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《神兽》发布“终极内测”的官方FAQ
日18:26 　
国内首款“即时回合制”骑战——《神兽》，将于7月23日震撼开启“终极内测”。万众期待的时刻即将来临，序曲“奴隶传说”也已奏响，届时，众多精彩而又神秘的线上活动将与玩家见面，千万豪礼也将送到玩家的手中。官方工作人员为了能够给千万玩家带来更爽快的游戏体验，已经做好了一切前期准备，《神兽》欢迎你的大驾光临！一些初入游戏的玩家难免会遇到这样或那样的问题，今天，我们就把最贴心的FAQ送给大家，这将在修仙之路上助你一臂之力！身骑上古神兽，开启你的修仙之旅！《神兽》官网：“终极内测”序曲：Q：游戏如何注册和下载? A：您可以直接在我们的官方主页上注册后进入游戏注册地址： 下载地址： Q:《神兽》在“终极内测”期间都会有哪些活动呢？A：官方已经为广大玩家准备好了大量新颖而又有趣的活动，“副本挑战赛”、“三倍经验大狂欢”以及首次亮相的“神秘活动”都将与玩家见面，另外在“终极内测”当天还会增开新服，以便更多玩家进入游戏，充分享受《神兽》带给我们的快乐。Q：神兽是款不错的游戏，但是我进入游戏后却只能选择一个修仙者的职业这是为什么？我都可以选择哪些职业呢？A：《神兽》的一共可以分4大修行方向，共计八大职业，分别为、修罗、武圣、箭神、天师、咒师、巫仙、医仙。玩家最初是以修仙者的身份进入《神兽》世界的，到达10级的时候就可以在天庭转职进入修行方向不同的职业修炼了，分别为力士、游侠、法师、药师！达到40级完成转职任务后就可以进一步选择自己喜爱的专精某一能力的高级职业了，即上述八大职业之一！Q：怎么样把抓到的高级宠物洗成1级的宝宝？A：使用药剂可以把高级的宠物洗成1级。Q：宝宝的天赋经验是什么？A：天赋经验升满可以获得天赋点，天赋点用于强化宠物的天赋。Q：给神兽洗髓是什么意思？A：洗髓可以使神兽的属性上限发生变化、可能更高，也可能变低，需要洗髓丹来进行洗髓。Q：什么是神兽系统？神兽系统分为哪几类？A：兽系统是游戏的一个核心系统。神兽系统是玩家在游戏中的一个坐骑，同时还拥有影响玩家属性，和参与战斗的功能。神兽分为武、巨、仙、魔、灵五个大类别，升级过程有元婴、天劫、大乘、飞升四个阶段。Q：骑宠战斗是什么意思?A：神兽游戏首次实现了在战斗中人、宠、兽三位一体的战斗！人物角色和宠物通过蓄力点进行蓄力操作，而神兽则依据灵力值的多少释放技能，进而对主角的战斗进行强有力的支援！Q：副本迷宫是什么?A：游戏中每过一定级别段后，便有强大的副本迷宫地图等你开拓,副本中的怪物较强力,需要队长开启迷宫进程后，您的队伍才可以看到明雷的强大副本BOSS，而不开启迷宫进程您不会遇到BOSS怪物，打败他们，您就有可能获得超装备道具等稀有物品！Q：人兽合体是什么意思？A：高等级的神兽特有“人兽合一”的大技，主角能够和神兽合体变身，可以成为玩家在游戏中扭转战局，反败为胜的关键绝技。Q：《神兽》中的“照妖现形”是什么？A：“照妖现形”是《神兽》的特色玩法之一，玩家在以后游戏的迷宫副本中，遇到具有八卦标示的BOSS怪物，将其打到只剩很少生命值的时候，祭出照妖道具，就可以将BOSS打回原形，被打回原形的BOSS将有更高的几率掉落好东西，同时部分BOSS被打回原形后还有几率出现可以捕捉的妖王宠物，快快拿出携带的照妖道具，将其收为己用，以后它就可以作为BOSS级宝宝协助你战斗咯! Q：在组队状态下可以去做自己的事情吗？A：在《神兽》中，玩家完全可以实现上述要求，选择队伍暂离功能，队员即可暂时离队去交任务、修等等，然后回到队伍附近后，可以选择归队操作。Q：游戏中都有哪些任务可以做?A：游戏中任务形式多样,包括主线任务、支线任务、修仙任务、平妖任务、搜神任务、财禄任务。Q：什么是奴隶系统？A：修仙生活有时太过枯燥，这时有一个为你鞍前马后的奴隶效劳也是一件很惬意的事。为了让玩家体验更丰富的游戏世界，《神兽》推出“奴隶系统”，玩家之间可以互相挑战、俘虏对方成为奴隶，还可以让你的奴隶为你打工来增加自己的经验、金钱。最新颖的玩法，最酷炫的骑宠，最激烈的战斗场面，尽在《神兽》！FAQ在手，让你打怪升级万事无忧！7月23日“终极内测”。敬请期待！关于《神兽》《神兽》是由蓝港在线代理运营、厦门奇域研发的国内首款“即时回合制”骑战网游。游戏中有金刚、修罗等八大相生相克的进阶职业，在人、仙、妖、鬼四大种族共存的游戏背景下，你将通过“修仙”、“搜神”、“降魔”的游戏主线，对《神兽》世界展开一系列的游历和探索。 可以合体变身的骑宠和富于变化的战斗PK是《神兽》最大的特色。游戏里的的骑宠，不仅外形华美，还可以涅槃飞升，甚至与骑乘者合二为一，变身成半妖或半神形态。独特的“即时回合制”战斗模式，让游戏中的PK更为注重职业与技能的组合，战斗更加紧张刺激，并且极富打击感！[责任编辑：sarahding]
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口袋妖怪日月究极异兽怎么抓 全究极异兽获得攻略
发布时间： 09:48 （） 作者：t20235 编辑：Laosiji
口袋妖怪日月大家的机异兽都抓到了吗，很多新手玩家对抓捕及获取合适的属性招式方法还不清楚，今天小编带来“t20235”分享的口袋妖怪日月全究极异兽获得攻略，下面我们一起来看吧。
事前准备：
1、足够数量的各项品，黄金喷雾最重要，请至少准备30个以上，万灵药、各类伤药适量。
2、究极球：因为究极球对异兽有特别加成，捕捉率很高，基本上2~3球就抓的到，每种异兽捕捉前剧情都会送10颗，基本是够用的，不过如果有心要收集究极球抓一般PM的，可以趁此机会刷，因为剧情结束后帅哥会待在1岛的汽车旅馆，离PM中心有段。
刷法：只要「包包」中没有究极球的存在，帅哥就会给1颗究极球，所以把球交给PM携带，身上6只加上包包1颗，1次可以拿7颗，然后去PM中心，把球转给电脑中的PM携带，就可以继续回去拿~电脑中有多少PM，就可以刷几颗究极球~
3.你需要的性格，同步特性的PM(推荐勇基拉，因为凯西容易取得，进化门槛也低，只要16等~而且凯西的基础招瞬间移动在后面也用的到~)
请先练到至少30等(波尼旷野，带幸运蛋随便打个几只就有了)，因为黄金喷雾的所谓&较弱&的定义是「比队伍第一只PM弱的野生PM」，所以放只1等的PM在前面是没有用的~
4、1只70等以上，具备钢属性的PM，会钢或超能力属性，威力在80~90左右的物理攻击招式。(我使用的是巨金怪、意念头锤)
5、1只65等以上，幽灵属性的PM，会暗影球(必须)、催眠术(可有可无，推荐耿鬼或谜拟Q，耿鬼的之躯可以锁对方技能，迷你Q的画皮可以帮助多扛一下攻击。)
6、1只55等以上的地面系PM，持有地面属性，威力在90左右的物理攻击招式。
波尼旷野的重泥挽马直接抓来用就行，地震威力高了点，不过还能用，不至于每次都必杀，特性要持久力，方便撑场。
7、1只70等以上的卡比兽，能练到80以上最好，不用配信的也没差，要的是他的血厚跟等级技能，要学会重磅衝击、咬碎、哈欠，携带吃剩的东西。作用是主力PM如果不了，临时充肉盾，顺便放一下异常~
8、1只80等以上的嘎拉嘎拉或坚盾剑怪，御三家选草主的可以不用，要学点到为止。
异兽总计有5种(附注：不小心打死也没关系，马上就可以继续抓，系统会显示：身影消失了，但是气息还在)
1.虚吾伊德
共一只，LV55，属性岩石、毒，主要弱点：地面
招式：力量宝石(岩石)、镜面(岩石)、酸液炸弹(毒)、毒液陷阱(毒)
弱点明显，种族值偏特攻，偏偏唯一一招大威力的招式是物理攻击，所以不算难对付。
选用钢系PM直接就无视后两招毒系招式;镜面反射的作用是加倍反弹「特殊攻击」，所以招式选用物理攻击的招式就可以迴避掉;力量宝石就硬扛吧，反正打了也不会有多痛~其它就是注意威力，目标是捕捉，不是打死~
简易流程：同步PM放首位&开喷雾进入地鼠隧道/维拉火山公园&存档&遭遇&换钢系PM&小心的把虚吾的HP削到黄红血，有异常放异常，期间要注意自身血量，过低就要补&捕捉&确认性格有没有同步到&飞去确认觉醒是否正确&没有就读档再来&有就结束，回去交任务
共两只，LV65，属性虫、格斗，主要弱点：飞行
招式：双倍奉还(格斗)、臂锤(格斗)、猛扑(虫)、爆裂拳(格斗)
标准的暴力份子，有大威力物攻招式，本身种族值也是走物攻，所以要尽可能降低被攻击的次数。
格斗系打不到幽灵系，所以首选就是幽灵系，臂锤跟爆裂拳就解决了;双倍奉还的作用是加倍反弹「物理攻击」，所以原理同虚吾伊德，选用特殊攻击的招式就可以避掉;猛扑只能硬扛，不过幽灵系对虫系有减伤的效果，加上等级比他高的况下，伤害并不大，一般都可以挨个3~4次没问题。
用70等的耿鬼放暗影球1招就可以打到黄血，命中要害就红血，直接就可以丢球~
也可以准备一招小威力的招式(例如舌舔、惊吓等)，作为威力不甚理想的时候调整使用。
简易流程：同步PM放首位&开喷雾进入美乐美乐花园&存档&遭遇&换幽灵PM&放招把爆肌蚊的HP削到黄红血，期间要注意自身血量，过低就要补&捕捉(抓2~3次抓不到就放催眠术)&确认性格有没有同步到&没有就读档再来&有就结束，回去交任务(爆肌蚊纯物攻暴力打法，不需要觉醒)
共两只，LV65，属性电，主要弱点：地面
招式：放电(电)、电气场地(电)、催眠术(超能力)、强力鞭打(草)
本身是电属，招式也是以电为主，又能放电气场地加成，属性加乘下打到会很痛，老话一句，还是要尽可能降低被攻击的次数，电系打不到地面系，但是草系的强力鞭打对地面系有额外加乘，这个时候就要挑物防厚，然后特性又有防御加成的PM最好，所以选择重泥挽马，一是方便，波尼荒野上的野生PM直接抓来就能用，二是他的特性持久力就是加防御的~
(持久力：每受到1次攻击，防御就会上升1个阶段)
抓来的重泥挽马本身已学会的地震1招就可以把电束木打到红血，命中要害就直接死，担心威力太大的话可以用心鳞让他回去学重踏或十万马力~
简易流程：同步PM放首位&开喷雾进入树荫丛林/回忆之丘&存档&遭遇&换重泥挽马&挨打&补血&重複几次，重泥的防御就会上升到足够扛2~3次攻击程度&放招(前面如果电束木用放电没打到，空档就可以先打他了)&捕捉&确认性格有没有同步到&飞去确认觉醒是否正确&没有就读档再来&有就结束，回去交任务
共四只，LV60，属性草、钢，主要弱点：火
招式：叶刃(草)、十字剪(虫)、看穿(格斗)、空气斩(飞天)
最不好处理的异兽，攻击力比爆肌蚊还高，又没有打不到的属性，很麻烦。
看穿的作用是防御1次对手的攻击，实际作用不大，不讨论(我抓了4只也没看过他用)。要注意的就是三个攻击招式，配合他本身的高物攻，伤害很大，但是又没得躲，只能跟他硬扛。
这边有两个选择，用钢系，或者拿卡比兽跟他对著干。钢系对草、虫、飞行都有减伤效果;卡比兽的好处是可以放哈欠，让他睡著之后再打，药品消耗比较小。
要用钢系的话至少得练到70，能上80最好，卡比兽至少要80才扛的住。
可能因为太强，反而是最好抓的异兽，四只我都是打到黄血，1颗球就抓到了~
P.S：17号道路这边的野生PM已经来到30级了，如果同步PM只有练到30的话，黄金喷雾可能会失效，可以选择往上练一点到35，或是遇到的时候用瞬间移动跑掉(等级相近的时候只用逃走容易逃不掉)
简易流程：同步PM放首位&开喷雾进入马利埃庭园/17号道路(魄镇外面)&存档&遭遇&牺牲同步PM(用换的话，出来就要先埃一下攻击，很不利)&放招把纸御剑的HP削到黄红血，有异常放异常，期间要注意自身血量，过低就要补&捕捉&确认性格有没有同步到&没有就读档再来&有就结束，回去交任务(纸御剑也是纯物攻打法，不需要觉醒)
5.恶食大王
共一只，LV70，属性恶、龙，主要弱点：妖精
招式：绞紧(一般)、大闹一番(一般)、重磅衝撞(钢)、胃液(毒)
高攻，招式都是大伤害的又互相有配合到的异兽，不好处理，这边选择跟他玩消耗战。
先来分析招式，胃液的作用是让PM的特性无效，作用不大不管他;
一般系的弱点是打不到幽灵，所以首选就是幽灵系，可以直接无视绞紧跟大闹一番，但用幽灵最大的问题就是重磅衝撞，因为重磅衝撞的威力是依双方的体重差决定的，如果用耿鬼或谜拟Q的话，100%直接被秒杀，日月版内最适合的应该是噬沙堡爷，但是堡爷无法学习点到为止，因此选用嘎拉嘎拉或是草主(当然要用噬沙堡爷打也是可以，注意招式的威力的就好)
草主搭配叶刃跟缝影，嘎拉嘎拉可以配劈瓦或是喷射火焰，其它就靠等级跟药物弥补了。
重磅衝撞的PP是10，一般情况下我80等草主可以扛他2下(如果遇到伤害大的就是他的个体V在物攻上了)，所以我只要花5瓶全满药(保守一点每次都补的话就是10瓶)就可以耗光他PP，后面就随便虐了~
全部最难抓的异兽，打到1滴血还要花十几颗球才就范。(P.S：这代的AI似乎有不把单一招式PP耗尽的倾向，我在刷的时候也很少真的把他的PP耗尽的，大概打个6、7次他就会换招，我方的HP只要维持在不会被打死的状态就好，对方没有打到的空档就可以趁隙削他HP或尝试捕捉)
简易流程：60等以上PM放首位，开喷雾进入终结洞窟最深处&换同步PM&存档&遭遇&换幽灵PM&挨打&补血&重複到耗光重磅衝撞的PP&把恶食的HP削到黄红血，有异常放异常&捕捉&确认性格有没有洗到&没有就读档再来&有就结束，回去交任务(恶食大王本身的招式就足够使用，不需要觉醒力量补充)您当前的位置： >
山海经异兽排名
更新时间:10-13 来源： 作者:笑而不语 返回首页：
山海经异兽排名：1 异兽蠃鱼2 异兽孰湖3 异兽穷奇4 异兽驳5 冉遗鱼6 异兽鵸鵌7 异兽讙8 神灵帝江9 异兽天狗10 异兽毕方11 异兽狰12 异兽胜遇13 异兽狡14 西王母15 异兽鸾鸟16 异兽鹦鹉17 异兽数斯18 异兽玃如19 异兽豪彘20 神灵女娲。古本《山海经》有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。传说中的上古华夏神州，万物皆有灵性，在广瀚的三界之中，出没着一些极富灵性的神兽。它们长有各种奇异的外形，并且有着不为人知的神奇力量。神兽的出现能给世人带来幸福，也能招来灾害。虽然，谁也没有真正见过神兽的真面目，但是自古以来，还是流传下来许多关于它们的传说。
山海经异兽排名
《海外东经》：&青丘国在其北，其狐四足九尾。& 《大荒东经》：&有青丘之国，有狐，九尾。&史书中记载，九尾狐成就了&大禹&与&涂山氏&的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的&婚姻中介&，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。
一角马，辟火奇兽。最早出现在《北山经》：&又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。&
&自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。&(《中次久经》解读。)
章峨山，千里无草木植被，多碧岩。此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。
一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。
《山海经》第二卷《西山经》云：&又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦 无面目，是识歌舞，实惟帝江也。&意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做&帝江&。除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为&帝江&。
崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之。
柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。
北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰&精卫&，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
钟山的山神名叫烛阴(烛龙)。烛龙睁开眼，天下便是白昼;烛龙闭上眼，天下便是黑夜;烛龙吹一口气，天下便是冬季;烛龙呼一口气，天下便是夏天。烛龙从来不吃、不喝，也没有气息。一旦他吐一口气，天下便刮风。他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色的。
《山海经&西山经》：&又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。& 郭璞注：&三青鸟主为 西王母取食者，别自栖息于此山也。&
蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。 蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子。
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
其他上古异兽：
龙九子之一。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
饕餮传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。 山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。 亦有传说为&龙生九子&的九子之一。 十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。
中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。 但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为&大傩&的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
浑沌是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴;如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
龙五百年为角龙，千年为应龙&，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异人收服,为灵山守护。 品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽.
中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
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NO1、夔(ku&)
夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经&大荒东经》记载：夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。
《神魔志异&灵兽篇》记载：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。
《黄帝内经》载：&黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。&九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下&奇门遁甲&阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀无门，败倒如山。&蚩尤铜头啖石&，即把石头当饭食，且能&飞空走险&。但在夔牛鼓震声中，&九击止之，尤不能走，遂杀之&。尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉(今河北省涿鹿县东南)，经过这场大血战，天下始得大定。
更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。&夔，神魅也，如龙一足。&(《说文解字》)&夔，一足，踔而行。&(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中&夔一足&的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。
NO2、&白泽&
&白泽&是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
据《云笈七签&轩辕本纪》记载，白泽曾向皇帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，上知天文，下知地理，通过去，晓未来，对各种动物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种。黄帝命人将白泽所言一一画图记录，并制成《白泽精怪图》(又称《白泽图》)。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
浑身雪白，能说人话，通万物之情
从很早开始，白泽就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。在禅宗语录中，也常见有&家有白泽图，妖怪自消除&&不悬肘后符，何贴白泽图&&家无白泽图，有如此妖怪&一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
后世常将它的形貌使用在物品之上，当时还有做&白泽枕&的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。《唐书&五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。在军队的舆服装备中，&白泽旗&也是常见的旗号。《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。人们甚至以&白泽&来为自己命名，出现了许多叫&白泽&的人。
凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾，羽毛一般被描述为赤红色，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为&凤凰涅槃&。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有&不死鸟&的名称。
凤凰是中国民间传说中的四灵(龙、凤凰、麒麟、龟)之一。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，代表着幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。
凤凰的形象跟龙的形象一样，愈往后愈复杂。据《尔雅&释鸟》郭璞注，凤凰特征是：&鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。&&出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。&《山海经&图赞》说有五种像字纹：&首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。&自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形。距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案，一只朝向正面，一只侧面回首。据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。
根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书&益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了&&&萧韶九成，凤皇来仪。&
凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。&凤&其甲骨文和&风&的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在及灵性力量的意思;&凰&即&皇&字，为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王(尽管是虚构的)，有&百鸟朝凤&之说。
麒麟，亦作&骐麟&，雄性称麒，雌性称麟，简称&麟&。麒麟是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为&四灵&，是神的坐骑。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。
从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之宝。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶，有一对角。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。&有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。&(有毛之虫的意思是有毛的动物)
麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
麒麟在四灵兽中地位仅次于青龙，后由于封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间，成为民间祥瑞的独特代表。麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。
麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写&水精之子孙，衰周而素王&，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为&麒麟送子&之本，见载于王充《论衡&定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有&麒麟儿&、&麟儿&之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为&吾家麒麟&。此后&麒麟送子图&制作为木板画，上刻对联&天上麒麟儿，地下状元郎&，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：&君不见徐卿二子多绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。&胡朴安《中华全国风俗志&湖南》引《长治新年纪俗诗》：&妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。&(注：妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。)
NO5、梼杌 t&ow&
梼杌，古代传说中的一种猛兽。传说为远古&四凶&之一，是鲧死后的怨气所化。
梼杌人面兽身，虎背熊腰，力大无穷，传说是鲧死后所化，能变化黄龙，吞吐息壤，止天下之水，举凡水族，皆不能伤，克尽天下水族，也是穷奇克星。
梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年记载：&颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。&《左传》文公十八年道：&舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。&梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠、难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。
东方朔在《神异经&西荒经》记载：&西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。&已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。现在被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
梼杌，古代传说中的一种猛兽
NO6、獬豸 xi&zh&
獬豸，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为&法兽&。根据《论衡》和《淮南子&修务篇》的说法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，俗称独角兽。据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。
传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。
獬豸与法的不解之结，可从古代&法&字的结构得到解答。古体的&法&字写作&灋&，而&廌&即为獬豸，&廌法&二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。
作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有&獬豸&图案的补服。
显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。
它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟
NO7、犼 hǒu
犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。据《偃曝馀谈》记载，犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它&石狮&，常立于华表和房顶。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：&国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。&于是人们称这两只犼为&望君归&。位于城楼后华表上的两只面北而座的犼则是监视皇帝在宫中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：&国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。&于是人们称这两只犼为&望君出&。
《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗。《述异记》中记载：&东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。&
犼似乎还和僵尸有关系。中国的僵尸一般分为6级，最可怕的一种僵尸，应该说它已不再是&尸&，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为&犼&。
犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余
NO8、重明鸟
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。
它的气力很大，能够搏逐猛兽，能辟除猛兽妖物等灾害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。
古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为&五德之禽&。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敌在前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。晋朝人著的《玄中记》里说当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。
尧当国君几十年，贤明、节俭的声誉远播四海，在晚年的时候，远在万里之外的支国给尧进献了一只名叫重明鸟的奇鸟。重明鸟又叫双睛鸟，它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔。
它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。
不过，这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。
重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。
后来，人们在过大年时，有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪，做成鸡的样子，挂在门窗上，据说这就是从那时用重明鸟驱降邪恶的风俗演变而来的。
重明鸟的故事流传至今，不能不说与尧贤明的口碑有关。
状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞
毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载，毕方是火神，也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
在《山海经&西次三经》中有载，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，就是叫做毕方。
《海外南经》中说毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。
《淮南子&汜论训》中说木生毕方，因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟，一足，不食五谷。　　在张衡《东京赋》中说：&毕方&&老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。&
《韩非子&十过》中说：&昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。&
《淮南子》&木生毕方&是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟，故用毕方代火，非指毕方生于木。
关于毕方的传说还有一个：在很久很久以前的时候，大地还没有火，人类吃饭只能像野兽一样活剥。这些还不算，更可怕的是寒冬。大雪封冻一切，一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们，天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中，不肯施舍。毕方是天帝身边的一个童子，他不忍心人类就此而灭亡，在天帝睡觉的时候，毕方把火种偷了出来，悄悄地带下了大地。大地此刻正是隆冬，到处是白白的雪。毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死的年青人，用火温暖的他的心，让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间，毕方担心天帝醒后会追来，他就将火种送给被他救活的年青人，叮嘱他要把这火与热传遍大地，让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。
NO10、饕餮 Tāoti&
饕餮，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫&饕餮&。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
《辞海》中记载：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上(尤其是鼎上)，远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。
饕餮是商周鼎的主要纹饰。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈，还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。
传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体代表，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。
由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具、食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。饕餮逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者，近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，&饕餮&这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
山海经异兽排名
1 异兽蠃鱼
2 异兽孰湖
3 异兽穷奇
6 异兽鵸鵌
8 神灵帝江
9 异兽天狗
10 异兽毕方
12 异兽胜遇
15 异兽鸾鸟
16 异兽鹦鹉
17 异兽数斯
18 异兽玃如
19 异兽豪彘
20 神灵女娲
21 异兽鹿蜀
22 异兽狌狌
23 异兽肥遗1
24 异兽肥遗2
25 异兽羬羊
27 异兽凤凰
28 异兽虎蛟
29 异兽瞿如
30 异兽蛊雕
32 异兽猾褢
33 异兽长右
34 异兽狸力
35 异兽赤鱬
36 异兽灌灌
38 异兽猼訑
41 异兽旋龟
42 神灵夸父
43 异兽鲲鹏
《山海经》全书18篇，约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书&艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经4篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：&至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。&对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。《山海经》的地域范围：《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山，《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北。《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》西达四川盆地西北边缘。
【异兽1】蠃鱼
山海经异兽排名
【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①;蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。
【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝;还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
【异兽2】穷奇
【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
【异兽3】天狗
【原文】阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与&榴榴&的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
【异兽4】狰
【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
【异兽5】肥遗(鸟)
【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。
【注释】①鹑：即&鹌鹑&的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。
【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
【异兽6】凤凰
【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
【注释】①风皇：同&凤凰&，是古代传说中的鸟王。雄的叫&凤&，雌的叫&凰&。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。②膺：胸。
【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是&德&字的形状，翅膀上的花纹是&羲&字的形状，背部的花纹是&礼&字的形状，胸部的花纹是&仁&字的形状，腹部的花纹是&信&字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。
【异兽7】蛊雕
【原文】鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
【译文】再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
【异兽8】九尾狐
【原文】青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人;食者不蛊。
【译文】青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
【异兽9】旋龟
【原文】杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾①，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为②底。
【注释】①虺：毒蛇。②为：治理。这里是医治、治疗的意思。底：这里与&胝&的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗称&老茧&。
【译文】杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。
【异兽10】青龙
青龙，亦作&苍龙&，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
山海经异兽排名
上古神兽9个
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
龙生九子9个
老大囚牛(qi&ni&)
老二睚眦(y&zī)
老三嘲风(ch&ofēng)
老四蒲牢(pǔl&o)
老五狻猊(suānn&)
老六赑屃(b&x&)
老七狴犴(b&&n)
老八负屃(f&xī)
老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
另有说法为：
老大赑屃(b&x&)
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
老三蒲牢(pǔl&o)
老四狴犴(b&&n)
老五饕餮(tāoti&)
老六蚣蝮(bāxi&)
老七睚眦(y&zī)
老八狻猊(suān&)
老九椒图(shūt&)
招财神兽3个
貔貅、金蟾、旺才
镇宅神兽8个
麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅
龙、凤、龟、麟
独角兽(獬豸)
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺
其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑
骑它的人可以活3000岁也
样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。
出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。
出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。
红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。
出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼
人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。
巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
出名主要是作为老子的坐骑。
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚
人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。
一足鸟，招大雨。
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
类猪，黑色，前后皆有头。
象白鹿，但有四角。招大水。
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美
类似有条纹的小猴子，
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。
马身鸟翼，人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
水火之怪，为羿所杀。
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残
巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
类狗，能飞，食虎豹。
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。
神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。
龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。
形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕;会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死;有说可乘云而行，且有云气覆之。
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏
你应该是没看过山海经吧，看过就会知道，山海经不过就是流水账的记录山川河流动物什么的，根本没有什么排名，连后来的四凶兽、四灵兽在山海经里也不完整，而且这些称号也是后人加的，在山海经里他们不过是吃人猛兽或者可以带来好运的动物，更多的则是再普通不过的生物。而你说实力，在山海经里也就是看到这个生物会发生什么事，吃了这个生物的肉可以治什么病&&这个实力，请问有办法来排名吗?
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