的一切。&/p&&br&&p&把人生的爱情作为人生的重要问题提出来，用文学作品的形式进行研究，《红楼梦》一马当先。&/p&&p&当然，《红楼梦》并没有解决这样的一个历史难题，但却对这样一个历史难题进行了生动的描绘。&/p&&p&显然，《红楼梦》是对情的理解，而突出了情的社会价值和人生价值。&/p&&br&&p&四、“拜求真经，以济众生”———《西游记》与&b&人的归宿问题&/b&&/p&&br&&p&《西游记》被称为神魔小说，其神魔的生动性与离奇性，让读者感受的首先是神魔力量的无穷无尽。神魔小说的特点是：“义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之。”但其主旨却是在思考人世的现实问题。&/p&&br&&p&有学者认为，《西游记》只有一个主题，即“通过大闹天宫、西天取经等情节的描写，表现了孙悟空对传统势力的斗争，热情歌颂了孙悟空反抗压迫和束缚、追求自由、不畏艰难、顽强勇敢的战斗精神和积极进取的乐观主义精神”。&/p&&p&显然，这种观点并没有深入到作品中最为深刻的内容，即人的归宿的问题。&/p&&p&神魔的归宿其实就是世人的归宿。&/p&&p&人的归宿在何处？《西游记》给了一个相当完美的答案：人的永恒，在于成佛，何谓佛，即精神不灭。&/p&&p&人生的归宿，既然有一个自然物质的归宿问题，又有一个精神家园的归宿问题。孙悟空从齐天大圣到行者、到悟空，再到最后成佛，都是表明对人生最后归宿的思考与指点。&/p&&br&&p&人生最大的意义是什么？在儒家看来，是做到三不朽。“三不朽”即：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之&/p&&p&大者，不可谓不朽。”（《左传·襄公二十四年》）&/p&&br&&p&而在佛家看来，人生的意义，却是成佛。唐僧师徒四人，历经千辛万苦，所取得的真经，不在于经&/p&&p&书内容的非凡，而在于他们通过这些人生的磨难，最终体味到了人生的永恒的意义。孙悟空的出身，代表着人生的起始，《西游记》中唐僧与其四个徒弟，除了猪八戒，其他都没有色心，这是很奇怪的一个现象。可见，《西游记》不以情为主旨。师傅与徒弟的追求是什么？是取经。&/p&&br&&p&取经做什么？为了普渡人生。如何普渡众生？是通过来世。故而，《西游记》的主旨，是对人生的归宿进行安排。&/p&&br&&p&在四大名著中，唯有《西游记》写的是神魔的世界与现实的世界的混合，无论是神还是魔，他们多数不是生活在天上，而是生活在人间，《西游记》中师徒四人西天取经，走的是人间的路，而非天上的路。&/p&&p&以孙悟空一个筋斗翻过十万八千里的速度来讲，如果他带着其他人走路，师徒四人片刻便可达到西天佛国，取得经来。而且当孙悟空取经途中遇到妖魔之时，他也求过如来，但是，师父与徒弟取经的路上不得腾云驾雾，只能一步一个脚印地走下去，只能先进行量变，最终方可达到质变。&/p&&p&而质变之后的返程，是一路顺风，再没有妖魔———或者只是心魔的作怪了。唐僧师徒四人战胜妖魔的过程，也就是寻求人生终极目标即人生归宿的过程。&/p&&p&人生终极的意义，不是为生存问题焦虑，不是为发展问题而选择，不是为情感问题而烦恼，而是为人的本身成佛而得道。&/p&&p&在到达西天之后，唐僧见了如来，提出了求经的要求：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”&/p&&p&如来说：“你那东土乃南瞻部洲。只因天高地厚，物广人酬，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不仁不义，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱。我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。”（《西游记》第九十八回）&/p&&p&在如来看来，东土上下人等为非作歹的原因，在于没有得到真经。而真经的内容，却是四大皆空的人生。悟了人生的空，就可成佛，成了佛，即可普渡众生了。故而，有学者以为，《西游记》的主题思想，是“以佛治国”，尽管是以政治思维代替了更高级别的人生终极目标思维，但这种观点还是很有见地。&/p&&p&事实上，让人人成佛，不只是以佛治国的问题，而且还是对人生终极目标认定的问题。&/p&&p&《西游记》解决的不只是唐僧师徒四人的成佛问题，而且也是解决人间众生的成佛问题。简而言&/p&&p&之，就是解决众生的归宿问题。&/p&&br&&p&总之，中国古典文学四大名著，从解决人生需要的基本问题层次上看，《水浒传》处于最低的层次即生存层次。但唯其处于最低的层次，才说明了中国历史都必须面对的最为重要的问题，是人的生存和生存权的问题。&/p&&br&&p&《三国演义》处于第二个层次即发展的层次。毕竟人不只是为解决生存的问题而生活的，因此，发展的问题是人的生存问题解决之后需要解决的重要问。《红楼梦》则处于第三个层次即人的情感问题。因为人是万物之灵，情感需要是人性的重要体现，不是每个人都可以建立宏大的业绩，成为时代的英雄，但每个人都存在情感的需求。&/p&&br&&p&《西游记》处于最高的层次即人生的归宿问题。这个层次已经超越了人的一般的需要，而达到了人生追求的最高境界。中国古典文学四大名著的本质是人学，每一部著作，都只是侧重于解决人生的一个重大问题，而不能全面地解决人生的所有问题。&/p&&br&&p&但是，四大名著联合起来，就把人生最为重要的四大问题全部解决了。为什么中国只存在四大文学名著，而不是五大或三大名著呢？原因就在于，只有这四大人生问题，才是人生最为重要的问题。&/p&&p&而不属于这四大问题的其他问题，只能是附着于这四大问题之后的小问题。四大名著并非道学之，但是，却寓道于生动的故事情节之中。四大名著之所以长期以来受到人民的欢迎，不只在于其故事的生动性，而且还在于，通过阅读四大名著，人们可以获得感悟人生的道理，并影响其生活的态。&/p&&br&&p&刘再复先生贬《水浒》、斥《三国》而高歌《红楼》，以为“《红楼梦》是生命之书，而后两者则是反生命之书。”刘再复未拿《西游记》与《红楼梦》对比，其因不明。事实上，这四书的本质区别不是在歌颂生命与反生命的问题上存在对抗，而只是处于解决人生问题不同层次而已。&/p&
当然有必要。读书就是为了解决人生问题。 人生要解决的，笼统言之，分为四大问题：一是生存问题，二是发展问题，三是情感问题，四是归宿问题。 一、“成瓮吃酒，大块吃肉”———《水浒传》与人的生存问题 生存问题是人类最为基本的需要或者称之为最低层次…
药品是全国民的刚需，而咖啡不是，咖啡只是少部分人是刚需。&br&医疗药品行业，由于他的刚需性，无论是否有钱都需要用到的东西，而这种东西却是解决人身体上出现的问题，却无法给人带来舒服和愉悦的体验。没有谁喜欢去医院，也没有谁喜欢天天吃药。&br&但是当人的身体需要药品的时候，大多时候是被迫选择。&br&&br&“人们对于无法选择的必须品，价格永远都是越低越好”&br&&br&另外一个概念“一个产品的价格是取决于他所提供的价值，而并非它的成本”&br&&br&药品能提供的价值，是解决人身体问题的价值。而大多数人在支付这个价钱的时候，是“被动的，不情愿的”（谁特么愿意生病，废话）&br&咖啡能提供的价值，是让人愉悦的价值。喝咖啡是没人强迫的，是喝不喝都可以的，所以嫌贵的人都不会喝，自然不会去骂。而喝的人，大多都是认同其提供的价值与价格。&br&&br&这个在餐饮行业讲，“定位越低，屁事越多”。&br&&br&然而，就算药品真的降价，该说它贵还是说它贵，因为这个东西并不能选，也没法让人有多开心。&br&&br&星巴克要是打个半价，排队应该和“外婆家”最火的时候有的一拼。&br&&br&其实考虑一下消费场景就能明白两者为什么出现这样的观念。&br&&br&我并不同意那个千赞答案的说法，我尊重设计，尊重劳动力，也尊重正版，但是我还是觉得看病挺贵的。&br&我特么的根本就不想去看病！&br&而那些不尊重设计、劳动力、创意的人，绝大多数，或者是全部根本不会去喝一杯三十块钱的水。
药品是全国民的刚需，而咖啡不是，咖啡只是少部分人是刚需。 医疗药品行业，由于他的刚需性，无论是否有钱都需要用到的东西，而这种东西却是解决人身体上出现的问题，却无法给人带来舒服和愉悦的体验。没有谁喜欢去医院，也没有谁喜欢天天吃药。 但是当人的…
原作者： &a data-hash=&b891d3ca17b2269126ba& href=&///people/b891d3ca17b2269126ba& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$b891d3ca17b2269126ba&&@茅小喵&/a& （转载的时候他还木有玩知乎啦，现在补上）&br&原出处：豆瓣&br&原文链接：&a href=&///?target=http%3A///note//& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&/note/32606&/span&&span class=&invisible&&6584/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&谢谢知友提醒～原文中两处名字打错，已改正。&br&&br&目前见过的最靠谱的答案。原作者是心理学系的学生，从自己专业角度花时间整理分析推理，而不是简单通过网友多年以讹传讹的答案&br&版权归属原作者茅小喵&br&———————————————————————————&br&&blockquote&十八年后的再回首&br&
------ 96年南大“1.19”碎尸案的记录、释疑与分析&br&
茅小喵&br&&br&引子&br&&br&
1996年的今天，1月10日，星期三，一位刚入学不到不到三个月的南大女生，在南大附近的青岛路失踪，9天之后的1月19日，她被分尸的遗骸在南京闹市区的多处被发现，这便是著名的南大“1.19”碎尸案。这本是一起普通的凶杀案，但是因为案发地是繁华的国内重点城市市中心，受害人是特别容易引起话题的女大学生，行凶的手段是特别吸引眼球的碎尸，加之当时警方努力排查多月未果，这件案件始终是猎奇者们茶余饭后的谈资。&br&&br&
直到2008年，几篇与本案相关的，极具恐怖、悬疑色彩的网帖以及若干小说在网上扎堆出现。迅速让“1.19”碎尸案在不温不火的12年后成为几乎全民性热点话题，恐怖、凶杀、碎尸、内幕，各种稀奇古怪的观点和论调在街头巷尾流传开，连正规媒体也开始报道这件尘封已久的案件。网民的加入让“1.19”案的侦破有了转机，南京警方也根据网民提供的线索，在2008年对这些年收集到的案件新线索做了整合，不过大多数网民凭借者猎奇心态的介入，更多的是搅浑了“1.19”案这滩水，道听途说，以讹传讹，不假思索的主观假设和判断，毫无责任指责，不仅给很多无辜的人造成伤害，更把案件大部分真实的信息掩盖在只为吸引眼球而编造的谣言里。&br&&br&
本喵自11年在上犯罪心理学课程时开始关注此案，随后在案发地——南大鼓楼校区居住过一段时间。之后的一段时间，本喵零零散散的收集了本案的相关资料，在收集过程中愈发觉得，网友不负责任的扩散对本案真实信息的流传起到的消极影响日益严重，很可能在若干年之后，对此案感兴趣的朋友再也无法在网上寻得有用的信息。于是本喵决定在案件发生的18年周年日的时候，把这些年自己收集整理并考证过的资料做个汇总写出啦。本喵按照“记录篇”、“释疑篇”和“分析篇”的顺序分为三个部分，分别记录了“1.19”案案发前后的一些详细信息和线索，对网上流传的很多夸张假设的驳斥，一些流传很久的疑问的试解，以及本喵对案件本身的一些试分析。&br&&br&
在这里本喵要声明几点：&br&&br&
1、本文通篇并未出现任何骇人恐怖的图片及描写，各位可以放心观看。而对于怀着看恐怖小说心态来看此文的读者，恐怕你们会失望，这里没你们想要的真相和内幕&br&
2、文中的图表大部分为本喵自己制作，文中的信息来自之前很多真正的案件关注者多年的发掘，所引用的观点、图片，本喵会注明出处。确保严谨客观，也为后续案件关注者留下可用的信息&br&
3、为了防止重蹈之前很多案件关注者被当成凶嫌的覆辙，本喵在这里说清楚，96年案件发生时，本喵还没上小学，第一次去南京也是数年之后，家中亦无在任何司法警察机关工作的亲朋好友。&br&&br&
好了，让我们开始。&br&&br&&br&
记 录 篇&br&&br&一、“1.19”案十八年来网络与现实的时间线&br&&br&
本案的受害者名叫刁爱青，女，1976年3月生，江苏姜堰市沈高镇人，1995年9月，在第二次参加高考后，进入南京大学信息管理系现代秘书与微机应用专业成教脱产班（专科）学习。日，星期三，入学已3个月的刁爱青（据学校记录刁在开学后1个月才来报道，故为入学3个月），请假并未参加下午的课程，晚饭后刁独自出门离开学校，据目击者称，刁爱青最后出现的地点是南大边上的青岛路，当时刁身着那时女性十分常见红色外套。&br&&br&
之后9天，再无刁爱青的一切信息，1月18日，南京城普降暴雪，1月19日清晨，在南大南边，靠近南京市中心新街口的一条小巷里，一位清扫大街的大妈在垃圾桶里拾到一包由黑塑料袋包裹的碎肉块，当时她认为是猪肉，遂带回家清洗，结果在袋内发现3根手指状物，当即报警，警方对该区域进行细致排查，发现若干袋/包尸块，并确认尸体的身份是南大学生刁爱青。&br&&br&
随后警方以南大为中心，对可能怀疑的作案地点和作案人群进行了详细的排查，并在社会上广泛收取信息，但是至始至终并未找到案发第一地点，即杀人或者碎尸地点，掌握的嫌疑人也逐一排除嫌疑。案件最终没能进行下去。而关于案件的各种消息在南京市的传播并未停息。&br&&br&
1998年，一位名叫王大进的职业作家以南大碎尸案为灵感，在双月刊杂志《收获》上发表了一篇名为《纪念物》的短篇小说，小说以第一人称的口吻描写了一起女大学生碎尸案。这是现在可以考证到的，最早把“1.19”案艺术化的小说。&br&&br&
日，一位网名为“十六茶”的网友发表了名为《96南大碎尸案》的帖子，这是现在可以考证到的，有关“1.19”案详细信息在网络上的第一次披露，由于年代久远，本喵并未能找到此贴的原文，及最初发帖地址，但是可以确定，之后网络上流传的关于“1.19”案的很多细节描写即出自此贴，包括那著名的几段话：“死者头颅及内脏被煮过”、“尸体被切割成数千块”、“肠子被整齐叠放”等，这些信息后来被众多关于此案的文章所引用。&br&&br&
日，在百度贴吧，突然有人建立了“刁爱青”吧，并留下了“刁爱青，真的好想你，希望你过的很好”的第一条帖子，随后消失，留贴的ID是60.211.8.*（见图一）&br&&br&&img src=&/c879bdaa19b8f98c_b.jpg& data-rawwidth=&375& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&375&&&br&
（图一，08年5月28日有人建立“刁爱青”吧并留言，图片来自网络）&br&&br&
这一条帖子后来曾被网友广泛的怀疑是凶手耐不住良心的谴责，出面的忏悔，而实际情况是，当时全国上下正在忙于汶川地震的救援赈灾活动中，此贴并未受到关注，直到一个名叫“黑弥撒”的网名发帖为止。&br&&br&
日，在天涯论坛，一位名叫“黑弥撒”的网民发表了名为《关于南大碎尸案的一点想法》，在文章中，“黑弥撒”以假设为依据，认为刁爱青的死与“打口碟”这种重金属摇滚音乐形式有关。黑认为，刁是通过重金属音乐结识了凶手，并因为自身气质激发了凶手的童年阴影，最后被凶手变态杀戮。“黑弥撒”的帖子一石激起千层浪，童年阴影、重金属、变态杀戮，这些之前从未有过的信息立刻给“1.19”案蒙上奇怪的色彩，而这种符合影视作品元素的观点立刻引起网友的疯狂议论，在帖子下面各种论调一齐出现，最大的猜测莫过于对“黑弥撒”本人身份的质疑。网络上关于刁爱青的信息被一遍又一遍翻了出来，之前提到的那个“刁爱青”吧，也迅速火了起来。&br&&br&
网络的热炒也影响到了媒体，日，南京主流媒体《现代快报》以整版篇幅报道了南大碎尸案的情况（见图二）&br&&br&&img src=&/bddba4e848_b.jpg& data-rawwidth=&493& data-rawheight=&631& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&493& data-original=&/bddba4e848_r.jpg&&&br&（图二，08年6月24日，南京主流媒体《现代快报》报道南大碎尸案和黑弥撒引发的猜测，图片来源《现代快报》网站记录）&br&&br&
“黑弥撒”的帖子把沉积了12年的“1.19”案炒热，也彻底把案件搅浑，从那时起，关于碎尸案的详细信息，比如弃尸的地点，碎尸块的数量，受害人的信息等都变得多种多样起来，甚至连案件发生的日期是1月19日还是11月9日，都有了不同的说法。关于网友对“黑弥撒”本人身份的质疑，最后由南京警方介入，确定了的身份：其父是参与过案件调查的警察，其本人是重金属音乐爱好者，且对此案感兴趣，于是写下了这篇揣测凶手的帖子，案发时不具备作案年龄。介于过多网友不负责的讨论已经把案情引向千奇百怪的方向，在6月底，天涯关于“1.19”案的讨论帖被关闭。&br&&br&
但一波未平一波又起，日，名叫“悼红轩主人”的山东网友，与一名记者自发前往江苏姜堰，刁爱青的老家，采访刁的父亲，获得很多第一手资料，不过因为他们二人冒充是“南京市公安局”身份采访，被刁爱青的姐夫发现问题并报警，当地警方把他们以凶案嫌疑人的身份带走问话并采集血样后释放。在7月13日，“悼红轩主人”把采访资料汇总成《关于南大碎尸案的终极猜想》并发表，同时接受《美国之音》专访，在不到20分的录音采访中，“悼红轩主人”以相关帖子被封为依据，凭借揣测，但又极端的认为此案是“有内幕”，矛头指向军方。而同时，他“分析”了“黑弥撒”的帖子，发觉若干留言的网友有问题，最后他又把矛头指向了98年发表《纪念物》的作家王大进。&br&&br&
到了日，第237期的《南都周刊》根据当时火热的南大碎尸案讨论现象，发表了题为《南大碎尸案的网络与现实》的文章，文中南都记者采访了刁爱青的父母和几位高中同学，同时公布了一张刁高中同学出示的刁爱青本人的照片，这让众多网友第一次目睹刁爱青真容。南都的文章也总结了“黑弥撒”和“悼红轩主人”的经历。至此，“黑弥撒”的《关于南大碎尸案的一点想法》，“悼红轩主人”的走访信息，南都的报道，构成了网络上议论“1.19”案的主要资源，然而这三篇主要文章，在案件具体信息上相互矛盾，观点新颖却多为主观猜测，致使在后续流传中问题越来越大。不过2008年南大碎尸案的热潮也逐渐再次平静下来。&br&&br&
到了日，同是天涯论坛，一位名叫“潜水啊潜水多年”的网友发表了《我也想说说我知道的南京119碎尸案》的帖子，根据行文推测，该网友是案发当年的南大学生，亲历了南京警方在南大的排查工作，提及到了很多比较准确的信息，同时其也根据自己的猜测把案件矛头指向了南大校园本身，并提及一年后的一次学生遇袭受伤事件，及她认为南大奇怪的处理方法。此贴可谓是08年南大碎尸案热潮的余波。&br&&br&
2010年，天涯“舞文弄墨”板块的版主“蜘蛛”（真名王黎伟）出版了恐怖小说《十宗罪》，在其中的第九卷和第十卷，作者引用了南大“1.19”碎尸案，并且把08年热潮中的主角“黑弥撒”也添加进去，因为是小说的艺术化，所以文中对“1.19”案的描写相当写意，一些细节与真实案情有很大出入，但是很多年青一代通过此小说了解到“1.19”案，很多案情的错误信息，混杂在真真假假的南大碎尸案信息里更广泛的流传开。&br&&br&
2年后的日，一样还是在天涯论坛，网友“baaaaabbcc”发表了题为《灰色轨迹——致96南大碎尸案凶手》的帖子，从贴中可以看出“baaaaabbcc”是根据“潜水啊潜水多年”的帖子推测出凶手是刁爱青的同学或室友的团伙作案，他根据自己的推测，认为“潜水啊潜水多年”就是当时知情者之一，甚至可能就是凶手，而那个被提及的一年后学生遇袭事件，就是那个团伙为了保守秘密的极端做法。这样，又一个新的说法——“同学团伙作案说”被提出。&br&&br&
在2008年--2011年间，一位名叫徐嘉（家）亮的南京人，曾向警方提供过一条线索，案发徐是南京一名联防队员，据他个人的回忆在刁爱青失踪时间，他曾在南京古林公园（后来的一处弃尸地附近）发现两个“可疑的姜堰人士”，携带有类似“后来发现的用来盛放尸块”的拎包，徐也把这个线索公布在网上，于是引来除了“变态杀人说”、“作家杀人说”、“内幕真相说”、“同学团伙杀人说”之后的又一种说法——“姜堰老家杀人说”&br&&br&
这样，原本一起普通的杀人碎尸案件，在经过18年的网络发酵之后，已然变得千奇百怪，现在在网上搜索南大碎尸案，可以随意看到各种“真相”，几乎每个帖子下面都有人“信誓旦旦”的说自己知道案件真相，关于“案件已经被破获只是被压着不公布”的说法，更是比比皆是。关于上面各种假说的详细情况，及对他们的释疑和反驳，本喵会在后面的“释疑篇”和“分析篇”详解，现在本喵根据这些年收集到的资料向大家尽量还原南大“1.19”碎尸案的真实细节。&br&&br&&br&二、刁爱青的身份&br&&br&&img src=&/e111f3ecf447b08afdc844f2c120402b_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&376& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/e111f3ecf447b08afdc844f2c120402b_r.jpg&&&br&
（图三，08年南都周刊采访到的刁爱青照片）&br&&br&
这张照片就是08年南都周刊刊登的刁爱青照片，我相信很多怀揣着各种阴谋论参与到“1.19”案讨论的人，第一眼看到刁爱青真容时，都会失去一半的兴趣，是的，她太普通了，当你第一眼看到这个如此普通的人，你会把她和白领心理变态的目标，高层争斗的牺牲品，神秘重金属的爱好者，邪恶祭祀活动的祭品联系到一起？“文字娟秀，爱好文学”曾经是网络上广泛流传的关于刁爱青的描写，于是无数猎奇者心中幻想的南大碎尸案变成了——“国内高等学府美丽文艺女青年惨遭碎尸”，而实际上，刁爱青本人其实就是个太过普通的苏北农村女孩。&br&&br&
刁爱青，女，江苏省姜堰市沈高镇人（96年底之前，沈高隶属扬州，在后来一系列行政区变化后，现在隶属江苏泰州市），1976年3月生（根据案发时据其20岁生日不到2个月推测得知），汇总南都当年的采访和刁爱青其他同学的回忆，我们知道，刁身高在165公分-170公分之间，中等身材，短发，微微有些近视，嘴角右上方有颗痣，体重不会超过50KG。&br&&br&
刁爱青的父亲叫刁日昌，这个根据“悼红轩主人”的走访资料及其他信息里得知的。但在很多流传的版本里，他的姓名是“刁广明”，本喵翻查后得知，刁广明这个名字最早出现08年南都周刊的采访里，按照采访传统，这类凶杀案的采访，刊登出受害者的家属名称通常都是化名，本喵也确实在那本周刊的文章下面看到了括号里的字“应受访者要求，文中刁广明，吴晓洁，潘秀丽均为化名”，后面两人是刁的高中好友。对于刁爱青的回忆，她的高中同学提供的资料要比刁日昌多一些。刁日昌在做过村里的会计，这让刁爱青成长的氛围多少有点文化气息，这也让刁养成了爱看书的习惯。以至于有时，刁爱青会把自己的名字写成“刁爱卿”，这一点在08年走访时发现的刁爱青遗留的明信片，南京警方收集到的刁宿舍中的书籍资料可以佐证。&br&&br&
刁爱青还有一个姐姐，名叫刁爱华，在95年刁爱青前往南大前已经成婚。在刁爱青死后，刁爱华夫妇在姜堰市开办了一家机械加工厂，并把父母也接到姜堰，现在他们已经很少回沈高的家中了。&br&1994年，刁爱青第一次高考失利，随后前往姜堰市育英学社（现姜堰市二中）复读，期间一直住在刁爱华的公公也就是刁日昌的亲家的家里，到了1995年，19岁的刁爱青二次参加高考，结果据南京大学分数线差3分，也是刁爱华的公公拖朋友找关系，找到了南大一位系主任，通过了这个系主任，费了些关系，让刁爱青进入了南大。（以上关于刁高考的信息来源于“悼红轩主人”08年走访刁父时，通过其口述得知）&br&&br&&br&三、失踪前的刁爱青&br&&br&
1995年9月，因为各种现在已经不得知的原因，刁爱青比其他学生晚了近一个月，进入了南大信息管理系现代秘书与微机应用专业成教脱产班学习。所居住的位置，南大南园宿舍4舍，并成为所在宿舍的宿舍长。&br&&br&
成教脱产班，对于现在大部分年轻人来说已经很陌生了，在二十多年前，中国的大学教育并未普及，因为历史原因，有相当一部分成人群体需要但并未接受高等教育，于是成人教育在国内普及开，很多高校开设成教班，进行函授或者夜大教学，这在8,90年代的中国很是流行，因为函授或者夜大并非全日制，所以一些高校，尤其是重点高校开设了成教脱产班，这样的班级，与高校普通学生一样，全日制参加学校授课。比起成教函授，成教脱产拿到的文凭含金量相对高一点，而对于需要参加严酷高考才能进入知名高校的普通生，成教脱产班的门槛也低不少。所以很多高校的成教脱产班也成为高校创收的一个办法。后来随着高校教育普及化，这种教育体制中的另类很快便消失了。根据南京大学官网提供的校友的信息，刁爱青所在的隶属于信息管理系的现代秘书与微机应用专业成教脱产班，总共开办过5期。在进入21世纪后便不再招收。&br&&br&
本喵询问过一些参加过90年代中期高校脱产班的长辈，在他们口中，成教脱产班与高校普通学生的差别还是很大的，与普通考入高校的学生比起来，成教脱产班学生的成份复杂点，年龄层次相差大，有的学生甚至比老师还要大；进入脱产班的方式也很多，远没有高考选拔那么严格，这也解释了刁爱青未达到南大分数线也可以进入就读的原因；教师对学生的管理也相对松散，很多学生都是有工作或者已经成家的，不习惯住在宿舍，所以虽然全日制的脱产班，学生要求是住在学校宿舍，但是宿舍的管理也是很松散的，这点与很多报道“1.19”案时，提到的刁“所住宿舍管理混乱，来往人员复杂”的情况相符。&br&&br&
日，星期日，距离刁爱青失踪还有3天，这天刁参加同在南京上大学的姜堰高中好友的生日聚餐（南周报道时给出的化名是潘秀丽，与刁爱青是94年高中同学，同年高考考入南航，当时是大二上学期）。按照潘的回忆，当晚，刁并未回校，而是与潘同住，次日返校。&br&&br&
日，星期一，距离刁爱青失踪还有2天，本喵未搜集到当天刁的情况。&br&&br&
日，星期二，距离刁爱青失踪还有1天，根据天涯网友“韦光鹏”这些年走访刁生前好友得出的消息，当日，刁当天并未上课，而是出去玩了一整天，很晚才回来，据刁称是和家里来的老乡玩。&br&&br&
日，星期三，关于刁爱青上午的情况不清楚，中午，刁回到了宿舍，下午室友去上课时刁“因身体不舒服”，并未去上课，随后无信息显示刁的动向，至傍晚，根据统一的描述是，刁吃完晚饭即离开宿舍，最后在学校附近的青岛路消失。（见图四）&br&&img src=&/a830bbae0e50dbb6be686b_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&446& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/a830bbae0e50dbb6be686b_r.jpg&&&br&&br&（图四，刁爱青宿舍与最后出现地青岛路位置关系，两地直线距离不超过500米只需出南大大门左拐直走再左拐即可，图片来源，百度2013年南京地图，本喵制作）&br&&br&
如上图所示，广州路与北京西路之间就是南大校园，中间的汉口路将南大鼓楼校区分为北边的教学区和南边的宿舍区两部分，而青岛路是位于南大西边，是与汉口路和广州路垂直并相连的路。刁的宿舍在南大南部的东边，只要出汉口路南大大门，左拐上坡走上一个T字路口再左拐就是青岛路，直线距离不超过500M。2012年本喵在南大居住时，尝试过走这条路，用不到五分钟，即可从刁的宿舍走到青岛路，从青岛路再到广州路是一个下坡，因为有坡度加上微微的拐弯，所以从青、汉路交叉口是看不到青、广路的交叉口，正常步伐走完全程也大约5分钟，12年时，路宽可以勉强容纳2辆车，两边的建筑据说和96年时差别不大，是一些旧式的平房和楼房，现在有一些门面，但是在非节假日，路上还是比较清静的，更不用说96年1月一个工作日的傍晚。青岛路的另一头，即汉口路T字口的右端是平仓巷，是一条比青岛路更幽静，更窄的路&br&&br&
关于刁爱青傍晚离开宿舍的原因，开始了“1.19”案的第一个众说纷纭，最常见的是事发后刁日昌从南京大学得出的说法：“与刁同宿舍的女孩违规使用电磁炉被发现，老师要求均摊罚款，刁当时是宿舍长”，按照刁日昌的猜想，刁爱青是为此赌气离开学校散心。&br&&br&
虽然在之后，从96年以来，各种观点、当事人、知情人的爆料层出不穷，有的说刁是被人约出去，有的说看到刁出去买了卫生纸，以及去理了发，但是一切的都没有办法被证明，所以本喵只能按照刁日昌提供的说法——离开了南园4舍的刁爱青，穿着那时满街女孩都穿着的红色外套，消失在全长不足400米的青岛路，她是在青岛路消失？还是在离开青岛路后再在其他地方消失而没有被人看到？这点，没人知道，我只知道在日傍晚，刁爱青永远的消失了，等她再次出现，已经是9天后，以一种我们都不愿看到的方式。&br&&br&&br&四、弃尸地的分布&br&&br&
说实话，在收集“1.19”案的资料时，除了后面的分析，花费本喵第二多时间的居然是弃尸地点资料的整理，因为关于这个对案情最重要的信息，在网上流传的种类竟然是最多的，数量仅次于对凶手推测的N种假说，不仅各种小道消息的网帖各有个的说法，连作为具有半权威性质的国内媒体报道，如08年南都周刊的文章，都和事实情况由出入。于是一个搞笑的现象出现，在一堆号称揭露案件真相，披露案件细节，声称有内幕的帖子里，却连关系案件凶嫌最重要的线索——弃尸地的分布都弄不清楚，大放厥词，流毒网络，真是可笑之极。&br&&br&
关于“1.19”案件的弃尸地分布及尸块情况，流传在网上最多的是这样一个说法：&br&&br&
“装有尸块的包最早在新街口附近被发现，包内有三根手指，所以被认为是人的尸体......内脏以及头部有明显被煮过的痕迹，尸体被切成一千多块，头颅在龙王山被发现，华侨路和水佐港发现了被抛的其他尸块”&br&&br&
大部分版本都和这个版本类似，或者有细微出入，比如有的版本称最早发现带有三个手指的尸块包是在华侨路，发现人从工地民工到打扫卫生的老太都有，发展到后来，又出现了头在汤山被发现，或者骨头被埋在汤山还没有被发现等等.......于是在一些帖子里出现了这样的弃尸地点分布图（图五）&br&&br&&img src=&/8e746f744bc_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&406& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/8e746f744bc_r.jpg&&&br&（图五，网络流传的错误弃尸地点图，图中标明的4所在位置就是广为流传的“1.19”案头颅发现地，中下部红色实心部位是南大，周围两点是其他弃尸点，实际上这时及其可笑的错误）&br&&br&
从上图我们看出，龙王山距离南大接近16公里，而且还要穿过南京长江大桥，跨过整个长江，在1996年，那里还是大片山地和农田，到今天，还有很多南京人不知道这个地方。如果这个分布图是正确的，于是会出现这样一个诡异的逻辑，凶手跋山涉水的跑了十多公里（这仅仅是直线距离，按照96年交通条件至少行程20公里以上）丢下死者头颅，然后再把死者尸体的其他部分丢弃在市中心3公里不到的范围内........本喵只想说一句.......凶手闲的蛋疼吗，能携带头颅穿越当时还戒备森严的南京长江大桥，为什么不把头颅直接丢江里？&br&&br&
关于“头在龙王山”的传闻最早出现于何处已经完全不可考，但是这则消息确实作为“正统”消息源，存在了很久，本喵尝试反推这个消息产生的过程：龙王山靠近93年刚设立的南大浦口校区，在90年代中期消息流传不通，“1.19”案的流传只是只言片语，于是大家只知道南大发生了碎尸案，但是在南大哪个校区不得而知，浦口校区刚设立，又在江北，远离市区，治安条件不明，龙王山山林众多，及其隐蔽，于是在街头巷尾的议论中，南大浦口校区才是“案发最佳地点”，龙王山理所当然的成了碎尸案里头颅的“最佳抛弃地”。&br&&br&
这个消息流传之广，以至于2008年，南都周刊刊登南大碎尸案文章时，虽然没在文中直接引用“头在龙王山”的小道消息，但是却在正文配图是配上了一张龙王山旅游景点大门的照片，并写道“据说景点里只有黄山破庙”，实际上是默认了这个说法。在后来的2010年，引用了南大碎尸案的知名小说“十宗罪”里，也同样引用了这个说法，这样造成了“头在龙王山被发现”这则消息误传很久。&br&&br&
那么，“1.19”案中真正的弃尸地有哪些，分别在什么地方呢？每一处弃尸地的尸块种类又是什么呢？在天涯论坛有一篇名为《南大碎尸案综合线索》的帖子，楼主“韦光鹏”是一位关注此案多年的网友，他和贴内的其他网友如“asdf萨特”、“dragut”、“苍海生明月”等，不断甄别各种信息，修正消息，找警方求证，逐渐汇总了最接近事实的弃尸地点分布，根据他们给出的消息，汇总可得：&br&&br&
1、上海路大锏银巷13号垃圾堆&br&
2、华侨路工地&br&
3、南大天津路校门附近（栏杆上？）&br&
4、小粉桥附近小区垃圾堆&br&
5、南大汉口路校医院附近（某处小门？）&br&
6、南大体育场（树洞？）&br&
7、水佐岗附近某小区垃圾堆&br&
8、水佐岗附近某处小水道阴沟盖&br&
9、其他零散弃尸地点&br&&br&
上面的弃尸地点顺序并非按照尸块发现时间排列，并无任何顺序逻辑，只是单纯的排列。根据他们提供的地点，本喵在把上述地点一一对应到一些当事人的回忆或可以确定的新闻中来验证：&br&&br&
地点1是距离新街口最近的地点，最有可能是第一发现点，即那位扫大街的老太发现的带有三根手指状物尸块包的地方；地点2是广为流传的华侨路，那里在96年时是块工地；地点3没有确切佐证消息，但是有当事人回忆“有尸块被抛洒在校门对面的栏杆上”；地点4可以确定，首先此处发现了弃尸时最具标志性的两个手提包，其次，在网友“潜水啊潜水多年”回忆贴里，提到了宿舍区小侧门，即是此处。地点5也在上贴中被回忆；地点6没有确切消息；地点7就是头颅发现地；地点8是受害人刁爱青外套发现地；另外根据当时亲历者（主要是南大当时的学生）的零散回忆，可能还有少量尸块被零散抛弃在南大附近的其他地方。&br&&br&
据此，本喵根据上面的的信息制作出，可能的，南大“1.19”案弃尸分布图（图六）&br&&br&&img src=&/c1af18a1d1b0fea76066bf73_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&501& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/c1af18a1d1b0fea76066bf73_r.jpg&&&br&（图六。“1.19”案可能的弃尸地点图，根据天涯论坛网友“韦光鹏”、“asdf萨特”、“dragut”等提供的信息制作，地图为百度地图2014年版）&br&&br&
图中A为最初发现尸体的地方，也是各种新闻里提及的“南京靠近新街口处发现整包尸块”；B为南大附近的弃尸点，数量最多；C为头颅及刁爱青外套发现地，距离A、B两处密集抛尸地较远。在B、C之间，尤其是环绕B的区域可能会有一些零散的少量的弃尸点，这里因为无法确定具体位置，本喵并未表明。由上图可知，A、B两区域直线距离约1公里，B、C两区域直线距离约2公里，A、C两区域直线距离约3公里&br&&br&
图中的信息是现在可以从公开渠道找到的最完整详实，也是可能最准确的“1.19”案凶手弃尸地分布图，当然，不能排除是否会有错误。&br&&br&&br&五、各个弃尸地尸块状态分布&br&&br&
当对凶手弃尸地点有了大概的思路后，我们在来看看每一处弃尸地中尸块及包裹尸块物体的具体信息，这里有网友“dragut”提供的“1.19”案弃尸地点、内容及发现时间的整理图如下（图七）&br&&br&&img src=&/edcc9c04e6946bfbf041_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/edcc9c04e6946bfbf041_r.jpg&&&br&
（图七，天涯网友“dragut”提供的“1.19”案弃尸地及内容发现时间图）&br&&br&
这个图的内容如此详细，包括总共8处详细弃尸地点（2个疑似存在地点），12个盛放尸体的包装（2个疑似存在包装），每个包装的重量，推测的发现时间和凶手可能的弃尸时间。越是如此，此图的真实性越是无从考证，不过可以肯定的是，此图如果是真实，也是后来查证的网友根据到手的资料，在结合多方面的推测得知，因为途中有很多打着“？”的信息。&br&&br&
那么这里我们再看网友“韦光鹏”提供的盛放尸体的包裹的信息：&br&&br&
“第一件事正面印有上海（旅游）字样，背面印有飞机和长江大桥图案来时灰黑色旅行包；第二件是草绿色帆布旅行包，上面印有桂林山水（旅游）字样，背面不详......第三件是牛仔布蓝色双肩背包，类型款式不详，据知情人称装着骨头，第四件是一条印花床单，被撕成两半，用来包裹尸块用的，分别包着头颅内脏和满是鲜血的衣物，是在一个小区垃圾堆里发现的，警察后来大规模搜查该小区却一无所获，令人不解。最后一件是刁爱青的衣服，大红色有黑色配边的衣服，也是用来包裹尸块的，在一个下水道出水口发现，衣服勾住了长方形井盖，警方仔细搜查地面的时候发现的。”&br&&br&
这样我们来做个对比，可以看出网友“dragut”和网友“韦光鹏”的资料基本契合，而弃尸所在地点也符合上面多方信息汇总的弃尸地点分布，除了地点9所述的疑似存在的零散少量弃尸点，这一地点现在确实无法最后确认，那么本喵也有理由认可此图大体上是真实的。&br&&br&
于是本喵按照上面的信息按照被发现的时间顺序总结下各处抛尸地的尸块情况：&br&&br&
日发现情况&br&
地点 包装 内容 重量&br&1、大锏银巷13号 黑色垃圾袋 肉块+3根手指 0.7&br&2、华侨路工地 黑色垃圾袋 肉块 0.8&br&3、小粉桥附近垃圾堆 黑色垃圾袋×2 肉块 1.2&br&
桂林山水包 肉块+内脏 6.5&br&
上海旅游包 肉块+内脏 5.0&br&&br&
日或20日发现情况&br&
地点 包装 内容 重量&br&4、南大汉口路医院 黑色垃圾袋 肉块 0.8&br&5、南大天津路校门口 双肩牛仔包 骨头 7.5&br&6、南大体育场 黑色垃圾袋 肉块+内脏 0.6&br&&br&
日---31日发现情况 &br&
地点 包装 内容 重量&br&7、水佐岗附近小区垃圾堆 床单1（有血印） 头颅+尸块 3.0&br&
床单2 有血衣裤 1.5&br&8、水佐岗附近下水道 红色外套 肉块 3.0&br&&br&&br&
比对图六（弃尸分布图），上表中1、2两点是A区域，3、4、5、6是B区域，7、8是C区域，因为“dragut”给出的发现时间太过零碎，那么我大概分为三个时间段，&br&&br&
首先是1月19日-20间，因为最初是A区域的1被发现，于是警方的介入，因为处在闹市区，人口密集，整个A、B区域即南大周围及南边的6处弃尸点都被先后发现，很有可能同时发现的还有其他零碎少量弃尸&br&&br&
然后是距离南大约2公里外的C区域，即水佐岗弃尸地被发现，这可能是警方以南大为中心逐渐向外围扩大搜查范围得出的结果，时间约在20后，但是不会太久，网上有“22日发现头颅”的传闻，虽不能确定，但是可以大致的肯定，位于水佐岗附近小区垃圾堆的刁爱青头颅很可能是爱1月20日，21日，22日间发现。&br&&br&
最后被发现是受害者刁爱青的外套，时间是31号之前，因为是被丢弃在下水道（不清楚是什么样的下水道，按照勾住衣服等的方形井盖描述，很可能是某条小路边的那种水泥制矩形下水道井盖栅栏，这在90年代的中国很常见），位置比较隐蔽，所以在最后被发现，这点可以佐证警方在案发后的排查密度还是很高的，对物证的搜集还是很详细&br&&br&
确定完发现时间，本喵从重量，包裹方式等方面，又梳理了各处尸块的特点：&br&&br&
单个包裹最重的，是发现在南大田径路校门口的一个双肩背包，重约7.5千克，因为里面盛放的是受害人的骨头，根据后来警方对受害人被碎尸的情况描述，刁爱青被肢解时凶手将其骨头专门剔出，肉剁成块，那么天津路校门口的这包骨头是符合描述的。&br&&br&
丢弃包裹最多的区域，是小粉桥附近小区的某个垃圾堆，总共发现2垃圾袋肉块和全案唯一的两个拎包，总重约12.7千克，占收集到的刁爱青尸骨总重的三分之一还多，这里要说明是小粉桥不是一个桥，而是一条马路，宽度略小于青岛路，但是与青岛路是平行的，都与汉口路相通，汉口路、青岛路、小粉桥和广州路四条路交叉后组成的方型区域就是南大南园宿舍区，而天津路是小粉桥路的延伸，从小粉桥直走穿过汉口路就是天津路。&br&&br&
弃尸使用的包裹最特别的是水佐岗弃尸地的2处，首先是发现于垃圾堆两个床单，包裹有刁爱青的头颅和一些衣裤，其次是发现于下水道的刁爱青的衣服也保有些肉块，此处弃尸地丢弃的全是最能表现受害人刁爱青特征的线索。同时，据称当时警方收集到的血手印和可能的指纹，就来自于水佐岗弃尸地的床单或者衣服上。&br&&br&
除去水佐岗凶手弃尸使用的床单和衣服，其他几处弃尸地用的黑色塑料袋，小粉桥的两个拎包和天津路校门口的双肩包就显得比较特殊，按照包裹“韦光鹏”在内多位网友考证和当年亲历者回忆警察的搜证公告，可以得出，关于天津路校门口的牛仔双肩包没有什么特别的线索，但是在小粉桥的两个拎包里，发现了黑火药残渣，还有管型印记，同时还有猫毛和老式棕绷床上棕毛的痕迹，这也是当年警方调查时把一个调查重点指向了凶手可能持有自制火药猎枪。不过这仅仅是个假设，且警方的调查并未有突破，所以不能把这个作为凶嫌的唯一特征来考证，相关情况我会在后面的“分析篇”解释。&br&&br&&br&六、刁爱青尸体情况&br&&br&
本喵带着大家清楚了“1.19”案在案发后的弃尸分布和尸块情况，现在我们再来看看，收集全受害人刁爱青的尸骨后，整体呈现的是什么情况。&br&&br&
按照上面的资料，有明确发现地点的刁爱青尸骨，重约30.6KG，加上可能的零散抛尸点的存在，收集到的刁爱青尸骨总重约合32KG左右。&br&&br&
关于尸块的状态，常见的描述是“千余块”，“有被煮过的痕迹”，“肠子摆放整齐”，当然这些描述的版本也有很所，有的说是一千多块（08年《现代快报》报道时用的是一千多块的说法），有的是两千多块，也有三千多块，关于被煮过的痕迹，有的说是头和内脏被煮，有的说是全部被煮，有的说并不是被煮，而是被开水烫过。&br&&br&
而根据网帖《南大碎尸案综合线索》中汇总可以得出的情况是：&br&&br&
“警方发现的尸块达2000块，估计总共该有三千多块，每块都切割的很小很整齐，骨头被整齐的分割出来装在包里......死者的头颅和内脏器官都被煮过，比较整齐的包裹在包里。”&br&&br&
这里要提到一个网友的发帖，在天涯论坛，另一个关于南大碎尸案的帖子《关于15年未破的南大碎尸疑案----一个可能的凶手》里，一位名叫“bvbvbv1232012”的网友留言引起了我的兴趣，如果他没说谎，从他的上下行文，可知其是一个当年参加过“1.19”案侦查的南京警察，并且现在依然是，他透露了当时他看到的尸体情况&br&&br&
“2000多块。。。。。。肉是一般的肉，普通的刀切的，但切的很零碎，就是四肢切割过程中是一次成型，08年监测中发现了含有木屑成分，吊诡就吊诡在里面竟然含有猪肉,子宫什么都找到，分开装而已”&br&&br&
“左右手都有手指切割，各种特征部位分开抛，肉归肉，骨归骨，四肢和头部为较锋利刀刃切割，骨架均在关节处下刀，内脏器官陆续被发现，部分部位被热水烫过，尸片呈现两种以上切割手法，尸块和骨架叠放较有规律”&br&&br&
“肠体组织较有规则性，按装尸袋底部直线型来回排列，总共四层半，掺杂部分碎肉块，部分颗粒状排泄物溢出。”&br&&br&
“bvbvbv1232012”描述的情况和《南大碎尸案综合线索》提供的描述比较近似，有些地方更加具体，所以本喵倾向相信这两种说法共同的地方。关于头颅被煮过，在08年“悼红轩主人”的资料里有这样的说法，刁头颅上头发还在，所以可以排除刁的头是被高压锅之类的高效高温锅类爆煮的，很可能只是简单消除血水为目的的水煮或者开水烫，&br&&br&
根据上面的说法，本喵汇总后得出刁爱青被碎尸的尸体呈现以下情况：&br&&br&
1、头和四肢被较为锋利的刀很顺利的斩下，骨架在关节处被下刀斩断，然后骨肉分离，骨头和肉被分开包装丢弃。&br&
2、内脏（包括子宫等）完整没有遗失，头颅与部分内脏有与烫水有过接触的痕迹，呈现被煮过的状态。&br&
3、从骨头上取下的肉，被细致的切割成零碎的块状（不是片状）大约2000多块左右。&br&
4、肉块与骨头有规律的被放置在包里，肠体组织有规律呈直线型排列在包的底部，有颗粒状排泄物溢出。&br&
5、（无法确定）2008年在肉内检测到木屑和猪肉成份&br&&br&
以上5点是本喵根据多人的论述，取较为可信的共性特征汇总，其中的1、3、4条基本不会有疑问，第5条，现在只是一家之言，但是从时间线上看，第一符合多家媒体报道的，南京警方在08年再次深入调查“1.19”案的事实，第二符合十几年来技侦手段不断提升的客观现实。本喵姑且将此条算上。&br&&br&
需要本喵着重讨论的是第2点，“内脏完整没有遗失”，因为在网上流传的关于案件性质的若干假设里，有一种说法是受害人刁爱青的内脏是残缺的，而关于内脏残缺有两个不同的指向：&br&&br&
第一是变态杀人说，凶手取走了受害人的内脏作为纪念品，这确实符合国际上很多知名的，以女性为目标的变态杀手的作案风格，更有网帖直接指出刁的子宫和部分肾脏被凶手拿走，其实熟悉犯罪史的朋友稍加联想就知道，这是英国著名的“开膛手杰克”案件直接套在了“1.19”案上。&br&&br&
第二种是器官买卖说，很多号称揭露真相的网帖都提及刁的死因是被人活体取内脏然后致死，最后碎尸丢弃的，还言及各种内幕，组成符合地摊小说所有元素的狗血小说。&br&&br&
关于上面几种说法的驳斥我会在文章的第二部分“释疑篇”详细解释，但是也可以看出，刁爱青内脏是否缺失，对案件的性质的确定起到一个十分重要的作用。所以，本喵必须要弄清楚刁爱青的内脏是否缺失，虽然上面很多比较的可信的资料都提及刁的内脏收集完整，但是本喵还是决定从另外的一个角度去验证。&br&&br&
在“二、刁爱青的身份”这个部分里，我们知道刁的身高约165，体型中等，体重不超过50KG。一个正常人，由细胞内液和细胞外液组成的体液约占体重的60%，其中存在于细胞内的细胞内液宇瞻体重40%，而组成细胞外液的组织间液（如淋巴液等）和血液内的血浆分别占16%和5%，而血液总量占人总体重的7%--8%。&br&&br&
凶手在碎尸后，受害人刁爱青的血液和组织间液基本流失殆尽，也就是约流失约占总体重20%以上的总量，而受害人的其他尸块呈现被水煮的迹象，这样受害人尸块上的脂肪、蛋白质都会大幅度缩水，体重又会减少10%以上，这样，就算找到全部受害人的尸骨，受害人的体重会下降30%以上，也就是低于35KG，而根据“五、各个弃尸地尸块状态分布”中的论述，已知收集到的刁爱青尸骨总重在32KG以上，同时不排除还有其他未发现零散尸块，那么≈35KG这样的一个数值足以证明，在1996年1月，警方收集到的刁爱青尸骨是比较完整的，刁爱青的内脏是没有缺失的。&br&&br&&br&七、尸体身份的确认和警方的侦查&br&&br&
案情发展到这，“1.19”碎尸案已经彻底案发，在1月19日当天，早上警方就迅速介入调查。关于尸体身份的确认，这里不得不说一点，一个和“头在龙王山被发现”一样了，流传了很久的，不靠谱的说法。 &br&&br&
这个说法大体的内容是：当时“1.19”案尸块被发现，警方无法确定尸体身份，于是只好在当地党报《南京日报》上刊登认尸广告，过了几天，很邪门的，刁同宿舍的一个女孩心灵感应，突然买了一份根本大学生根本不会看的党报，在报纸中缝找到这个广告，然后死活都要去认尸，去了之后看到照片还不满足，非要看尸体，然后在吐的死去活来之后喊着：“就是她，就是她。”，于是南大碎尸案遂确定尸体身份。&br&&br&
且不说这个说法充满足以引起茶余饭后谈资的玄幻色彩，里面的逻辑联系和心灵感应更是极具地摊小说范，当然，本喵不信是没用的，爱讨论南大碎尸案“真相”的人都信，于是本喵试图去分析，这个说法的真伪。&br&&br&
首先，本喵尝试去寻找案发后的南京日报，寻找是否有“认尸广告”这一说，可惜，南京日报电子版，最早也是2006年，本喵也没条件跑到南京什么地方去查，于是本喵只好在网上搜索“碎尸案认尸广告”，看看是否有别的碎尸案，警方有通过刊登认识广告来确定尸体身份的习惯，结果一搜，所有关于碎尸案的认识广告，全部都是南大碎尸案中我上面提到的说法，内容完全一样。当一条信息，在网上只能搜到一种状态，一个出处，一样的文字，那么必须怀疑这条信息的真伪———这是当下混迹网络的常识，但是光有怀疑是不行的，还要求证。于是本喵发现了这样的线索。&br&&br&
首先是08年南都周刊对刁爱青父亲的报道提到，日，南京大学即打电话给刁父，确认刁爱青并未回姜堰后，告知刁父刁爱青已经失踪，刁父当日即赶到南京，警方对刁父做了笔录。&br&&br&
其次是作为当时南大学生“潜水啊潜水多年”的网友发表了《我也想说说我知道的南京119碎尸案》的帖子里面提到，“案件一开始发现就被定在了学校”。&br&&br&
最后是网友“bvbvbv1232012”的回忆：“警方发了协查通报，各大企事业单位高校等近期有无女性人员失踪或长时间缺班，并告知部分衣物特征，校方代表3人，学生代表6人，照片辨认不能确认，辨尸4人，有部分心里准备，看后全扛不住，吐的吐，哭的哭，同寝室的确认”&br&&br&
那么通过上面的描述，我们可以确定，第一、案件发生后，很快警方便把死者锁定在南大，甚至很大程度锁定在刁爱青身上。而不是过了很久都无法确定尸体身份；第二、室友参与认尸过程，是在警察发给学校通告，学校组织室友去认尸的，也就是说那时警方已经基本确定尸体是刁爱青，而不是室友心灵感应看《南京日报》的突发奇想；第三、最后尸体是室友确认，因为受害人刁爱青的衣物是在案发后5-10天才发现的，且据当事人回忆，那个红色带黑边的外套在那时非常普通，一个学校里很多人撞衫，由此可以确定室友是通过辨认刁的头颅来确认的身份，按照“五、各个弃尸地尸块状态分布”部分的介绍，刁的头颅在案发后1-2天内寻得，所以认尸应该是日或23日间的事。&br&&br&
至此，我们可以确定“室友心灵感应看报认尸”和“头在龙王山”发现一样是广为流传的，符合看客心理的可笑谣言。&br&&br&
案发后，警方的反应还是迅速的，在1天时间内，迅速找到了大部分尸块，并把调查重点锁定在了南大周围，关于警方在南大的侦查工作，“潜水啊潜水多年”以当时南大学生的身份给我们透露了不少信息。&br&&br&
按照她的回忆，警方在确定受害人是刁爱青后，立刻在南大召开了只有女生参加的案情通报会，会上警方向女生通报了案情基本情况，主要目的是希望能提供相关线索，留下了很多电话、信箱等等，希望女生可以检举举报，同时还展出了和受害人穿着的样式相同的衣服（按照她的叙述，当时警方已经找到了刁的衣服，不过因为是证物，没有展览，展示的是他们从在南大遇到一个穿着相同衣服女生那借来的，估计这场通报会是在1月27、8日召开的。同时这从一个侧面佐证了刁爱青失踪时穿着的红色衣服是当时十分常见的一个款式，撞衫率相当的高，所以坊间流传的，专对红衣女下手的传闻，也是小说看多了看坏脑子的瞎猜）。&br&&br&
随后，警方工作组进驻南大，在南大办公，通过举报、收集来的资料，采集指纹，对可疑的南大人士进行文化。因为排查力度非常大，使得以南大为中心的出没的各种对女大学生下手的流氓小偷几乎绝迹，而南大的教师、学生、职工群体也是主要调查对象，各种被怀疑品行不端的教授、职员都被调查，甚至当时在南大周围广布便衣，防止凶手二次作案，就这样，也抓到不少手脚不干净的人，但是都一一排除是凶嫌的可能。包括网上流传很久的，可能在1月10日将刁爱青约出去的作家之类的。&br&&br&
从上面这段描述，我们确定了三个信息，一是最初，警方把南大作为重点排查区域，因为受害者是南大学生、部分尸体出现在南大，这是可以理解的；二、通报会只请女生，主力调查男性，就是说警方最初就把这个案件当做可能是桃色纠纷、异性变态凶杀案来侦查。三、南京警方一开始也把高社会地位，高知识分子群体作为重点调查对象。那么这大概是案件最初的调查方向，不过也确实符合凶杀案初期的刑侦逻辑。&br&&br&
在《南大碎尸案综合线索》的帖子里，不少网友提到后续，警方以南大为中心开始排查可能的碎尸地点，重点是有浴缸的房间还有下水道。同时开始排查特定人群，如屠户等，还排查了一些涉及特征，比如有老式猎枪和可能和弃尸地有关的自行车的。&br&&br&
那这点，可以确定，警方把碎尸第一现场当做主力寻找线索，这个方向是很正确的，常规侦破碎尸案，发现碎尸第一现场意味着案件侦破一半；后面的一些，我想是因为警方逐渐在弃尸地的包裹等处搜集到了一些有指向性的物证，开始对应摸排特定人群。&br&&br&
在网友“bvbvbv1232012”的回忆里，提到了很多南大外的搜查细节，比如很多当时的怀疑对象，可能有碎尸能力的，有弃尸场所的，有弃尸工具的，内心极其冷静的，在弃尸现场多次发现的，邻居举报晚上常常亮着灯的，有异响的，有奇怪气味的，就像常见的刑侦电影一样，一一排查了，结果查了一大堆，偷情的，私藏违禁品的，有奇怪性癖的。。。。就是没有凶手&br&&br&
还有很多网友在帖子上提到的DNA排查，虽然现在这是刑侦中最常见的手段，但是在1996年的中国，这玩意还是罕见的东西，按照我手上的资料，90年代中期，中国的少数几个重点城市可以做DNA信息提取，但是直到21世纪，才具备DNA信息比对的技术。换句话说，那时就算采集到凶手的DNA，也是没办法确定身份的。&br&&br&
那么说到这，我们可以大致描绘出“1.19”案中警方的侦查思路： &br&&br&
首先确定了受害人的身份后，依据弃尸地等特征，将侦查重点定在了南大，把案件当做桃色杀人或者变态杀人案件来侦破，排查南大人士，包括高级知识分子等；&br&&br&
随着物证信息的逐渐增多，且南大排查并未有结果，警方把排查圈以南大为中心扩大，开始调查有证物指向性人群，从凶手行凶手段来做侦查，排查的人士向底社会层次摸排。&br&&br&
可是最后，一是因为没有找到碎尸的第一现场，二是那时技术侦查手段相对落后，所以始终没有结果。&br&&br&
不过可以看出，南京警方这十几年来一直没有放弃此案的侦破，现在，此案常规刑侦和摸排是没有办法解决的了，只有技侦有可能，这也是这些年关于此案不断有新线索跳出，到了2008年，网络的热炒让“1.19”案再次成为热门，南京警方也做了阶段性汇总，从南都周刊和“悼红轩主人”的资料可以得知，在2008年7月初，就是“黑弥撒”贴爆红之后，南京警方曾前往姜堰，找到刁爱青的父亲刁日昌，并采集了血液样本。不过这点并不是如“悼红轩主人”质疑的那样，认为警方在当年遗漏了血液这种重要线索，是警方无能导致案件没有侦破。我个人认为，情况应该是这样的，1996年DNA比对技术不成熟，所以就算抽取刁父的血液，对案件侦破也没有帮助，甚至我想那时的警察应该还不知道有血液收集DNA再比对这个说法。到了08年，网络的热炒促使南京警方再次回顾此案，这时DNA技术在国内刑侦领域已经充分运用，南京警方此番采血是希望能有比对样本，寻找可能的技侦突破口&br&&br&&br&八、“1.19”碎尸案的大事年表&br&&br&
说了这么多，本文的第一部分关于南大“1.19”碎尸案的“记录篇”即将进入尾声，看到这我想各位应该对“1.19”案的发生、经过、受害人特征、侦查情况有个大致或者细致的了解，为了方便各位回顾本部分，本喵列举了此案的大事年表，让各位可以在这数万字的长篇里理出个头绪：&br&&br&
1、1976年3月，刁爱青出生于江苏省姜堰市沈高镇一个农民家庭，父刁日昌，姐姐刁爱华。&br&
2、1994年，18岁的刁爱青第一次参加高考失利，进入姜堰育英学社复读。&br&
3、1995年，19岁的刁爱青第二次参加高考，距离南大分数相差3分，后在其姐姐公公联系的关系下进入南大信息管理系现代秘书俞微机应用专业成教脱产班（专科）&br&
4、1995年9月底或10月初，刁爱青进入南大，住在南大鼓楼下去南园4舍，并任宿舍长。&br&
5、日傍晚，刁爱青在学校附近的青岛路失踪。&br&
6、日早晨，在南大南边的大锏银巷发现整包尸块，随后在华侨路工地、小粉桥、南大天津路校门、体育场、汉口路医院等处也相继发现尸块。警方把刁爱青列为重点待定受害人，并当天通知刁父来南京。&br&
7、--31日，在水佐岗等地发现受害人头颅和衣物，重组受害人尸体后，确定内脏完整，期间通过通知学校确认了死者正是刁爱青。&br&
8、1996年2月--4月，警方以南大为中心大规模排查了附近区域，内容涵盖高、底社会层次人群，排查各类嫌疑，但最终未能找到碎尸第一现场，案件陷入死胡同。&br&
9、1998年，作家王大进把“1.19”案写进小说《纪念物》。&br&
10、日，《96南大碎尸案》网帖发布。&br&
11、日，“刁爱青”吧建立&br&
12、日，网友“黑弥撒”在天涯论坛发表《关于南大碎尸案的一点想法》，引发热烈讨论。&br&
13、日，南京《现代快报》刊登相关文章，关于“1.19”案的议论，从网络走向现实。&br&
14、2008年7月初，南京警方前往姜堰收集信息。&br&
15、日，网友“悼红轩主人”前往姜堰采访刁爱青父亲刁日昌，因为是冒充“南京市公安局”，被刁爱青姐夫当做案件凶嫌报警带走，后释放。&br&
16、日，第237期《南都周刊》刊文《南大碎尸案的网络与现实》，为08年“1.19”案热潮做了总结&br&
17、日，网友“潜水啊潜水多年”在天涯论坛发表《我也想说说我知道的南京119碎尸案》，引发关注。&br&
18、2010年天涯“舞文弄墨”版主“蜘蛛”发表了含有“1.19”案的恐怖小说《十宗罪》&br&
19、日，网友“baaaaabbcc”发表《灰色轨迹--致96南大碎尸案凶手》，新颖的观点 &br&
20、年，天涯网友“韦光鹏”等人开贴收集众多关于南大碎尸案的综合资料。&br&
22、日，茅小喵写下了《十八年后的再回首------ 96年南大“1.19”碎尸案的记录、释疑与分析》极其详解记录了本案的前前后后，林林总总........囧.......囧........囧.........&br&&br&
好了，关于96年南大碎尸案18年再回首文章的第一部分“记录篇”已经完全写完，那么黑弥撒等人关于本案的推测有什么漏洞，“悼红轩主人”口口声声说的内幕为什么不可信，关于网帖对“1.19”案的推测有哪些方向性的错误，网上流传的所谓凶手的心理画像为什么不靠谱？为何一个简单的凶杀碎尸案引起了这么多年的？这些将在本喵关于南大“1.19”碎尸案十八年再回首系列文章的第二部分——“释疑篇”中一一解释，释疑篇将在3天后写出，另外争取在1月19日，也就是刁爱青尸体被发现的18周年纪念日，完结第三部分“分析篇”&br&&br&&br&
释 疑 篇&br&&br&
在第一部分“记录篇”中，本喵带着大家一起回顾了“1.19”南大碎尸案的相关案情，详细了解了受害人的身份，失踪前后的表现，尸体发现前后的各种信息以及警方对案件的处理情况。因为上文中的很多关系案件走向的重要线索和信息，是本喵根据各种渠道汇总、推理所得，并不是来自警方的第一手资料，本着对读者负责的态度，我必须说这些资料是会有可能存在偏差或者不足的，不过既然这是迄今能收集到的最完全的资料，所以我们就按照这个路子走下去。&br&&br&
本部分是文章的第二部分“释疑篇”，目的是带领大家逐一剖析自“1.19”案发生以来各种关于本案论断的疑点，对尤其是08年以来，以“黑弥撒”的变态杀人说和网友“悼红轩主人”走访刁家所提出的有代表性的几种说法的剖析，这一部分不像第一部分“记录篇”那样有详细的资料，也不像接着的第三部分“分析篇”那样有各种新颖的分析，这部分只是单纯的逻辑反驳，所以本部分可能是整个文章中比较乏味的一段，因为本喵要带领大家走进一条条前人走过的胡同，然后再告诉你们这是一条死胡同，但是这又是整个刁爱青案十八年系列回顾文章中不可或缺的一部分，不对流传已久错误观点的驳斥，是无法严谨的建立自己的新观点，为第三部分做铺垫，所以希望各位读者不要见怪。&br&
好了，让我们开始。&br&&br&一、黑弥撒的逻辑&br&&br&
提起“1.19”碎尸案，就必须提起这个名叫“黑弥撒”的网友还有他那篇名为《关于南大碎尸案的一点想法》的帖子，就像提起“辛普森杀妻案”，就必须提起那双诡异的皮手套一样。在中国的历史上，从来没有哪一起凶杀案会因为一个网民而弄的世人皆知，也从来没有哪一件刑事案件会因为一篇网帖而变得如此的诡异、奇特乃至破朔迷离，连帖子的作者本身都始料未及。&br&
“黑弥撒”，男，1982年生，天涯网的一位网友，南京人，法学专业出生，曾在法院和律师事务所工作，酷爱音乐文学，父亲是一名警察，2008年发帖时，其正在一家银行供职，“1,19”案案发时，其只有14岁。&br&&br&
以上的信息来自凤凰网转述南京地方媒体的报道。2008年，“黑弥撒”关于南大碎尸案的猜测，引起网民对案件的关注，更引起了网民对“黑弥撒”本人身份的怀疑，一时间关于“黑弥撒”就是“1.19”案真凶的呼声盖过一切。人肉、分析、刨根挖底，最后南京警方介入，带走了“黑弥撒”问话，才有了上面的这些信息。虽然已经从年龄上彻底排除“黑弥撒”就是凶手的嫌疑，但是他的那篇帖子究竟是什么样的内容？引起了这么大的轰动呢？&br&&br&
《关于南大碎尸案的一点想法》这篇发于日21点49分的帖子，现在依然完整的躺在天涯论坛的天涯杂谈板块里，虽然说起来很多人觉得不可思议，这个在传闻里因为各种原因而被“和谐”的帖子，确确实实还静静的躺在他最初出现的地方，没有一点改变。有兴趣的朋友在看完我的文章可以过去观摩一下，有个更直观的印象。&br&&br&
全贴只有2500字，不长，分为11小段，大体可以分为六个部分：&br&&br&
第一（帖子第1-3段），根据受害人尸体被肢解的状态确定凶手高心理素质和高智商水平，断定凶手是受过高等教育的；第二（帖子第4段），推断受害人是主动和凶手前往案发地，由此断定二人熟识，又由此推断二人熟识是因为有共同的爱好；第三（帖子第5段），根据受害人所在的位置是南京文化气息最浓的地方，推断受害人和凶手是因为“打口碟”这种重金属音乐形式产生共同爱好；第四（帖子第6-9段）推断受害人勾起凶手童年不快的回忆，凶手将被害人杀死肢解，获得满足；第五（帖子第10段）为凶手做犯罪心理画像；第六（帖子的最后一段）申明上面的都是个人的推论。&br&&br&
这便是那篇一石激起千层浪 帖子的全部内容，通篇没有提及关于“1.19”案的详细证据或细节，核心思想是“黑弥撒”认为受害人刁爱青是被一位自己倾心的，文质彬彬的变态杀人狂残忍杀害的，而理由是按照作者本人的逻辑推理完成，想验证“黑弥撒”的观点是否正确，就要去验证他的逻辑推理是否有问题，那么“黑弥撒”的推理有没有问题呢？本喵从几个方面来剖析。&br&&br&
首先，本喵将其文章的推论过程简单归纳如下：&br&
（1）凶手碎尸手段好→→→凶手高知识水平；&br&
（2）凶手不是强行带走受害者→→→凶手和受害人认识；&br&
（3）受害人处在南京文化最浓的地方，再结合（1）→→→他们因为“打口碟”认识；&br&
（4）受害人勾起凶手不愉快回忆→→→凶手杀了她&br&&br&
我们知道，从一件事到一件事的逻辑发展过程或者结果往往是不唯一的，也就是一个定量现象往往引起的是众多变量现象，只有在这个定量足够详细的时候，才会导致另一个定量。而前一个定量的范围越大，那么他导致的变量变化的水平就越大，一对多的对应逻辑关系就越大，例如，我们往往可以从“这个孩子的爸爸姓王”，推导出“这个孩子也姓王”，但是从“这个孩子亲戚姓王”，我们却无法肯定的得出“这个孩子也姓王”，那么“这个孩子姓什么”就成为一个对应逻辑的变量。&br&&br&
于是我们再审视“黑弥撒”的全部逻辑过程，（1）、（3）两点是明显一对多的逻辑关系，比如（1）“凶手碎尸手段好”可以对应“凶手具有高知识水平学习过相关技能”，同时也可以对应“凶手具有低知识水平自学过相关技能”或者“凶手具有低知识水平从家族中获得相关技能”或者“凶手出于本能表现出具有相关技能”等等。。。而“黑弥撒”却只认定“凶手碎尸手段好”只对应“凶手高知识水平”这一点，至于（3）的推论过程也如（1）一样，甚至比（1）更糟糕，凭借“受害人处在南京文化最浓的地方”就得出“受害人热爱打口碟”，我想这样的逻辑推论，任何正常人都有足够的能力去推翻或者否认。“黑弥撒”从一对多的对应逻辑关系中抽取一个自己认为合理的，作为自己的理论依据，然后依次推论。那么“黑弥撒”的推论从一开始就完全的片面化和主观化了。&br&&br&
再看（2）和（4），表面上看，这样的推导虽然不严谨但是确实有很大的可能，不过（2）和（4）的论据却出现巨大问题，“受害人勾起凶手不愉快回忆”和“凶手不是强行带走受害者”是这两个推论的基础，然而这两个基础却全部都是作者假设的！并没有什么可以却定的证据表明，凶手没有强行带走受害者，因为我们连受害人刁爱青最后确切的失踪地点都不知道，我们更无法确定凶手杀死受害人的原因是什么。至此，“黑弥撒”观点的逻辑缺陷暴露出来：他事先就主观框定了凶手的一些特定属性，然后根据这些属性完成了自己的推导过程，极大的窄化了案件发生的可能，片面、主观。&br&&br&
说完逻辑推论过程，我们在看看物证方面。100多年前法国一位侦查学家埃德蒙.洛卡德曾经提出过著名的“洛卡德交换理论”，他认为犯罪的过程实际上是一个物质交换的过程，作案人作为一个物质实体在实施犯罪的过程中总是跟各种各样的物质实体发生接触和互换关系；因此，犯罪案件中物质交换是广泛存在的，是犯罪行为的共生体，这是不以人的意志为转移的规律。后来，这个理论成为法医界的金科玉律——“两个物质交换，必有一个物质转移”，再后来发展出了犯罪学中的“信息转移原理”。那么本喵把这个原理运用到验证“黑弥撒”观点中，如果受害人刁爱青是因为“打口碟”等重金属音乐形式而与凶手相识，那么刁本人必然是个重金属音乐爱好者，她与凶手的结识过程必然伴随无数次逐渐深入的、带有重金属音乐标志的信息转移，而这个转移痕迹会在刁和凶手本人身上体现，且不以受害者和凶手本人意志为转移。&br&&br&
然而实际情况是，南京警方把刁爱青的所有个人物品，包括从姜堰收集来的物品，“大概装了几麻袋”（媒体资料记载），一一检验检查，包括日记，笔记，所有私人物品，但是都没有找出丝毫和“打口碟”重金属音乐相关的信息痕迹，这又从物证角度很大程度上否决了“黑弥撒”的推论。&br&&br&
第三是关于“黑弥撒”本人，为何他会有这样的推论呢，本喵点进了天涯论坛“黑弥撒”的个人信息，又找到了他的新浪微博，结果和网上08年众多网友对他的人肉信息是一致的：“黑弥撒”本人从小就是个重金属音乐的爱好者，其有着极其独特的成长个性和与众不同的叛逆思维。同时又是个冒险爱好者，对刑侦案件兴趣众多。。。。 &br&&br&&img src=&/a773c9c087bf679dc3bb80afa65cf592_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&275& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/a773c9c087bf679dc3bb80afa65cf592_r.jpg&&&br&（图八，天涯论坛里黑弥撒的主页，截图时间为2014年1月，该账号基本处于停用状态，不过其头像多少可以表现出本人性格，也能表现出为何他会想到“打口碟”说法的一些端倪）&br&&br&
这便是那篇被媒体广泛报道的“行文严谨、标点符合运用准确，推理非常谨慎”的帖子，而看完上面的分析一个显而易见的结论出现了：没有任何哪怕是蛛丝马迹的证据证明“1.19”案与“打口碟”有关系，“黑弥撒”是提出这个观点的第一人，其根据自己个人的爱好和经历，加上对案件的兴趣，而逐渐有了对案情的推论，但其推导观点的逻辑过程是在主观框定凶手的一些属性的基础上得来的，是有严重问题的，那么我们可以对“黑弥撒”这篇没有任何实证或者逻辑的短文下一个定义————瞎扯，这也是2008年南京警方深入调查“黑弥撒”帖子及其本人后得出的观点：“.....发帖并未恶意，对案情的分析也多为主观猜测。”&br&&br&
“黑弥撒”的文章的被驳斥了，不过也算不上驳斥，因为“黑”本人就在他帖子里最后一段说明了文中观点不过是他自己的推论而已，并非真相。但无论是无意的推测还是有意的引导，“黑弥撒”的帖子把沉寂了12年的“1.19”案从尘封的档案中抽了出来，冠以及其诡异和恐怖的色彩推上前台，并通过凶手是变态杀人狂这一猜测，把舆论的目光吸引过来。自“黑弥撒”之后，“1.19”案这一原本普通的凶杀碎尸案，变成了一个特定的舆论焦点，一次又一次的引起特别关注，而自“黑弥撒”之后，舆论对“1.19”案性质的猜测也从普通的刑事案变成了“觉得里面有文章”。那么“1.19”案究竟会不会是变态杀戮所为？本喵将会在本文的第三部分“分析篇”，通过对凶手犯罪心理的动态及静态动机上分析，并给出观点，而下面我们在来看看“黑弥撒”以外另一个左右了本案舆论的帖子，比起“黑弥撒”的纯推测，这位对案情的贡献似乎更“货真价实”些。&br&&br&二、“悼红轩主人”的走访与有罪推论&br&&br&
随着2008年6月底，天涯对《关于南大碎尸案的一点想法》一贴的封禁，网络的热潮似乎戛然而止，但是，这股从网络掀起的巨浪，已然无法平息，在众多纸媒对南大碎尸案进行了连篇累牍的报道后，一个山东的网民，按耐不住走上了前台。他叫“悼红轩主人”&br&&br&
“悼红轩主人”，真名殷德义，男，山东潍坊诸城人，现居住地为北京，在网易微博上的资料显示他是日生，2008年时32岁，无业，通过检索其当时发布博客的数量及更新频率，可以判断殷德义为职业网络写手，并且是主动向外媒提供信息，第一时间把国内突发新闻送到外媒的那种，他关于南大碎尸案的专访后来被美国之音做成专题节目，他自己也承认，在08年瓮安事件时也接受过法媒等外国媒体的电话访问，搜寻他08年末-09年的信息，会发现他加入了一家名为“正方营销策划”的营销公司，公司网站上标注他的职位是“高级策划师”，不过在10年之后就没有他在公司的相关信息，公司现任策划师里也没有他的名称，想来已经离职。&br&&img src=&/19dff97e9c86a6a8ed4d_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&389& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/19dff97e9c86a6a8ed4d_r.jpg&&&br&&br&（图九，百度图片提供的“悼红轩主人”殷德义照片）&br&&br&
以殷德义的年纪看，他应该是中国第一代博客用户，在天涯论坛等大部分web1.0时代的网络社区都能搜索到他注册的账号，现在仍然能在“博客中国”、“网易博客”这种过气的中年网民聚集地搜索到其大量的博文，而内容多为时政类或者批评类，准确的说是以谩骂为主的、表现对中国现状的极端不满、充满仇恨的文章，在殷德义“博客中国”现存的133篇博文里，几乎全是像《草泥马换个说法》、}